Kaksitoista pitkäperjantaita. Yhdeksäs perjantai pääsiäisen jälkeen Yhdeksäs perjantai pääsiäisriitit pääsiäistä edeltävänä torstaina

Ortodoksisen kirkon paasto- ja ateriakalenteri vuodelle 2020, jossa on ja Lyhyt kuvaus usean päivän ja yhden päivän paasto ja jatkuvat viikot.

Kirkon ortodoksinen paasto- ja ateriakalenteri vuodelle 2020

Paasto ei ole vatsassa, vaan hengessä
kansan sananlasku

Mikään elämässä ei tule ilman vaivaa. Ja juhliaksesi lomaa, sinun on valmistauduttava siihen.
Venäjän ortodoksisessa kirkossa on neljä monipäiväistä paastoa, keskiviikkona ja perjantaina ympäri vuoden (muutamaa viikkoa lukuun ottamatta), kolme yhden päivän paastoa.

Suuren paaston ensimmäisen viikon neljänä ensimmäisenä päivänä (maanantaista torstaihin) iltapalveluksen aikana luetaan Suuri (katumuksen) kaanon, loistavan bysanttilaisen hymnografin Pyhän Andreaksen kreetalaisen (VIII vuosisadan) teos.

HUOMIO! Alta löydät tietoa kuivasyötöstä, öljyttömästä ruoasta ja täydellisen ruoasta pidättymisen päivistä. Kaikki tämä on vanha luostariperinne, jota ei edes luostareissa voida aina noudattaa meidän aikanamme. Tällainen paaston ankaruus ei ole maallikoille, mutta tavanomaisena käytäntönä on pidättäytyä munista, maitotuotteista ja liharuoista paaston aikana ja tiukan paaston aikana - myös kalasta. Kaikissa mahdollisissa kysymyksissä ja yksilöllisissä paastomitoissasi on neuvoteltava tunnustajan kanssa.

Päivämäärät ovat uudessa tyylissä.

Paasto- ja ateriakalenteri vuodelle 2020

vuonna 2020

Henki johdatti Vapahtajan itse erämaahan, paholainen kiusasi häntä neljäkymmentä päivää, eikä hän syönyt mitään niinä päivinä. Vapahtaja aloitti pelastuksemme työn paastoamalla. Suuri paasto on paasto itse Vapahtajan kunniaksi, ja tämän 48 päivän paaston viimeinen, pyhä viikko on perustettu maallisen elämän viimeisten päivien, Jeesuksen Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman muiston kunniaksi.
Erityisen tarkasti paastoamista noudatetaan ensimmäisellä ja pyhällä viikolla.
Puhtaan maanantaina on tapana pidättäytyä kokonaan ruoasta. Muina aikoina: maanantai, keskiviikko, perjantai - kuiva syöminen (vesi, leipä, hedelmät, vihannekset, hillokkeet); Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä; Lauantai, sunnuntai - ruoka kasviöljyllä.
Kala on sallittu Neitsyen ilmestyspäivänä ja palmusunnuntaina. Kalakaviaari on sallittu Lazarus-lauantaina. Pitkäperjantaina ruokaa ei saa syödä ennen kuin liina on otettu pois.

vuonna 2020

Kaikkien pyhien viikon maanantaina alkaa pyhien apostolien paasto, joka on perustettu ennen apostolien Pietarin ja Paavalin juhlaa. Tämän postauksen nimi on kesä. Paaston jatko on erilainen riippuen siitä, kuinka aikainen tai myöhäinen pääsiäinen on.
Se alkaa aina pyhien maanantaina ja päättyy heinäkuun 12. päivänä. Pisin Petrov-paasto sisältää kuusi viikkoa ja lyhin viikko, jossa on päivä. Tämä paasto perustettiin pyhien apostolien kunniaksi, jotka paastoamalla ja rukoilemalla valmistautuivat evankeliumin maailmanlaajuiseen saarnaamiseen ja valmensivat seuraajiaan pelastuspalvelutyöhön.
Tiukka paasto (kuiva syöminen) keskiviikkona ja perjantaina. Maanantaina voit syödä lämmintä ruokaa ilman öljyä. Muina päivinä - kalaa, sieniä, viljaa kasviöljyllä.

vuonna 2020

14.-27.8.2020.
Kuukausi apostolisen paaston jälkeen alkaa monipäiväinen taivaaseenastumispaasto. Se kestää kaksi viikkoa - 14. - 27. elokuuta. Tällä paastolla kirkko kutsuu meitä jäljittelemään Jumalan äitiä, joka ennen taivaaseen asettumistaan ​​paastoi ja rukoili lakkaamatta.
Maanantai, keskiviikko, perjantai - kuiva syöminen. Tiistai, torstai - kuumaa ruokaa ilman öljyä. Lauantaisin ja sunnuntaisin kasviöljyllä syöminen on sallittua.
Herran kirkastumisen päivänä (19. elokuuta) kala on sallittu. Kalapäivä taivaaseen, jos se osuu keskiviikolle tai perjantaille.

