Natalia Solzhenitsyn - Aleksanteri Solženitsynin pääkirjasta ja meidän päivistämme Kanssa kerätyt A.I. Vremya-kustantamo julkaisee Solženitsynin 30 osana.
Kolme osaa näkee valon ensimmäistä kertaa. Yhdessä - eeppisen "Punaisen pyörän" kirjoittajan päiväkirja. Toisessa on kirja nykyaikaisesta Venäjästä "Another Time - Another Burden". Kolmas sisältää julkaisemattoman osan kirjallisuuskokoelmasta.
Ensimmäisen osan ("Stories and Tiny" 1950-1990) jälkeen painettiin osat 7-8. Tämä on "Elokuun neljästoista" - "Punaisen pyörän" solmu I.
Kirjallinen kronologia on tekijän tahdon vastainen: "kerroin mitattuna" Venäjän vallankumouksesta julkaistaan ennen "Gulagin saaristoa".
Natalya Dmitrievna SOLZHENITSYNA, kerättyjen teosten toimittaja ja kokoaja, kertoo punaisesta pyörästä. - Alexander Isaevich Solzhenitsyn ei pidä pääkirjaansa "Gulagin saaristoa", vaan "Punaista pyörää". Miksi?
- "Punainen pyörä" - kirja rinnakkain hänen koko elämänsä. 18. marraskuuta 1936 syntyi ajatus: "Kirjoitan romaanin Venäjän vallankumouksesta." 18-vuotias opiskelija aloitti lukuilla Itä-Preussin taisteluista vuonna 1914.
Vuonna 1944 se oli Itä-Preussi - sattumalta! - hän tuli itse akkunsa kanssa. Sitten tuli pidätys. Butyrkan vankilassa, siirroissa, sharashkassa, leireissä Solženitsyn kysyi vanhimmilta seitsemästätoista vuodesta.
Ja tämä oli hänen vektorinsa. Hän satuloi sen, kannusti sitä ja lensi sen päällä.
Saaristomateriaalia... sitä oli niin paljon! Hän yksinkertaisesti pakotti täyttämään ilmeisen velvollisuutensa, jonka hänen kohtalonsa määräsi kirjailijalle.
Mutta se oli ajatus, joka ajoi Solženitsyniä koko hänen elämänsä: ymmärtää, kuinka seitsemännentoista katastrofi tapahtui? Mikä on sen mekanismi? Toistetaanko se? Oliko se rockia vai ei?
Vallankumous Venäjällä ei olisi voinut tapahtua - tai ei olisi voinut tapahtua?
1970-luvulla hän kirjoitti: "On hämmästyttävää, että 60 vuoden aikana fiktiossa ei ole kirjoitettu melkein mitään niin suuresta tapahtumasta kuin Helmikuun vallankumous ... Niin paljon muistelmia (placer), tutkimuksia - mutta romaania ei ole. Sellainen on (myöhempien tapahtumien) hämärtymisen voima. Kaikki nämä aikalaisten kasat valehtelevat ja kuolevat, ikään kuin he odottaisivat minua.
Kroniikan voimakas tunnollisuus rikkoo myytin "suuresta verettömästä". "Maaliskuu" 1917: 11 tuhatta lynkkausta. Kronstadt ja Helsingfors: kuolleiden upseerien määrä on puolet Tsushimassa kuolleiden upseerien määrästä.
Petrograd: kostotoimia poliiseja vastaan. Putilovin tehtaan johtaja hukkuu: on hyvä taivuttaa selkää! Yhteisön jäsenet murskaavat otrubnikien - "Stolypinin vuokranantajan" -tiloja.
... Vuoteen 1922 mennessä noin 15 miljoonaa kuolee.
- Yksityiskohtaisuudessa Punainen pyörä on teos historioitsijoiden ryhmälle.
- Kyllä, kirjoittaja opiskeli ja käytti kolossaalista materiaalia. Muistelmia, kirjeitä, päiväkirjoja. Kaikki maanpaossa olevien historioitsijoiden kirjoittama. Kaikki noiden kuukausien tärkeimmät sanomalehdet.
Alexander Isaevich oli onnekas, kun hän löysi monia muita osallistujia ja todistajia elossa. Karkotemme jälkeen hän tapasi paljon ensimmäisen aallon emigrantteja.
Tässä on Alexander Pavlovich Sevryugin, ortodoksinen luostari Bussyssa. Aikaisemmin hän asui luostarissa sotilasmiehenä. Hän puhui upeasti ensimmäisestä maailmansodasta (hän oli ilmeisesti kuolemansyyntutkija) ja sisällissodasta.
Siellä oli upea tapaaminen vapaaehtoisarmeijan armon sisaren Zinaida Stepanovna Mokievskaya-Zubokin kanssa. Hänen muistelmansa julkaistiin myöhemmin All-Russian Memoir Libraryssa.
A.I:n huipulla kirjoittaa: ”Saaristossa kirjoitin: jos nyt pitää saada iloinen kirje, niin vain entiseltä vangilta. Nyt, vuonna 1977, voin lisätä: joko entiseltä valkokaartilta. Ne, jotka selvisivät 80-vuotiaana siirtolaisuuden pimeydestä, nöyryytyksestä ja köyhyydestä, välittävät minulle kirjeissä lujuutensa, uskollisuutensa Venäjää kohtaan, selkeän näkemyksen asioista. Niin paljon kärsimistä ja niin hengessä säilymistä! Ne todella auttavat ottamaan aikakauden.”
Kolossaalinen materiaali vaatii huomattavaa kykyä käsitellä sitä. Voit vetää lähteistä niin monta säiettä kuin haluat. On tärkeää, että jokainen löytää oikean paikan kerralla. Ja sitten katoat. Et koskaan löydä häntä.
Aleksanteri Isajevitšin korttitiedosto "Pyörälle" - meillä on kaikki se säilytetty. Hän miehitti laatikoita ja pöytiä suuressa kirjastohuoneessa Vermontissa. Nämä ovat satoja kirjekuoria, joissa on merkinnät: "Petrogradin varuskunta", "Petrogradin tehtaat", "Laivasto", "Kylä", "Kasakat", "Kirkko", "Zemstvo", "Kadetit", "Vallankumoukselliset demokraatit". Tai: "Guchkov", "Maklakov", "gen. Aleksejev, Trotski.
Ja jokaiseen kirjekuoreen hän laittoi heti otteita aiheesta lukiessaan.
- Ennen tietokonetta...
- Varmasti. Mutta - selkeällä ajattelutavallaan ja matemaattisella koulutuksellaan. Ja se auttaa missä tahansa ammatissa. "Romaanin päiväkirjassa" on merkintä: ”Minun Knotsin kaltaiseen työhön tarvitset toisen ominaisuuden tai intohimon – systemaattisuutta. Kirjoittajalla ei yleensä ole sitä. Ja ilman häntä olisin kadonnut tänne aikoja sitten.
Tämän kirjan juuret eivät ole vain asiakirjoissa. Mutta myös niissä. Ja vastauksissa pääkysymyksiin paljon muuttui materiaalin hankinnan ja omaksumisen myötä.
Punainen pyörä on kova kirja. Se on kirjoittajan systemaattisuuden ansiota.
Solženitsyn kutoi tarkasti suosikkivalituksen: "Venäjän kohtalo teloitetaan vaikeammin kuin kaikki." Kyllä, mitä varten?
