945-ci ildə Knyaz İqorun yunanlar ilə müqaviləsi. Rusiyanın Bizansla müqavilələri: ümumi təsvir. Snorri Sturlusonun "Yer dairəsi" İsveç dastanından

Tapşırıqlar С1-С3

10-11 siniflər.

İmtahana hazırlıq.

MÖVZU №1

9-12-ci əsrin əvvəllərində Qədim Rusiya dövləti.

№1. Tarixi mənbədən.

“6370-ci ildə onlar Varangiyalıları dənizin o tayından qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar və aralarında həqiqət yox idi və qəbilə-qəbilə ayağa qalxdı və onlar arasında çəkişmə yarandı və döyüşməyə başladılar. bir-biri ilə. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varanqlara, Rusiyaya getdilər... Çudlar, slavyanlar, Kriviçi və hamısı ruslara dedilər: “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam yoxdur. Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol”. Klanları ilə birlikdə üç qardaş seçildi və bütün Rusiyanı özləri ilə götürdülər və ən böyüyü Rurik gəlib Novqorodda, digəri Sineus, Beloozeroda, üçüncüsü Truvor, İzborskda oturdu. Və o Varangiyalılardan rus torpağına ləqəb verildi.

C1. Sənədin adını və müəllifinin adını verin. Sənəddə hansı hadisələr qeyd olunur?

C2. Parçada hansı hadisədən bəhs olunur? Buna nə səbəb oldu? Ən azı iki səbəb göstərin.

SZ. Tarixi mənbədə təsvir edilən hadisənin nəticələri nə idi? Ən azı üç nəticəni sadalayın.

Cavab modelləri və C1 - C3 tapşırıqlarında arqumentasiyanın qurulması variantları

Sənəd №1

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) sənədin adı - "Keçmiş illərin nağılı";

C2. Cavab:

1. Göstərilə bilər ki, söhbət Varangiyalıların çağırışından gedir.

2. Aşağıdakı səbəblər göstərilə bilər:

1) “ailədən-nəslə yarandı”;

2) çəkişmə və çəkişmə başladı;

3) bu, qanunla sahiblik edəcək və mühakimə edəcək bir şahzadə axtarışına təkan verdi.

SZ. Cavab:

Aşağıdakı nəticələri adlandırmaq olar:

1) çağırışa cavab olaraq üç Varangian qardaş gəldi;

2) böyük Rurik Novqorodda, Sineus - Beloozeroda və Truvor - İzborskda hökm sürməyə başladı;

3) Varangianların çağırışı ilk knyazlıq sülaləsinin - Rurik sülaləsinin başlanğıcını qeyd etdi.

№ 2. 945-ci ildə knyaz İqorla yunanlar arasında bağlanmış müqavilədən.

“6453-cü ildə Roman, Konstantin və Stefan keçmiş dünyanı bərpa etmək üçün İqora səfirlər göndərdilər... Və rus səfirlərini gətirdilər və nizamnamədə hər ikisinin çıxışlarını danışmağı və yazmağı əmr etdilər:

Əgər ruslardan biri bu dostluğu məhv etməyi planlaşdırırsa, onda onların vəftiz olunmuşları bunun üçün Uca Allahdan qisas almağı və əbədi ölümə məhkum olmağı qəbul edə bilər, vəftiz olunmamışlar isə Allahdan və Perunun köməyini qəbul etməyə bilər, özlərini öz qüvvələri ilə müdafiə etməsinlər. qalxanlarını və digər silahlarını axirətdə əbədi olaraq qullar etsinlər.

Qoy Rusiya Böyük Knyazı və onun boyarları Yunan torpağına istədikləri qədər gəmini böyük yunan krallarına, səfirlər və tacirlərlə birlikdə onlar üçün müəyyən edilmiş qaydada göndərsinlər... Əgər qul Rusiyadan qaçarsa, onda qul tutulmalıdır, çünki Rusiya krallığımızın ölkəsinə gəldi, əgər qul müqəddəs Mamadan qaçdısa; əgər qaçaq aşkar olunmazsa, qoy xristianlarımız öz qanunlarına görə xristianlara deyil, öz inanclarına görə Rusiyaya and içsinlər, sonra Rusiya əvvəllər müəyyən edildiyi kimi, bizdən (yunanlardan) bir qulun qiymətini alsın. , qul başına 2 ipək...”

C1.İqorun hakimiyyəti dövrünün xronoloji çərçivəsini adlandırın. 945-ci il müqaviləsinin məqsədi nə idi? Müqavilənin şərtlərinin Rusiya üçün xarakteri nə idi?

C2. Sənədin şərtlərini pozmağa görə cəza nə idi? Ən azı iki vəzifə adlandırın. X əsrin ortalarında Rusiya əhalisinin inancları haqqında nəticə çıxarın.

SZ. Milli tarixin gedişatına dair biliklərdən istifadə edərək Rusiyanın iqtisadi inkişafı haqqında müqavilənin mətnindən hansı nəticələr çıxarmaq olar? Ən azı iki nəticəni sadalayın.

Sənəd №2

Sənəd №2

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) İqorun hakimiyyəti dövrü - 912-945;

2) müqavilə 911-ci il sülhünün yenilənməsi idi. Rusiya ilə Bizans arasında;

3) müqavilə Bizansda rus tacirləri üçün güzəştli ticarət şərtlərindən bəhs edirdi.

C2. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) xristianlar üçün cəza - Uca Allahdan intiqam və əbədi ölümə məhkum etmək;

2) bütpərəstlər üçün cəza - tanrı Perun himayəsindən məhrum edilməsi;

3) nəticə - əhali arasında Qədim rus dövləti bütpərəst və xristian idilər.

SZ. Cavab:

Aşağıdakı nəticələr çıxarmaq olar:

1) mətndə Rusiyanın iqtisadi inkişafının bir sıra göstəriciləri var: ticarət əlaqələri və Bizansla əlaqələr;

2) mətndə qulların qeyd edilməsi Rusiyada quldarlıq sisteminin mövcudluğuna sübut kimi xidmət etməməlidir, çünki. slavyanlar arasında köləlik məişət xarakterli idi, patriarxal idi.

№ 4. Tarixi mənbədən.

“Ən kasıbı unutma, bacardığın qədər yedizdir, yetimə ver, dul qadına özün haqq qazandır və güclünün insanı məhv etməsinə imkan vermə. Haqqı və günahkarı öldürməyin və onu öldürməyi əmr etməyin; ölümdə günahkar olsa belə, heç bir xristian ruhunu məhv etmə ...

İndi də sizə, uşaqlarım, on üç yaşımdan işimdən, yolda, ovda necə işlədiyimi danışacağam. Əvvəlcə Vyatiçi torpağı ilə Rostova getdim; atam məni göndərdi və özü də Kurska getdi ...

Yazda atam məni Pereyaslavlda bütün qardaşlardan üstün tutdu ... və Priluk-şəhərinə gedən yolda Polovtsian knyazları birdən səkkiz min nəfərlə bizimlə qarşılaşdılar və onlarla məşğul olmaq istədilər, lakin silahlar göndərildi. vaqonlarda irəlilədik və şəhərə girdik...

Sonra Oleq bütün Polovtsiya torpaqları ilə Çerniqovda mənim yanıma getdi və mənim dəstəm kiçik bir mil üçün səkkiz gün onlarla vuruşdu və onları həbsxanaya buraxmadı; Xristianların canlarına, yanan kəndlərə, monastırlara yazığım gəldi və dedim: “Qoy bütpərəstlər öyünməsinlər”. Və atasının süfrəsini qardaşına verdi və Pereyaslavldakı atasının süfrəsinə getdi...