vuonna 2020

Joulu (Filippov) -postaus. Loppusyksystä, 40 päivää ennen suurta Kristuksen syntymäjuhlaa, kirkko kutsuu meidät talvipaastoon. Sitä kutsutaan myös Filippoviksi, koska se alkaa apostoli Filippuksen muistolle omistetun päivän jälkeen ja joulu, koska se tapahtuu ennen Kristuksen syntymän juhlaa.
Tämä paasto perustettiin, jotta voisimme tarjota Herralle kiitollisen uhrin kerätyistä maallisista hedelmistä ja valmistautua armon täyttämään liittoon syntyneen Vapahtajan kanssa.
Ruokaa koskeva peruskirja sopii yhteen Pietarin paaston peruskirjan kanssa Pyhän Nikolauksen päivään (19. joulukuuta).
Jos Pyhän Pyhän Jumalan kirkon sisäänkäynnin juhla osuu keskiviikkoon tai perjantaihin, kala on sallittu. Pyhän Nikolauksen muistopäivän jälkeen ja ennen joulujuhlaa kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Juhlan aattona et voi syödä kalaa kaikkina päivinä, lauantaina ja sunnuntaina - ruokaa voin kanssa.
Jouluaattona et voi syödä ruokaa ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy, minkä jälkeen on tapana syödä sochivoa - hunajassa keitettyjä vehnänjyviä tai keitettyä riisiä rusinoilla.

Kivoja viikkoja vuonna 2020

viikko- Viikko maanantaista sunnuntaihin. Nykyään keskiviikkona ja perjantaina ei ole paastoa.
Viisi yhtäjaksoista viikkoa:
joulun aika– 7.–17. tammikuuta,
Publikaani ja fariseus- 2 viikkoa ennen
Juusto (laskaaispäivä)– viikkoa ennen (ilman lihaa)
Pääsiäinen (kevyt)-viikko pääsiäisen jälkeen
viikko Trinityn jälkeen.

Postitus keskiviikkona ja perjantaina

Viikon paastopäivät ovat keskiviikko ja perjantai. Keskiviikkona paasto perustettiin Juudaksen Kristuksen pettämisen muistoksi, perjantaina - ristin kärsimyksen ja Vapahtajan kuoleman muistoksi. Näinä viikonpäivinä Pyhä kirkko kieltää liha- ja maitoruokien käytön, ja Kristuksen syntymää edeltävällä pyhimysviikolla tulisi myös pidättäytyä kalasta ja kasviöljystä. Vain kun juhlittujen pyhien päivät putoavat keskiviikkoon ja perjantaihin, on kasviöljy sallittua ja suurimpana juhlapäivänä, kuten esirukouksessa, kala.
Jonkin verran helpotusta sallitaan sairaille ja kovan työn kiireisille, jotta kristityillä olisi voimaa rukoilla ja tarvittavalla työllä, mutta kalan käyttö väärinä päivinä ja vielä enemmän paaston täydellinen ratkaisu hylätään. peruskirjan mukaan.

Yhden päivän postaukset

Loppiaisen jouluaatto- 18. tammikuuta, Herran loppiaisen aattona. Tänä päivänä kristityt valmistautuvat puhdistukseen ja pyhittämiseen pyhällä vedellä loppiaisena.
Johannes Kastajan pään mestaus- 11. syyskuuta. Tämä on suuren profeetan Johanneksen muisto- ja kuolemapäivä.
Pyhän Ristin korotus- syyskuun 27. Muisto Vapahtajan kärsimyksestä ristillä ihmiskunnan pelastukseksi. Tämä päivä kuluu rukoillen, paastoamalla, syntien katumuksella.
Yhden päivän postaukset- tiukan paaston päivät (paitsi keskiviikkona ja perjantaina). Kala on kielletty, mutta kasviöljyä sisältävä ruoka on sallittua.

Ortodoksiset vapaapäivät. Lomalla syömisestä

Kirkon peruskirjan mukaan keskiviikkona ja perjantaina tapahtuneina Kristuksen syntymän ja teofanian juhlapäivinä ei paastoa. Jouluaattona ja loppiaisaattona sekä Pyhän Ristin Korotuksen ja Johannes Kastajan pään leikkaamisen juhlapäivinä kasviöljyllä syöminen on sallittua. Esittelyn, Herran kirkastumisen, taivaaseenastumisen, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen syntymän ja suojeluksen, hänen temppeliintulonsa, Johannes Kastajan syntymän, apostolien Pietarin ja Paavalin, Johannes teologin juhlapäivinä, tapahtui keskiviikkona ja perjantaina, ja myös pääsiäisen ja kolminaisuuden välisenä aikana keskiviikkona ja perjantaina kalat ovat sallittuja.

