Kuka on Stoltz? Gontšarov ei pakota lukijaa pohtimaan tätä asiaa. Toisen osan kahdessa ensimmäisessä luvussa on yksityiskohtainen selostus Stolzin elämästä, olosuhteista, joissa hänen aktiivinen hahmonsa muodostui. "Stolz oli vain puoliksi saksalainen isänsä mukaan; hänen äitinsä oli venäläinen; hän tunnusti ortodoksisen uskon, hänen äidinkielenään oli venäjä ... ". Goncharov yrittää ensin osoittaa, että Stolz on enemmän venäläinen kuin saksalainen: tärkeintähän on, että hänen uskonsa ja kielensä ovat samat kuin venäläisten. Mutta mitä pidemmälle, sitä enemmän hänessä alkaa ilmetä saksalaisia ominaisuuksia: itsenäisyys, sinnikkyys tavoitteidensa saavuttamisessa, säästäväisyys.
Stolzin ainutlaatuinen luonne muodostui kahden voiman - pehmeän ja kovan - vaikutuksesta kahden kulttuurin - venäläisen ja saksan - risteyksessä. Isältään hän sai "työn, käytännön koulutuksen", ja hänen äitinsä esitteli hänet kauniille, yritti laittaa rakkauden taiteeseen ja kauneuteen pienen Andrein sieluun. Hänen äitinsä "pojassaan... haaveili herrasmiehen ihanteesta", ja isä opetti hänet työskentelemään kovasti, ei ollenkaan herrallista työtä.
Käytännön älykkyys, rakkaus elämään, rohkeus auttoivat Stoltzia menestymään sen jälkeen, kun hän lähti isänsä vaatimuksesta opiskelemaan Pietariin ...
Goncharovin käsityksen mukaan Stolz on uudenlainen venäläinen progressiivinen hahmo. Hän ei kuitenkaan kuvaa sankaria tietyssä toiminnassa. Kirjoittaja vain kertoo lukijalle siitä, mitä Stoltz oli, mitä hän saavutti. Hän "palveli, jäi eläkkeelle... harrasti asioitaan, ... teki talon ja rahaa, ... oppi Euroopan kiinteistöksi, ... näki Venäjän kauas, ... matkusti maailmaan."
Jos puhumme Stolzin ideologisesta asemasta, niin hän "etsi käytännön näkökohtien tasapainoa hengen hienovaraisten tarpeiden kanssa". Stolz pystyi hallitsemaan tunteitaan ja "pelkäsi jokaista unelmaa". Hänelle onni oli jatkuvuus. Goncharovin mukaan hän "tunti harvinaisten ja kalliiden kiinteistöjen arvon ja käytti niitä niin säästeliäästi, että häntä kutsuttiin egoistiksi, tunteettomaksi ...". Sanalla sanoen, Goncharov loi sellaisen sankarin, jota Venäjältä on pitkään puuttunut. Kirjailijalle Stolz on voima, joka pystyy elvyttämään oblomovit ja tuhoamaan oblomovit. Minusta Goncharov idealisoi jonkin verran Stolzin kuvaa ja asettaa hänet esimerkkinä lukijalle moitteettomana ihmisenä. Mutta romaanin loppuun mennessä käy ilmi, että pelastus ei tullut Venäjälle Stolzin tullessa. Dobrolyubov selittää tämän sanomalla, että venäläisessä yhteiskunnassa "niille ei ole nyt perusteita". Stolttien tuottavamman toiminnan saavuttamiseksi on saavutettava kompromissi Oblonovien kanssa. Siksi Andrei Stoltz ottaa Ilja Iljitšin pojan kasvatuksen.
Stolz on tietysti Oblomovin antipoodi. Ensimmäisen jokainen luonteenpiirre on jyrkkä protesti toisen ominaisuuksia vastaan. Stolz rakastaa elämää - Oblomov joutuu usein apatiaan; Stolzilla on toiminnan jano, Oblomoville parasta toimintaa on rentoutua sohvalla. Tämän opposition alkuperä on sankarien kasvatuksessa. Kun luet pienen Andreyn elämän kuvauksen, vertaat sitä tahattomasti Ilyushan elämään. Siten jo romaanin alussa lukijan eteen ilmestyy kaksi täysin erilaista hahmoa, kaksi elämänpolkua ...
Artikkelivalikko:
Gontšarovin romaani Oblomov muistetaan ennen kaikkea sankaristaan Ilja Iljitš Oblomovista, joka elää apaattista, passiivista elämäntapaa. Toisin kuin laiska Oblomov, hänen ystävänsä - Andrei Ivanovich Stolz - on kuvattu nöyrä alkuperää oleva mies, jolle hänen ahkeruutensa ansiosta myönnetään henkilökohtainen aatelisti.
Andrey Stolzin perhe ja alkuperä
Toisin kuin useimmat romaanin päähenkilöt, Andrei Ivanovich Stolz ei ollut perinnöllinen aatelismies, kuten hänen isänsä Ivan Bogdanovich Stolz. Andrei Ivanovitš sai aatelisen tittelin paljon myöhemmin, kiitos hänen ahkeruutensa ja ahkeruutensa palveluksessa, kun hän nousi tuomioistuimen neuvonantajan asemaan.
Andrei Ivanovitšin isällä oli saksalaiset juuret, noin kaksikymmentä vuotta sitten hän jätti kotimaansa ja lähti etsimään parempaa kohtaloa, mikä vei hänet kotiseudultaan Sachsenista Verkhlevon kylään. Täällä, lähellä Oblomovkaa, Stolz oli johtaja ja osallistui myös opetustoimintaan. Uhkailunsa ansiosta hän onnistui keräämään merkittävästi pääomaa ja menemään menestyksekkäästi naimisiin. Hänen vaimonsa oli nuori tyttö köyhästä aatelisperheestä. Ivan Bogdanovich oli melko onnellinen mies perhe-elämässä.
