Kysymys on erityisen akuutti, kun on kyse ei vain etnisten, vaan myös uskontojen välisistä liitoista.
Avioliitot, jotka kuuluvat eri kansallisuuksiin ja uskontoihin, kohtaavat matkan varrella uskomattoman monenlaisia erimielisyyksiä, konflikteja ja epäilyksiä. Tällaisiin avioliittoihin liittyy toisten ennakkoluulojen ja olettamusten sädekehä, mikä asettaa raskaan taakan vastaparin harteille.
Yhtenä selkeimmistä esimerkeistä avioliitosta sekoitettuna sekä kansallisten että uskonnollinen luonne, harkitse juutalaisen (juutalaista) ja tataarin (islaminuskoa) liittoa. Missä asua: juutalaisen vai tataarin kotimaassa? Kuinka viettää perhe-elämää: juutalaisten tai muslimien perinteiden ja tapojen ohjaamana?
Miten päästä kompromissiin uskonnollisten vapaapäivien viettämisessä? Mitä uskontoa lapset noudattavat? Nämä ja miljoona muuta polttavaa kysymystä kohtaavat matkallaan naimisiin menevät! Mutta päälle alkuvaiheessa elämänsä yhdessä, yhtä tärkeitä kysymyksiä ovat: Kuinka juhlia häitä? Kenen perinteiden ja tapojen mukaan?
Perinteet ja avioliittojärjestys juutalaisten keskuudessa
Juutalaisten avioliittoa edeltää matchmaking (shiduh), jossa potentiaalisten morsian ja sulhanen lisäksi myös heidän vanhempansa tutustuvat toisiinsa.
Jos matchmaking onnistui, tehdään virallinen asiakirja (tnaim), joka sisältää kaikki tarvittavat muodollisuudet aineellisiin velvoitteisiin asti.
Tnaimin allekirjoitus tapahtuu todistajien läsnäollessa, siihen liittyy symbolinen nenäliina (kinyan) seremonia ja päättyy lautasen rikkomiseen. Hääpäivää edeltävänä lauantaina sulhanen lukee Tooraa synagogassa ja morsian pitää tapaamisen ystäviensä kanssa kotona. Ennen hääpäivää vastaparit yleensä paastoavat.
Juutalaiset häät pidetään chuppahin alla (pylväissä oleva katos, joka symboloi tulevaa kotia) ja alkaa avioliiton (ketubah) allekirjoittamisesta, joka perinteisesti suojelee ennen kaikkea naisen oikeuksia. Vihkiminen ei välttämättä tapahdu synagogassa. Seremonia voi tapahtua rabbin läsnä ollessa missä tahansa, mikä tärkeintä - Chuppahin alla.
Ketubahin allekirjoittamisen jälkeen seuraa kihlausseremonia (eyrusin), joka tapahtuu useissa vaiheissa:
- vastanainut juovat lasillisen viiniä, jonka rabbi on siunannut;
- sulhanen laittaa vihkisormuksen morsiamen etusormeen;
- rabbi lukee ketubahia;
- sulhanen antaa ketubahin morsiamelle (kopio asiakirjasta säilytetään rabbinaatissa);
- rabbi lausuu seitsemän siunausta;
- vastanainut juovat taas siunattua viiniä;
- sulhanen rikkoo lasin jalallaan.
Kihlausseremonian päätteeksi tuoreet avioparit jäävät muutaman minuutin eläkkeelle erityisesti heille valmistettuun huoneeseen, jonka jälkeen alkaa juhlallinen juhla. Juhlan aikana juutalaiset syövät perinteisesti vain kosher-ruokaa.
Juhla laimennetaan välttämättä sytyttävillä tansseilla, joista perinteinen on kuoro. Juhla jatkuu seitsemän päivää.
Juutalaisilla ei ole erityisiä hääpukuja, mutta morsiamen tulee olla varovainen hääpuvun valinnassa ja suosia vaatimattomampaa ja suljetumpaa tyyliä.
Tataarin tavat ja avioliiton piirteet
edeltää myös matchmaking, jonka aikana toisen ja toisen puolen sukulaiset vaihtavat lahjoja.
Parittelun aikana morsiamen morsian pidetään, sulhasen sukulaiset tarkkailevat hänen käytöksensä luonnetta. Jos morsian menestyi, morsiamelta pyydetään virallista lupaa mennä naimisiin.
Jos myönteinen vastaus saadaan, sukulaiset sopivat morsiamen lunnaista (kalyma). Sen koosta, kestosta ja siirtotavasta keskustellaan tarkasti. Kalym-sopimuksen ja morsiamen suostumuksen vahvistaa mullah, jonka jälkeen kihlauksesta ilmoitetaan.
Kihlauksen ja hääpäivän välillä on usein melko pitkä aika. Tänä aikana sulhanen sitoutuu maksamaan morsiamen hinnan. Tataarien hääpäivä alkaa morsiamen lunnailla, mikä vaatii sulhaselta huomattavia materiaalikustannuksia.
Lunnaiden jälkeen seuraa erityinen islamilainen riitti (nikah), jolla on useita ominaisuuksia:
- morsian ja sulhanen rukoilevat seisoessaan;
- morsiamen suostumus avioliittoon kysytään kolme kertaa, ja hän vastaa vain kolmannen kerran, edelliset kaksi kertaa hiljaa;
- avioliittovalan jälkeen äskettäin tehdyllä vaimolla on oikeus pyytää mieheltään minkään arvoista häälahjaa, ja mullah asettaa sen toimituspäivän.
Nikahia pidetään yleensä moskeijassa, mutta sitä voidaan pitää myös kotona mullahin läsnä ollessa. Mullah rekisteröi avioliiton erityiseen kirjaan, jossa hän lisäksi vahvistaa sulhasen lahjoittamien korujen määrän ja hinnan. Tästä lähtien se on yksinomaan morsiamen omaisuutta.
Nikan jälkeen alkaa sarja juhlallisia juhlia (tui). Pöydissä hallitsevat perinteisen tatarilaisen keittiön ruoat, alkoholi on ehdottomasti kielletty, joten vieraat juovat vain mehuja, vettä ja hedelmäjuomia, ja juhla päättyy teehen chak-chakilla.
Tataareilla on perinteinen hääpuku, joka voi olla minkä värinen tahansa, mutta on parempi, jos morsian suosii punaisia tai vihreitä värejä, jotka symboloivat rakkautta ja vaurautta.
Itse hääjuhla kestää useita päiviä ja alkaa morsiamen talosta. Sitten morsian muuttaa vanhempiensa talosta sulhanen taloon, jossa juhla jatkuu.
Kuinka yleisiä ovat tataarien ja juutalaisten avioliitot?
Juutalaisia pidetään oikeutetusti yhtenä konservatiivisimmista elämänkumppanin valinnassa.Juutalaisten lapsen uskonto välittyy äitiyslinjaa pitkin: juutalaisen äidin lapset voivat olla vain juutalaisia isän uskonnosta riippumatta.
Muslimeille se päinvastoin välittyy isän linjan kautta, he ovat hyvin tiukkoja ja hurskaita perintöasioissa.
Tämän perustavanlaatuisen eron yhteydessä tataarien ja juutalaisten avioliitot ovat erittäin harvinaisia.
Nykymaailmassa nuorempi sukupolvi on suvaitsevaisempi valitessaan eri kansallisuutta ja uskoa olevan kumppanin. Yksi menestyneimmistä esimerkeistä upeasta juutalaisen ja tataarin liitosta on Alsu Safina ja Yan Abramov.
Juurien etsiminen johti hämmästyttävään löytöyn: 1800-luvulla Kazanissa juutalaiset, jotka harjoittivat "yrittäjyyttä", tai yksinkertaisemmin kauppiaat, ottivat tataarin sukunimiä. Joskus he menivät naimisiin tataarien kanssa assimiloituina, koska tämä alue oli kuuluisa suvaitsevaisuudestaan kauppiaita kohtaan. Selitys on yksinkertainen: tataarit ovat kauppakansa, jolla on asianmukainen "kaupankäyntipsykologia" (jos et huijaa, et myy). He suhtautuivat myötätuntoisesti juutalaisten psykologiaan - sanat "gesheft" ja "fayda" ovat fetissi molemmille osapuolille. Ja todellakin, miksi tehdä kaikkea, jos siitä ei ole hyötyä! Ja tämä ei ole vitsi, koska kaikki perustuu positiivisen vahvistuksen mekanismiin.
Tuen viestiäni faktoilla. Kazanin Apanaev-dynastiaa johti David Apanaev, joka harjoitti kauppaa 1800-luvun alussa. Hänen kaksi poikaansa, Yusup ja Yuldash, lueteltiin palvelukauppiaiksi tataareiksi, ja kolmas, Izmail, oli ensimmäinen Apanaevista, jota kutsuttiin kauppiaiksi. Jopa elinaikanaan David nimesi itsensä uudelleen Daudaksi ("kuudes luku"!).
Yakov Shamovin kansalaisuus, jonka varoilla rakennettiin 2 sairaalaa Kazaniin, on mystinen. Kazanin kauppias, Viljakauppias, Vjatkan maakunnan vanhauskoisista, hänestä tuli yksi anteliaimpia taiteen suojelijoita, joka investoi satoja tuhansia ruplaa sairaaloiden ja turvakotien rakentamiseen (todennäköisesti vielä venäläinen).
Ensimmäisen killan toisen kauppiaan Yitzhak Apakovin kansallisuus on myös epäselvä. Vuonna 1844 hänet valittiin Kazanin ensimmäisen muslimien orpokodin kunniajäseneksi. Hänen pojastaan Izmail Apakovista tuli tämän laitoksen kunniatyönjohtaja (siihen mennessä hän oli mennyt naimisiin yhden turvakodin perustajan sisaren kanssa). Ohjaaja oli herra Alkin, nimellinen neuvonantaja. Hän yhdisti kohtalonsa tatariin, Gabida Ibragimovaan, astuen myöhemmin kaupungin kunniallisten ihmisten piiriin.