Kun avioliittoa ei tapahdu

Koko vuoden keskiviikon ja perjantain aattona (tiistai ja torstai), sunnuntaisin (lauantai), kaksitoista, temppeli- ja juhlapyhät; virkojen jatkossa: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; joulun aikaan, lihaviikolla, juustoviikolla (Maslenitsa) ja juustoviikolla; pääsiäisviikolla (kirkas) ja Pyhän Ristin korotuksen päivinä - 27. syyskuuta.

• Luit vain artikkelin Kirkon ortodoksinen kalenteri vuodelle 2019. Jos haluat tietää lisää Ortodoksinen paasto katso sitten artikkeli.

Pääsiäinen vuonna 2018 osuu 8. huhtikuuta. Pyhä kolminaisuus vuonna 2018 on 27. toukokuuta. Pääsiäisestä kolminaisuuteen kuluu seitsemän viikkoa, jota kutsutaan myös Pyhäksi helluntaiksi. Seitsemänä sunnuntaina muistetaan erilaisia ​​tapahtumia, erityisesti rukoussääntöä ja pyhän helluntain kumartumista.

Seitsemän viikon kuluttua kirkon kalenteri erottuvat erityisesti, ja niitä pidetään viikkoina "pääsiäisen jälkeen". "Kristus on noussut ylös!" Ortodoksiset kristityt tervehtivät toisiaan kaikki seitsemän viikkoa pääsiäisen jälkeen ja vastaavat "Todella ylösnoussut!". Lisäksi ennen jokaista ateriaa lauletaan pääsiäisen troparion, ei tavallisia rukouksia.

Se erottuu erityisesti, vuonna 2018 se kestää 9. huhtikuuta 14. päivään. Tämä on jatkuva viikko, eli sillä ei ole paastopäiviä. Koko tämän viikon jokainen voi soittaa kelloja. Myös rukoussäännössä on erityispiirteitä - aamu- ja iltarukousten ja ehtoolliseen valmistautumisen sääntöjen sijaan lauletaan tai luetaan pääsiäistunteja. Ennen ehtoollista tarvittavat kaanonit korvataan pääsiäisen kaanonilla.

Toista viikkoa kutsutaan nimellä Fomina, Antipaskha tai Krasnaya Gorka. Se alkaa vuonna 2018 15. huhtikuuta muistolla apostoli Tuomaan vakuutuksesta ylösnousseesta Vapahtajasta ja jatkuu 21. huhtikuuta asti. Tämä viikko laskeutuu merkittävä tapahtuma- Radonitsa, kuolleiden erityismuistopäivä. Tämän viikon ateriat noudattavat tavanomaista vuosikiertoa - keskiviikko ja perjantai ovat paastopäiviä.

Kolmas viikko on nimeltään Mironositskaya, se alkaa vuonna 2018 22. huhtikuuta pyhän mirhaa kantavien naisten päivällä ja päättyy 28. huhtikuuta.

Pääsiäisestä kolminaisuuteen, seitsemän viikon kalenteri pääsiäisen 2018 jälkeen - lomat ja vanhempien lauantait

Tällä viikolla muistetaan pyhiä mirhaa kantavia naisia, jotka ensimmäisenä kiiruhtivat osoittamaan viimeistä kunnioitustaan ​​ristiinnaulittua Opettajaa kohtaan, mutta löysivät haudan tyhjänä.

Neljäs viikko on nimeltään "Tietoja halvaantuneesta", vuonna 2018 se alkaa 29. huhtikuuta, jolloin muistetaan Kristuksen suorittamaa halvaantuneen korotuksen ihmettä ja päättyy 5. toukokuuta. Tällä viikolla uskovat ajattelevat, kuinka tärkeää on alkaa liikkua Kristuksen perässä, ensin luottaa Häneen ja nousta (aloittaa).

Pääsiäisestä kolminaisuuteen, seitsemän viikon kalenteri pääsiäisen 2018 jälkeen - lomat ja vanhempien lauantait

Viides viikko on nimeltään "About the Samaria Woman", vuonna 2018 se alkaa 6. toukokuuta muistelemalla keskustelua Kristuksen lähteellä samarialaisen naisen kanssa ja päättyy 12. toukokuuta. Samarialaisen naisen avoin sydän hyväksyi helposti Kristuksen sanat, koska ne ovat kuin puhdasta vettä.

Kuudes viikko on nimeltään "About Blind", vuonna 2018 se alkaa 13. toukokuuta muistelemalla sokeiden näön antamisen ihmettä vastauksena uskoon ja päättyy 19. toukokuuta. Sokean miehen ihme tehtiin lauantaina ja siitä tuli haaste fariseuksille, jotka kielsivät työskentelyn sapattina. Tämän viikon torstaina on aina siirrettävä Herran taivaaseenastumisen juhla, joka vuonna 2018 osuu 17. toukokuuta.