Çerniqovdan Kiyevə təxminən yüz dəfə atamın yanına getdim, bir gün axşama qədər maşın sürdüm. Ümumilikdə səksən kampaniya və üç böyük kampaniya var idi və qalan kiçiklərini qeyd etməyəcəyəm. Və o, bir iyirmi olmadan və atasız və atasız Polovtsian knyazları ilə dünyalar bağladı ...

Məni, övladlarımı və ya başqasını oxuyanları qınamayın: Mən özümü və cəsarətimi tərifləmirəm, amma Allaha həmd edirəm və rəhməti tərifləyirəm ki, o, məni günahkar və pis insanı ölüm təhlükələrindən qorudu. uzun illər və tənbəllik etmədən məni yaratdı və hər cür insan əməllərinə uyğun yaratdı.

C1. Bu parçanın alındığı əsər hansı əsrə aiddir? Bu nə adlanır? Onun müəllifi kimdir?

C2. Tarix kursunun biliklərindən istifadə edərək, əsərin müəllifinin nə ilə məşhur olduğunu göstərin. Ən azı üç vəzifəni qeyd edin.

SZ. Parçanın mətnindən istifadə edərək, müəllifi narahat edən ən azı iki problemi adlandırın. Hansı xarakter xüsusiyyətlərini qeyd edir? Ən azı iki xarakter xüsusiyyətlərini sadalayın.

Sənəd № 4

Sənəd № 4

C 1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) əsər XII əsrdə yaradılmışdır;

2) başlıq - "Uşaqları öyrətmək";

C2. Cavab:

1) Polovtsılara qarşı mübarizə (1111-ci ildə çöldə Polovtsılara qarşı kampaniyanın təşkili);

2) 1097-ci ildə Lyubeçdə knyazlıq qurultayının təşkili;

3) “Russkaya Pravda”nın redaktəsi;

4) Rusiyanın birliyinin bərpası.

SZ. Cavab:

1. Müəllifi narahat edən aşağıdakı problemlər verilə bilər:

1) rus torpaqlarının birliyini qorumaq;

2) daxili müharibələr;

3) Rusiyanın müdafiə qabiliyyətinin zəifləməsi və xarici təhdidlər.

2. Aşağıdakı xarakter əlamətləri göstərilə bilər:

cəsarət, mərhəmət, çalışqanlıq, təvazökarlıq.

No 5. Akademik B.Ə.-nin “Tarix dünyası” kitabından. Rıbakov.

“Ola bilsin ki, rəqəmlərin heç biri haqqında Kiyev Rus Vladimir Monomax haqqında o qədər də parlaq xatirələr qalmadı. O, uzun əsrlərdən sonra həm saraylarda, həm də kəndli daxmalarında xatırlanıb. Xalq onun haqqında nəhəng Polovtsian xanı Tuqorkan - "Tuqarin Zmeeviç"in qalibi haqqında dastanlar bəstələdi və iki Vladimirin adlarının oxşarlığına görə bu dastanları I Vladimirin Kiyev eposunun köhnə dövrünə tökdülər. ...

Təəccüblü deyil ki, 15-ci əsrin sonlarında Monomax fiquru Moskva tarixçiləri üçün doğma keçmişlərində daha çox diqqət çəkdi, adı ilə Vladimirin Bizans imperatorundan aldığı kral regaliya əfsanəsini bağladılar. .

Təəccüblü deyil ki, çəkişmələrin qaranlıq illərində rus xalqı öz əzəmətli keçmişində təsəlli axtarırdı; onların fikirləri Vladimir Monomax dövrünə yönəldi. Tatar-monqol istilası ərəfəsində yazılmış “Rus torpağının dağıdılması haqqında söz” Kiyev Rusunu ideallaşdırır, Vladimir Monomaxı və onun dövrünü tərənnüm edir...

Vladimir yaxşı təhsil aldı və bu, ona siyasi mübarizəsində təkcə cəngavər qılıncından deyil, həm də yazıçı qələmindən istifadə etməyə imkan verdi.

C1. Vladimir Monomaxın böyük hakimiyyətinin xronoloji çərçivəsini göstərin. Tarixçi onun aldığı iddia edilən kral reqaliyasını nəyi nəzərdə tuturdu?

C2. Böyük Knyazın siyasi mübarizədə “təkcə cəngavər qılıncından deyil, həm də yazıçı qələmi? Ən azı iki ifadə verin.

SZ. Niyə Vladimir Monomaxın "Rus torpaqlarının məhv edilməsi haqqında söz" oxuyur? Böyük Dükün ən azı üç xidmətini göstərin.

Sənəd № 5

Sənəd № 5

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) hakimiyyətin xronoloji çərçivəsi - 1113-1125;

2) Bütün rus çarlarının tac geyindiyi "Monomax papağı".

C2. Cavab:

Aşağıdakı müddəalar müəyyən edilə bilər:

1) Vladimir Monomax ədəbi əsərləri ilə tarixə düşdü;

2) “Uşaqları öyrədən” əsəri təkcə qədim rus ədəbiyyatının modeli deyil, həm də fəlsəfi, siyasi və pedaqoji fikrin abidəsidir;

3) Böyük Hersoqun hərbi və ovçuluq istismarlarının təsvirini özündə əks etdirən Vladimir Monomax tərəfindən tərtib edilmiş "Xronika" böyük maraq doğurur.

SZ. Cavab:

Aşağıdakı üstünlüklər verilə bilər:

1) knyazın altında Rus Polovtsiləri sakitləşdirdi (onlar bir müddət daimi təhlükə olmaqdan çıxdılar);

2) Kiyev knyazının hakimiyyəti qədim rus xalqının yaşadığı bütün torpaqlara yayıldı;

3) xırda knyazların çəkişməsi Vladimir Monomax tərəfindən qətiyyətlə yatırıldı;

4) Kiyev Avropanın nəhəng, ən böyük dövlətinin paytaxtı idi.

Mövzu No 2. XII - XV əsrin ortalarında rus torpaqları və knyazlıqları.

No 6. Tarixçi V.O.-nun əsərindən. Klyuchevski.

“Bu andan etibarən Kiyev Rusunun xarabalıq əlamətləri nəzərə çarpır. Orta Dnepr boyunca çoxdan çox məskunlaşmış qolları olan çay zolağı o vaxtdan boşalır, əhalisi haradasa yox olur .... Çerniqov torpağının yeddi kimsəsiz şəhəri arasında biz ən qədim və ən qədim şəhərlərdən birinə rast gəlirik. Dnepr bölgəsinin ən zəngin şəhərləri - Lyubech. Kiyev Rusundan əhalinin azalması əlamətləri ilə eyni zamanda onun iqtisadi rifahının aşağı düşməsinin izlərini də müşahidə edirik: Rusiya boşaldı, eyni zamanda yoxsullaşdı. ...Dnepr bölgəsindən gələn əhalinin axışı iki istiqamətə, iki əks axınla gedirdi. Bir reaktiv qərbə, Qərbi Buqa, Yuxarı Dnestr və yuxarı Vistula bölgəsinə, Qalisiya və Polşanın dərinliklərinə yönəldilmişdir. Beləliklə, Dnepr bölgəsindən olan cənub rus əhalisi əcdadları tərəfindən tərk edilmiş çoxdan unudulmuş yerlərə qayıtdılar. ...Dnepr bölgəsindən başqa bir müstəmləkəçilik axını rus torpağının əks küncünə, şimal-şərqə, Uqra çayının o tayına, Oka və Yuxarı Volqa çaylarının qovşağına yönəlir. ... O, Yuxarı Volqa Rusiyasının həyatında tapılan bütün əsas hadisələrin mənbəyidir. ...Bu Rusiyanın bütün siyasi və ictimai həyatı bu müstəmləkəçiliyin nəticələrindən formalaşmışdır.

C1. Sənədin mətnindən və tarix kursunun biliklərindən istifadə edərək, sənəddə müzakirə olunan Rusiya tarixindəki dövrün adını göstərin. Onun xronoloji çərçivəsi nədir?