Hyvät lukijat! Sivuillamme voit nähdä Olga Iljinskajan kuvan I. Goncharovin romaanissa "Oblomov"
Pian heillä oli poika, jonka nimi oli Andrei. Poika osoittautui tieteeseen kykeneväksi, hän hallitsi helposti perustiedot ja osallistui aktiivisesti työhön tehtaalla ja kentällä, jossa hän omaksui aktiivisesti isänsä tietämystä agronomian alalla.
Stoltit elivät aina vaatimattomasti - isä säästi rahaa pojalleen eikä käyttänyt sitä tarpeettomiin asioihin. Oblomovitsien mukaan Stoltit elivät erittäin huonosti - heidän ruokansa ei eronnut rasvasta, heidän ruokavalionsa sisälsi yksinkertaisia ruokia.
Pian isä lähetti Andrein opiskelemaan yliopistoon, äiti oli erittäin järkyttynyt erosta pojastaan. Hän ei voinut tavata häntä yliopistosta valmistumisen jälkeen - nainen kuoli. Perinteen mukaan isä lähettää poikansa vapaalle matkalle. Hänelle saksalaisena tämä oli tavallinen asia, jota ei voida sanoa paikallisesta väestöstä, mutta koska hänen äitinsä ei ollut enää elossa tuolloin, ei ollut ketään kiistellä Ivan Bogdanovichin kanssa.
Andrey Stolzin koulutus ja kasvatus
Andrei Ivanovich Stolzin kasvatus ensimmäisistä päivistä lähtien erosi yhteiskunnassa perinteisesti hyväksytystä koulutusjärjestelmästä. Aatelisten piirissä oli tapana hemmotella lapsiaan ja huolehtia heistä kaikin mahdollisin tavoin, mutta isän saksalaiset juuret eivät anna hänelle oikeutta noudattaa tällaista koulutusmallia. Ivan Bogdanovich lapsuudesta lähtien yritti kasvattaa poikaansa helpottamaan hänen tulevaa elämäänsä. Hän meni usein isänsä kanssa tehtaalle ja peltomaalle, osallistui aktiivisesti kaikkeen valmistelutyöhön, mikä järkytti suuresti hänen äitiään, joka halusi kouluttaa häntä klassisissa aateliston perinteissä.
Haluamme tutustua Ivan Goncharovin elämäkertaan - elinikäiseen trilogiaan.
Isä "vei" pienen poikansa käsityöläiseksi ja maksoi hänen työstään 10 ruplaa kuukaudessa. Tämä ei ollut muodollisuus - Andrei Ivanovich todella käsitteli nämä rahat ja jopa allekirjoitti erityisen kirjan niiden vastaanottamisesta, kuten kaikki Stolzin työntekijät.
Tällainen työvoimakasvatus toi pian myönteisiä tuloksia - 14-vuotiaana Andrei Stolz oli täysin itsenäinen poika ja saattoi matkustaa yksin kaupunkiin isänsä puolesta. Andrei Ivanovich täytti aina isänsä käskyt tarkasti eikä koskaan unohtanut mitään.
Kuten kaikki lapset, Andrei Stolz oli aktiivinen ja utelias lapsi, hän osallistui jatkuvasti erilaisiin kepposiin. Tällainen levottomuus ei kuitenkaan estänyt Stoltzia saamasta hyvää koulutusta. Hän oppi perusasiat kotona ja opiskeli sitten sisäoppilaitoksessa, jonka isä järjesti paikallisille lapsille. Valmistuttuaan sisäoppilaitoksesta Stolz jatkaa opintojaan yliopistossa.
Andrei Ivanovitš, kuten aateliset, tiesi Ranskan kieli ja hänelle opetettiin musiikkilukutaitoa, minkä jälkeen hän soitti aktiivisesti pianoa neljällä kädellä äitinsä kanssa. Lisäksi Andrei Ivanovich tiesi Saksan kieli.
Andrei Stolzin esiintyminen
Goncharov ei tarjoa lukijoille kuvausta Andrei Ivanovichin ulkonäöstä hänen lapsuudessaan ja nuoruudessaan. Tutustumme Stolziin hänen kypsymisensä aikana. Andrei Ivanovitš on saman ikäinen kuin Ilja Iljitš Oblomov, mutta ulkoisesti Stolz näyttää paljon nuoremmalta ikäänsä. Syynä tähän oli hänen aktiivinen elämäntapansa. Andrei Ivanovitš oli 30-vuotiaana hyvin rakentunut mies, jolla oli urheilullinen rakenne. Hänen ruumiissaan ei ollut mitään ylimääräistä; iholtaan hän muistutti englantilaista hevosta, koska hänen tavoin hän koostui heidän lihaksistaan ja luistaan.
Hänen silmänsä olivat vihreät, niistä luettiin jotain lapsellista, ne erottuivat ilmeisyydestä.
Hänen ihonsa oli tumma. Tähän päättyy Andrei Ivanovich Stolzin niukka kuvaus.
Persoonallisuuden ominaisuus
Stolzin kuvassa hänen ahkeruutensa ja intohimonsa oppimiseen ovat ennen kaikkea silmiinpistäviä. Vielä lapsena hän oppii aktiivisesti maailmaa, yrittää omaksua kaiken isänsä tiedon.