Grigori Rasputinin murhaan osallistuneen mahtipontisen prinssi Felix Jusupovin sukututkimus juontaa juurensa profeetta Muhammediin. (Yksi esivanhemmista oli kuuluisa Syuyumbike, Kazanin khaanin vaimo, joka johti Kazanin vastarintaa Ivan Julman aikakaudella). Totta, yksi jälkeläisistä petti itsekkäistä syistä muhammedilaisuuden kääntymällä ortodoksisuuteen ja palkkiona Venäjän tsaarilta rikkaudesta, arvonimestä, kunnianosoituksista. Hänestä tuli Yusupovin perhe, joka ei ollut aatelistoltaan huonompi kuin kuninkaallinen. Todennäköisesti kaikki onnistunut genetiikka päättyy - prinssi osoitti "sodomalaisia" taipumuksia, käveli parrakkaiden "tyttöjen" kanssa ravintoloissa, ja Venäjällä tätä pidettiin syntinä. Kukapa olisi tiennyt, että sadan vuoden kuluttua biseksuaalisuudesta ja transvestismista tulee muotia, koska he tekevät "luokituksia"!
Vähän LISÄÄ TÄSTÄ AIHESTA…
Mitä varten kirjailijasivustot ovat? Kirjoittaa jännittävistä tapahtumista, rakkaista, pohtia sitä, mikä on tärkeää, kokea sitä, mikä on rakkautta.
Kirjailija Alexander Kuprinista tuli ehdoitta rakastettu - nuoruus kului hänen mukanaan, hänen tunteensa sulautuivat omiin, hänen luova kieli otettiin palvonnan ja jäljittelyn mallina. Kun kävi ilmi, että Aleksanteri Ivanovitšin äiti oli tataari Kulanchakovien ruhtinasperheestä, syntyi ymmärrys hänen kapinallisesta sielustaan. Tietysti olemme kaikki viisisataa vuotta vanhasta "ikeestä" (vaikka, mikä ike tämä on? kaikki rakastuivat toisiinsa, kaikki menivät naimisiin!) - tämä varmaan selittää jungilaisen perusaggression sanallinen ärsyke "tatari" (tuttu sananlasku "kutsumaton vieras on pahempi kuin tataari"). Ja itse asiassa: mitä kansallisuus tarkoittaa? Unohda koko juttu! Taitavan mielen juonittelut leimautumiseen kansallisella tasolla! Hae myös kohdetta. Kansallinen ylpeys. Tästä syystä luotiin otsikko "Tatari ei ole tataari".
Ja silti Aleksanteri Kuprin kysyi aikalaisilta (ja seuraajilta) arvoituksen. Miksi Venäjällä asuva kirjailija, jonka isänimi on "Ivanovich", mutta jolla on ilmeiset tatarijuuret (katso vain hänen "khaanin" partaa - tataareilla on niukat hiukset leuassa, ei "partaa lapiolla" sinulle) oodi juutalaisesta aiheesta?! Hänen "Shulamithistaan" tuli rakkauden hymni! (Jos Spielberg kuvaa Müncheniä ja maamerkkielokuvaa holokaustin Schindlerin listasta, niin tämä voidaan ymmärtää: kansakuntansa karmavelkojen maksaminen, mutta mitä tekemistä tatari-Kuprinilla on sen kanssa!). Löysin vastauksen. Kyllä, kyse on rakkaudesta - rakkaudesta naiseen, ja valitettavasti hän ei ollut tataari, muuten "Sulamithin" sijaan olisimme saaneet yhtä upean teoksen nimeltä "Syuyumbike".
Runoilija Anna Andreevna Gorenko otti salanimen Akhmatova päättäessään, että hän tuli Horde Khan Akhmatin perheestä. On vaikea ymmärtää, mihin tämä usko perustui, koska on melko ongelmallista löytää juurensa Kultaisesta laumasta (vakiintuneen elämän puute, nomadinen elämäntapa, ei siis sivistynyttä kirjastoa, ei arkistoja, ei ymmärrettäviä asiakirjoja sukututkimuksesta). Ehkä tämä perhelegenda määritti hänen ainoan ja rakastetun poikansa ammatin, intohimon ja ammatin?! Anna Akhmatovan ja runoilija Nikolai Gumiljovin poika valitsi odottamattoman erikoistumisen orientalisti-turkologiksi, loi oman käsityksensä symbioottisesta vuorovaikutuksesta mongolien ja tataarien ja slaavien välillä ja horjutti siten suuresti uskoa Venäjän tuhoamiseen. valloittajat”. Aleksanteri Nevski oli hänen mielestään Kultaisen lauman tietoinen liittolainen, joka käytti Batu Khanin vaikutusvaltaa vahvistaakseen valtaansa ja taistellakseen "länsimaista" veljeään vastaan (hänestä tuli jopa Khanin adoptiopoika).
Nykytataarit arvostivat kollegoidensa hyökkäyksiä ja epäisänmaallisen käytöksen syytöksiä vastustaneen tiedemiehen rohkeutta - Tatarstanin pääkaupungin keskustaan pystytettiin Lev Nikolajevitš Gumilyovin muistomerkki, johon oli kaiverrettu sana: "To venäläinen mies, joka puolusti tataareita panettelulta koko ikänsä."
Mutta tässä on asiaa! Muut tiedemiehet syyttivät Gumiljovia antisemitismistä, koska hän loi toisenlaisen, hyvin subjektiivisen ja ristiriitaisen käsitteen koskien "ulkomaalaisten" juutalaisten suhdetta alkuperäiskansoihin! Suuren Wikipedian mukaan J Gumilev kirjoitti juutalaisista seuraavasti: "Pukeutuessaan vieraaseen etniseen ympäristöön (he) alkavat muuttaa sitä. Koska muukalaiset eivät pysty elämään täyttä elämää heille vieraassa maisemassa, he alkavat kohdella sitä kulutusmielisesti. Yksinkertaisesti sanottuna - elää hänen kustannuksellaan. Perustamalla suhdejärjestelmän he pakottavat sen alkuperäiskansoihin ja tekevät niistä käytännössä sorretun enemmistön. (Hei!).
Lev Gumiljov oli intohimoisen etnogeneesiteorian kirjoittaja. ”Tässä tapauksessa intohimolla tarkoitetaan geneettisesti periytyvää tai mutaatioiden seurauksena hankittua yksilön lisääntynyttä kykyä imeä enemmän energiaa ympäristöstä. Sitä vastoin osaintoilijat ovat yksilöitä, jotka imevät "vähemmän energiaa kuin tarvitaan vaistontarpeiden tasapainottamiseen" (Yu. Bromley, Znamya, 1988, nro 12). Hänen opetustensa mukaan on progressiivisia - intohimoisia etnisiä ryhmiä ja regressiivisiä, sukupuuttoon tuomittuja - subpassionaarisia. Itse asiassa tämän teorian perusteiden huolellinen lukeminen johtaa väistämättömään johtopäätökseen: Nietzscheanismi! No, vain yksi seikka rauhoittaa: tataarietnos, kuten juutalainen, kuuluu edelleen "passionaariin". Mutta kirjoittaja varoitti: intohimoisia etnisiä ryhmiä on mahdotonta yhdistää, muuten syntyy "kimeerisiä muodostelmia", ja ne ovat itsetuhoisia!
Rohkeus, joskus röyhkeys, jolla tutkija ilmaisi näkemyksensä, on silmiinpistävää - riippumatta siitä, onko tämä aihe tatarilainen vai juutalainen. Todennäköisesti hänen ilmeisen omaperäisyytensä seurauksena stalinistinen hallinto sortui hänet kahdesti ja vietti leireillä yhteensä kymmenen vuotta. Intohimoisen etnogeneesiteorian kirjoittaja eli pitkän luovasti hedelmällisen elämän.
Seuraavassa Rashit Akhmetovin artikkelissa Fatih Sibagatullinin äskettäin julkaistusta kirjasta lukija löytää paljon uutisia Euroopan ja sen lähiympäristön historiasta. Jotkut kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kirjoittajan tiedoista vaikuttavat minusta kiistanalaisilta (ashkenazien alkuperä Khazareista on yksinkertaisesti poikkeavaa!), mutta mysteeri siitä, kuinka Persian kanssa käydyn loputtoman sodan tuhoama Bysantti onnistui pysäyttämään Muhammedin joukkojen kampanja Arabiasta, joka yllättäen pyyhkäisi sen yli, ratkaistiin. Harvat ihmiset ajattelevat sitä, mutta Euroopan historia olisi erilainen!
Kazanissa Tatarstanin kirjailijaliitto isännöi Tatarstanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen, Venäjän duuman varajäsenen F. Sibagatullinin kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittelyn.
Vladimir Kolesnikovin avauspuhe oli sensaatiomainen. Hän esimerkiksi sanoi, että Koraani kirjoitettiin ensin turkkiksi, kaikki arabit eivät tunteneet kirjainta. XII vuosisadan puolivälissä se kirjoitettiin turkin kielestä arabiaksi. Sininen banneri muuttui vihreäksi. Eremitaasissa on kuuluisalla uiguurikirjoituksella kirjoitettu Koraani. Arabit eivät osaa lukea sitä, siinä ilmaistaan Kaikkivaltiaan unohdetut sanat: ”Minulla on armeija, jota kutsun turkkilaisiksi ja joka asuu idässä. Kun olen vihainen, annan tälle armeijalle vallan ihmisiin, joille olen vihainen.
Fatih Sibagatullin välittää kirjassaan selkeästi ajatuksen siitä, että juutalaiset ovat perustavanlaatuinen voima maailman sivilisaation kehityksessä, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, pitäisi ottaa esimerkki juutalaisista. Kirjan tärkein johtopäätös on se, että juutalaiset ja tataarit ovat eläneet ja luoneet puolitoista tuhatta vuotta todellisina ystävinä ja asetovereina käsi kädessä. He elävät kuin hyvät naapurit. Samalla hän viittaa historioitsijoiden, arkeologien, taidekriitikkojen ja jopa biologien faktoihin. Khazar Khaganaten, yhden modernin Venäjän alueen ensimmäisistä valtioista, historia on hyvin suuntaa antava tässä suhteessa. Khazar Khaganatessa perustettiin kahden kansan, tataarien ja juutalaisten, veripoliittinen liitto. Historioitsijat kutsuvat Volga Bulgariaa Khazar Khaganate perillisiksi, Kiovan Venäjä, Kaukasian Alania. Monet juutalaiset pitävät Khazar Khaganatea osavaltionaan. Heille tämä on yhteinen kotimaa Volgan turkkilaisten kanssa. Rothschildit ja Rockefellerit, Morganit ja Sarkozy korostavat aina kasaarijuuriaan. Arvostettu Jewish Encyclopedia kirjoittaa samasta.