... Luit Stolypinin uudistusten toisen vaiheen suunnitelmasta. Yliopistojen stipendiaattien määrän lisäämiseksi kaksikymmentä kertaa, lukioiden lukumäärää - jopa 5000, korkeakoulujen - jopa 1500. Otetaan käyttöön "ammattitaidon pätevyys" valtionkoneistossa - ja siten helpotetaan vertikaalista liikkuvuutta. (Vaikka 1910-luvulla lukiolaisista 20 % oli jo "talonpoikia".)
Projektissa edelleen - tiet, tehtaat, zemstvos- ja geologian kehittäminen. Mitä suunnitelmia maan uudelleenjärjestämiseksi vuoteen 1932 mennessä!
... Luetko lisää: mikä oli Stolypinin kuoleman seuraus? Siitä tosiasiasta, että kenraali N. antoi pitkään ajattelematta agentti Bogroville pääsyn teatteriin. Ja upseeri N. ei tarkistanut häntä ovella - vaikka hänen oli pakko. Ja Bogrov meni oopperataloon aseella. Ja miksi Stolypinin ainoa henkivartija oli kaukana hänestä? MUTTA...
Sama ja helmikuu 1917. Lukija näkee kuinka "imperiumin kuolema" muodostui tuhansista teoista. Laiskuudesta, turhamaisuudesta, tiettyjen ihmisten "julkisuuden" pelosta.
Kuka heistä tiesi ottavansa askeleen kohti yhteistä kuilua? Ja ennen vuotta 1953 50 miljoonaa hukkuu siihen?
... Ja insinööri-matkainsinööri Bublikov hyppäsi nuuskalaatikosta historian eturintamaan - lähettääkseen sähkeen Pietarin tapahtumista koko Venäjälle. Sen jälkeen vararykmenttien käyminen siirtyi maailmantapahtumien kategoriaan.
Se oli mahdotonta lopettaa. Vai onko se mahdollista? Tässä risteyksessä? Sillä asemalla?
Kirjan vahvin huomio on, että emme tiedä mitä teemme tässä ja nyt.
Kuinka monta risteystä, jossa yksi soturi on kentällä. Ja hänen valintansa ratkaisee asian.
Mutta vielä yksi asia selviää tiukasta kronikasta. Ei ollut niin paljon ihmisiä, joita yleinen kuume ei vanginnut. He olivat: aktiivinen tsaariministeri Rittikh, rehellinen Narodnik Poshekhonov, eversti Kutepov, työväenjohtaja Kozma Gvozdev. Mutta niitä, joita vietteli liberaalin kenraalin kunnia tai oikeus juorua "kansan keskuudessa", osoittautui enemmän.
- Tiukan tuomion kirja... Ei edes vallankumouksen yli.
- En sanoisi niin. Tämä kirja kutsuu lukijan tuomitsemaan. Se on luultavasti monelle kovaa. Mutta ei siksi, että kirjoittaja olisi halunnut sen niin. Kirjoittaja Solženitsynillä on tämä periaate: hän kirjoittaa jokaisesta hahmosta sisältäpäin. Antaa jokaisen olla oma asianajajansa.
Vaikka tämä henkilö olisi kirjoittajalle epämiellyttävä, vieras tai outo, hänen valintansa puoltavat argumentit perustuvat hänen omiin ajatuksiinsa: olipa kyseessä Kerensky, Miljukov, Plekhanov tai Nikolai II. Näin syntyy tämän historiallisen proosan urkusoundi.
- Mutta kuka sitten oli Lenin? "Lokakuun" ja "Maaliskuun" niteiden mukaan näyttää: ei demoni, ei demiurgi. Joten, kellua aallolla, maakupla. Ei syy miljoonien kuolemaan ja Venäjän "akselin sijoittumiseen", vaan seuraus heikkoudesta, laiskuudesta, satojen muiden ihmisten pelosta.
- Ei tietenkään. Se ongelma on, että ihmiset erottavat demonin vain, jos hän esiintyy Mefistofeleen viittassa. Lenin oli mies, jolla oli suuret mahdollisuudet. Osittain kelluu aallolla ja maan kupla. Mutta hänellä oli valtava syytös. Ja hän pysyi näillä aalloilla, joissa kukaan, edes vahvin, ei voinut tehdä mitään. Hän ei missannut hetkeä, jolloin aallon harja nousi ja heitti hänet minne hän tähtäsi.
Tämä erottaa neron ei-nerosta.
Sellainen oli hänen täyteläisyytensä ja niin uskomaton päättäväisyytensä, ettei hän missannut tätä hetkeä. Kävin hänen luonaan koko ikäni. Mutta loppujen lopuksi hän ei voinut tietää: tapahtuuko se - eikö se tapahdu? Useimmat jopa erittäin lahjakkaat ihmiset päästävät ohjat irti parhaalla hetkellä.
Parvus oli kirkkaampi. Ja Trotski on kirkkaampi. Mitä sitten? Kyllä, he olivat johtavia joissakin segmenteissä. Mutta vain. Ja loistaen, lyömällä ja raahautuen, he eivät kuitenkaan kulkeneet koko matkaa. He välähtivät ja hävisivät. Lenin ei hävinnyt. Hän käänsi kaiken ympäri. Ja me elämme edelleen leninistisellä Venäjällä.
Hän ei todellakaan ole mustavalkoinen demoni. Pikemminkin… harmaa. Mutta tehokkain.
Ja se on paljon pelottavampi kuin demonitaiteilija.
- "Diary of a novel", "Diary of R-17" julkaistaan ensimmäistä kertaa. Kun?
- Tekijän toive ja minun toiveeni on vierittää "Pyörä" mahdollisimman pian. Toinen Knot, "October the Sixteenth", on jo kustantamossa. Luulen, että volyymit ilmestyvät helmi-maaliskuussa. Syksyyn 2007 mennessä - neljä "Maaliskuun" osaa. Sitten huhtikuuta. Ja hänen takanaan on "Diary R-17". Veikkaan, että vuonna 2008.
- Mikä tämä kirja on?
- Julkisesti tiedossa olevat Solženitsynin elämän vastustukset jättävät vaikutelman teräsmiehestä. Tinkimätön. Ilman epäilystä.
Tästä on kirjoitettu monta kertaa. Hän näyttää siltä.
Itse asiassa kaikki on täysin erilaista! Ja päiväkirja, joka seurasi hänen 25 vuoden työtään The Red Wheelissä, paljastaa tämän. On monia epäilyksiä, jopa piinaa.
"Diary R-17" on kirjoittanut kärsivä mies.
Joissakin muistiinpanoissa kirjoittaja on epätoivoinen, että ilmeisesti "pyörän" loppuun saattamiseen ei riitä voimaa. Koska usean kuukauden kronikka - kuudestoista ja seitsemästoista - vaati niin monta vuotta työtä.
Mutta edelleen, työskennellessään hän vakuuttuu (ja olemme hänen kanssaan), että toukokuusta 1917 lähtien mitään ei ole voitu palauttaa ja hidastaa.
Aikaisemmin hän halusi johtaa toimintaa lokakuuhun 1917 saakka ja näyttää samalla yksityiskohtaisesti, kuinka se oli. Ja sitten tajusin, että jo toukokuussa ei ollut voimia, jotka voisivat pysäyttää tämän kosmisen pyörän. Mitä tapahtui, on jo esitetty. Ja se on jo tapahtunut...
- Ehkä kymmenen osan kronikasta puuttuu lyhyt ja kova koodi?
- "Maaliskuun" jokaisen osan lopussa oli sellainen coda - yleiskatsaus. Kirjoittaja "tämän päivän mies": Solženitsyn, joka kävi läpi toisen maailmansodan, Gulagin, karkotuksen.