Pääsiäisestä kolminaisuuteen, seitsemän viikon kalenteri pääsiäisen 2018 jälkeen - lomat ja vanhempien lauantait

Seitsemäs pääsiäisen jälkeinen viikko on perustettu ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen muistoksi, se alkaa 20. toukokuuta ja päättyy 26. toukokuuta. Tässä kirkolliskokouksessa Lycian piispa Nikolai, myöhemmin lempinimeltään Ihmetyöläinen, vastusti Ariusta ja voitti harhaopin. Tämän viikon tiistaina 22. toukokuuta - Pyhän Nikolauksen juhla, joka on pysyvä - Pyhän Nikolauksen kesä. 26. toukokuuta - Trinity vanhempien lauantai.

Kun kaikki seitsemän pääsiäisviikkoa ovat päättyneet, tulee Pyhän Kolminaisuuden juhla, joka vuonna 2018 osuu 27. toukokuuta.

Pääsiäisestä kolminaisuuteen, seitsemän viikon kalenteri pääsiäisen 2018 jälkeen - lomat ja vanhempien lauantait

Pyhästä pääsiäispäivästä aina Herran taivaaseenastumisen juhlaan asti kaikkia tekoja, aterioita ja rukouksia edeltää pääsiäisen troparion kolminkertainen luku: "Kristus on noussut kuolleista kuoleman kautta, joka tallaa kuoleman ja asua haudoissa lahjojen kanssa!" Sitten luetaan Trisagion: "Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda minua!"

Ascensionista kolminaisuuteen kaikki rukoukset alkavat Trisagionilla.

Pääsiäisestä kolminaisuuteen rukousta "Oi taivaallinen kuningas ..." ei lueta.

Pääsiäisestä taivaaseenastumisen rukous "Syömisen arvoinen" korvataan pääsiäisen arvoisella.

Ascensiosta kolminaisuuteen näitä kumpaakaan rukousta ei lueta. Ei pidä unohtaa, että pääsiäisestä kolminaisuuteen kumartumista ei suoriteta temppelissä.

Pääsiäinen on kristillinen juhla, joka osuu samaan aikaan Kristuksen ylösnousemuksen kanssa. Tätä lomaa pidetään yhtenä vanhimmista ja kirkolle tärkeimmistä. Pääsiäisen vietto on suurin ja iloisin tapahtuma kaikille ihmisille, niin katolilaisille kuin ortodoksisillekin. Se merkitsee rakkautta elämään, voittoa kuolemasta ja toivoa ikuisesta olemassaolosta.

Tänä juhlapäivänä kirkko iloitsee, hajottaa portit laajasti, päästää sisään kaikki, jotka haluavat vihkiä pääsiäiskakkuja, munia ja muita koriin tuotuja ruokia.

Milloin pääsiäistä vietetään?

Kristillistä pääsiäistä vietetään jatkuvasti sunnuntaisin, vain päivämäärät vaihtuvat. On melko vaikeaa laskea tarkkaa päivämäärää itse, koska se muodostuu aurinko-kuun kalenterin mukaan. Ortodoksinen ja katolinen pääsiäinen tulee eri aikoina, koska käytössä on erilaisia ​​kalenterijärjestelmiä.

Ortodoksinen pääsiäinen 2017: päivämäärä, perinteet, merkit

Vuonna 2017 ortodoksinen pääsiäinen kuuluu huhtikuun 16 päivänä. Tällä lomalla on omat perinteensä, jotka syntyivät vähitellen vuosisatojen aikana. Pääsiäisestä lähtien selkein merkki Kaikesta elävästä ja uudistuneesta, niin tämän päivän tärkeimmät symbolit ovat Elämä(kakut ja maalatut munat), Vesi(Pääsiäisvirrat) ja Pyhä Tuli. Kaikissa kaupungeissa ja kylissä pääsiäisyönä käytiin kirkossa, kuunneltiin jumalanpalvelusta, siunattiin vettä ja pääsiäiskoria ruoalla.

Jumalanpalveluksen jälkeen kirkossa on tapana tulla kotiin, kattaa pöytä ja rikkoa paasto. Erityisesti tätä päivää odottavat ihmiset, jotka pitivät tiukan 48 päivän paaston. Ensinnäkin sinun täytyy maistaa muna, jonka jälkeen pääsiäiskakku. Kun tällainen rituaali on valmis, voit siirtyä muihin herkkuihin.

Pääsiäisen suosituin hauskanpito on munataistelu. Hänelle sinun on otettava koristeltu tai maalattu muna ja lyötävä vastustajan munaa millä tahansa puolella. Se, jonka muna pysyy ehjänä, voittaa.

Pääsiäistä on myös tapana viettää pääsiäisenä. Nuorten ja vanhojen, lasten ja aikuisten, miesten ja naisten tulee kokouksessa suudella ystävää kolme kertaa ja sanoa "Kristus on noussut ylös!" Ja vastauksena he kuulevat "Todella ylösnoussut!".