C2. Tarixçi sənəddə qeyd olunan hadisələrin nəticələrini necə qiymətləndirir? Tarixdəki biliklərdən və sənədin mətnindən istifadə edərək, Yuxarı Volqa Rusunun gələcək Rusiya tarixində hansı rol oynadığını göstərin. Ən azı üç mövqeyi qeyd edin.

SZ. Sənəd bu dövr üçün xarakterik olan hansı hadisələri və onların səbəblərini göstərir? Cavab vermək üçün sənədin mətnindən və tarix kursunun biliklərindən istifadə edin. Ən azı üç vəzifəni qeyd edin.

Sənəd №6

Sənəd №6

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) dövrün adı - siyasi (dövlət) parçalanma;

2) xronoloji çərçivə: XII əsrin ortaları. (XII əsrin 30-cu illəri) - XIV əsrin birinci yarısı.

C2. Cavab:

Aşağıdakı ifadələr edilə bilər:

1) Şimal-Şərqi Rusiyanın güclənməsi və yüksəldilməsi;

2) Şimal-Şərqi Rusiyanın siyasi və ictimai həyatı daha çox Kiyev Rusundan gələn insanların axını ilə bağlı idi;

3) Yuxarı Volqa Rusiyasının rolu ondan ibarət idi ki, o, gələcəkdə bütün rus torpaqlarının birləşmə mərkəzinə çevrildi.

SZ. Cavab:

1. kimi hadisələr

1) əhalinin Kiyev Rusundan axını, Kiyev Rus şəhərlərinin viran qalması;

2) şimal-qərb və şimal-şərq rus torpaqlarının kolonizasiyası.

2. Kiyevin tarixi rolunu itirməsinin səbəblərini qeyd etmək olar:

1) “Kiyev masası” uğrunda mübarizə nəticəsində yaranan daimi vətəndaş qarşıdurması;

2) əsas ticarət yollarının hərəkəti, “Varanqlardan yunanlara gedən yol” rolunun düşməsi.

No 7. Tarixçi B. A. Rıbakovun əsərindən.

"Knyazlıqların və knyazların rəngarəng və dramatik xarici tarixinə əlavə olaraq, bu dövr Yaroslav Osmomysl dövründə artıq aydın şəkildə müəyyən edilmiş knyazlar və boyarlar arasında kəskinləşmiş münasibətlər üçün bizim üçün olduqca maraqlıdır. Əgər şəxsi mənfəət və şəxsi mənafe elementini bir kənara qoysaq, o zaman etiraf etmək lazımdır ki, onların yeritdiyi torpaqları cəmləşdirmək, əlavələri zəiflətmək və mərkəzi knyazlıq hakimiyyətini gücləndirmək siyasəti xalqın maraqları ilə üst-üstə düşdüyündən obyektiv mütərəqqi idi. Knyazlar bu siyasəti həyata keçirərkən şəhər əhalisinin geniş təbəqələrinə və onların yetişdirdiyi knyazdan tamamilə asılı olan xırda feodalların (gənclər, uşaqlar, mərhəmətlilər) ehtiyatlarına arxalanırdılar.

Diqqət yetirmək lazımdır ki, bu dövrün ilkin mərhələsi (istila amili normal inkişafa müdaxilə etməmişdən əvvəl) gözlənildiyi kimi mədəniyyətin tənəzzülü ilə deyil, ... əksinə, , şəhərlərin sürətli böyüməsi və bütün təzahürlərində rus mədəniyyətinin parlaq çiçəklənməsi ilə. Buradan belə nəticə çıxır ki, yeni siyasi forma açıq-aydın mütərəqqi inkişafa (bəlkə də əvvəlcə) töhfə verdi.

C1. Parçada qeyd olunan tarixi dövrün adını verin. Tarix kursundan istifadə edərək, bu dövrün ən böyük siyasi mərkəzlərini adlandırın. Ümumilikdə ən azı üç mövqe qeyd edin.

C2. Sənədin mətnindən istifadə edərək və tarix biliklərinə əsaslanaraq, ən azı üçü göstərin xarakterik xüsusiyyətlər bu dövr.

SZ. Tarix biliklərini cəlb etmək və sənədin mətnindən istifadə edərək, bu dövrü qiymətləndirin. Qiymətləndirmənizi dəstəkləmək üçün ən azı iki arqument verin.

Sənəd №7

Sənəd №7

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) dövrün adı - "Xüsusi Rusiya", feodal parçalanması;

2) ən böyük siyasi mərkəzlər: Vladimir-Suzdal knyazlığı, Velikiy Novqorod (Novqorod torpağı və ya Novqorod boyar respublikası), Qalisiya-Volın knyazlığı.

C2. Cavab:

Aşağıdakı əlamətlər göstərilə bilər:

1) knyazlıq mübarizəsi;

2) knyazların “Kiyev masası” uğrunda mübarizəsi;

3) knyazlarla boyarlar arasında münasibətlərin kəskinləşməsi (torpaqların cəmləşdirilməsi siyasəti, əlavələrin zəiflədilməsi, mərkəzi knyazlıq hakimiyyətinin gücləndirilməsi);

4) boyar-patrimonialların öz torpaqlarında müstəqilliyi;

5) Rusiyanın monqollarla mübarizədə məğlubiyyətinə səbəb olan ölkənin hərbi potensialının zəifləməsi, rus torpaqlarında parçalanma və birliyin olmaması;

6) çiçəklənən mədəniyyət;

7) şəhərlərin siyasi və iqtisadi qüdrətinin artması və möhkəmlənməsi.

SZ. Cavab:

Qeyd etmək lazımdır ki, müddəti təxmin etmək olar kimi ziddiyyətli, qeyri-müəyyən, lakin öz dövrünə görə təbiidir.

Aşağıdakı arqumentlər verilə bilər, məsələn,

1) dramatik xarici tarixlə (vətəndaş qarşıdurması, birliyin olmaması, işğal faktoru, köçəri basqınlarının artması) bu dövrün müsbət cəhətləri də var;

2) yeni siyasi forma mütərəqqi inkişafa təkan verdi;

3) mütərəqqi inkişafa şəhərlərin böyüməsi, bütün təzahürlərində rus mədəniyyətinin parlaq çiçəklənməsi kimi hadisələr daxildir.

No 8. N.M.-nin əsərindən. Karamzin.

“Təəssüf ki, bu cəsarətli gəncliyində o, özünü o dövrün dövlət ümumi xorasından qoruya bilmədi, bunu alman xalqları Avropaya bildirdilər: mən appanage sistemindən danışıram. Vladimirin xoşbəxtliyi və xarakteri, Yaroslavın xoşbəxtliyi və xarakteri yalnız fəthlər üzərində avtokratiyaya əsaslanan dövlətin süqutunu gecikdirə bilərdi. Rusiya bölünüb.

Onun rifah üçün çox zəruri olan qüdrətinin səbəbi ilə birlikdə xalqın həm gücü, həm də rifahı yox oldu. Şöhrəti, vətənin xeyrini unudaraq, bir-birini qırıb camaatı xarabalığa çevirən, bir az əhəmiyyətsiz bir şəhəri öz payına qatmaq üçün xalqa divan tutan könülsüz şahzadələrin acınacaqlı daxili çəkişməsi üzə çıxdı. Yunanıstan, Macarıstan, Polşa dincəldi: bizim daxili fəlakətimizin tamaşası onların təhlükəsizliyinin təminatı oldu. O vaxta qədər ruslardan qorxurdular - onlara xor baxmağa başladılar. Əbəs yerə bəzi mərhəmətli knyazlar - Monomax, Vasilko - təntənəli qurultaylarda vətən adından danışdılar, boş yerə başqaları - Boqolyubski, III Vsevolod - avtokratiyanı özlərinə uyğunlaşdırmağa çalışdılar: cəhdlər zəif, dost olmayan və iki əsr ərzində Rusiya öz bağırsaqlarına əzab verdi, öz göz yaşını və qanını içdi ".