Ajattelin vain, että nämä "Pyörät"-korpuksen luvut olivat ristiriidassa suunnitelman kanssa: rekonstruoida tapahtumat mahdollisimman tarkasti, mutta luovuttaa oikeudenkäyntioikeus lukijalle. Aleksanteri Isaevich epäröi, kiistamme ovat päiväkirjan sivuilla. Lopulta hän yhdisti nämä neljä lukua artikkeliksi "Reflections on the Helmikuun vallankumous".
- "Reflections" on sivustolla www.lib.ru. "Punainen pyörä" on erittäin vahva teema kirjana viranomaisten ja "yleisön" välisestä ikuisesta erimielisyydestä.
"Se oli kuin yleinen (koulutettu) tila hypnoosin alla. ... Koulutetun luokan ja viranomaisten välinen vihan voimakkuus teki mahdottomaksi rakentavat yhteiset toimet, kompromissit, valtion irtautumiset ja loi vain tuhoavan mahdollisuuden.
Tuon ristiriidan seuraukset ovat ilmeisiä. Mutta voimmeko "tunnustaa hallituksen" vuonna 2007?
– Yleisesti ottaen hallitus ei ole valoisa... Mutta tässä on asia: on aika tunnustaa hallitus vuoropuhelun osallistujaksi. On aika kiistellä hänen kanssaan, on aika ruoskia häntä, on aika kehua häntä, jos hän ansaitsee sen!
Nyt on mahdollisuus puhua ääneen. Kyllä siihen on pyrittävä. Mutta näemme, että viranomaiset reagoivat ryhmien tahtoon.
Näin kävi kaupallistamisen kanssa. Joten 28 tuhatta ihmistä nousi kuljettajan Shcherbinskyn puolesta ohitukseen, joka tappoi kuvernööri Evdokimovin. Huijattujen osakkeenomistajien liike, ajatus Pietarin kansanäänestyksestä Okhtan Gazpromin tornista... Kansa oppii ehdottomasti uutta keskustelukieltä viranomaisten kanssa.
- Tai STD:n ja museoliiton vastustus "autonomisten yhdistysten" laille. Ja he saavuttivat korjauksen - kahden vuoden sovittelukomissioiden sikailulla.
- Ja huomio: kaikki ihmiset eivät voineet osallistua tähän toimintaan. Mutta joukko ihmisiä, jotka pitivät tätä tärkeänä asiansa, löysi tilaisuuden vaikuttaa duumaan.
Olemme niin tottuneet siihen, että siellä oli tsaareja, sitten bolshevikit, joiden alta on parempi olla poistumatta... Ihmisten tietoisuuden on muututtava, mutta se muuttuu hirveän hitaasti.
Vuorovaikutuksen periaatteen viranomaisten kanssa pitäisi syntyä toisin. Se, joka ei ollut Venäjällä helmikuussa 1917: älä riko kaikkea suuressa mittakaavassa äläkä luovuta kaikkea ilman ääntä.
- "Pyörässä" on kohtaus: eversti Vorotyntsev Shingarevin luona. lokakuuta 1916 Tunnettu kadetti, tuleva itsemurhapommittaja Shingarev sanoo kauhistuneena ja iloisesti: Luen Ranskasta 1700-luvun lopulla. Oi mikä yhtäläisyys meihin!
Vorotyntsev vastaa: ”Emmekö me itse saavuta näitä yhtäläisyyksiä? Ja miten soveltaisit ponnistusta - rinnastaisit? Kuinka sinä… voittaisit sen?”.
Rakastamme rakentaa näitä yhtäläisyyksiä. Erityinen kiusaus: kirjoittajat kasvavat itsensä yläpuolelle ennustetun onnettomuuden koon verran. Se paksunee lukijoiden mielessä: koska kaikki kirjoittavat! Ja se on tulossa.
Vuonna 1916 he lukivat giljotiinista.
Nyt yhtäläisyyksistä Saksan kanssa fasismin aattona.
Mitä ajattelet tästä? "Kuinka soveltaa ponnisteluja - rinnastaa"?
- Viimeaikaiset villit ilmenemismuodot ovat äärettömän masentavia. Vietnamilaiset pojat opiskelivat kurssillani Moskovan valtionyliopiston Mekhmatissa; he olivat vain enkeleitä… Hiljaisia, ahkeria, suloisia.
Ja näitä samoja ihmisiä tapetaan kadulla Pietarissa.
En voi elää häpeän kanssa, kun näin tapahtuu.
Epäilemättä tätä vastaan on taisteltava kovemmin. Näyttää siltä, että ne vihdoin alkavat.
Mutta mielestäni Venäjän väestö ei kanna fasismin juuria. Kaikkien aikaisempien kokemusten mukaan: eivät ole!
Mutta siitä huolimatta näemme tosiasiat. Syytä on siis etsittävä. Luulen, että "meidän" on tapa, jolla kommunismista eroon päästiin 1990-luvulla. Kokonaisten kaupunkien sosiaalinen toivottomuus. Tai suurten kaupunkien alueet: Pietari on pitkään ollut yksi tällaisista kaupungeista.
Vuonna 1996 olimme siellä Aleksanteri Isajevitšin kanssa. Ne olivat kyyneleitä! Likainen, itkevä kaupunki. Itku kirjaimellisessa merkityksessä: kaikki julkisivut, joissa on tummia raitoja.
Sitten Pietarin skinheadit ilmestyivät. Tämä on selvää: suurkaupungin portit, jonne teini-ikäiset kerääntyvät. Nykyään köyhyys on vähentynyt - eikä työtä ole - ja toivottomuus on edessä. Sellaisessa ilmassa tulee aina olemaan guruja, jotka ovat vallasta humalassa.
Talous romahti kokonaisilla alueilla. Ei ollut työpaikkaa. Ja on mahdotonta lähteä. Ja monet ihmiset joutuivat sosiaaliseen ansaan.
- Vuonna 1998 kirjassa "Venäjä romahtaa" Aleksanteri Isaevich toi hänelle kirjeitä tästä. Kirjoittavatko he nyt samasta asiasta?
- He kirjoittavat koko ajan: hänet tunnustetaan yleisesti maakunnan puolustajaksi. Kyllä, hän on aina ollut. Ihmiset kirjoittavat siitä, mikä on heille nyt saavuttamatonta. Paljon - kulttuurista, jota ei nyt ole saatavilla missään, missä ei ole öljyä. Varsinkin opettajat, lääkärit keskikaistalla. Kyllä, palkkojen kanssa on vähän parempi. Se näkyy kirjeistä. Mutta kaikesta huolimatta ei ole rahaa tulla Moskovaan lomien aikana, käydä teattereissa, näyttelyissä (kuten opettajat tapasivat). Nyt lomien aikana he työskentelevät puutarhassa.
Nämä vuodet horjuttavat monia ihmisiä moraalisesti.
- Englannissa 1930-luvulla suuren laman jälkeen elämä oli niin vaikeaa, että työläiset ja osa eliittiä olivat kiinnostuneita Valtakunnan kokemuksesta. Mutta he pääsivät siitä yli.
– Näiden ongelmien ratkaiseminen on erittäin vaikeaa. Mutta alkuperä ei ole Venäjän kansallisluonteessa.
Aggressio voi tulla elämään missä tahansa yhteiskunnassa, siellä olisi ympäristö. Loimme ympäristön itse äärimmäisen taitamattomalla siirrolla. Ne, jotka johtivat maata 1990-luvulla, unohtivat, että on ihmisiä, joista on pidettävä huolta. Menneisyyden älykkäät johtajat tunnustavat tämän nyt.
- Mainitsit: Aleksanteri Isaevich kutsuu Neuvostoliiton jälkeisiä vuosia "keltaiseksi pyöräksi". Mitä tämän kaavan takana on?
