“İçimizdə sevgi olmayan bir düşüncə yaranan kimi bilin ki, biz kin ruhunu almışıq”

Ağsaqqal Thaddeus Vitovnitsky

“Eqoizm ucbatından insan şər ruhun tərəfindədir, yəni yaxşı ruhla yox, pis ruhla inkişaf edir... O yerə çatmışıq ki, öz dövrümüzdə yeri bir etdik. ruhi xəstəxana! Və burada səbəbin nə olduğunu başa düşmürük ... "

Rev. Porfiry Kavsokalivit

Qeyri-dinc düşüncələr bizi və ətrafdakı dünyanı məhv edir - Eqoist xidmət edir pis ruhlar, yaxşı deyil - Ehtirasların pis dairəsindən necə çıxmaq olar - Allaha ilk addımların çətinlikləri

İnsanlar indi öz düşüncələrinə çox az əhəmiyyət verirlər və axı bizim düşüncələrimiz nədir, həyatımız belədir. Nəcib insan nəcib düşüncəli insandır - onda sözü də, əməli də uyğun olar. Düşüncələr pisdirsə, onları xarici ədəb-ərkan arxasında gizlətməyə nə qədər çalışsaq da, heç nə alınmayacaq - ruh ruhu hiss edir, pislik, hətta düşüncə səviyyəsində olsa da, ətrafa əsəbilik, anlaşılmazlıq, münaqişə səpərək başqalarına ötürülür. Sakit, mehriban düşüncələri olan dinc insan öz varlığı ilə ətrafına sülh və harmoniya gətirir.

Serb ağsaqqalı Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003) danışdı: " Həyatımız düşüncələrimizdən ibarətdir» . Və o, həmçinin dedi ki, “əgər düşüncələrimiz dinc və sakitdirsə, mehriban və səxavətlidirsə, bu, təkcə öz dövlətimizə təsir etmir - biz də bu sülhü ətrafımızdakı hər yerdə yayırıq: həm ailədə, həm də ölkəmizdə ... içimizdəki mənfi düşüncələr, o zaman bu bizə böyük zərər verir! İçimizdə pislik olanda onu ötürürük, tökürük - qohumlara, ailəyə, olduğumuz hər hansı bir dairəyə. Biz həm böyük yaxşılığı, həm də böyük pisliyi daşıya bilərik; və əgər belədirsə, kişi, xeyirxah olmaq daha yaxşıdır - öz xeyrinə! Çünki dağıdıcı fikirlər dünyamızı məhv edir və bizim istirahətimiz yoxdur. .

"Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit"

Limassol Metropoliti Athanasius

Sizinlə, əzizlərim, dekabrın 2-də dincələn bir müqəddəsin xatirəsi haqqında danışmaq istədim. Bu, zəmanəmizin müqəddəsidir, böyük müqəddəsdir. Mən sizə sadəcə bir hekayə danışmaq niyyətində deyiləm, istəyirəm ki, görək: Kilsədə öyrədilən və danışılan hər şey real həyata çevrilə bilər.

Ağsaqqal Porfiri (onun adı belə idi) 1992-ci ildə istirahət etdi. Yəqin ki, bu böyük insan haqqında eşitmisiniz. Rəbb onu şəxsən tanımaq və onu kifayət qədər yaxından tanımaq mənə şərəf verdi. Mən onu dəfələrlə ziyarət etmişəm. Və o, Athos rahibi olduğu üçün Athosda dincəldi. Ona görə də onunla orada tanış oldum. Və bəlkə də onun son danışdığı adamlardan biri də mən idim... Ölümündən bir gün əvvəl onunla telefonla danışdıq. Bu ağsaqqal, əzizlərim, zəmanəmizin böyük hadisəsi idi. Onun haqqında çoxlu kitablar yazılıb şahid ifadələri. Düşünürəm ki, bütöv cildlər, çoxlu cildlər tərtib etmək olar ki, orada onun yanında olan, onunla ünsiyyətdə olan insanların şahidi olduqları müxtəlif hadisələrin təsvirləri daxil ediləcək. Onun həyatında şəxsən müşahidə etdiyim və ya onu tanıyanlardan eşitdiyim bəzi hadisələri sizə danışacağam.

Ağsaqqal Porfirinin ailəsi Kiçik Asiyadan idi, lakin o, özü Afina yaxınlığında doğulub böyüyüb. Hələ uşaq ikən o, Müqəddəs Con Kalivitin (rus ənənəsində Con Kuşnik) həyatını oxumuşdu. Bu qeyri-adi bir müqəddəs idi. Bir gün o, evini tərk etmək qərarına gəldi. O, ayrıldı, rahib oldu və uzun illərdən sonra evə qayıtmaq qərarına gəldi. Bütün bunlar Romada baş verdi. Valideynləri ağladılar, yeganə qiymətli övladını itirdikləri üçün ağladılar. Müqəddəs Yəhya onlarla təxminən otuz il yaşadı. Valideynləri çox zəngin insanlar idi, lakin müqəddəs onu yoxsul dilənçi hesab etdikləri üçün onun üçün düzəltdikləri daxmada məskunlaşdı. Beləliklə, o, evinin bağçasındakı bu daxmada yaşayırdı, öz qulları ona gülür, ona bir neçə qırıntı atır, ona işgəncə verir və istehza edirdi. Və ölənə qədər bütün bunlara dözərək orada yaşamağa davam etdi. Ölümündən dərhal əvvəl o, gözlənilmədən valideynlərinə anasının ona verdiyi əlyazma İncili verdi. Beləliklə, məlum oldu ki, bu, onların oğludur. Lakin o, dərhal öldü. Müqəddəs Yəhya Kalivitin bu çox kiçik əlyazma İncili Athos dağında bu günə qədər saxlanılır.

“Doğrudur, insanlara sevgi olmadan Allahı sevmək olmaz. Amma o da şübhəsiz ki, yalnız Allaha məhəbbət vasitəsilə insanları həqiqətən sevə bilərsiniz.

… Roma Papası çoxdan pravoslav kilsəsini ram etmək niyyətində idi. Amma gün gələcək ki, katoliklərlə dialoq dalana dirənəcək. Heç nə almayacaqlar...

Sizə qarşı irəli sürülən ittiham nə qədər ədalətsiz olsa da, daxildə olsa belə, qəzəblənməyə ehtiyac yoxdur. Bu da pisdir. Axı pisliyin başlanğıcı pis fikirlərdir. Əsəbləşəndə ​​və qəzəblənəndə, hətta zehni olaraq da, ruhani təvazökarlığınızı məhv edirsiniz. Siz Müqəddəs Ruhun işinə mane olursunuz və iblisə pisliyi çoxaltmağa imkan verirsiniz”.

Pravoslavlıq - Görünüş. Geyim - Hinduizm - Siqaret - Allaha və qonşuya məhəbbət - Masonluq - Düşüncələr - Oruc - Papa - Müqəddəs yerlər - Yuxular - Çiliastlar (Yehova Şahidləri) - Psixik - Müxtəlif məsləhətlər

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit(1906-1991):
pravoslavlıq

İlk dəfə pravoslavlığın nə demək olduğunu başa düşdüm

Pravoslavlığın əsası Müqəddəs Ruhun varlığıdır. Kilsəmizin böyük atasının dediyi kimi Lionlu Müqəddəs İreney, Müqəddəs Ruhun lütfünün aydın şəkildə hiss olunduğu yerdə Kilsə var.

Ata Porfiri kimi insanların meydana çıxması sübut edir ki, bu gün də pravoslav kilsəsi mövcud olmaqda davam edir, biz qədim zamanlardan inancımızın ənənələrini möhkəm qorumuşuq. Bu sübut edir ki, bir çox bidətçilərin inandığı kimi, Müqəddəs Ruhun hədiyyələri Allah tərəfindən təkcə həvarilərin dövründə göndərilməyib, lakin onlar həmişə pravoslav ənənəsində həmişə canlı və fəaldırlar.

“Tibb, balam, zəhər deməkdir. Dərmanların həmişə faydalı olduğunu düşünməyin. Onlar hələ də zərərlidirlər. Niyə dərman qəbul edirik? Çünki biz xəstəyik. Niyə xəstəyik? Çünki əsəbləşirik. Niyə əsəbiyik? Çünki biz günah edirik. Ancaq Məsihin ruhumuzda yaşamasına icazə etsək, günah qaçar, əsəbilik qaçar, xəstəlik qaçar və dərmanları atırıq.

…Bəlkə xərçəngli bir şişin... beyninizdə doğulduğundan daha güclü olduğu fikri? Əgər belədirsə, deməli böyük səhv edirsiniz. Rəbbimizdən daha böyük bir şey yoxdur. O və yalnız O, hər şeydən üstündür! Və hər şey Ondan asılıdır!

…Xəstə olanda nə edəcəyinizi bilirsinizmi? Allahdan günahlarının bağışlanmasını istəməlisən. Və Allah, siz əzab-əziyyətlə dolu olduğunuz üçün təvazökarlıqla Ona tərəf dönəcək, günahlarınızı bağışlayacaq və bədəninizə şəfa verəcəkdir ...

Xərçəngin müalicəsi çox sadədir. Həkimlər gündəlik istifadə edir, daim əllərinin ucundadır... Amma Allah bu dərmanı onlara bildirmir, çünki cənnət son zamanlar xərçəng nəticəsində doldu!”

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit

Keşiş Porfiri Kavsokalivit (1906-1991)

Ruhi və bədən xəstəlikləri

Ağsaqqal insanın nə qədər ağır bədən xəstəliyi olsa da, ilk növbədə onun ruhunun xəstəliyinə diqqət yetirirdi. Ata Porfirinin yanına gələn xəstələrin çoxu israrla ondan yalnız bədən xəstəliklərindən xilas olmaq üçün dua etməsini xahiş edirdilər. Onların zəifliklərinə dözməyə səbrləri çatmırdı. Bu insanlar inanırdılar ki, əgər sağalmasalar və xəstəlik uzun sürən xarakter alsa, bu, onların Məsihə olan imanlarını sarsıdacaq və sonda onları ruhi pozğunluğa aparacaq. Lakin, Ağsaqqalın dediyinə görə, hər şey əksinə idi: ruhun tanınmayan xəstəliyi olan günah onların gözlərini qaraltdı və Allah sevgisinin onlara icazə verdiyi bədən xəstəliklərinin ən yüksək maarifləndirici əhəmiyyətini hiss etmədilər. Ağsaqqal bilirdi ki, əgər onların yalnız bədən sağlamlığı üçün dua etsə, onlara kömək etməyəcək, çünki onlar kökündən sağalmaz qalacaqlar. O, həmişə bədənin müalicəsi ilə ruhun müalicəsini birləşdirməyə çalışmışdır.

Görünür, yaxşı olmaq çox çətindir, amma əslində uşaqlıqdan yaxşı başlanğıc olsa, asan olar. Sonra isə böyüyəndə sənə çətin deyil, çünki yaxşılıq artıq sənin içindədir, onunla yaşayırsan. Diqqətli olsanız ömür boyu saxlayacağınız mülkünüzdür...

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit (1906-1991):

Abort edəcəksən?

- Geronda, indi mən hələ hamiləliyimin başlanğıcındayam, hamı mənə prenatal müayinədən keçməyi məsləhət görür. Bu, heç bir fiziki anormallıq olmadan normal bir uşağınız olduğuna əmin olmaq üçün edilir.

– Uşaqda sapmalar olarsa, nə edəcəksiniz? Ata Porfiri məndən soruşdu. - Abort edəcəksən? Əgər abort edirsənsə, onda məndən məsləhət istəməsən yaxşıdır. Onda sənə deyəcək sözüm olmayacaq.

Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün …

Ağsaqqal bəzi gənc həyat yoldaşlarına dedi: "Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün tezliklə doğulacaq uşağın problemləri olacaq". Ata Porfirinin bu peyğəmbərliyi tam yerinə yetirildi. Qoca buna inanırdı həyat yoldaşları arasında sevgi olmaması, şübhəsiz ki, bir uşaqda problemli bir xarakterə səbəb olacaqdır. Ata Porfiri pedaqoji nəzəriyyənin effektivliyini göstərdi, buna görə “Uşağın tərbiyəsi hamiləlik anından başlayır”.

Uşaq böyütməkdə çətinliklərdən qaçmağın yalnız bir yolu var - müqəddəslik.

Məsih Özünü yalnız Kilsə daxilində aşkar edir, burada insanlar birlikdə olmaqla, günahlara baxmayaraq bir-birlərini sevirlər; onların səylərinə görə deyil, Məsihin lütfü və məhəbbəti sayəsində. Məsihin məhəbbəti hamımızı bir yerdə saxlayır. O, bizi bir bədən edir və biz Tanrının ilahi-insan həyatında iştirak edirik. Yalnız bu şəkildə və heç bir şəkildə günahın dağıdıcı gücündən yuxarı qalxa bilmərik. Həqiqətin zirvəsi isə müqəddəs Evxaristiyadır”.

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit

Athos Elder Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) 1906-cı il fevralın 7-də Yunanıstanda anadan olub. Mən 14 yaşımdan Müqəddəs Athos dağına çıxdım.

Bir dəfə kilsəyə erkən gələn o, hələ çox gənc rahib, qaranlıq bir küncdə dayanıb dua etdi. Sonra 90 yaşlı rus ağsaqqalı, çar ordusunun keçmiş zabiti rahib Dimitri məbədə daxil oldu. Ətrafına baxıb heç kimin fərqinə varmadan səcdə edərək namaza başladı. Namaz əsnasında ağsaqqal elə lütflə nur saçırdı ki, o, yerə toxunmadan məbədin ortasında dayanırdı. Müqəddəs ağsaqqalın üzərinə yağan ilahi lütf gənc rahibə də toxundu. Onu bürüyən hissləri sözlə ifadə etmək mümkün deyil. Hücrəyə qayıdarkən, Müqəddəs Sirləri qəbul etdikdən sonra onun qəlbi elə sevinc və Allah sevgisi ilə doldu ki, əllərini göyə qaldıraraq ucadan dedi: “Sənə həmd olsun, Allahım! Sənə həmd olsun, İlahi! Sənə həmd olsun, Allah!”

Ağsaqqal insanın nə qədər ağır bədən xəstəliyi olsa da, ilk növbədə onun ruhunun xəstəliyinə diqqət yetirirdi. Ata Porfirinin yanına gələn xəstələrin çoxu israrla ondan yalnız bədən xəstəliklərindən xilas olmaq üçün dua etməsini xahiş edirdilər. Onların zəifliklərinə dözməyə səbrləri çatmırdı. Bu insanlar inanırdılar ki, əgər sağalmasalar və xəstəlik uzun sürən xarakter alacaqsa, bu, onların Məsihə olan imanını sarsıdacaq və nəticədə onları ruhi pozğunluğa aparacaq. Lakin, Ağsaqqalın dediyinə görə, hər şey əksinə idi: günah, ruhun şüursuz xəstəliyi, gözlərini bulandırdı və Allah sevgisinin onlara icazə verdiyi bədən xəstəliklərinin ən yüksək maarifləndirici əhəmiyyətini hiss etmədilər. Ağsaqqal bilirdi ki, əgər onların yalnız bədən sağlamlığı üçün dua etsə, onlara kömək etməyəcək, çünki onlar kökündən sağalmaz qalacaqlar. O, həmişə bədənin müalicəsi ilə ruhun müalicəsini birləşdirməyə çalışmışdır.

Xristian psixiatrlarından biri dini yığıncaqda çıxış edərək dedi: “Mən bir psixiatr kimi insanın ruhunun deyil, onun sinir sisteminin həkimiyəm. Daha ətraflı izah edəcəyəm. Ruhi xəstə yalnız tövbə etməyən günahkardır, çünki insan yalnız günah işlətdikdə və tövbə etmədikdə ruh xəstələnir. Yalnız Məsih insan ruhlarının həkimidir. Ancaq Allahın lütfü ilə hətta müqəddəslər də ruhun biliyinə sahibdirlər. Onlar həm özlərinin, həm də başqalarının ruhunu tanıyırlar. Müqəddəsliyə qovuşmamış, nə öz nəfsini, nə də başqalarının ruhunu bilməyən ehtiraslı insan ruhların həkimi ola bilərmi? Məsih və Məsihin lütfü ilə ruhu sağaltmaq kimi ən çətin işin öhdəsindən gəlməyə qadir olan müqəddəsləri, sağlamlığı ruha fayda verərsə, daha asan bir işin öhdəsindən gələ və bədəni sağalda bilərlər.

Bədənin zəifliyi Allahın məhəbbətinin ifadə olunmaz təqdirinə xidmət edir. Burada ibtidai adi insanların xəstəliyin Allahın günahların cəzası, sağlamlığın isə fəzilətlərin mükafatı olduğuna dair fikrini xatırlatmaq yerinə düşər. Amma reallıqda bunun tam əksi ola bilər. Beləliklə, çox sayda övliya bir çox bədən xəstəlikləri ilə ağırlaşır və günah içində yaşayan və tövbədən uzaq olan bir çox insan heç vaxt xəstələnmir. Əlbəttə, heç kim inkar etmir ki, günahkar ehtiraslarla qırılan ruh bir çox bədən xəstəliklərinin yaranması üçün münbit zəmindir. Və əksinə, İlahi şəfa ilə dolu sakitləşmiş ruh həm özünün sağalması, həm də bədənin sağalması üçün lazımi ilkin şərtləri yaradır. Ancaq son nəticədə dəniz dalğası kimi ya gələn, ya da gedən hər bir insanın sağlamlığı Allahın bizdən gizli, lakin müqəddəslərinə aşkar etdiyi pedaqoji məqsədlərə xidmət edir.

