Venäjän historian käsitteiden sanakirja.
Autokefalia(kreikaksi αὐτοκεφαλία sanasta αὐτός - itse + κεφαλή - pää) - itsehallinto, riippumattomuus. Autokefaali on hallinnollisesti itsenäinen paikallinen kirkko, jonka kädellinen on patriarkan tai arkkipiispan tai metropoliitin arvoinen piispa.
Autochthon(historia) - pääasiassa antiikin Kreikassa - alueen syntyperäinen asukas, aboriginaali.
Apokryfi(kreikan kielestä apokryfos - väärennetty, piilotettu, salainen) - ei-kanoniset muinaiset tekstit, jotka ovat muodoltaan ja aiheeltaan samanlaisia kuin raamatulliset, mutta eivät sisälly Vanhan testamentin ja Uuden testamentin kirjojen kaanoniin niiden epäilyttävän kirjoittajan, mielivaltaisten fantasioiden vuoksi ja kyseenalaisia (ja jopa harhaoppisia) ideoita. Monet apokryfet ovat hengeltään gnostisia, niitä käytetään usein antikristillisiin tarkoituksiin ja ne säilyttävät merkityksensä ei-kirkon uskonnollisessa ajattelussa.
Baskak- mongoli-tatari-khaanin edustaja, joka oli vastuussa kunnianosoitusten keräämisestä ja väestön kirjanpidosta valloitettujen maiden alueella. Baskaksilla oli sotilasyksiköitä, joiden avulla he tukahduttivat valloitetun väestön kapinoita mongoli-tataareja vastaan. Baskakit ilmestyivät Venäjälle 1200-luvun puolivälistä lähtien. Baskilaisuus lakkautettiin 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla, kun kunnianosoitus siirrettiin Venäjän ruhtinaille.
Pojat-prinsessat- 1400-luvun toiselta puoliskolta. tietyn järjestelmän katoamisen yhteydessä jotkut tiettyjen ruhtinaiden jälkeläiset saavat bojaarien johtamisen. kirja. (Rurikovitšeista - ruhtinaat Obolenski, Rostov, Jaroslavski jne., Gediminovicheista - Patrikejevit, Bulgakovit, Shchenyatevs jne.). Ruhtinasbojaarilla ei ollut virallisia etuja vanhojen Moskovan perheiden nimittämättömiin bojaareihin verrattuna.
bojaari- Venäjän yhteiskunnan ylemmän kerroksen edustaja XI-XVII vuosisadalla. Aluksi bojarit olivat ruhtinaiden vasalleja, joiden oli pakko palvella joukkoissaan, mutta myöhemmin niistä tuli itsenäinen poliittinen voima useissa Venäjän ruhtinaskunnissa. XIV vuosisadalla. jaettiin esiteltyihin bojaareihin (prinssin lähimmät neuvonantajat) ja arvollisiin bojaareihin (jotka johtivat erillisiä hallituksen haaroja). XV-luvun lopusta. Bojaarin arvonimestä tuli korkein duuman arvo, sen haltijat osallistuivat suoraan hallitukseen monarkin kanssa.
Byrokratia kirjaimellisesti - toimiston dominanssi ranskalta. toimisto - toimisto, toimisto ja kreikka. kratos - voimaa, voimaa, herruutta).
Tätä termiä käytetään useissa merkityksissä.
1) Erityinen joukko ihmisiä (virkamiehiä), jotka palvelevat valtiokoneiston eri tasoilla ja liittyvät erottamattomasti valtion hallintojärjestelmään.
2) Valtionhallinnon järjestelmä byrokraattis-hallinnollisen koneiston kautta, joka toimii pääosin kirjallisen toimistotyön perusteella nimitettyjen virkamiesten (virkamiesten) kautta.