- Emme nähneet elokuuta 1991 Moskovassa. Harmi vaan: osallistujat kokivat sen mahtavina päivinä. Mutta tämä nousu ei kanavoitu mihinkään. Se, mitä Jeltsinin aikakaudella kutsuttiin demokratiaksi, oli tietysti farssi.
Valheet (joskus typerästi, mutta useammin tarkoituksellisesti) loukkasivat korviamme, kun palasimme vuonna 1994. Halusin kysyä: "Etkö todella kuule tätä itse?"
Monet eivät ole kuulleet. Ehkä johtuen vuoden 1991 hitaudesta.
...Keltaisuus - ja ihanteiden välittömässä muutoksessa, jossa lapset kasvatettiin. Ne peruttiin yön yli. On hyvä olla rikas. Mutta "Älä varasta!" siitä tuli sopimatonta sanoa ääneen. "Älä tapa" ei myöskään kuulostanut. Moraaliset vaatimukset katosivat puheesta vuosiksi.
Ja kävi ilmi: olla antautumatta, elää oman mielesi kanssa, pysyä uskollisena sille, mitä hengität - Keltaisessa pyörteessä on turvallisempaa kuin punaisessa pyörteessä. Mutta se on myös erittäin vaikeaa.
Punainen pyörä... se ei ainakaan ollut piilossa. Keltainen tuli vähitellen, väärien iskulauseiden alla. Ja myös tappoi valtavan määrän ihmisiä.
Tämän uuden Pyörän vieriminen kiusasi Alexander Isaevichia alusta alkaen. Tässä hänen muistiinpanonsa:
"Kolme suurta vaivaa on nyt yhdistynyt pöydissäni. Seitsemännentoista vuosisadan levottomuudet, joita seuraan - historioitsijoiden mukaan, mutta vain oppia etsimällä; Seitsemännentoista vuoden myllerrys, joka on viimeistelty pohjaan asti; ja kolmannet ongelmat, tänään... ja joille "Pyörä" oli niin myöhässä, liian myöhäistä.
Nämä 75 vuotta pakotettiin armottomasti maallemme - uusilla, uusilla painekerroksilla, lyömällä pois menneisyyden muisto, emme antaneet meidän hengittää, tulla järkeämme, ymmärtää tietä. Ja - taas ollaan samoilla linjoilla, helmikuu: kaaoksessa, repeytyneessä, murskauksessa.
Ja demokraatimme - kuten vuonna 1917, saatuaan vallan, he eivät tiedä, miten sitä pitäisi suorittaa: he eivät ole rohkeita eivätkä ammattimaisia.
1600-luvulla kansamme maan syvyyksissä oli terveitä, ravintoisia ja hengeltään vankkumattomia. Ja vastusti. Seitsemännentoista vuotena - vielä täynnä ja edelleen terve vartalo. Ja nyt - kaikki ovat nälkäisiä, sairaita, epätoivoisia ja täydellisessä väärinymmärryksessä: minne he veivät heidät?
Tämä on 1991.
- Eepos ilmestyy uudessa kirjailijapainoksessa...
- Muutokset koskevat pääasiassa "maaliskuuta" ja "huhtikuuta". Tarkoitus on päästä eroon tarpeettomasta tiedosta. Useimmiten "sanomalehtien" luvuissa.
Alexander Isaevich piti heistä. Hooverin arkistosta lähetettiin mikrofilmejä sanomalehdistä vuodelta 1917, ja hän vietti merkittävän osan elämästään "rasvojen" takana. (Kutsuimme lukulaitetta talonpoikaisella lauseella: se oli järjettömän suuri.)
Sanomalehdissä oli niin paljon kirkkaita yksityiskohtia! Mutta tällaista äänenvoimakkuutta on vaikea havaita.
Ja kirjoittajalla ei ollut voimaa puristaa: meillä oli jo kiire Venäjälle. Perestroika on alkanut. Ja Solženitsynillä oli kova kiire Aprilin kanssa.
Noin kaksi vuotta sitten hän teki vakavaa editointia. 5-7 % tilavuus kirjailijaosasto. Lukemisen ilmeiseksi helpotukseksi. Mutta olemuksessa ei tapahdu muutoksia, ei muuta tapaa tarkastella Red Wheelin liikerataa.
- Pelkäämme ehdottomasti tätä aihetta. Vuonna 2006 LiveJournalissa oli kokemus - publicisti Olshansky kysyi: "Kenen kanssa olisit vuonna 1917?"
Vastauksia tuli 1100. Pohjimmiltaan: "Punaisten kanssa: olen maattomista." "Punaisten kanssa: he rakensivat Magnitogorskin villiin maahan." Usein vastasi: "Olisin niiden kanssa, jotka voittavat."
Näyttää siltä, että maa ei halua pohdintaa ja katumusta.
Eloonjääneet uhrit ja heidän jälkeläisensä saivat meidät tuomitsemaan kollektivisoinnin ja vuoden 1937. Siviilin uhrit ja 1920-luku. Venäjälle ei jäänyt juuri yhtään jälkeläistä.
- Se on erittäin kiistanalaista. Uskon, että ne, jotka tänään Venäjällä tuomitsivat kollektivisoinnin ja vuoden 1937, ovat vain niitä, jotka ovat valmiita tunnustamaan valkoisen taistelun legitiimiyden ja sankaruuden. Mutta jokin muu on tärkeämpää: kun veren jälkeläiset korottavat ääntään, se ei ole yhtä arvokasta kuin silloin, kun ei verijälkeläiset. Uskon, että ihmisten katuminen historiansa epävanhurskaan palasta ei ole vain mahdollista, vaan myös välttämätöntä. Ei, ei temppelitoiminnan muodossa. Parannus on menneisyyden ymmärtämisen työtä. Ja tehdessäsi (tämän päivän kokemuksen perusteella) henkilökohtaisen tuomiosi.
Jumala antoi meille tämän maan ja kielen; esi-isämme kasvattivat, keräsivät, viljelivät. Pudotimme kaiken. He tuhosivat toisensa. Kuinka et voi katua tätä?
Mutta toistaiseksi "Punaisten voitto Runetin alla" ei yllätä minua. Vanha propaganda toimi voimakkaasti, pitkään. Ja se on lujasti upotettu aikuisten maanmiestensä tietoisuuteen.
- Kirjassa on kaava: "Infantiileja esipoliittisia ihmisiä on helppo vietellä." Laki yleisestä peruskoulutuksesta Venäjällä hyväksyttiin vuonna 1908. Valmistettu 1930-luvulla. Neuvostoliitto sai "universaalin keskiarvon" 1970-luvulla. Ensimmäinen yleiskuvamme Venäjästä 1900-luvulla on peräisin Brežnevin oppikirjoista.
- Paluumme jälkeen Aleksanteri Isaevichille lähetettiin toistuvasti uusia historian oppikirjoja tutkittavaksi. Myös kyyneleitä. 1900-luvun Venäjän historiasta ei ole olemassa oppikirjoja, jotka eivät olisi propagandaa, tosiasiaa palvelevia, kunnioituksen arvoisia.
Joten valitettavasti teini-ikäiset eivät tiedä enempää eivätkä paremmin kuin vanhemmat.
Mutta se, että niin monet ihmiset vastasivat "puhtaasti historialliseen kysymykseen" verkossa, tarkoittaa kenties: itsemääräämisahdistus vaeltelee? Harmaa täplä haluaa tulla valaistuksi.