Ağsaqqal dərmanları rədd etmədi, amma xəstələrin müalicəsində onlara birinci yeri vermədi. Bir gün məndən soruşdu ki, dərman nədir? Cavab verdim: “Bəziləri kimyəvi birləşmə sağalmaq üçün alırıq." Mənim cavabım onu ​​qane etmədi. “Mənə deyin, dərman nədir? Sözün özü sizin üçün heç bir məna kəsb etmir?” Ona deyəcək söz tapa bilmədim. Sonra Ağsaqqal sözünə davam etdi: - Dərman, balam, zəhər deməkdir. (Yunan dilində "tibb (to fartsako)" sözü "zəhər" sözündən götürülüb - Təxminən Tərcüməçi). Dərmanların həmişə faydalı olduğunu düşünməyin. Onlar hələ də zərərlidirlər. Niyə dərman qəbul edirik? Çünki biz xəstəyik. Niyə xəstəyik? Çünki əsəbləşirik. Niyə əsəbiyik? Çünki biz günah edirik. Ancaq Məsihin ruhumuzda yaşamasına icazə etsək, günah qaçar, əsəbilik qaçar, xəstəlik qaçar və dərmanları atırıq.

Ağsaqqalın belə bir fikri mənə qeyri-adi sadə və faydalı göründü. Ata Porfiri, mənəvi bir "fırtına" kimi, xəstəliklərimizin, pozğunluqlarımızın, günahlarımızın səbəblərini, ruhumuzda Məsihin yoxluğunu aşkar edərək, tədricən ən dərinliklərə çatdı. Onun sayəsində mən Həvari Pavelin Məsihi öz ruhlarına qəbul edənlər haqqında söylədiyi sözlərinin mənasını daha yaxşı anlamağa başladım: “Biz hər yerdən sıxışırıq, lakin sıxışdırılmırıq” (2 Kor. 4, 8).

Görüşlərimizin birində Ağsaqqal mənə dedi: “Xəstəliyə qalib gələndə səhv etməmək üçün həkimlərin tövsiyələrinə qulaq asmalı, özümüzü ağlabatan aparmalıyıq. Amma hər şeydən əvvəl biz Allahın iradəsinə tabe olmalı və Onun məhəbbətinə tam əmin olmalıyıq”. Ağsaqqal həmişə insanın qarşısında qoyulan yüksək mənəvi vəzifəni və onun bədən ehtiyaclarını necə tarazlaşdırmağı və uyğunlaşdırmağı bilirdi.

Xəstəlik Allahın ziyarətidir

Özünə gəlincə, Ağsaqqal yalnız ruhunun xilası üçün dua edirdi. Və başqa heç nə. Ağır xəstə olanda da, illərdir bədənini yormuş çoxsaylı, sağalmaz, ağrılı xəstəliklər Ağsaqqalı ölümlə həyat arasındakı incə xəttə salanda da, o, öz hökmranlığından dönmədi. O, heç vaxt öz dərdlərinin şəfası üçün Allaha dua etməyib. Çünki ata Porfirinin özünün dediyi kimi, xəstəlik Allahın ziyarətidir. Vay o adamın halına ki, Allah onu ziyarət etməz. İndi o, Allah qarşısında itirdi. Sağlam və varlılar Cənnət qapılarından uzaqdırlar. Həm varlılar, həm də sağlamlar eyni dərəcədə içəri girməmək, gəlin otağından kənarda qalmaq təhlükəsi ilə üzləşirlər.

Ancaq Ağsaqqalın özü heç vaxt özü üçün etmədiyini bizdən, ruhani övladlarından soruşdu və gözlədi. “Mənim üçün dua edin” dedi, “Çünki mən çox günahkar və təkəm, bu qədər xəstəliklərlə yüklənmişəm, günahlarımın bütün yükünü daşıya bilmirəm. Allahdan mənə baxmasını və mənə dəstək olmasını diləyin”. Bir dəfə mən Ağsaqqalın ağır xəstə olduğunu gördüm. Onun nəinki məni salamlamağa, hətta tərini silməyə belə gücü çatmırdı şiddətli ağrı alnında göründü. Mən ona deməyə məcbur oldum:

Sən, Geronda, çoxlu möcüzələr göstərdin. Bildiyimə görə, siz sağalmaz xəstələri, hətta xərçəng xəstələrini sağaltmısınız. Nəhayət, Allaha qarşı elə bir cəsarətiniz var ki, yer üzündə başqa kimsədə varmı, bilmirəm. Nə üçün cəsarətinizlə Allaha dua etmirsiniz ki, sizi bu xəstəliklərdən xilas etsin?

Bunu, balam, mən heç vaxt etmərəm!

Bəs niyə? Allahdan pis bir şey diləmirsən, elə deyilmi?

Çünki mən Allahı məcbur etmək istəmirəm!

Onun cavabı məni çaşdırdı, tərksilah etdi və susdurdu. Bu çətin saatlarda mən Ağsaqqalın yanında qaldım və onun xəstəliklə necə mübarizə apardığını - səssizcə və tam sakitliklə izlədim.

Qeyd edək ki, bu sınaq zamanı mən onun dodaqlarından bir kəlmə də olsa narazılıq, qəzəb, şikayət eşitmədim. O, xəstəliyi haqqında danışmadı, Allah-İnsan İsanın ona icazə verdiyi belə çətin sınaqda zərrə qədər qıcıqlanmadı. Əksinə, mən saysız-hesabsız Ağsaqqalın ən sevimli iki sözünü dediyini eşitmişəm: “İsa! İsam! Mənim İsa!"

Ağsaqqal sevgi, qəm-qüssə, ağrı-acı ürəyimi parçaladı. Bu çətin saatlarda Ağsaqqalın Rəbbə yalvararaq onu ağrıdan, xəstəlikdən xilas etməsini deyil, güclənməsini, onlara tab gətirmək üçün ona güc verməsini yalvarmağa çalışdığı hamımıza daha aydın görünürdü. Və bacardı. Qeyd edək ki, Ağsaqqal həmişə bu dəfəki kimi situasiyalarda tam eyni şəkildə hərəkət edirdi. Onun kömək üçün duasına həmişə cavab verildi.

Ümumiyyətlə, demək lazımdır ki, Ağsaqqal bütün problemləri həll etmək üçün bir vasitə kimi dua edirdi. Onun bizə, mənəvi övladlarına vəsiyyət etdiyi uzun, çalışqan bir dua.

Xəstəlik əsl nemətə çevrilir

Ağsaqqal Porfiri xəstəliyi Allahın böyük neməti hesab edirdi. Bildiyiniz kimi, onun özü çox xəstə insan idi. Allah mübarək Ağsaqqalın bir çox xəstəliklərlə sınağa çəkilməsinə icazə verdi. Ən çox da Ata Porfiri insanlarla ünsiyyət qura bilməyəndə huşunu itirmə vəziyyətlərinə səbəb olan dəhşətli baş ağrılarından əziyyət çəkirdi. Ancaq bir dəfədən çox təcili ehtiyac yarananda Ağsaqqal ağrıdan huşunu itirməyə yaxın olsa da, Allahın lütfü ilə insanlara danışmağa, məsləhətlərini verməyə davam etdi. O, xəstəliyinə laqeyd yanaşır və yalnız başqalarının rifahı və xilası üçün qayğı göstərirdi. Ata Porfiri zəiflik və ağrı prizmasından Tanrının insanda təzahürünü gördü. İnsan əziyyət çəkəndə öz zəifliyini açıq-aydın hiss edir. O, özündə özünə dayaq tapa bilmir, çünki gücü onu tərk edib. Amma o, bu çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə çalışır və özünü Allah sevgisinə və xeyriyyəçiliyinə təslim edir. Aramsız dua vasitəsilə Allahla ünsiyyət qurmaq, canını Allahın izninin əlinə vermək insana Allahdan gələn və qurtuluşa aparan həqiqi bir güc verir. Yəni, Allahla birlik və Üçlük İlahi həyatının birliyi.

Ağsaqqaldan özünü necə hiss etdiyini soruşduqda o, bizə cavab verdi. Belə bir çətin sınaqdan keçərək, o, bizə böyük həqiqəti açmaq üçün özündə güc tapdı: “Allah bizi ölçüyəgəlməz dərəcədə sevir və istəyir ki, Onun üçün özümüzünkü olaq ki, biz də özümüzü tamamilə Ona təslim edək”. “Biz bütün qarnımızı Məsih Allaha təslim edəcəyik.” Xəstə insan üçün özünü Allahın əlinə təslim etmək daha asandır, çünki xəstəlik bizim gücümüzə olan inamımızı yox edir.Və sonra xəstəliyimiz bizim üçün əsl nemətə çevrilir. O, sizin üçün nəyin xeyirli olduğunu bilir və insana olan sonsuz məhəbbətindən irəli gəlir”.

Namaz və xəstəlik

Ağsaqqal bir dəfə mənə dedi: "Allahdan səni müxtəlif xəstəliklərdən qurtarması üçün deyil, zehni dua və səbirlə dinc olmağın üçün dua et. Bunun sizə böyük faydası olacaq”.

“Allahdan müxtəlif xəstəliklərdən əziyyətinizi qurtarmasını istəməyin, dualarınızda Onu buna məcbur etməyin. Ancaq sarsılmaz mətanət və səbrlə dərdlərinizə tab gətirin - və bundan hansı fayda əldə edəcəyinizi görəcəksiniz.

"Ağsaqqal Porfiri Kavsokalivit. Şuraların çiçək kitabı" kitabından sitat gətirilib.

Rahib Porfiri Kavsokalivit (dünya adı: Evangelos Bairaktaris) 7 fevral 1906-cı ildə Yunanıstan ərazisində, Aliveri yaxınlığındakı Evia əyalətində anadan olub.

Evangelosun valideynləri sadə kəndlilər, yoxsul, lakin dindar idilər. Erkən uşaqlıqdan ona inanmağı öyrətdilər.

Onlar təbii ki, oğullarının yaxşı dünyəvi təhsil almasını istəyirdilər. Lakin vəsait çatışmazlığı səbəbindən ona tam təhsil verə bilməyiblər. Nəticədə onun bütün məktəbdə qalması iki siniflə məhdudlaşdı.

Uşaqlıqdan Evangelos işləməyə alışmışdı: o, ev işləri ilə məşğul idi, mal-qara otarır, bağçada işləyirdi. 8 yaşında mədəndə işləməyə başladı və bir müddət sonra ticarət piştaxtasının arxasına keçdi.

Gəncliyində o, Tanrının müqəddəs müqəddəsi Con Kushnikin həyatı ilə tanış olub. Evangelos bu ürəkaçan rəvayətdən o qədər təsirləndi ki, özü də özünü Allaha həsr edib Atosa getməyə qərar verdi. O, bir neçə dəfə yeni həyata qədəm qoymağa cəhd etsə də, hər dəfə ona bəzi şəraitlər mane olurdu.

O, müqəddəs dağa yalnız 14 (yaxud 15) yaşında çata bilmişdir.

Athos

Evangelos gəmidə Athosa tərəf üzəndə təcrübəli asket, hieromonk Panteleimonla qarşılaşdı. O, gəncin arzusunu öyrəndikdən sonra onu ruhani rəhbərliyi altında qəbul etməyə razılaşdı. O, həm də ona Müqəddəs Dağda aparatla kömək etdi: gənc yaşına görə Evangelos onun xahişini rədd edə bilərdi; Bunun qarşısını almaq üçün Ata Panteleimon onu qardaşı oğlu kimi evləndirdi.

Panteleimon Evangelosa qardaşı Ata İoannikinin artıq asketçi olduğu Kavsokaliviyadakı kamerasında sığınacaq verdi. Beləliklə, Allahın Providencesinə görə, gənc Evangelos bir anda iki ruhani müəllim tapdı.

Skete "Kavsokalivia" qırx kalivadan (bir və ya bir neçə rahibin yaşadığı sketada ev) ibarətdir və Athos yarımadasının cənub ucunda, qayaların üzərində, Böyük Lavraya doğru yerləşir. "Kavsokalyvia" adı ("daxmalara od vurmaq" kimi tərcümə olunur) bu qayalarda öz daxmalarını tikən rahib Maksim Kafsokalyvitin (+ 13 yanvar 1365) adından qurulmuşdur. Onun tənhalığa olan sevgisi o qədər böyük idi ki, başqa rahiblər onun kalivasının yanında məskunlaşanda o, evini yandırır, dağa qalxır və orada özünə yeni bir daxma tikirdi.

Ataların xeyir-duası və öz gücü ilə zahid, addım-addım öz sərvətlərini daha da ağırlaşdırmağa çalışırdı: çox dua edirdi; az yatırdı və sərt döşəmə ona çarpayı kimi xidmət edirdi; Qış-yay ayaqyalın gedirdim. İtaətkarlığı yerinə yetirərək odun doğradı, ağac oyma ilə məşğul oldu, tərəvəz bağları üçün torpaq daşıdı və ilbizlər topladı.

Çətinliklərin və sınaqların sınağından keçərək, mənəvi cəhətdən güclənərək, Evangelos Nikita adlı bir rahib kimi tonlandı.

monastır həyatı

Nikita monastır əhdlərini qəbul edərək, Allaha daha böyük şövq və fədakarlıqla xidmət etməyə başladı. O, dəfələrlə İlahi hüzurun canlı hisslərinin sevincini yaşamışdır. Deyəsən, o, artıq müqəddəs dağda asketizmdən kənar həyatı təsəvvür edə bilmir.

Bu arada qışda ayaqyalın gəzmək, soyuq döşəmədə açıq pəncərə ilə yatmaq pnevmoniyaya səbəb olub. Öz növbəsində bu xəstəlik plevritə çevrildi. Xəstəliyin ciddiliyini nəzərə alan ağsaqqallar ona Atosu tərk edib müalicəyə getməyi əmr etdilər. Athosla ayrılmaq onun üçün nə qədər çətin olsa da, onların iradəsinə tabe oldu və materikə köçdü.

Zəruri sağlamlıq prosedurlarını başa vurduqdan sonra Nikita qayıtdı, lakin tezliklə xəstəlik yenidən özünü hiss etdi. Athos iqliminin onun kövrək səhhətinə pis təsir etdiyini, xəstəliyin kəskinləşməsinin erkən ölümlə başa çata biləcəyini anlayan ağsaqqallar ona müqəddəs dağı tərk etməsi üçün yenidən xeyir-dua versələr də, bu dəfə geri qayıtması üçün xeyir-dua vermədilər.

19 yaşında Nikita sevdiyi torpağı tərk edərək doğma kəndindən çox uzaqda yerləşən Müqəddəs Haralamb monastırına köçür. Burada o, ciddi bir asket həyatı yaşamağa davam etdi, lakin sağlamlığının pis olması ona xüsusilə ciddi oruc tutma qaydasını tam şəkildə tətbiq etməyə imkan vermədi.

Bir dəfə Nikitanın işlədiyi monastırı Sinay kilsəsinin başçısı arxiyepiskop Porfiri ziyarət etdi. Gənc rahibin təcrübəsini və mənəvi xasiyyətini yüksək qiymətləndirərək onu hierodeakon rütbəsinə qaldırdı və ertəsi gün onu kahinliyə təyin etdi. Üstəlik, Nikita yeni bir ad aldı: Porfiry. Bu, 1927-ci ildə baş verdi. Ata Porfirinin o zaman cəmi 22 yaşı var idi.

kahinlik nazirliyi

Bir az vaxt keçdi və Karist Metropolitan Panteleimon, Hieromonk Porfirinin gəncliyinə baxmayaraq, onu layiqli olaraq monastır etirafçısı vəzifəsinə təyin etdi. O, bu məsul itaəti 1940-cı ilə qədər Müqəddəs Charalambius monastırında yerinə yetirdi.

Bu müddət ərzində Ata Porfiri hər tərəfdən çoxlu qonaq qəbul etdi. Kimi ondan hidayət istədi, kimin duasına, təsəllisinə möhtacdı, kimisi xeyirxah işlərə görə bərəkət istədi.

Bu vəzifədə Ata Porfiri özünü xeyirxah və mehriban çoban, qayğıkeş ata kimi müsbət tərəfdən göstərdi və 1938-ci ildə arximandrit adına layiq görüldü.

Müharibə zamanı Ata Porfiri Müqəddəs Gerasimosun Afina Hospital Kilsəsində (adı ilə) itaətini yerinə yetirdi. Təvazökar maaşdan artıq maaş alaraq, pul qazanmaq imkanı olmayan və beləliklə, ondan asılı olan qohumları ilə bölüşməkdən məmnun idi.

Zaman keçdikcə Archimandrite Porfiry bir toyuq həyəti, toxuculuq emalatxanası təşkil etdi; buxur hazırlamağa başladı.