On olemassa useita pääsiäisen merkkejä ja rituaaleja, jotka ovat tulleet meille muinaisista ajoista lähtien:

1. Se, joka tulee ensimmäisenä kotiin jumalanpalveluksen jälkeen, on onnekas koko vuosi.
2. Upottamalla kultakorut veteen pyhitetyn munan kanssa, voit houkutella vaurautta ja menestystä.
3. Pyöritä pääsiäismuna lasten kasvoille suojataksesi heitä pahalta silmältä.
4. Onnellisuuden säilyttämiseksi talossa et voi tehdä kotitöitä pääsiäisenä.

Ortodoksisen pääsiäisen taikuuden ja merkityksen tuntemiseksi ei tarvitse olla syvästi uskonnollinen henkilö. Loppujen lopuksi tämä loma on ennen kaikkea kaikesta rakkaasta ja tärkeästä, mitä ihmisillä on: ystävällisyydestä, rakkaudesta, lapsista, anteeksiannosta. Ja on myös hieno perinne käydä kaikkien sukulaisten luona, kokoontua ison pöydän ääreen ja vain nauttia elämästä.

Katolinen pääsiäinen 2017: päivämäärä, perinteet, rituaalit

2017 on yksi harvoista ajoista, jolloin katolinen ja ortodoksinen pääsiäinen vietetään samana päivänä. Yleensä päivämäärien välinen ero on useita viikkoja. Mutta tänä vuonna kaikki katolilaiset juhlivat Kristuksen ylösnousemuspäivää 16. huhtikuuta.

Värilliset munat ovat pääsiäisen symboli. AT eri maat ne on maalattu heidän tapojensa ja mieltymystensä mukaan. Esimerkiksi Länsi-Euroopan katolilaiset maalaavat munat punaisiksi ilman ylimääräisiä tarroja tai piirustuksia. Ja Keski-Euroopassa on tapana maalata pääsiäismunia kauniilla koristeilla, kuvioilla ja värikkäillä kukilla.

Toinen katolisen pääsiäisen symboli on jänis, joka muinaisen uskomuksen mukaan kulkee talosta taloon ja levittää pääsiäiskoriin erilaisia ​​herkkuja. Pääsiäispupu on suosittu olento kaikkien katolilaisten keskuudessa. He painavat sen postikortteihin, tekevät suklaata jäniksen muodossa ja leipovat sitä. Kanien muodossa olevat matkamuistot, jotka on valmistettu savesta, kankaasta, muovista ja muista materiaaleista, ovat suosittuja.

Roomalaiskatolinen kirkko pitää vuoden pääjumalanpalveluksen suuresta torstaista suureen sunnuntaihin. Tänä aikana on tapana muistaa kaikki Kristuksen kärsimät piinat, hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa.

Heti kun pyhän lauantai-ilta tulee, katoliset kirkot viettävät pääsiäistä. Tämän toiminnan alku on valon liturgia. Lähellä temppeliä leimahtaa tuli, josta pappi ottaa kipinän ja sytyttää suuren pääsiäiskynttilän. Tällä kynttilällä kirkkomies astuu pimeään temppeliin ja lausuu ikivanhan hymnin, joka merkitsee Kristuksen ylösnousemusta. Katoliset sytyttävät kynttilänsä sytytetystä pääsiäisestä.

Tämän toiminnon jälkeen seuraava alkaa - Sanan liturgia ja sitten kasteen liturgia. AT katolinen kirkko on tapana, että aikuiset kastetaan välittömästi lomaa edeltävänä iltana. Uskovat pitävät tätä kunniallisena rituaalina, joka tekee heidän kohtalostaan ​​onnellisempaa.

Heti kasteen päätyttyä alkaa eukaristinen liturgia, ja jumalanpalveluksen lopussa lausutaan "Kristus on noussut ylös". Temppelissä olevien ihmisten tulee vastata "Todella ylösnoussut". Sitten he kulkevat kulkueessa temppelin ympäri.

Katolisen pääsiäisen kiinteä perinne on perheen illallinen. Katolisilla on aina herkullisimmat herkut pöydällä: makeisia, leivonnaisia, liharuokia. Itse pöytä on koristeltu pääsiäiskuristuksella.

Mitä ei saa tehdä pääsiäisenä

Pääsiäinen on puhdas loma, jonka aikana ihminen puhdistaa sielun ja ruumiin. Tänä suurena päivänä et voi tehdä kotitöitä tai mennä töihin. Tietysti on poikkeuksia - sairaiden ihmisten ja lasten hoitaminen. Myöskään pääsiäisenä et voi vierailla hautausmaalla. Tällaisia ​​hetkiä varten on erityinen päivä, joka tulee heti pääsiäisjuhlien päätyttyä. Koska pyhän ylösnousemuksen päivää pidetään iloisena päivänä, on kiellettyä pitää muistotilaisuuksia kuolleille.