Muista, että Ahmatovan "Runossa" on jo 1940-luvulla kirjoitettuja rivejä uudella kokemuksella: "Kuin kauhean yön peilissä / Ja hän raivoaa, eikä halua / Ihminen tunnistaa itsensä, / Ja legendaarista pengerrettä pitkin / Ei-kalenteri lähestyi / Todellinen 20. vuosisata."
Jos haluat, The Red Wheel on peili, jonka kirjailija asettaa meille.
Tässä on peili. Jos uskallat tehdä itsetuntemusta ja pystyt hyväksymään sen tulokset, kaikki ei ole menetetty.
... On tärkeää, ettei edes palkita sitä, joka oli oikeassa. On tärkeää ymmärtää: mikä varsi kaikesta tapahtuneesta voi kasvaa tänään? Vain tämä on tärkeää!
Kuka muistaa, että Venäjän talous kasvoi 1910-luvulla rajusti? Entä jos meillä olisi Euroopan alhaisimmat verot: 1 %, ei 33 %? Vaikka maa oli sama: valtava, väestö ei ollut tuskallisen tiheä, ja se oli paikoin melko harvinaista. Ja tiet ovat pulassa.
Mutta samat tiet: muistammeko, että Trans-Siperian reitti rakennettiin vuosina 1901-1910 - ennätysajassa? Nyt saksalaiset suunnittelevat Köln-Shanghai-pikatietä. He laskevat samoja kymmentä vuotta. Mutta vuosisata on kulunut.
Mutta me vain toistamme: Venäjällä kaikki oli erittäin huonosti. Ja meidän on katsottava länteen.
Tietysti meidän on katsottava länteen. Ja Kiinaan sen ihmeen kanssa. Pitää katsoa kaikkialta. Mutta koska meidän on vielä rakennettava maallemme, meidän on tiedettävä, kuinka he pärjäsivät täällä, kanssamme. Ja kuinka he tuhosivat sen.
- Mutta miksi sitten A.I.:n kerättyjen teosten levikki on? Solženitsyn - 3 tuhatta? Kirjat, jotka on julkaistu sellaisessa levikkeessä 140 miljoonan asukkaan maassa, ovat olemassa ennen Jumalaa, mutta eivät ennen ihmisiä. Eikö siksi, että pysyimme Neuvostoliiton oppikirjojen totuuksissa, miljoonat painavat niitä?
- Otan sen hyvin rauhallisesti. Olemme nyt olemassa "markkinoiden olosuhteissa". Kustantaja "Vremya" kutsui tätä levikkiä kokeeksi. Testi osoitti itsensä seuraavasti: 3000 katosi "Vremyan" varastoista ensimmäisen myyntipäivän loppuun mennessä. Toinen painos tilattiin välittömästi Jekaterinburgiin, kaikki tilaukset tukkumyyjiltä ja liikkeiltä. Nyt hän on Moskovassa.
Kustantajat siis painavat niin paljon kuin maa päättää lukea.
Haastatteli Elena DIAKOVA
punainen pyörä
tarinankerronta ajoissa
lokakuun kuudestoista
Linnut lähellä edessä. - Alue lähellä Shcharaa. - Venäjän asemien nöyryytys. - Mitkä paikat ovat sydäntä rakastavampia? - Sleighin saavutus akulla. - Aamunkoitto Torchitskyn kukkuloiden takana. - Tulilinnun höyhen.Linnut eivät rakasta kaikkia metsiä. Ohut, heikot Dryagovetit olivat paljon vähemmän ja tylsempiä kuin Golubovshchinassa, kolme mailia takana. Sodan aikaan keittiöt, varikset, leijat lensivät monista paikoista (kuten hiiret ja rotat vedettyinä yhteen), laulurastaat lensivät pois, valkoiset haikarat nousivat onnesta seisomassa korkeilta katoilta. Mutta talonpojat sanovat, että jo ennen sotaa aina: Linnut eivät pitäneet Dryagovetsista, mutta Golubovshchinaa rakastettiin. Ja tuon metsän ja tämän välissä, mokredin yli, vanhan Katariinan polun lähellä, sekä ennen sotaa että sodan aikana siivet itkevät ahdistavasti, ja vain he ovat yksin.
Paksu puisto Golubovshchina, jossa metsä ei ole sulautunut, mutta jokainen puu, ikään kuin näyttelemään ja avaruuteen kaikkialla, ruoho on puhdasta, herkkää, tähän asti, vuoden ajan lähellä asemaa, asui runsaasti lintuja, joista tärkein massa niistä. Ja toukokuussa kaikki yhdessä käki, guruteli, sirkutti, sirkutti, ojentui, vihelsi, että Sanya, arolainen eteläinen, heikensi hänen jalkansa - uppoaakseen silkkiseen ruohoon ja hänen rintansa turpoaa - ei vain hengittääkseen ilmaa. , mutta linnunlaulu.
Ja ammuksista tuli raskaita, vetäen olkapäitä taaksepäin, raskaaksi revolveriksi.
Näyttää siltä, että kaikki nämä linnut olisivat lähellä lentää pois edistyneistä asennoista, kuorien ulvomisesta, räjähdysten savusta, kaasuaalloista, vielä kymmenen mailia taaksepäin - ei! Laiminlyötyään meluisan, mustan ihmissodan, joskus jopa kuollessaan siihen, monet linnut asuivat ikuisissa paikoissaan tunnistaen vain sisäisen käskynsä, vain tiukan pituuspiirinsä.
Golubovshchina oli puolalaisen maanomistajan metsä, jota yksinkertainen talonpoika vuokrasi, ja Dryagovets oli talonpoikametsä. Mitä "Dryagovets" tarkalleen ottaen tarkoitti, Sanya ei kyennyt ymmärtämään, mutta jo äänissä saattoi kuulla pahimman lajin ja laiminlyönnin. Sellainen hän oli - hauras, pienipuuinen, ei miellyttänyt sielua eikä nyt mielellään asutettu kranateereilla läpi ja läpi: taka- ja jalkaväen reservit, sitten - tykistömiesten hauraat, hevoset ja korsut. Välittömästi Dryagovetsin takana olivat 1. Grenadier Prikaatin 1. pataljoonan aseet.
Dryagovetsin ohuet ruoskat eivät olisi riittäneet yhdellekään korsulle, ja itse metsä olisi ollut poissa, mutta sitä oli kielletty kaataa ajoissa, kuten kadehdittava Golubovshchina. Ehtymättömältä Venäjältä, syvyydestä, he toivat paksuja tukia rautatien laiturille kaikkiin kattoihin ja linnoituksiin, lastattiin ne uudelleen pyörillä varustettuihin leireihin, ja naapuritalonpojat, kolme ruplaa per vaunu per yö, he ajoivat pimeässä ja saksalaisten ohjusten alla, ajoi, ajoi sen metsän edistyneimmän linjan alle. (Vain talonpojat lähtivät etukylistä, ja jo Staikissa ja Juskevitšissä he asuivat ja kylvivät peltoja, ja saksalaiset, jotka löivät suurella peltollaan nähdessään talonpoikia siellä työskentelemässä, eivät heittäneet heitä.)