Pastor Ata Porfirinin nə qədər dindar olduğunu görən həkimlər ona getdikcə daha çox müraciət etməyə başladılar. Bəzən ağır və ümidsiz xəstələr üçün dua istəyirdilər. Deyilənə görə, bəzən rahib Porfiri xəstəyə diaqnoz qoyur (əlbəttə ki, lütfün köməyi olmadan deyil) və bəzi hallarda şəfa hədiyyəsi göstərirdi.

Dünya həyatının son illəri

1984-cü ildə Elder Porfiri xəbər aldı ki, Athos dağında naşı yoluna başladığı Müqəddəs Georginin hücrəsi, sonuncu sakini monastıra köçdüyündən boşdur. Qəlbində Müqəddəs Dağ sevgisini saxlamağa davam edərək, tezliklə Athosa getdi. Həmin yerə gəlib boşaldılmış kameranın sahibi olan Böyük Lavranın rəhbərliyi ilə görüşərək xahiş etdi ki, mümkünsə, həmin kamera ona verilsin.

Xahişinə uyğun xeyir-dua alaraq, tələbələrin sayı 5-ə çatdıqdan sonra özü də orada yerləşəcəyinə söz verərək, ora iki tələbə yerləşdirdi. 1991-ci ildə söz verdiyi kimi, ata Porfiri kameraya köçdü.

Ölümündən bir müddət əvvəl o, hücrədən çox uzaqda gələcək dəfn üçün yer hazırlamaq istədi və bu da həyata keçirildi. Sonra o, vida məktubu yazdı, orada öz göstərişlərini qeyd etdi və xristian şəkildə onu, günahkarı bağışlamağı xahiş etdi.

Ömrünün son saatlarında Ata Porfiri etiraf etdi, bundan sonra qardaşlar, ağsaqqalın şagirdləri, ruhun çıxması üçün kanonu oxumağa başladılar.

2 dekabr 1991-ci ildə Məsihin əsl döyüşçüsü olan Ağsaqqal Porfiri Kavsokalivit Rəbbdə dinc şəkildə dincəldi. Dekabrın 3-də onun cəsədi ehtiramla Athos torpağına təhvil verildi.

Troparion, ton 8:

Apostol qeyrəti ilə yaşamaq / və dayanmadan Məsihin adını çağırmaq, Allahın məhəbbətini hamıya təbliğ etmək, / Mən səni oradan çıxardım, çoxlu canlara şəfa verdim və dirilmiş Rəbbə apardım. , / sevinclə sənə fəryad edirəm: / sevin, hörmətli ata Porfiri.

Əlaqə, ton 3:

Sevin, Athos, təvazökar qoyunlar, / Porfiri, sevgi təbliğçisi, / rahiblərə şöhrət, müqəddəslərə gübrə. Yeni olana Ruh tərəfindən hikmət sözü, digərinə isə ağıl sözü və qüvvələrin hərəkəti verildi, amma hamısı sizə açıqlandı, /
Allahın lütfünün sirri kimi.

Görünür, yaxşı olmaq çox çətindir, amma əslində uşaqlıqdan yaxşı başlanğıc olsa, asan olar. Sonra isə böyüyəndə sənə çətin deyil, çünki yaxşılıq artıq sənin içindədir, onunla yaşayırsan. Diqqətli olsanız ömür boyu saxlayacağınız mülkünüzdür...

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit (1906-1991):

Abort edəcəksən?

- Geronda, indi mən hələ hamiləliyimin başlanğıcındayam, hamı mənə prenatal müayinədən keçməyi məsləhət görür. Bu, heç bir fiziki anormallıq olmadan normal bir uşağınız olduğuna əmin olmaq üçün edilir.

– Uşaqda sapmalar olarsa, nə edəcəksiniz? Ata Porfiri məndən soruşdu. - Abort edəcəksən? Əgər abort edirsənsə, onda məndən məsləhət istəməsən yaxşıdır. Onda sənə deyəcək sözüm olmayacaq.

Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün …

Ağsaqqal bəzi gənc həyat yoldaşlarına dedi: "Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün tezliklə doğulacaq uşağın problemləri olacaq". Ata Porfirinin bu peyğəmbərliyi tam yerinə yetirildi. Qoca buna inanırdı həyat yoldaşları arasında sevgi olmaması, şübhəsiz ki, bir uşaqda problemli bir xarakterə səbəb olacaqdır. Ata Porfiri pedaqoji nəzəriyyənin effektivliyini göstərdi, buna görə “Uşağın tərbiyəsi hamiləlik anından başlayır”.

Onlar da yetimdirlər!

Bir gün biz ata Porfiri ilə oturub söhbət edirdik. O, bizimlə dünyada yaşadığımız dövrdə sevginin faciəvi şəkildə olmamasından danışdı. Onun sözlərinə görə, bu, insanlarda tənhalıq, depressiya, qorxu, gələcəyə inamsızlıq və inamsızlıq hissi yaradır. “Sən get, – dedi, – uşaq evinə, bax oradakı bədbəxt balaca yetimlərə. Onlar da anasını itirmiş quzular kimi, gələnlərdən hansının onlara az da olsa sevgi göstərəcəyini axtarırlar. Uşaqlar belə bir insana sadəcə yapışırlar və onları ondan qoparmaq onsuz da çətindir. Gedin görün sevgiyə necə can atırlar. Valideynləri tərəfindən sevilməyən uşaqlar arasında nə fərq var? Onlar da eyni yetimlərdir”.

Sussan da incidirsən

Ata Porfiri deyirdi: “İnsanlar qəzəbli və qəzəbli olduqda, hətta özlərini saxlasalar və heç nə deməsələr də, onlardan, yəni içindəki şərdən bir növ şər qüvvə çıxır ki, bu da insana mənfi təsir göstərir. başqaları. Valideynlər övladlarının onlara tabe olmadıqlarını görüb qıcıqlansalar da, özlərini saxlayıb heç nə demədikdə onlara mənfi təsir göstərirlər. Düşünürlər: “Uşağı incitməmək üçün indi ona heç nə deməyəcəyəm”. Onlar hardan bilə bilərdilər ki, içlərindəki inciklik əslində ölümcül yara vuran qılıncdır! Sənə nə dediyimi eşidirsən? Ölümcül yara! Heç bir söz demədən qonşunu vurub öldürə bilərsən. Bizim ruhumuz maddi deyil və buna görə də ona həqiqətən də müxtəlif mənəvi qüvvələr, həm yaxşı, həm də şər təsir edir.

Bir nəfər Ağsaqqaldan işində ünsiyyət qurmağın çətinliklərini soruşduqda, o, ona belə məsləhət verdi: “Heç vaxt başqaları haqqında pis fikirləşmə. Duanızla, Məsihə müraciət etməklə qonşularınıza faydalı təsir göstərmiş olursunuz. İnsanlar haqqında pis düşünərək, onlara mənfi təsir edirsən”.

narahat uşaq

- Necə ola bilərik, Geronda? Uşağımız çox narahat və utancaqdır.

“Bunun üçün tamamilə günahkarsınız. O, ana bətnində olanda da bir-birinizə pis münasibətinizlə ona ruhi sarsıntılar yaşatdınız, izlərini ömrü boyu özündə daşıyacaq.

O, kiçikdir, amma ... çox şey başa düşür!

Ata Porfiri dedi ki, valideynlər körpələrin yanında olsa belə, onların davranışlarına həmişə diqqət yetirməlidirlər. Düşünməməlisiniz: "O, kiçikdir və heç nə başa düşmür". Baxın, hələ yeriyə bilməyən körpə uşaq bağçasına daxil olan hər yeni insanı necə diqqətlə yoxlayır. Bir neçə saniyə ərzində, hələ heç bir şey haqqında düşünməyə vaxtınız olmadığı zaman, körpə sizin necə bir insan olduğunuza dair bir nəticə çıxaracaq və sizə psixoloji qiymət verəcəkdir.

Ananın qorxuları uşağa da keçib

Ata Porfiri Afinadakı şəhər xəstəxanasında məbədin rektoru olanda orada işləyən bir çox həkimlər ona Allah tərəfindən görkəmli hədiyyələr bəxş etdiyini başa düşdülər və ona xüsusi hörmət göstərdilər. Onlar tez-tez ondan mürəkkəb əməliyyatdan əvvəl dua etməyi xahiş edirdilər və ya özləri diaqnozu müəyyən etməkdə çətinlik çəkəndə onun fikrini soruşurdular.

Bir dəfə həkimlər rastlaşdıqları bir qeyri-adi hadisə haqqında nə düşündüyünü öyrənmək üçün mübarək Ağsaqqalı çağırdılar. Xəstəxanada olan qadın çirkin uşaq dünyaya gətirib. Körpənin yanağında badımcana bənzəyən tünd rəngli böyümə var idi. Ata Porfiri fikrini bildirməzdən əvvəl uşağın anası ilə görüşmək istəyib. Onunla söhbətdən öyrəndi ki, ailəsinin qonşuluğunda üzündə yeni doğulmuş körpə ilə eyni doğum ləkəsi olan bir gənc yaşayır. Qadın tez-tez qonşu olduqları üçün küçədə onunla görüşür və təbii ki, yazığı gəlirdi. Evlənib artıq hamilə olanda qonşunun üzü onun üçün bir növ kabusa çevrilmişdi. Bu gənci görüb fikirləşdi: “Bir ananın belə övladı olması nə dəhşətdir. Mən onun yerində olsaydım, buna necə dözərdim?

Hamiləlik dövründə bir qadını tez-tez əzablandıran kədərli düşüncələr fetusa təsir etdi. Nəticədə, bu qadının qonşusunun siması ilə eyni qorxunc sifətlə körpə doğulub. Beləliklə, ata Porfiri bu hadisəni xəstəxananın həkimlərinə və yeni doğulmuş körpənin anasına izah etdi. Hamı onunla razılaşdı.

Hamilə qadınlar üçün göstərişlər

Ağsaqqal uşaq həkiminə belə tövsiyə etdi: “Qadınlara de ki, bilsinlər ki, Allah onlara ana olmağı nə qədər şərəfləndirib. Dölün konsepsiyası anından etibarən özlərində ikinci bir həyat daşıyırlar.

Körpə ilə danışsınlar, sığal çəksinlər, qarnını sığallasınlar. Uşaq bütün bunları nədənsə müəmmalı şəkildə hiss edir.

Analar övladları üçün məhəbbətlə dua etməlidirlər. Artıq doğulmuş və hələ ana bətnində olan uşaq ana məhəbbətinin əskikliyini, ana əsəbiliyini, onun qəzəbini, nifrətini hiss edir və xəsarətlər alır ki, bunun nəticəsi bütün həyatı boyu hiss olunacaq. Ananın müqəddəs hissləri və müqəddəs həyatı körpəni anadan olduğu andan müqəddəsləşdirir.

Bayaq dediyim hər şeyi təkcə analar deyil, gələcək atalar da yaxşı xatırlamalıdır.

Uşağınız sizin qürurunuza görə xəstələnib

Bəzi hallarda Ağsaqqalın “tibbi” müdaxiləsi nəsihətlə məhdudlaşırdı: “Allahın sizə göstəriş verdiyi kimi edin”; digərlərində isə sadəcə səssiz bir xeyir-duadır. Bütün bunlar təsirli idi və hər kəsin imkanlarına və ehtiyaclarına uyğun gəlirdi.

Psixologiyanı başa düşmək və ... uşağı itirməkdə çox yaxşı!

Ağsaqqal mənə acı-acı ilə yolunu azmış bir gəncin valideynlərindən danışdı: “Onun atası və anası çox savadlı insanlardır. Onlar psixologiyanı yaxşı bilirlər və biliklərinə baxmayaraq övladını itiriblər. Bu təhsilin nə faydası var? Yalnız Allahın lütfü, yalnız həqiqi məhəbbətimiz, əgər biz onu qonşularımız üçün müqəddəs olaraq qurban etsək, həm bizi, həm də onları xilas edə bilər."

Oğlan sənin qüruruna görə üsyan etdi

Nevrasteniya ilə xəstələnən bir oğlanın valideynləri məsləhət və kömək üçün Ata Porfiriyə müraciət etdilər. Ağsaqqal dərhal uşağın ruhunu “gördü” və dedi: “Oğlunun çox yaxşı ruhu var, mənimkindən yaxşıdır. O, sağlamdır. Sadəcə, oğlan travma alıb, üsyan edib. Bunun səbəbi sizin qürurunuz, eləcə də uşağınızın daxil olduğu pis şirkətdir. Yalnız sizin şəxsi müqəddəsliyiniz ona yaxşılıq gətirəcək.". Bu sözləri eşidən ana müqəddəsliyi onun üçün tamamilə əlçatmaz bir şey hesab edərək ümidsizliyə qapılıb ağladı. Sonra Ağsaqqal ona dedi: “Müqəddəsliyin insan üçün əlçatmaz bir şey olduğunu düşünmə. Müqəddəsləşmə asandır. Sadəcə təvazökarlıq və sevgi əldə etmək lazımdır”.

Üsyankar uşaq və yaxşı ata

Ata Porfiri deyirdi ki, yaxşı ata heç vaxt uşağına olan marağını itirməməlidir. Uşaqlar yeniyetməlik dövrünə qədəm qoyanda, sərtləşəndə, üsyan etməyə, itaətsizlik etməyə başlayanda belə, onların baxışları çox vaxt atalarından uzaqlaşmağa başlayır. Yaxşı atanın sənəti, məhəbbəti məhz burada özünü göstərməlidir.

Uşaqlar böyüyənə qədər təcrübəsizlikləri ucbatından bir çox əsassız hərəkətlər edir və bununla da valideynlərin, xüsusən də ataların qıcıqlanmasına, qəzəbinə səbəb olurlar. Bəzən ailə başçısı sərtləşir və ehtiyatsızlıqdan yaxşı ata qalmağın vacibliyini unudaraq sərt polisə çevrilir. Bu vəziyyətdə uşağına vurduğu zərər çox vaxt düzəlməzdir.

Əgər gənc atasının həqiqətən də yaxşı ata olduğuna qəti əmindirsə, onun laqeydliklərinə atacasına dözdüyünü dərk edirsə, ölənə qədər atasını xatırlayacaq və deyəcək: “Mənim atam müqəddəs insan idi. Mən onu gənclik dəliliyinin içimdə tüğyan etdiyi bir vaxtda çox yaxşı tanıyırdım.

Uşağın xilası sizin öz müqəddəsliyinizdən asılıdır

Uşaqlarda problemlərin səbəbi

Övladları ilə ciddi problemlər yaşayan bir ana Ağsaqqaldan soruşdu: "Geronda, mənim uşaqlarım belə doğuldu, yoxsa bizim səhvlərimiz onların probleminə səbəb oldu?" Ata Porfiri cavab verdi: “Onların problemlərinin səbəbi sizin səhvlərinizdir. Baxmayaraq ki, sizin övladlarınız da günah içində yaşayan və Məsihə böhtan atan dostlarından təsirlənirlər.

Heç vaxt...

“Uşaqlarınız heç vaxt sizin aranızda mübahisə etdiyinizi eşitməsinlər... hətta bir-birinizə səsinizi qaldırsanız belə!”

– Bəs bu mümkündürmü, Geronda?

- Əlbəttə, mövcuddur! Ona görə də sözlərimi diqqətlə xatırlayın: heç vaxt uşaqların gözü qarşısında mübahisə etməyin... Heç vaxt!

Qarışıq Valideynlərin Qarışıq Uşaqları

Bir dəfə Ağsaqqal bizimlə “çaşmış” valideynlərin “çaşmış” övladlarından danışırdı. Valideynlərinin davamlı olaraq bir-biri ilə ziddiyyət təşkil etməsi evdə son dərəcə mənfi atmosfer yaratması səbəbindən psixoloji problemlər yaşayan uşaqlar haqqında.

Ata Porfiri, problemlərin bu uşaqları hələ analarının bətnində ikən vurduğuna inanırdı. Çünki hamiləlik dövründə anaları dinc, sakit, ölçülü bir həyat sürmək, dua etmək və Kilsənin müqəddəs mərasimlərinə müraciət etmək barədə düşünmürdülər.

Yadımdadır, Ağsaqqal beş uşaqlı bir anaya bir ay evdən kənarda qalmağı məsləhət gördü, çünki onun əsassız davranışı ucbatından uşaqlar daim öz aralarında mübahisə edirdilər. Analarına açıq heç nə deyə bilmir, əsəbiləşir, qıcıqlarını tez-tez bir-birinin üstünə çevirirdilər.

Böyük düşünmə qabiliyyətinə malik olan Ata Porfiri hər bir fərdi vəziyyətdə fərqli davranırdı. Onun insanlara yanaşmasında vahidlik yox idi. Ağsaqqal bilirdi ki, bu və ya digər insanı yerinə yetirmək üçün onun səlahiyyətində hansı məsləhətlər ola bilər.

On nəfər ona eyni sualı verə və tamam fərqli cavablar ala bilərdi. Bu, “patoral yanaşmanın fərdiliyi” adlanan şeydir.

Duanın "mənəvi nəvazişi"

Ağsaqqal hər dəfə duadan danışanda, zaman-zaman qılınan səthi duaları deyil, dərin və uzun-uzadı olan duaları nəzərdə tuturdu.

