Moraalisten arvojen arvo ihmiselämässä. Moraaliset arvot - abstrakti. ammatillisen velan käsittelyssä

Muinaisista ajoista lähtien tieteellinen mieli on päätellyt joukon ominaisuuksia, jotka ovat ominaisia ​​"ihanteelliselle kansalaiselle". Hänelle olivat aina ominaisia ​​moraaliset arvot, kuten maskuliinisuus, rohkeus, anteliaisuus, oikeudenmukaisuus, ystävällisyys, armo. Jokaisen tulisi pyrkiä tällaiseen kirkkaaseen kuvaan (muinaisten asiantuntijoiden suunnitelman mukaan). Tietenkin haluaminen ja noudattaminen ovat kaksi eri asiaa. Mutta ihmiset haluavat aina unelmoida ja pyrkiä parastaan.

Uskonto

Usko on aina ollut tärkeä liikkeellepaneva voima. Islam, kristinusko, islam, buddhalaisuus - kaikilla näillä uskonnollisilla liikkeillä on periaatteessa kaikki samat yleisesti hyväksytyt yhteiskunnan käyttäytymissäännöt, joita on noudatettava. Ne on koottu lakeihin tai käskyihin, joita tukevat tietyn uskonnon kannattajien motivaatio.

Älä tapa, älä varasta, älä petä, älä vahingoita lähimmäistäsi ... Uskovalle tämä on kuin toimintaopas. Lisäksi kaikki käskyt ovat hyvin yhteisiä lain kanssa. Hengelliset ja moraaliset arvot rakentuvat niiden pohjalle. Muun muassa varten uskonnollinen henkilö ne tarkoittavat armoa, joka lopulta johtaa parempaan elämään.

Kasvatus

Siitä aivan Alkuvuosina pienikin ihminen on yhteiskunnan omien sääntöjen ja normien ympäröimä. Hän on se, joka lapsuudesta lähtien luo meille perustan, jolla moraalisten arvojen muodostuminen tapahtuu.

Ensin vanhemmat näyttävät omalla esimerkillään lapselle, mikä on hyvää, mikä pahaa, mikä mahdollista ja mahdotonta. Sitten hänen elämäänsä vaikuttavat opettajat, jotka oman esimerkkinsä näyttämisen lisäksi välittävät tietoisuudelle saavutettavassa muodossa yhteiskunnan oikean käyttäytymisen normeja, osoittavat hyvän ja pahan rajan, selittävät kuinka ohut se voi olla.

Teini-ikäinen maksimalismi

Teini-iässä tapahtuu usein uudelleenarviointia. Vanhemmat ja opettajat puhuvat siitä, miten se tehdään, mutta ystävät ja ikätoverit ajattelevat, että tämä on huonoa, mutta hyvä on toinen asia. Tässä herää kysymys eettisestä valinnasta: oman maailmankuvan luomisesta ja sen määrittämisestä, mikä on sinulle tärkeää ja mitä ei pidä tehdä.

Valinnanvapaus on yksi ihmisen vokaalivapauksista. Se on meille annettu luonnosta syntymän yhteydessä, ja se on jopa kirjattu lakiin. Ihminen päättää miten toimii.

Mutta yhden vapaus, kuten tiedät, päättyy sinne, missä toisen vapaus alkaa. Nuoruudessa ihmiset tekevät useimmiten virheitä, joskus rikkovat lakeja, kokeilevat kiellettyjä, tekevät vääriä päätöksiä. Kaikki tämä auttaa jollain tavalla persoonallisuuden muodostumista omalla arvojärjestelmällään.

Ystävällisyys

Armo, uhrautuminen, hyväntekeväisyys, heikkojen ja sairaiden auttaminen - kaikki nämä moraaliset arvot ovat tyypillisiä hyvälle ihmiselle. "Hyvä" näyttää olevan yksinkertainen ja yksiselitteinen käsite, mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista. Sitä voidaan tulkita eri tavoin. Kaikki riippuu ihmisen moraalisista arvoista.

Jokaiselle hyvän kriteerit ovat erilaiset: joillekin pahan poissaolo on jo hyvää, toisille se sisältyy tiettyihin tekoihin. Molemmat tapahtuvat ja ovat itse asiassa hyviä. On myös enemmän esimerkkejä, jotka kuvaavat ei niin hyviä tekoja, mutta ne selitetään parhaiden aikomusten perusteella. Joskus voi olla hyvin vaikeaa määrittää ohutta rajaa hyvän ja pahan välillä.

ihmisiä ympärillä

Ihminen, kuten tiedät, on sosiaalinen olento - on sekä tylsää että surullista, eikä ole ketään, jolle puhua. Ympärillämme lähes aina paljon ihmisiä, hyvin erilaisia. Nämä ovat vanhempamme ja vanhemman sukupolven ihmisiä ja meitä nuorempia. Kaikki nämä ihmiset ympärillämme vaikuttavat meihin ja auttavat ymmärtämään, että yhteiskunnassa, jossa olemme, on moraalisia arvoja.

Yksilöillä on meille erilaisia ​​arvoja ja auktoriteettiasteita. Kuuntelemme jotakuta enemmän ja jopa pyydämme neuvoja, yritämme olla jonkun kaltaisia. Jotkut ihmiset muistavat teoistamme, toiset puhutuista sanoista, jotka jättävät jäljen, saavat meidät ajattelemaan.

Tavalla tai toisella ympäristö vaikuttaa kaikkiin. Yhteiskunnan historiallisten muutosten aikana tapahtuu myös muutoksia, jotka vaikuttavat moraalisiin arvoihin. Se, mitä pidettiin moraalittomana pari vuosisataa sitten, on nykyään normaalia, ennen kuin ”villit” asiat ovat nykyään arkipäivää. On myös kiistanalaisia ​​inhimillisiä moraaliarvoja, esimerkiksi viattomuuden säilyttäminen avioliittoon asti.

Moraalittomuus

Mitä tarkoitetaan termillä "huono"? Kaikki näyttää olevan äärimmäisen yksinkertaista, mutta nykymaailmassa hyvä ja paha ovat niin tiiviisti kietoutuneet ja sekaisin, että on vaikea erottaa toisistaan. Jotkut henkiset ja moraaliset arvot näyttävät merkityksettömiltä. Nykyään on muotia olla vahva ja voimakas, halveksia heikkoutta ja impotenssia. Saavuttaakseen tavoitteensa ihmiset usein unohtavat ystävyyden, rakkauden, kunnioituksen, keskinäisen avun, armon ja paljon muuta, mitä pidetään oikeana ja ystävällisenä.

Tietysti jokainen päättää itse, mikä on hyvää ja mikä huonoa, mutta joka tapauksessa valkoinen pysyy aina valkoisena ja musta aina mustana. Ja on asioita, joiden yli astuessamme teemme moraalittomia tekoja. Eikä niitä voida perustella viittaamalla ohuisiin hyvän ja pahan välisiin rajoihin.

Moraaliset arvot tulee juurruttaa jokaiseen ihmiseen varhaisesta lapsuudesta lähtien. Mutta usein käy niin, että ihmiset eivät edes ymmärrä, mitä moraaliset arvot ovat ja mitä niiden pitäisi olla.