Pääsiäistä edeltävänä ja pääsiäisenä kirkko ei pidä häitä väittäen, että lomaa ei keksitty fyysisiä nautintoja varten, vaan täydelliseen henkiseen ja moraaliseen puhdistukseen, mikä elvyttää ihmisen sielun.

Videoresepti upeaan kakkuun

Pyhä viikko on pääsiäisen jälkeinen viikko. Uskovat iloitsevat edelleen Vapahtajan ylösnousemuksen suuresta ihmeestä, elämän voitosta kuolemasta, kunnioittavat Kristusta ja rukoilevat palavasti. Ja sellaiset kirkkaan viikon päivinä lausutut rukoukset ovat erityisen vahvoja. Mitä voidaan tehdä ja mitä ei voi tehdä tällä hetkellä, yritämme kertoa julkaisussamme. Älkäämme sivuuttako kansantapoja, merkkejä, päivärituaaleja.

Kirkkaan viikon juhliminen - pääsiäisen jälkeinen viikko (punainen viikko, suuri, suuri päivä)

Tässä iloa kaikille ortodoksinen aika kirkoissa tarjoillaan juhlallisia liturgioita ja uskonnollisia kulkueita järjestetään joka päivä. Pikaruokalupa alkaa toimia. Häät ja hautajaiset ovat kiellettyjä. Kirkkaalla viikolla kuolleet ilmestyvät paratiisin porttien eteen, missä Kaikkivaltias antaa heille syntien anteeksi.

Pääsiäisen jälkeisellä viikolla rukoilijat pyytävät ylösnousseelta Vapahtajalta alentumista, anteeksiantoa, uskoa ja terveyttä itselleen ja läheisilleen. Aloita päivä ja lopeta se kiitollisuus rukous. On parempi tehdä tämä rauhallisessa ympäristössä. Ensimmäisellä pääsiäisen jälkeisellä viikolla esitettyjä rukouksia ja pyyntöjä pidetään voimakkaimpina.
Kuva 2

Saa ja ei saa tehdä pääsiäisen jälkeisellä viikolla

Sallittu:

• soittaa kelloja, antaa almuja;
• auttaa apua tarvitsevia;
• iloitse, pidä hauskaa, naura, ole onnellinen;

• tulla kasteelle;
• rentoutua, nauttia elämästä, lykätä kiireellisiä asioita myöhemmäksi;
• luopua negatiivisista teoista ja ajatuksista;
• perjantaina siunaa vesi, kunnioita Siunattua Neitsyttä;
• järjestää esityksen;
• polttaa kokkoa, rentoutua luonnossa, ratsastaa keinulla.

Kielletty:

• mennä naimisiin;
• vierailla kuolleilla hautausmaalla, järjestää muistotilaisuuksia ja muistotilaisuuksia;
• työskennellä kovasti, varsinkin keskiviikkona;
• nopeasti;
• pysy kotona sunnuntaina;
• metsästää ja kalastaa, sillä kaikki iloitsevat Vapahtajan ihmeellisestä ylösnousemuksesta, jopa eläimet ja linnut: ne ovat myös Jumalan luomia.

Tapoja, merkkejä, rituaaleja valoisan viikon päivinä

Pääsiäisen jälkeisen viikon tiistai (Kupalny, kirkas ti.)

Oli välttämätöntä herätä ja mennä aamujumalanpalvelukseen. Muuten dormouse tuo epäonnea ja köyhyyttä heidän kotiinsa. Siksi niille, jotka nukkuivat, kaadettiin jäistä vettä. Naiset menivät käymään pääsiäiskakkujen ja krashenkan kanssa. Miehet tekivät kotitöitä.

Pääsiäisen jälkeisen viikon keskiviikkona (Gradovaya, Khorovodnitsa, Svetlaya vrt.)

Aamulla niiden, jotka eivät ole vielä menneet naimisiin, tulisi rukoilla Herraa perheonnen nopean hankkimisen puolesta. Koko päivän jälkeen oli tarpeen olla ihmisten keskuudessa, jotta ei jäänyt paitsi kohtalokkaasta tapaamisesta kihlatun kanssa. On ehdottomasti kiellettyä työskennellä niin, ettei rakeet vahingoita satoa. On erittäin suositeltavaa mennä tavernaan pitämään hauskaa ystävien kanssa.

On aika vierailla esivanhemmissasi. Tänä päivänä he vierailevat hautausmailla. He hoitavat hautoja, jättävät sinne pääsiäiskakkua ja krashenkaa. Muistomerkille laskeutunut lintu on kuollut sukulainen, joka meni alas vastaanottamaan lahjoja. Tällaista lintua, jos se lensi sisään haudalla käynnin aikana, pidettiin hyvänä hyvänä merkkinä taivaasta. Masentuminen on ehdottomasti kielletty. Tämä on päivä tervehtiä kuolleita sukulaisiasi. Päivä, jolloin he laskeutuvat taivaasta jakamaan kirkasta iloa elävien kanssa.

