Stoltz kimdir? Qonçarov oxucunu bu məsələ üzərində baş sındırmağa məcbur etmir. İkinci hissənin ilk iki fəslində Stolzun həyatı, onun fəal xarakterinin formalaşdığı şərait haqqında ətraflı məlumat verilir. “Atasının dediyinə görə, Stolz yalnız yarı alman idi; anası rus idi; o, pravoslav inancını qəbul etdi, doğma nitqi rus idi ... ". Qonçarov əvvəlcə Stolzun almandan çox rus olduğunu göstərməyə çalışır: axı, ən əsası onun inancı və dili ruslarınki ilə eynidir. Ancaq nə qədər irəliləsə, onda daha çox alman keyfiyyətləri görünməyə başlayır: müstəqillik, məqsədlərinə çatmaqda əzmkarlıq, qənaətcillik.
Stolzun bənzərsiz xarakteri iki qüvvənin təsiri altında - yumşaq və sərt, iki mədəniyyətin - rus və alman qovşağında formalaşmışdır. Atasından "əmək, praktiki təhsil" aldı və anası onu gözəllərlə tanış etdi, kiçik Andreyin ruhuna sənət və gözəllik sevgisini qoymağa çalışdı. Anası "oğlunda ... bir centlmen idealını xəyal etdi" və atası ona çox işləməyi öyrətdi, heç də ağalıq işini yox.
Praktiki zəka, həyat eşqi, cəsarət Stoltz atasının təkidi ilə Sankt-Peterburqda təhsil almağa getdikdən sonra uğur qazanmağa kömək etdi...
Qonçarov tərəfindən təsəvvür edildiyi kimi, Stolz yeni tip rus mütərəqqi fiqurudur. Lakin o, qəhrəmanı konkret fəaliyyətdə təsvir etmir. Müəllif yalnız Stoltsun nə olduğunu, nələrə nail olduğunu oxucuya çatdırır. O, “xidmət etdi, təqaüdə çıxdı... öz işi ilə məşğul oldu, ... ev və pul qazandı, ... Avropanı öz mülkü kimi öyrəndi, ... Rusiyanı uzaqlarda gördü, ... dünyanı gəzdi.”
Əgər Stolzun ideoloji mövqeyindən danışırıqsa, onda o, "ruhun incə ehtiyacları ilə praktiki aspektlərin balansını axtarırdı". Stolz hisslərini cilovlaya bilirdi və "hər yuxudan qorxur". Onun üçün xoşbəxtlik davamlılıq idi. Qonçarovun sözlərinə görə, o, “nadir və bahalı mülklərin dəyərini bilirdi və onları o qədər qənaətlə xərcləyirdi ki, onu eqoist, duyğusuz adlandırırdılar...”. Bir sözlə, Qonçarov elə bir qəhrəman yaratdı ki, Rusiyada çoxdan yox idi. Müəllif üçün Stolz Oblomovları diriltməyə və Oblomovları məhv etməyə qadir olan qüvvədir. Məncə, Qonçarov Stolz obrazını bir qədər ideallaşdırır, onu qüsursuz bir insan kimi oxucuya nümunə göstərir. Amma romanın sonunda belə çıxır ki, xilas Rusiyaya Stolzun gəlişi ilə gəlməyib. Dobrolyubov bunu Rusiya cəmiyyətində “indi onlara zəmin yoxdur” deməklə izah edir. Stoltların daha məhsuldar fəaliyyəti üçün Oblonovlarla müəyyən güzəştə getmək lazımdır. Buna görə də Andrey Stoltz İlya İliçin oğlunun tərbiyəsini öz üzərinə götürür.
Stolz, əlbəttə ki, Oblomovun antipodudur. Birincinin hər bir xarakter xüsusiyyəti ikincinin keyfiyyətlərinə kəskin etirazdır. Stolz həyatı sevir - Oblomov tez-tez apatiyaya düşür; Stolz fəaliyyət üçün susuzdur, Oblomov üçün ən yaxşı fəaliyyət divanda dincəlməkdir. Bu müxalifətin mənşəyi qəhrəmanların tərbiyəsindədir. Balaca Andreyin həyatının təsvirini oxuyanda istər-istəməz onu İlyuşanın həyatı ilə müqayisə edirsən. Beləliklə, romanın lap əvvəlində oxucunun qarşısına iki tamamilə fərqli personaj, iki həyat yolu çıxır...
Məqalə menyusu:
Qonçarovun “Oblomov” romanı ilk növbədə laqeyd, qeyri-aktiv həyat tərzi sürən qəhrəmanı İlya İliç Oblomovla yadda qalıb. Tənbəl Oblomovdan fərqli olaraq, onun dostu - Andrey İvanoviç Stolz - çalışqanlığı sayəsində şəxsi zadəgan tituluna layiq görülən təvazökar bir insan təsvir edilmişdir.
Andrey Stolzun ailəsi və mənşəyi
Romanın əksər əsas personajlarından fərqli olaraq, Andrey İvanoviç Stolz atası İvan Boqdanoviç Stolz kimi irsi zadəgan deyildi. Andrey İvanoviç məhkəmə müşaviri vəzifəsinə qədər yüksələrək xidmətdə çalışqanlığı və çalışqanlığı sayəsində çox sonra zadəgan titulunu aldı.