Tanıdığım bir qadın məndən oğlunun problemlərini ata Porfiridən soruşmağımı istədi. Ağsaqqal mənə dedi: “Uşağın daxili çətinlikləri var. Bu, onun davranışının motivlərini izah edir. Öz-özünə yaxşıdır və etdiyi işi görmək istəmir. Amma nə isə onu başqa cür davranmağa vadar edir, nəyəsə bağlıdır. Oğlanı inandırmaqla, nəsihətlə, hədə-qorxu ilə düzəltmək əbəsdir. Bütün bunlar yalnız əks nəticə verəcək və uşaq daha da pisləşə və ya olduğu kimi qala bilər.

Amma onun problemlərindən qurtulmaq şansı var. Oğlanın azadlıq əldə etməsi üçün onun yanında müqəddəs, sevgi dolu, onu öyrətməyən, qorxutmayan, sadəcə olaraq müqəddəslik içində yaşayan biri olmalıdır. Sonra onun müqəddəs həyatını görən uşaq ona həsəd aparacaq və onu təqlid etməyə başlayacaq. Və hər şeydən əvvəl, uşağa dua edən insan lazımdır. isti, güclü dua. Dua möcüzələr yaradır. Ana övladını sığallamağı, sığal çəkməyi sevir. Amma o, duanın “mənəvi nəvazişini” də yerinə yetirməlidir. Ana övladını dua etmədən sığallamaq istəyəndə qollarını yuxarı atır və onu özündən uzaqlaşdırır. Lakin o, oğlu üçün özünə ürəkdən dua edəndə, o, ruhunda onu anasına çəkən izaholunmaz bir "mənəvi nəvaziş" hiss edir. Ana uşaq üçün duasında şam kimi yanmalıdır. Qoy o, əllərini Məsihə qaldıraraq və müəmmalı şəkildə uşağını qucaqlayaraq özünə dua etsin.

Nə qədər çox dua etsəniz, qızınız bir o qədər yaxşı fikirlər alır.

Bir dəfə Ağsaqqal mənə dedi: “Sən təqvalı adamsan. Və sevdiklərinizi də sizin kimi dərin dindar və dindar insanlar olmağa məcbur etmək istəyirsiniz. Sizcə bundan nəsə çıxacaq? Yalnız bir zərər. Məcburiyyət insanlarda müqavimətə səbəb olur. Bir insana "bunu et" deyirsən və o bunu ona dediyin üçün etmir. İçində müxalifət dalğası yaranır, o da sizin sözünüzə məhəl qoymur. Ancaq qonşunuz sizin özünüz bir şey etdiyinizi görsə, bəlkə bir şey etməyə başlayacaq. İnsan səni görüb belə fikirləşir: “O bunu edərsə, mən də edərəm”.

Əgər siz Məsihə dua etməyə başlasanız: “Ya Rəbb, Səndən xahiş edirəm, mənə dərk et” və ya “Ya Rəbb, rəhm et” və ya “Bu adamı özün göndər” və bu duanı davamlı olaraq etsən, Məsih yaxşılıq etməyə başlayacaq. Dua etdiyiniz insana fikirler.. Hər dəfə “Ya Rəbb, uşağıma rəhm et” dediyiniz zaman uşağınız Məsihdən bir yaxşı fikir alacaq. Nə qədər çox dua etsəniz, uşağınız bir o qədər yaxşı fikirlər qazanar. İndi uşaq yetişməmiş portağal kimidir, amma yavaş-yavaş yetişib, istədiyin kimi olacaq. Mən bunu öz təcrübəmdən görmüşəm. Bir insan üçün bu, onun hər hansı bir problemini həll etməyin ən təsirli yoludur. İnsanların tez-tez öz instinktləri ilə getdikləri bütün digər yollarda, əksər hallarda uğursuz olacaqlar.

Nümunə olaraq ata Porfiri mənə qızı ilə problemləri olan valideynlərlə bağlı bir hadisəni danışdı. Bu qızın davranışı və həyat tərzi onları çox qıcıqlandırmışdı. Onun atası daima əsəbiləşir və özünü itirirdi. Onun səbri son həddə çatmışdı. Hətta qızını öldürmək arzusunda idi... Sonda qızın valideynləri ata Porfirinin yanına gəldilər.

Qoca atasına dedi:

“Nə baş verdiyini başa düşmürsən? Şeytan sənin qızına rüşvət verib, onunla istədiyini edir. Hara istəsə, ora aparır. Davranışınız heç bir yaxşılığa səbəb olmayacaq. Yalnız dua bu problemi həll edə bilər. Qızınız üçün həyat yoldaşınızla birlikdə dua etməyə başlayın. Hər zaman dua edin. Amma qıza heç nə demə. Onun davranışına görə onu günahlandırmayın. O, həmişəki kimi, gecə saatlarında evə qayıdanda ona deyirsən: “Qızım, nahar soyuducudadır, çıxarıb ye”. Onda qız özünə gəlib çaş-baş qalacaq: “Mənim valideynlərim, bu barbarlar belə nəcibliyi haradan alıblar?” Yalnız siz dua etməyi dayandırmayın və tezliklə qızınız sevgilisi ilə və bütün pis şirkətləri ilə mübahisə edəcək. Yeni dostlarını tərk etdiyini söyləmək üçün yanına gələndə ona "yaxşı, yaxşı etdin" deməyin. Biganə baxıb deyin: “Biz qızım, heç nə bilmirik, bildiyiniz kimi edin, sən daha yaxşı bilirsən”.

Həqiqətən də, sonrakı hadisələr Ağsaqqalın proqnozlaşdırdığı kimi baş verdi. Bir gün qız valideynlərinə yeni şirkətini tərk etdiyini bildirdi. O, xilasa aparan doğru yola qədəm qoydu.

Uşaqlar üçün dua edin

– Ata Porfiri uşaqlar haqqında sizə nə dedi?

- Uşaqlarla sevgi və mehribanlıqla ünsiyyət qurmağı və onlar üçün Allaha dua etməyi tövsiyə etdi. Ailəmizdə yalnız oğlan uşaqları olduğundan və onlar təhsil illərində Afinada tək yaşadıqları üçün onlarla həmişə çətinlik çəkirdik. Bir az çətinlik, deyərdim.

- Neçə uşağınız var?

- Üç oğul. Mən ata Porfirinin yanına gəldim və ona dedim: "Geronda, bizim uşaqlarla problemimiz var". "Onlar həll olunacaq" deyə cavab verdi. Vaxt gələcək, onlar yox olacaqlar. Siz sadəcə dua edin, Allah övladlarınızın ruhu ilə danışacaq. Görəcəksən ki, onlar çox yaxşı insanlar olacaqlar”.

O, sizə necə dua etməyi tövsiyə etdi?

"Dua et" dedi Ağsaqqal mənə. - Allaha öz sözlərinlə müraciət et, düşündüklərini söylə və O, necə davranacağını bilir. Allah istəmir ki, siz Ona xüsusi sözlərlə müraciət edəsiniz.

Başqa dəfə Ata Porfirinin yanına gələndə o, mənə dedi: “İndi dua edəcəyik”. Mən soruşuram: “Mən nə deməliyəm, Geronda? Ya Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et?” - "Hə hə. Diz çök və birlikdə dua edəcəyik...” Və birlikdə səssizcə dua etdik. Ona görə də bir müddət dua etdik və mən onun: “Yaxşı, bəsdir” deməsini gözlədim. Nəhayət, Ağsaqqal dizlərindən qalxdı: “Yaxşı” dedi. “İndi evə get. Növbəti dəfə gələndə yenə dua edəcəyik”.

– Ata Porfiri ilə dua edəndə xüsusi, qeyri-adi bir şey hiss etdinizmi?

- Bəli. Həmişə. Mən tez-tez əsəbləşirdim, amma heç bir problemim yoxmuş kimi həmişə sevinclə ayrılırdım.

Dul və yetimlərə nəsihət

Həyat yoldaşımın ölümü uşaqlarımız Konstantin və Dmitri üçün ciddi travma oldu. Onların on və on iki yaşı var idi.

Onların ruhlarının dərinliklərini görə bilən ata Porfiri deyirdi: “Yaralıdırlar, yaralıdırlar”. Ağsaqqal mənə çox kömək etdi, xüsusən də atasını itirmək onun üçün böyük zərbə olan böyük oğlumla. Mənə onunla həlimlik və məhəbbətlə davranmağı tövsiyə etdi. “Oğlunun hərdən səninlə mübahisə etməsinə, kobudluğuna fikir vermə” dedi. “Uşağın özü belə davranmaq istəmir, amma o anda başqa cür danışa bilmir.

Lakin bir müddət sonra o, artıq sözlərindən tövbə edir. Əgər biz qıcıqlanmağa və qəzəblənməyə başlasaq, şeytanın istəyi ilə hərəkət edəcəyik və hamımız birlikdə onun toruna düşəcəyik.

Ata Porfiri tez-tez deyirdi: “Uşaqlarla valideynlər arasındakı münasibətlərdəki bütün problemləri aradan qaldıran bir yol var. Bu, müqəddəslik yoludur. Siz müqəddəs olun və övladlarınızla heç bir probleminiz olmayacaq”.

– Ağsaqqaldan soruşmadın ki, biz necə müqəddəs ola bilərik?

- Əlbəttə, soruşdum. Və dedi: “Bu, çox sadədir. İlahi lütf gələndə övliya olacaqsınız”. Mən ondan bu İlahi lütfü necə əldə edə biləcəyimi soruşduqda o, belə cavab verdi: “Təvazökarlıq və dua. Amma duamız gücə malik olmalıdır, canlı olmalıdır. Əgər imanla və davamlı dua etsək, duamız bəhrəsini verməyə bilməz”.

« Heç vaxt uşaqlarınızı nəyəsə məcbur etməyin, məsləhət gördü. - Onlara bir şey demək istəyəndə dua ilə danış. Uşaqlar qulaqları ilə dinləmirlər. Yalnız maarifləndirici ilahi lütf gələndə onlar bizim onlara dediklərimizi dinləməyə başlayırlar. Duada, ən müqəddəs Theotokosa uşaqlarınıza nə demək istədiyinizi söyləyin və o, hər şeyi özü idarə edəcək. Duanız uşağınızı əhatə edəcəyiniz "mənəvi nəvaziş" olacaq. O, bu xeyirxahlığı qəbul edir. Bəzən uşağı sığallamaq istəyirik, amma qaçır. Amma uşaqlar heç vaxt “mənəvi nəvaziş”ə müqavimət göstərmirlər.

Ata Porfirinin bu məsləhətlərinin təsirini praktikada necə gördüyümü sizə danışacağam. Uşaqlarla tətilə getdik. Tezliklə böyük oğul özünə yeni dostlar tapdı və axşamlar biz onu artıq evdə görmürdük və hara getdiyini və nə etdiyini bilmirdik. Mən ona dedim: “Bax, oğlum! Getmə! Yenə niyə gedirsən? Siz orada nə edirsiniz? Hara gedirsən?” – adətən bütün analar belə deyirlər. Amma o, mənə qulaq asmadı.

Bir dəfə Ata Porfirinin məsləhəti yadıma düşdü və böyük oğul gedən kimi akatisti Ən Müqəddəs Theotokosun Müjdəsinə apardım və onu oxumağa başladım. Akatisti sona qədər oxumağa vaxtım olmadı, oğlum gözlənilmədən evə qayıtdı. Məndən soruşdu: "Ana, bu gecə hara getməyimizi dedin?" Ən Müqəddəs Theotokosun cavabı gecikmədən gəldi. Yalnız bundan sonra uşaqlarla münasibətimi Ata Porfirinin məsləhəti əsasında qurmağın nə qədər vacib olduğunu başa düşdüm.

Ata Porfiri həmişə uşaqlarımla bağlı suallara ən dolğun cavablar verirdi.

Övladlarım at çapırdılar. Öz atımı almalı oldum. Bu, bizim üçün vacib addım olduğundan, Ağsaqqalla məsləhətləşməyə getdim. At almaq niyyətimizi dəstəklədi. Və qətiyyətim var idi. Sonra Porfiri ata uşaqlarımızı yanına çağırıb dedi: “At sürmək gözəldir. Bir atın üstündə oturduğunuzu və hər şeyin sizin üçün işlədiyini hiss edin.

Ağsaqqal onlara dağ xizəyi ilə də məşğul olmağı tövsiyə edəndə oğlanlar çox sevindilər. O dedi: “Dağdan xizək sürəndə səmaya, qara, qarşında açılan gözəl mənzərəyə bax və bütün bunları yaradan kimi düşün”. Beləliklə, heç bir zorakılıq olmadan Ata Porfiri öz yaradıcılığı ilə övladlarımı Yaradana yönəltdi.

Ağsaqqal oğlanlara belə məsləhət verdi: “Dərsliklərinizi və ev tapşırıqlarınızı unutmayın. Elə et. Dərsliyi oxuyun. Yorğun? Ata get, bir az sür. Təzə enerji ilə qayıdıb dərslər üçün oturduğunuz zaman onlar sizə daha darıxdırıcı görünməyəcək.

Həyat yoldaşı və uşaqları kilsədə deyildilər …

Kilsədən evə qayıdan bir kişi arvadının və uşaqlarının məbəddə olmadığını görüb fikirləşdi: “Bax, nələr edilir! Bu gün bazar günüdür və onlar məbədə getmədilər və xeyir-dua almadılar! Yaxşı, onlarla nə etmək lazımdır? Ailənin bu davranışı onu çox üzdü.

Bir neçə gündən sonra bu adam etiraf etmək üçün ata Porfirinin yanına gəldi. Baş verənlərlə bağlı ona heç nə demədi. Birdən Ağsaqqal özü ona deyir: “Mən səni başa düşürəm. Amma indi sizə deyəcəklərimə qulaq asın: keçən bazar günü etdiyinizi bir daha heç vaxt etməyin”.

– Necə, Geronda? – deyə soruşdu.

“Məbəddən evə gələndə və ailə üzvlərinizin xidmətdə olmadığını görsəniz, qəzəblənməyin, əsəbi olmayın, əsəbləşməyin. Kilsədə aldığınız xeyir-dua ilə özünüzə səssizcə dua edin: “Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et”. Beləliklə, yavaş-yavaş sakitləşirsiniz. Axı sinirlərə görə bağırsaq sıxılır və mədə ağrılar başlayır. Mədəniz ağrıyır?"

"Bəli, ağrıyır" deyə adam cavab verdi. O, Ağsaqqalın uzaqgörənliyinə heyran olub, etdiyi pis əməldən peşman olub.

Məsihin bizi çağırdığını edin və bütün problemləriniz həll olunacaq

Bir dəfə mən kamerada ata Porfiri ilə söhbət edəndə telefon zəng çaldı. Ağsaqqal uzun müddət telefonu götürmədi. Nəhayət, mənə dedi: “Zəhmət olmasa, telefonu götür və soruş ki, kim zəng edir, nə məsələdir”. Şimali Yunanıstandan bir qadın zəng etdi. O, ata Porfiri ilə danışmalı olduğunu söylədi. Ağsaqqal dedi: “Ona de ki, mən indi danışa bilmirəm. Çox adamım var. Qoy günortadan sonra zəng etsin”. ötürdüm. Qadın məndən Ağsaqqala deməyimi istədi ki, o, həqiqətən də ondan vacib ailə problemlərindən birinin həlli üçün dua etməsini xahiş etdi. Ata Porfiri ona dua edəcəyini cavablandırmasını söylədi. Qadın bir daha qərarın təcili olduğunu bildirib. Sonra telefona Ağsaqqal özü cavab verdi.

Telefonu götürdü, amma qulağına qoydu ki, söhbətlərini eşitim. “Mübarək,” dedi, “niyə belə səbirsizsən? Mən sizə dedim ki, mən dua edirəm və siz elə bilirsiniz ki, probleminizi öyrənmək üçün sizə qulaq asmağıma ehtiyacınız var? Sizin probleminiz belə bir şeydir? Amma nəinki probleminiz var, əriniz də. Budurlar... (Və ata Porfiri ailə başçısının problemlərini ətraflı təsvir etdi). Birinci uşağınızın da, ikinci uşağınızın da problemləri var, onlar... (Ağsaqqal uşaqların problemlərindən danışdı). elə deyilmi?" Ata Porfirinin sözlərindən heyrətlənən qadın cavab verdi: "Hər şey mənə dediyiniz kimidir, Geronda." “Əgər belədirsə, onda dua edin və Məsihin bizi çağırdığı şeyi edin. Mən də dua edəcəm. Və narahat olmayın, bütün problemləriniz həll olunacaq”. Həyəcandan qadın ata Porfiriyə təşəkkür etməyə söz tapa bilmədi.

Ağsaqqal ona başqa nəsihət və xeyir-dua verdi. Telefonu qoyub mənə tərəf döndü. Ona ildırım vurmuş kimi baxdım. "Eşitdiniz? Nə möcüzə! Nə böyük və xeyirxah Allahımız var! Mən buradayam və o, tanımadığı qadın uzaqdadır və Allah mənə bir günahkarı, onun problemlərini, ərinin, uşaqlarının problemlərini açıq şəkildə göstərdi. Allahımız necə böyükdür!”