C1. Dövlətin formalaşması prosesindəki tendensiyanı və parçada qeyd olunan tarixi dövrün xronoloji çərçivəsini göstərin.

C. Sənədin mətnindən istifadə edərək və tarix biliklərinə əsaslanaraq, knyazların vətəndaş qarşıdurmasının ən azı üç səbəbini göstərin.

SZ. Tarix biliklərinin cəlb edilməsi və sənədin mətnindən istifadə edərək, daxili siyasi vəziyyətdən çıxış yolunun Vladimir Monomax, Andrey Bogolyubsky tərəfindən təklif edildiyini göstərin. Ən azı iki ifadə verin.

Sənəd №8

Sənəd №8

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) tendensiya - mərkəzi hakimiyyətdən asılı olmayan əlavələr sisteminin formalaşması prosesi;

2) xronoloji çərçivə - XII-XV əsrlər.

C2. Cavab:

Aşağıdakı səbəblər göstərilə bilər:

1) şöhrəti, vətən xeyrini unudaraq xalqı qırıb məhv edən şahzadələrin qorxaqlığı;

2) konkret şahzadələrin siyasi və iqtisadi müstəqillik istəyi;

3) feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin inkişafı;

4) boyarların yerli hakimiyyəti gücləndirmək istəyi.

SZ. Cavab:

1) Vladimir Monomax vahid dövlət yaratmağı təklif etdi;

2) Andrey Boqolyubski zəif knyazlıqların güclülərə tabe olmasını müdafiə edirdi.

No 9. Tarixçi V.O.-nun əsərindən. Klyuchevski.

“Andreyin bütün fiqurundan yeni bir şey nəfəs alır; lakin bu yenilik yaxşı deyildi. Şahzadə Andrey köhnə günlərə və adətlərə görə deyil, hər şeydə özünəməxsus şəkildə hərəkət edən sərt və yolsuz bir usta idi. Müasirləri onda bu ikiliyi, gücün zəifliklə, gücün şıltaqlıqla qarışığını fərq edirdi. "Bütün məsələlərdə belə bir müdrik adam" deyir salnaməçi, "o qədər cəsarətli ki, knyaz Andrey təmkinsizliyi ilə mənasını pozdu", yəni. özünə nəzarətin olmaması. Cənubda gəncliyində bu qədər hərbi şücaət və siyasi ehtiyatlılıq nümayiş etdirərək, sonra... çoxlu pis işlər gördü: o, toplayıb böyük ordular göndərdi və ya Kiyevi, ya da Novqorodu qarət etdi, bütün gücə can atan intriqalar şəbəkəsini yaydı. rus torpağı onun Klyazmadakı qaranlıq küncündən .. .

Böyük ata boyarlarını Rostov torpağından qovaraq, özünü belə nökərlərlə əhatə etdi ki, onun lütfünə minnətdarlıq edərək onu iyrənc şəkildə öldürdü və sarayını qarət etdi. O, çox dindar və yoxsul idi, öz bölgəsində çoxlu kilsələr qurdu, məbəddə məbəddə şam yandırdı, qayğıkeş bir kilsə ağsaqqalı kimi, xəstələr və kasıblar üçün küçələrdə yemək və içki aparmağı əmr etdi. öz şəhərini çox sevirdi Vladimir, onu başqa bir Kiyev etmək istədi, hətta xüsusi, ikinci bir rus metropoliteni olsa da, orada məşhur Qızıl Qapılar tikdi və gözlənilmədən onları Tanrı Anasının Fərziyyəsi şəhər bayramı üçün açmaq istədi. boyarlara: "İnsanlar bayram üçün bir araya gələcək və qapıları görəcəklər" ...

Knyaz Andreyin simasında Böyük Rus ilk dəfə tarixi səhnəyə çıxdı və bu tamaşa uğurlu sayıla bilməz.

C1. Sənəddə hansı Şahzadə Endryudan bəhs edilir? Onun böyük hakimiyyətinin xronoloji çərçivəsini göstərin.

C2. “Ya Kiyevi, ya da Novqorodu talamaq üçün” böyük ordular göndərməkdən danışarkən tarixçi hansı hadisələri nəzərdə tuturdu? Ən azı iki vəzifə adlandırın.

SZ. Sənəddə şahzadə necə təsvir olunur? Nəyə görə, V.O. Klyuchevski, Böyük Rusun tarixi səhnədəki ilk çıxışını uğurlu hesab etmək olmaz? Ən azı iki ifadə verin.

Sənəd №9

Sənəd №9

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) Andrey Yurieviç Boqolyubski (Vladimir Böyük Hersoq);

2) hakimiyyətin xronoloji çərçivəsi - 1157-1174.

C2. Cavab:

Aşağıdakı müddəalar müəyyən edilə bilər:

1) 1169-cu ildə Andrey Boqolyubski Kiyevə ordu göndərdi, onu tutdu və viran etdi;

2) 1170-ci ildə zəif məhsuldan istifadə edərək, knyaz öz mülkündən Novqoroda ərzaq axınının qarşısını aldı, buna görə də Novqorodiyalılar Boqolyubskinin himayədarını knyazlıq süfrələrinə dəvət etməyə məcbur oldular.

SZ. Cavab:

1. Aşağıdakı müddəalar verilə bilər:

1) knyaz qeyri-müəyyən siyasi fiqur kimi xarakterizə olunur (müsbət və mənfi xüsusiyyətlər var idi);

2) Andrey Boqolyubski Vladimir-Suzdal knyazlığında avtokratiya qura bilmədi (konkret sistemi aradan qaldırdı), çünki. xüsusi şahzadələr hələ də güclü idi.

№ 10. İqorun yürüşü haqqında nağıldan.

“...Sonra böyük Svyatoslav qızıl sözü atdı, göz yaşlarına qarışdı və dedi: “Ey qardaşım oğlu İqor və Vsevolod! Əvvəllər Polovtsian torpağını qılıncla təhqir etməyə və özünüz üçün şöhrət axtarmağa başladınız. Amma namussuz qalib gəldin, namussuz murdar qan tökdün. Möhkəm damask poladdan hazırlanmış cəsur ürəkləriniz zəncirlənmiş və cəsarətlə möhkəmlənmişdir. Mənim gümüşü boz saçlarımdan nə yaradıblar?

Və artıq yox Mən güclü, zəngin və bol döyüşçülərim, qardaşım Yaroslavın Çerniqov boyarları ilə gücünü görürəm. Ancaq siz dediniz: "Gəlin özümüz cəsarətli olaq: ​​keçmiş şöhrəti özümüz üçün oğurlayacağıq və gələcəyi özümüz böləcəyik" ...

Böyük Dük Vsevolod! Uzaqdan uçmağı, atasının qızıl taxtını seyr etməyi düşünmürsənmi? Axı siz Volqanı avarlarla sıçraya, Donu dəbilqələrlə çıxara bilərsiniz.

Siz, coşqun Rurik və Davyd!... Cənablar, zəmanəmizin təhqirinə, rus torpağına, coşqun Svyatoslavoviç İqorun yaralarına görə qızıl üzəngiyə girin!

Qalisiya Osmomysl Yaroslav!... Göy gurultulu gurultuların torpaqlardan axır, Kiyevin qapılarını açırsan, torpaqların o tayındakı saltanların atasının qızıl taxtından atəş açırsan. Vur, ya Rəbb, murdar qul Konçak, rus torpağı üçün, zorakı Svyatoslavoviç İqorun yaraları üçün!

C1. “Söz...”ün əsasını hansı tarixi hadisə təşkil edib? Bu hadisə saat neçədir?

