30 oktyabr, saat Siyasi repressiya qurbanlarının anım günü Rusiya prezidenti Vladimir Putin memorialın açılışında iştirak etdi” Kədər divarı". Memorial repressiyaya məruz qalanları simvolizə edən insan fiqurlarını əks etdirən barelyefdir. Abidənin üzərində " sözü yazılmışdır. xatırlayın" üstündə 22 dillər. Memorialın ətrafı keçmiş düşərgələrdən və həbsxanalardan gətirilən daşlarla döşənib. Gülağa.
Rusiya prezidenti Vladimir Putin Kədər Divarının açılışında bildirib ki, siyasi repressiya xalqın ən yüksək nemətlərindən heç biri ilə bəraət qazana bilməyən cinayətdir.
Bu gün paytaxtda həm məna, həm də təcəssümü baxımından möhtəşəm, əzəmətli bir abidə olan “Qəm divarı”nı açırıq. O, bizim vicdanımıza, hisslərimizə, repressiya dövrünü dərk etməyə, onların qurbanlarına mərhəmət göstərməyə çağırır”, - Putin memorialın açılışı zamanı deyib.
Dövlət başçısı qeyd edib ki, Stalin terroru zamanı milyonlarla insan xalq düşməni elan edilib, güllələnib və ya şikəst edilib. Prezident vurğulayıb ki, bu dəhşətli keçmişi milli yaddaşdan silmək olmaz. Lakin Putinin dediyi kimi, repressiya qurbanlarını xatırlamaq cəmiyyəti qarşıdurmaya sövq etmək demək deyil:
İndi etimad və sabitlik dəyərlərinə arxalanmaq vacibdir”, - Rusiya lideri bildirib.
Vladimir Putin memorialın müəlliflərinə, eləcə də onun yaradılmasına sərmayə qoyan hər kəsə və xərclərin əsas hissəsini öz üzərinə götürən Moskva hökumətinə minnətdarlığını bildirib. Rus Pravoslav Kilsəsinin Patriarxı ilə birlikdə Kirill və Moskva meri Sergey Sobyanin Prezident abidəni gəzdi, önünə gül dəstəsi qoydu.
Həmçinin “Kədər divarı”nın açılış mərasimində senator, tarix elmləri doktoru, Rusiya Federasiyasında keçmiş İnsan Hüquqları Müvəkkili Vladimir Lukin. O, memorialın yaranmasının vacibliyini vurğuladı və arzuladığını söylədi ki, gələcək prezidentlər, Konstitusiyanın təminatçısı Rusiya Federasiyası, və ölkəmizin gələcək ombudsmanları məhz burada, bu divarda, bu faciəli simalar qarşısında xalqa and içdilər. Eyni zamanda, bu yuxunun böyük ehtimalla utopik olduğuna inanır.
Bundan əvvəl mətbuatda bir qrup sovet dissidentinin və keçmiş siyasi məhbusların Kremlin təşkil etdiyi “Kədər divarı”nın açılışında və digər anım tədbirlərində iştirak etməməyə çağıran müraciəti dərc olunub. Onlar bəyan ediblər ki, Rusiyada mövcud hakimiyyət sovet rejiminin qurbanlarına yalnız şifahi şəkildə təəssüflənir, əslində isə ölkədə siyasi repressiyaları davam etdirir və vətəndaş azadlıqlarını boğur:
Dissidentlər vurğulayıblar ki, siyasi repressiya qurbanlarını artıq abidə ucalda bilənlərə və hələlik gözə dəyməyənlərə bölmək mümkün deyil.
kəsişməsində siyasi repressiya qurbanlarının xatirəsinə həsr olunmuş “Qədər divarı” abidəsi yerləşir. Saxarov prospekti və Bağ üzüyü. Obyektin quraşdırılmasının təşəbbüskarı olmuşdur Yaddaş Fondu. "Kədər divarı"nın yaradıcısı - heykəltəraş George Franqulyan.
Siyasi repressiya qurbanlarının anım günündə Moskvada, Akademik Saxarov prospekti ilə Bağ halqasının kəsişməsində “Qədər divarı” - siyasi repressiya qurbanlarının xatirəsinə ucaldılmış ilk milli abidə ucaldılıb. "Düşərgə mövzusu"nun onilliklər boyu utancaq şəkildə boğulması və hətta ailədə belə "bu barədə" danışmaq qorxusu arxada qaldı. “Qədər divarı” dəmir-beton kimi güc balansını dəyişir.
Rusiyanın iki müxtəlif bölgəsində - Kolıma və Solovkidə eyni sözlərlə oyulmuş lomlarla qayalar dənizə söykənir: "Gəmilər bizim üçün gələcək! 1953". 2017-ci ildə isə sonuncu gəmi onlar üçün gəldi.
Fərz edək ki, “Kədər divarı” 1953-cü ildə qayıda bilməyən və dünyasını dəyişənlər üçün gələn sonuncu gəmidir”, - Prezident yanında Vətəndaş Cəmiyyətinin və İnsan Hüquqlarının İnkişafı Şurasının sədri Mixail Fedotov deyir. Rusiya Federasiyası.- İndi onlardan sonra bizim yaddaş gəmisi gəldi.