Ainoa valtio maailmassa, jossa valtion uskonnot olivat islam, juutalaisuus, kristinusko ja pakanallisuus, on Khazar Khaganate. Nykyään se tuntuu uskomattomalta.
Khazar Khaganate on kultaisen lauman esihistoria. Hänen tarinansa vaikeutettiin Venäjällä ja Neuvostoliitossa. Vuoden 1944 stalinistisen asetuksen mukaan oli kiellettyä tehdä objektiivista tutkimusta Kultahordista, sama koski Khazar Khaganatea. Krim, Ukraina, Luoteis-Kazakstan, Ala- ja Keski-Volgan alueet, Pohjois-Kaukasus - kaganaatin alue. Väkiluku on noin miljoona ihmistä. Itse asiassa kasaareja oli puoli miljoonaa. Kahden vuosisadan ajan arabien ja kasaarien välillä käytiin sotaa, arabilähteiden mukaan Khazar Khaganate -armeija oli yhteensä 300 tuhatta. Kieli on varhaista turkkia.
Kiova pidettiin Khazar-kaupunkina ennen sen valloitusta venäläisten toimesta. Esimerkiksi Jugoslavian Kozara-nimen uskotaan tulevan kasaareista. Virallisesti kaganaatin historia ulottuu vuosille 650-969. Mutta vuonna 627 Khazar-armeija hyökkäsi Tbilisiin. Kaspianmerta kutsuttiin Khazar-mereksi. Nyt historioitsijat uskovat, että se oli olemassa XIII vuosisadalle asti. Nyt he kirjoittavat, että Itä-Euroopan juutalainen väestö tuli kasaareista. Puolan ja Unkarin kasaarit olivat valtion muodostavia ihmisiä. Khazarit valittiin Puolan ensimmäiseksi kuninkaaksi, minkä jälkeen hän luovutti kruunun Piast-dynastialle.
Khazar Khaganate auttoi Bysanttia kestämään arabien hyökkäystä, kun arabit piirittivät Konstantinopolia vuosina 717-718. Khazar Khaganate oli vahvuudeltaan Bysantin suuruinen valtio. Khaganien ja keisarien välillä solmittiin dynastisia avioliittoja. Juutalaiset yhteisöt muuttivat Pohjois-Kaukasiaan ja Krimille 600-luvun lopusta lähtien Bysantin keisarin määräysten jälkeen, joiden mukaan kaikkien juutalaisten tulee kääntyä kristinuskoon tai jättää valtakunta. Juutalaisten ilmestyminen Jerusalemiin kiellettiin, juutalaisten ja kristittyjen avioliitot kiellettiin. Juutalaiset nostivat kapinan Jerusalemissa, taistelivat 20 vuotta, suurin osa tappion jälkeen pakeni keisarin joukkoja Pohjois-Kaukasiaan. Iranin juutalaisten kansannousun tukahdutuksen jälkeen 50 tuhatta juutalaista pakeni sieltä Khaganateen. Voidaan sanoa, että juutalaiset suurelta osin "rakensivat" Khazar Khaganate, tämän turkkilaisten ja juutalaisten symbioosin. Siellä oli Khazarien hegemonia slaavilaisten heimojen yli.
Khazar Khaganate pääasiallinen tulonlähde on kauppatullit. Khaganate lyö oman kolikkonsa, jossa oli merkintä "Mooses on Jumalan sanansaattaja". Juutalaiset radoniitin kauppiaat ja muslimikauppiaat harjoittivat omaa kauppaansa. Khazar Khaganate on mielenkiintoinen, koska islam ja juutalaisuus esiintyivät siinä rinnakkain. Khagan ja bek hallitsivat. Islamin vahvistumisen jälkeen suurin osa kasaarijuutalaisista meni Itä-Eurooppaan. Khazar Khaganate antoi juutalaisen kasaariyhteisön selviytyä ja vahvistua. Jotkut historioitsijat nykyään väittävät suoraan, että aškenasi-juutalaiset polveutuivat kasaareista. Muistakaamme Puolan ja Valko-Venäjän juutalaisten vaatteet - pitkä silkkikaftaani kopioitiin turkkilaisesta kaftaanista, turkkilainen kallohattu - yarmulke, kopioitiin myös kippah. Ja sana "yarmulke" on turkkilaista alkuperää. Paikallisten synagoogien seinät peitettiin kasaarien eläinpiirroksilla, ja 1800-luvun puoliväliin asti juutalaisnaiset käyttivät turkkilaisille ominaista korkeaa valkoista turbaania. Ja intohimo täytettyä kalaa kohtaan, on jopa sanonta "Ei ole lauantaita ilman kalaa" - tämä on muisto elämästä Kaspianmerellä. Historioitsijat kutsuvat Itä-Euroopan paikkoja Khazar-paikoiksi.
Suuri silkkitie kulki Khazar Khaganate -alueen läpi. Radoniittikauppiaat kontrolloivat sitä. Kauppamäärät - 5 tuhannen ihmisen asuntovaunut, tuhat kamelia, tämä on jopa 500 tonnia rahtia, koko juna, noin kerran tai kahdesti kuukaudessa. Kiina - Eurooppa. Khazarin silkkitien avulla sitä pitäisi luultavasti kutsua oikeammin niin, että Euroopan juutalaisyhteisön valtavat pääkaupungit kerättiin. Vain yrittäjät juutalaiset, jotka luottivat vuosisatojen kaupankäyntikokemukseen, pystyivät järjestämään tämän jättimäisen ainutlaatuisen kauppayrityksen. Kiinasta saatu tieto meni Eurooppaan Khazar Silkkitietä pitkin.
Emme tunne yhteiskunnan historiaa, jossa elämme. Historiamme muuttuu propagandaksi, se on kaukana objektiivisuudesta. Maailmantutkimukset osoittavat, että turkkilais-juutalaisvaltiolla oli valtava vaikutus Euroopan historiaan. Ilman Khazar Khaganatea maailman historia olisi ollut täysin erilainen. Tänään Yhdysvalloissa hyväntekeväisyyssäätiöt ovat päättäneet osoittaa jopa 700 miljoonaa dollaria Khazarian historian palauttamiseen.
Tatarstanille on tärkeää palauttaa tämä osa historiaa. Tasavalta ei syntynyt ilmattomasta tilasta, ei ole sattumaa, että yliopisto toimii Kazanin symbolina. Khazar Khaganaten objektiivisen historian paljastaminen mahdollistaa tataarien eristäytymisen voittamiseksi maailmanhistoriassa, tsaarin historiassa piirretyn negatiivisen kuvan tataareista, tataareja koskevan valheen voittamiseksi. Loppujen lopuksi myös kultaisen lauman organisaatio valtiona otettiin Khazar Khaganatesta. Korostan vielä kerran, että Khazar Khaganate antoi Venäjän ruhtinaskuntien selviytyä ja hillitsi Bysantin ja arabien laajentumista. Tataarin historia ei ole toisen luokan historiaa, vaan maailmanhistoriaa.
Viisi videota isänmaan historiasta ja Fatih Sibagatullinin tieteellisestä ja publicistisesta kirjasta "Tatarit ja juutalaiset"
Valtionduuman varapuheenjohtajan, entisen varapääministerin ja Tatarstanin tasavallan ministerin, taloustieteiden tohtori Fatih Sibagatullinin kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittely järjestettiin G. Tukayn nimessä yhdistyksessä. Tatarstanin kirjailijat. Tänne tuli kirjailijoita, historioitsijoita, tiedemiehiä, tataari- ja juutalaisten yhteisöjen edustajia. Toinen tiedemiehen ja valtiomiehen kirja on omistettu Venäjän kansojen historialle ja tataarien panokselle monikansallisen valtion muodostumisessa, tataarien ja juutalaisten yhteisille juurille ja venäläisten historialliselle kohtalolle. Rikkaasti kuvitettu, lakonisella ja rohkealla kynällä kirjoitettu kirja aiheutti laajan resonanssin yleisössä. Rohkeiden ajatustensa perustelemiseksi kirjoittaja valitsi luotettavia lähteitä - venäläisten ja ulkomaisten historioitsijoiden tieteellisiä teoksia, materiaalia parhaista arkistoista.
1. Kutsumme sinut katsomaan ja kuuntelemaan useita katkelmia tämän mielenkiintoisen ja tärkeän illan osallistujien puheista, jotka on valmistanut kameramies ja Donya-videostudion johtaja Faiz Kamalov. Sen avasi ja esitteli Miliisin kenraali eversti, entinen Venäjän federaation ensimmäinen varaministeri, duuman varajäsen Vladimir Kolesnikov.
2. Islam Akhmetzyanov, Tatarstanin tasavallan valtioneuvoston varapuheenjohtaja, joka tunnettiin aiemmin laajalti tiedotus- ja lehdistöministerinä, Idel-press-kustantamo Islam Akhmetzyanovin johtaja, puhui kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kirjoittajan toiminnasta. "Fatih Sibagatullin. Tatarstanin kansankirjailija Garay Rakhim (Grigory Rodionov) arvosti suuresti kirjan kirjallisia ansioita ja tarjoutui hyväksymään Fatih Sibagatullinin Tatarstanin tasavallan kirjailijaliittoon.
3. Tänä iltana kuultiin myös tatarilainen, juutalainen puhe. Kazanin 12. koulun oppilas Sofia Domracheva lauloi juutalaisen laulun. Tataarin kielellä puhuva akateemikko Indus Tagirov ilmaisi myönteisen arvion Fatih Sibagatullinin jalosta työstä ja aktiivisesta tieteellisestä ja journalistisesta toiminnasta.
4. Kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kirjoittaja Fatih Sibagatullin jakoi ajatuksiaan ja ajankohtaisia ajatuksiaan historiasta ja nykyajasta. Nurlatin poliisi eversti Ideal Gainetdinov lauloi laulun Robert Minnullinin sanoille "Koiruohon tuoksu"
5. Fatih Sibagatullinin loppupuheenvuoro.
Videoraportin laati Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donia-videostudio)
Tatarstanin tiedotusvälineet kattoivat laajasti ja hyväksyvästi lahjakkaan kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittelyn. Suosittelemme joidenkin julkaisujen lukemista ja painamista jakelua varten sekä tarkempaa tutkimusta tästä työstä ja merkittävästä tapahtumasta.