Andrei Ivanovich viettää paljon aikaa matkoilla - tällä tavalla hän ei vain pidä hauskaa ja rentoutua, vaan Stolz näkee matkoillaan mahdollisuuden vaihtaa tietoja ja oppia ulkomaisilta tutuilta liiketoiminnassa. Stolz opiskelee jatkuvasti jotain, lukee erilaisia kirjoja.
Andrei Ivanovich ei laiminlyö maallista yhteiskuntaa, hänet voidaan usein nähdä valossa.
Andrei Ivanovich on rehellinen ja vilpitön henkilö, mutta hän on täysin vailla romantiikkaa. Stolz ei osaa edes unelmoida, hän on maanläheinen, käytännöllinen ihminen. Hän säilytti lapsellisen eloisuuden ja aktiivisuuden -
Andrei Ivanovich on jatkuvasti kiireinen jollakin. Stolz osaa arvostaa aikaansa ja käyttää sen hyödyllisesti. Andrei Ivanovich osaa jakaa aikansa järkevästi, tämän ansiosta hän onnistuu tekemään paljon asioita ja olemaan ajoissa kaikkialla. Tällaisesta ulkoisesta jäykkyydestä ja käytännöllisyydestä huolimatta Andrei Ivanovich ei ole ilman kykyä empatiaan ja myötätuntoon, mutta hän ei ole tottunut osoittamaan tunteitaan julkisesti. Andrei Ivanovitš on erittäin hillitty henkilö, hän osaa hallita tunteitaan eikä ole koskaan heidän panttivanginsa.
Stolzin elämä ei ole niin huoletonta kuin miltä ensi silmäyksellä saattaa tuntua, mutta hän ei ole tottunut valittamaan kenellekään tai syyttämään toista epäonnistumisistaan - hän yhdistää kaikki epäonnistumiset ensisijaisesti henkilökohtaisiin puutteisiin. Andrei Ivanovich on vahva persoona, hän ei ole tottunut perääntymään vaikeuksien edessä ja tekee kaikkensa voittaakseen ne.
Hän ei koskaan eksynyt vaikeissa tilanteissa - Stolzia ohjaa terve järki elämässä - häntä on vaikea häiritä.
Stoltz rakastaa järjestystä kaikessa - hänellä on oma paikka kaikille kirjoitusmateriaaleilleen, papereilleen ja kirjoilleen. Andrei Ivanovitš laittaa aina tavaransa "paikalleen" eikä mitään muuta.
Andrey Ivanovichilla on epäilemättä päämäärä ja sinnikkyys, hän pystyy työskentelemään kovasti saavuttaakseen tavoitteensa.
Stolz osaa arvostaa omia ansioitaan. Hän ei välitä paljoakaan siitä, mitä ihmiset hänestä sanovat. Andrei Ivanovich on avoin henkilö. Hän tapaa mielellään uusia ihmisiä, on valmis ylläpitämään ystävällisiä suhteita tuttaviensa kanssa.
Ilja Oblomov ja Andrei Stolz
Ilja Iljitš Oblomov ja Andrei Stoltz ovat olleet ystäviä lapsuudesta asti. He kasvoivat naapurikylissä, joten he tunsivat toisensa lapsuudesta asti. Kun Andrei Ivanovitšin isä avasi sisäoppilaitoksen, Andrei Ivanovitšin ja Ilja Iljitšin välinen viestintä siirtyi uudelle tasolle - yhteisten opintojen aikana heistä tuli läheisiä ystäviä hahmojen ja alkuperän eroista huolimatta. Andrei Ivanovitš suoritti usein Oblomovin tehtäviä sääliessään ystäväänsä kohtaan - laiska Ilja laiminlyöi tehtävien suorittamisen, ei voinut pakottaa itseään oppimaan mitään - suurimman osan tehtävistä suoritti Stoltz. Hän ei tehnyt tätä itsekkäiden tavoitteiden vuoksi - häntä ohjasivat yksinomaan ystävälliset tunteet ja halu auttaa toveriaan.
Ajoittain Andrei Ivanovitš tulee ystävänsä vuokra-asuntoon ja yrittää kiihottaa häntä. Yhdellä näistä vierailuista Stolz päättää muuttaa radikaalisti ystävänsä elämää - hän ottaa hänet väkisin mukaan sosiaalisen elämän kierteeseen. Valitukset Oblomovin väsymyksestä koskettavat Stolzia, mutta hän menee silti määrätietoisesti maaliin. Andrei Ivanovitš tekee käsittämättömän - hän onnistuneesti kiihottaa Oblomovia lähtemään ulkomaille kanssaan ja jopa auttaa häntä järjestämään harjoitusleirin, mutta suunniteltua matkaa ei tapahdu - ihastunut Oblomov päättää jäädä ihailunsa kohteen luo eikä liittyä ystävä. Loukkaantunut Oblomovin apatiasta, Stolz ei kommunikoi hänen kanssaan vähään aikaan, vaan hoitaa asioitaan. Seuraavassa tapaamisessa Stolz, ilman kaunaa, tulee käymään ystävänsä luona ja huomaa, että hän oli jälleen oblomovismin aallon peitossa, mutta tällä kertaa hän ei yritä niin aktiivisesti vetää Oblomovia ulos laiskuuden suosta.
Huolimatta merkittävistä eroista luonteessa, luonnessa ja elämäntavassa, Stolz ja Oblomov säilyttävät ystävyytensä. Tälle paradoksille on kaksi selitystä. Ensimmäinen on se, että heidän ystävyytensä sai alkunsa heidän lapsuudestaan, ja toinen on se, että he molemmat näkevät ensinnäkin ihmisessä luonteen positiiviset ominaisuudet. Tämän perusteella Stolz ei huomaa Oblomovin laiskuutta ja apatiaa, vaan Ilja Iljitšin hyvää luonnetta.