“Kədər Divarı” simvolik dəhlizlərdən-tağlardan ibarətdir, hər kəsin özü üçün tarixi “əvvəl”ə - hər kəsin “Böyük terrorun” qurbanı ola biləcəyi vaxta və “sonra”ya - “Kədər divarı”na bölündüyü zaman “Moskvada açılan kitab insanda cücərtilər yaradır ki, repressiya travması yadda saxlanılmalı və öz kökünün bir parçası kimi daşınmalıdır.
Qurban və cəllada bölünməmək, qisas almamaq və hətta “hər şeyi bağışlayıb unutmaq” deyil, tarixi olduğu kimi yazdırmaq, millətin genetik yaddaşının bir parçası olmaq.
Rostov vilayətindən olan məktəblilər abidə üçün 75 min rubl qazanıblar
Çətin, yavaş və ağrılıdır, amma belə olur: Yaddaş Fondunun məlumatına görə, dövlətin abidəsi 300 milyon rubla başa gəlib, xalqdan könüllü ianələrin məbləği isə 45 282 138,76 rubla çatıb. Və cəmiyyət “Divar” ucaldaraq terror və repressiya siyasətini cinayət kimi tanısa da, xalq abidənin ucaldılmasında iştirak etməklə, faciəni sadəcə dərk etmir. Yaddaş Fondunda olan insanlar təkcə əmanət deyil.
Bunları olmayanlar, məsələn, Saratov vilayətindən olan təqaüdçü İvan Sergeev kimi bürünc parçaları. Və ya "Divar"a ən kiçik töhfə - 50 rubl - adının gizli qalmasını istəyən Yoshkar-Oladan olan bir pensiyaçı tərəfindən edildi. O, təfərrüatlara imza atıb: "Repressiya olunanın qızı. Bacardığım qədər məni bağışla".
Ancaq "Kədər Divarı"na ən əhəmiyyətli şəxsi töhfə Rostov vilayətinin Kaqalnitski rayonunun Kirovskaya kəndinin uşaqlarının qazandıqları pul idi - 75 min rubl.
Rostov hekayəsi məni şoka saldı”, - GULAG Tarix Muzeyinin direktoru Roman Romanov deyir. - Mənim üçün o, gənclərin “nəyin bahasına olursa olsun” və ya “terroru tez unutdurmaq” istəməməsinin nümunəsidir. Onlar öz tarixlərini bilmək və bunu mümkün işləri ilə birləşdirmək istəyirlər. Mənim üçün uşaqların qazandığı 75 min rubl həm də zona və düşərgələrin “ləzzəti” ilə GULAG düşərgələrinin bazasında turist klasteri yaratmaq istəyənlərə cavabdır. "Ekonom" versiyada yaşaya biləcəyiniz kazarmalarla, yatmaq üçün çarpayılarla; qalay qabları və "düşərgə" yeməyi ilə. Rostovlu uşaqlar öz hərəkətləri ilə səssizcə inandırırlar: "Qulaq zonasının ətri" və ya bu mövzuda indi dəbdə olan axtarışlar - tarixi unutmağa aparan yol. Rostov məktəblilərinin və yüz minlərlə "Kədər Divarı"na donorların etdikləri, əsl canlı tarixə aparan yol budur.
Romanov bu adamlara güvəndiyini etiraf edir. Onlar mütləq seyflərdə xatirələr tapıb öz yerlərinə dəhşətli rəqəmlər qoya biləcəklər: Yaddaş Fondunun məlumatına görə, 20 milyon insan Qulaq sistemindən keçib, bir milyondan çox adam güllələnib (rəqəm yekun deyil. – “RG”). ), 6 milyondan çoxu deportasiya və sürgünlərin qurbanı oldu.
Vasitəsiz nitq
Dürüst Tarix Bir Millət Təşkil edir
Natalya Soljenitsın, Aleksandr Soljenitsın Fondunun prezidenti:
Qulaqdan keçənlərin taleyi ailə hekayəsi olaraq qalmamalıdır. Onlar milli tarixin bir hissəsi olmalıdır və indi də olacaqdır. Biz yaxın tariximizdən bixəbər ola bilmərik - bu, gözləri bağlı olaraq irəli getmək və buna görə də qaçılmaz büdrəməyə bənzəyir. Bölünmüş cəmiyyətin əsasları Böyük Terror dövründə qoyulandan bəri başımıza gələnlər. Biz vicdanlı tarixi bərpa etməyə başlayana qədər o, parçalanmış vəziyyətdə qalacaq. Vicdanlı tarix vahid xalqı formalaşdırır. Və birlik və mənəvi şəfa olmadan sadə iqtisadi dirçəliş mümkün deyil.
Repressiya qurbanlarının xatirəsinə ümumxalq abidəsinin ucaldılması barışığa doğru bir addımdır. Çünki unudulma zəminində barışmaq mümkün deyil.
“Unutqanlıq ruhun ölümüdür” deyən müdriklər. Yaddaş ideyası "Kədər Divarı"na daxil edilmişdir. Özünü günahkar hiss etmək və ya hiss etməmək - şüurun, vicdanın, anlayışın inkişafından asılıdır. Və bu, kollektiv deyil, şəxsi hissdir.