Melkein koko sanyan sota, kulunut vuosi, tapahtui näissä paikoissa, näillä useilla maileilla, yhden pyöreän silmäyksen heittämänä. Viime syyskuusta lähtien heidän patterinsa oli seisonut Dryagovetsin takana, ja Sanya käveli aina patterista heidän entiselle havaintopisteelleen samaa tietä: ensin Dryagovetsin läpi, jossa oli sotilaselämää, sitten vihollisen valvonnassa vanhaa polkua pitkin. , jossa he eivät marssineet kokoonpanossa eivätkä ajaneet useampaa kuin yhtä vaunua kerralla; tien varrelta, vieläkään kaatamatta puinen risti, jossa oli peltipitsikilpi Vapahtajan kuvan päällä, hän kääntyi vasemmalle ja puolitoista kilometriä nöyryyttävästi taipuneena kommunikoinnin johdosta, törmäen vastaantuleviin ihmisiin ja irtonaiseen maahan, ja niin - aivan jalkaväen juoksuhaudoille, tuskin naarmuuntuneena kapeista harjuista onton joukossa. Ja päivittäin tällä tavalla mätäneessä ja saappailla syys- ja kevätmudassa ja jopa latvojen syvyyteen asti juoksuhaudoissa ne, jotka eivät tienneet, ihmettelivät katkerasti: kuinka tämän sallittiin tapahtua? kuinka oli mahdollista perääntyessään valita itselleen tällaiset pahimmat paikat ja antaa saksalaisten ylittää Shchara, miehittää Torchitsky-pilvenpiirtäjät ja muuttaa kohonnut Mihalovon kartano linnoitukseksi? Mutta Sanya otti viime elokuussa Grenadier-prikaatissa ja muisti tämän kauhean vetäytymisen lopun: heidät lyötiin alas räjähtävällä tykistötulella ja sitten tukahduttavilla kaasuilla; päiviä he istuivat polttavan tulen alla ja melkein kaivoivat sisään, itse ilman kuoria, vetäytyivät yöllä, eivätkä he koskaan nähneet vihollisen jalkaväkeä, heillä ei ollut mitään tekemistä. Ilman kuoria ja jopa kiväärin patruunoita tilillä he putosivat ja vierivät Baranovichin ohi Stolbtsyyn ja jopa Minskiin, ja yhtäkkiä he huomasivat, että saksalaiset eivät enää luulleet selässä. He kääntyivät ympäri ja seisoivat. Niistä on tullut. Ja sitten kuukaudesta kuukauteen, vihollisen katselun ja tulen alla, koko Grenadier Corps ryömi takaisin työn ja tappioiden kera, edistynyt sulkemiseen asti, joka kulkee pitkien juoksuhaudojen läpi ja miehitti kaksi ja puoli mailia, jonka saksalaiset jättivät tyhjyyteen arvottomaksi.
versiot
Venäjäksi
- Solženitsyn A.I. Red Wheel: Ajastettu selostus 4 solmussa. - Solmu 1: Elokuun neljästoista. T.1. - M.: Military Publishing House, 1993. ISBN 5-203-01576-7; ja sen jälkeen (10 osassa). Uudelleenpainettu jäljennös A. Solzhenitsynin kerätyistä teoksista (YMCA-PRESS, Vermont-Paris, osa 11-20, 1983-1991) "tekijän viimeisillä korjauksilla, joita käytetään ensimmäistä kertaa tässä painoksessa." (levikki 30 000 kappaletta)
- Solženitsyn A.I. Kokoelma teoksia 30 nidettä (toimittaja-kääntäjä Natalia Solzhenitsyna; levikki 3000 kappaletta).
muilla kielillä
Linkit
- Red Wheel (teksti vuodelle 1993)
- Aleksanteri Solženitsyn. Ajatuksia helmikuun vallankumouksesta (luku ei sisälly The Red Wheelin päätekstiin) lib.ru
Wikimedia Foundation. 2010 .
Katso, mitä "Punainen pyörä (Solzhenitsynin kirja)" on muissa sanakirjoissa:
Genre: historiallinen romaanieepos
- Aleksanteri Solženitsynin "Punainen pyörä" eeppinen romaani Venäjästä vuosina 1914-1917, vuoden 1917 helmikuun vallankumouksesta ja ensimmäisestä maailmansodasta. Yksi Solženitsynin tärkeimmistä kirjallisista teoksista. Kirjoittaja itse määritteli genren "kertomukseksi ... ... Wikipediassa
Aleksanteri Solženitsynin merkittävimmät teokset- Maanantai-iltana 90-vuotiaana kuolleen kirjailijan ja julkisuuden hahmon Aleksanteri Solženitsynin jäähyväiset pidetään tiistaina Venäjän tiedeakatemiassa Leninski Prospektilla, RIA Novosti kertoi Yleisölle ... . .. Encyclopedia of Newsmakers
Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Aika (merkityksiä). Kustantaja "Vremya" perustettiin vuonna 2000, ja se julkaisee modernia venäläistä proosaa ja runoutta, 1900-luvun venäläisiä klassikoita ja dokumentaarista proosaa, kritiikkiä ja kirjallisuuskritiikkiä, kirjoja ... ... Wikipedia
Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Valaistaja (merkityksiä). "Valistaja" on kirjallisuuspalkinto, jonka perustivat Dmitry Borisovich Zimin ja Dynasty Foundation for Non-Commercial Programs vuonna 2008. Sisältö 1 Palkintosäännöt ... Wikipedia
Wikipediassa on artikkeleita muista ihmisistä, joilla on sama sukunimi, katso Solženitsyn. Aleksanteri Solženitsyn ... Wikipedia
Solženitsyn, Aleksanteri Isaevich Aleksanteri Solženitsyn Solženitsyn vuonna 1994 palattuaan Venäjälle Syntymänimi: Alexander Isaevich Solzhenitsyn Syntymäaika ... Wikipedia
Aleksanteri Isajevitš Solženitsyn- Aleksanteri Solženitsyn on erinomainen venäläinen kirjailija, publicisti, historioitsija, runoilija ja julkisuuden henkilö. Hänestä tuli laajalti tunnettu kirjallisten teosten (yleensä akuuteihin sosiaalisiin ja poliittisiin aiheisiin vaikuttavien) lisäksi myös historiallinen ... ... Encyclopedia of Newsmakers
Aleksanteri Solženitsyn- erinomainen venäläinen kirjailija, publicisti, historioitsija, runoilija ja julkisuuden henkilö. Hänestä tuli laajalti tunnetuksi kirjallisten teosten (yleensä akuuteihin yhteiskuntapoliittisiin aiheisiin vaikuttavien) lisäksi myös historiallisissa ja publicistisissa ... ... Encyclopedia of Newsmakers
Kirjat
- Punainen pyörä. Kymmenessä osassa. Volume 5, Alexander Solzhenitsyn, Uudelleenpainettu jäljennös "A. Solzhenitsynin kerätyistä teoksista" (Ymca-Press, Vermont-Pariisi, osa 11-20, 1983-1991) kirjoittajan viimeisillä muutoksilla, joita käytetään ensimmäisen kerran tässä painos.... Kategoria: Kustantaja: Voenizdat,
- Punainen pyörä. elokuun neljästoista. Solmu 1. Valitut luvut. Stolypin-sykli (MP3-äänikirja kahdella CD-levyllä), Aleksanteri Solženitsyn, Esitämme huomionne äänitallenteen Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin romaanin "Punainen pyörä. Elokuu neljästoista. Solmu 1. Stolypin-sykli" valituista luvuista kirjoittajan lukemassa. Käytössä… Kategoria: Klassinen ja moderni proosa Kustantaja:
Lännessä jo ennen Solženitsyniä julkaistiin paljon julkaisuja Neuvostoliiton leireistä, mutta hän, entinen vanki, onnistui sanomaan tämän ensimmäistä kertaa itse Venäjällä - tästä syystä hänen maailmankuulunsa. Länsi ei tietenkään tukenut kaikkia Venäjän hallinnon vastustajia, ja Nobel-palkintoja ei myönnetty vain kirjallisista ansioista. Kahdessa toisinajattelijoiden aikakauden erinomaisessa hahmossa, Solženitsynissä ja Saharovissa, länsi näki voimiensa tärkeitä käyttökohteita. Saharov perusti nämä toiveet, sillä hän oli ja pysyi länsimaalaisena. Solženitsyn - ei, maanpaossa ulkomaille, hän käänsi auktoriteettinsa kritiikkiin juuri venäläisvastaisista suuntauksista lännen politiikassa - "ei hyödyllistä lännelle itselleen". Erään hänen arvokkaan artikkelinsa otsikko on tunnusomainen: "Mikä uhkaa Amerikkaa huonolla ymmärryksellä (sillä) Venäjästä (1980). Siinä, missä on luultavasti vaikea olla samaa mieltä Aleksanteri Isajevitšin kanssa - että Amerikan hallitsevat piirit, länsimaisen maailman johtajat, "ymmärsivät huonosti" heidän suhtautumistaan kohtaan Ja ylipäätään, koska heillä on niin rikas kokemus näiden piirien epäonnistuneesta suostuttelusta ja niin valtava auktoriteetti, olisi jo pitkään ollut toivottavaa analysoida ja varoittaa kansaasi: mikä uhkaa Venäjää huonolla Amerikan ymmärryksellään.