Sənəd №10

Sənəd №10

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) "Söz ..." in əsasını Novqorod-Seversky knyazı İqor Svyatoslaviçin polovtsiyalılara qarşı kampaniyası təşkil edirdi;

2) bu hadisə XII əsrə aiddir. (1185).

C2. Cavab:

Aşağıdakı müddəalar müəyyən edilə bilər:

1) rus torpağının taleyi ilə bağlı acı düşüncələrin səbəbi - çöllərə qarşı mübarizədə Rusiyanın hərbi uğursuzluqlarına səbəb olan knyazlar arasındakı çəkişmə;

a) şəxsi şöhrət axtardı;

b) öz hərəkətlərini başqa şahzadələrlə əlaqələndirmədilər;

c) yalnız təkbaşına kampaniya aparıblar. SZ. Cavab:

1) köçərilərə qarşı hərəkətlərin bütün knyazlarının razılığına;

2) şahzadələr arasındakı çəkişmələrə son qoymaq.

№ 11. Aleksandr Nevskinin həyatından.

"...Rus torpağı üçün, Novqorod və Pskov üçün, bütün böyük padşahlıq üçün canını və pravoslav inancı üçün çox çalışaraq."

S.M.-nin tarixi əsərindən. Solovyov.

“Vladimirin Böyük Hersoqluğuna çevrilən Aleksandr Nevski doğma yurdunu məhv olmaqdan xilas etmək üçün tatarlar qarşısında özünü alçaltmalı oldu; Mən xalqı səbirlə boyunduruğu götürməyə inandırmalı, tatarlara xərac qoymaq üçün özlərini yenidən yazmağa icazə verməli idim. Şahzadənin köməyi ilə Ordaya qarşı üsyanlar yatırıldı. Nəticə şəhərlərdə veche sifarişlərinin qadağan edilməsi oldu. Lakin şahzadənin siyasi fəaliyyəti şəhərlərin yeni dağıdılmasının qarşısını almağa imkan verdi.

C1. Novqorod və Pskovun adı ilə Aleksandr Nevskinin hansı iki qələbəsi nəzərdə tutulurdu? Şahzadənin “qarnını [həyatını] pravoslav inancı üçün verdiyini sübut edən bir əsas verin.

C2. S.M.-nin izah etdiyi kimi. Solovyev, Alexander Nevskinin hərəkətlərinin motivləri? Tarixçi şahzadənin hərəkətlərini necə qiymətləndirdi? Ən azı iki vəzifə adlandırın.

SZ. Verilən mənbələr Aleksandr Nevskinin hansı şəxsi keyfiyyətlərini sübut edir? Ən azı üç keyfiyyəti qeyd edin

Sənəd №11

Sənəd №11

C1. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) qələbələr - Neva döyüşü və Buz döyüşü;

2) alman cəngavərlərinə qarşı mübarizə həm də katolikliyin tətbiqinə qarşı mübarizə idi.

C2. Cavab:

Bunu göstərmək olar

1) izahat - doğma torpağı məhv olmaqdan xilas etmək istəyi;

2) S.M. Solovyov Aleksandr Nevskinin hərəkətlərini müsbət qiymətləndirib.

SZ. Cavab:

Şahzadənin aşağıdakı keyfiyyətlərini qeyd etmək olar:

elastiklik;

səbr;

cəsarət;

hikmət və s.

№ 12. Simeon salnaməsindən.

“Böyük şahzadə Uzmen üzərindəki Peypus gölündə, Voronya daşının yanında bir ordu qurdu və döyüşə hazırlaşaraq onlara qarşı getdi. Qoşunlar Peipsi gölünə toplaşdılar; bunlardan və başqalarından çox idi. Qardaşı Andrey isə atasının çoxlu əsgərləri ilə burada İsgəndərin yanında idi, İsgəndərin cəsur, güclü və güclü döyüşçüləri çox idi, onların hamısı döyüşkən ruhla dolu idi, ürəkləri şir kimi idi. Və dedilər: "Şahzadə, indi sənin üçün başlarını qoymağın vaxtı gəldi". O vaxt Şənbə günü idi və günəş çıxanda iki ordu birləşdi. Almanlar üçün pis və böyük bir qırğın oldu və bir möcüzə oldu və nizələrin qırılması və qılıncların zərbələrindən bir səs gəldi ki, donmuş göldəki buz qırıldı və buz görünmədi, çünki qanla örtülmüşdü. Mən özüm də bu barədə orada olan bir şahiddən eşitdim.

Almanlar qaçmağa üz tutdular və ruslar onları sanki hava ilə döyüşə sürüklədilər və qaçmaq üçün heç bir yer yox idi, onları Subolitsky sahilinin buzunda 7 mil döydülər,

və 500 alman düşdü, saysız-hesabsız möcüzələr, 50 ən yaxşı alman qubernatoru əsir götürülərək Novqoroda gətirildi, digər almanlar isə yaz olduğu üçün göldə boğuldular. Digərləri isə ağır yaralı halda qaçıblar.

C1. Mətndə təsvir olunan alman cəngavərlərinin rus torpaqlarına təcavüzü neçənci ildə baş verdi? Peipus gölündəki döyüş necə başa çatdı? Ən azı iki nəticəni sadalayın.

C2.Şahzadə İskəndər dəf etmək üçün hansı hərəkətləri etdi

Alman təcavüzü? Ən azı iki fəaliyyət göstərin.

NW. Tarixin gedişatından bilik cəlb edərək, Şahzadə Alexander Yaroslavichin qələbələrinin tarixi əhəmiyyətini ortaya qoyan ən azı üç müddəanı göstərin.

Sənəd №12

Müqavilə - ən erkən sağ qalmış qədim rus diplomatik sənədlərindən biri - Kiyev knyazı Oleq və onun dəstəsinin 907-ci ildə Bizans imperiyasına qarşı uğurlu yürüşündən sonra bağlandı. Əvvəlcə yunan dilində tərtib edilmişdi, lakin yalnız rusca tərcüməsi "Keçmiş illərin nağılı"nın bir hissəsi kimi sağ qaldı. 911-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsinin maddələri əsasən müxtəlif cinayətlərə və onlara görə cəzalara baxılmasına həsr edilmişdir. Söhbət adam öldürmə, qəsdən döymə, oğurluq və soyğunçuluğa görə məsuliyyətdən gedir; hər iki ölkənin tacirlərinə mallarla səyahət zamanı köməklik qaydası haqqında; məhbusların fidyə alınması qaydaları tənzimlənir; Rusiyadan yunanlara müttəfiq yardımı və rusların imperiya ordusunda xidmət qaydası haqqında müddəalar var; qaçmış və ya oğurlanmış qulluqçuların qaytarılması qaydası haqqında; Bizansda vəfat etmiş rusların əmlakının vərəsəlik qaydası təsvir edilir; Bizansda rus ticarətini tənzimləyirdi.

9-cu əsrdən Bizans İmperiyası ilə əlaqələr. Qədim Rusiya dövlətinin xarici siyasətinin ən mühüm elementini təşkil edirdi. Yəqin ki, artıq 30-cu illərdə və ya 40-cı illərin əvvəllərində. 9-cu əsr Rus donanması Qara dənizin cənub sahilində Bizansın Amastrida şəhərinə basqın etdi ( müasir şəhər Türkiyədə Amasra). Yunan mənbələri "Ross xalqı"nın Bizans paytaxtına - Konstantinopola hücumu haqqında kifayət qədər təfərrüatlı məlumat verir. “Keçmiş illərin nağılı”nda bu kampaniya səhvən 866-cı ilə aid edilir və yarımmifik Kiyev knyazları Askold və Dirin adları ilə əlaqələndirilir.