Ölkəmiz bu gün də tamamilə fərqlidir! Varlığımızın bütün çatışmazlıqları ilə yetmiş il əvvələ qayıtmaq artıq mümkün deyil. Və yəqin ki, nəsillər o vaxtkı ayrılığın canavar izlərini saxlamamalıdırlar. Bizə qələbələrin və məğlubiyyətlərin vicdanla izah edilən salnaməsi lazımdır.
Rusiyanın 20-ci əsrdə belə bir tarixinə hörmətlə yanaşmaq olar.
Nöqteyi-nəzər
Laklanmış tarixdən həqiqi tarixə qədər
Vladimir Lukin, Federasiya Şurasının üzvü:
Əminəm ki, bu gün ən vacib şey qırılmış tarixi mozaikanı bütöv bir şeyə bağlamaqdır. Bunun üçün həm tarixin stalinist yozumunu, həm də antisovetizm apologetikasını aşmalıyıq. Bu yolda “Qədər divarı” müzakirələrin acı tonunu azaldır və bizi hadisənin böyüklüyünü dərk etməyə yaxınlaşdırır. Görkəmli Çin xadimi Çjou Enlay 1789-cu il Fransa İnqilabını böyük bir inqilab hesab edib-etmədiyini soruşduqda belə cavab verdi: "Hələlik mühakimə yürütmək tezdir. Qoy daha yüz il keçsin". Beləliklə, biz cəmiyyəti laklanmış tarixdən bu günə qədər qoparmağın yalnız başlanğıcındayıq.
Siyasi repressiya qurbanlarının əbədiləşdirilməsi ilə nə qədər məşğul olsaq da, hər şey istər-istəməz 1789-cu ildə “Neçə insan öldü?” sualına gəlir. Mən həmişə cavab verirəm: “Bunu heç vaxt bilməyəcəyik”. Söhbət təkcə bəzi arxivlərin məxfiliyindən getmir. Və o deyil ki, Şvernik-Şatunovskaya komissiyası Sov.İKP-nin 20-ci Qurultayında yalnız 1934-cü ildən 1941-ci ilə qədər 19 milyon 800 min insanın repressiya edildiyini, onlardan 7 milyon 100 mininin güllələndiyini bildirəndə qurultay dəhşətə gəldi və bu rəqəmləri bağladı. 1917-ci il fevralın 25-də adsız qurbanların olduğu Sankt-Peterburqdakı Pyotr və Pol qalası yaxınlığında edam çuxurları aşkar edildikdən sonra tarixçilər belə, bu tarixi Rusiyada 20-ci əsrin kütləvi repressiyalarının başlanğıcı hesab etməyi təklif etmirlər. . Məsələ isə sınıq tarixi mozaikadan toplamalı olduğumuz Böyük və Faciəli bütövlükdədir.
"RG" hərəkəti
"RG" internet layihəsi "Bil, unutma, qına. Və - bağışla" barışıq auditoriyasını topladı.
Vladimir Kaptryan RG-yə verdiyi müsahibədə “Kədər Divarının” yaradılması aksiyası tarixi ədalətin və zamanların murdarlanmış əlaqələrinin bərpası istiqamətində atılan ilk addımdır. Həm də dəhşətli bir anlayışın bərpası: o dövrdə hər kəs qəhrəman, "xalq düşməni" və cəllad ola bilərdi. Müharibədə olduğu kimi müharibədə də. Cəbhədə də hamı qəhrəman deyildi. Ona görə də, mənə “Qulaq” qurbanlarına münasibətdə və özümüzə münasibətdə, əvvəlcə Moskvada “Qədər divarı”nın qurulduğu gün, sonra isə hər il həmin gün iqamətgahlara çıxmaq düzgün görünür. xatirə görüşünə gedən küçə. Ölümsüz Alay kimi. Qoy Xatirə Alayı olsun. Mən də buna qoşulardım. ()
Ən müsbət və ehtiraslı hekayələrdən biri "antisovet" Yuri Naydenov-İvanovun hekayəsidir. O, 1951-ci ildə üç yoldaşın - 19 yaşlı tələbə Yuri Naydenov-İvanov, 20 yaşlı Yevgeni Petrov və Valentin Bulqakovun "Amerika" jurnalını necə tapdıqlarını danışdı. Naydenov odessalı dostları ilə də yazışırdı. Hər üçü antisovet təbliğatında və “Qara dənizi qayıqla keçmək istədikləri”ndə ittiham edilib. Hamısına düşərgələrdə on il vaxt verildi. Petrov Şimal mədənlərində, Bulqakov - Siblaqda, Naydenov - Qazaxıstanın Qaraqanda mədənlərində sona çatdı. O, düşərgələrdə sağ qalmağın sirlərindən danışıb. Və onu xilas edən "həyat nömrəsini" təsadüfən necə əldə etdiyi haqqında. ()
Başqa bir hekayə - repressiya qurbanlarının hətta NKVD-dən də məhkəmələrdə qalib gəlməsi və düşərgələrdən qayıdan öz mənzillərinə necə köçməsi ("") "Mənim Qulaqım" hekayələrinin video müsahibələrinin qızıl fondunu təşkil etdi.