Fatih Sibagatullin neuvoi tataareja seuraamaan juutalaisten esimerkkiä
Valtionduuman varajäsen KIRJOITTAA JO VIIDENNEN TILIN
HISTORIALLINEN TYÖ
Tatarstanin kirjailijaliitto (SP) isännöi eilen Venäjän duuman edustajan Fatih Sibagatullinin uuden, jo neljännen historiallisen kirjan esittelyä. Entisen ministerin kirjoittama kirja Maatalous ja Nurlatin alueen päällikköä kutsutaan "tataareiksi ja juutalaisiksi". Jos kirjoittaja kirjoittaisi ja yritti julkaista jotain samanlaista, jyrkästi ristiriidassa tataarien virallisen historian kanssa, Neuvostoliitossa, hän saisi ehdottomasti termin, he sanoivat yhteisyrityksen puhujakorokkeelta. Esitykseen osallistuneet BUSINESS Online -kirjeenvaihtajat kuuntelivat kiinnostuneena puheita (ja lauluja) kolmella kielellä.
"ÄLÄ LUKKAA tataareita ja juutalaisia,
KUTSUN VENÄJÄLÄ"
Eiliseen esittelyyn Tatarstanin tasavallan kirjailijaliitossa kirjan "Tatarit ja juutalaiset" Fatiha Sibagatullina paljon ihmisiä kokoontui. Järjestäjien mukaan salissa oli vähintään kaksi tusinaa tieteen tohtoreita ja vähintään kolme tusinaa tiedekandidaattia. Tyhjiä paikkoja ei ollut ollenkaan, ja jonkun piti tukea seinää. Sellainen kohu liittyy luultavasti kirjailijan suureen nimeen, tasavallassa tunnettu henkilö, Tatarstanin tasavallan entinen maatalousministeri, Nurlatin piirin entinen päällikkö, nyt valtion varajäsen. Venäjän duuma. Vähän huomiota kuitenkin herätti kirjan nimi ja kaiken kaikkiaan epätavallinen ja laaja (500 sivua!) teos. Kirjoittaja omisti sen turkkilais-tataarien ja heidän luomiensa valtioiden historialle sekä kasaareille - juutalaisuuden omaksuneille turkkilaisille ihmisille, joilla oli merkittävä rooli Euraasian historiassa.
Esityksen piti moskovilainen, poliisin, oikeuslaitoksen ja syyttäjänviraston kenraali eversti. Vladimir Kolesnikov. Mikä on myös mielenkiintoista - Vladimir Ilyich. Sibagatullin selitti hymyillen juontajan hieman odottamatonta valintaa näin:
Keskustelimme siitä, kuka johtaisi kokoustamme tänään. Voidaan kysyä tataripuhujiltamme, runoilijoiltamme. Tai joku juutalainen. Mutta käy ilmi, että tarvitaan yksi henkilö - joko juutalainen tai tataari. Jotta en loukkaisi ketään, päätin kutsua ystäväni - venäläisen miehen, kunnian, Moskovasta ...
Yleisö otti tämän tunnustuksen vastaan nauruin ja suosionosoituksiin. Ja Fatih Saubanovich huomasi, että kenraali tuntee historian paljon paremmin kuin hän.
KOLME JUUTTAA JA NELJÄ TATARIA
Sen tosiasian, että Vladimir Iljits on todella historian tuntija, hän todisti sekä johdantopuheessaan että esityksen johtamisessa. Ja se oli erittäin mielenkiintoista, varsinkin kun sekä yleisön että puhujien kokoonpano oli heterogeeninen. Puheita kuultiin siis puhujakorokkeelta ja silloin tällöin lavalta - lauluja tatariksi, juutalaiseksi ja venäjäksi. Ja kuuluisa yhtye "Simkha" ei vain ollut tyytyväinen elävään musiikkiin ja lauluun, vaan näytti myös pitkäaikaisen videonsa nimeltä ... "Tatar and Jew". Se siitä! Yhtyeen johtaja Edward Tumansky, erittäin tyytyväinen vaikutelmaan, että yleisölle tekemä odottamaton video vitsaili:
Se oli musiikillinen versio kirjasta "Tatarit ja juutalaiset" ...
Mitä siellä on, meidän välillämme olevassa kylvyssä ei ole mitään eroa ...
Sitten Sibagatullin nousi lavalle, seisoi Tumanskyn vieressä ja vaati yleisöä myöntämään, että he ovat molemmat erittäin samanlaisia, ja molemmat ovat arabien sylkevä kuva ...
Jo esityksen päättyessä lukuisten puheiden jälkeen tilaisuuden sankari soitti:
Eläkäämme rauhassa! Kuun ja auringon alla riittää tilaa kaikille...
Ja Fatih Sibagatullin sanoi, että hän opiskelee nyt Volgan Bulgarian ja Bilyarin, aikoinaan Euroopan suurimman kaupungin, historiaa. Joten viides kirja tulee...
TÄMÄ KIRJA TÄYTTÄÄ SINUT YLPEÄ MENNEISTÄ
"BUSINESS Onlinen" kirjeenvaihtaja nauhoitti paikallaolijoiden lausunnot Sibagatullinin kirjasta "Tatarit ja juutalaiset".
Islam Akhmetzyanov- Tatarstanin tasavallan valtioneuvoston varajäsen, historiatieteiden kandidaatti:
Vuonna 2008 Fatih Saubanovich paljastui meille kirjailijana, publicistina, historioitsijana, tutkijana... Kirja "Tatarit ja juutalaiset" kuvaa yksityiskohtaisesti ja perustellusti turkkilaisten historiaa, tataarien historiaa. , jolla oli valtava rooli Venäjän suvereenien etujen suojelemisessa maailmannäyttämöllä. Kirjoittaja pani merkille myös juutalaisten ja juutalaisuuden todella merkittävän roolin näissä prosesseissa. Kirjoittaja selittää erittäin selkeästi ja piirtää punaisena lankana ajatuksensa siitä, että juutalaiset ovat aina olleet ja ovat edelleen maailman sivilisaation perustavanlaatuinen liikkeellepaneva voima, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, pitäisi ottaa esimerkki juutalaisista ...
Vakhit Imamov- Tatarstanin tasavallan kirjailijaliiton Naberezhnye Chelny-osaston puheenjohtaja:
Kun tulin Nurlatille ja menin piirin johtajan Fatih Saubanovichin toimistoon, hän otti kaapista kirjoja ja näytti niitä. Kaikkialla oli lyijykynän jälkiä. Ja mikä minua hämmästytti, oli se, että hän löysi heti kirjasta minkä tahansa lainauksen, jonka hän muisti, avaamalla oikean sivun. Mikä ilmiömäinen muisti sinulla tarvitsee olla...
Vladimir Kolesnikov- Miliisin, oikeus- ja syyttäjänviraston kenraali eversti, eläkkeellä:
Kiitos Fatih Saubanovichille hänen teoksistaan - ne sisältävät menneisyyden analyysin, jonka avulla voimme arvioida nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Aika on erottamaton - eilinen jatkuu tänään ja elää huomenna ... Kirja "Tatarit ja juutalaiset" tavoittelee jaloa päämäärää palauttaa historiallinen oikeudenmukaisuus ...
Garay Rahim- runoilija:
Olen erittäin sopiva tämän päivän esitykseen ... Koska tataarit kutsuvat minua Garay Rakhimiksi ja juutalaiset - Grigory Rodionov. Olen siis täällä mieheni! Luin kirjan "Tatarit ja juutalaiset" kokonaan ja suurella huomiolla. Kirja on erittäin mielenkiintoinen, erittäin informatiivinen... Se kiinnostaa jokaista lukijaa: ja tavallinen ihminen, ja tiedemies ja opiskelija ... Tämä kirja ei ole vain genren historiallinen, se on kirjallista ja taiteellista journalismia ...
Ravil Faizullin- runoilija:
Fatih Saubanovich on kaikin puolin erinomainen persoona. Jos hän olisi elänyt noina kaukaisina aikoina, hän olisi varmasti ollut khaani, johtaja... Meidän aikanamme hän on osoittanut olevansa kansansa suuri poika, isänmaallisena... Hänen kirjojensa julkaisu on hieno tapahtuma ... Avaat hänen kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" - ja vangitsee! Tämä kirja, kun luet sitä, täyttää sinut ylpeydellä menneisyydestä, ikäänkuin suoriudut. Tämä on historiamme, emme ole juurettomia!
KENRAALIKERTIN SENSATIONAL PUHE
TURKKULAN, VENÄJÄN JA VENÄJÄN ROOLISTA
MAAILMAN HISTORIASSA
Vladimir Kolesnikov: "Kohtalo on hajottanut turkkilaiset palasiksi, mutta on aika palata heidän sammuneeseen tulisijaansa"
Valtionduuman varajäsen Fatih Sibagatullin, joka esitteli kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" Kazanissa, kutsui kokoukseen moderaattoriksi erittäin poikkeuksellisen persoonallisuuden, kenraali eversti Vladimir Kolesnikovin. Tämä on sama upseeri, joka pidätettiin marraskuussa 1990 sarjamurhaaja Andrei Chikatilo. Ja myös, koska hän oli vuonna 1991 Venäjän sisäministeriön rikostutkinnan pääosaston päällikkö, hän johti pappi Alexander Menin murhan tutkintaa. Kolesnikov toimi Venäjän federaation ensimmäisenä apulaissisäministerinä, Venäjän apulaispääsyyttäjänä Ustinovin (Sechinin sukulaisen) aikakaudella. Kazanissa hän avautui odottamattomassa roolissa - historian tuntijana ja hyvin ei-triviaalinäkemyksenä siitä. Tämä kävi ilmi hänen puheessaan esittelyssä.
KOLME KERTAA YLEISTÄ
Tuleva kuuluisa kenraali syntyi 14. toukokuuta 1948 Abhasiassa, Gudautan kaupungissa. Hän aloitti uransa vuonna 1965, hän oli työntekijänä Gudauta-viinitilalla. Vuonna 1973 hän valmistui Rostovin valtionyliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja myöhemmin, vuonna 1990, Neuvostoliiton sisäministeriön akatemiasta.