Ajoittain Andrei Ivanovitš hoitaa ystävänsä asiat - koska hän ei voi voittaa laiskuuttaan ja saada asioita kuntoon omalla tilallaan, vaan palkkaa vain johtajaksi ihmisiä, jotka eivät laiminlyö hyödyntää Oblomovin herkkäuskoisuutta. ja tietämättömyys taloudenhoitoasioissa heidän edukseen.
Kaikista Stolzin ponnisteluista huolimatta hän ei koskaan onnistunut saamaan ystäväänsä pois oblomovismin suosta. Ilja Ilyich alkoi asua avoliitossa vuokra-asunnon omistajan kanssa, ja pian heillä oli poika, joka nimettiin Stolzin - Andrein mukaan. Ilja Iljitšin kuoleman jälkeen Stolz ottaa poikansa kasvatuksen ja käsittelee Oblomovkan asioita pienen Andrein ikään asti.
Andrey Stoltz ja Olga Iljinskaja
Olga Ilyinskaya ja Andrei Stoltz olivat vanhoja tuttuja. Merkittävä ikäero ei alun perin antanut heidän rakentaa muuta suhdetta kuin ystävyyttä. Andrei Ivanovitš havaitsi Olgan lapsena huolimatta siitä, että tyttö oli 20-vuotias (Stoltz oli tuolloin 30). Tyttö itse tuntee myötätuntoa Stolzia kohtaan, mutta ei uskalla ottaa ensimmäistä askelta.
Andrei Ivanovitšista tulee vahingossa tytön elämän suurimman tragedian syy - eräänä iltana hän esittelee Olgan ystävälleen - Ilja Oblomoville. Olgan huomiotta jättäminen naisena Stolzin puolelta tuli Oblomovin ja Iljinskajan välisen romanssin syyksi. Huolimatta rakastajien tunteiden vilpittömyydestä ja heidän aikomuksensa vakavuudesta, asiat eivät menneet salaista kihlausta pidemmälle - Oblomov ja Ilyinskaya erosivat.
Olga Sergeevna menee ulkomaille, missä hän tapaa Stolzin, joka ei ole tietoinen epäonnistuneesta romanssistaan. Andrei Ivanovitš vierailee usein Iljinskyissä - hän tuo kukkia ja kirjoja Olgalle ja lähtee sitten kiireesti töihin. Tietämättään Stolz rakastuu ja tulee ensimmäistä kertaa elämässään tunteiden panttivangiksi. Stolz päättää, että hänen elämänsä on jo mahdotonta ajatella ilman tätä suloista tyttöä ja kosi Olgaa. Iljinskaja joutuu vaikeaan tilanteeseen - hänen suhteensa Oblomoviin lannistai täysin hänen halunsa sitoa solmua kenenkään kanssa, tyttö ei uskalla vastata Stolzille ja päättää siksi kertoa hänelle kaiken suhteestaan Oblomovin kanssa. Tämän keskustelun jälkeen paljon Stolzin mielessä loksahtaa paikoilleen, hän ymmärtää nyt syyt Oblomovin haluttomuuteen lähteä ulkomaille, Andrei Ivanovitš ymmärtää myös selvästi, miksi Iljinskajan ja Oblomovin kihla ei päättynyt häihin - laiska oblomovismi veti lopulta ystävänsä hänen suoonsa.
Olgan sellaisesta pessimismistä huolimatta Andrei Ivanovitš ei luovu aikeestaan ja pian hänestä tulee Olga Ilyinskajan aviomies. Ei tiedetä, kuinka heidän häät pidettiin, mutta tiedetään varmasti, että avioliitossa sekä Olga että Andrey pystyivät toteuttamaan itsensä ja saavuttamaan harmonian. Ei voida sanoa, että avioliitto Stolzin kanssa pyyhkäisi epämiellyttäviä muistoja suhteista Oblomoviin, mutta ajan myötä Olgasta tuli paljon rennompi tästä elämänsä ajanjaksosta.
Olga osoittautui hyväksi äidiksi - heillä on lapsia avioliitossa. Harmonia Olgan ja Andrein suhteissa saavutettiin ensisijaisesti heidän luonteensa ja elämänasenteensa samankaltaisella tavalla - sekä Olga että Andrei ovat tottuneet olemaan aktiivisia hahmoja, he ovat valmiita muutoksiin ja voittamaan elämän vaikeudet, joten tällainen avioliitto ei rasita niitä. Olgasta tulee äiti paitsi lapsilleen, myös Ilja Oblomovin pojalle - hänen ja hänen miehensä välinpitämättömyys, ystävällinen asenne ja positiivinen asenne mahdollistivat paitsi harmonisen alustan omien lastensa kehitykselle, myös pienelle Andryushalle, jota he kohtelivat kuin lastaan.
Siten Andrei Ivanovitš Stolz onnistui olemaan antautumatta useimpien aatelisten tyypilliselle laiskuudelle ja saavuttamaan merkittäviä tuloksia useissa toimissa - hän vakiinnutti itsensä hyvänä kiinteistön omistajana ja hyvänä ystävänä sekä upeana aviomiehenä ja isänä. Hänen aktiivinen elämänasemansa antoi hänelle mahdollisuuden tulla harmoniseksi persoonallisuudeksi ja tuoda onnea muiden ihmisten elämään.
Työ:
Stolz Andrei Ivanovich on liikemiehen Oblomovin ystävä.