Andrey İvanoviçin atasının alman kökləri var idi, təxminən iyirmi il əvvəl vətənini tərk etdi və daha yaxşı bir tale axtarışına çıxdı, bu da onu doğma Saksoniyadan Verxlevo kəndinə atdı. Burada, Oblomovkadan çox uzaqda Stolz menecer idi, həm də müəllimlik fəaliyyəti ilə məşğul olurdu. Çalışqanlığı sayəsində əhəmiyyətli dərəcədə kapital toplamağı və uğurla evlənməyi bacardı. Onun arvadı yoxsul bir zadəgan ailəsindən olan gənc qız idi. İvan Bogdanoviç ailə həyatında olduqca xoşbəxt bir insan idi.
Hörmətli oxucular! Saytımızda İ.Qonçarovun “Oblomov” romanında Olqa İlyinskayanın obrazına baxa bilərsiniz.
Tezliklə onların Andrey adlı bir oğlu oldu. Oğlan elmə qadir olduğu ortaya çıxdı, ilkin bilikləri asanlıqla mənimsədi və atasının aqronomluq sahəsindəki biliklərini fəal şəkildə mənimsədiyi fabrikdə və tarlada işlərdə fəal iştirak etdi.
Stolts həmişə təvazökar yaşayırdı - ata oğlu üçün pul yığırdı və onu lazımsız şeylərə xərcləmədi. Oblomovitlərə görə, Stolts son dərəcə pis yaşayırdı - yeməkləri yağda fərqlənmirdi, onların pəhrizinə sadə yeməklər daxil idi.
Tezliklə ata Andreyi universitetdə oxumağa göndərdi, anası oğlundan ayrılmasından çox üzüldü. Universiteti bitirdikdən sonra onunla görüşə bilmədi - qadın öldü. Ənənəyə görə ata oğlunu pulsuz səyahətə göndərir. Bir alman kimi onun üçün bu, yerli əhali haqqında demək mümkün olmayan adi bir şey idi, lakin anası o vaxt sağ olmadığı üçün İvan Boqdanoviçlə mübahisə edən yox idi.
Andrey Stolzun təhsili və tərbiyəsi
Andrey İvanoviç Stolzun tərbiyəsi ilk günlərdən cəmiyyətdə ənənəvi olaraq qəbul edilən təhsil sistemindən fərqlənirdi. Zadəganlar dairəsində uşaqlarını əzizləmək və onlara hər cür qayğı göstərmək adət idi, lakin atanın alman kökləri ona belə bir təhsil modelinə riayət etmək hüququnu vermir. İvan Boqdanoviç uşaqlıqdan oğlunu gələcək həyatını asanlaşdıracaq şəkildə böyütməyə çalışdı. O, atası ilə tez-tez fabrikə və əkin sahələrinə gedir, bütün hazırlıq işlərində fəal iştirak edir, bu da anasını çox incidir, onu klassik zadəgan ənənələri ilə tərbiyə etmək istəyirdi.
İvan Qonçarovun tərcümeyi-halı - ömürlük trilogiya ilə tanış olmaq üçün diqqətinizə çatdırırıq.
Ata balaca oğlunu usta işləməyə “götürüb” və işinə görə ona ayda 10 rubl maaş verib. Bu, rəsmiyyət deyildi - Andrey İvanoviç həqiqətən bu pulu işləyib hazırladı və hətta Stolz-un bütün işçiləri kimi onun alınması haqqında xüsusi bir kitab imzaladı.
Belə əmək tərbiyəsi tezliklə öz müsbət nəticələrini verdi - 14 yaşında Andrey Stolz tamamilə müstəqil oğlan idi və atasının adından şəhərə tək səyahət edə bilərdi. Andrey İvanoviç atasının əmrlərini həmişə dəqiq yerinə yetirir və heç nəyi unutmur.
Bütün uşaqlar kimi, Andrey Stolz aktiv və maraqlanan uşaq idi, o, daim müxtəlif zarafatlarda iştirak edirdi. Ancaq bu cür narahatçılıq Stoltsun yaxşı təhsil almasına mane olmadı. Evdə əsasları öyrəndi, sonra atasının yerli uşaqlar üçün təşkil etdiyi internat məktəbində oxudu. İnternat məktəbini bitirdikdən sonra Stolz universitetdə təhsilini davam etdirir.
Andrey İvanoviç, zadəganlar kimi, bilirdi Fransız dili və ona musiqi savadı öyrədildi, bundan sonra o, anası ilə dörd əllə fəal şəkildə fortepianoda ifa etdi. Bundan əlavə, Andrey İvanoviç bilirdi alman.
Andrey Stolzun görünüşü
Qonçarov oxuculara Andrey İvanoviçin uşaqlıq və gənclik dövründəki görünüşünün təsvirini təqdim etmir. Biz Stolzla yetkinlik dövründə tanış oluruq. Andrey İvanoviç İlya İliç Oblomovla eyni yaşdadır, lakin zahirən Stolz yaşından çox gənc görünür. Buna səbəb onun aktiv həyat tərzi olub. Andrey İvanoviç otuz yaşında ikən atletik bədən quruluşu ilə yaxşı qurulmuş bir insan idi. Onun bədən quruluşunda artıq heç nə yox idi, onun dərisi ingilis atına bənzəyirdi, çünki onun kimi əzələləri və sümüklərindən ibarət idi.
Gözləri yaşıl idi, içində uşaqca bir şey oxunurdu, ifadəliliyi ilə seçilirdi.
Dərisi qara idi. Andrey İvanoviç Stolzun cüzi təsviri burada bitir.
Şəxsiyyət xüsusiyyəti
Stolz obrazında onun çalışqanlığı və öyrənməyə həvəsi ilk növbədə diqqəti çəkir. Hələ uşaq ikən dünyanı fəal şəkildə öyrənir, atasının bütün biliklərini mənimsəməyə çalışır.