Hän aloitti palveluksensa sisäasiainministeriössä valmistuttuaan oikeustieteellisestä tiedekunnasta vuonna 1973 yhdessä Rostovin aluepoliisiosastoista. Hän oli tutkija, rikostutkintaosaston apulaisjohtaja, sisäasioiden osaston apulaisjohtaja - alueen rikospoliisipalvelun päällikkö.
Vuodesta 1995 - ensimmäinen apulaissisäministeri - Venäjän sisäasiainministeriön rikostutkintaosaston pääosaston päällikkö. Syyskuussa 1996 hän oli vt. sisäministeri (lomansa aikana). Keväästä 1998 lähtien - Venäjän federaation ensimmäinen apulaissisäministeri. Kesäkuusta 2000 huhtikuuhun 2002 - Venäjän federaation yleisen syyttäjän neuvonantaja Vladimir Ustinov, sitten apulaisoikeusministeri. Hän valvoi "henkilöön kohdistuneiden rikosten ja julkista kohua aiheuttaneiden rikosten" tutkintaa.
Kesällä 2006 hänet erotettiin apulaisvaltuutetun syyttäjän tehtävästä Ustinovin erottua. Hänet nimitettiin 4. joulukuuta 2006 Venäjän federaation varaoikeusministeriksi (ministeri Ustinovin alaisuudessa). Tammikuusta 2008 lähtien - Venäjän federaation valtionduuman varajäsen Ivanovon alueelta.
Yleisen vuoksi paljon korkean profiilin tapauksia. Niinpä hän 20. marraskuuta 1990 pidätti yhdessä kahden muun työntekijän kanssa tunnetun sarjamurhaajan. Andrei Chikatilo. Hän johti 90-luvun alussa Venäjän sisäministeriön rikostutkinnan pääosaston päällikkönä papin murhatapauksen tutkintatoimia. Alexandra Miehet. Vuonna 1994 hänet pidätettiin ja häntä syytettiin tästä murhasta. Igor Bushnev, jonka tuomioistuin vapautti vuonna 1995. Vapautuksensa jälkeen Bushnev ilmoitti, että hän meni "antautumaan" kenraali Kolesnikovin kanssa käytyjen keskustelujen vaikutuksen alaisena.
Kolesnikov nimitettiin 10. lokakuuta 1996 Moskovan Kotljakovskoje-hautausmaalla terroritekoja tutkivan ryhmän johtajaksi, joka tappoi 13 ja loukkaantui noin 80 ihmistä. Vuosina 1999 - 2000 "puhdistettiin" Krasnojarskin alue Anatoli Bykov. Vuosina 2002 - 2003 hän johti valtakunnansyyttäjänviraston tutkintaryhmää Magadanin kuvernöörin murhan tapauksessa Valentina Tsvetkova. Venäjän federaation valtionduuman edustajan murhasta Sergei Jušenkov huhtikuussa 2003 Kolesnikov sanoi, että Venäjällä ei ollut poliittisia salamurhia - ei tarvinnut varastaa, niin he eivät ampuisi.
PALAUTA ITSESI
Unohdetulle, HÄIYTYVÄLLE SYDÄMEKSI
Vladimir Kolesnikov avasi esityksen:
Rakkaat ystävät! Suurella kiitollisuudella otin vastaan kollegani, ystäväni Sibagatullin Fatih Saubanovichin kutsun osallistua hänen kirjansa "Tatarit ja juutalaiset" esittelyyn. Mikä sai tämän päätöksen? Vastatakseni tähän kysymykseen, hieman itsestäni.
Syntynyt Gudautan kaupungissa Abhasiassa, kaikki juureni ovat suuren Donin rannoilta. Kuitenkin 1920- ja 1930-luvun tapahtumat kävivät julmasti perheeni ja ystävieni kautta: maanpako, kaiken omaisuuden riistäminen ja sitten isoisäni teloitus Kizilin kaupungissa Permin alueella. Mutta lapset selvisivät, vaikka he pakenivat vankilasta Abhasiaan, koska oli mahdotonta mennä Doniin - kansan vihollisten lapsille. Monet luultavasti lukevat kirjan "Taškent - leivän kaupunki" ...
Vanhemmillani oli perhe, kolme lasta syntyi - siskoni ja kaksoisveljeni Victor, valitettavasti hän kuoli, Jumala rauha hänen sielunsa. Ja kaikille, jotka lähtivät ennenaikaisesti tästä elämästä, kaikille...
Hän valmistui koulusta, Rostovin valtionyliopistosta, aloitti työt, siirtyi poliisilaitoksen tutkijasta Venäjän ensimmäiseksi varapuheenjohtajaksi. Kerran lukiessaan kirjaa Stepan Razinista hän kysyi anolleen, Rostovin osavaltion yliopiston historian osaston dekaanille, professorille, tieteiden tohtorille Vladimir Aleksandrovitš Zolotoville kysymyksen: mikä on "saryn on kitchka"? ( Donin kasakkojen muinainen huuto, peritty polovtseilta (Kipchaks tai "sars"). Polovtsyiden keskuudessa huuto kuului "Sary o kichkou!" - "Polovtsy, eteenpäin!" -« Wikipedia »). Tällöin Persian kampanjasta palaava Razin ryhtyy hyökkäykseen ja haluaa vallata Astrahanin. Anoppi selitti, että nämä olivat tataarin sanoja, kutsua hyökätä linnoitus. Mutta miksi kirjan kirjoittaja pani nämä sanat talonpoikaisjohtajan suuhun, hän ei alkanut selittää. Koska oli olemassa virallinen historia, jota hän edusti ja josta kirjoitettiin useita kirjoja yhdessä professori Bronsteinin kanssa, - ja siellä kasakat esitetään maaorjina, jotka pakenivat Doniin tilanherroiltaan.
Siitä keskustelusta on kulunut melkein 30 vuotta, kunnes sain selville, keitä kasakat olivat, kuka 1500-luvulle asti omisti Moskovan valtakunnan eteläpuolella sijaitsevia maita ja mikä heidän roolinsa oli maani historiassa ja miksi sorrot Näitä ihmisiä voi verrata holokaustiin.
Katsoessani tänään tähän saliin, nähdessäni kasvojanne, olen iloinen, että keskuudessamme ei ole niitä, jotka eivät tunne emshanin ruohon huumaavaa hajua, niitä, jotka eivät näe hyppivää kauneutta mustassa hevosessa, niitä, jotka eivät ole kiinnostuneita isänmaamme menneisyys ja tulevaisuus.
Muista Maikovin "Laula meille laulumme, - kun hän ei vastaa lauluun, sido steppe-emshan nippuun ja anna se hänelle - niin hän palaa." Runoilija laittoi erosanat Polovtsian Khan Syrchanin suuhun, joka kutsui veljeään palaamaan kotiinsa kotiseudulleen.
Myös Tatarstanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen, tieteiden tohtorin, professorin, valtionpalkinnon saajan Fatih Sibagatullinin kirja kutsuu palaamaan, mutta palaamaan itseensä, unohdetulle, sammuneelle tulisijalleen. Tataarien, turkkilaisten, kohtalomme on hajotettu palasiksi, moniksi kansoiksi ja hajallaan ympäri maailmaa ...
JOS IHMISET ONNITTAVAT HISTORIAAN,
KAHDEN SUKUPOLVENTEEN HÄNESTÄ MUUTTUA MAHDOLLISUUS
Käytän aikaasi väärin - se oli Pariisissa 15 tai 20 vuotta sitten. Tapaan Japanin sisäministerin. Sanon: "Kuule, asuuko siellä Aene?" "Joo". "Missä?" "Tiedättekö, herra Kolesnikov, luulen, että he tulivat Baikal-järven rannalta." Sanon kyllä. Mihin päädyit saarille? Muuten, älä viittaa arkeologiin, joka kaivoi, todisti, kirjoitti uudelleen todistaaksesi, että olet syntyperäinen. Hän sanoo: "Tiedätkö sinäkin sen?" Sanon: "En muista sukunimeäni. Mutta silti, mistä olet kotoisin? Hän sanoo: "Tiedätkö, teemme näitä tutkimuksia, mutta emme ole vielä tulleet lopulliseen johtopäätökseen." Sanon: "Haluatko, että myyn sinulle yhden versioista?" "Mitä?" "Mielestäni paras." "Voi kiitos". Sanon: "Olette Shoigumme sukulaisia." "Ja kuka se on?" "Kyllä, tässä on sellainen kaveri, hän sammuttaa tulipaloja, tuvan ..." Ja sinun olisi pitänyt nähdä ministerin reaktio! Luulen pääseväni kymmenen parhaan joukkoon.
Ja noin 6 vuotta sitten tapasin nuoria tutkijoita Jakutiasta, jotka kertoivat minulle: 40 prosenttia sanoistamme on japania.
Jakutit, kazakit, kirgiisit, uzbekit, turkmeenit, karakalpakit, tuvalaiset, tšuvashit, tataarit, turkkilaiset, nogait, karatšait, bulgarialaiset, venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset, serbit, ruotsalaiset, puolalaiset ja niin edelleen... Heillä on samat kielijuuret .
Juuri ihmisten tietämättömyyden ja herkkäuskoisuuden varaan hallitsijat rakensivat poliittisen tasapainon Euroopan mantereelle ja määrittelivät maailmassa vihollisia, aloittivat sotia. Rooman ajoista lähtien on tiedetty, että jos kansa riistetään historiasta, niin se muuttuu kahdessa sukupolvessa väkijoukoksi, toisessa kahdessa sukupolvessa sitä voidaan hallita kuin laumaa. Ja ihmislauma on erilainen siinä, että se ei uhkaa paimenia, päinvastoin, ihailee heitä.
"Historia on kokoelma rikoksia, järjettömyyksiä ja onnettomuuksia", sanoi ranskalainen filosofi Voltaire. Ei, englantilainen historioitsija Gibbon vastusti häntä päättäväisesti 1700-luvulla: "Historia on jotain enemmän kuin luettelo ihmiskunnan rikoksista, järjettömyyksistä ja onnettomuuksista" ... Se ei ole luettelo tapahtumista, jotka opettavat ja valaisevat ihmisiä, vaan tietoa .
Ja vielä kerran haluan kiittää Fatih Saubanovichia hänen työstään. He analysoivat menneisyyttä ja antavat mahdollisuuden arvioida nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Aika on erottamaton: eilinen jatkuu tänään ja elää huomenna. Tietämättömyys itsestään, juuristaan johti Venäjän kansan surullisiin tuloksiin - köyhimmät ihmiset asuivat suurimmassa ja rikkaimmassa maassa.