W. sai eräänlaisen kasvatuksen. Venäläinen äiti halusi nähdä hänessä hyvätapaisen, jalon, romanttisen nuoren miehen. Isä kasvatti poikansa vahvana miehenä, joka pystyi puolustamaan itseään ja selviytymään kaikista vaikeuksista.
Tästä yhdistelmästä Sh. - näin Tarantiev, joka ei pidä hänestä, puhuu Sh.
Todellakin, Sh. on erittäin aktiivinen ihminen, Oblomovin täydellinen vastakohta. Sh. on itsenäinen, itsevarma. Näyttää siltä, että hänellä on aikaa kaikkeen: ansaita rahaa, pysyä ajan tasalla kaikista uutisista, tehdä hyväntekeväisyystyötä. "Hän kaikki koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuin verinen englantilainen hevonen."
Mutta kaikista myönteisistä ominaisuuksista huolimatta Sh.:ltä puuttuu erittäin paljon henkistä pehmeyttä, lämpöä, luonnon hienovaraisuutta. "Unella, salaperäisellä, salaperäisellä ei ollut sijaa hänen sielussaan ... Hänellä ei ollut epäjumalia ..."
On symbolista, että sankari on puoliksi saksalaista alkuperää. Siitä kaikki hänen pedanttinsa, jonkinlainen jämäkkyys, mekaanisuus: "hän piti sinnikkyyttä tavoitteen saavuttamisessa kaiken muun edelle" millään tavalla.
Sh. esittelee Oblomovin Olga Iljinskajalle parhaista aikeista herättääkseen ystävän aktiivisuutta. Kun heidän suhteensa hajoaa, Sh. itse menee naimisiin Olgan kanssa, ja hän ei pidä häntä vain rakastettuna naisena, vaan myös opiskelijana. Siinä Sh. testaa filosofisia ja elämänteorioitaan. Mutta edes hän ei pysty täysin ymmärtämään Olgan pyrkimyksiä toiseen elämään, täynnä hyväksikäyttöä, myrskyisiä levottomuuksia. Hän kertoo hänelle: "Me emme ole titaaneja kanssasi ... me kumarramme päämme ja käymme nöyrästi läpi vaikean hetken, ja sitten elämä hymyilee taas ..." Sh. alistuu Oblomovin elämään useiden epäonnistuneiden auttamisyritysten jälkeen hänen ystävänsä muuttuu. Ainoa asia, mitä hän voi tehdä, on ottaa poikansa kasvatus ja laittaa asiat kuntoon Oblomovkassa varmistaakseen Oblomovin, nuorimman, tulevaisuuden.
Tarinan toisen osan ensimmäisissä luvuissa opimme paljon Stolzin lapsuudesta ja kasvatuksesta. Hänen äitinsä oli venäläinen, hänen isänsä oli saksalainen. Hän tunnusti ortodoksisen uskon, hänen äidinkielensä oli venäjä. Hänen epätavallisen luonteensa kasvatti hänessä kova, vaativa isä ja ystävällinen, pehmeä Stolzin äiti. Stolz Sr:ltä hän saa "käytännön koulutuksen", äidiltään saman rakkauden taiteeseen, jonka tämä niin ahkerasti laittoi häneen. Kaikkien näiden ominaisuuksien, kuten rakkauden työhön, itsenäisyyden, sinnikkyyden tavoitteissa ja saksalaisten tapojen ansiosta Stolz saavuttaa paljon aikuisuus. Pietarissa hän "palveli, jäi eläkkeelle ...", teki itselleen talon ja rahaa, kuten hän lupasi isälleen. Hän matkusti paljon ympäri maailmaa, opiskeli Venäjää ja Eurooppaa.
Stolz pelkäsi unelmoida, hänen onnensa oli jatkuvaa. Hänestä tuli ihanne Oblomovissa, kaikki hänessä oli täydellistä. Stolz on laiskan, tylsän, arvottoman Oblomovin ehdoton vastakohta. Nämä ovat täysin erilaisia ihmisiä, jotka elävät omaa elämäänsä.
STOLZ on keskeinen henkilö I. A. Goncharovin romaanissa "Oblomov" (1848-1859). Sh:n kuvan kirjallisia lähteitä ovat Gogolin Konstanzhonglo ja kauppias Murazov ("Kuolleiden sielujen" toinen osa), Pjotr Adujev ("Tavallinen historia"). Myöhemmin Sh. Goncharov kehitti tyypin Tushinin ("Cliff") kuvaksi.
Sh. on Oblomovin antipodi, positiivinen käytännön hahmo. Sh:n kuvassa Goncharovin suunnitelman mukaan sellaiset vastakkaiset ominaisuudet kuin toisaalta raittius, varovaisuus, tehokkuus, käytännön materialistin ihmisten tuntemus olisi pitänyt yhdistää harmonisesti; toisaalta - henkinen hienovaraisuus, esteettinen herkkyys, korkeat henkiset pyrkimykset, runous. Siten nämä kaksi toisensa poissulkevaa elementtiä luovat kuvan Sh:sta: ensimmäinen tulee hänen isältään, pedantilta, ankaralta, töykeältä saksalaiselta ("hänen isä pani hänet mukaansa jousikärryihin, antoi ohjakset ja käski hänen viedä tehtaalle, sitten pelloille, sitten kaupunkiin, kauppiaille, toimistoihin"); toinen - äidiltään, venäläinen, runollinen ja sentimentaalinen luonne ("hän ryntäsi leikkaamaan Andryushan kynsiä, kihartamaan kiharat, ompelemaan tyylikkäät kaulukset ja paidan etuosat, lauloi hänelle kukista, haaveili korkeasta roolista hänen kanssaan elämän runoutta..."). Äiti pelkäsi, että Sh:sta tulee isänsä vaikutuksen alaisena töykeä porvari, mutta Sh:n venäläinen ympäristö esti ("Oblomovka oli lähellä: siellä on ikuinen loma!") Sekä ruhtinaslinna vuonna Verkhlev hemmoteltujen ja ylpeiden aatelisten muotokuvilla "brokaadissa, sametissa ja pitsissä". "Toisaalta Oblomovka, toisaalta ruhtinaslinna, jossa oli laaja aristokraattinen elämä, kohtasi saksalaisen elementin, eikä Andreista tullut hyvää pentua eikä edes filisteriä."