Uşaqları məcbur etmək olmaz

Ata Porfiridən uşaqları ilə Londona köçməsinin daha yaxşı olub-olmadığını soruşan bir ana belə cavab verdi: “Londonda ev alma, ora köçmə. Orada işiniz olmayacaq. Orada iqlim rütubətlidir, insanlar yad, laqeyd, qeyri-pravoslavdır. Uşaqlarınız orada darıxacaqlar. Yaxşısı budur ki, hamı pravoslav, yunan olan burada yaşasınlar. Burada iqlim yaxşıdır, uşaqlar da şad olacaqlar”.

« Uşaqları məcbur etmək olmaz. Onlar pis davrananda, ana kimi hərəkətə keç, amma onları məcbur etmə. Siz hər gün uşaqlara Müqəddəs Yazıları oxumaqla yaxşı iş görürsünüz. Onlardan biri dinləmək istəmirsə, dinləməsin. Qalan uşaqları götürün, başqa otağa keçin və oxumağa davam edin.

Kilsəyə getdiyiniz zaman və uşaqlar sizinlə getmək istəmədikdə, onları məcbur etməyin, amma laqeydlik də göstərməyin. Onlara deyin: “Uşaqlar, mən kilsəyə gedirəm. İstəyən indi mənimlə gələ bilər və ya sonra gəlsin. Onlara deyin və onlar üçün dua edin. Onlar üçün dua etdiyiniz zaman Allah Özü onlara nəsihət edər».

Onları sevdin, həm də onlara təzyiq etdin

Övladları ilə bağlı ciddi çətinliklər yaşayan digər valideynlərə Ata Porfiri dedi: “Uşaqlarınızla necə əziyyət çəkdiyinizi görürsünüzmü? Gör nə əldə etdilər? Siz onları sevirdiniz, lakin onları Məsihə yaxın saxlamaq üçün lazımi müqəddəsliyə malik olmasanız da, onlara təzyiq edirsiniz. Onlar hələ kiçik olanda sən onların öhdəsindən gəlirdin. İndi onlar böyüdü və siz onları itirdiniz. Siz uşaqlarla yox, övladlarınıza qarşı silah tutan şeytanla vuruşmalısınız. Onlarla az danış, amma onlar üçün daha çox dua et”.

Ağsaqqal inanılmaz dəqiqliklə problemin mahiyyətinə nüfuz etdi.

Neçə illər onu sən etdin...

Bir ana ata Porfiriyə şikayət etdi ki, oğlu daha ona tabe olmur, kilsəyə getmir və s. Ağsaqqal ona dedi:

“Neçə illərdir ki, onu istədiyini etməyə məcbur etdin, istədiyin yerə get. İndi o, azadlıq həsrətindədir. Ona “bunu et” və ya “bunu etmə” deməyin. Sən yalnız səssizcə onun üçün sevgi ilə dua edirsən. Bir türkün oğlunu bərk-bərk tutub ona “anana filan-filan de” dediyini görsən, övladını qınayacaqsan? Oğlunuza hirslənərdinizmi?

Uşağın sizi tərk etməsində özünüz günahkarsınız

Ağsaqqal bizə bunları söylədi: “Bir ana göz yaşları içində yanıma gəldi. "On dörd yaşlı qızım üç gün əvvəl evi tərk etdi" dedi. “Ərim qayıdanda onu öldürəcək. Mən nə etməliyəm?"

"Uşağın səni tərk etməsində sən özün günahkarsan" deyə cavab verdim. - Uşaq özünə qarşı yaxşı, mehriban münasibət tələb edir. Sabah qızınız qayıdacaq. Onun üçün yemək və isti vanna suyu hazırlayın. O, çox yorğundur. Ondan heç nə soruşma: harada olmusan? niyə tərk etdiniz? və s., əks halda o səni yenidən tərk edəcək. Ona yalnız sevgi bəxş edin və ondan heç bir şey haqqında sual verməyin”.

Mən valideynlərimi tərk etmək istəyirəm

Təxminən iyirmi yaşında olan dərin dindar bir qız üçün valideynləri ilə münasibətləri çıxılmaz vəziyyətə düşdü. Evdən çıxmaq istəyirdi. Məsləhət üçün qız atası Porfirinin yanına gəldi və ona valideynləri ilə çox pis münasibətdə olduğunu və evi tərk etmək istədiyini söylədi. Ata Porfiri niyə qohumları ilə münasibətləri yaxşılaşdıra bilmədiyini, hansı çətinliklərlə üzləşdiyini soruşdu. Qız cavab verdi ki, valideynləri onu heç sevmirlər və üstəlik, onlar tamamilə dünyəvi insanlar olduqları halda kilsə həyatı yaşayırlar. Sonra Ağsaqqal ona dedi ki, mömin olduğu üçün ata-anasını sevməsi, onlardan özünə sevgi tələb etməməsi daha düzgün olardı.

… Amma siz də tiran kimi davranırsınız

Bir dəfə Ağsaqqalın kamerasında olanda həmişəki kimi telefon zəng çaldı. Ata Porfiri mənə deyir: "Telefonu götür". Bir əyalət şəhərindən olan bir qərib dərhal Ata Porfiri ilə danışmaq istədi. Ağsaqqal telefonu götürdü və mən belə söhbətin şahidi oldum:

"Yaxşı, mənə nə demək istəyirsən?"

– Ata Porfiri, oğlumla böyük problemlərim var. O, tabe olmur, danışır, həyasızdır, heç nə oxumur, pis şirkətlərlə əlaqə saxlayır.

- Bax bax. Psixoloji çətinlikləri var, üsyan edir, səhv edir. Amma siz də tiran kimi davranırsınız!

Bəs başqa kim? Sən, əlbəttə. Bunu hələ başa düşmürsən?

“Əgər belədirsə, ata, deməli vəziyyət çox ciddidir. Mən səni görməyə dərhal gəlməliyəm.

“Bura gəlməyinizə ehtiyac yoxdur. Hesab edin ki, siz artıq gəlibsiniz.

- Nə vaxt gəldim, ata? İlk dəfədir ki, sizinlə danışıram, hətta ondan sonra da telefonla.

“Budur, indi gəldin. Səninlə telefonla danışanda elə bil yanıma gəlirsən. Bu qədər uzaqlara getməyə ehtiyac yoxdur. Sənə dediyim kimi et, oğlunla münasibətin yaxşılaşacaq.

Qızım günahkar həyat sürür

– Qızım Geronda günahkar həyat sürür. Mən onu necə xilas edə bilərəm?

“Öz müqəddəsliyimlə. Yeganə yol. Valideynlərin müqəddəsliyi övladlarını xilas edir.

Böyük bəladayıq

Bir dəfə dindar valideynlər, ata mühəndis, anası müəllim, keşməkeşli gənclik dövrünə qədəm qoyan övladları haqqında məsləhət almaq üçün ata Porfirinin yanına getdilər.

"Geronda," deyə soruşdular, "nə etməliyik?" Uşaq böyüdü. İndi böyük bəladayıq! Oğlan evə gec gəlir... itaət etmir... özünü həyasız aparır və pis şirkətlərlə əlaqə saxlayır.

Müdrik Ağsaqqal cavab verdi: "Bu, susmalı olduğunuz dövrdür". - “Təqvalılığınızı” gizlədin. Uşağı təhrik etməyin. İndi belə bir dövrdür: siz sanki bayram paltarı geyinmisiniz, o isə kir və cırıq-cırıqlarla örtülmüşdür. Sənin bu “gözəl” baxışın onu dəf edir və onda etiraz hissi oyadır.

Müqəddəs Məryəmə deyin

“Uşaqlarınıza nə demək istəyirsənsə, onu dua edərək söylə. Uşaqların qulaqları bağlıdır. Yalnız nurani İlahi lütf gəldiyi zaman onlara dediklərimizi eşidirlər. Övladlarınıza bir şey söyləmək istədiyiniz zaman, ən müqəddəs Theotokosa deyin və o, hər şeyi idarə edəcək. Duanız o həyat verən nəfəs, uşağı qızdıran, qucaqlayan, özünə cəlb edən o mənəvi nəvaziş olacaq.

Ata Porfiri, insanın mənəvi həyatında duanın şübhəsiz dəyərinə inanırdı. Ruhani övladlarına dua etməyi unutmamağı tövsiyə etdi: “Sadə, sadə və təvazökarlıqla, sadə imanla dua edin, Allahın sizə cavab verəcəyini gözləməyin. Onun əlini, üzünü və nurunu görməyə çalışmayın. heç nə. Yalnız bir iman. Allahla danışanda həqiqətən də Onunla danışırsan”.

Görəndə necə "alman"uşağınızın boğazından tutur

Bir axşam Afinada mühüm vəzifə tutan tanınmış bir kiprli ilə Ata Porfirinin yanına gəldim. Bu adam azğın oğlunun müjdə hekayəsi əsasında filmin çəkilişini maliyyələşdirdi. Ssenari və çəkiliş üçün lazım olan hər şey artıq hazır idi və bu adam gələcək filmlə bağlı fikirlərini öyrənmək, xeyir-duasını almaq üçün Ağsaqqalın yanına gəlmək istəyirdi.

Ata Porfiri bizə məsəldə adı çəkilən ata haqqında, azğın oğlunu bağışlayan və müasir dünyada atanın necə olması barədə çox şey danışdı. Dedi: “Bir “alman”ın (“alman” dedikdə, Ağsaqqal şeytanı nəzərdə tuturdu) uşağının boğazından tutduğunu görəndə oğluna doğru yoldan azdığına görə qəzəblənməkdənsə, Allaha üz tut. Övladlarınız üçün dua edərək Allaha müraciət etməyi öyrənin. Onları danlamaqdansa, uşaqlarla bağlı problemlərinizi Allaha danışın”.

Uşağınızı Məsihin məhəbbəti ilə sevmirsiniz və buna görə də ona zərər verirsiniz

Bir gün Ağsaqqal mənə dedi: Biz insan sevgisi ilə deyil, Məsihin məhəbbəti ilə sevməliyik.. İki il əvvəl dörd uşaq anası bura gəldi ki, məndən onlar haqqında soruşsun.

Mənə onların adlarının nə olduğunu söylədi və mən deyirəm:

- Xaralamposa xüsusi diqqət yetirin, çünki o, sizə çox kədər gətirəcək. (O vaxt on iki yaşında idi.)

Bunu eşidən qadın qışqırdı:

- Ata, nə danışırsan? Çaralampos mənim ən yaxşı oğlumdur. Mən ona xüsusi qayğı ilə yanaşıram və ən kiçik olduğu üçün onu sevirəm.

“Siz onu Məsihin məhəbbəti ilə sevmirsiniz və ona görə də ona zərər verirsiniz.

O, mənə inanmadı və mənimlə mübahisə etməyə davam edərək, güclü bir əsəbi halda ayrıldı. Mən dua etdim və onu Allahın iradəsinə buraxdım.

Dünən yenə dərin peşmançılıq hissi ilə gəldi.

"Məni bağışla, ata" dedi. - O vaxt səndən incimişdim, demişdim ki, insanları çaşdırırsan. İndi mən inanıram ki, sən Allahdan öyüd-nəsihət alırsan. Ata, Charalambius bizi tərk etdi. O, tam vəhşi olub və bizə çox kədər gətirir. İndi nə edək? Doğrudan da, mən onu Məsihin məhəbbəti ilə sevmədim və bununla da ona zərər verdim... - Gözlərindən bol-bol yaş axdı.

İnsan sevgisi uşağı incidir

« İndiki gənclik həyat instinktinin təhrifindən əziyyət çəkir və çoxları intihar etmək istəyir. Uşaqların zəifliyində onların valideynləri günahkardır. Çünki həyatda sırf insani davranır və sırf insani sevgiləri ilə uşaqlara əzab verirlər.

Siz cənab N.-ni tanıyırsınız? Pedaqogikaya dair bir neçə gözəl kitab yazmışdır. Onun beş övladı var və onların hamısı ya zorba, ya da hippidir. Onlardan biri intihar edib. Dəfn mərasimində onun qardaş və bacıları iştirak ediblər. Onlar da “narahat olma, qisasını alacağıq” dedilər.

Övladlarınızı düzgün böyüdün

Ağsaqqal bizə dedi ki, uşaq valideynlərinin bütün maraqlarının onun ətrafında cəmlənməsi lazım olduğuna inandıqda, valideynlər yavaş-yavaş övladlarını pis vərdişdən azad etməlidirlər. Valideynlər övladlarına lazımi çevikliyə sahib olmağı, istənilən insanlarla yaşamağı, istənilən şəraitə uyğunlaşmağı öyrətməlidirlər. Bu, uşaqların nəhayət bu həyata qərq olmaları, müxtəlif xarakterlərə malik yüzlərlə insanla ünsiyyət qurmağa başlayanda çətinlik çəkməmələri üçün lazımdır. Onların hamı ilə yaxşı münasibətləri olacaq və xırda xudbinlikləri və həddindən artıq arxayınlıqları üzündən özlərinə düşmən yaratmazlar. Əsl pedaqogika budur.

Valideynlər övladlarına qəzəblənməməlidirlər

Qoca da dedi: O valideynlər ki, çətin və tərbiyəsiz övladları var, onlara deyil, övladlarının arxasında durana, şeytana qəzəblənsinlər. AMMA yalnız özümüz müqəddəs olmağa başlayanda şeytana qalib gələ bilərik».

Bu qısa məsləhət valideynlərə, pedaqoqlara, həkimlərə, ümumiyyətlə insanlarla tez-tez ünsiyyət qurmalı olanlara, xüsusən də uşaq tərbiyəsi ilə məşğul olanlara çox kömək edə bilər.

Övladlarınıza heç vaxt pislik arzulamayın

Ata Porfiri dedi valideynlər dediklərinə çox diqqətli olmalıdırlar. Onlar övladlarını söyməsin, xeyir-dua versinlər. Ürəyimiz siqnal ötürücüsü, barmaqlarımız isə antenadır. Bu sözlərlə əllərini bir az qaldırıb barmaqlarını araladı. Hər bir insan xeyir və ya lənət, xoşbəxtlik və ya bədbəxtlik, xeyir və ya şər saçır..

Ağsaqqal isə şahidi olduğu aşağıdakı hadisəni danışdı. Bir oğlan gəzintiyə çıxdı, anası isə onun eşşəyini otlaya aparmasını istədi. Uşaq evə qayıdanda dəhşətli qəzəblə onu dəhşətli lənətlərlə söyməyə başladı, eyni zamanda tərbiyəsiz, çətin xarakterli, kilsədən uzaq bir həyat sürən kobud qadınlar kimi. Yeri gəlmişkən, o, bir dəfədən çox dedi: "Ölsün". Oğlan eşşəyi götürüb yaylaya gedib, amma yolda yəhərdən düşüb, başını daşa vurub ölüb. Yoldan keçənlər onu götürüb evlərinə gətirirdilər. Qadın saçlarını yoldu, amma artıq gec idi. Buna görə də İncil bizə xeyir-dua verməyi və lənətləməməyi tövsiyə edir, çünki nemət xeyir gətirir, lənət isə bədbəxtlik və bədbəxtlik gətirir.

Nevrasteniyadan əziyyət çəkən uşaqlar

Uşağı nevrastenik olan qadına Ağsaqqal dedi ki, oğlunun gözəl ruhu var və onun xəstəliyinin səbəbi pis cəmiyyətlə ünsiyyətdir. Anaya övladının bir anda sağalacağını açıqladı, hətta bunun nə vaxt olacağını da bilirdi, amma ona deməməlidir. Sonra ata Porfiri qadına oğlunun necə sağalacağını izah etdi: anası övliya olanda sağalacaq. Və onun üçün müqəddəsliyə ilk addım siqareti atması olacaq.

Ata Porfiri xəstə uşağını Ağsaqqalın yanına gətirən əzablı ataya dedi: "Oğlunuz yaxşıdır, amma siz onu məktəbdə əlaçı olmağa məcbur etdiyiniz üçün dözə bilmədi, "sınıqlandı" və xəstələndi. nevrasteniya. "Amma mən uşaq olanda bu qədər müharibələrə, çətinliklərə necə dözdüm və mənə heç nə olmadı?" ata soruşdu. " Amma sən başqa bir dövrdə yaşayırsan- qoca cavab verdi.

Sabah onun narkoman oğlu onu döyəcək və mən ona kömək edə bilmərəm. …

Ağsaqqalın hədiyyələri onu insan kədərinə qeyri-adi dərəcədə həssas etdi. Həkimlərdən biri xatırlayır: “Bir gün, artıq axşam saatlarında biz ata Porfirinin müayinəsini yarımçıq qoymağa məcbur olduq, – deyə həkimlərdən biri xatırlayır, “çünki çox adam həyətə toplaşıb, yola düşməzdən əvvəl onun xeyir-duasını gözləyirdi. Mən kameradan çıxanda qonaqlar artıq Ağsaqqala xeyir-dua vermək və əlini öpmək üçün yaxınlaşırdılar. Çox yorğun idi və heç kimlə danışmırdı. Sonuncu qadın göz yaşları içində çıxdı. Qayıdanda gördüm ki, ata Porfiri də ağlayır. "Məndə həmişə belə olur" dedi. “İndi gördüm ki, sabah bu qadını narkoman oğlu döyəcək və ondan pul istəyəcək. Və bu bədbəxt qadın, təbii ki, sınağa çəkildi, belə bir problemlə üzləşdi və kömək almadı ... Sən nə edə bilərsən, yazıq Porfiri? Ya Rəbb İsa...” Və dua sözləri onun dodaqlarından axdı.