Kommunistinen järjestelmä, joka kuristi kansansa, valtasi uhkaavasti maat toisensa jälkeen ulkomaailmassa julistaen avoimesti maailmanvallan "luonnollisen väistämättömyyden". Siksi Solženitsyn vetoaa länteen: "Rohkeutta vastustaa!", "Ole kiltti, älkää ainakaan auttako orjanomistajiamme!" (1975) olivat moraalisesti perusteltuja. Ensinnäkin Solženitsyn yliarvioi Neuvostoliiton toisinajattelijoita aktiivisesti tukeneen "maailman ihmiskunnan" säädyllisyyden. Tietysti lännessä on monia kunnollisia ihmisiä. Mutta demokratiassa (kuten Solženitsyn myöhemmin huomautti) "raha-aristokratia" hallitsee aina - hän on se, joka määrää lännen politiikan. Hänelle oikeuksien suojelu Neuvostoliitossa oli vain väline geopoliittisessa sodassa vahvan vastustajan kanssa, koska esimerkiksi loukkaukset "kolmannen maailman" diktatuureissa eivät vaivanneet länsimaista omaatuntoa. Ja itse Yhdysvalloissa, tarvittaessa, he sylkivät näihin "oikeuksiin" - aina salaisiin sotilaallisiin kokeisiin oman väestönsä säteilyttämiseksi. Ilmeisesti lännen hallitsevilla piireillä oli enemmän tietoa Neuvostoliiton todellisen vaaran arvioimiseksi ja pitkän aikavälin strategiansa määrittelemiseksi. Tällä strategialla planeetan ydinkatastrofin välttämiseksi pyrittiin rauhanomaiseen voittoon Neuvostoliitosta, luotaen sen ideologiseen itsensä ehtymiseen - jota länsi pyrki kaikin mahdollisin tavoin edistämään. Vapauden puutteeseen perustuva järjestelmä oli kätevä kohde - länsi saattoi taitavasti leikkiä ihmisten luonnollisella vapaudenhalulla ja odottaa sotaa vaarantamatta mukautuvamman, porvarillisemman nomenklatuurin sukupolven nousevan valtaan Neuvostoliitossa. . Siksi, kuten Kutuzovin käytäntö, oli kannattavampaa antaa neuvostohallinnon kuolla itsestään. Länsimaiden johtajat saattoivat vain nauraa venäläisen kirjailijan tunteellisille moitteille "60 vuoden sitkeästä sokeudesta kommunismin luonteelle - maailman pahan keskittymiselle". Solženitsyn yritti vakuuttaa heidät moraalisilla perusteilla, kun taas länsimaisessa politiikassa oli alastomia laskelmia. Vaikka Aleksanteri Isajevitš toivoi voivansa vaikuttaa lännen yleiseen mielipiteeseen tällä tavalla (ja teki paljon tämän eteen), se ei kyennyt muuttamaan hallitsevien piirien politiikkaa. Länsi näki venäläisessä itsetietoisuudessa vaarallisemman vastustajan kuin kansainvälinen kommunismi - tunsi jälkimmäiseen sen materialistisen "sukulaisuuden", jonka Solženitsyn huomaamattomasti huomautti Harvardin puheessaan. Siksi sanottiin: "Neuvostoliiton baletti" - mutta "venäläiset Afganistanissa", toisin sanoen lännessä kielteisessä mielessä, sekoittivat tarkoituksella "venäläisen" "neuvostoliittoon" mobilisoidakseen yleistä mielipidettä ja kouluttaakseen kansalaisia. heidän armeijansa: vihollisen kuvan tulee olla yksinkertainen ja vankka. Tämä selitti myös lännen itsepäisen "väärinymmärryksen" venäläisten siirtolaisten kehotuksista erottaa hallinto kansasta. Venäläinen siirtolaisuus yritti etsiä venäläisen asian ystäviä ulkomailta - mutta se joutui väistämättömään konfliktiin lännen vaikutusvaltaisten voimien kanssa, jotka alun perin ei kohdistuneet kommunismiin, vaan Venäjään. Ilmeisesti ymmärtäessään, että länttä ei voitu suostutella, Solženitsyn vaikeni ja meni Vermontin ikkunaluukun luo palvelemaan Venäjää pöytänsä ääressä.
Eepos "Red Wheel" on omistettu vallankumousta edeltäville vuosille. Tämä on muistomerkki Venäjän kansalle ennen seitsemännentoista vuoden suurta katastrofia. Eepos koostuu neljästä osasta - "solmuista": "Elokuu neljästoista", "Lokakuu kuudestoista", "Maaliskuu seitsemästoista", "Huhtikuu seitsemästoista". Solženitsyn aloitti The Red Wheelin kirjoittamisen 1960-luvun lopulla ja valmistui vasta 1990-luvun alussa. "Punainen pyörä" on eräänlainen vallankumouksen kronikka, joka on luotu eri genren fragmenteista. Niiden joukossa on raportti, pöytäkirja, pöytäkirja (kertomus ministeri Rittichin ja valtionduuman kansanedustajien välisistä kiistoista; "tapahtumaraportti", joka analysoi katumellakoita kesällä 1917, katkelmia eri poliittisten suuntausten sanomalehtiartikkeleista ). Historialliset luvut, joissa kerrotaan yksityiskohtaisesti tiettyjä tapahtumia ja niihin osallistuvia henkilöitä, ovat välissä romanttisia lukuja, jotka on omistettu "fiktiivisten" hahmojen (yleensä prototyyppejä) kohtalolle. Heidän joukossaan erityinen paikka on Sanya Lazhenitsynillä ja Ksenia Tomchakilla, joissa kirjailijan vanhemmat tunnustetaan (useita lukuja on omistettu heidän onnelliselle keskinäiselle hankinnalle, eli kirjailijan syntymän syylle, finaalissa " huhtikuuta ..."), ja eversti Vorotyntsev, jolla on joitain omaelämäkerrallisia piirteitä (viimeinen luku on Vorotyntsevin pohdiskelu Venäjän kohtalosta myllerryksessä, johtaa suoraan kirjailijan pohdiskeluihin Isänmaan koettelemuksista 1900-luvun lopulla) . Alkuperäiset fragmentit, joita kirjoittaja kutsuu "näytöiksi", ovat elokuvakehysten yhtäläisyyksiä kuvitteellisen elokuvakameran editointi-, zoomaus- ja loitonnatekniikoiden kanssa. "näytöt" ovat täynnä symbolista merkitystä. Joten yhdessä jaksossa, joka heijastaa Venäjän armeijan vetäytymistä elokuussa 1914, tulen maalaama kuva kärrystä revitystä pyörästä on kaaoksen, historian hulluuden symboli. "Punainen pyörä" on rakennettu eri kerronnan näkökulmien yhdistelmälle ja risteykseen, kun taas sama tapahtuma esitetään joskus useiden hahmojen havainnoissa (P.A. Stolypinin murha nähdään hänen tappajansa - terroristi M.G. P. G. Kurlov ja Nikolai II). Tekijän asemaa