Andrey İvanoviç səyahətə çox vaxt sərf edir - bu yolla o, sadəcə əylənmək və dincəlmir, Stolz öz səfərlərində bilik mübadiləsi və bizneslə bağlı xarici tanışlardan öyrənmək imkanı görür. Stolz daim nəyisə öyrənir, müxtəlif kitablar oxuyur.
Andrey İvanoviç dünyəvi cəmiyyəti diqqətdən kənarda qoymur, onu tez-tez işıqda görmək olar.
Andrey İvanoviç dürüst və səmimi insandır, lakin romantizmdən tamamilə məhrumdur. Stolz xəyal qurmağı belə bilmir, o, yer üzündəki praktik insandır. O, uşaq canlılığını və fəallığını qorudu -
Andrey İvanoviç daim nə iləsə məşğuldur. Stolz vaxtını necə dəyərləndirməyi və onu faydalı keçirməyi bilir. Andrey İvanoviç vaxtını rasional şəkildə necə ayırmağı bilir, bunun sayəsində çox şey etməyi və hər yerdə vaxtında olmağı bacarır. Belə zahiri sərtliyə və praqmatizmə baxmayaraq, Andrey İvanoviç empatiya və şəfqət qabiliyyətindən məhrum deyil, lakin o, ictimai yerlərdə hisslərini nümayiş etdirməyə öyrəşmir. Andrey İvanoviç çox təmkinli bir insandır, hisslərini idarə etməyi bilir və heç vaxt onların girovu deyil.
Stolzun həyatı ilk baxışdan göründüyü qədər qayğısız deyil, lakin o, heç kimə şikayət etməyə və ya uğursuzluqlarına görə başqasını günahlandırmağa öyrəşmir - o, bütün uğursuzluqları ilk növbədə şəxsi çatışmazlıqlarla əlaqələndirir. Andrey İvanoviç güclü şəxsiyyətdir, çətinliklər qarşısında geri çəkilməyə öyrəşmir və onlara qalib gəlmək üçün hər cür səy göstərir.
Heç vaxt çətin vəziyyətlərdə itmirdi - Stolz həyatda sağlam düşüncəni rəhbər tutur - onu narahat etmək çətindir.
Stoltz hər şeydə nizam-intizamı sevir - onun bütün yazı materialları, kağızları və kitabları üçün öz yeri var. Andrey İvanoviç həmişə əşyalarını "yerinə" qoyur, başqa heç nə.
Andrey İvanoviç, şübhəsiz ki, məqsədyönlülük və əzm hissi var, məqsədinə çatmaq üçün çox çalışmağı bacarır.
Stolz öz xidmətlərini necə qiymətləndirəcəyini bilir. İnsanların onun haqqında dediklərinə o qədər də əhəmiyyət vermir. Andrey İvanoviç açıq insandır. O, həvəslə yeni insanlarla tanış olur, tanışları ilə dostluq münasibətləri saxlamağa hazırdır.
İlya Oblomov və Andrey Stoltz
İlya İliç Oblomov və Andrey Stolts uşaqlıqdan dost olublar. Qonşu kəndlərdə böyüdükləri üçün uşaqlıqdan bir-birlərini tanıyırdılar. Andrey İvanoviçin atası pansionat açdıqdan sonra Andrey İvanoviçlə İlya İliç arasında ünsiyyət yeni səviyyəyə keçdi - birgə təhsil aldıqları müddətdə xarakter və mənşə fərqinə baxmayaraq, yaxın dost oldular. Andrey İvanoviç Oblomovun tapşırıqlarını tez-tez dostuna yazığı üçün yerinə yetirirdi - tənbəl İlya tez-tez tapşırıqları yerinə yetirməyə laqeyd qalır, özünü heç nə öyrənməyə məcbur edə bilmirdi - tapşırıqların əksəriyyətini Stolts yerinə yetirirdi. Bunu eqoist məqsədlərə görə etmədi - o, yalnız dostluq hissləri və yoldaşına kömək etmək istəyi ilə idarə olundu.
Andrey İvanoviç vaxtaşırı dostunun mənzilinə gəlir və onu qarışdırmağa çalışır. Bu səfərlərin birində Stolz dostunun həyatını kökündən dəyişdirmək qərarına gəlir - onu zorla sosial həyat dövrünə cəlb edir. Oblomovun yorğunluğu ilə bağlı şikayətlər Stolza toxunsa da, o, yenə də məqsədyönlü şəkildə hədəfə doğru gedir. Andrey İvanoviç ağlasığmaz bir şey edir - o, Oblomovu onunla xaricə getməyə təşviq edir və hətta ona təlim-məşq toplanışını təşkil etməyə kömək edir, lakin planlaşdırılan səfər baş tutmur - heyran olan Oblomov pərəstiş etdiyi obyektdə qalmağa qərar verir. dost. Oblomovun laqeydliyindən inciyən Stolz bir müddət onunla ünsiyyət qurmur, öz işinə davam edir. Növbəti görüşdə Stolz heç bir qəzəb kölgəsi olmadan dostunun yanına gəlir və görür ki, onu yenidən oblomovizm dalğası bürümüşdür, lakin bu dəfə o, Oblomovu öz tənbəllik bataqlığından çıxarmağa o qədər də fəal çalışmır.