ISÄNMAAMME ON MONIVUOTTINEN HISTORIA,
SEN OSUUS MAAILMAN KEHITTYMISEEN ON MÄÄRÄTÄVÄ
Harvat ihmiset tietävät, että malli, jolla Karamzin, Solovjov ja Rybakov kirjoittivat teoksensa, toi venäläisten mieleen Yakov Bruce. Missä ja miten hänen pöytäkäsikirjoituksensa ilmestyi, kukaan ei tiedä. Mutta hänestä tuli malli muille. Hänen mukaansa ensimmäinen venäläinen historioitsija Vasily Tatishchev loi Brucen johdolla 1700-luvulla perustavanlaatuisen teoksen "Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien", jossa logiikka ja tosiasiat joutuivat räikeään ristiriitaan keskenään, maininta. sellaisen maan kuin Desht-i-Kypchak katosi arjesta - voimat ulottuvat Kaukoitä Atlantille, maahan, jota Rooman valtakunta, Kiina ja Bysantti kunnioittivat.
Tapasin edesmenneen Englannin ulkoministerin Cookin... Kun kysyin, kuka on haudattu Etelä-Englannin kumpuille, hän sanoi: kuka sinä olet! Ja kaikki puhuvat siitä. Ja rahajärjestelmämme ja villasäkit, joissa istumme, ja kaupunkiemme nimet ja maan nimi...
Historian oppikirjoista koulussa, sitten yliopistoissa, tiedotusvälineissä he selittivät meille, että maamme syntyi tuhat vuotta sitten, että kreikkalaiset toivat uskon meille 1000-luvulla, vaikka ei ole yhtäkään asiakirjaa, joka vahvistaisi tämän näennäisesti. suurenmoista toimintaa. Missä se on kirjoitettu?... Näitä asiakirjoja ei ole. Ja me kaikki tiedämme: kenen usko on mestari, se on pääasia. He eivät kerro, kuka kruunasi Kiovan prinssi Vladimirin, miksi hänestä tuli yhtäkkiä kuningas? Ja nykyään hän on pyhimys Roomassa… Ja minkä uskon ja keneltä hän otti vastaan, kun hän kastoi Kiovan kansan? Loppujen lopuksi, kun kreikkalaiset oppivat meiltä taivaan Jumalasta, Tengristä ja omaksuivat uskomme, he tuhosivat kaikki monumenttinsa, melkein koko historiansa. Ja aloitimme tyhjästä luottaen uskoomme. Ja miksi Pochaina-joen rannalla Kiovassa on säilytetty 700-luvun kirkko, jossa on ristejä, ja millaista uskoa siellä tunnustettiin ja ketä rukoiltiin? Itse asiassa, jos usko tuotiin meille 10-luvulla, niin kuka siellä rukoili 700-luvulla? Kysymyksiä, kysymyksiä ja kysymyksiä...
He esittelivät meille ristinsä ja ikoninsa, mutta väitetysti emme voineet kirjoittaa - slaavit Cyril ja Methodius toivat meille kirjoittamisen. Olemme tällaisia jättimäisessä maassa, jossa on monimutkaisin talous, monimutkaisimmat asevoimat - eikä meillä ollut mitään...
Tänään, glasnostin ansiosta, joka tietysti tavoitteli muita tavoitteita, oli väline Neuvostoliiton tuhoamiseen, pystyimme testaamaan epäilymme ja varmistamaan, että isänmaallamme on tuhansien vuosien historia, että sen panos maailmanjärjestyksen kannalta on ratkaisevaa. Annoimme maailmalle monoteismin, ristin, ikonin, kirjoittamisen. Joten jos länsimaiset tiedemiehet eivät pelkäsi kohdata totuutta, he varmasti huomaisivat, että uiguuri-, sogdi-, arshahid-kirjoitus oli olemassa ennen aramean kielen tuloa. He huomasivat tämän löydettyään 24. vuonna Etelä-Altaista kirjallisuuden jälkiä kolmetuhatta vuotta sitten. Mutta he olivat hiljaa.
Ja silti länsimaita on kunnioitettava sanoja, jotka Deringer kirjoitti kirjassaan The Alphabet: "... brahmi-kirjain, korealainen aakkoset, mongolilainen kirjoitus tuli samasta lähteestä kuin kreikka, latina, Heprea, arabia ja venäjä aakkoset ".
USKONNOT ALKOIVAT YHDELLÄ JUURELLA
Turkkilaisten elämänlait olivat "Päihitä raivo rakkaudella, palauta hyvä pahalle, anteliaisuus kukistaa anteliaisuuden". He tiesivät, että oli mahdotonta tehdä syntiä ja varastaa, valehdella, jopa heidän ajatuksissaan oli kiellettyä kadehtia lähimmäistänsä, kutsuen kateutta punasilmäisyyden sairaudeksi. Ja melkein 1700-1800-luvuille asti, tiedän ainakin Volgan alueen, kalastusprikaatien ja niin edelleen, he nimittivät aina tataarin työnjohtajaksi. Miksi? Koska se ei varasta. Ja se riitti, että kiltamme kauppiaat kättelivät toisiaan ja sanoivat: siinä se. Eikä tarvittu mitään sopimuksia, sopimuksia ja kaikki oli täytetty.
Tätä he pyysivät Tengrin rukouksessa, tätä varten he elivät: "Pyydän sinua, älä hylkää minua, ennenkuin kuolen, poista minusta turhuus ja valheet, älä anna minulle köyhyyttä ja vaurautta, ruoki minua päivittäin leipää, enkä kyllästynyt teitä kieltänyt ja sanoi: kuka on Herra? Ja jotta hän ei köyhtyessään varastaisi ja käyttäisi minun Jumalani nimeä.
Intian muinaisissa tauluissa on kirjoitettu, että ihmiset, joilla oli yksipuolinen kultainen risti, tulivat heidän luokseen pohjoisesta ... Ihmiset, jotka loivat aurinkodynastian, toivat uskoa taivaan Jumalaan, joka antoi nimen Hindustan ja kirjoittaminen.
Fragmentit Raamatun ja Tooran tekstistä ovat joskus identtisiä. Tiedemiehet ovat laskeneet satoja yhteensattumia, mistä johtuu Euraasian eri kansojen henkisten kulttuurien samankaltaisuus, mikä vain osoittaa, että uskonnot saivat alkunsa samasta juuresta. Ja monoteismi syntyi turkkilaisten liturgisten koodien perusteella. Kuningas Kyros - altailainen, turkkilaisten kuninkaallinen veri verellä, joka vapautti juutalaiset Babylonin valtakunnasta vuonna 515 eaa., eikä antanut heidän palauttaa Jerusalemin temppeliä persialaisten alaisuudessa, teki tämän Jumalan nimessä taivaan. Tästä kerrotaan Esran ensimmäisessä kirjassa, jossa lainataan Kyyroksen käskyä: ”Näin sanoo Kyyros, Persian kuningas: Herra taivaan Jumala antoi minulle kaikki maan valtakunnat, ja hän käski minun rakentaa hänelle huoneen Jerusalemiin. , joka on Juudeassa. Joka on teidän joukossanne, kaikesta hänen kansastaan, - olkoon hänen Jumalansa hänen kanssaan - ja menköön Jerusalemiin, joka on Juudeassa ... "Tästä tuli uutinen taivaan Jumalasta Juudeaan - itään, turkkilaisilta. Heistä nimi - Jerusalem ... Missä "eli" - maa, "Salim" - maailma. Ja "Toora" on laki...
Syyrialaiset, ja oikein - kyyrialaiset, Kyyrokselta - kutsuivat Vanhan testamentin Raamattua Peshittaksi. Koska nimi juontaa juurensa muinaiseen turkkilaiseen "pesh itta" - viisi pilaria, viisi perustusta, jotka annettiin Moosekselle Pentateukissa.
Ja kuitenkin, Koraani kirjoitettiin turkkiksi. Arabeilla ei valitettavasti ollut kirjoitettua kieltä. XII vuosisadan puolivälissä se kirjoitettiin turkkilaisesta kielestä arabiaksi, rituaaleja muutettiin, sinisestä bannerista tuli vihreä ... Ja niin edelleen. Pietarin Eremitaaši säilyttää Koraania 1100-luvulle asti, kuuluisalla uiguurikirjoituksella kirjoitettu kirje on kuin joutsenen kaula. Arabit eivät osaa lukea sitä. Se sisältää nyt unohdetut Kaikkivaltiaan sanat, lainaan niitä mielelläni: ”Minulla on armeija, jonka kutsuin turkkilaisiksi ja asetin itään; kun olen vihainen jollekin kansakunnalle, annan armeijalleni vallan tuohon kansaan." Monille tämä on odottamatonta. Kaikkivaltiaan sanoista on selvää, kuka levitti uskontoa. On selvää, miksi Altain kielestä tuli monoteismin kieli.
Ja lopuksi: puhuessani tänään kirjasta "Tatarit ja juutalaiset", haluaisin vielä kerran kiittää suurelle pojalle tataarien ja turkkilaisten kansaa, arvostettua Fatih Saubanovichia hänen suuresta työstään ja jalosta tavoitteestaan - palauttaa historiallinen oikeudenmukaisuus. . Ja mitä nopeammin kansat ymmärtävät, että suorin polku itsensä uudestisyntymiseen kulkee alkuperäisen uskonnon paluussa, sitä halvempi järjestys syntyy maan päälle.
Viite
Vladimir Kolesnikov - entinen varaoikeusministeri, entinen Venäjän federaation apulaispääsyyttäjä, entinen ensimmäinen apulaissisäministeri – rikostutkinnan pääosaston päällikkö, kenraali eversti.
Valmistunut Rostovin valtionyliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja Neuvostoliiton sisäministeriön akatemiasta.