Sh., toisin kuin Oblomov, tekee oman elämänsä. Ei turhaan, että Sh. tulee porvarillisesta luokasta (hänen isänsä lähti Saksasta, vaelsi ympäri Sveitsiä ja asettui Venäjälle, ja hänestä tuli kartanon johtaja). Sh. valmistuu loistavasti yliopistosta, palvelee menestyksekkäästi, jää eläkkeelle tekemään omia juttujaan; tekee talon ja rahaa. Hän on kauppayhtiön jäsen, joka lähettää tavaroita ulkomaille; yrityksen agenttina Sh. matkustaa Belgiaan, Englantiin ja koko Venäjälle. Sh:n imago on rakennettu tasapainon, fyysisen ja henkisen, mielen ja tunteiden, kärsimyksen ja nautinnon harmonisen vastaavuuden pohjalle. Sh:n ihanne on mitta ja harmonia työssä, elämässä, lepossa ja rakkaudessa. Sh:n muotokuva eroaa Oblomovin muotokuvasta: ”Hän koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuin verinen englantilainen hevonen. Hän on laiha, hänellä ei ole juuri ollenkaan poskia, eli luuta ja lihaksia, mutta ei merkkiäkään rasvaisesta pyöreydestä... ”Sh:n elämän ihanne on lakkaamaton ja merkityksellinen työ, tämä on” kuva, sisältö , elämän elementti ja tarkoitus. Sh. puolustaa tätä ihannetta kiistassa Oblomovin kanssa, kutsuen tämän utopistista ihannetta "oblomovismiksi" ja pitää sitä haitallisena kaikilla elämänaloilla.
Toisin kuin Oblomov, Sh. läpäisee rakkauden kokeen. Hän täyttää Olga Iljinskajan ihanteen: Sh. yhdistää maskuliinisuuden, uskollisuuden, moraalisen puhtauden, yleismaailmallisen tiedon ja käytännön taidon, mikä antaa hänelle mahdollisuuden selviytyä voittajana kaikissa elämän koettelemuksissa. Sh. menee naimisiin Olga Iljinskajan kanssa, ja Goncharov yrittää heidän aktiivisessa, työtä ja kauneutta täynnä olevassa liitossa esitellä ihanteellisen perheen, todellisen ihanteen, joka epäonnistuu Oblomovin elämässä: "työskentelimme yhdessä, söimme, kävimme pelloilla, teimme musiikkia Oblomov unelmoi ... Heidän kanssaan ei vain ollut uneliaisuutta, epätoivoa, he viettivät päivänsä ilman tylsyyttä ja apatiaa; ei ollut levoton katse, ei sanaa; keskustelu ei päättynyt heihin, se oli usein kuuma. Ystävyydessä Oblomovin kanssa Sh. osoittautui myös huipuksi: hän korvasi roistojohtajan, tuhosi Tarantievin ja Mukhoyarovin juonittelut, jotka huijasivat Oblomovin allekirjoittamaan väärennetyn lainakirjeen.
Goncharovin mukaan Sh:n kuvan piti ilmentää uudenlaista positiivista venäläistä progressiivista hahmoa ("Kuinka monta Stoltsevia pitäisi esiintyä venäläisten nimien alla!"), Yhdistämällä sekä parhaat länsimaiset suuntaukset että Venäjän leveys, laajuus, henkinen syvyys . Tyypin Sh:n piti kääntää Venäjä eurooppalaisen sivilisaation tielle, antaa sille oikea arvo ja painoarvo eurooppalaisten valtojen riveissä. Lopuksi S:n tehokkuus ei ole ristiriidassa moraalin kanssa, jälkimmäinen päinvastoin täydentää tehokkuutta, antaa sille sisäistä voimaa ja voimaa.
Toisin kuin Goncharov aikoo, Sh:n kuvassa on käsinkosketeltava utopistisia piirteitä. Rationalismi ja rationalismi, jotka on upotettu Sh:n kuvaan, vahingoittavat taiteellisuutta. Goncharov itse ei ollut täysin tyytyväinen kuvaan, koska hän uskoi, että Sh. oli "heikko, kalpea", että "ajatus piippaa hänestä liian alasti". Tšehov ilmaisi itseään terävämmin: "Stoltz ei herätä minussa mitään luottamusta. Kirjoittaja sanoo, että tämä on upea kaveri, mutta en usko sitä. Tämä on puristinen peto, joka ajattelee erittäin hyvin itsestään ja on tyytyväinen itseensä. Se on puoliksi sävelletty, kolme neljäsosaa paalutettua" (kirje 1889). Sh:n kuvan epäonnistuminen johtuu ehkä siitä, että Sh. ei näy taiteellisesti laajassa toiminnassa, jossa hän on menestyksekkäästi mukana.