Xarakter, temperament və həyat tərzində bu qədər əhəmiyyətli fərqlərə baxmayaraq, Stolz və Oblomov dostluqlarını saxlayırlar. Bu paradoksun iki izahı var. Birincisi, dostluqlarının uşaqlıq illərində yaranması, ikincisi isə hər ikisinin, ilk növbədə, insanda xarakterin müsbət keyfiyyətlərini görməsidir. Buna əsaslanaraq Stolz Oblomovun tənbəlliyini və laqeydliyini yox, İlya İliçin xoş xasiyyətini görür.
Zaman-zaman Andrey İvanoviç dostunun işləri ilə məşğul olur - çünki o, öz tənbəlliyinə qalib gələ bilmir və öz mülkündə işlərini təkbaşına düzəldə bilmir, ancaq Oblomovun sadəlövhlüyündən istifadə etməyə laqeyd olmayan insanları idarə edir. və ev işlərində nadanlıq onların xeyrinədir.
Stolzun bütün səylərinə baxmayaraq, o, heç vaxt dostunu oblomovizm bataqlığından çıxara bilməyib. İlya İliç kirayə ev sahibi ilə birlikdə yaşamağa başladı və tezliklə Stolzun adını daşıyan bir oğlu oldu - Andrey. İlya İliçin ölümündən sonra Stolz oğlunun tərbiyəsini öz üzərinə götürür və balaca Andreyin yaşına qədər Oblomovkanın işləri ilə məşğul olur.
Andrey Stoltz və Olqa İlyinskaya
Olqa İlyinskaya və Andrey Stolts köhnə tanışlar idi. Əhəmiyyətli yaş fərqi əvvəlcə onlara dostluqdan başqa heç bir münasibət qurmağa imkan vermədi. Andrey İvanoviç, qızın 20 yaşı olmasına baxmayaraq, Olqanı uşaq kimi qəbul etdi (o vaxt Stoltz 30 idi). Qızın özü Stolz-a rəğbət bəsləyir, lakin ilk addımı atmağa cəsarət etmir.
Andrey İvanoviç təsadüfən bir qızın həyatında ən böyük faciənin səbəbkarı olur - bir axşam Olqanı dostu İlya Oblomovla tanış edir. Stolz tərəfindən Olqaya bir qadın kimi məhəl qoymamaq Oblomov və İlyinskaya arasında romantikanın səbəbi oldu. Aşiqlərin hisslərinin səmimiliyinə və niyyətlərinin ciddiliyinə baxmayaraq, işlər gizli nişandan o yana getmədi - Oblomov və İlyinskaya ayrıldı.
Olqa Sergeyevna xaricə gedir, orada uğursuz romantikasından xəbərsiz Stolzla tanış olur. Andrey İvanoviç tez-tez İlyinskilərə baş çəkir - o, Olqaya çiçəklər və kitablar gətirir, sonra tələsik işə gedir. Özündən xəbərsiz Stolz aşiq olur və həyatında ilk dəfə hisslərin girovuna çevrilir. Stolz həyatının bu şirin qızsız artıq ağlasığmaz olacağına qərar verir və Olqaya evlilik təklif edir. İlyinskaya çətin vəziyyətə düşür - onun Oblomovla münasibəti onun hər kəslə nikah bağlamaq istəyini tamamilə dayandırdı, qız Stolza heç bir cavab verməyə cəsarət etmir və buna görə də ona Oblomovla münasibətləri haqqında hər şeyi danışmağa qərar verir. Bu söhbətdən sonra Stolzun beynində çox şey yerinə düşür, indi Oblomovun xaricə getmək istəməməsinin səbəblərini anlayır, Andrey İvanoviç də İlyinskaya ilə Oblomovun nişanının niyə toyla bitmədiyini aydın başa düşür - tənbəl oblomovizm nəhayət dostunu sürüklədi. onun bataqlığına.
Olqanın belə bədbinliyinə baxmayaraq, Andrey İvanoviç niyyətindən əl çəkmir və tezliklə Olqa İlinskayanın əri olur. Onların toyunun necə baş tutduğu məlum deyil, amma əmindir ki, evlilikdə həm Olqa, həm də Andrey özlərini dərk edə və harmoniya əldə edə bildilər. Stolz ilə evliliyin Oblomovla münasibətlərin xoşagəlməz xatirələrini sildiyini söyləmək olmaz, lakin zaman keçdikcə Olqa həyatının bu dövrü ilə bağlı daha rahat oldu.
Olqa yaxşı ana oldu - evlilikdə uşaqları var. Olqa və Andrey arasındakı münasibətlərdə harmoniya, ilk növbədə, xarakterlərinin və həyata münasibətinin oxşarlığı ilə əldə edildi - həm Olqa, həm də Andrey aktiv fiqur olmağa öyrəşdilər, dəyişikliklərə və həyatın çətinliklərini dəf etməyə hazırdırlar, buna görə də belə bir evlilik yüklənmir. onlar. Olqa təkcə uşaqlarına deyil, həm də İlya Oblomovun oğluna ana olur - onun və ərinin maraqsızlığı, mehriban münasibəti və müsbət münasibəti təkcə öz uşaqlarının inkişafı üçün deyil, həm də ahəngdar bir platforma yaratmağa imkan verdi. uşaqları kimi rəftar etdikləri balaca Andryuşa üçün.
Beləliklə, Andrey İvanoviç Stolz əksər zadəganların xarakterik tənbəlliyinə uymamağa və bir sıra fəaliyyətlərdə əhəmiyyətli nəticələr əldə etməyə müvəffəq oldu - o, özünü əmlakın yaxşı sahibi, yaxşı dost və gözəl ər və ata kimi təsdiqlədi. Onun aktiv həyat mövqeyi ona ahəngdar bir şəxsiyyət olmağa və digər insanların həyatına xoşbəxtlik gətirməyə imkan verdi.