Pääsiäisen jälkeisen viikon perjantai (Anteeksianto, kirkas pe.)

Tämä on kaikkien oluen ystävien päivä. Perjantaina he keittivät olutta, hemmottelivat ja hemmottelivat itseään tällä juomalla kevyellä humalalla kutsuen onnea. Liiallista juopumista kutsutaan vaikeuksiksi. Pojani ja hänen perheensä kutsuttiin oluelle. He sietävät anoppia ja appiä, jos heillä oli aikaa riidellä heidän kanssaan.

Pääsiäisen jälkeisen viikon lauantai (Saint Artos, kirkas lauantai)

Uskovat vierailevat temppelinsä kellotornissa ja soittavat kelloja nähdäkseen Bright Weekin. He menevät käymään, toivottavat muille hyvää ja hyvinvointia. Papisto jakaa uskoville pyhitettyjä leipäartoja, joissa on ristikuvio. He pesivät taloja päästäkseen eroon onnettomuuksista ja pahuudesta. Yksityisellä sektorilla asuvat joutuvat kastelemaan kattoa letkulla. Asunnossa asuvat voivat rajoittua ulko-oven pesuun.

Yhdeksäs pääsiäisen jälkeinen perjantai on Solikamskin tärkein paikallinen juhlapäivä, joka "vaeltelee" kuten pääsiäinen itse. Aina kun Kristuksen kirkas ylösnousemus - pääsiäinen, maaliskuussa, huhtikuussa tai toukokuussa, perjantaina yhdeksännellä viikolla sen jälkeen, kun sitä ei koskaan jätetty väliin Solikamskissa. Näin on ollut jo pitkään.

Venäjän maiden laitamilla historiansa alkuvaiheessa Solikamsk, jolla ei ollut linnoituksia eikä sotilaallista voimaa, kärsi toistuvasti vihamielisten naapureiden - Vogulien, Nogaiden ja Siperian tataarien - hyökkäyksistä. Tällaisia ​​hyökkäyksiä oli useita. Merkittävin ja verisin oli ryöstö toukokuussa 1547.

Toukokuun 25. päivänä Nogait hyökkäsivät Usolje Kamskojeen, kuten Solikamsk silloin kutsuttiin. He polttivat kaupungin ja ympäröivät kylät, löivät monia asukkaita - kronikkojen mukaan kuolleita oli 886, loput hajallaan kauhuissaan metsässä. Näytti siltä, ​​ettei ihmisääni enää koskaan kuuluisi tällä tuhalla. Mutta Solikamskin oli määrä syntyä uudelleen.

Kronikka ei pelastanut meille sen miehen nimeä, joka kokosi eloonjääneet metsien halki ja johti heidät Nogaeja vastaan. Ehkä sellaista henkilöä ei ollut, mutta Usoltsy organisoitui ja ajoissa saapuneen Iskorin yksikön avulla, Suuren Permin kuvernöörin lähettämä, taisteli Nogaiden kanssa ja voitti. Voitto saavutettiin 30. toukokuuta, joka tuona vuonna osui yhdeksännelle perjantaille pääsiäisen jälkeen. Tämän tapahtuman muistoksi 1500-luvun lopusta lähtien kaupungin asukkaat alkoivat järjestää uskonnollisia kulkueita joka vuosi.

Vuonna 1709 virallinen kirkko kielsi sen väittäen, että ei Ortodoksinen loma ei tänä päivänä. Lähes kymmeneen vuoteen yhdeksännen perjantain kulkuetta ei pidetty, mutta pyhiinvaeltajia tuli edelleen kaupunkiin eri puolilta naapurustoa tottumuksesta. Ajan myötä, nähdessään polkunsa turhuuden, he lakkasivat ilmestymästä Solikamskiin. Paikalliset papit ja kaupunkilaiset lähettivät toistuvasti vetoomuksia Vologdan hiippakunnalle, johon Solikamsk silloin kuului, ja pyysivät loman jatkamista yhdeksäntenä perjantaina. Samalla korostettiin, että esi-isien muinaista lupausta ei noudatettu, perinne katosi ja kirkon aarre köyhtyi suuren pyhiinvaeltajan menetyksen vuoksi. Kaikille vetoomuksille asetettiin uusi kielto.

Vuonna 1718 Solikamskin papit ja kaupunkilaiset lähettivät uuden valtuuskunnan Hänen armolleen, Vyatkan ja Velikopermskyn arkkipiispalle Aleksille, jota johti zemstvon vanhin Tuchnolobov, sinnikäs ja kaunopuheinen mies. Lupa kulkueen jatkamiseen saatiin. Yhdeksäs perjantai on ottanut tiukasti paikkansa Ylä-Kaman alueen ortodoksisessa kalenterissa.