İndi onlar Tarixi Yaddaş Alayıdırlar. Məhz bu hekayələr böyük müəllif sənədli layihəsinin və növbəti 5-7 il ərzində çəkiləcək bir sıra bədii filmlərin və tamaşaların yaranmasına səbəb oldu. Bütün bunlar kinorejissor Pavel Lunginin və Xalqlar Teatrının bədii rəhbəri Yevgeni Mironovun yaradıcı rəhbərliyi altında həyata keçiriləcək.
Vasitəsiz nitq
Hər birimizdə "Divar" ın bir parçası var
Abidənin bütün uzunluğunu kəsən tağlar elə düzəldilmişdir ki, hər kəs oradan keçmək üçün əyilməlidir. Adam əyilib gözlərini planşetə dayadır: "Unutma!" Eşitilməz bir dua kimi, söz iyirmi iki dildə - keçmiş SSRİ xalqlarının on beş dilində, BMT-nin beş dilində və alman dilində - dünyanın dillərindən birində yazılmışdır. Avropa Birliyi.
"Unutma!" özünüzdə otuz beş metr daşımalısan - abidənin bütün uzunluğu. Onun vasitəsilə hər kəs keçə və özünü qurbanın yerində hiss edə bilər. Beləliklə, "Divar" Demokl qılıncı hissini canlandırır. Yalnız bu şəkildə, hər birimizdə "Divar"ın bir parçası olduğunu dərk edərək, davam edə bilərik. Amma belimizi nə vaxt düzəldə biləcəyimiz bəlli deyil. Həmin fraqmentin çıxmasının nə qədər vaxt aparacağı bəlli deyil. Onun meydana çıxması üçün şəxsən Qulaq fenomenini reallaşdırmaq və onu millətin genetik yaddaşının bir hissəsinə çevirmək lazımdır.
İstərdim ki, “Kədər divarı”nın hər bir parçası faciənin vəziyyətini çatdırsın. Bəli, onun rəqəmləri simasızdır. “Ölüm dəyirmanı” onları belə etdi. 1930-1950-ci illərin terrorunun qurbanları həddən artıq çox idi və çox vaxt adsız olaraq qalırlar. Onların burulmuş taleləri, həyatdan silinmiş üzləri faciənin simvoludur.
Aleksandr Soljenitsının “İvan Denisoviçin həyatının bir günü” povestini çəkən rejissor Qleb Panfilovun ardınca rejissor Pavel Lungin düşərgələrin dövrü ilə bağlı material axtarmağa başlayıb. Bu gün o, WG-yə niyə hər birimizin yaddaş təmizliyindən keçməli olacağımızı deyir.
Pavel Semenoviç, filmin nə haqqında olacağına qərar vermisiniz?
Pavel Lungin: Filmi necə çəkmək barədə düşünəndə humanist dəstək axtarıram. Mən hələ də insanlara inanan və total postmodern faciəsinə getməyə hazır olmayan o nəsildənəm. Bəli, 1953-cü il Norilsk Qorlaq üsyanı, 1954-cü ildə siyasi məhbusların Kengir üsyanı haqqında film çəkə bilərsiniz. Təkcə Norilskdə, arxiv məlumatlarına görə, 16 minə qədər insan tətildə idi. Ancaq bu, düşərgə sisteminin bir nəticəsidir və onların mahiyyəti daha əvvəl bir insanın daxilində kristallaşmışdır. Ona daxildən müqavimət göstərə bilmədi. Necə? Bu barədə film çəkmək istəyirəm. Amma hələ qarşıdurma tarixinə rast gəlməmişəm. Oxuduqca daha tez-tez belə fikirlər yaranır: "Mən kiməm? Niyə qan və əzabla dolu bir mövzuya toxunmağa bu qədər həyasızlığım var?" Bəzən dəhşətdən donub qalıram. Ovla, Qulaqı əbədi unut və bu barədə bilmə. Bu, faciənin miqyası ilə bağlı instinktiv qorxudur. Mən də qorxuram - fenomenin dərinliyini göstərmək üçün kifayət qədər güc olacaqmı? Qulaqları böyütmək cinayətdir, insanları ümiddən məhrum etmək isə cinayətdir.
Mənim filmimdə isə mütləq şən Qulaq olacaq. Və qadının düşərgəyə baxışı
Ssenari yoxdur, amma Soljenitsın var, Şalamov var, Zaxar Prilepinin məskəni var...
Pavel Lungin:...Zaxar Prilepin Solovki haqqında çox güclü roman yazıb. Onun yazıçı kimi istedadı ideologiyadan kənardır, romana elə personajlar verir ki, vay... Mən onu lentə almaq istərdim. Amma artıq müəllif hüquqlarının olduğunu düşünmürəm. Prilepin, Soljenitsın və Şalamov kimi, GULAG da ümidsizdir. Mənim filmimdə isə mütləq şən Qulaq olacaq. Və düşərgəyə qadın baxışı. Şəkili hələ hekayələrlə doldurmamışam, amma Andrey Sinyavski ilə söhbətlərimi yaxşı xatırlayıram. Fransada o, hər zaman düşərgədən danışırdı. Bir dəfə ona qonaq gedəndə dözmədim: “Düşərgəni elə xatırlayırsan ki, daha yaxşısı idi”. Sinyavskinin mənimlə mübahisə etmək ağlına belə gəlmədi. Hələ də düşərgə dostluqları var idi, insanlar onunla birlikdə oturduğu Parisdə onun yanına gəlirdilər. Onlar ürəkdən inanırdılar ki, onların işində “səhv olub”. "Bəli," deyə cavab verdi, "müəyyən mənada ideal həyat idi. Nə pul, nə qadın, nə karyera, nə heç nə. Sən bir növ hər şeydən təmizlənmisən və insanlarla təmizlənmiş varlıqlarla ünsiyyət qura bilirsən." Bu, mənəvi aclığın və mənəvi saflığın astanasında olan sarsıntıdır. Mən onu film üçün axtarıram. Sanki bəzi insanlar müharibəni bir növ təmizləmə təcrübəsi kimi xatırlayırlar. Sanki kükürd turşusuna batırıbsan və sağsan.