İş:
Stolz Andrey İvanoviç iş adamı Oblomovun dostudur.
W. bir növ tərbiyə almışdır. Rus anası onda tərbiyəli, nəcib, romantik bir gənc görmək istəyirdi. Ata oğlunu güclü, özü üçün ayağa qalxan, bütün çətinliklərin öhdəsindən gələ bilən bir insan kimi böyüdüb.
Bu birləşmədən Ş. - onu sevməyən Tarantiyev Ş.
Doğrudan da, Ş aktiv insan, Oblomovun tam əksi. Ş. müstəqil, özünə güvənəndir. Deyəsən, onun hər şeyə vaxtı var: pul qazanmaq, bütün xəbərlərdən xəbərdar olmaq, xeyriyyəçilik etmək. "O, qanlı ingilis atı kimi sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarətdir."
Amma bütün müsbət keyfiyyətlərə baxmayaraq, Ş.-də mənəvi yumşaqlıq, hərarət, təbiətin incəliyi çox yoxdur. "Yuxu, sirli, sirli, onun ruhunda yer yox idi ... Onun bütləri yox idi ..."
Qəhrəmanın yarı alman əsilli olması simvolikdir. Ona görə də onun bütün pedantlığı, bir qədər cəldliyi, mexanikiliyi: “məqsədə çatmaqda əzmkarlığı hər şeydən üstün tutur”.
Ş. dostda fəallıq oyatmaq üçün Oblomovu Olqa İlyinskaya ilə yaxşı niyyətlə tanış edir. Münasibətləri pozulduqda, Ş. özü Olqanı təkcə sevimli qadın kimi deyil, həm də tələbəsi kimi qəbul edərək onunla evlənir. Onun üzərində Ş. özünün fəlsəfi və həyat nəzəriyyələrini sınaqdan keçirir. Ancaq o, Olqanın istismarlarla, fırtınalı iğtişaşlarla dolu başqa bir həyata olan istəklərini tam başa düşə bilmir. O, ona deyir: “Biz sizinlə titanlar deyilik... başımızı əyib çətin anlardan təvazökarlıqla keçirik, sonra həyat yenidən gülümsəyəcək...” Ş. özünə kömək etmək üçün bir neçə uğursuz cəhddən sonra Oblomovun həyatından imtina edir. dost dəyişikliyi. Onun edə biləcəyi yeganə şey oğlunun tərbiyəsini öz üzərinə götürmək və ən kiçiyi Oblomovun gələcəyini təmin etmək üçün Oblomovkada işləri qaydaya salmaqdır.
Hekayənin ikinci hissəsinin ilk fəsillərində Stolzun uşaqlığı və tərbiyəsi haqqında çox şey öyrənirik. Anası rus, atası alman idi. O, pravoslav inancını qəbul edirdi, ana dili rus dili idi. Onun qeyri-adi xasiyyətini Stolz üçün sərt, tələbkar ata və mehriban, yumşaq anadan tərbiyə edirdi. Stolz Sr.-dən o, "praktik təhsil" alır, anasından ona çox səylə qoyduğu sənətə olan eyni sevgini alır. İşə sevgi, müstəqillik, hədəflərdə əzmkarlıq və alman vərdişləri kimi bütün bu keyfiyyətlər sayəsində Stolz bu sahədə çox şey əldə edir. yetkinlik. Sankt-Peterburqda "xidmət etdi, təqaüdə çıxdı ...", atasına söz verdiyi kimi özünə ev və pul etdi. O, dünyanı çox gəzdi, Rusiya və Avropanı öyrəndi.
Stolz xəyal qurmaqdan qorxurdu, onun xoşbəxtliyi daimi idi. Oblomovda ideala çevrildi, onda hər şey mükəmməl idi. Stolz tənbəl, darıxdırıcı, dəyərsiz Oblomovun tam əksidir. Bunlar öz həyatlarını yaşayan tamamilə fərqli insanlardır.
STOLZ İ.A.Qonçarovun "Oblomov" (1848-1859) romanının mərkəzi personajıdır. Ş. obrazının ədəbi mənbələri Qoqolun Konstanjonqlo və tacir Murazov ("Ölü canlar"ın ikinci cildi), Pyotr Aduyevdir ("Adi tarix"). Sonralar Ş.Qonçarov Tuşin obrazında tipi işləyib (“Uyar”).
Ş. Oblomovun antipodu, praktik fiqurun müsbət növüdür. Ş.-nin timsalında Qonçarov planına görə, bir tərəfdən ayıqlıq, tədbirlilik, operativlik, praktiki materialist adamların biliyi kimi əks keyfiyyətlər harmonik şəkildə birləşməli idi; digər tərəfdən - mənəvi incəlik, estetik həssaslıq, yüksək mənəvi istəklər, poeziya. Beləliklə, Ş. obrazını bir-birini istisna edən bu iki ünsür yaradır: birincisi pedantik, sərt, kobud alman olan atasından gəlir (“atası onu özü ilə yay arabasına mindirib, cilovu verib, ona əmr edib ki, cəngavər və s. fabrikə, sonra tarlalara, sonra şəhərə, tacirlərə, idarələrə aparılmalıdır"); ikincisi - rus, poetik və sentimental təbiətli anasından ("Andryuşanın dırnaqlarını kəsməyə, buruqlarını bükməyə, zərif yaxalıqlar və köynəklərin ön hissələrini tikməyə tələsdi, ona çiçəklər haqqında mahnı oxudu, onunla birlikdə yüksək rol oynamağı xəyal etdi. həyat poeziyası ..."). Ana qorxurdu ki, atasının təsiri altında olan Ş. kobud burqer olur, lakin Ş.-nin rus mühiti (“Oblomovka yaxınlıqdadır: əbədi bayram var!”), eləcə də Knyazlıq qəsri buna mane olur. Verkhlev ərköyün və qürurlu zadəganların portretləri ilə "brokarda, məxmər və krujevada". "Bir tərəfdən, Oblomovka, digər tərəfdən, aristokratik həyatın geniş bir sahəsi olan knyazlıq qalası, Alman elementi ilə qarşılaşdı və Andreydən nə yaxşı bir burş, nə də bir filistin çıxmadı."