Ohjeet Moraaliset arvot ovat ihmisten käyttäytymisen perussääntöjä ja periaatteita yhteiskunnassa. Jokaisen ihmisen, kun hän asuu muiden ihmisten kanssa, on noudatettava sääntöjä säilyttääkseen vakauden ja luodakseen suotuisat olosuhteet kehitykselle, työlle ja koulutukselle. Ilman sitä mikään yhteiskunta ei voi selviytyä. Tietenkään kaikki aiheet eivät täytä tällaisia ​​ehtoja, joista rikkojia tulisi rangaista. On myös selvää, että jokaisessa yhteiskunnassa säännöt ja arvot muuttuvat: antiikin maailmassa tai keskiajalla oli vaikea kuvitella nyky-yhteiskunnassa esiintyviä yksilön vapauksia, rajoja ja rajoja. Moraalisia arvoja ei pidä sekoittaa valtion lakeihin: kaikki lait eivät suinkaan täytä näitä kriteerejä. Moraaliset arvot eivät yleensä tule mielestä, vaan sydämestä, mutta samalla ne luodaan siten, että jokainen voi elää mukavasti ja rauhassa itsensä ja muiden ihmisten kanssa. Monet uskovat, että moraaliset arvot ovat peräisin Raamatusta, ja sen ansiosta nykyajan kansalaiset tuntevat ja hyväksyvät ne. Itse asiassa tällaiset arvot ovat kypsyneet ihmisten sieluissa muinaisista ajoista lähtien, ja Raamatun ansiosta ne ovat tulleet tunnetuiksi ja leviävät todeksi ihmisen moraalista olemassaoloa varten. Yksi moraalisista perusarvoista on rakkaus muita ihmisiä kohtaan. Tämä ei ole sitä aistillista tai sentimentaalista rakkautta, jota henkilö tuntee vastakkaista sukupuolta kohtaan, vaan rakkautta, jota osoitetaan henkilölle hänen sukupuolestaan, iästään, rodustasa tai uskonnostaan ​​riippumatta. Tämä rakkaus auttaa avaamaan sydämen toisen ihmisen tarpeille ja tarpeille, saa sinut auttamaan vieraitakin, tuntemaan myötätuntoa heitä kohtaan etkä tee pahaa muita kohtaan. Tämän rakkauden ansiosta ihminen ei tee väkivaltaa lähimmäistään kohtaan - ei fyysistä eikä psyykkistä. Tällainen rakkaus on erittäin vaikeaa, koska ihmiset ovat tottuneet kilpailemaan, kadehtimaan, tappelemaan, vihaamaan. On opittava rakastamaan lähimmäistä kuten mitä tahansa muuta taidetta. Rakkauden kautta syntyy muita moraalisia arvoja, kuten ystävällisyys ja anteliaisuus. Tärkein lahja, jonka ihminen voi antaa toiselle, on hänen aikansa. Siksi on erittäin tärkeää varata aikaa perheelle, ystäville ja jopa tuntemattomille. Joskus antaminen on paljon miellyttävämpää kuin saaminen. Ystävällisyys ja anteliaisuus liittyvät läheisesti kykyyn ja haluun auttaa muita ihmisiä myötätunnolla ja tarkoittaa välinpitämättömyyden puuttumista ihmisessä. Rehellisyys ja vaatimattomuus ovat myös tärkeitä moraalisia arvoja, jotka monet unohtavat. Kunnioituksen arvoista on olla rehellinen muille ihmisille ja olla kerskailematta hyvistä teoista, joita ihminen tekee muille. Juuri nämä ominaisuudet muuttuvat jaloiksi ihmiskäyttäytymiseksi. Termejä "moraali" ja "moraali" käytetään synonyymeinä. Mutta näin ei aina ole. Jotkut tutkijat pitävät moraalia erillisenä etiikan kategoriana, jolla on vain sille ominaisia ​​piirteitä.

Moraali ja moraali

Etiikka on filosofinen tiede, joka tutkii moraalia. Usein termejä "moraali" ja "moraali" pidetään identtisinä, tässä tapauksessa moraali ei ole etiikan luokka, vaan sen tutkimuksen kohde.

Joidenkin tutkijoiden mukaan nämä käsitteet eroavat toisistaan. Esimerkiksi Raduginin mukaan moraali on tapa toimia, käyttäytymisen normi. Ja moraali on todellista toimintaa. Tässä tapauksessa moraali toimii erillisenä eettisenä kategoriana.

Käsite "moraali" liittyy erottamattomasti hyvän ja pahan luokkiin. Hyvä ja paha eivät kuulu luonnolliset ilmiöt ja prosesseja, nimittäin ihmisten toimintaa. Ne voivat olla "moraalisia" ja "moraalittomia", mitä ei voida sanoa elementeistä. Hyvä on se, mikä edistää ihmisen moraalista kehitystä, ja paha vastustaa moraalista ihannetta. Yrittäessään vastata kysymykseen, mikä on hyvää ja mikä pahaa, itse moraali kehittyi ja etiikka tieteenä ilmestyi.

Moraalin ominaisuudet

Moraalilla on tiettyjä ominaisuuksia. Moraalin vaatimukset ovat objektiivisia, mutta tietty henkilö arvioi teot. Tämä arvio teon moraalista tai moraalittomuudesta on subjektiivinen. Moraali on erityinen moraalijärjestelmä, samalla se on universaali, koska se kattaa koko ihmisyhteiskunnan.

Moraalilla on käytännöllinen merkitys, mutta se ei aina ole hyödyllistä tietylle henkilölle. Moraalinormien noudattaminen kääntyy usein ihmistä itseään vastaan, jos hänen ympäristönsä on moraaliton. Moraalin on oltava epäitsekäs. Ahneus on moraalitonta.

Yksi moraalin pääkomponenteista on moraalinen itsetietoisuus. Tämä on ihmisen tietoisuus itsestään, paikastaan ​​yhteiskunnassa, moraalisen ihanteen halusta.

Ihmisen moraalinen kulttuuri on jaettu sisäiseen ja ulkoiseen. Sisäinen kulttuuri on ydin, jolla ihmisen henkinen kuva lepää. Nämä ovat moraalisia ihanteita ja asenteita, periaatteita ja käyttäytymisnormeja. Ja ihmisen ulkoinen kulttuuri, joka ilmenee viestintäkulttuurin muodossa, riippuu siitä.

Ihmisen käyttäytyminen riippuu hänen moraalikulttuuristaan. Ja hänen tekojaan arvioidaan tämän yhteiskunnan moraalisten normien ja ihanteiden mukaan. Moraalisen käyttäytymisen määrää yhteiskunnassa hyväksytty arvojärjestelmä. Ihmisten toimintaa arvioidaan hyvän ja pahan näkökulmasta. Moraalin ansiosta ihmiset kehittävät yhteisiä henkisiä ja moraalisia arvoja. Mitä moraalisten arvojen pitäisi olla

Moraali tai moraali on ehdoton kriteeri, jolla ihmissuhteita säännellään. Moraaliset arvot ovat korkeimmat, koska ne ovat yleismaailmallisia eri yhteiskunnissa ja sosiaaliset ryhmät. Nämä ovat kaiken muun yläpuolella olevia periaatteita, joiden mukaan toimintaa vaikeissa tai ristiriitaisissa tilanteissa varmentaa ihmiset, joita arjessa ohjaavat erilaiset mitta- ja arviointiasteikot. Moraalin perusperiaate on: "Kohtele muita niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan." Korkeimmat moraaliset arvot tasaavat ihmisten oikeudet ja niistä tulee mitta kaikille. Moraali on ihmisen sisäinen ympäristö, joka rohkaisee häntä eettiseen käyttäytymiseen. Korkeammat moraaliset arvot ovat isossa roolissa ihmisen elämässä, ja tutustuaksesi niihin paremmin voit osallistua korkeampien elämänarvojen tuntemisen erikoiskursseille tai erityisluennoille.