Uşaqları necə böyütmək olar

Ağsaqqalla söhbət edəndə o, mənim həyatımdakı bəzi hadisələrdən danışdı, ailəmdən, uşaqlarla necə davranmağımdan danışdı ki, iki ağsaqqal artıq gəncliyin məsamələrinə çatmışdı. Çox təbii görünürdü.

Mənə dedi: “Böyük qıza belə, ikinci uşağa isə belə yanaşmaq lazımdır. Kiçik oğlunuz hələ uşaqdır, indi onunla heç bir çətinliyiniz yoxdur. Ata Porfiri bütün ailəmizi onun qarşısında aydın gördü. Və o, məni heyran etmək, heyran etmək üçün demədi, yox... bunu kortəbii etdi. Bu cür hədiyyələr kilsəmizin müqəddəslərinə məxsusdur. Allah mənə bu insanlarda yaşayan lütfü yaşamağa zəmanət verdi.

Ata Porfiri görüşümüz zamanı mənə qızım və böyük oğlumun xarakterini təsvir etdi. Mən onlara tamam başqa cür baxdım, mənə elə gəldi ki, mən özüm onlarla yaşadığım qədər Ağsaqqal da mənim uşaqlarımla yaşayır.

Mənə dedi ki, övladlarımdan biri üçün daha çox dua edim. Ağsaqqal dedi: “Övladına nə demək istəyirsənsə, o, mürəkkəb təbiətinə görə səni dinləmək istəmir, Allaha de. Allah qarşısında diz çöküb dua edin, Allahın lütfü ilə sözünüz uşağa çatar.

Başqa bir oğlu haqqında dedi: “Bu oğlan sənin ona dediklərinə qulaq asır, amma ehtiyatlı ol. Sözlərinizlə razılaşır, amma hər şeyi tez unudur. Odur ki, yenə diz çök və Allaha rəhmət dilə ki, atalıq sözlərin yaxşı yerə düşsün ki, bəhrə versin.

Övladlarınızdan birinə həddindən artıq sevgi göstərirsiniz

Qoca dedi:

– Bir insana kömək etmək istəyən Allah Öz nemətlərini insanlara paylayır.

Sonra izah etdi:

“Və bəzən O, mənə Öz lütfünü göstərir. Ancaq yalnız kiməsə kömək etmək lazım olduqda. Bu yaxınlarda Amerikadan bir adam onu ​​narahat edən çox ciddi bir məsələ ilə bağlı məsləhətləşmək üçün mənə zəng etdi.

Ancaq lütf mənə bu adamın yaşadığı, lakin heç nə demədiyi başqa bir ciddi problemi ortaya qoydu. Mən ona dedim. "Ehtiyatlı ol. Övladlarınızdan birinə həddindən artıq, xüsusi sevgi göstərirsiniz. Onun üçün bir zəifliyə sahib olduğunuz üçün bütün vaxtınızı yalnız ona həsr edirsiniz. Bu üstünlüklə kiçik övladınıza, qardaşını qısqanan qıza ciddi psixoloji travma yaşatdınız. Onun ciddi psixoloji problemləri var, onu gətirin böyük zərər bunun üçün siz və yalnız siz məsuliyyət daşıyacaqsınız. Beləliklə, diqqətli olun! Nə etdiyinizə baxın!"

İqtisadi yaşayın

Ağsaqqal bir dul qadına belə məsləhət verdi: “İşlə və dua et. Ətrafa pul atmayın. Ekonomik yaşayın, həmişə bazarda alış-veriş edərkən sizə verilən dəyişikliyi götürün. Uşaqlarınıza “pulumuz var” deməyin. Uşaqlara bir az pul verin, daha çox istəməyə başlasalar, deyin ki, “biz iqtisadi yaşamalıyıq, yoxsa pul qurtarar”. Maddi işlərinizi heç kimə etibar etməyin, hətta öz qardaşınıza belə”.

Qeyri-sağlam münasibətlər

Ağsaqqal insanlara anlaşılmaz vəziyyətdən çıxmağa kömək edirdi. Təbii ki, nəticə yalnız o zaman oldu ki, insan Ata Porfirinin tövsiyələrinə ciddi əməl etsin.

Güclü ailə qurmaq istəyən gənc yaxşı bir qızla tanış olub ona evlənmək təklifi etmək qərarına gəlib. O, hər ciddi addımdan əvvəl həmişə Ata Porfirinin yanına gəlib ondan məsləhət istəməyi qaydaya çevirdi. Deməli, Ağsaqqal bu dəfə onu dinlədikdən sonra dedi: “Görürəm ki, ruhunuzda tam çaşqınlıq var. Bir dəyişkən qızla köhnə qeyri-sağlam münasibətinizi qorumağa davam edirsiniz. Orada tam qeyri-müəyyənlik var. Onun yanında olduğunuz zaman o, sizə yüklənir, sizə xor baxır və sizi uzaqlaşdırır. Sən gedəndə isə qısqanır, yanına qayıtmağını istəyir və səni yenidən çağırır. Əgər ondan birdəfəlik ayrılmasan, istədiyin kimi ailə həyatı qura bilməyəcəksən. İndi sən bu qızın gözündən düşmüsən. Əgər o, guya peşman olub, səni hər şeyi izah etməyə çağırırsa, getmirsən, çünki əks halda yenidən onunla qalacaqsan və bu hekayə heç vaxt bitməyəcək.

Gənc ata Porfiriyə qulaq asmadı. Qızın ilk çağırışına cavab verərək, qeyri-müəyyənliyə şəxsən son qoymaq niyyəti ilə getdi və nəticədə ... onunla qaldı və Ağsaqqalın peyğəmbərlik sözləri gerçəkləşdi.

Onların nə yaxşı insanlar olduğunu bilirsinizmi?

Bir dəfə, Kritin Agia Roumeli şəhərində olarkən, Ata Porfiri yerli keşiş Ata George ilə söhbət edərək dua edə bilməsi üçün ondan kənara çəkilməsini istədi. Ata Corc getdi, tezliklə yuxuya getdi və yuxuya getdi. O, oturduğu yerin yaxınlığından keçən Avropa boyskaut turistlərinin böyük bir qrupunun ayaq səsləri ilə oyanıb. Ətrafına baxanda o, ata Porfirinin uçurumun kənarında dayandığını və yanından keçən gənclərə xeyir-dua verdiyini gördü. Turistlər keçəndə Ağsaqqal keşişə üz tutub dedi: “Bilirsən bunlar hansı yaxşı oğlanlardır? Amma onlar çobansız qoyunlara bənzəyirlər”.

Bütün günahları ilə günah etdilər, amma mən onları sevirəm!

Bir dəfə ağsaqqal mənə dedi: “Bir dəfə yanıma cavan oğlanlar və qızlar gəldi. Bədbəxt adamlardı. Həyatlarında nə sınayıblarsa, hər cür cismani günahlar ediblər, amma mən onları sevirəm.

Ata Porfiri gənclərin pis əməllərinə haqq qazandırmadı: onları cismani günahlar kimi xarakterizə etdi, eyni zamanda onları Məsihin öldüyü qiymətli canlar kimi sevdi. O, öz məhəbbəti ilə maqnit kimi insanları özünə çəkir və tədricən onları cismani xidmətdən sağaldırdı. Ağsaqqalın bu ata münasibəti Ata Porfiridən məyus olan bəzi əxlaq qoruyucuları tərəfindən səhv başa düşüldü. Mütərəqqilər isə əksinə, sevinir, inanırdılar ki, Ağsaqqal cismani günahlara “tolerant”dır. Nə biri, nə də digəri başa düşmürdü ki, günahın öhdəsindən nə günahkarın şiddətli mühakiməsi, nə də onun yıxılmasının cinayət "qanuniləşdirilməsi" ilə qalib gəlmək olmaz. Ağsaqqal günahla müvəffəqiyyətlə mübarizə apardı, günahkarı sevdi və tövbə, bağışlanma və Allahda həyat yolu ilə onun yıxılmasının məsuliyyətini və Məsihdə həm yıxılmalardan, həm də onların nəticələrindən azad olma ehtimalını dərk etməyə kömək etdi. O, bu ruhları keçmişlə əzab vermək yox, yeni həyata aparmaq istəyirdi..

Tələbələrinizə Məsih Haqqında Deməyin

“Geronda,” mən bir dəfə Ağsaqqala dedim, “əlbəttə, universitet mənə moizə oxumağım üçün deyil, kardiologiyadan dərs deməyim üçün pul verir. Axı bəzi tələbələr onları dinləmək istəməyə bilər. Onların bəziləri sadəcə olaraq kafirdirlər. Yaxud, bəlkə də, Geronda, heç olmasa bir dəfə kardiologiya kursunun sonunda tələbələr məni alqışlayanda, mən də onları alqışlayanda: “Uşaqlar, Məsihə doğru addım atın!” desəm yaxşı olardı.

– Niyə ayrılırsan? Ata Porfiri cavab verdi. – Mühazirəyə məclis kimi gedirsiniz?

Bəli, Geronda.

- Hər bazar günü camaat təşkil edirsiniz?

- Bəli, sizin xeyir-dua verdiyiniz kimi mən birliyi qəbul edirəm.

- Onda, Georgi, Məsih tamaşaçıların yanına gedir. Niyə sözlərə ehtiyacınız var ki, sən orada Məsihi daşıyırsan, sən özün mühazirə oxuyarkən Məsihin daşıyıcısısan? Şagirdlərə Məsih haqqında nə deyəcəksiniz? Hər şeyi olduğu kimi buraxın. Onlara heç nə demə.

… Bir dəstə hippi ilə birlikdədir

Ağsaqqal dedi: “Bir dəfə yanıma bir hippi gəldi - hamısı gözmuncuğu və üzüklərdə idi və çox rəngli, qəribə paltar geyinmişdi. Məndən xahiş etdi ki, onu aparım. Rahibələr narahat idilər, məndən soruşmağa gəldilər və mən onu buraxmağı əmr etdim. O mənimlə üzbəüz oturan kimi onun ruhunu gördüm. O, mehriban bir ruha sahib idi, lakin şikəst və buna görə də üsyankar idi. Mən onunla məhəbbətlə danışdım və o, çox təsirləndi. "Geronda," o mənə dedi, "bu günə qədər heç kim mənimlə belə danışmamışdı." Mən onu adı ilə çağırdım və o, onu haradan tanıdığımla maraqlandı. “Tanrı mənə sənin adını açıqladı” dedim, “və sən Hindistana getdin və orada gurlarla tanış oldun və onların davamçısı oldun”. O heyran qaldı. Onun problemləri haqqında bir az daha danışdıq və o, çox razı qaldı.

O, gələn həftə bir dəstə hippi ilə qayıdır. Hücrəmə daxil olub ətrafımda əyləşdilər. Onların arasında çox yazığım gələn bir qız da var idi. Onların yaxşı ruhları var idi, ancaq şikəst olanları. Mən onlara Məsih haqqında danışmadım, çünki gördüm ki, onlar hələ Onun haqqında eşitməyə hazır deyillər. Onlara maraqlı olanları danışdım. Söhbətimizi bitirəndə və getmək üçün ayağa qalxanda mənə dedilər: “Geronda, elə xeyirxah ol ki, sənin ayağını öpməyə icazə ver”. Utandım, amma heç nə yox idi, icazə verdim. Bundan sonra mənə yorğan verdilər. İndi mən xahiş edəcəyəm ki, gətirsinlər, görərsən. Bu çox gözəldir.

Bir müddət sonra o qız hippi idi tək mənim yanıma gəldi. Onun adı Maria idi. Mən Məryəmin ruhani istəkləri ilə dostlarını qabaqladığını gördüm və ilk dəfə onunla Məsih haqqında danışdım. Qız mənim sözlərimi qəbul etdi. O, bir neçə dəfə daha gəldi və yaxşı yola düşdü. Mariya hətta dostlarına dedi: "Uşaqlar, mən heç vaxt təsəvvür edə bilməzdim ki, hippilərlə birlikdə olarkən Məsihi tanıyıram."

Bu hadisə məndə güclü təəssürat yaratdı. Fərasət, Ağsaqqalın pastoral hədiyyəsi və səmimi məhəbbəti ilə birləşərək, bəzi hədsiz məsihçilərin nifrətlə qarşılaşacağına əmin olan bu azmış, lakin rəğbətli gəncləri cəlb etdi. Bu uşaqlar Ağsaqqaldan onun ayaqlarını öpmək üçün icazə istədilər. Və bu, onların ilk səfəri idi. Özümdən çox utandım. Bu qədər illər idi ki, ata Porfirinin yanına getdim və belə bir şey haqqında düşünməyə təvazökarlığım yox idi. Və bu gənclər Məsihin ayaqlarını mirra ilə yuyub saçları ilə silən günahkar kimi Ağsaqqalın ayaqlarını öpüb ona yorğan verdilər. Ata Porfiri, bir uşaq kimi, simvollaşdırdığı ruhun yüksəkliyinə görə hədiyyələrinə sevindi. İnsanların ruhlarını xilas etmək üçün İlahi lütfün izlədiyi naməlum yollara heyran oldum. O gündən ağsaqqalın bunun üçün xeyir-duasını istəmədən çarpayıya uzananda ayağından öpdüm.

Dinlərə və bidətlərə qarışıb

Şərq dinlərinə və müxtəlif bidətlərə qarışmış bir çox insan onlara kömək etmək xahişi ilə Ata Porfirinin yanına gəldi. Onların əksəriyyəti gənclər idi.

Özlərinin dediyi kimi, Ağsaqqalın məsləhəti və xeyir-duası sayəsində təkcə ruhi deyil, bədən xəstəliklərindən də sağalıblar. Onların bir çoxu əvvəllər psixiatrlara müraciət etmişdi, lakin bu, onlara heç bir rahatlıq gətirmədi. Onlar yalnız Ata Porfiridən şəfa tapdılar.

Təbiətinizin əksinə olaraq, özünüzü qız və ya oğlan kimi hiss etdiyiniz zaman

Ata Porfiri dedi ki, o, transseksuallığa təbii meyli olan gəncləri tanıyır. Yəni gənc kişi olduqları üçün özlərini daha çox qız kimi hiss edirdilər və əksinə. Lakin bu insanlar özlərinə yad təbiətin tələblərinə boyun əyərək nəinki pisliyə üz tutmamışlar, əksinə, öz fitrətlərini pak və müqəddəs düşüncələrə bağlı saxlamışlar. Və həyatlarını yer üzünün mələkləri kimi keçirən bu insanlar Məsihin tacının lütfü ilə böyük bakirəlik tacını aldılar.

Təbii ki, Rəbbin bəxş etdiyi tacın parlaqlığı keçilən sınaq dərəcəsinə uyğundur.

"Buna görə də," Ata Porfiri dedi, "mükafat vəsvəsələrə uyğun gəlir. Ona görə də biz böyük şəhidlərin xatirəsini xüsusi ehtiramla yad edirik. Düzgün düşüncəli insan Rəbbin ona icazə verdiyi sınaqdan qəzəblənmir, əksinə, ona göstərilən şərəfə görə sevinir və Ona təşəkkür edir.

Uşaqların xatirinə yol boyu ayaq üstə dayandı

Bir dəfə Ağsaqqal Athos dağına gedərkən Salonikidən İerisoya gedirdi. (Salonikdən İerisoya avtobus təxminən iki saat yarım çəkir). Kassaya yaxınlaşanda oturacaqlara bilet yox idi və o, ayaq üstə minməyə məcbur oldu. Avtobusda Porfiri atadan bir qədər aralıda bir neçə gənc oturmuşdu, onlar öz aralarında şən söhbət edirdilər. Bir nəfər uşaqlara məzəmmət etdi: onların yanında yaşlı bir iyeromonun dayanmasına necə fikir vermirlər. Amma gənclər heç nə olmamış kimi öz yerlərində oturmağa davam etdilər. Sonra adam sərt səslə onlardan birinə keşişə yol verməyi əmr etdi. Ancaq oğlanların heç biri yerindən tərpənmədi. Qəzəb dolu bu kişi ayağa qalxıb yerini Ağsaqqala verdi. Ata Porfiri ona təşəkkür etdi, amma oturmadı. O, Ierisso'ya doğru ayaq üstə mindi. Yolun sonunda kişi Ağsaqqaldan niyə yerini tutmadığını soruşdu və o cavab verdi: “Mən onu uşaqlara qurban verdim”. Cavabını anlamadığını görən ata Porfiri izah etdi: “Siz bu gəncləri danlamaqla səhv etdiniz. Pis hərəkət etdilər - qoca hieromonkı ayaq üstə qoydular və öz təşəbbüsləri ilə etməli olduqları kimi ona yol vermədilər. Sənin məzəmmətindən sonra onlar ayağa qalxsaydı, mən də onların yerində otursaydım, ya da mən sənin yerində otursaydım, o zaman uşaqlar öz pis əməllərinin fərqinə varmazdılar, əksinə, haqlı olduqlarını hiss edərdilər. İndi, mən onların qarşısında bu qədər uzun müddət dayandıqdan sonra, onların vicdanları oyandı və səssizcə onları bu qanunsuzluğa görə məhkum etdi. Bu, insanı xilas edə biləcək yeganə yoldur. Tövbə edəndə, kimsə onu kənardan qınadığı üçün deyil, öz vicdanı onu içdən məhkum edəndə.