Ş., Oblomovdan fərqli olaraq, həyatda öz yolunu qurur. Əbəs yerə deyil ki, Ş. burjua sinfindəndir (atası Almaniyanı tərk edib, İsveçrədə dolaşaraq Rusiyada məskunlaşıb, mülkün müdiri olur). Ş. universiteti əla bitirir, müvəffəqiyyətlə xidmət edir, öz işini görmək üçün təqaüdə çıxır; ev və pul edir. O, xaricə mal göndərən ticarət şirkətinin üzvüdür; şirkətin agenti kimi Ş. Belçikaya, İngiltərəyə, bütün Rusiyaya səyahət edir. Ş. obrazı tarazlıq ideyası, fiziki və mənəvi, ağıl və hisslərin, iztirab və həzzin harmonik uyğunluğu əsasında qurulmuşdur. Ş.-nin idealı işdə, həyatda, istirahətdə, sevgidə ölçü və ahəngdir. Ş.-nin portreti Oblomovun portreti ilə ziddiyyət təşkil edir: “O, qanlı ingilis atı kimi hamısı sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarətdir. Arıqdır, demək olar ki, yanaqları, yəni sümükləri və əzələləri yoxdur, amma piy yuvarlaqlıqdan əsər-əlamət yoxdur... “Ş.-nin həyat idealı fasiləsiz və mənalı işdir, budur“ obrazı, məzmunu , həyatın elementi və məqsədi. Ş. Oblomovla mübahisədə bu idealı müdafiə edir, sonuncunun utopik idealını “oblomovizm” adlandırır və onu həyatın bütün sahələrində zərərli hesab edir.
Oblomovdan fərqli olaraq, Ş. sevgi sınağından keçir. O, Olqa İlyinskayanın idealına cavab verir: Ş. özündə kişiliyi, sədaqəti, mənəvi saflığı, ümumbəşəri biliyi və əməli fərasəti özündə birləşdirərək ona bütün həyat sınaqlarında qalib gəlməyə imkan verir. Ş. Olqa İlinskaya ilə evlənir, Qonçarov isə onların iş və gözəlliklə dolu fəal ittifaqında ideal ailəni, Oblomovun həyatında uğursuzluğa düçar olan əsl idealı təqdim etməyə çalışır: “Biz bir yerdə işləyirdik, nahar edirdik, tarlalara gedirdik, musiqi ifa edirdik. Oblomov yuxu gördü... Yalnız onlarla heç bir yuxululuq, ümidsizlik yox idi, günlərini cansıxıcı və laqeyd keçirdilər; sönük baxış, söz yox idi; söhbət onlarla bitmirdi, çox vaxt isti olurdu. Oblomovla dostluqda Ş. də zirvəyə çıxdı: o, yaramaz meneceri əvəz etdi, Oblomovu saxta kredit məktubu imzalamaq üçün aldadan Tarantiyev və Muxoyarovun intriqalarını məhv etdi.
Ş. obrazı, Qonçarovun fikrincə, həm ən yaxşı Qərb meyllərini, həm də rus genişliyini, əhatə dairəsini, mənəvi dərinliyini özündə birləşdirən yeni müsbət tipli rus mütərəqqi şəxsiyyətini (“Rus adları altında nə qədər Stoltsev görünməlidir!”) təcəssüm etdirməli idi. . Tip Ş. Rusiyanı Avropa sivilizasiyası yoluna çıxarmalı, ona Avropa dövlətləri sırasında layiqli ləyaqət və çəki verməli idi. Nəhayət, S.-nin səmərəliliyi əxlaqla ziddiyyət təşkil etmir, ikincisi, əksinə, səmərəliliyi tamamlayır, ona daxili güc və qüvvət verir.
Qonçarovun niyyətinin əksinə olaraq, Ş. Ş. obrazına hopmuş rasionalizm və rasionalizm sənətkarlığa xələl gətirir. Qonçarov özü də Ş.-nin “zəif, solğun” olduğuna, “ondan çox çılpaq bir fikir süzüldüyünə” inanaraq, obrazdan tam razı deyildi. Çexov özünü daha kəskin ifadə etdi: “Stoltz mənə heç bir inam yaratmır. Müəllif deyir ki, bu möhtəşəm adamdır, amma inanmıram. Bu, özü haqqında çox yaxşı düşünən və özündən razı olan saf bir heyvandır. O, yarıdan ibarətdir, dörddə üçü tikəlidir" (məktub 1889). Ş. obrazının uğursuzluğu, bəlkə də, Ş.-nin uğurla məşğul olduğu irimiqyaslı fəaliyyətində bədii şəkildə göstərilməməsi ilə bağlıdır.