Ihmisen korkeimmat moraaliset arvot

• Hyvä vastakohta pahalle on ihmisen välinpitämätön ja vilpitön halu hyvän (avun, pelastuksen) suhteen suhteessa muihin ja itseensä. Ihminen valitsee aluksi tietoisesti hyvän puolen, kehittyy edelleen tähän suuntaan, koordinoi toimintaansa sen kanssa, mikä liittyy hyvään.
• Armo tai myötätunto määrää myöntymisen heikkoja, raajarikkoja, sairaita tai jopa vain epätäydellisiä kohtaan. Tuomitsematta jättäminen ja halu auttaa sen ansioiden asteesta riippumatta on armoa.
• Universaali onnellisuus on oman hyvinvoinnin projisointia koko ihmiskunnalle, joka tunnetaan myös nimellä humanismi. Se vastustaa ihmisvihaa ja itsekkyyttä.
• Pelastus on erilaisten uskonnollisten ja filosofisten opetusten viljelemä mielentila, johon ihmisen tulee pyrkiä ja jonka vuoksi moraaliset teot ja elämäntapa ovat järkeviä.
• Rehellisyys on yksi korkeimmista moraalisista arvoista. Helpoin tapa määrittää henkilön moraalin taso on seurata kuinka usein hän valehtelee. Ainoa käytännön oikeutus valehdelle on valkoiset valheet.

Moraalin noudattamisen avulla ihminen voi kasvaa sisäisesti tekemällä jaloja tekoja ja parantamalla itseään. Ei ole väliä, että monille ympärillä oleville ihmisille tällainen jalo ja ystävällisyys näyttävät merkityksettömiltä ja perusteettomilta. Moraalisimmalle ihmiselle tämä on ainoa tapa kehittyä ja nousta henkisen elämänsä uudelle tasolle.

Jokaiselle, joka haluaa oppia yksityiskohtaisesti, mitkä ovat ihmisen korkeimmat moraaliset arvot, kuinka korreloida ne elämän perusarvoihin, on suositeltavaa ottaa kursseja korkeampien elämänarvojen tuntemisesta NEITI. Norbekov

Elämme kaikki yhteiskunnassa, olemme päivittäin vuorovaikutuksessa monien ihmisten kanssa: sukulaisten, työtovereiden ja vain tuntemattomien kanssa: ohikulkijoiden kanssa kadulla, julkisilla paikoilla - kaupoissa, kahviloissa, elokuvateattereissa. Jotta tämä vuorovaikutus olisi mahdollisimman mukavaa, yhteiskunta on omaksunut tietyt käyttäytymissäännöt, joita yleensä kutsutaan julkiseksi moraaliksi. Toisaalta on selvää, että jos jokainen tekee vain mitä haluaa, muiden mukavuudesta riippumatta, elämästä tällaisten ihmisten yhteiskunnassa tulee paljon vaikeampaa ja jopa vaarallisempaa. Kuinka voit elää rauhallisesti, jos et tiedä mitä odottaa muilta? Siksi moraalinormit suojaavat ihmisiä. Toisaalta julkinen moraali joissain asioissa on usein kompastuskivi, ja joskus on niitä, jotka julistavat olevansa vapaita kaikesta moraalista. Kutsumme tällaisia ​​ihmisiä yleensä moraalittomiksi, sosiaalisesti vaarallisiksi, ja joskus he ansaitsevat tulla kutsutuksi roistoiksi tai tyranneiksi. Jos moraali on tietty kehys, normit, joilla ihmiskunta säätelee suhteita yhteiskunnan sisällä, ja ne pääsääntöisesti kopioidaan minkä tahansa sivistyneen maan lainsäädännössä, niin moraaliset arvot ovat niitä, joita jokainen ihminen ohjaa, kun hän käyttäytyy tällä tavalla. eikä muuten. Nämä ovat majakoita, joita ihmiset ohjaavat elämänpolullaan. No, tai ne eivät ole suuntautuneet - tässä tietysti vaihtoehdot ovat mahdollisia.

Moraalin muodostumisen vaiheet

Miten jokaisen ihmisen moraaliset arvot muodostuvat? Aluksi ne tietysti alkavat muotoutua perheessä. Omaiset kertovat vauvalle, mikä on hyvää ja oikein ja mitä ei voida tehdä. Esikoululaisten moraaliset tunteet muodostuvat perheessä hyväksyttyjen moraalistandardien mukaisesti - ja ne voivat olla erilaisia ​​​​riippuen sosiaalisesta asemasta, asuinmaasta, uskonnosta ja monista muista näkökohdista. Tämän ikäiset lapset eivät vielä kyseenalaista sitä, mitä aikuiset sanovat, vaan heitä ohjaa vanhempiensa ja vanhinten käytös, joten tietty moraalin perusta on silloinkin luotu. Lapsi kasvaa, menee kouluun, alkaa kommunikoida luokkatovereiden, opettajien kanssa. Tulee aika, jolloin ikätovereiden auktoriteetti voi määrittää oppilaan käyttäytymisen. Yleensä tämä tapahtuu murrosiässä, ja se vaikuttaa tavalla tai toisella kaikkiin, jopa "oikeimpiin" ja kotimaisiin lapsiin. Tosiasia on, että niin kriittisessä iässä lapsi ei vielä pysty keskittymään sisäiseen vapauteen ja omiin haluihinsa ja käsityksiinsä, vaan on tärkeämpää, että hän ei eroa ikätovereistaan, vanhemmistaan ​​ja opettajista, kuten näyttää siltä. rajoittaa vain hänen vapauttaan. Vaikutus moraalisten uskomusten ja käyttäytymissääntöjen muodostumiseen jatkuu aikuisikään asti. Instituutin ympäristö, työpaikka ja lopuksi loputon tietovirta TV-ruuduilta, Internetistä - kaikkea tätä on yksinkertaisesti mahdotonta sivuuttaa. Ja tämä tietysti määrittää sen laajuuden, mitä henkilö pitää sallittavana ja mikä on sopimatonta. Keski-ikäiset ja vanhemmat ihmiset pitävät moraalisia asenteitaan pääosin horjumattomina, mitä ei voi sanoa yhteiskunnan nuoremmista jäsenistä. Jos esimerkiksi huumeriippuvuus tai lasten pahoinpitely tuomitaan nyt aivan kuten vuosikymmeniä sitten, niin suhtautuminen muihin paheisiin on muuttunut suvaitsevaisemmaksi.