Akademik Lixaçov da bir vaxtlar etiraf edirdi ki, bolşeviklər Sovet hakimiyyətini qəbul etməyən yenidən təhsil almaq üçün Qulaqa sürgün ediləndə yaratdıqları dəyərlər sistemində haqlıdırlar. Belə bir mövqe cəlladlardan qisas almağa sövq etmirmi? Solovki və Maqadan qızıl mədənlərinin yaradıcısı və xaç atası Rodion Vaskov haqqında artıq sənədli film çəkilib. Filmdə oğlu Qritian gözləri yaşla soruşur ki, niyə atasını ömrünün sonunda beş il müddətinə Qulaqlara danlayıblar? Axı o, “ətrafında terror yaratmadı, istehsal etdi, insanlara iş verdi, yemək verdi, məna kəsdi... Nəzarətçi ola bilmədi”. Ona nə deyərdiniz?
Pavel Lungin: 20-ci əsr belə hadisələrlə zəngindir. Əsr yeni bir insan yaratmaq üçün güclü cəhdlər verdi. SSRİ, sonra Almaniya, Çinin öz təcrübəsi var idi, sonuncu spazm Kambocada oldu. 1929-cu ildən sonra ABŞ-da əmək düşərgələri də yaradıldı, lakin onlar orada yeni insan yaratmadılar. Onun yenidən qurulması isə insan haqqında Allahla mübahisədir. Dostoyevski bu qarşıdurmanı “Böyük İnkvizitor”da parlaq şəkildə çatdırmışdır. Onunla birlikdə Məsih sadəcə həbs olunmur. İnkvizitor Məsihi sınağa çəkir ki, azadlıq insan üçün ən böyük sınaq və cəzadır, insan öz azadlığının əlindən alınmasından başqa heç nə istəmir. Sonra seçim etmək məcburiyyətində deyil. Və sizə azadlıq lazım deyil. Sadəcə düşərgə götürdü.
Ancaq həmişə insanı yenidən yaratmaq cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir. Axı, əvvəlcə ondan kıyılmış ət hazırlamaq lazımdır. Bu mənada, təbii ki, düşərgələr təhsil məktəbidir. Kimə? Qulaq yaradıcısının oğlu yaxşı cavab verir. Səmimi olaraq inanır ki, cəlladlar arasında atası ən yaxşı və mehriban idi, başları iki zərbə ilə yox, bir zərbə ilə kəsirdi. Xeyir-şər meyarları itəndə “tərbiyə”nin bəhrələrindən biri də budur. Biz "yeni insan" əvəzinə elə bir parçalanma səviyyəsi əldə etmişik ki, tamamilə yenidən təhsil ideyasının zərərli olduğunu etiraf etməliyik. İnsan “Tanrının məxluqudur”, xarici heykəltəraş və ya başqa bir plastiklə qəliblənə bilməyən varlıqdır. İnsan təbiətinə müdaxilə bizi gözləyən ən böyük təhlükədir. Qulaq təcrübəsinin ifadəliliyinin və şüursuzluğunun olmaması daha sonra qurban kimi geyinən mühafizəçilərin anlaşılmaz bir fenomeninə səbəb olur.
Çox vaxt repressiya siyasəti fəhlə ordusuna cəlb olunmaq üçün bəhanə deyildimi?
Kədər Divarı - repressiyanın pis olduğuna razıdır. Bu, mənəvi təmizlənmənin başlanğıcıdır
2017-ci il oktyabrın 30-da Moskvada ucaldılan “Qədər divarı” abidəsi xalqın müqəddəsə doğru addımıdır?
Pavel Lungin: Mənim üçün kədər konsensusdur. Divar, cəmiyyətin pislik edildiyinə dair razılığı və bunu özümüzə etdiyimizi başa düşməsidir. Bu, yalnız mənəvi təmizlənmənin başlanğıcıdır. Və abidə bağışlanır sadə insanlar, sağalmağımıza işarədir. Ən azı 15 qəpik, amma bütün ölkə Divara atsın. Divardan keçmək arzusu - bu şüur, tövbə və satınalma cücərtiləridir. Artıq heç bir problem olmadığını iddia etmirik.