Rusiyanın cənub qonşusu ilə ilk diplomatik təmaslarına dair xəbərlər də bu dövrə təsadüf edir. 839-cu ildə Frank imperatoru Lui Dindarın məhkəməsinə gələn Bizans imperatoru Teofilin (829-842) səfirliyinin tərkibində “Ros xalqından” bəzi “sülh üçün müraciət edənlər” var idi. Onları öz Xakan hökmdarı Bizans sarayına göndərmişdi və indi öz vətənlərinə qayıdırdılar. Bizansla Rusiya arasında dinc və hətta müttəfiq münasibətləri 860-cı illərin 2-ci yarısının mənbələri, ilk növbədə Konstantinopol Patriarxı Fotiusun (858-867 və 877-886) mesajları ilə sübut olunur. Bu dövrdə yunan missionerlərinin səyi ilə (onların adları bizə çatmayıb) Rusiyanın xristianlaşdırılması prosesi başlandı. Ancaq Rusiyanın "ilk vəftiz edilməsi" adlanan bu ciddi nəticələr vermədi: onun nəticələri Şimali Rusiyadan gələn knyaz Oleqin dəstələri tərəfindən Kiyevi ələ keçirdikdən sonra məhv edildi.

Bu hadisə şimal, Skandinaviya mənşəli Rurik sülaləsinin hakimiyyəti altında "Varanqlardan yunanlara" tranzit Volxov-Dnepr ticarət yolu boyunca torpaqların möhkəmlənməsini qeyd etdi. Rusiyanın yeni hökmdarı Oleq (onun adı Köhnə Skandinav Helqasının bir variantıdır - müqəddəsdir) ilk növbədə güclü qonşuları - Xəzər Xaqanlığı və Bizans İmperiyası ilə qarşıdurmada öz statusunu təsdiqləməyə çalışırdı. Güman etmək olar ki, əvvəlcə Oleq 860-cı illərin müqaviləsi əsasında Bizansla tərəfdaşlıq münasibətlərini saxlamağa çalışdı. Lakin onun anti-xristian siyasəti qarşıdurmaya gətirib çıxardı.

Oleqin 907-ci ildə Konstantinopola qarşı yürüşünün hekayəsi “Keçmiş illərin nağılı”nda qorunub saxlanılır. O, açıq-aydın folklor mənşəli bir sıra elementləri ehtiva edir və buna görə də bir çox tədqiqatçılar onun həqiqiliyinə şübhə ilə yanaşırlar. Bundan əlavə, yunan mənbələri tərəfindən bu hərbi kampaniya haqqında demək olar ki, heç bir məlumat verilmir. İmperator VI Müdrik Lev (886-912) dövrünə aid sənədlərdə "Qızılgül"ə yalnız ayrıca istinadlar, eləcə də psevdo-Simeonun (10-cu əsrin sonu) salnaməsində iştirakına dair aydın olmayan bir keçid var. Ərəb donanmasına qarşı Bizans müharibəsində "Qızılgül". 907-ci il kampaniyasının reallığının lehinə əsas arqumentlər 911-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsi hesab edilməlidir. Bu sənədin həqiqiliyi heç bir şübhə doğurmur və oradakı Rusiya üçün son dərəcə faydalı olan şərtlərə nail olmaq mümkün deyildi. Bizansa hərbi təzyiq olmadan.

Bundan əlavə, “Keçmiş illərin nağılı”nda Oleqlə Bizans imperatorları, həmkarlar Leo və İskəndər arasında aparılan danışıqların təsviri Bizans diplomatik praktikasının məşhur prinsiplərinə uyğundur. Şahzadə Oleq ordusu ilə birlikdə Konstantinopol divarları altında peyda olub şəhərin ətrafını viran etdikdən sonra İmperator VI Leo və onun həmkarı Aleksandr onunla danışıqlara getməyə məcbur oldular. Oleq Bizans imperatorlarına tələbləri ilə beş səfir göndərdi. Yunanlar Rusiyaya birdəfəlik xərac ödəməyə hazır olduqlarını bildirdilər və onlara Konstantinopolda rüsumsuz ticarətə icazə verdilər. Əldə edilən razılaşma hər iki tərəf tərəfindən and içməklə təmin edildi: imperatorlar xaçı öpdülər, ruslar isə silahlarına və tanrıları Perun və Volosun üzərinə and içdilər. Göründüyü kimi, and içməkdən əvvəl bir razılaşma var idi, çünki andın təsdiq edilməsi tələb olunduğu müqavilənin praktiki maddələrinə istinad etməli idi. Tərəflər konkret nə barədə razılığa gəliblər, biz bilmirik. Bununla belə, aydındır ki, ruslar yunanlardan bir növ ödəniş və güzəştlər tələb edirdilər və onlar bunu Konstantinopol mahalını tərk etmək üçün aldılar.

Rusiya ilə Bizans arasında rəsmi müqavilə, görünür, iki mərhələdə bağlandı: 907-ci ildə danışıqlar aparıldı, sonra əldə edilən razılaşmalar and ilə möhürləndi. Lakin müqavilənin mətninin yoxlanılması vaxtında gecikdi və yalnız 911-ci ildə baş verdi. Qeyd etmək lazımdır ki, müqavilənin ruslar üçün ən əlverişli maddələri - yunanların təzminat ödəməsi ("həyat tərzi"). ) və Konstantinopoldakı rus tacirlərinin rüsumları ödəməkdən azad edilməsi haqqında - yalnız 907-ci ilkin maddələr arasındadır, lakin 911-ci il müqaviləsinin əsas mətnində yoxdur. Bir versiyaya görə, rüsumların qeyd edilməsi qəsdən maddədən çıxarılmışdır. Rus tacirləri haqqında” məqaləsi yalnız başlıq olaraq saxlanılıb. Ola bilsin ki, Bizans hökmdarlarının Rusiya ilə müqavilə bağlamaq istəyi də ərəblərə qarşı davam edən müharibədə müttəfiq əldə etmək istəyindən irəli gəlirdi. Məlumdur ki, 911-ci ilin yayında ərəblər tərəfindən işğal edilmiş Krit adasında Bizanslıların yürüşündə 700 rus əsgəri iştirak etmişdir. Bəlkə də Oleqin yürüşlərindən sonra orada hərbi xidmətə girərək imperiyada qaldılar və vətənlərinə qayıtmadılar.

Ətraflı mətn, diplomatik və hüquqi təhlil göstərdi ki, 911-ci il müqaviləsinin köhnə rus dilindəki mətnində qorunan diplomatik protokol, akt və hüquqi düsturların mətnləri ya məşhur Bizans klerikal düsturlarının tərcüməsidir və bir çox sağ qalmış orijinalda təsdiqlənmişdir. Yunan aktları və ya Bizans abidələrinin parafrazları.hüquqları. Nestor “Keçmiş illərin nağılı”na xüsusi nüsxə kitabından aktın orijinal (yəni orijinalın gücünə malik) surətindən hazırlanmış rusca tərcüməni daxil etmişdir. Təəssüf ki, tərcümənin nə vaxt və kim tərəfindən edildiyi hələ müəyyən edilməmişdir, heç bir halda kitabların nüsxələrindən çıxarışlar Rusiyaya yol tapmamışdır.

X-XI əsrlərdə. Rusiya ilə Bizans arasındakı müharibələr dinc və kifayət qədər uzun fasilələrlə əvəz olundu. Bu dövrlər diplomatik fəaliyyətin güclənməsi, iki dövlətin - səfirlik mübadiləsi, aktiv ticarətlə əlamətdardır. Bizansdan Rusiyaya kahinlər, memarlar, rəssamlar gəldi. Rusiya xristianlaşdıqdan sonra zəvvarlar əks istiqamətdə müqəddəs yerlərə getməyə başladılar. “Keçmiş illərin nağılı”na daha iki Rusiya-Bizans müqaviləsi daxildir: Şahzadə İqor və İmperator Roman I Lekapen (944) və Şahzadə Svyatoslav və İoann I Tzimisces (971) arasında. 911-ci il müqaviləsində olduğu kimi, onlar yunan orijinallarından tərcümələrdir. Çox güman ki, hər üç mətn vahid toplu şəklində “Keçmiş illərin nağılı”nı tərtib edən şəxsin əlinə keçib. Eyni zamanda, Yaroslav Müdriklə İmperator IX Konstantin Monomax arasında bağlanmış 1046-cı il müqaviləsinin mətni “Keçmiş illərin nağılı”nda yoxdur.