Stolz on keskeinen henkilö I. A. Goncharovin romaanissa Oblomov (1848-1859). Stolzin kuvan kirjallisia lähteitä ovat Gogolin Konstanzhonglo ja kauppias Murazov ("Kuolleiden sielujen" toinen osa), Pjotr Aduev ("Tavallinen historia"). Myöhemmin Goncharov kehitti Stolzin tyypin Tushinin ("Cliff") kuvaksi.
Lähde: romaani "Oblomov"
Stolz on Oblomovin antipoodi, positiivinen käytännön hahmo. Stolzin kuvassa Goncharovin suunnitelman mukaan sellaiset vastakkaiset ominaisuudet kuin toisaalta raittius, varovaisuus, tehokkuus, käytännön materialistin ihmisten tuntemus olisi pitänyt yhdistää harmonisesti; toisaalta - henkinen hienovaraisuus, esteettinen herkkyys, korkeat henkiset pyrkimykset, runous.
Stolzin kuvan luovat siis nämä kaksi toisensa poissulkevaa elementtiä: ensimmäinen tulee hänen isältään, pedantilta, ankaralta, töykeältä saksalaiselta ("hänen isänsä laittoi hänet mukanaan jousikärryihin, antoi ohjakset ja käski viedään tehtaalle, sitten pelloille, sitten kaupunkiin, kauppiaille, toimistoihin"); toinen - äidiltään, venäläinen, runollinen ja sentimentaalinen luonne ("hän ryntäsi leikkaamaan Andryushan kynnet, kihartamaan kiharat, ompelemaan tyylikkäät kaulukset ja paidan etuosat< ...>, lauloi hänelle kukista, elämän runoudesta< ...>unelmoi korkeasta roolista hänen kanssaan ... ").
Äiti pelkäsi, että isänsä vaikutuksen alaisena Stolzista tulee töykeä porvari, mutta Stolzin venäläinen seurue esti ("Oblomovka oli lähellä: siellä on ikuinen loma!"), Sekä Verkhlevin ruhtinaslinna muotokuvina. hemmoteltuja ja ylpeitä aatelisia "brokaadissa, sametissa ja pitsissä". "Toisaalta Oblomovka, toisaalta ruhtinaslinna, jossa oli laaja aristokraattinen elämä, kohtasi saksalaisen elementin, eikä Andreista tullut hyvää pentua eikä edes filisteriä."
Stolz, toisin kuin Oblomov, tekee oman elämänsä. Ei ihme, että Stoltz tulee porvaristoluokasta (hänen isänsä lähti Saksasta, vaelsi ympäri Sveitsiä ja asettui Venäjälle, ja hänestä tuli kartanon johtaja). Stolz valmistuu loistavasti yliopistosta, palvelee menestyksekkäästi, jää eläkkeelle tekemään omia juttujaan; tekee talon ja rahaa.
Hän on kauppayhtiön jäsen, joka lähettää tavaroita ulkomaille; yrityksen agenttina Stolz matkustaa Belgiaan, Englantiin ja koko Venäjälle. Stolzin imago rakentuu ajatuksen pohjalta tasapainosta, fyysisen ja henkisen, mielen ja tunteiden, kärsimyksen ja nautinnon harmonisesta vastaavuudesta.
Stolzin ihanne on mitta ja harmonia työssä, elämässä, lepossa, rakkaudessa. Stolzin muotokuva eroaa Oblomovin muotokuvasta: ”Hän koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuin verinen englantilainen hevonen. Hän on laiha, hänellä ei ole juuri lainkaan poskia, eli luuta ja lihaksia, mutta ei merkkiäkään rasvaisesta pyöreydestä... "Stolzin elämänihanne on lakkaamatonta ja merkityksellistä työtä, se on" kuva, sisältö, elementti ja tarkoitus elämästä. Stolz puolustaa tätä ihannetta kiistassa Oblomovin kanssa, kutsuen tämän utopistista ihannetta "oblomovismiksi" ja pitää sitä haitallisena kaikilla elämänaloilla.
Toisin kuin Oblomov, Stolz selviää rakkauden kokeesta. Hän kohtaa Olga Iljinskajan ihanteen: Stolz yhdistää maskuliinisuuden, uskollisuuden, moraalisen puhtauden, universaalin tiedon ja käytännön taidon, mikä antaa hänelle mahdollisuuden selviytyä voittajana kaikissa elämän koettelemuksissa.
Stolz menee naimisiin Olga Iljinskajan kanssa, ja Goncharov yrittää heidän aktiivisessa liitossaan, joka on täynnä työtä ja kauneutta, esittää ihanteellisen perheen, todellisen ihanteen, jota Oblomov ei menesty elämässä: "työskentelimme yhdessä, söimme, kävimme pelloilla, soitimme musiikkia< ...>kuten Oblomov myös unelmoi ... Heidän kanssaan ei vain ollut uneliaisuutta, epätoivoa, he viettivät päivänsä ilman tylsyyttä ja apatiaa; ei ollut levoton katse, ei sanaa; keskustelu ei päättynyt heihin, se oli usein kuuma. Ystävyydessä Oblomovin kanssa Stolz osoittautui myös huipuksi: hän korvasi roistojohtajan, tuhosi Tarantievin ja Mukhoyarovin juonit, jotka huijasivat Oblomovin allekirjoittamaan väärennetyn lainakirjeen.