Amma biz elə göstəririk ki, çox vaxt səmimi qəlbdən inanırıq ki, başqasının tövbə və xilasa ehtiyacı var, amma mənə yox. Bu mənada, Muskovit Vera Andreevanın hekayəsi göstəricidir. Gülağa Tarix Muzeyinin “Mənim Qulaqım” film seriyasında o, 1937-ci ildə sevimli əmisi Vanyanın “zadəgan inqilabı tanımır” deyə atasına və babası Dmitri Juçkova danladığını yazıb. Amma atam hətta NKVD-yə qarşı məhkəmədə qalib gəldi. Ailədən qovulan oğul 1942-ci ildə Sevastopolu faşistlərdən müdafiə edərkən həlak olub. "O, ölməyə layiqdir" dedi atası onun haqqında. Vera Sergeyevna xatırlayır: “Baba artıq yerdə uzanmışdı, mənim qohumlarım Sov.İKP üzvü onun sözlərini təkrarladılar: “Sən onların tərəfinə necə keçə bilərdin?” Amma mən bilmirəm. babamı xatırlayın və anlayın: mən o gücü bağışlamadım, baba oğlunu necə bağışlamadı, bilmirəm belə bir şeyi necə və necə bağışlayacağımı bilmirəm. Bağışlamaq necədir?
Pavel Lungin: Bunu sözlə ifadə edə bilsəydim, “Ada” filmini çəkməyə məcbur olmazdım. Mən ancaq bilirəm ki, tövbə işi zahiddir. Hər kəsə verilmir. Amma mən inanıram ki, həya və peşmançılıq hissi insanı insandan çıxarır. İnsan utanc hissi ilə, başqalarının bədbəxtliyi üçün ağrı ilə, mərhəmətlə başlayır. Amma mən cəmiyyətlə eyni vəziyyətdəyəm. Ətrafa baxıram və görmürəm ki, nə cəmiyyət, nə də mən keçmiş tarixin, ağrının, bədbəxtliyin dərk edilməsi ilə sürüklənirəm. Hərdən mənə elə gəlir ki, indi “Ada” çıxsaydı, eşidilməzdi. Sanki bir şeyin üstündən keçdik. Beynin belə bir xüsusiyyəti var: əgər insan iki ildən beş ilədək danışmasa, o zaman Mauqli kimi olacaq. Onu tapacaqlar, yuyub aparacaqlar, hətta danışacaqlar, amma söz azadlığı olmayacaq. Beyin dildən kənarda formalaşıb. Qulaqın travması da belədir. Bəlkə yaranın canlı olduğu və müalicəsinin daha asan olduğu vaxt keçib? Amma biz Qulaq faciəsi ilə yenə də maarifləndirmə yoluna qədəm qoyuruq. Bizə vaxt, səbr və azadlıq lazımdır. Öldürülənlərin və gedənlərin yerinə yeni nəsillər gələcək. Mənə elə gəlir ki, bu təkamül gedir, amma hələlik biz bir növ kentavrıq... Sərbəst hissəmiz ətrafdakı həyatı görür, çox oxuyur, düşünür... Amma onun digər hissəsi yavaş-yavaş, çətin, lakin dəyişir. O cümlədən "Kədər Divarı" kimi layihələr sayəsində, lakin dəyişir ...
2017-ci il oktyabrın 30-da Moskvada siyasi repressiya qurbanlarına həsr olunmuş “Qədər divarı” ümumxalq memorialının açılışı olub. sovet dövrü Bu barədə IA Regnum məlumat yayıb.
Açılış mərasimində Rusiya prezidenti Vladimir Putin, Moskvanın və bütün Rusiyanın patriarxı Kirill, Moskva meri Sergey Sobyanin iştirak ediblər. Onlar təntənəli sözlər deyib, abidə önünə gül dəstələri qoyublar.
“Kədər divarı”nın açılışı Vətəndaş Cəmiyyətinin İnkişafına Yardım Şurasının iclasında vətəndaşların ekoloji və seçki hüquqlarının təmin edilməsi ilə bağlı məsələlərin müzakirəsindən sonra baş tutub. Bu görüşdə çıxış edən Vladimir Putin vurğulayıb ki, inqilabın yüzilliyi ili cəmiyyətdəki parçalanmanın üstündən xətt çəkməlidir.
“Bu qaranlıq hadisələrlə bağlı mövqeyin yaddaşı, aydınlığı və birmənalılığı onların təkrarlanmasına qarşı güclü xəbərdarlıq rolunu oynayır. Repressiyaların dəhşətli keçmişi xalqın yaddaşından silinə bilməz və heç nə ilə əsaslandırıla bilməz”, - deyə Vladimir Putin bildirib.
Prezidentin sözlərinə görə, siyasi repressiyaların nəticələri "hələ də hiss olunur", lakin bu, hesablaşmaq üçün əsas deyil. Saxarov prospektində yerləşən və otuz metrlik tunc barelyefini əks etdirən abidəni Vladimir Putin “əzəmətli və təsirli” adlandırıb.
Prezidentin çıxışından sonra xorun ifasında matəm kompozisiyası səsləndirilib. Sonra abidənin ətrafındakı kordon götürülüb və hamı əraziyə daxil ola bilib. İnsanlar gül dəstələri qoyub, dualar oxuyub, şamlar yandırıblar. Mərasimə “Qədər divarı”nın görünməsinin əleyhdarları da toplaşıb, bəziləri solo piketlər təşkil edib.