3) Paperityö, asian perusteiden huomiotta jättäminen muodollisuuksien vuoksi; turhaa toimintaa.
varangilaiset(muinainen skandinaavinen Vaeringjar, kreikaksi Βάραγγοι) - Muinaisen Venäjän väestöryhmä, jonka etninen, ammatillinen tai sosiaalinen luonne herättää lukuisia keskusteluja. Perinteiset versiot tunnistavat varangit Skandinaviasta tulleisiin maahanmuuttajiin - viikingeihin ja heidän venäläistettyihin jälkeläisiinsä, Itämeren etelärannikolta tulleisiin maahanmuuttajiin - polabialaisslaaveihin, balteihin ja suomalais-ugrilaisiin kansoihin, vuokrasotilaisiin tai kauppiaisiin Vanhan Venäjän valtiossa (IX- XII-luvulla) ja Bysantissa (XI-XIII vuosisatoja). Muinaiset venäläiset kronikot yhdistävät Venäjän valtion ilmestymisen Varangians-Rusiin ("Varangian kutsuminen"). Useat lähteet tuovat käsitettä "varangilaiset" lähemmäksi skandinaavisia viikingejä, mikä viittaa aiemmin käytetyn lekseemin "Varangilaiset" korvaamiseen pseudoetnonyymellä "saksalaiset" 1100-luvulta. Bysanttilaisista lähteistä varangit (Varangit) tunnetaan erikoisyksikkönä Bysantin keisarien palveluksessa 1000-luvulta lähtien. Skandinaaviset lähteet raportoivat myös, että jotkut viikingit liittyivät varangialaisiin (sotilaallisiin) yksiköihin palvellessaan Bysantissa 1000-luvulla.
köysi(sanasta "verv" - köysi) - maa-alue, joka on mitattu köydellä yhteisöön. Tämä tapa perustui verisukulaisuuteen. Myöhemmin, erilaisten sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta, köysi kehittyi. Joten Russkaja Pravdasta on jo selvää, että verv on maaseutuyhteisö, joka on vapautettu verestä ja perhesiteistä. Vervin jäseniä sitoi keskinäinen vastuu, heidän täytyi olla vastuussa ihmisen murhasta, jos murhatun ruumis löydettiin vervin maasta. Verv - yhteisö oli velvollinen suorittamaan useita muita viranomaisten sille määräämiä tehtäviä.
Veche(yleisslaavi; sanasta Slavic vѣt - neuvosto) - kansankokous antiikin ja keskiajan Venäjällä - ja kaikissa slaavilaista alkuperää olevissa kansoissa, ennen valtiovallan muodostumista varhaisessa feodaalisessa yhteiskunnassa - keskustelemaan yhteisistä asioista ja suoraan käsittelemään kiireellisiä kysymyksiä sosiaalinen, poliittinen ja kulttuurielämä; yksi suoran demokratian historiallisista muodoista slaavilaisten valtioiden alueella. Vechen osallistujat saattoivat olla "miehiä" - yhteisön kaikkien vapaiden perheiden päitä (heimo, klaani, asutus, ruhtinaskunta). Heidän oikeutensa vechessä voivat olla yhtäläiset tai erilaiset heidän sosiaalisen asemansa mukaan.
Vira - prinssin hyväksi määrätty rahasakkojärjestelmä rikoksista; lunnaat, "veren hinta". Vira tuli korvaamaan verivihaa.
Sakkojen kerääjää kutsuttiin virnikiksi.