Moraali yhteiskunnan pääominaisuus

Maan yhteiskunnan suurimman osan moraali on parametri, jonka merkitystä ei pidä aliarvioida. Se määrää koko kansan henkisen tilan, ja tämä liittyy läheisesti sen turvallisuuteen ja demografiseen tilanteeseen ja viime kädessä ihmisten hyvinvoinnin tasoon. Nyt valtaosa itseään sivistyneeksi katsovista maista on suuntautunut rakentamaan inhimillistä yhteiskuntaa, jossa ihmiselämä on korkein arvo. Käsitys yksilön henkisestä ja moraalisesta kehityksestä ja kasvatuksesta inhimillisessä yhteiskunnassa perustuu ajatukseen, että kaikilla ihmisillä on yhtäläiset oikeudet ja yhtäläinen vapaus. Samalla pohjalla on käsite Venäjän kansalaisen persoonallisuuden henkisestä ja moraalisesta kasvatuksesta. Huolimatta siitä, että maassamme viime vuosikymmeninä on tapahtunut merkittävä muutos arvoissa, perus-, korkeimmat henkiset ja moraaliset arvot pysyvät horjumattomina. Olipa poliittinen järjestelmä mikä tahansa, mitä muutoksia yhteiskunnassa tapahtuukin, haluan uskoa, että sellaiset arvot kuin ystävällisyys, oikeudenmukaisuus, armo, rehellisyys, rakkaus, perhe ja uskollisuus tullaan aina arvostamaan yli kaiken. Juuri nämä käsitteet täyttävät ihmisen sielun valolla, tekevät ihmisen onnelliseksi. Huolimatta siitä, kuinka paljon voimaa, valtaa, vaurautta arvostetaan nyky-yhteiskunnassa, syvällä sisimmässään jokainen ymmärtää, kuinka tämä kaikki on epävakaata, kuinka pinnallista se on, kun taas todelliset arvot pysyvät aina ihmisellä, koska ne tekevät ihmisestä korkeamman olennon, kunnioituksen arvoinen. Erityisesti on havaittavissa, kuka on minkä arvoinen vaikeissa selviytymisolosuhteissa. Vain henkilö, jolla on sisäinen ydin, joka ymmärtää selvästi, mikä on hänelle hyvää ja mikä pahaa, pystyy olemaan menettämättä ihmisen ulkonäköään sellaisessa tilanteessa.

Moraalinen käyttäytyminen yhteiskunnassa

Kun moraalinen rappeutuminen tapahtuu, ihminen on tuomittu kuolemaan, koska hänelle ei ole enää elämän suuntaviivoja, tarkoitusta ja täyttymystä. Loppujen lopuksi todellinen merkitys elämässä ilmenee vasta, kun ihminen on hyödyllinen, kun häntä tarvitaan: sukulaisille tai ainakin itselleen. Jopa muinaiset filosofit tulivat tähän johtopäätökseen. He väittivät myös, että rangaistuksen pelko ei taatusti suojele ihmistä pahalta teolta, vaan omatunto - ankarin tuomari. Saksalaisen filosofin Hegelin tunnettu sanonta: "Moraali on tahdon mieli" on totta tähän päivään asti. Joka päivä teemme valinnan: toimimme tavalla tai toisella - juuri sisäisten asenteidemme ohjaamana. Moraaliset ja eettiset arvot, joita ohjaamme, ovat vapautemme rajoituksia, joiden mukaan ohjaamme toimintaamme. Mikä on tärkeää, mikä on halujemme yläpuolella? Yleensä käyttäytymislinjaa valitessaan moraalinen henkilö ei punnita vain halujensa astetta, vaan myös koordinoi niitä sen kanssa, kuinka hänen käyttäytymisensä tulos vaikuttaa toisen henkilön vapauteen, hyvinvointiin ja mielialaan. Moraalinen käyttäytyminen on käyttäytymistä, joka on säädetty sellaiseksi, ettei se vahingoita lähimmäistä, koska, kuten tiedät, henkilökohtainen vapaus päättyy siihen, missä toisen vapaus alkaa. Joskus valinnan tekeminen on erittäin vaikeaa juuri siksi, että sitä on vaikea laskea ja punnita mahdollisia seurauksia. Ja mikä tahansa ihmisen teko voidaan tulkita täysin eri tavoin. On mustaa ja on valkoista, ja kuten tiedätte, on monia sävyjä. On helppo tuomita jokin julmalta tai kevytmieliseltä näyttänyt teko tietämättä kaikkia vivahteita. Kannattaa alkaa ymmärtää syvemmin - ja paljastuu hetkiä, jotka saavat ajattelemaan ja ymmärtämään, ettei kaikki ole niin yksinkertaista. Siksi moraalinen henkilö ei vain itse koskaan vahingoita toista ihmistä, mutta ei myöskään salli itselleen toisen terävää tuomitsemista. Tietysti on tekoja, jotka ovat ehdottoman pahoja, katsotpa niitä miten tahansa. Ne liittyvät yleensä väkivaltaan, murhiin, ihmisten joukkotuhoon, mutta emme nyt puhu tästä, vaan niistä moraalin ilmenemismuodoista, joita kohtaamme päivittäin.

Uskonto henkisten arvojen lähteenä

Uskonto on moraalinormien kantaja, eikä sitä voi aliarvioida, koska se säätelee myös ihmisten välistä suhdetta ja jokapäiväisen käyttäytymisen normeja, ei vain ihmisen asennetta Jumalaan ja kirkkoon. Useimmissa maailmanuskonnoissa Jumala on hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden ruumiillistuma, ja tärkeimmät käskyt ovat elämän tärkeimpiä ohjeita: älä tapa, älä varasta, älä todista väärää, älä tee aviorikosta. Ehkä sillä hetkellä, kun tapahtuu tietty muutos tai arvojen korvaaminen, uskonnon rooli yhteiskunnan elämässä kasvaa - se edistää ihmisten yhdentymistä, on tukipiste epävakaassa maailmassa. Moraali ja uskonto liittyvät tietysti läheisimmin toisiinsa, mutta samalla historia tietää monia esimerkkejä siitä, kun hirvittävin paha tehtiin iskulauseen alla "Jumala suo". Joten moraaliset ja henkiset arvot ovat perusta, jota ilman mikään huipputeknologian yhteiskunta ei voi selviytyä. Moraalisia arvoja muokkasi viimeksi: 9. tammikuuta 2016 Elena Pogodaeva