Bizansla müqavilələr Rusiya dövlətçiliyinin ən qədim yazılı mənbələrindəndir. Beynəlxalq müqavilə aktları kimi, onlar beynəlxalq hüquq normalarını, eləcə də digər mədəni-hüquqi ənənənin orbitinə daxil olan müqavilə tərəflərinin hüquq normalarını təsbit etdi.

Beynəlxalq hüquq normalarına 911-ci il müqaviləsinin və digər Rusiya-Bizans müqavilələrinin həmin maddələri daxildir, onların analoqları Bizansın bir sıra digər müqavilələrinin mətnlərində mövcuddur. Bu, əcnəbilərin Konstantinopolda qalmasının məhdudlaşdırılmasına, eləcə də 911-ci il müqaviləsində əks olunmuş sahil hüququnun normalarına aiddir. Bəzi Bizans-Bolqar müqavilələrinin bəndləri eyni mətnin qaçaq qullarla bağlı müddəaları ilə analoq ola bilər. . Bizans diplomatik müqavilələrində 907-ci il müqaviləsinin müvafiq şərtlərinə oxşar şərtlər (hamam) haqqında müddəalar var idi. Rus-Bizans müqavilələrinin sənədləşdirilməsi, tədqiqatçıların dəfələrlə qeyd etdiyi kimi, daha çox Bizans klerikal protokolu ilə bağlıdır. Ona görə də onlar Yunanıstan protokolunu və hüquq normalarını, kargüzarlıq və diplomatik stereotipləri, normaları, institutları əks etdirirdilər. Bu, xüsusilə, Bizans aktları üçün hakim monarxla yanaşı həmsədrlərin xatırlanması üçün adi haldır: 911-ci il müqaviləsində Leo, İskəndər və Konstantin, 944-cü il müqaviləsində Roma, Konstantin və Stefan, İoann Tzimisces, Basil və Constantine. 971-ci il müqaviləsində. Adətən nə rus salnamələrində, nə də qısa Bizans salnamələrində belə qeydlər olmurdu, əksinə, Bizans rəsmi sənədlərində bu, ümumi element idi. Bizans normalarının müəyyənedici təsiri yunan çəkilərinin, pul ölçülərinin, eləcə də Bizans xronologiya və tarix sisteminin istifadəsində əks olundu: dünyanın yaradılışından ilin göstəricisi və ittiham aktı (ilin seriya nömrəsi). 15 illik vergi hesabatı dövründə). Müqavilədə 911 kimi bir qulun qiyməti, tədqiqatların göstərdiyi kimi, o dövrdə Bizansda bir qulun orta qiymətinin çəngəlinə yaxındır.

911-ci il müqaviləsinin, eləcə də sonrakı müqavilələrin hər iki tərəfin tam hüquqi bərabərliyinə şəhadət verməsi vacibdir. Hüquq subyektləri yaşayış yerindən, sosial vəziyyətindən və dinindən asılı olmayaraq rus knyazının və Bizans imperatorunun təbəələri idi. Eyni zamanda, şəxsiyyət əleyhinə cinayətləri tənzimləyən normalar əsasən “Rusiya qanunu”na əsaslanırdı. Yəqin ki, bu, Rusiyada 10-cu əsrin əvvəllərində, yəni xristianlığın qəbulundan çox əvvəl qüvvədə olan adət hüququnun hüquqi normalarının toplusuna aiddir.

“Keçmiş illərin nağılı”ndan

6420-ci ildə [dünyanın yaradılışından]. Oleq ərlərini sülhə və yunanlar və ruslar arasında müqavilə bağlamaq üçün göndərərək belə dedi: “Eyni padşahlar Leo və İskəndərin dövründə bağlanmış müqavilədən siyahı. Biz rus ailəsindənik - Karla, İnegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Qudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - Rusiyanın Böyük Knyazı Oleqdən və hamıdan göndərilmişik. Onun yanında olan, - işıqlı və böyük şahzadələr və onun böyük boyarları, sizə, Leo, İskəndər və Konstantinə, Tanrıdakı böyük avtokratlara, Yunanıstan padşahlarına, xristianlar və xristianlar arasında olan çoxillik dostluğu möhkəmləndirmək və təsdiqləmək üçün. Ruslar, bizim böyük knyazlarımızın xahişi ilə və əmri ilə, onun əlində olan bütün ruslardan. Bizim lütfümüz, hər şeydən əvvəl, xristianlarla ruslar arasında daim mövcud olan dostluğu möhkəmləndirmək və təsdiqləmək üçün Allahdan arzu edərək, bu dostluğu təsdiqləməyə təkcə sözdə deyil, həm də yazılı şəkildə və möhkəm and içərək, silahlarına and içərək ədalətlə hökm etdi. və bunu imanla və qanunumuza uyğun olaraq təsdiq edin.

Allahın imanı və dostluğu ilə bağlı olduğumuz əhdin fəsillərinin mahiyyəti belədir. Razılaşmamızın ilk sözləri ilə, ey yunanlar, gəlin sizinlə barışaq və bir-birimizi bütün qəlbimizlə və bütün xoş niyyətimizlə sevməyə başlayaq və heç bir hiylə və cinayətin baş verməsinə icazə verməyəcəyik, çünki bu, gücümüz, əlimizdə olan parlaq şahzadələrimizdən; lakin biz əlimizdən gəldiyi qədər çalışacağıq ki, sizinlə, yunanlar, gələcək illərdə və əbədi olaraq, təsdiqedici məktubun ifadəsi və ənənəsi ilə, and içərək, dəyişməz və dəyişməz dostluğu qoruyaq. Eyni şəkildə, yunanlar, parlaq rus knyazlarımıza və parlaq şahzadəmizin əli altında olan hər kəsə həmişə və bütün illərdə eyni sarsılmaz və dəyişməz dostluğu müşahidə edirlər.

Mümkün vəhşiliklərə aid fəsillər haqqında isə aşağıdakı kimi razılaşacağıq: açıq şəkildə təsdiqlənəcək vəhşiliklər, şübhəsiz ki, törədilmiş hesab edilsin; kimə inanmayacaqlarsa, bu vəhşiliyə inanmamağa çalışan tərəf and içsin; və o tərəf and içəndə cinayətin cəzası belə olsun.

Bu barədə: əgər kimsə öldürürsə - rus xristianı və ya rus xristianı - qətl yerində ölsün. Əgər qatil qaçıb, mülk sahibi üzə çıxarsa, qoy öldürülənin qohumu onun mülkünün qanunla haqqı olan hissəsini götürsün, amma qanunla haqqı olanı qatilin arvadı da saxlasın. Amma əgər qaçaq qatil kasıb olduğu ortaya çıxarsa, tapılana qədər mühakimə olunsun, sonra ölsün.

Əgər kimsə qılıncla vurursa və ya başqa silahla döyürsə, o zərbəyə və ya döyməyə görə Rusiya qanunlarına görə 5 litr gümüş versin; əgər bu günahı törədən kasıbdırsa, gücü çatdığı qədər versin ki, gəzdiyi paltarı soyunsun, qalan ödənilməmiş məbləğdə isə imanına and olsun ki, heç kim ona kömək edə bilər və bu balans ondan yığılmasın.

Bu barədə: əgər rus bir xristiandan və ya əksinə, xristian rusdan oğurlayırsa və oğru oğurluq etdiyi anda qurban tərəfindən tutulursa və ya oğru oğurluğa hazırlaşır və öldürülürsə. , onda onun ölümü nə xristianlardan, nə də ruslardan tələb olunmayacaq; amma məzlum itirdiyi şeyləri alsın. Əgər oğru könüllü olaraq təslim olarsa, oğurladığı şəxs tərəfindən alınsın, bağlansın və oğurladığını üçqat qaytarsın.