ilmaisemaan tarkoitettu kertojan "ääni" käy usein dialogiin hahmojen "äänten" kanssa, todellisen kirjoittajan mielipiteen voi vain rekonstruoida lukija koko tekstistä. Solženitsyn, kirjailija ja historioitsija, on erityisen ihastunut uudistajaan, Venäjän ministerineuvoston puheenjohtajaan P.A. Stolypin, joka tapettiin muutama vuosi ennen "Punaisen pyörän" päätoiminnan alkamista. Solženitsyn omisti kuitenkin merkittävän osan työstään hänelle. "Punainen pyörä" muistuttaa monella tapaa L.N.:n "War and Peace" -elokuvaa. Tolstoi. Tolstoin tavoin Solženitsyn asettaa vastakkain näyttelevät hahmot-poliitikot (bolshevikki Lenin, sosialistivallankumouksellinen Kerenski, kadetti Miljukov, tsaariministeri Protopopov) normaaleihin ihmisiin. Punaisen pyörän kirjoittaja jakaa Tolstoin ajatuksen erittäin tärkeästä roolista tavallisten ihmisten historiassa. Mutta Tolstoin sotilaat ja upseerit tekivät historiaa tietämättään. Solženitsyn kohtaa jatkuvasti sankarinsa dramaattisen valinnan kanssa - tapahtumien kulku riippuu heidän päätöksistään. Irrottautuminen, valmius alistua tapahtumien kululle, Solženitsyn, toisin kuin Tolstoi, ei pidä sitä oivalluksen ja sisäisen vapauden ilmentymänä, vaan historiallisena petoksena, koska historiassa Punaisen pyörän kirjoittajan mukaan se ei ole kohtalo, vaan ihmiset, eikä mikään ole lopullisesti ennalta määrätty. Siksi, vaikka hän tuntee myötätuntoa Nikolai II:ta kohtaan, kirjoittaja pitää häntä edelleen väistämättä syyllisenä - viimeinen Venäjän keisari ei täyttänyt kohtaloaan, ei estänyt Venäjää putoamasta kuiluun. Mitä tahansa historiallista hahmoa kuvaava Solženitsyn pyrkii välittämään mahdollisimman täydellisesti sisäisen rakenteensa, tekojensa motiivit, "totuuden". Vallankumouksessa, joka hyväksyttiin pahan voitoksi, kaikki ovat syyllisiä (ja enemmän kuin muut - viranomaiset, tästä syystä Nikolai II:n ankara tulkinta), mutta syylliset eivät lakkaa olemasta ihmisiä, heidän traagiset harhaluulonsa johtuvat usein yksipuolinen kehitys hyviä henkisiä ominaisuuksia, persoonallisuuksia ei pelkistetä poliittisten "naamiot" . Solženitsyn näkee kansallisen (ja maailman) katastrofin syyn ihmiskunnan luopumisessa Jumalasta, laiminlyönnissä moraaliarvot, itsekkyys, erottamaton vallanhimosta. Hän sanoo eepostaan näin: "Kirjan idea syntyi yli puoli vuosisataa sitten, sitä kirjoitettiin 21 vuotta. Lokakuun vallankumous oli jo seuraus, melkein yksityinen episodi verrattuna todelliseen vallankumoukseen - helmikuun vallankumoukseen. . Ja helmikuun vallankumouksen juuret ovat 1800-luvun lopulla 20-luvun alussa "Ja sitten aloin tutkia kaikkea, terroristivallankumouksellisiin asti. Ja helmikuun vallankumouksesta tuli päätapahtuma. Tästä tietysti paljon Tajusin, että minun pitäisi pysähtyä huhtikuuhun 1917. Ensinnäkin, koska koko Venäjän kurssi oli jo määrätietoinen, jo 17. huhtikuuta oli selvää, että porvarilliset puolueet olivat hävinneet vallankumouksen, että valta valehteli - ota se, joka haluaa. Bolshevikit tulivat ja veivät sen..."
The Gulag Archipelago -lehden pariisilainen kustantaja Nikita Struve muistelee: Gulagin saaristo on kirjallisuuden näkökulmasta taiteellinen tutkimus. Tätä ei ole tapahtunut ennen. Tämä ei ole historiallinen tutkimus, vaan tutkimus, joka perustuu suulliseen luovuuteen - muotoon, joka tuo meidät takaisin aikakausien aikoihin. Ja "Gulagin saaristo" on ihmisten suullisen luovuuden hämmästyttävin teos, jonka on toteuttanut yksi henkilö, täällä kahdensadan, kolmensadan todistajan jälkeen kansan ääni puhuu. Tässä mielessä "Gulagin saaristo" ja kirjallisessa mielessä teos on ainutlaatuinen. Me lännessä, venäläiset emigrantit ja heidän jälkeläisensä, olemme aina tienneet kaiken siitä, mitä Venäjällä tapahtuu, olemme tienneet melkein kaiken Gulagista melkein alusta alkaen. Mutta länsi ei halunnut uskoa venäläisten siirtolaisuutta, eikä myöskään Venäjältä vuotaneita todisteita. Mutta se uskoi Solženitsynin sanaan. Miksi? Loppujen lopuksi länsimaat eivät edes uskoneet todistajia, jotka joskus tunsivat sekä saksalaisten että neuvostoliittolaisten leirit. kahdesta syystä. Hän uskoi, koska Solženitsynillä oli poikkeuksellinen sanallinen taiteellinen voima, harvinainen kyky järjestää monta ääntä yhdeksi kokonaisuudeksi. Ja lopuksi, en uskonut vain todistajana, vaan myös sellaisena todistajana, joka Gulagin kokemuksen kautta onnistui jollain tavalla voittamaan ja muuttamaan tämän kokemuksen sisäisesti.
Gulagin saariston jälkeen kirjailija olisi voinut levätä. Mutta ei. Karkotettu ja karkotettu samaan aikaan korotettu, mutta myös ryöstetty - sellaiselle, Venäjän maata sotateillä ja huvitöissä vaivaavalle henkilölle oli yhtäkkiä vaikeampaa löytää itsensä ilmattomasta tilasta kuin kenenkään muun - ottaa Solženitsyn. täysin uusi teos, jonka tuloksena on nyt kymmenen osaa fiktiivinen tutkimus siitä, mitä Venäjälle tapahtui vuonna 1917. Valtava tehtävä, valtava idea, joka osittain murskasi hänet, mutta jolle hän omisti kaikki lännessä oleskelunsa tunnit - "Punainen pyörä". Se ei ole niin helppoa lukea, se vaatii sekä aikaa että taitoa lukijalta. Se keskitti yhden piirteen, joka näyttää olevan tärkein Solženitsynissä, nimittäin ihmisen sankarillisen valaistumisen. Baratynsky sanoi: "Pyrimme yhtä lailla tutkimaan kahta säteilyn ja pimeyden aluetta." Siellä oli pimeyttä, mutta ulkopuolelta. Solženitsynin vahvuus piilee siinä, että hän tässä pimeydessä erotti, kuvasi, ylisti sitä, joka osasi vastustaa tätä pimeyttä, joka onnistui voittamaan tämän pimeyden.