Läpi ihmiskunnan historian useimmat ihmiset ovat pyrkineet hyvyyteen ja luomiseen, koska he tunsivat intuitiivisesti tämän polun oikeellisuuden elämässä. Samaan aikaan oli koko ajan tyranneja ja rikollisia, jotka pyrkivät valtaan, totalitarismiin ja sotiin, joiden seurauksena oli mahdollista tarttua muiden ihmisten omaisuuteen ja saada vielä lisää valtaa. Kaikista esteistä huolimatta moraalisia arvoja on aina pidetty päätekijänä ihmisen ja hänen paikkansa yhteiskunnassa määrittämisessä. Menneisyyden tutkijat ja ajattelijat huomasivat, että moraali on olennainen osa jokaista ihmistä, koska se on luontainen hänelle syntymästä lähtien. Todiste tästä on se, että huonoja lapsia ei ole olemassa. Kaikki lapset psykologian ja korkeamman etiikan näkökulmasta ovat hyviä, koska heillä ei ole vielä aikuisen elämänkatsomusta ja voittohalua, varallisuutta, valtaa muihin ihmisiin. Lapsi saattaa käyttäytyä huonosti, mutta se ei tarkoita, että hän olisi huono. Jokaiselle lapselle on juurrutettava moraaliset arvot, koska niistä pitäisi tulla hänelle pääohjeita levottomassa maailmassamme. Moderniuden pääpiirre on "vapauden" käsitteen absolutisointi. Hänestä tulee tärkein kriteeri ihmisen kehityspolun valinnassa. Laissa vahvistetuista perustuslaillisista oikeuksista on tullut monille päätekijä tiettyjen tekojen tekemisessä, ja tämä ei valitettavasti ole kovin hyvä indikaattori. Jos aikaisemmat moraaliset arvot määrittelivät selvästi hyvän ja pahan käsitteen, nykyään tällaisia ​​eroja ei käytännössä tehdä, koska näistä merkityksistä ei ole enää selvää ymmärrystä. Paha on tietyn lain rikkomista ja laittoman teon suorittamista, joka loukkaa toisen henkilön vapautta. Jos laki ei kiellä mitään toimintaa, siitä tulee automaattisesti sallittu ja oikea. Tämä on negatiivisin asia, varsinkin lapsillemme. Tärkein määräävä tekijä, jolla oli merkittävä rooli ihmisen sielun ja henkisten arvojen kehityksessä ja parantamisessa, oli uskonto. Nykyään se on pelkistetty yksinkertaiseksi, jokapäiväiseksi rituaaliksi, jolla ei ole enää hengellistä merkitystä. Huolimatta siitä, että ihmiset kastavat edelleen lapsia, viettävät pääsiäistä ja joulua, he eivät enää sijoita hengellistä merkitystä näihin pyhiin juhlapäiviin. Tästä on tullut arkipäivää, minkä seurauksena useimpien ihmisten moraaliset arvot ovat laskeneet merkittävästi. Vapaudesta on tullut nykyajan ihmisen kehityksen päätekijä, joka nykyään toimissaan ja toimissaan ei ohjaa käsitteitä "moraalinen tai moraaliton", vaan "laillinen tai laiton". Kaikki olisi hyvin, jos lakimme hyväksyisivät todella rehelliset ja kunnolliset ihmiset, ja myös jos ne vastaisivat moraalin ja kunnian normeja.

Hyvä esimerkki voivat olla moraaliset arvot filosofiassa, koska ajattelijoille ja viisaille oikeudenmukaisuus, rehellisyys ja totuus ovat ennen kaikkea. Siksi nykyajan ihmisen olisi hyödyllistä sukeltaa muinaiseen viisauteen ja tutustua ainakin menneisyyden ajattelijoiden tunnettuihin sanoihin. Mitä tulee lapsillemme, se on heille äärimmäisen välttämätöntä alusta alkaen varhainen ikä oppia meiltä aikuisilta oikean käytöksen ja asenteen perusteita muita ihmisiä kohtaan. Moraalisilla arvoilla on tärkeä rooli tässä asiassa, koska alkuvaiheessa kehitys auttaa lasta pidättymään vääristä teoista ja sen jälkeen antaa hänelle ohjetta oikean valinnassa elämän polku. Loppujen lopuksi rehellisyys ja säädyllisyys voittaa aina, koska tämä on kosminen laki, johon ihminen ei voi vaikuttaa.

Arvo - käsite, joka tietysti heijastaa minkä tahansa aineellisen esineen tai ilmiön positiivista merkitystä ihmisten henkisessä elämässä (ehdoton hyvä). Tämä käsite yhdistää rationaalisen hetken (jonkin oivaltaminen hyödyksi ihmiselle tai yhteiskunnalle) ja irrationaalisen hetken (kohteen tai ilmiön merkityksen kokeminen tärkeänä, merkittävänä, siihen pyrkiminen).

Arvo on ihmiselle kaikkea, jolla on hänelle tietty merkitys, henkilökohtainen tai sosiaalinen merkitys (henkilön merkitys, henkilön tuottamien asioiden merkitys, henkiset ilmiöt, jotka ovat tärkeitä ihmiselle ja yhteiskunnalle). Tämän aistin määrällinen ominaisuus on arvio (merkittävä, arvokas, arvokkaampi, vähemmän arvokas), ilmaisee jonkin merkityksen sanallisesti. Arviointi muodostaa arvoasenteen maailmaa ja itseään kohtaan, johtaa yksilön arvoorientaatioihin.

Kypsälle persoonallisuudelle on yleensä ominaista vakaa arvoorientaatio. Vakaista arvoorientaatioista tulee normeja. Ne määräävät tietyn yhteiskunnan jäsenten käyttäytymismuodot. Yksilön arvoasenne itseään ja maailmaa kohtaan toteutuu tunteissa, tahdossa, päättäväisyydessä, päämäärän asettamisessa, ihanteen luomisessa. perustuu ihmisten tarpeisiin ja sosiaaliset suhteet on ihmisten etuja, jotka määräävät suoraan henkilön kiinnostuksen johonkin.

Jokainen ihminen elää tietyssä arvojärjestelmässä, jonka esineet ja ilmiöt on suunniteltu tyydyttämään hänen tarpeitaan. Tietyssä mielessä voimme sanoa, että arvo ilmaisee ihmisen olemassaolon tapaa. Arvojen vaikutuksesta muodostuva arvoorientaatiojärjestelmä määrittää persoonallisuuden henkisen rakenteen ja vaikuttaa suoraan sen kehitykseen. Filosofista arvooppia kutsutaan aksiologiaksi. Yhteiskunnan tärkeimmät henkiset arvot ovat moraaliset, uskonnolliset ja esteettiset arvot.

Moraaliset arvot määräävät ihmisen ihmisessä. Ilman moraalisten arvojen kehittymistä on mahdotonta tulla henkilöksi, jolla on itsenäisyys, vastuullisuus, korkea henkisyys ja sosiaalisesti muodostunut henkilö. Ihmisten käyttäytymistä sosiaalisesti määrittävistä moraalisista säännöistä, jotka heijastavat ihmisen sisäistä maailmaa ja saavat todella humanistisen aseman, tulee yksilön moraalisia arvoja.