Bu barədə: Xristianlardan və ya ruslardan hər hansı biri döyülərək, [quldurluğa] cəhd etməklə və açıq-aşkar zorla başqasına məxsus bir şeyi alarsa, onu üçqat məbləğdə qaytarsın.

Əgər qayıq güclü küləklə yad bir ölkəyə atılırsa və bizdən biri ruslardandırsa və gəmini yükü ilə xilas edib Yunan torpağına göndərməyə kömək edirsə, o gələnə qədər onu hər təhlükəli yerdən keçirəcəyik. təhlükəsiz yerə; əgər bu qayıq fırtına geciksə və ya qapalı qalıb öz yerinə qayıda bilməsə, onda biz ruslar həmin qayığın avarçəkənlərinə kömək edib, onları malları ilə sağ-salamat yola salacağıq. Əgər yunan torpağı yaxınlığında rus qayığı ilə də eyni bəla baş verərsə, biz onu rus torpağına aparacağıq və o qayığın malını satmağa icazə verəcəyik ki, əgər o qayıqdan nəsə satmaq olarsa, onda gəlin, ruslar, [Yunan sahillərinə] aparaq. Və [biz, ruslar] Yunan torpağına ticarət üçün və ya padşahınızın yanına səfirlik olaraq gələndə, [biz, yunanlar] onların qayıqlarının satılan mallarını şərəflə keçirik. Əgər bizim kiminsə, qayıqla gələn rusların başına gəlsə, öldürülsün və ya qayıqdan nəsə götürülsün, o zaman günahkarlar yuxarıdakı cəzaya məhkum edilsin.

Bunlar haqqında: əgər bu və ya digər tərəfin əsiri ruslar və ya yunanlar tərəfindən zorla saxlanılırsa, öz ölkəsinə satılırsa və əslində onun rus və ya yunan olduğu üzə çıxarsa, fidyə verilən şəxsi geri qaytarsınlar. ölkəsini alsın və onun alış qiymətini alsın, ya da onun üçün təklif edilən bir qiymət olsun, bu da bir qulluqçuya aiddir. Həm də müharibədə o yunanlar tərəfindən alınarsa, onsuz da öz ölkəsinə qayıtsın və yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, adi qiyməti ona veriləcək.

Əgər orduya çağırış olsa və bu [ruslar] sənin padşahını şərəfləndirmək istəsələr, nə qədəri nə vaxt gəlibsə, öz istəkləri ilə sənin padşahın yanında qalmaq istəyirlərsə, elə də olsun.

Ruslar haqqında, məhbuslar haqqında. Hər hansı ölkədən [əsir xristianlar] Rusiyaya gəlib [ruslar tərəfindən] yenidən Yunanıstana satılanlar və ya hər hansı ölkədən Rusiyaya gətirilən əsir xristianlar - bunların hamısı 20 qızıl sikkəyə satılıb Yunan torpağına qayıtmalıdır.

Bu haqda: rus nökərini oğurlasa, ya qaçsa, ya da zorla satılsa və ruslar şikayət etməyə başlasalar, qoy bunu öz nökəri haqqında sübut edib Rusiyaya aparsınlar, amma tacirlər də nökərini itirsələr və apellyasiya şikayəti versinlər, məhkəmə tələb etsinlər və tapdıqları zaman götürsünlər. Kimsə sorğu-sualın aparılmasına icazə vermirsə, o, haqlı sayılmayacaq.

Və Yunan kralı ilə Yunan torpağında xidmət edən ruslar haqqında. Əgər kimsə öz əmlakına sərəncam vermədən ölürsə və onun [Yunanıstanda] öz mülkü yoxdursa, onun əmlakı Rusiyaya, ən yaxın qohumlarına qaytarılsın. Əgər vəsiyyət etsə, malını kimə miras qoyması üçün yazdığı şəxs ona vəsiyyət ediləni götürər və miras qoysun.

Rus tacirləri haqqında.

O müxtəlif insanlar yunan torpağına gedib borc içində qalanlar. Əgər bədxah Rusiyaya qayıtmasa, o zaman ruslar Yunan krallığına şikayət etsinlər, onu da tutub zorla Rusiyaya qaytaracaqlar. Eyni şey olarsa, qoy ruslar da yunanlara belə etsinlər.

Siz, xristianlar və ruslar arasında olması lazım olan gücün və dəyişməzliyin əlaməti olaraq, biz bu sülh müqaviləsini iki nizamnamədə İvanı - sizin çarınız və öz əlimizlə yazaraq yaratdıq - onu vicdanlı xaç təqdim edərək and içərək möhürlədik. Səfirlərimizə verilən və tək həqiqi Tanrınızın müqəddəs üçlüyü. Biz Allah tərəfindən təyin edilmiş padşahınıza ilahi bir məxluq olaraq öz inancımız və adətimizə uyğun olaraq and içdik ki, sülh müqaviləsinin və dostluğun müəyyən edilmiş fəsillərindən heç birini bizi və ölkəmizdən heç kəsi pozmayacağıq. Və bu yazı sizin padşahlarınıza təsdiq üçün verildi ki, bu müqavilə bizim aramızda mövcud olan sülhü bərqərar etmək və təsdiqləmək üçün əsas olsun. Sentyabrın 2-si, ittiham aktı 15, dünyanın yaradılışından 6420-ci ildə.

Çar Leon isə rus səfirlərini hədiyyələrlə - qızıl, ipək və qiymətli parçalarla təltif etdi və kilsənin gözəlliyini, qızıl otaqları və onlarda saxlanılan sərvətləri göstərmək üçün ərlərini onlara tapşırdı: a. çoxlu qızıl, pərdələr, qiymətli daşlar və Rəbbin ehtirası - tac, mismarlar, qırmızı və müqəddəslərin qalıqları, onlara imanlarını öyrədir və onlara həqiqi imanı göstərir. Beləliklə, onları böyük şərəflə öz torpağına buraxdı. Oleqin göndərdiyi elçilər onun yanına qayıdıb hər iki padşahın bütün nitqlərini, necə sülh bağladıqlarını və Yunan torpağı ilə ruslar arasında müqavilə bağladıqlarını və andı pozmamaq üçün necə qurduqlarını söylədilər - nə yunanlar, nə də ruslar.

(Tərcümə edən D.S. Lixaçev).

© Rusiya Elmlər Akademiyasının Kitabxanası

Bibikov M.V. Rusiya Bizans diplomatiyasında: 10-cu əsrdə Rusiya ilə Yunanlar arasında müqavilələr. // Qədim Rusiya. Orta əsr tədqiqatlarının sualları. 2005. № 1 (19).

Litavrin G.G. Bizans, Bolqarıstan, Dr. Rusiya (IX - XII əsrin əvvəlləri). SPb., 2000.

Nazarenko A.V. Qədim Rusiya beynəlxalq marşrutlarda. M., 2001.

Novoseltsev A.P. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması və onun ilk hökmdarı // Şərqi Avropanın Qədim Dövlətləri. 1998 M., 2000.

Keçmiş illərin nağılı / Ed. V. P. Adrianov-Perets. M.; L, 1950.

Müqavilənin hansı maddələri iqtisadi, hansılar isə siyasi sahəyə aiddir?

Müqavilədə qeyd olunan rus səfirlərinin etnik tərkibi necə idi?

Müqavilənin mətnində konkret olaraq hansı yunan reallıqları görünür?

Niyə ruslar və xristianlar müqaviləyə qarşı çıxırlar?

Müqavilə əsasında Rusiya ilə Bizans arasında hərbi ittifaqdan danışmaq olarmı?