Juhla yhdeksännen perjantain päivänä pidettiin seuraavalla tavalla. Kaupungin aattona Solikamskin ja Cherdynin alueiden asukkaat kokoontuivat ja lähentyivät, komi-permyakit tulivat väkijoukkoon Kaman takaa. Illalla kellon soitto alkoi, ja kaikki kiirehtivät kaupungin laitamille tapaamaan ikoneja, jotka tuotiin osallistumaan lomaan Pyskorista - Jumalanäidin kuva, Nyrobista - Pyhän Nikolauksen ihmekuva, Gorodischesta - Jumalanäidin merkin paljastettu kuva. Kokouksen jälkeen ikonit tuotiin pyhiinvaeltajien mukana Kolminaisuuden katedraaliin, jossa koko yön vigilia alkoi.

Yhdeksännen perjantain aamuna klo 9 aloitettiin varhaismessu samaan aikaan Trinity-katedraalissa ja kaikissa kaupungin kirkoissa, paitsi Ylösnousemuskirkossa. Sen lopussa papit ja seurakuntalaiset kokoontuivat kolminaisuuden katedraaliin, josta alkoi kulkue ympäri kaupunkia lippujen, ristien ja ulkoisten kuvien kanssa kaikista kirkoista. Silminnäkijän mukaan "Jumalan äidin merkin ja Pyhän Nikolauksen ikoneja kantoivat innokkaat pyhiinvaeltajat, jotka tungosivat heidän ympärillään ja kilpailivat keskenään yrittäen koskettaa paareja ja kantaa pyhää taakkaa ainakin jonkin aikaa. minuutti."

Katedraaliaukiolta käytävä meni Spasskaja-kirkolle ja luostariin, josta se seurasi kaupungin laitamille, meni ulos Tyufyaevskaya-kadulle (nykyinen Kaliynaya), sitten kulki alas Aleksandrovskaja-kadulle (nykyinen vallankumous) Preobraženskaja-kadulle (nykyinen 20. Voiton vuosipäivä), jota pitkin se siirtyi kirkastumisen ja Vvedenskajan kirkkoihin, laskeutui niistä Spasskaya-kadulle (nykyinen Pengerrys) ja palasi loppiaisen kirkon ohi paikkaan, josta kulkue alkoi. Kaikissa kirkoissa he pysähtyivät alttarille, rukoilivat, luettiin evankeliumia temppelille ja pirskoteltiin vettä neljältä sivulta.

Ohitettuaan kaupungin kehää pitkin kulkue pysähtyi Tuomiokirkon aukiolle, jossa suoritettiin "kiitosrukous Herralle Jumalalle vapautumisesta vihollisen hyökkäyksestä". Rukouspalvelun jälkeen kaikki kulkueen osallistujat seurasivat Ylösnousemuskirkkoon, jossa tarjottiin myöhäinen liturgia, jonka jälkeen kaikki ulkoiset ikonit palasivat kirkkoonsa ja palvojat hajaantuivat.

1700-luvun lopusta lähtien kolmipäiväiset messut ajoitettiin yhdeksännen perjantain lomalle, koska suuren yleisön kokoontuessa kysyntä ylitti tarjonnan. Aluksi messuille osallistui vain paikallisia kauppiaita, paikallisten käsityöläisten tuotteita ja Makaryevskaja- ja Irbitskaja-messuilta tuotuja tavaroita myytiin. Liikevaihto oli pieni - hieman yli 60 tuhatta ruplaa. 1800-luvun toiselta puoliskolta lähtien kauppiaita alkoi saapua Permistä, Kungurista, Cherdynistä, Iljinskistä ja jopa Vladimirin maakunnasta. Ja 1900-luvun alkuun mennessä messujen liikevaihto kasvoi 150 tuhanteen ruplaan.

Lähes puolet läänistä, jossa vuonna 1901 oli lähes 250 tuhatta sielua, kokoontui Solikamskiin yhdeksännen perjantain lomalle. Iltaisin kaupungissa järjestettiin nykyään massajuhlia, pidettiin pyöreitä tansseja, vierailevia sirkustaiteilijoita ja teatteritaiteilijoita esiintyi aukiolla ja joen takana olevassa puutarhassa. Joten muinainen uskonnollinen loma muuttui vähitellen historialliseksi ja kulttuuriseksi perinteeksi, joka katosi vallan vaihtuessa.

Vuonna 1927 uskonnollinen kulkue kiellettiin ja vuonna 1929 messut. Yhdeksäs perjantai unohdettiin vuosikymmeniksi. Ja vasta kesäkuussa 1991 kielto kumottiin, pidettiin ensimmäinen uskonnollinen kulkue, jota johti Permin ja Solikamskin arkkipiispa Athanasius. Yhdeksäs perjantai on palautettu.

N. Savenkova