Yksilön tärkeimmät moraaliset arvot ovat:

Hyvä (äärimmäisen positiivinen moraalinen arvo, ehdoton hyvä muiden ihmisten henkilölle itselleen) on moraalin ja moraalittoman pääarvo ja tärkein rajaaja;

Velvollisuus ja moraalinen valinta (moraalinen arvo, jonka henkilö omaksuu, osoittaa hänen moraalisen kypsyyden, inhimillisyytensä, henkisyyden asteen);

Elämän tarkoitus (ehdoton moraalinen arvo, joka antaa ihmisen elämälle eheyden, suunnan, merkityksellisyyden);

Omatunto (moraalinen arvo, joka osoittaa yksilön kyvyn moraaliseen itsetutkimiseen ja itsetuntoon);

Onnellisuus (moraalista arvoa paljastavia hetkiä ylin tyytyväisyys persoonallisuudet olemukseltaan, jotka ilmenevät ammatillisessa menestyksessä, henkisessä ja henkilökohtaisessa itsensä toteuttamisessa);

Ystävyys (moraalinen arvo, yksilöiden henkinen läheisyys);

Rakkaus (ihmisten henkinen ja fyysinen yhtenäisyys);

Kunnia (henkilön sosiaalinen ja moraalinen asema, saavutettu hänen ponnisteluilla ja ansioilla);

Arvokkuus (kenen tahansa henkilön ehdoton moraalinen arvo ihmisrodun edustajana);

- isänmaallisuus, kansalaisuus (niiden tunnustaminen arvoiksi tarkoittaa yksilön moraalista ja inhimillistä kypsyyttä);

Moraalisten arvojen synteesi on moraalinen ihanne - yleistetty ajatus tietyn aikakauden hyvyydestä, joka on personoitu täydellisen persoonallisuuden kuvaksi (jota heijastelee yksilöllinen moraalinen tietoisuus roolimallina).

Moraaliset arvot liittyvät läheisesti toisiinsa, ja niiden merkitys kasvaa, kun yksilö omaksuu ne täysin. On huomattava, että moraaliset arvot sekä yksilön sisäisessä maailmassa että julkisessa tietoisuudessa ja ihmiskunnan historian kuluessa liittyvät läheisesti esteettisiin, uskonnollisiin arvoihin tai ateistiseen todellisuuskäsitykseen. Niiden erityinen historiallinen suhde muodostaa perustan ihmisen ja yhteiskunnan maailmankuvalle.

Moraaliset suhteet kattavat kaikki ihmisen sisäisen maailman alueet ja kaikki hänen ulkoisten sosiaalisten suhteensa alueet. Aina ja kaikkialla ihminen voi ja hänen tulee pyrkiä käyttäytymään moraalisesti, vaikka emme aina olekaan täysin varmoja moraalisen tekomme todellisesta hyödystä tai siitä, että toimimme parhaalla tavalla. Usein teemme valinnan erilaisten moraalisten arvojen välillä ja väistämättä uhraamme osan niistä toisille.

Moraaliarvot muodostuvat niiden realiteettien ja toimien pohjalta, joita emme vain arvioi, vaan myös hyväksymme, ts. arvioimme heidät ystävällisiksi, hyviksi, hyviksi jne.

Moraalinen teko perustuu ihmisen luonnollisiin moraalisiin tunteisiin, hänen positiivisiin ominaisuuksiinsa, moraalisen käyttäytymisen ihanteisiin ja normeihin, jotka hän on oppinut yhteiskunnassa eläessään.

Humanismiin, ihmisen rakkauteen perustuvassa etiikassa esitetään yleensä seuraavia yleisiä moraalisia ihanteita ja normeja: rehellisyys, totuudenmukaisuus, sitoutuminen, vilpittömyys, uskollisuus, omistautuminen, luotettavuus, hyväntahtoisuus, hyväntahtoisuus, toisille ihmisille vahingoittamattomuus, yksityisen tai julkisen omaisuuden vahingoittamattomuus, hyväntahtoisuus, tunnollisuus, säädyllisyys, kiitollisuus, vastuullisuus, oikeudenmukaisuus, suvaitsevaisuus, yhteistyö.

Yleinen luokka moraalisten arvojen ilmaisemiseksi on luokka hyvä hyvä) joka kattaa moraalisen käyttäytymisen toimien, periaatteiden ja normien kokonaisuuden. Yksi vaikeimmista etiikan kysymyksistä on juuri hyvän luonteen ongelma. Siihen liittyy kysymys eettisyyden alkuperästä: onko se annettu ihmisille ylhäältä? Onko se luontaista ihmiselle luonnostaan, syntymästä lähtien? Onko se yhteiskunnan tuottama vai juurtuu yksilöön itseensä?

Onko olemassa yleisiä moraaliperiaatteita, jotka ylittävät yksilölliset, kansalliset ja kulttuuriset rajat ja ovat luontaisia ​​kaikille ihmisille? Voimmeko pitää heidän asemaansa objektiivisena, ts. ei ole riippuvainen paitsi ihmisestä, myös yhteiskunnasta ja jopa jumalista, kuten Sokrates sanoisi?

Humanistinen etiikka pyrkii vastaamaan myöntävästi kysymykseen yleisten moraaliperiaatteiden olemassaolosta. Voidaan olettaa, että ne perustuvat osittain ihmisten bioeettisiin taipumuksiin, juurtuvat ihmisluontoon ja ovat ikään kuin geneettisesti koodattuja. Samalla ne hiottiin historiallisesti useiden sukupolvien kokemuksella. Tämän seurauksena moraaliset periaatteet antavat vaikutelman horjumattomista, itsestään selvistä ja yleisesti hyväksytyistä. Ne todistavat vankuutensa onnistuneella sovelluksellaan erilaisissa elämäntilanteissa. Voidaan kuvitella, että lukemattomat yksilöt, heimot ja jopa yhteiskunnat menehtyivät, jos he tekivät virheen valitessaan hyvän ja pahan. Voidaan jopa väittää, ettei ihmiskunta kuollut sukupuuttoon, koska sitä ohjasivat tietyt moraalinormit. Yleiset moraaliperiaatteet ovat aika ja kokemus koetelleet niin, että ne näyttävät ehdottomina ja joidenkin mielestä jopa ylhäältä annetuilta tai yliluonnollisilta.

Siitä huolimatta eettiset periaatteet ovat historiallisia, ne muodostuvat yhteiskunnassa, niillä on sosiaalinen alkuperä. Yleiset eettiset standardit ovat julkinen normeja, joita suurin osa ihmisistä ymmärtää ja arvostaa yhtäläisesti, samat kaikille ja kaikille.

Eettisyyden luonnolliset lähtökohdat ihmisessä ovat tärkeitä myös moraalin luonteen ymmärtämiselle. Ihminen on alun perin eettinen, syntymästään lähtien hän sisältää valtavan moraalisen potentiaalin, eräänlaisen matriisin, jossa on ääretön määrä moraalisia taipumuksia, taipumuksia, mahdollisuuksia jne.

Humanismin etiikka lähtee jokaisen ihmisen jo mahdollisesti tai tosiasiallisesti olemassa olevasta ihmisyydestä lupaavimpana ja luotettavimpana lähtökohtana, alkuna, josta moraalisen tunteen ja ajattelun muodostuminen, paljastaminen, toiminta ja kehittäminen alkaa tässä ja nyt, jossa moraalisten arvojen ja ihmisen moraalisen täydellisyyden maailman perustaminen ja rikastaminen.

Huolimatta siitä, kuinka suuri rooli ympäristöllä, luonnolla, yhteiskunnalla ja muilla ulkoisilla todellisuuksilla on ihmisen elämässä, hän itse on tärkein ja itse asiassa ainoa moraalisen realiteetin kantaja, subjekti ja luoja elämässään. Muodostunut, tullut ihminen pystyy radikaalisti muuttamaan arvoprioriteettia. Itsenäisenä olentona hän pystyy jatkuvasti pohtimaan hyvää ja tekemään sitä. Ihminen on aktiivinen, johtava periaate, jonka suhteen muu yhteiskunta ja luonto toimivat ehtona, ympäristönä ja keinona.