Stolzin kuvan piti Goncharovin mukaan ilmentää uudenlaista positiivista venäläistä progressiivista hahmoa ("Kuinka monta Stoltsia pitäisi esiintyä venäläisten nimien alla!"), Yhdistämällä sekä parhaat länsimaiset suuntaukset että Venäjän leveys, laajuus, henkinen syvyys. Stolzin tyypin piti kääntää Venäjä eurooppalaisen sivilisaation polulle, antaa sille oikea arvo ja painoarvo eurooppalaisten valtojen riveissä. Lopuksi Stolzin tehokkuus ei ole ristiriidassa moraalin kanssa, jälkimmäinen päinvastoin täydentää tehokkuutta, antaa sille sisäistä voimaa ja voimaa.
Toisin kuin Gontšarov aikoo, Stolzin kuvassa näkyy utopistisia piirteitä. Rationalismi ja rationalismi, jotka on upotettu Stolzin kuvaan, ovat haitallisia taiteellisuudelle.
Goncharov itse ei ollut täysin tyytyväinen kuvaan, koska hän uskoi, että Stolz oli "heikko, kalpea", että "idea kurkistaa hänestä liian alasti".
Tšehov ilmaisi itseään terävämmin: "Stoltz ei herätä minussa mitään luottamusta. Kirjoittaja sanoo, että tämä on upea kaveri, mutta en usko sitä. Tämä on puristinen peto, joka ajattelee erittäin hyvin itsestään ja on tyytyväinen itseensä. Se on puoliksi sävelletty, kolme neljäsosaa paalutettua" (kirje 1889). Stolzin kuvan epäonnistuminen johtuu ehkä siitä, että Stolzia ei näytetä taiteellisesti laajassa toiminnassa, jossa hän on menestyksekkäästi mukana.
Andrei Stolzin muotokuva eroaa romaanissa I. I. Oblomovin muotokuvan kanssa. Stolz on päähenkilön täydellinen antipode, vaikka hän on hänen kanssaan samanikäinen. Hän oli jo palvellut, jäänyt eläkkeelle, ryhtynyt yrittäjiksi ja kerännyt sekä rahaa että talon. I.A. Goncharov rakensi teoksensa sellaisella tavalla ja loi sellaisia kuvia sankareista, että lukija alkaa tahattomasti vertailla Stolzia ja Oblomovia.
Tällainen vertailu alkaa ulkonäöstä. Jos Oblomov oli pehmeävartaloinen, Stolz päinvastoin: "... koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen. Hän on laiha; hänellä ei ole juuri lainkaan poskia, eli luuta ja lihaksia, mutta ei merkkejä rasvaisesta pyöreydestä; iho on tasainen, tumma ja ei punastua; silmät, vaikkakin hieman vihertävät, mutta ilmeikkäät ”Goncharov, I.A. Oblomov. Romaani 4 osassa. - M .: Fiktio, 1984. - 493 s. - s. 172. Hän ei tehnyt turhia liikkeitä, hillitys käytöksissä oli sanoinkuvaamatonta. Jos hän vain istui, hän istui rauhallisesti, mutta jos hän toimi, niin "käytti niin paljon ilmeitä kuin tarvitaan".
Andrei Ivanovich on energinen, älykäs, aktiivinen. Hänen koko elämänsä on liikettä. Ja tätä korostetaan koko sankarin muotokuvassa. ”Hän on jatkuvasti liikkeellä: jos yhteiskunnan on lähetettävä agentti Belgiaan tai Englantiin, he lähettävät hänet; sinun on kirjoitettava projekti tai mukautettava uusi idea tapaukseen - valitse se. Sillä välin hän matkustaa maailmaan ja lukee: kun hänellä on aikaa - Jumala tietää ”Ibid. - P.172.
Hänellä oli kaikki hallinnassa: sekä aika että työ ja sielun voima ja jopa sydän. Andrey Stolz on rationalisti: "näyttää siltä, että hän hallitsi sekä suruja että iloja kuin käsiensä liikkeet", ja "hän nautti ilosta kuin matkan varrella poimitusta kukkasta." Tulee sellainen vaikutelma, että tällainen henkilö ei pelkää mitään, näkee kaikki vaikeudet virstanpylväinä, joka on voitettava ja joka vain vie hänet lähemmäs tavoitetta. Loppujen lopuksi hän asetti ennen kaikkea sinnikkyyttä tavoitteiden saavuttamiseen.
Itse asiassa Andrei Ivanovich Stolz pelkäsi kaikkia unia. Kaikella salaperäisellä ja salaperäisellä ei yksinkertaisesti ollut sijaa hahmon sielussa. Ja jos hän syöksyi sellaiseen tilaan, hän tiesi aina, milloin hän selviää siitä.
Kirjoittaja ei kuvaa Andrei Ivanovitšin asuinpaikan sisustusta, joten lukija voi vain arvailla. Ehkä hänen talonsa on huonokuntoinen, koska hänen omistajansa on niin aktiivinen, ettei hänellä ole tarpeeksi aikaa kotitöihin. Voidaan olettaa, että luonteen vuoksi talo päinvastoin on puhdistettu ja hyvin hoidettu. Mutta se jää mysteeriksi...
Stolzin kuva on erittäin houkutteleva, mutta hänestä kumpuaa jonkinlaista itsekkyyttä ja liiallista varovaisuutta, mutta sillä välin lukija vangitsee sankarin kova työ, päättäväisyys. Joskus juuri nämä ominaisuudet puuttuvat ihmisiltä voidakseen toteuttaa suunnitelmansa.
Mutta kuinka tällainen henkilö saattoi olla niin lähellä Oblomovia? Näyttää siltä, että heidän luonteensa jokainen piirre, muotokuva, on vastakkainen toistensa kanssa. Mutta kuten sanotaan, vastakohdat vetävät puoleensa. Andrei Stolzin saapuminen muutti Ilja Iljitšin tavanomaisen rauhallisen elämän.