Stolz İ.A.Qonçarovun Oblomov (1848-1859) romanının mərkəzi personajıdır. Stolz obrazının ədəbi mənbələri Qoqolun Konstanjonqlo və tacir Murazov (“Ölü canlar”ın ikinci cildi), Pyotr Aduyevdir (“Adi tarix”). Sonralar Qonçarov Tuşinin (“Uçurum”) obrazında Stolz tipini inkişaf etdirdi.
Mənbə:"Oblomov" romanı
Stolz, Oblomovun antipodudur, praktik fiqurun müsbət növüdür. Stolz obrazında, Qonçarovun planına görə, bir tərəfdən ayıqlıq, tədbirlilik, operativlik, praktiki materialist adamların biliyi kimi əks keyfiyyətlər harmonik şəkildə birləşməli idi; digər tərəfdən - mənəvi incəlik, estetik həssaslıq, yüksək mənəvi istəklər, poeziya.
Beləliklə, Stolz obrazı bir-birini istisna edən bu iki element tərəfindən yaradılmışdır: birincisi atasından, pedantik, sərt, kobud almandan gəlir (atası onu özü ilə yay arabasına mindirdi, cilovu verdi və əmr etdi ki, fabrikə, sonra tarlalara, sonra şəhərə, tacirlərə, idarələrə aparıldı"); ikincisi - rus, poetik və sentimental təbiətli anasından ("Andryuşanın dırnaqlarını kəsməyə, qıvrımlarını bükməyə, zərif yaxalar və köynəklərin ön hissələrini tikməyə tələsdi"< ...>, ona çiçəklər haqqında, həyatın poeziyasını oxudu< ...>onunla yüksək bir rol arzusunda idi ... ").
Ana, atasının təsiri altında olan Stolzun kobud bir burger olacağından qorxurdu, lakin Stolzun rus ətrafı ("Oblomovka yaxınlıqda idi: əbədi bayram var!"), Verxlevdəki knyazlıq qəsri də portretləri ilə qarşısını aldı. ərköyün və qürurlu zadəganların "brokarda, məxmər və krujevada". "Bir tərəfdən, Oblomovka, digər tərəfdən, aristokratik həyatın geniş bir sahəsi olan knyazlıq qalası, Alman elementi ilə qarşılaşdı və Andreydən nə yaxşı bir burş, nə də bir filistin çıxmadı."
Stolz, Oblomovdan fərqli olaraq, həyatda öz yolunu qurur. Təəccüblü deyil ki, Stoltz burjua sinfindəndir (atası Almaniyanı tərk etdi, İsveçrədə dolaşdı və Rusiyada məskunlaşdı, mülkün müdiri oldu). Stolz universiteti əla bitirir, müvəffəqiyyətlə xidmət edir, öz işini görmək üçün təqaüdə çıxır; ev və pul edir.
O, xaricə mal göndərən ticarət şirkətinin üzvüdür; şirkətin agenti kimi Stolz Belçikaya, İngiltərəyə, bütün Rusiyaya səyahət edir. Stolz obrazı tarazlıq ideyası, fiziki və mənəvi, ağıl və hisslərin, əzab və həzzin harmonik uyğunluğu əsasında qurulub.
Stolzun idealı işdə, həyatda, istirahətdə, sevgidə ölçü və harmoniyadır. Stolzun portreti Oblomovun portreti ilə ziddiyyət təşkil edir: “O, qanlı ingilis atı kimi hamısı sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarətdir. O, arıqdır, demək olar ki, yanaqları, yəni sümük və əzələləri yoxdur, amma piy yumruluqdan əsər-əlamət yoxdur... “Stolzun həyat idealı fasiləsiz və mənalı işdir, odur” obrazı, məzmunu, elementi və məqsədi həyatın. Stolz Oblomovla mübahisədə bu idealı müdafiə edir, sonuncunun utopik idealını “oblomovizm” adlandırır və onu həyatın bütün sahələrində zərərli hesab edir.
Oblomovdan fərqli olaraq, Stolz sevgi sınağından sağ çıxır. O, Olqa İlinskayanın idealına cavab verir: Stolz kişiliyi, sədaqəti, əxlaqi saflığı, ümumbəşəri biliyi və praktiki səriştəni özündə birləşdirərək ona bütün həyat sınaqlarında qalib gəlməyə imkan verir.
Stolz Olqa İlinskaya ilə evlənir, Qonçarov isə iş və gözəlliklə dolu onların fəal ittifaqında ideal ailəni, Oblomovun həyatda uğur qazana bilmədiyi əsl idealı təqdim etməyə çalışır: “Biz birlikdə işləyirdik, nahar edirdik, tarlalara gedirdik, musiqi ifa edirdik.< ...>Oblomov da xəyal etdiyi kimi... Yalnız onlarda heç bir yuxululuq, ümidsizlik yox idi, günlərini darıxma və laqeydlik olmadan keçirirdilər; sönük baxış, söz yox idi; söhbət onlarla bitmirdi, çox vaxt isti olurdu. Oblomovla dostluqda Stolz da üstün oldu: o, yaramaz meneceri əvəz etdi, Oblomovu saxta kredit məktubu imzalamaq üçün aldadan Tarantiyev və Muxoyarovun intriqalarını məhv etdi.
Qonçarovun fikrincə, Stolz obrazı həm ən yaxşı Qərb meyllərini, həm də Rusiyanın genişliyini, əhatə dairəsini, mənəvi dərinliyini özündə birləşdirən yeni müsbət tipli rus mütərəqqi fiqurunu (“Rus adları altında nə qədər Stolts görünməlidir!”) təcəssüm etdirməli idi. Stolz tipi Rusiyanı Avropa sivilizasiyası yoluna çevirməli, ona Avropa dövlətləri sırasında layiqli ləyaqət və çəki qazandırmalı idi. Nəhayət, Stolzun səmərəliliyi əxlaqla ziddiyyət təşkil etmir, ikincisi, əksinə, səmərəliliyi tamamlayır, ona daxili güc və güc verir.