Uşağınızı xilas etmək üçün təslim olun

İyirmi beş yaşlı bir gənc, iddialı planlarla dolu, atasından tələb etdi ki, yaxınlıqdakı bir mağaza alsın və satışlarını artırsınlar. Ancaq o, bunu iqtisadi cəhətdən tamamilə zərərli hesab etdi və məsləhət üçün Ata Porfiriyə müraciət etdi. Görmə qabiliyyətinə malik olan ağsaqqal, oğlunun gənclik eqoizmindən qurtulması üçün daha bir neçə il lazım olacağını söylədi. Ata özü gördü ki, münasibətləri çıxılmaz vəziyyətə düşüb, necə deyərlər, “daş üstündə dərən tapdı” və gəncin tələblərini yerinə yetirmədiyi təqdirdə ondan ayrılmaq qərarına gəldiyini təxmin etdi. Gələcəyi görən Porfiri ata dedi: “Mənə elə gəlir ki, oğlun səhv edə bilər, amma istəsən, cinayət törədərsən, oğlunu itirmək sənin üçün o qədər də böyük olmayan maddi itkilərə məruz qalmaqdan yaxşıdır. və siz onları öhdəsinə götürməyə kifayət qədər qadirsiniz. Uğurlu biznes təşəbbüslərinizin bir çoxunda bir səhv edin və oğlunuzla yaxşı münasibət saxlayacaqsınız. Gözləyin, daha bir neçə il keçəcək və o, artıq eqoizmindən əziyyət çəkməyəcək... Qoy səhv müəssisə onun ilk həyat dərsi olsun. Ata təslim oldu. Bir az pul itirdi, amma oğlunu xilas etdi.

Biganə gənc dindar olur

1989-1990-cı illərdə N. ABŞ-ın Virciniya və Şimali Karolina ştatlarında olmuş, orada mənəvi söhbətlər aparmışdır. Onun dinləyiciləri arasında Yunanıstana getməyə hazırlaşan və bir etirafçıdan məsləhət istəyən bir yunan qadın var idi. N. ona tanıdığı və ona çox kömək edən Porfiri ataya müraciət etməyi təklif etdi.

Bu qadın Amerikaya qayıdıb N. ilə görüşəndə ​​ona Ağsaqqalla görüşdüyünü söylədi və tövsiyəyə görə ürəkdən təşəkkür etdi. Ata Porfirinin ona Amerikadakı evini, mağazasını və uşaqlarını ətraflı təsvir etməsi onu çox heyran etdi. Övladlarından biri haqqında, hətta bədənində köstebek olduğunu söylədi. O an Ağsaqqalın bu iradına o qədər də əhəmiyyət vermədi.

Böyük hörmət və heyranlıqla övladlarına Ata Porfiri haqqında, ona söylədiklərini və hansı ifşaları söylədiyi barədə danışan qadın dedi ki, ata Porfiri oğlunun bədənində köstebek olduğunu vurğulayanda yalnız bir yerdə "səhv" edib. . Daha sonra anasının əhvalatı ilə ruhunun dərinliklərinə toxunan gənc həqiqətən də köstebek olduğunu, lakin bu barədə heç kimə demədiyini söylədi. Təbii ki, ana körpəlikdən oğlunu çılpaq görmədiyi üçün onun köstebek olduğunu bilə bilməzdi.

Gəncliyindən gənc oğlan Kilsəyə biganə idi. Bu hadisə onun üçün dönüş nöqtəsi oldu. O, imanda möhkəmlənməyə başladı və dərin dindar bir insan oldu.

Valideynlər üçün uşaqlar haqqında məsləhətlər

1977-ci ildə həyat yoldaşım hamilə qaldı. Sevincin həddi-hüdudu yox idi. İlk narahatlığımız bu barədə ilk görüşümüzdən bütün kədərlərimizi və sevinclərimizi bölüşən Porfiri ata danışmaq oldu. O, yuxarıdan gələn hikmət və ilhamla dolu duaları və tövsiyələri ilə bizi gücləndirdi.

Ona görə də onun yanına gəlib bu xoş xəbəri dedik. O, çox məmnun idi. Sevinc onun üzündə aydın əks olundu.

- İndi xoşbəxtliyiniz tam oldu! - dedi. Bizim xeyirxah Allahımız sizə hər şeyi verib! Siz yaxşı insanlarsınız və Rəbb elə təşkil edir ki, yaxşı insanlar heç nəyə ehtiyac duymasın. Bunu sizə artıq dəfələrlə demişəm. Uşağınız olacaq. Amma siz, mənim uşaqlarım, vəfasız Tomas kimisiniz. Sənə dediklərimə inanmırsan. Bilirəm ki, sən məni sevirsən, amma inancın azdır və asanlıqla yoldan çıxırsan... Yaxşı, səninlə nə etməli... Tez-tez yanıma gəl, çünki buna ehtiyacın var. Gələndə sən tutqun və ümidsizlik içində olduğunu, gedəndə isə sevincli və şad, imanla möhkəmləndiyini görürəm. Avtomobiliniz artıq yolda çətinliklə sürünmür, sadəcə olaraq uçur.

İndi, - Ağsaqqal davam etdi, - oturun. Sizə bir neçə söz deyim ki, siz gələcək valideynlər kimi heç vaxt unutmamalısınız. İstərdim ki, indi sizə deyəcəklərimi yaxşı xatırlayın, övladınızın bədbəxt olmasını və onunla birlikdə olmağınızı istəmirsinizsə, onu beyninizdə saxlayın və sözlə yerinə yetirin.

Yüzlərlə valideyn mənim yanıma gəlir və gözləri yaşla övladlarına kömək istəyir. Bəziləri narkotikə qarışdığına görə, bəziləri pis şirkətə girib, bəziləri onları təhqir edir, kart klublarında xərcləmək üçün pul istəyir, qumarda uduzur, valideynlərinin onlara verməyə heç bir şeyi olmayanda onları hədələməyə, hətta döyməyə başlayırlar. ! Valideynlər övladını, dünyaya gətirdikləri günü və saatı söyməyə qədər gedirlər! Gördüm ki, ata-ana övladlarının mənəviyyatını itirdiyinə görə acı göz yaşları axıdırlar və min dəfə təkrarlayırlar ki, dünyada olmasalar, daha yaxşı olardı! Çünki o zaman onların bir bədbəxtliyi, bir dərdi olacaqdı ki, övladları yoxdur, indi isə mənə deyirlər ki, bizim övladlarımızdan min bədbəxtliyimiz, o qədər dərdimiz var ki, hətta özümüzü camaatın qarşısında göstərməyə belə utanırıq. Valideynlər yalvarırlar ki, övladlarını xilas etmək üçün dualarımla onlara kömək edim. Amma mən onlardan soruşanda ki, bu bədbəxt məxluqlara nə kömək etdin, onlar, demək olar ki, eyni cavab verirlər ki, heç nə edə bilməyiblər, çünki uşaqlar yeniyetməlik çağına çatan kimi onların nəzarətindən çıxıblar!

Yox, onlara deyirəm, çox gecikmisiniz. Əgər siz uşaqlıq illəriniz üçün darıxdınızsa və uşaqlarınızı böyütmək üçün yeniyetməlik dövrünün gəlməsini gözlədinizsə, bunun nəticələri budur. Daha da pisini gözləyin. Uşaq xəmir kimidir. Xəmir nə qədər yumşaq olarsa, forma vermək bir o qədər asan olar. Eyni şey uşaqlara da aiddir. Necə az körpə, tərbiyə etmək, xarakter formalaşdırmaq, öyrətmək və inkişaf etdirmək bir o qədər asandır.

İndi isə övladlarınızın olduğunu xatırlayanda, daha doğrusu, onlar öz itaətsizlikləri, incitmələri, yaramazlıqları və ümumiyyətlə, əxlaqsız davranışları ilə sizə özlərini xatırlatdılar, artıq gecdir. Quş uçub getdi. Quş qəfəsdən çıxarsa, onu tutmaq asan deyil, hətta demək olar ki, mümkün deyil!

Övlad tərbiyəsi valideynlərin İlahi yardımla dünyaya gətirdikləri insan məxluqu qarşısındakı öhdəliklərinin başlanğıcı və sonudur! Övladının düzgün tərbiyəsində uğursuzluğa düçar olmuş valideyni hər şeydə uğursuz hesab etmək olar! Hər şeydə! Məni eşidirsən? Tutaq ki, elə valideynlər var ki, övladlarına düzgün təhsil vermək üçün heç bir iş görmür, gəlirlərini artırmaq və varlı adam olmaq üçün bütün həyatını maliyyə dövriyyəsini artırmağa həsr etmişlər. Deməli, sizə deyirəm, onlar öz uşaqlarına nəinki heç nə vermədilər, əksinə, onları tənbəl, avara, cinayətkar etmək üçün çox çalışdılar! Bəli! Sizi buna əmin edirəm. Cinayətkarları yetişdirdilər!

Və bilirsən niyə? Çünki rüşvətxorların əlinə keçən pul təkcə onlara deyil, onlarla ünsiyyətdə olan kasıblara da pislik gətirir. Çünki ehtiyac bu sonuncuları, əslində, özlərini varlılara satmağa vadar edir və onlardan zəif iradəli şəxslər kimi, harada, nə vaxt, necə istəyirlərsə, istifadə edirlər. Ancaq həmişə - pislikdə!

Heç eşitməmisinizmi xalq hikməti: Pul vicdanı korlayır "? Pulun insan zehni ilə nə etdiyi haqqında daha düzgün sözlər, heç olmasa eşitməmişəm. Qədim zamanlardan insanlar qeyd ediblər ki, hətta vicdan da pula satılır. Nümunələr axtarmaq lazım deyil. Yəhuda pul üçün Məsihə xəyanət etmədimi? 30 gümüş üçün? Bu, öz-özünə aydındır! Bu misal sübut etmək üçün kifayət deyilmi? pulun içində Allah olmayan insanların əlində olduqda dağıdıcı hərəkətində? Bəs övladlarının düzgün təhsil almasına önəm verməyənlər sizcə kimləri böyüdürlər? Yəhudanı böyüdürlər! Bəli! Bu Yəhudadır! Ey bədbəxtlər! Onlar yer üzündə özləri üçün xəzinələr yığırlar və onları Səmavi Padşahlıq maraqlandırmır!

Üstəlik, burada topladıqları sərvətləri nə özlərinin istifadə etməyə vaxtı olacaq, nə də tərbiyəsiz övladları onu saxlaya bilməyəcək. Və bilirsən niyə? Çünki valideynlər özləri pul sevgisi adlı sağalmaz xəstəlikdən əziyyət çəkirlər! Və bu xəstəlik onları qəbrə qədər tərk etməyəcək. Onlar Allahın insana bəxş etdiyi bütün digər nemətlərə biganə qalırlar. Ona görə də pullarından istifadə etmədən öləcəklər! O ki qaldı batmağa icazə verdikləri övladları ki, heç nəyə qadir olmadılar, onlar bu pulu sadəcə saxlaya bilmirlər! Hər şeydən sonra pula qənaət etmək onu qazanmaqdan daha çətindir!

Buna görə də düzgün tərbiyə yoxdur - heç nə. Uşaq düzgün tərbiyəni bizim istədiyimiz şəkildə deyil, daha çox istədiyimiz zaman almır!

Təhsil uşağın doğulduğu andan başlayır və bütün hamiləlik dövrü ərzində davam edir. Uşaq doğulduğu gündən böyüyənədək onun düzgün tərbiyəsi ilə bağlı narahatlıqlar azalmır, yalnız artır.

Mən sizə ən vacib şeyi deyirəm və buna görə də buna xüsusi diqqət yetirməyinizi istəyirəm! Uşaq hələ ana bətnində olanda, valideynlər artıq ona qayğı göstərməyə başlamalıdırlar! Bəli! Artıq!

Məndən soruşursan: hələ ana bətnində olan uşaq üçün nə edə bilərik?

Mən də sizə cavab verəcəyəm: biz özümüz heç nəyik! Ancaq ona hamilə qalmağı bəxş edən - hamısı budur! Doğrudan da, konsepsiya möcüzəsindən daha böyük möcüzə varmı? Əlbəttə yox!

Ona görə də biz Ona üz tutmalıyıq və qızğın dualarımızda Ona yalvarırıq ki, doğulan uşağın bədəninin və ruhunun kamilliyinə diqqət yetirsin.. O, Müqəddəs Ruhun lütfü ilə hər şeyi idarə edəcək. Amma dualarımız bununla bitmir. Əksinə! Körpə dünyaya gəldikdən sonra böyüdükcə onun üçün dualarımız da çoxalmalıdır.

Bununla da övladımızın düzgün tərbiyəsini həqiqətən Allahın Özünə etibar etdiyimizi göstəririk. Və övladımız Allahın birbaşa, daimi nəzarəti və himayəsi altında olduqda, o zaman əmin ola bilərik ki, o, heç vaxt doğru yoldan azmayacaq.

Etiraf zamanı Ağsaqqaldan xahiş etdim ki, övladlarım haqqında mənə nəsə danışsın, o, cavab verdi: “Oğlunuz daha çox sizə, qızınız isə anasına oxşayır. Deməli, onları böldün, birini - birini, birini - başqasını ki, heç kim şikayət etməsin.

Ata Porfiri, ölümündən bir müddət əvvəl, nəhayət, Müqəddəs Dağa yola düşməzdən əvvəl ondan oğluma münasibətim düzgün olub-olmadığını soruşdum. Ağsaqqal cavab verdi: "Oğlunuzla necə davranırsınızsa, elə davranırsınız". "Ancaq qızınızla necə davrandığınıza diqqət yetirin."

Doğrudan da, bir gün əvvəl yemək zamanı stolda özünə icazə verdiyi kiçik bir oyuna görə ona şiddətli töhmət verdim.

« Uşaqlarınızı dərindən sevin Ata Porfiri mənə dedi. - Çətin sev.

Uşaqların çətinliklərində valideynlər günahkardır. Bütün problemlər valideynlərdən başlayır. Valideynlər müqəddəs olmalıdırlar, sonra onların övladları müqəddəsləşəcək, sonra problem olmayacaq.

Valideynlər bir araya gəlməyəndə çətin uşaq böyüdürlər.».

Ata Porfiri daim deyirdi: " Valideynlər sülh və harmoniyada yaşamasalar, uşaqlar çətinliklərlə üzləşəcəklər».

Və yenə: “Uşaqlarımızı danlamamalıyıq. Məsləhət üçün onlarla əlaqə saxlamaq daha yaxşıdır. Uşaqların bir iş görməsini istəyiriksə, ilk növbədə özümüz onlara gözəl örnək olmalı, sonra əlimizi Allaha uzadıb dua etməliyik”.

“Uşaqların 12 yaşı tamam olmamışdan əvvəl onlara yaxşı nümunəmizlə öyrətmək üçün vaxtımız olmalıdır”.

“Biz heç kimi kilsəyə getməyə məcbur etməməliyik. Məsih dedi: Kim məni izləmək istəyir».

Bir qadın ata Porfiridən soruşdu:

- Geronda, mənə elə gəlir ki, son vaxtlar bir qızla çox yaxın dostluq edən oğluma nə deməliyəm? Onunla hansı günahlara düçar ola bilər! Üstəlik, onun bu seçimini nə ərim, nə də mən bəyənmirik.

- Bu qızı tanıyırsan? Qoca soruşdu. - Yox.

"Bəs onda onu pis hesab edən nədir?" Oğlunu tez-tez etdiyin kimi danlama, ona de ki: “Mənə qulaq as, balam, mən demək olar ki, daim müqəddəs qardaşlar arasındayam və sənin etdiklərini bəyənmirəm. Zəhmət olmasa düzəldin. Axı Allah sizin etdiklərinizi bəyənməz. Və oğlunuz nə edəcəyinə qərar verəcək. Təmiz?" Uşaqları danlamaq yox, onlara yaxşı nümunə göstərmək lazımdır. Davamlı dərs demə və övladlarını danlama”, – deyə Ağsaqqal mənə dedi.

- Nə etməliyəm, Geronda? o soruşdu.

— Dua edin və hər şeyi Allaha söyləyin ki, yuxarıdan xeyir-dua gəlsin... və indi olduğu kimi əksinə deyil. Övladlarınıza deyin ki, onlar öz dərslərini öyrənməlidirlər ki, yaxşı insanlar olsunlar və pis şirkətlərə qarışmasınlar.

Biz uşaqlardan nəyisə etməyi, ya hardasa diqqətli olmağı, ya da kiçik qardaşa, bacıya təsəlli verməyi xahiş etdikdə, bu, onları birləşdirir.

Bir uşağı digərinin qarşısında sığallaya və ya sevginizi ifadə edə bilməzsiniz. Uşaqlar qısqancdırlar.

Ruha üç qüvvə təsir edir: yaxşı, pis və üçüncü - neytral - ruhun özünün gücü.

Uşaq nə qədər enerjili olarsa, bir o qədər həssas və həssas olur.

Əlində kəmər tutmayan, övladını sevməz.