Yksi tärkeimmistä todisteista yksilön historiallisesta, ei geneettisestä, moraalisesta prioriteetista on se moraalinen täydellisyys.

On olemassa eettisiä opetuksia, jotka eivät vain määrää yksilölle tiettyä luetteloa arvoista ja käyttäytymisnormeista, vaan tarjoavat myös omia parannusperiaatteitaan. Niitä ovat esimerkiksi rakkauden etiikka, nöyryyden (väkivallattomuuden) etiikka, hyveiden etiikka, hurskauden, kuuliaisuuden, lunastuksen ja pelastuksen uskonnollinen etiikka, täydellisyyden tarjoaminen pelossa, rakkaudessa, nöyryydessä, uhrauksissa, palvelus, rukous, itsehillintä ja pidättyminen jne. d.

Humanistinen etiikka ei keskity mihinkään yksittäiseen moraaliseen arvoon, eettiseen periaatteeseen tai ihmisen positiiviseen ominaisuuteen. Tämä on etiikkaa laajasti ymmärrettynä ihmiskunta. Ihmiskunta yhdistää huolenpidon ihmisestä, hänen arvostuksensa ja rakkauden häntä kohtaan, kunnioituksen ja kunnioituksen ihmiselämää ja mitä tahansa muuta elämää kohtaan. Humanismin etiikka on vapaan ja merkityksellisen moraalisen itsemääräämisen, itsensä toteuttamisen, itsensä toteuttamisen, parantamisen ja läpimurron etiikkaa muihin persoonallisuuden ulkopuolella oleviin todellisuuksiin - omaan lajiin, yhteiskuntaan ja luontoon.

Ihmisten toimintaa ohjaavat moraalisäännöt. Moraaliset arvot ja normit ohjaavat ja korjaavat yksilön elämää suhteessa yleiseen mielipiteeseen. Yleensä ihminen on suuntautunut yleisiin moraalinormeihin ja täyttää omat eettiset velvollisuutensa. Lisäksi joukkomallit, stereotypiat ja tunnustetut mallit eivät vaikuta ihmisten vastuuseen näiden periaatteiden hylkäämisestä. Kaiken määrää omatunto. Joskus käsitteet "moraali" ja "moraali" eroavat toisistaan ​​​​merkityssävyissä, mutta useimmissa tapauksissa niitä pidetään synonyymeinä. Moraaliset arvot ovat yksi filosofian peruskäsitteitä.

Mitä konseptiin sisältyy

Moraaliset arvot ymmärretään ihmisten maailmankatsomusjärjestelmänä, joka arvioi kaikkea olemassa olevaa hyvyyden, objektiivisuuden, hyödyn ja muiden ominaisuuksien suhteen, jotka korreloivat ihmisten toimia laajalle levinneen yhteiskunnallisten perinteiden kanssa. Merkittävien moraalisten prioriteettien valinta mahdollistaa sen, että ihmiset voivat valita suhtautumisensa tapahtumiin ja tekoihin ja analysoida käyttäytymistään sekä valita tunnusomaisen moraalikäsityksen arvosuuntauksen. Lopullinen moraalinen asema ilmaistaan ​​sekä yksittäisissä konkreettisissa teoissa että koko toimintatavassa.

Moraaliset arvot antavat ihmisille mahdollisuuden määrittää moraalisen vastuunsa sukulaisia, ystäviä, työtovereita, yhteiskuntaa, itseään kohtaan; muotoilla ymmärrystään hyvästä ja pahasta, objektiivisuudesta ja puolueettomuudesta, säädyllisyydestä ja moraalittomuudesta. Moraalin päätehtävä on yksilöiden käyttäytymisen säätely yhteiskunnassa ja heidän suhteidensa luonne sen mukaan, miten he ymmärtävät moraalin pääkategorioita. Moraalin käsitteellä on lisärooli yksilön tietoisuuden muodostumisessa, se edistää:

• ihmisten arviot elämän olemuksesta;
• velvollisuudet yhteiskuntaa kohtaan;
• tarve kunnioittaa muita ihmisiä.

Moraalitietoisuus arvioi käyttäytymistä ja tekoja moraalin kanssa samaa mieltä olevasta asennosta: hyväksyvät, tuomitsevat, tukevat, myötätuntoiset mielipiteet. Moraalisten arvojen erottuva piirre on, että ne hallitsevat ihmisen tietoisuutta ja toimintatapaa eri elämänalueilla:

1. kotimainen;
2. perhe;
3. kommunikatiivisia;
4. työskentelee.

Ihmiset kohtaavat tämän kaikkialla ja joka päivä. Moraaliset ajatukset vahvistavat yhteiskunnan muodostumisen aikana syntyvien sivistyssuhteiden perustaa.

Mihin niitä tarvitaan

Moraalisten arvojen suuntaaminen määräytyy koulutuksen perusteella lapsuudesta lähtien. Ne voivat olla sekä positiivisia että negatiivisia. Monilla kansoilla on stereotyyppiset moraaliperiaatteet, jotka ovat välttämättömiä sellaisen sivistyneen yhteiskunnan rakentamiseksi, jossa julkisen hyvinvoinnin tulisi tulla tärkeämmäksi kuin muiden kustannuksella hankitut henkilökohtaiset edut. Moraaliperiaatteet säätelevät lausuntojen harkitsevuutta ja toiminnan arviointia etukäteen ennen niiden tekemistä. He neuvovat ottamaan huomioon muiden ihmisten edut ja oikeudet, mitä itse asiassa kaikki eivät tee. Erot ihmisten moraalisissa arvoissa ovat niin radikaaleja, että kontakti voi johtaa konfliktitilanteeseen.

Yleistetyt moraaliesitykset ovat hyvän ja pahan käsitteitä, jotka erottavat moraalin ja moraalittomuuden. Perinteisesti hyvyys yhdistetään ihmisten hyötyyn. Vaikka tällä käsitteellä on suhteellinen merkitys, koska eri aikoina hyvää pidetään eri tavalla. Yhteisten moraaliperinteiden ja kanonien sekä luontaisten prioriteettien noudattaminen auttaa henkilöä viettämään harmonista ja tasapainoista elämäntapaa yhteiskunnassa. Ja ihmiset, joiden säännöt ja arviot eivät vastaa yleisesti hyväksyttyjä, joutuvat usein elämään erillään, eristyksissä. Yksilö, joka tekee epäystävällisiä, rohkeita ja nöyryyttäviä tekoja, ansaitsee vain paheksunnan ja moitteen.

Moraaliset periaatteet sallivat yksilölle:

• viihtyä ympäristössä;
• olla ylpeä hyödyllisistä ja jaloista teoista, puhtaasta omastatunnosta.

Miten heidät valitaan

Monien vuosisatojen ajan, muinaisista ajoista lähtien, on ollut käsitys ikuisista arvoista, jotka eivät ole menettäneet merkitystään nykyään. Ihmiskunta on aina tuominnut:

• ilkeys;
• typeryys;
• petollisuus;
• petos;
• epärehellisyys;
• herjata.

Normi ​​ja oikea käyttäytyminen on aina ollut:

• säädyllisyys;
• aatelisto;
• uskollisuus;
• vilpittömyys;
• pidättyminen;
• ihmiskunta;
• reagointikykyä.