Sisäasiainministeriön elimissä vuodesta 1973. Hän aloitti palveluksensa yhdessä Rostovin alueellisista poliisiosastoista. Hän työskenteli tutkijana, rikostutkintaosaston apulaisjohtajana, sisäasioiden osaston apulaisjohtajana - alueen rikospoliisipalvelun päällikkönä. Tammikuusta 1991 lähtien - RSFSR-RF:n sisäministeriön päärikostutkintaosaston päällikkö. Vuodesta 1995 - ensimmäinen apulaissisäministeri - Venäjän federaation sisäministeriön rikostutkinnan pääosaston päällikkö. Keväästä 1998 lähtien - ensimmäinen apulaissisäministeri. Kesäkuusta 2000 huhtikuuhun 2002 - Venäjän federaation valtakunnansyyttäjän neuvonantaja, huhtikuusta 2002 - Venäjän federaation apulaispääsyyttäjä. Kesällä 2006 hän erosi. Hänet nimitettiin 4. joulukuuta 2006 Venäjän federaation varaoikeusministeriksi. Tammikuusta 2008 lähtien - Venäjän federaation valtionduuman varapuheenjohtaja Ivanovon alueelta, turvallisuuskomitean varapuheenjohtaja, valtionduuman korruptiontorjunnan lainsäädännöllistä tukea käsittelevän komission varapuheenjohtaja, valtionduuman liittovaltion talousarviota käsittelevän toimikunnan jäsen Venäjän puolustuksen ja valtion turvallisuuden varmistamiseen tähtäävät kulut.
Sotilasarvo: kenraali eversti. Akateeminen tutkinto: oikeustieteen tohtori. Hänellä on omat näkemyksensä historiasta. Laskee kaikki turkkilaiset, ukrainalaiset, britit ja presidentin George Bush skyytien jälkeläisiä.
Tunnettujen kansojen tuntematon historia. Ainakin se on mielenkiintoinen ja informatiivinen.
Rashit AKHMETOV
tataarit ja juutalaiset
Kazanissa Tatarstanin kirjailijaliitto isännöi Tatarstanin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen, Venäjän duuman varajäsenen Fatih Sibagatullinin kirjan "Tatarit ja juutalaiset" esittelyn. Konferenssisali oli täynnä, paikalla oli luultavasti 200 henkilöä, esitys kesti yli kaksi tuntia. Salissa, kuten yksi Kirjailijaliiton johtajista totesi, oli vähintään kaksikymmentä tieteen tohtoria ja kolme tusinaa ehdokasta. Esityksen johti sisäasiainministeriön kenraali eversti, entinen Venäjän ensimmäinen apulaissisäministeri Vladimir Kolesnikov. Ja hän johti esityksen kenraalin univormussa.
Vladimir Kolesnikovin avauspuhe oli sensaatiomainen. Hän esimerkiksi sanoi, että Koraani oli kirjoitettu turkkiksi, arabit eivät tienneet kirjoitusta. XII vuosisadan puolivälissä se kirjoitettiin turkin kielestä arabiaksi. Sininen lippu muuttui vihreäksi. Eremitaasissa on kuuluisalla uiguurikirjoituksella kirjoitettu Koraani. Arabit eivät osaa lukea sitä, siinä ilmaistaan Kaikkivaltiaan unohdetut sanat: ”Minulla on armeija, jota kutsun turkkilaisiksi ja joka asuu idässä. Kun olen vihainen, annan tälle armeijalle vallan ihmisiin, joille olen vihainen. Monille tämä oli odottamatonta. Kaikkivaltiaan sanoista on selvää, kuka levitti islamia. Voidaan nähdä, että Altai oli monoteismin syntymäpaikka. Puhuessani kirjasta "Tatarit ja juutalaiset", haluaisin vielä kerran sanoa paljon kiitoksia tatarikansan erinomaiselle pojalle, kunnioitetulle Fatih Saubanovichille hänen työstään historiallisen oikeudenmukaisuuden palauttamisessa. Polku uudestisyntymiseen kulkee paluussa alkuperäisiin uskontoihin. Sali osoitti voimakkaat aplodit Kolesnikovin puheelle. Voidaan sanoa, että hän teki puheessaan enemmän tataarien ja venäläisten välisen ystävyyden ilmapiirin hyväksi kuin kokonaiset tieteelliset laitokset, jotka toisinaan osallistuvat tämän ystävyyden tuhoamiseen.
Kenraali eversti Kolesnikovin puheen jälkeen hurmaava juutalainen tyttö lauloi kauniisti kappaleen "Shema Yisrael". Sekä ääni että esitys olivat päällä korkeatasoinen. Yleisö otti kappaleen erittäin lämpimästi vastaan. Idel-press-kustantamon entinen johtaja Islam Akhmetzyanov kertoi, kuinka Fatih Sibagatullinin kirjoja painettiin. Esimerkiksi kirja "Attilasta presidentiksi" esiteltiin Moskovan kirjanäyttelyssä ja "säitti sensaation, täällä ei ole paatosa, arabimaailman kustantamot, länsimaiset kustantajat osoittivat vakavaa kiinnostusta". ”Fatih Sibagatullin välittää kirjassaan selkeästi ajatuksen siitä, että juutalaiset ovat perustavanlaatuinen voima maailman sivilisaation kehityksessä, ja huomauttaa, että meidän, tataarien, pitäisi ottaa esimerkki juutalaisista. Kirjan tärkein johtopäätös on se, että juutalaiset ja tataarit ovat eläneet ja luoneet puolitoista tuhatta vuotta todellisina ystävinä ja asetovereina käsi kädessä. He elävät kuin hyvät naapurit. Samalla hän viittaa historioitsijoiden, arkeologien, taidekriitikkojen ja jopa biologien faktoihin. Khazar Khaganaten, yhden modernin Venäjän alueen ensimmäisistä valtioista, historia on hyvin suuntaa antava tässä suhteessa. Khazar Khaganatessa perustettiin kahden kansan, tataarien ja juutalaisten, veripoliittinen liitto. Historioitsijat kutsuvat Volgaa Bulgariaa, Kiovan Venäjää ja Kaukasian Alaniaa Khazar Khaganate perillisiksi. Monet juutalaiset pitävät Khazar Khaganatea osavaltionaan. Heille tämä on yhteinen kotimaa Volgan turkkilaisten kanssa. Rothschildit ja Rockefellerit, Morganit ja Sarkozy korostavat aina kasaarijuuriaan. Arvostettu Jewish Encyclopedia kirjoittaa samasta. "Fatih Sibagatullinin kirjan ansioiden selittäminen on suunnilleen sama kuin Leonardo da Vincin Giocondan ansioiden selittäminen", sanoi Islam Akhmetzyanov.
Kirjailija Garay Rakhim, A:n mukaan nimetyn valtionpalkinnon saaja. Tukay. Hän luki kirjan huolellisesti ja totesi, että se on erittäin tarpeellinen ja siinä on paljon tosiseikkoja. Sibagatullinin kirjassa kerrotaan, että tataarit on merkitty kiinalaisten lähteiden mukaan 1400-luvulta eKr. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) totesi: "Turkin kieli on hyvin konservatiivinen. Venäjän kieli on muuttunut paljon viimeisen viidensadan, kuudensadan vuoden aikana, mutta esimerkiksi kryashenien kieli on puhdasta, se on vapaa arabismeista ja venäläismeistä. Kryashenien kieli on puhtaasti turkkilainen kieli. Täällä sanottiin, että tataarien piti ottaa oppia juutalaisilta, mutta kasaarit olivat jo pitkään oppineet juutalaisilta. Juutalaiset ovat aina kohdelleet tataareita hyvin." Hän uskoo: "Fatih Sibagatullinin kirjat ovat kirjallista ja taiteellista journalismia, joten ehdotan Fatih Sibagatullinin hyväksymistä Tatarstanin kirjailijaliiton jäseneksi." Fatih Sibagatullin lisäsi, että kryashenien on synti valittaa asemastaan tasavallassa. Piirejä johtaa viisi kryashenia, ja Ivan Jegorov itse asiassa hallitsee tasavaltaa pitäen Ak Bars -pankin johtajan virkaa ja todellista varapresidentin arvoa. Kryashenit hallitsevat jopa 20 prosenttia tasavallan eliitin paikoista, Sibagatullin totesi muutaman prosentin väkilukunsa.
Tiedemies Galiullin sanoi, että hän oli aikoinaan Linzissä osana Venäjän delegaatiota. Kun hänet esiteltiin Linzin yliopiston rehtorille tataarina, hän pelästyi ja jopa peloissaan astui taaksepäin. Ajatus tataareista oli, että he syövät ihmislihaa, he syövät raakaa lihaa. ”Rauhoittelin häntä, katso, olen puvussa, minulla ei ole veistä missään, meillä on melkein samat siteet. Tataarien historia esitettiin kieroutuneesti - tämä on lauma. Tataarilauma, tatarien ike - ja tämä mahdollisti tataarien loukkaamisen. Lännessä he ottivat käsityksen tataareista venäläisistä lähteistä. Turkkilaiset ja kiinalaiset lähteet eivät silloin olleet saatavilla. Mutta tataarit ovat muinainen sivistynyt kansa. "Tarina Igorin kampanjasta" ilmestyi myöhemmin kuin tataarin kirjalliset teokset. Fatih Sibagatullin kirjoitti upeita kirjoja. Meidän pitäisi olla ylpeitä sellaisesta henkilöstä. Tataarin älymystön väri istuu täällä, ja näen silmistä, että kaikki tukevat sitä. En usko, että tämä on hänen viimeinen kirjansa."
Yhtye "Simkha" esiintyi syttyvällä popurriolla juutalaisia lauluja. Eduard Tumansky sanoi, että juutalaiset asuvat mukavasti Tatarstanissa. "Tataarien ja juutalaisten välillä ei ole mitään eroa kylpylässä", hän hymyili. "Kolme juutalaista ja neljä tataria soittivat Simchassa, kun yhtyettä perustettiin." Simcha-esitys päättyi tunteelliseen esitykseen "Sholom Aleichem". Fatih Sibagatullin kiitti "Simkhaa" kyyneleet silmissään sielukkaasta esityksestä. Hän sanoi, että Barack Obamalla on juutalainen äiti Volgasta. Hän sanoi, että 90% juutalaisista, Ashkenazi, tulee Khazar Khaganatesta. "Monet tataarit tekevät nyt geenianalyysiä, he sanoivat koko elämänsä olevansa tataareja, mutta genetiikan mukaan he osoittautuivat juutalaisiksi", Sibagatullin sanoi.