Memorial "Kədər Divarı"
“Kədər divarı” abidəsi Rusiya Federasiyasının Prezidenti Vladimir Putinin 2015-ci il 30 sentyabr tarixli 487 nömrəli “Siyasi repressiya qurbanlarına xatirə abidəsinin ucaldılması haqqında” Sərəncamına əsasən ucaldılıb.
2015-ci ildə Qulaq Tarixi Dövlət Muzeyində xatirə layihələri müsabiqəsi keçirilib. Münsiflər heyətinə 25 ictimai xadim və hüquq müdafiəçisi daxil idi: L.M. Alekseeva, N.D. Soljenitsın, V.P. Lukin, D.A. Qranin və başqaları.Cəmi 336 layihə təqdim olunub. Heykəltəraş G.V.-nin layihəsi. Franqulyan "Kədər divarı".
Memorialın yaradılması və quraşdırılması üçün vəsait toplamaq üçün “Siyasi Repressiya Qurbanlarının Xatirəsinin Əbədiləşdirilməsi” Fondu yaradılıb. Fond 43 milyon rubldan çox ianə toplayıb. Layihənin maliyyələşdirilməsində Moskva hökuməti də iştirak edib.
Memorialın qoyulduğu meydanın tərkibinə Rusiyanın 82 regionundan gətirilən “ağlayan daşlar” daxildir. Daşlarda “Bil... Unutma... Qına... Bağışla!” yazısı var. müəllif N.D. Soljenitsına.
“Qədər divarı” repressiyalar nəticəsində həlak olanları simvolizə edən çoxsaylı fiqurların konturlarından ibarət ikitərəfli hündür relyefli, bir neçə tağlı divardır. Divarın uzunluğu 30 metr, hündürlüyü 6 metrdir. Abidənin kənarları boyunca 22 dildə (keçmiş SSRİ respublikalarının 15 dilində) yazılmış “Unutma” sözü yazılmış iki relyef lövhəsi vardır. , in alman və 6 rəsmi BMT dili).
Abidə Akademika Saxarov prospekti ilə Bağ halqasının kəsişməsində ucaldılıb.
“Kədər divarı” memorialı hər kəsin üzünə açıqdır.
Siyasi repressiya qurbanlarının xatirəsi
1920-ci illərin sonu - 1950-ci illərin əvvəllərinə qədər SSRİ-də kütləvi siyasi repressiya qurbanlarının reabilitasiyası prosesi. 1953-cü ildə İosif Stalinin ölümündən sonra başladı.
1961-ci ildə Sovet İttifaqı Kommunist Partiyasının (Sov.İKP) XXII qurultayında Sov.İKP Mərkəzi Komitəsinin (MK) birinci katibi Nikita Xruşşov ilk dəfə faciə qurbanlarının xatirəsinə abidə ucaldılması ideyasını səsləndirdi. siyasi repressiya.
Eyni zamanda, arxiv və muzeylərdə edam edilmiş və yaralanmış vətəndaşlar haqqında xatirələr, bioqrafik məlumatlar toplanmağa başladı. 1964-cü ildə Leonid Brejnev SSRİ rəhbərliyinə gəldikdən və Xruşşovun “əriməsi” başa çatdıqdan sonra repressiya qurbanlarının reabilitasiyası və xatirəsinin əbədiləşdirilməsi prosesi dayandırıldı.
1987-ci ilin sentyabrında Sov.İKP MK Siyasi Bürosunda siyasi repressiyalarla bağlı materialların əlavə öyrənilməsi üçün komissiya yaradıldı. 1987-1990-cı illərdə. bir sıra qanunvericilik aktları, o cümlədən Sov.İKP MK Siyasi Bürosunun “Repressiya qurbanlarının xatirəsinə abidənin ucaldılması haqqında” (4 iyul 1988-ci il tarixli) və “Qurbanların xatirəsinin əbədiləşdirilməsi haqqında” qərarları qəbul edildi. 30-40-cı illərdə və 50-ci illərin əvvəllərində repressiya" (28 iyun 1989-cu il).
"Solovki Daşı" abidəsi
1980-ci illərin sonu - 1990-cı illərin əvvəllərində. “Memorial” cəmiyyətinin fəalları Moskvada siyasi repressiya qurbanlarının xatirəsinə abidə ucaltmağı təklif ediblər. Moskva Şəhər Şurası ilə razılaşdırılaraq, onun üçün yer keçmiş NKVD (KQB) binası ilə üzbəüz Dzerjinski meydanında (indiki Lubyanskaya meydanı) Politexnik Muzeyinin meydanında seçildi.
Abidə keçmiş Solovetski xüsusi təyinatlı düşərgəsinin (Arxangelsk vilayəti) ərazisindən gətirilmiş qranit daş idi. Daşı jurnalist Mixail Butorin (o vaxt Arxangelsk regional təşkilatı "Vicdan" idarə heyətinin sədri) və Arxangelsk memarı Gennadi Lyaşenko seçib.
“Solovki daşı” adlanan abidənin təntənəli açılışı 1990-cı il oktyabrın 30-da olub.Heykəltəraşlıq kompozisiyasının yaradılmasında rəssam-memar S.Smirnov, dizayner V.Korsi iştirak ediblər.