Qonçarovun niyyətinin əksinə olaraq Stolz obrazında utopik xüsusiyyətlər hiss olunur. Stolz obrazına xas olan rasionalizm və rasionalizm sənətkarlığa xələl gətirir.
Qonçarov özü də Stolzun "zəif, solğun" olduğuna, "ondan çox çılpaq bir fikir peeped" olduğuna inanaraq, obrazdan tamamilə razı deyildi.
Çexov özünü daha kəskin ifadə etdi: “Stoltz mənə heç bir inam yaratmır. Müəllif deyir ki, bu möhtəşəm adamdır, amma inanmıram. Bu, özü haqqında çox yaxşı düşünən və özündən razı olan saf bir heyvandır. O, yarıdan ibarətdir, dörddə üçü tikəlidir" (məktub 1889). Stolz obrazının uğursuzluğu, bəlkə də Stolzun uğurla məşğul olduğu genişmiqyaslı fəaliyyətində bədii şəkildə göstərilməməsi ilə bağlıdır.
Andrey Stolzun portreti romanda İ.İ.Oblomovun portreti ilə ziddiyyət təşkil edir. Stolz onunla eyni yaşda olsa da, baş qəhrəmanın tam antipodudur. O, artıq xidmət edib, təqaüdə çıxıb, bizneslə məşğul olub, həm pul, həm də ev yığıb. İ.A.Qonçarov əsərini elə qurub, elə qəhrəman obrazları yaradıb ki, oxucu istər-istəməz Stolzla Oblomovu müqayisə etməyə başlayır.
Belə bir müqayisə görünüşdən başlayır. Əgər Oblomov yumşaq bədənli idisə, Stolz, əksinə, “... hamısı qanlı ingilis atı kimi sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarətdir. O arıqdır; onun demək olar ki, heç yanaqları yoxdur, yəni sümük və əzələ, lakin yağlı yuvarlaqlıq əlaməti yoxdur; dəri hamar, qara və qızartı yoxdur; gözlər, bir az yaşılımtıl, lakin ifadəli ”Qonçarov, I.A. Oblomov. 4 hissədən ibarət roman. - M .: Bədii ədəbiyyat, 1984. - 493 s. - S. 172. Gərəksiz hərəkətlər etməzdi, ədəbindəki təmkin ifadə olunmazdı. Sadəcə oturdusa, o, sakit oturdu, amma hərəkət etdisə, "lazım olan qədər üz ifadələrindən istifadə etdi".
Andrey İvanoviç enerjili, ağıllı, aktivdir. Onun bütün həyatı hərəkətdir. Bu, qəhrəmanın bütün portreti boyu vurğulanır. “O, daim hərəkətdədir: cəmiyyət Belçikaya və ya İngiltərəyə agent göndərməlidirsə, onu göndərirlər; hansısa layihə yazmaq və ya yeni ideyanı işə uyğunlaşdırmaq lazımdır - onu seçin. Bu vaxt o, dünyaya səyahət edir və oxuyur: vaxtı olanda - Allah bilir”. - S.172.
O, hər şeyə nəzarət edirdi: həm vaxt, həm əmək, həm ruhun gücü, həm də ürək. Andrey Stolz rasionalistdir: “deyəsən, həm kədərləri, həm də sevincləri əllərinin hərəkəti kimi idarə edirdi”, “yol boyu qoparılan çiçək kimi sevincdən həzz alırdı”. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, belə bir insan heç nədən qorxmur, bütün çətinlikləri aşılması lazım olan və onu ancaq məqsədə yaxınlaşdıracaq bir mərhələ kimi qəbul edir. Axı o, hər şeydən əvvəl məqsədlərə çatmaqda əzmkarlıq göstərdi.
Əslində Andrey İvanoviç Stolz hər hansı bir yuxudan qorxurdu. Sirli və sirli hər şeyin sadəcə olaraq personajın ruhunda yeri yox idi. Və əgər o, belə bir vəziyyətə düşsəydi, həmişə ondan nə vaxt çıxacağını bilirdi.
Müəllif Andrey İvanoviçin yaşadığı yerin içini təsvir etmir, ona görə də oxucu yalnız təxmin edə bilər. Ola bilsin ki, onun evi bərbad vəziyyətdədir, çünki sahibi o qədər aktivdir ki, ev işlərinə kifayət qədər vaxtı yoxdur. Güman etmək olar ki, xarakterə görə ev, əksinə, təmizlənir və baxımlıdır. Amma bu sirr olaraq qalır...
Stolz obrazı çox cəlbedicidir, lakin ondan bir növ eqoizm və həddindən artıq ehtiyatlılıq yaranır, lakin bu arada oxucunu qəhrəmanın zəhməti, qətiyyəti ələ keçirir. Bəzən planlarını həyata keçirmək üçün insanlarda məhz bu keyfiyyətlər çatışmır.
Bəs belə bir adam necə Oblomova bu qədər yaxın ola bilərdi? Deyəsən, onların hər bir xarakteri, portreti bir-birinə ziddir. Amma necə deyərlər, əkslər cəlb edir. İlya İliçin adi sakit həyatını dəyişdirən Andrey Stolzun gəlişi oldu.