Müasir cəmiyyətin düşüncə tərzi uşaqlara zərər verir. Müasir cəmiyyətdə fərqli psixologiya, fərqli pedaqogika var ki, bu da ateist uşaqların yetişdirilməsinə yönəlib. Bu düşüncə tərzi öz iradəsinə gətirib çıxarır. Bunun nəticəsini uşaqlarda, gənclərdə görürsünüz.

Bu gün gənclik tələb edir: “Bizi başa düşməlisən!”, amma biz buna yol verməməliyik. Biz uşaqlar və gənclər üçün dua edəcəyik, doğru yaşayıb Müjdəni təbliğ edəcəyik, lakin onların ruhuna uyğunlaşmayacağıq, imanımızı təhrif etməyəcəyik. Onların düşüncə tərzini mənimsəməklə onlara kömək etmək mümkün deyil. Biz xristian olaraq qalmalı və həqiqəti və işığı təbliğ etməliyik.

Qoy uşaqlar müqəddəs atalardan öyrənsinlər. Ataların təlimi uşaqlara etiraflar, ehtiraslar, pisliklər, müqəddəslərin özlərindəki pisliyi necə məğlub etdikləri haqqında məlumat verəcəkdir. Və dua edəcəyik ki, Rəbb onların ruhlarına dərindən nüfuz etsin.

Broşuraya görə: “Athos Elder Porfiry Kavsokalivit. Uşaqlar və gənclər. Uşaqlar, gənclər, onların valideynləri üçün təlimatlar. IG "Kormçaya", 2012

Ən azı jurnalist mühitində mənəvi həyatdan, mənəvi insanlardan danışarkən, bir qayda olaraq, istər-istəməz ağlına hansısa ali təhsil sahəsi, peşə uğuru qazanmış şəxslərlə bağlı mədəniyyət müəssisələri gəlir. elm və incəsənətin öyrənilməsində. Belə hallarda “mənəviyyat” adətən tam mücərrəd mənada nəzərdə tutulur ki, bu da müəyyən əqli qabiliyyətlərin inkişafı, bəzi insanların müəyyən ideologiyalara, dünyagörüşü sistemlərinə bağlılığı deməkdir.

Belə bir yanaşma bu araşdırmanın adı ilə bağlı xeyli təəccüb doğuracaq, çünki söhbət nə ideologiyalarla, nə intellektlə, nə mədəniyyətlə, nə də yazı ilə heç bir əlaqəsi olmayan zəif təhsilli bir insandan gedir. Digər tərəfdən, Kilsə Ataları ruhani insanı "Ruhun səlahiyyətlərinə malik olan" bir şəxs kimi xarakterizə edərək, ruhani insanın "üç ünsürdən yarandığını vurğulayırlar: Səmavi Ruhun lütfü, ruhun məntiqi və dünyəvi. bədən”, əlbəttə ki, Müqəddəs Ruhun lütfündə iştirak etdiyi zaman ruhanidir.

Hətta Porfiri Kavsokaliviti şəxsən tanımayan, ancaq “Ağsaqqal Porfiri Kavsokalivit. Həyat və sözlər”, ağsaqqalın vətənpərvər ruhani insan olduğunu və onun təlimlərinin həqiqi mənəvi həyatda etibarlı rəhbər olduğunu başa düşmək çətin olmayacaq. Bununla belə, təkcə bu kitabın məzmunu deyil, həm də mənəvi həyatın özünü sadə kontekstlə məhdudlaşdırmaq olmaz. Ona görə də bu məsələ ilə bağlı bəzi sadə qeydləri təqdim edirik. “Homer Homer vasitəsilə izah olunur” ifadəsini qəbul edərək, biz sizə ağsaqqal nitqinin təkcə ruhunu deyil, həm də üslub orijinallığını çatdırmağa çalışacağıq.

Ağsaqqal Porfiri mənəvi həyatı insan həyatının qalan hissəsindən ayırmır, bizim adətən etdiyimiz kimi keçilməz maneələr və bölgülər qoymur. Özü də bütöv bir insandır, ona görə də həyatı yoxsullaşdıran hər cür abstraksiyaları inkar edir. Beləliklə, duaya və İncil öyrənməyə, ilahilərə, qaydalara və kilsə tropariyasına böyük əhəmiyyət verməklə yanaşı, paralel olaraq diqqətimizi kənd yerlərində sadə bir yola, bağ bitkilərinə, çiçəklərə və ağaclara yönəldir və vurğulayır ki, “ incəsənət və musiqi ruh üçün çox faydalıdır”. O hesab edir ki, bütün bunlar insanın müalicəsində kömək edən “dərman” rolunu oynayır.

O, bütün digər insanları bütöv və xoşbəxt görmək istəyən saf və bütöv bir insan idi. Buna görə də o, bütün əşyaları və bütün dünyanı Məsihin böyük məhəbbətinə “rəhbər” kimi görürdü. “Hər şey müqəddəsdir: dəniz də, çimmək də, yemək də. Hər şeyə sevin. Hər şey bizi zənginləşdirir, hər şey bizi böyük sevgiyə aparır, hər şey bizi Məsihə aparır”.

Ağsaqqal Porfiri ruhani həyat haqqında danışarkən, o, haradasa oxuduğu şeylərə istinad etmədi, ancaq şəxsi təcrübəsinə şəhadət verdi. Buna görə də onun sözləri inandırıcı olmaqla yanaşı, ağsaqqalın bu dünyada ən böyük və ən vacib şeylə - hər şeydən uca olan Məsihlə həyat təcrübəsinə və şəxsi münasibətinə əsaslanırdı. O, həmişə deyirdi: “Əgər Məsihi tapsan, sənə bəs edər, başqa heç nə istəməzsən, sakitləşərsən. Fərqli bir insan olacaqsan. Məsihin olduğu yerdə yaşayırsınız. Ulduzlarda, sonsuzluqda, cənnətdə mələklərlə, yerdə insanlarla, bitkilərlə, heyvanlarla, hər şeylə və hər şeylə yaşayırsan”.

Məsihdə məhəbbət olan yerdə tənhalıq yox olur. Siz həlim, xoşbəxt, bütöv olursunuz. Nə əzab, nə xəstəlik, nə təzyiq, nə narahatlıq, nə qaranlıq, nə də cəhənnəm. Məsih sizin bütün düşüncələrinizdə, bütün əməllərinizdə yaşayır. Səndə lütf var, ona görə də Məsih üçün əzab çəkməyə hazırsan. Siz hətta haqsız əzabları belə qəbul edə bilirsiniz. Üstəlik, siz Məsih üçün ədalətsiz əzabları məmnuniyyətlə qəbul edirsiniz... Məsih ürəyinizə gələndə həyatınız dəyişir. Məsih hər şeydir."

Məsihlə bu münasibət intim və məhəbbətlə dolu bir münasibətdir. Bir xristianın həyatı "Allahda Məsihlə birlikdə gizlidir". Biz Elder Porfirydə Həvari Pavelin eyni təcrübəsini və eyni göstərişini tapırıq: “Heç kim səni görməsin, heç kim İlahiyə ibadət edərkən sənin hərəkətini belə tutmasın. Bütün bunlar zahidlərdə olduğu kimi ən dərin məxfilik şəraitində baş verməlidir. Bülbül haqqında sənə dediklərimi xatırlayırsanmı? Meşədə mahnı oxuyur. Sükut içində. Kiminsə onu eşitdiyini söyləmək təhlükəsizdirmi? Kimsə nəyi tərifləyir? Heç kim. Səhrada mahnı oxumaq necə də gözəldir! Onun boğazını necə şişirdiyini gördünüzmü? Bu, Məsihə aşiq olanların da başına gəlir. Sevirsə, “qırtlaq şişər. Məsihi sevən çox səy göstərir”.

Ruhani həyatın mənası, ağsaqqalın öyrətdiyi kimi, məcburi əmək deyil, mənəvi həyat Allaha məhəbbətlə hərəkətə gətirilir. Bu həqiqəti təsdiq və şəhadət etmək üçün o, insan sevgisi ilə paralel aparır: “Gəlin insan həyatından nümunə götürək. Aşiq sevdiyindən ayrı yaşaya bilməz, sevilənin obrazını ağıldan ürəyə köçürməyə ehtiyac duymur, amma sevgilisini görəndə ürəyi titrəyir. Ondan uzaqlaşıb onu düşünəndə yenə ürəyi çırpınır. Bunun üçün heç bir səy göstərmir, bütün bunlar istər-istəməz baş verir. Məsihlə də belədir. Amma orada, əlbəttə, hər şey İlahidir. İlahi eşq, bu sevgi cismani deyil. Bu, sakit bir sevgidir, lakin daha pirsinqli və dərindir. Təbii sevgidə olduğu kimi, sevdiyin insanı görmədikdə hədsiz dərəcədə əziyyət çəkirsən. Amma o zaman da sevdiyin yanında olanda sevgidən əziyyət çəkirsən, incə ağlayırsan, beləliklə, bu halda sən də sevgidən əziyyət çəkirsən, özün də fərqinə varmadan, sevgi, ehtiram, sevinc göz yaşları ilə dolursan. Bu, təqvadır”.

Mənəvi həyatda əsas şeyin məhəbbət olması ağsaqqal təlimi ilə onun həyatı arasında əlaqədir. Buna görə də vurğulayır ki, “səmimi sevəndə, Omoniya meydanında yaşasanız belə (Afinanın mərkəzi meydanı - Red.), Omoniada olduğunuzu fərq etməyin. Nə maşınlar, nə insanlar, nə də başqa bir şey görmürsən. Sevdiyin insanla öz içindəsən. Yaşayırsan, sevinirsən, ilham alırsan. Bu reallıq deyilmi? Təsəvvür edin ki, sevdiyiniz şəxs Məsihdir. Fikrində Məsih, ürəyində Məsih, bütün varlığında Məsih, hər yerdə Məsih”. Bundan əlavə, o, bütün bunların boş nəzəriyyələr deyil, öz təcrübəsi və dünyaya baxışı olduğuna inandırır: “Mən belə edirəm. Mən Məsihi sevmək üçün vasitələr tapmağa çalışıram. Bu cür sevgidən doymaq mümkün deyil. Məsihə olan məhəbbətiniz nə qədər artır, sizə elə gəlir ki, bu kifayət deyil, siz Onu daha çox sevmək istəyirsiniz! Nə baş verdiyini dərk etmədən, daha da yüksələcəksən!”

Ağsaqqalın məhəbbətə əsaslanan mənəvi həyat haqqında təlimləri bizim üçün həyati və həvəsləndirici olaraq qalır. Başqa bir kontekstdə mənəvi həyatın “eşq, həyəcan, dəlilik, İlahi həsrət” olduğunu vurğulayır. Hər birimizin içində hər şey var. Ruhumuz onların alınmasını tələb edir. Çoxları üçün din mübarizə, iztirab və narahatlıqdır. Buna görə də çox dindar insanlar onları bədbəxt hesab edirlər, çünki xoşbəxtlikdən nə qədər uzaq olduqlarını görürlər...” Burada təbii ki, ağsaqqal insanın Allahla münasibətində yarana biləcək hansısa patologiyadan, təəssüf ki, insanlar arasında çox rast gəlinən bir vəziyyətdən danışır. - "dindar" insanlar adlanır.

Məsihi möminin daxili dünyasının əsası kimi dərk etmək, Ona alovlu məhəbbət ehtiyacı təkcə Ağsaqqal Porfirinin təlimlərində əsas məqamlar deyil, həm də onun həyatının böyük nailiyyəti idi. O, bu münasibətin dolğunluğunu yaşadı və bizi eyni tezliyə uyğunlaşmağa çağırır: “Ona yaxınlaşmaq üçün daim Məsihə bax, siz Məsihlə işləyə, Məsihlə yaşaya, Məsihlə nəfəs ala, Məsihlə xəstələnə, sevinə bilərsiniz. Məsihlə. Məsih sizin üçün hər şey olsun. Qoy ruhun soruşsun, fəryad etsin, Ona fəryad etsin: “Ay, mənim Bəyim, arzulanan...” Məsih Bəydir, Atadır, O, hər şeydir. Dünyada Məsihi sevməkdən yüksək heç nə yoxdur. İstədiyimiz hər şey Məsihdədir. Məsih hər şeydir. Bütün sevinc, bütün sevinc, cənnət həyatı. Məsih içimizdə olanda hər şeyimiz böyükdür. Məsihə aşiq olan ruh nə qədər zəhmət və fədakarlıq tələb etsə də, həmişə şən və şəndir”.

Allaha məhəbbətə nail olmaq üçün qonşuya məhəbbət zəruri şərtdir. Beləliklə, biz Məsihlə bir oluruq və Onu Atamız və Kilsənin Başçısı kimi tanıyırıq. “Qardaşına məhəbbət Allaha məhəbbət yaradır. Bütün insanları gizli sevəndə xoşbəxt olacağıq. Biz o zaman hiss edəcəyik ki, hər şey və ətrafımızdakı hər kəs sevir. Heç kim insanların yanından keçsə, Allahın hüzuruna gələ bilməz”. Bu sevgi həm də doğru yolda olmadıqlarını düşündüyümüz kəslərə də şamil edilir, çünki qonşumuza sevgi əxlaqdan asılı deyil. Həmçinin, kimisə düzəltmək cəhdlərimiz “özümüzün bir növ proyeksiyasıdır. Əslində biz yaxşı olmaq istəyirik və yaxşı ola bilmədiyimiz üçün bunu başqalarından tələb edirik, hətta bəzən təkid edirik. Hər şeyi dua ilə düzəltmək mümkün olsa da, biz çox vaxt əsəbiləşir və narahat olmağa başlayırıq, sonra isə qınayırıq. İçimizdə ilişib qalan “əxlaqçı” kiminsə səhv etdiyini görəndə etiraz etməyə başlayır, əksər hallarda isə bunu edir. Amma özündən yox, başqasından inciyir. Bu isə Allahın istədiyi deyil”.

Ağsaqqalın bu münasibətini heç bir mənəvi psixologiya deyil, dərin kilsəçilik diktə edir, çünki bütün bunlar həqiqi kilsə həyatında mövcuddur. Ata Porfiri vurğulayır ki, Məsih bizim aramızda birlik və məhəbbətlə, Öz Kilsəsində görünəcək. Hamımız üçün vacibdir ki, kilsəyə daxil olanda qonşularımızla birləşək, onların sevincini də, kədərini də qəbul edək. Kilsədə hamı üçün dua edirik, hamının xilası üçün əziyyət çəkirik və bədbəxtlərlə, xəstələrlə və günahkarlarla birləşirik. Heç kim başqalarının nicatını istəmədən yalnız özü üçün nicat istəməməlidir. Özümüzü başqalarından ayırdığımız zaman xristian olmağı dayandırırıq. Əksinə, biz Məsihin mistik Bədəninin üzvləri olduğumuzu dərindən hiss etdikdə, yəni Onun Kilsəsində birlik içində yaşadıqda həqiqi xristian oluruq. Bu, Kilsənin əsl mənasını göstərir.

Ağsaqqal Porfiri də bizə öyrədir ki, ruhani həyatda etdiyimiz hər şey məhəbbətlə və gizli niyyətlər olmadan edilməlidir. Heç bir hesablama olmadan edilən hər bir yay, hər səy sayılır - cənnət olsa belə, bir şey qazanmaq üçün deyil, Məsihə olan saf məhəbbətdən. Beləliklə, sevgi hər şeyə məna verir, əsl xristianı şair edən əzab yoludur. “Xristian olmaq istəyən əvvəlcə şair olmalıdır. Problem budur! Sən əziyyət çəkməlisən. Sevmək və əziyyət çəkmək. Sevdiyin üçün əziyyət çək. Sevgi sizi sevdiyiniz insanın yaxşılığı üçün işləməyə məcbur edir. Sevdiyi ilə görüşmək üçün qaçır, yatmır, qanaxır. O, hər şeyi qurban verir, heç nə saymaz, təhdid etməz, çətinlik çəkməz. Məsihə məhəbbət başqa məsələdir, o, sonsuz əzəmətli bir şeydir”. Və dərhal aydınlaşdırmağa tələsir: “Mən sevgi haqqında danışarkən həyatımızda əldə etdiyimiz keyfiyyətləri nəzərdə tutmuram. həyat yolu lakin Məsihə və qonşulara ürəkdən məhəbbət haqqında”.

bir . John Chrysostom, Qeyri-müəyyən peyğəmbərliyin faydalılığı haqqında 2.5, PG56, 182

2. Gregory Palamas, For the Holy Hesychasts 1,3,43, in the Scriptures, red. P. Christou, cild 1, Thessaloniki 1962, səh.454.

3. Kitab ilk dəfə 2003-cü ilin martında Krit adasının Xaniya şəhərindəki Xrizopigi (Qızıl Bulaq) monastırı tərəfindən nəşr edilmişdir. Kitabın ingilis, ərəb, rumın, rus, alman, bolqar, italyan və digər dillərə tərcümə edilərək yayılması bu gün 7-ci nəşridir. Məqalədəki qeydlər bu kitaba istinad edir.

4. Elder Porfiry, Həyat və Sözlər, səh.379.

5. Yenə orada, səh.462.

6. Yenə orada, səh 219.

7. Miqdar. 3.3.

səkkiz . Həyat və Sözlər, səh 238.

9. Yenə orada, səh.260.

Müasir yunan dilindən tərcümə: "Pemptusia" onlayn nəşrinin redaktorları.