Tällaiset ominaisuudet liittyvät suoraan yksilön kasvatukseen ja itsetietoisuuteen, näiden luonteenpiirteiden tärkeyden tunteeseen. Moraalisen mallin noudattaminen edellyttää, että yksilö noudattaa vapaaehtoisesti eettisiä sääntöjä. Moraaliset arvot ja normit ilmenevät moraalisilla perusteilla:

• ahkeruus;
• kollektivismi;
• isänmaallisuus;
• hyväntekeväisyys;
• tietoisuus.

Elämä vaatii ihmiseltä kykyä sovittaa yhteen henkilökohtaiset tarpeet yhteiskunnan tarpeisiin, kykyä kiinnittää huomiota lähimmäisiin, rakentaa heihin ystävällisiä suhteita keskinäisen avun pohjalta. Rakkaus isänmaata kohtaan ilmenee kotimaan perinteiden kunnioittamisessa, sen ymmärtämisessä, kuinka tärkeää on antaa kansamme panos maailman sivilisaatioon. Ahkeruus antaa sinun tunnistaa työn henkisen merkityksen ja tärkeyden henkilön itsensä vahvistamisen vuoksi.

Moraaliperiaatteiden järjestelmä

Moraalisten arvojen arvo riippuu niiden tasosta eri ihmisryhmille. On olemassa universaaleja, ryhmä- ja yksilönormeja. Suhdetyypin mukaan ne voivat olla toisensa poissulkevia ja täydentäviä. Tärkeimmät ovat korkeimmat arvot. Tämä on ihanteellinen. Modernin tieteen avainajatus on, että universaalit inhimilliset normit menevät porvarillista luokkaa palvelevien ryhmänormien edelle. Ne ovat osa henkisiä, aineellisia ja sosiaalisia arvoja ja niillä on kansallista merkitystä, määrittävät yhteiskunnallisia säännöksiä, itsenäisyyden käsitettä, objektiivisuutta, puolueettomuutta, etiikkaa. Ulkoisten olosuhteiden muuttuessa ne kykenevät lajinsisäiseen siirtymiseen. Innovaatioiden myötä yhteiskunnassa syntyy nykyaikaistettuja arvoja, ja osa entisistä menettää merkityksensä.

Ihmisen itsensä kehittämiseen kuuluu moraalin periaatteiden noudattaminen, ja psykologit suosittelevat niiden noudattamista päivittäin: yrittää tulla ystävällisemmäksi, huomaavaisemmaksi, välittävämmäksi, vastuullisemmaksi. Jokaisen yksilön tulee olla vilpitön itselleen, rehellinen, periaatteellinen; säädellä ajatuksiasi, tunteitasi; täyttää velvoitteet, todistaa sanat teoilla. Näiden sääntöjen toimeenpano auttaa nykyaikaista kansalaista pääsemään riittävästi nykypäivän yhteiskuntaan.

Kuinka käyttäytyä oikein mukautuakseen yhteiskuntaan? Miten ohjautua keskustelussa, ihmissuhteissa, elämässä? Säännöt, lait, kulttuuri... Meitä usein rajoittaa jokin, mutta miksi? Miksi esimerkiksi moraalisia ja eettisiä arvoja pitää noudattaa?

Moraali

Kaikki maailmassamme on mitattavissa. Samaa toimintaa eri asennoista voidaan pitää hyvänä tai huonona tekona. Jokaisella yhteiskunnalla on omat käyttäytymisnormit, säännöt. Useimmiten ne perustuvat siihen, että kaikilla on mukava. Ihmiset eivät saa häiritä toisiaan, aiheuttaa vahinkoa, ja vaikeuksien sattuessa ojentaa auttavaa kättä. Moraaliset arvot ovat tietty ihmisyyden taso, ihmisyys, joka määrittelee yhteiskunnan.

Moraalinen

Moraaliset arvot tuntemalla niitä ei ole vaikea seurata, tärkeintä on halu. Henkilö, joka ymmärtää, ettei maailmassa voi selviytyä yksin ja yksinäinen elämä ei ole niin hyvää, ei synnytä konflikteja tyhjästä. Tämä tarkoittaa, että hän noudattaa joitain vakiintuneita sääntöjä, elää siten, ettei hän loukkaa oikeuksiaan, mutta ei myöskään häiritse muita. Moraalinen käyttäytyminen on moraalia.

Mikä on pointti?

Niin tapahtui, että moraaliset arvot ovat lähes samat kaikkialla maailmassa. Ne kaikki tähtäävät korkeimpiin inhimillisiin ihanteisiin, kuten: vanhinten kunnioitus, rakkaus isänmaata kohtaan, hyväntekeväisyys, uskollisuus ja omistautuminen, toisten auttaminen, rehellisyys, ahkera. Itse asiassa kaikki arvot ilmaistaan ​​joko "ystävällisyydellä muita kohtaan" tai "työskentelynä omaksi hyödyksi ilman haittaa muille".

Minkä vuoksi?

Mitä arvot antavat meille, paitsi säännöt, joita on noudatettava?

• Laki. Minkä tahansa maan koodi sanoo yhden asian: kohtele toista hyvin, muuten seuraa rangaistus. Moraaliset arvot ovat joukko sääntöjä, jotka auttavat elämään sopusoinnussa yhteiskunnassa ja hallitsemaan ihmisten elämää. Ilman tällaisia ​​lakeja maailma muuttuisi kaaokseksi;
• Puhdas omatunto. Jos et vahingoita ketään, syyllisyyden tunnetta ei yksinkertaisesti ole;
• Ylpeys. Tyytyväisyys itseesi ja toimintaasi, jonka tarkoituksena on parantaa muiden elämää. On aina miellyttävää tehdä epäitsekästä hyvää;
• Hyvät ihmissuhteet ja suhteet. Ihmiset rakastavat hyviä ihmisiä. On selvää, että moraalinormien noudattaminen on yksinkertaisesti hyödyllistä;
• Terveys. Ihmisellä, joka pyrkii tulemaan paremmaksi, tekee hyvää ja rakastaa maailmaa, on parempaa terveyttä, koska se ei ole altis stressille, masennukselle, negatiivisille tuhoaville tunteille.

Huolimatta ilmeisyydestä, että moraalisten arvojen seuraaminen on ensisijaisesti hyväksi itselleen, monet pitävät tätä tahdon, rajojen, rajojen tukahduttamisena, jotka estävät tien vapauteen. Kuitenkin, kun he kohtaavat huonon asenteen itseään kohtaan, he ovat yllättyneitä, vihaisia, järkyttyneitä, jopa kostoa.

Johtopäätös on yksinkertainen: sääntöjä ei tarvitse noudattaa, vaan käyttäydy muita kohtaan niin kuin haluaisit heidän käyttäytyvän sinua kohtaan.

Voit palauttaa henkisen mukavuutesi, ymmärtää moraalin syvän merkityksen ja palauttaa terveytesi kurssilla, jonka suorittavat M.S.:n asiantuntijat. Norbekov. Norbekov-keskuksessa auttaa sinua palauttamaan fyysisen ja henkisen terveyden sekä oppimaan näkemään maailman oikein.