2008-ci ilin fevral ayında tikinti işləri üçün Solovetsky daşının köçürülməsi planları haqqında məlumat verildi. 2008-ci ilin mayında hüquq müdafiəçilərinin etirazlarından sonra daşın yerində qoyub ona əlamətdar statusunun verilməsi qərara alınıb.
Siyasi terror qurbanlarının digər görkəmli abidələri
Bu gün Rusiyada kütləvi edam yerlərində, keçmiş düşərgələrin ərazilərində və repressiyaların tarixi və onların qurbanlarının xatirəsi ilə bağlı yüzlərlə abidələr, obelisklər, stelalar, təməl daşları, xatirə lövhələri, xaçlar və xatirə lövhələri ucaldılıb. xüsusi məskunlaşanların yaşayış məntəqələrində.
Böyük monumental formalar da quraşdırılmışdır - ibadətgahlar, zənglər, yaddaş divarları, heykəltəraşlıq kompozisiyaları, memoriallar, memorial komplekslər.
Siyasi terror qurbanlarının xatirəsinə ucaldılan ən məşhur abidə və memorial komplekslərdən bəzilərini təqdim edirik:
Sankt-Peterburqda "Siyasi repressiya qurbanları" abidəsi. Robespierre sahilindəki "Xaçlar" həbsxanası ilə üzbəüz yerləşir). 28 aprel 1995-ci ildə açılmışdır. Layihənin müəllifi heykəltəraş Mixail Şemyakindir. İki tunc sfenks şəklində heykəllər ABŞ-da tökülüb və müəllif tərəfindən şəhərə hədiyyə edilib.
"Totalitarizmin molochu" heykəli. 15 may 1996-cı ildə Sankt-Peterburqda Levaşov xatirə qəbiristanlığının girişində açılıb. Müəlliflər: Nina Qalitskaya və Vitali Qəmbərov.
Maqadandakı "Kədər maskası" xatirəsi. 12 iyun 1996-cı ildə açılmışdır. Müəlliflər: Ernst Neizvestny və Kamil Kazayev.
Nasir-Kort (İnquşetiya) kəndində Deportasiya edilmiş Xalqların Xatirə Memorial Muzey Kompleksi. 23 fevral 1997-ci ildə açılmışdır. Layihə müəllifi: Murad Polonkoev.
Barelyef "Qoruyucu mələklə edam" Kareliyadakı Sandarmokh traktında. 22 avqust 1998-ci ildə (2006-cı ildən yenidən qurulur) xatirə qəbiristanlığının ərazisində açılmışdır. Müəlliflər: Qriqori Saltup və Nikolay Ovçinnikov.
"Katın" memorial kompleksi Smolensk bölgəsində. 28 iyul 2000-ci ildə açılmışdır. Polşa hərbi qəbiristanlığını və sovet vətəndaşlarının - siyasi repressiya qurbanlarının dəfn yerlərini birləşdirir. Polşa hissəsinin layihəsinin müəllifləri: heykəltəraşlar Zdzisław Pidak, Andrzej Solyga, Wieslaw və Jacek Synakiewicz. Rus hissəsi Mixail Xazanovun rəhbərliyi altında Rusiya Memarlar İttifaqının 4 saylı yaradıcılıq emalatxanasında tərtib edilmişdir.
"Mednoye" memorial kompleksi Tver bölgəsində. 2 sentyabr 2000-ci ildə açılmışdır. Burada 1940-cı ildə güllələnmiş polşalı hərbi əsirlər və sovet vətəndaşları (1937-1938-ci illərin repressiya qurbanları) dəfn olunub. Memorialın Rusiya hissəsinin layihəsi Mixail Xazanovun rəhbərliyi ilə Rusiya Federasiyası Memarlar İttifaqının 4 saylı emalatxanası tərəfindən hazırlanıb, baş memarı Nikita Şanqindir. Polşa qəbiristanlığının konsepsiyasının müəllifləri: heykəltəraşlar Zdzislav Pidek və Anjey Soliqanın rəhbərlik etdiyi yaradıcı qrup.
“Siyasi repressiya qurbanlarının xatirəsinə abidə” Ufada (Başqırdıstan). 23 dekabr 2000-ci ildə quraşdırılmışdır. Müəlliflər: Yuri Soldatov və Leonid Dubinski.
Keçmiş Butovo poliqonunun ərazisində ibadət xaçı(kütləvi edam yerlərindən biri; Moskva vilayəti, Leninski rayonu, Drojjino kəndi yaxınlığında). 7 avqust 2007-ci ildə Solovetski adalarından gələn daşlardan və əvvəllər dağıdılmış pravoslav kilsələrinin elementlərindən ibarət təməl üzərində qoyulmuşdur.
10 dekabr 2014-cü il tarixində Moskvada Son Ünvan kampaniyasına start verildi. Bu layihənin məqsədi ünvanları bu repressiya qurbanlarının son ömürlük ünvanlarına çevrilmiş evlərin fasadlarına vahid tipli fərdi nişanların quraşdırılmasıdır. Proqramda artıq Rusiya Federasiyasının Sankt-Peterburq, Arxangelsk, Barnaul, İrkutsk və digər şəhərləri iştirak edir.