Ravil Fayzullin, Kazan Utlary -lehden päätoimittaja, sanoi: "Historia on monimutkainen asia. Uudessa historian oppikirjassa on positiivisia muutoksia meidän hyväksi, vihdoin alettiin taistella väärentämistä vastaan. Fatih Sibagatullin on kaikin puolin erinomainen persoona, tämä on kiistatonta. Jos hän olisi elänyt niinä päivinä, hän olisi ollut khaani. Hän on kansansa patriootti. Tämän kirjan julkaisu on suuri tapahtuma. Avaan tämän kirjan - se vangitsee, haluan tietää lisää. Kun luet hänen kirjaansa, olet täynnä ylpeyden tunnetta menneisyydestä ja jotenkin suoristut. Sinusta tuntuu, ettemme ole kodittomia."
Tässä puheeni esittelyssä:
Olemme kokoontuneet pitämään esittelyn Fatih Sibagatullinin kirjasta "Tatarit ja juutalaiset", jossa hän alkoi tutkia kahden kansan välisten suhteiden historiaa, jolla oli "valtionmuodostava" vaikutus Venäjän historiaan. Noin 30 vuotta sitten Fatih Sibagatullin olisi saanut kuusi vuotta vankeutta tämän kirjan kirjoittamisesta, se oli niin tabu tarina. Ainoa valtio maailmassa, jossa valtion uskonnot olivat islam, juutalaisuus, kristinusko ja pakanallisuus, on Khazar Khaganate. Nykyään se tuntuu uskomattomalta. Tämä tutkimus on myöhässä ja ylikypsä.
Khazar Khaganate on kultaisen lauman esihistoria. Hänen tarinansa vaikeutettiin Venäjällä ja Neuvostoliitossa. Vuoden 1944 stalinistisen asetuksen mukaan oli kiellettyä tehdä objektiivista tutkimusta Kultahordista, sama koski Khazar Khaganatea. Krim, Ukraina, Luoteis-Kazakstan, Ala- ja Keski-Volgan alueet, Pohjois-Kaukasus - kaganaatin alue. Väkiluku on noin miljoona ihmistä. Itse asiassa kasaareja oli puoli miljoonaa. Kahden vuosisadan ajan arabien ja kasaarien välillä käytiin sotaa, arabilähteiden mukaan Khazar Khaganate -armeija oli yhteensä 300 tuhatta. Kieli on varhaista turkkia.
Kiova pidettiin Khazar-kaupunkina ennen sen valloitusta venäläisten toimesta. Esimerkiksi Jugoslavian Kozara-nimen uskotaan tulevan kasaareista. Virallisesti kaganaatin historia ulottuu vuosille 650-969. Mutta vuonna 627 Khazar-armeija hyökkäsi Tbilisiin. Kaspianmerta kutsuttiin Khazar-mereksi. Nyt historioitsijat uskovat, että se oli olemassa XIII vuosisadalle asti. Nyt he kirjoittavat, että Itä-Euroopan juutalainen väestö tuli kasaareista. Puolan ja Unkarin kasaarit olivat valtion muodostavia ihmisiä. Khazarit valittiin Puolan ensimmäiseksi kuninkaaksi, minkä jälkeen hän luovutti kruunun Piast-dynastialle.
Khazar Khaganate auttoi Bysanttia kestämään arabien hyökkäystä, kun arabit piirittivät Konstantinopolia vuosina 717-718. Khazar Khaganate oli vahvuudeltaan Bysantin suuruinen valtio. Khaganien ja keisarien välillä solmittiin dynastisia avioliittoja. Juutalaiset yhteisöt muuttivat Pohjois-Kaukasiaan ja Krimille 600-luvun lopusta lähtien Bysantin keisarin määräysten jälkeen, joiden mukaan kaikkien juutalaisten tulee kääntyä kristinuskoon tai jättää valtakunta. Juutalaisten ilmestyminen Jerusalemiin kiellettiin, juutalaisten ja kristittyjen avioliitot kiellettiin. Juutalaiset nostivat kapinan Jerusalemissa, taistelivat 20 vuotta, suurin osa tappion jälkeen pakeni keisarin joukkoja Pohjois-Kaukasiaan. Iranin juutalaisten kansannousun tukahdutuksen jälkeen 50 tuhatta juutalaista pakeni sieltä Khaganateen. Voidaan sanoa, että juutalaiset suurelta osin "rakensivat" Khazar Khaganate, tämän turkkilaisten ja juutalaisten symbioosin. Siellä oli Khazarien hegemonia slaavilaisten heimojen yli.
Khazar Khaganate pääasiallinen tulonlähde on kauppatullit. Khaganate lyö oman kolikkonsa, jossa oli merkintä "Mooses on Jumalan sanansaattaja". Juutalaiset radoniitin kauppiaat ja muslimikauppiaat harjoittivat omaa kauppaansa. Khazar Khaganate on mielenkiintoinen, koska islam ja juutalaisuus esiintyivät siinä rinnakkain. Khagan ja bek hallitsivat. Islamin vahvistumisen jälkeen suurin osa kasaarijuutalaisista meni Itä-Eurooppaan. Khazar Khaganate antoi juutalaisen kasaariyhteisön selviytyä ja vahvistua. Jotkut historioitsijat nykyään väittävät suoraan, että aškenasi-juutalaiset polveutuivat kasaareista. Muistakaamme Puolan ja Valko-Venäjän juutalaisten vaatteet - pitkä silkkikaftaani kopioitiin turkkilaisesta kaftaanista, turkkilainen kallohattu - yarmulke, kopioitiin myös kippah. Ja sana "yarmulke" on turkkilaista alkuperää. Paikallisten synagoogien seinät peitettiin kasaarien eläinpiirroksilla, ja 1800-luvun puoliväliin asti juutalaisnaiset käyttivät turkkilaisille ominaista korkeaa valkoista turbaania. Ja intohimo täytettyä kalaa kohtaan, on jopa sanonta "Ei ole lauantaita ilman kalaa" - tämä on muisto elämästä Kaspianmerellä. Historioitsijat kutsuvat Itä-Euroopan paikkoja Khazar-paikoiksi.
Suuri silkkitie kulki Khazar Khaganate -alueen läpi. Radoniittikauppiaat kontrolloivat sitä. Kauppamäärät - 5 tuhannen ihmisen asuntovaunut, tuhat kamelia, tämä on jopa 500 tonnia rahtia, koko juna, noin kerran tai kahdesti kuukaudessa. Kiina - Eurooppa. Khazarin silkkitien avulla sitä pitäisi luultavasti kutsua oikeammin niin, että Euroopan juutalaisyhteisön valtavat pääkaupungit kerättiin. Vain yrittäjät juutalaiset, jotka luottivat vuosisatojen kaupankäyntikokemukseen, pystyivät järjestämään tämän jättimäisen ainutlaatuisen kauppayrityksen. Kiinasta saatu tieto meni Eurooppaan Khazar Silkkitietä pitkin.
Fatih Sibagatullin on jo valmistellut toisen kirjan, se on julkaistava, mutta hän sanoo, että siinä on monia paradoksaalisia johtopäätöksiä, ei tarvitse kiirehtiä. Andropov, kotoisin Pohjois-Kaukasuksesta, hänen äitinsä sukunimi oli Flekenstein, hänellä itsellään oli lempinimi "jalokivikauppias" KGB:ssä, ilmeinen kasaari, sanoi: emme tiedä yhteiskuntaa, jossa elämme. Parafraasin mukaan voimme sanoa, että emme tunne yhteiskunnan historiaa, jossa elämme. Historiamme muuttuu propagandaksi, se on kaukana objektiivisuudesta. Maailmantutkimukset osoittavat, että turkkilais-juutalaisvaltiolla oli valtava vaikutus Euroopan historiaan. Ilman Khazar Khaganatea maailman historia olisi ollut täysin erilainen. Tänään Yhdysvalloissa hyväntekeväisyyssäätiöt ovat päättäneet osoittaa jopa 700 miljoonaa dollaria Khazarian historian palauttamiseen. Uskon, että kirjan toisen osan lisäksi ei pitäisi julkaista nopeasti, vaan myös tämä ensimmäinen kirja pitäisi kääntää Englannin kieli. On erittäin tärkeää, kuka sen kääntää - täällä Tatarstanissa, Moskovassa, Israelissa tai Yhdysvalloissa. Koska käännösten aksentit voidaan sijoittaa eri tavoin.
Tatarstanille on tärkeää palauttaa tämä osa historiaa. Tasavalta ei syntynyt ilmattomasta tilasta, ei ole sattumaa, että yliopisto toimii Kazanin symbolina. Valtava juutalais-tatari tiedonhalu. Tataarit ovat suvaitsevaisuuden esikuva. Tataarit ovat kansa, joka osoittautui Gumilevin luokituksen mukaan sekä juutalaisille että venäläisille, maailman kahdelle hyvin monimutkaiselle kansalle. Khazar Khaganaten objektiivisen historian paljastaminen mahdollistaa tataarien eristäytymisen voittamiseksi maailmanhistoriassa, tsaarin historiassa piirretyn negatiivisen kuvan tataareista, tataareja koskevan valheen voittamiseksi. Loppujen lopuksi myös kultaisen lauman organisaatio valtiona otettiin Khazar Khaganatesta. Korostan vielä kerran, että Khazar Khaganate antoi Venäjän ruhtinaskuntien selviytyä ja hillitsi Bysantin ja arabien laajentumista. Tataarin historia ei ole toisen luokan historiaa, vaan maailmanhistoriaa.
Kokouksen lopuksi puhui Fan Valishin, joka totesi, että "Venäjän kysymys", "juutalaiskysymys", "tatarikysymys" ovat Venäjän pääasiat ja ilman tataareja on mahdotonta elvyttää Venäjää, ilman tataareja. väistämättä hajoaa, tätä herätystä varten tarvitaan strategia, muuten voit hukkua empirismin valtamereen.
Kuten he sanovat, esityksen jälkeen kenraali Kolesnikov ja Fatih Sibagatullin tapasivat pääministeri Ildar Khalikovin, Tatarstanin presidentin hallinnon päällikön Asgat Safarovin, liittovaltion ylitarkastajan Rinat Timerzyanovin presidentti Minnikhanovin määräyksestä.
Esityksen jälkeen kerrottiin, että tiedeakatemian tiedeakatemian historian instituutti ehdotti Fatih Sibagatullinin kirjoja palkinnon saajaksi. Tukay.
23. helmikuuta 2014