Kuvernööri- sotilasjohtaja, slaavilaisten kansojen hallitsija. Venäjän valtiossa termi "voivodi" tarkoitti ruhtinaskunnan päällikköä tai kansanmiliisin johtajaa. Mainittu venäläisissä kronikoissa 10. vuosisadalta. 1400-1700-luvun lopulla jokaisella Venäjän armeijan rykmentillä oli yksi tai useampi kuvernööri. Pietari I likvidoi rykmentin kuvernöörit. 1500-luvun puolivälistä lähtien. ilmestyi kaupungin kuvernöörin virka, joka johti kaupungin ja läänin sotilas- ja siviilihallintoa. 1700-luvun alusta otettiin käyttöön kaikissa Venäjän kaupungeissa kaupunkivirkailijoiden ja kuvernöörien sijaan. Vuonna 1719 kuvernöörit asetettiin maakuntien johtoon. Vuonna 1775 voivodin virka lakkautettiin.
voi- Muinaisella Venäjällä kansan miliisi, joukon ylittävät joukot, jotka koottiin sodan varalta (zemstvo, ei ruhtinaskunnan) kuvernöörin komennossa ja vechen luvalla, koostuvat henkilökohtaisesti vapaista miehistä, jotka voivat kantaa aseita , osallistui sekä valloituskampanjoihin että puolustuskampanjoihin. Kampanjaan osallistuneet tavalliset sotilaat saivat oikeuden osaan tulevaa sotilassaalista.
Votchina- feodaalinen maanomistus (maa, rakennukset, inventaario) ja niihin liittyvät oikeudet huollettaville talonpojille.
Venäjällä kartano alkoi muodostua 10. - 11. vuosisadalla. Termi "perintö" tulee sanasta "isänmaa", ts. isän omaisuutta. Aluksi prinssin omaisuus ilmestyy. Ruhtinaskunnan omaisuus oli jakamaton ja siirtyi vanhemman kautta. 11-12-luvulla päivätty uutiset bojaareista ja luostariperinnöstä. Votchinnikilla oli melko laajat omistajan oikeudet. Hän saattoi siirtää omaisuuden perintönä, vaihtaa, myydä. 13-15-luvuilla. votchinasta tuli hallitseva feodaalisen maanomistuksen muoto Venäjällä. Omaisuus koostui useista omaisuudesta, jotka olivat hajallaan laajalle alueelle ja jotka olivat taloudellisesti heikosti yhteydessä toisiinsa. Aateliset olivat suurten bojaareiden alaisia, joille annettiin tontteja talonpoikien kanssa pakollisen palveluksen ehdoilla. Isännän maata viljelivät maaorjat ja huollettavat talonpojat. 1300-luvun puolivälistä lähtien, kun suurruhtinaan valta kasvoi ja valtion keskittämisen alkaessa, perintöoikeuksia alettiin rajoittaa.
XV - XVIII vuosisadalla. omaisuutta rajoitetaan vähitellen, sulautuen 1800-luvun alussa. vihdoin kiinteistön kanssa.
Poistu- kunnianosoitus, jonka Venäjän ruhtinaat toivat khaaneille, "menivät opduun" tatarivallan aikana.
Vieraita- suuret kauppiaat X-XVIII vuosisadalla. Tehtiin kauko- ja ulkomaankauppaa. XVI-XVIII vuosisadalla. etuoikeutetun kauppiasyhtiön jäseniä, toteuttivat hallitukselta saatuja taloudellisia määräyksiä.
Kauppiaat, kauppiaat. Muinaisella Venäjällä ihmiset, jotka tulivat myymään ja ostamaan tavaroita muista maista, ruhtinaskunnista. Myöhemmin tämä termi merkitsi paikallisia kauppiaita, jotka kävivät kauppaa pääasiassa ulkomailla. Tulevaisuudessa etuoikeutettujen kauppiaiden korkeinta luokkaa alettiin kutsua sellaiseksi, joka sai tällä tietyn oikeudellisen aseman.
Huulipäällikkö- Venäjällä zemstvo-viranomaisten edustaja toimi huulikirjoituksen perusteella, jonka ansiosta labiaaliset vanhimmat saattoivat nostaa syytteen ja tuomita varkaus-, ryöstö- ja ryöstötapauksia. Huulivanhinten toimintaa valvoi tiukasti Moskovasta käsin Konnaritarikunta. Vähitellen ryöstöjen etsinnän lisäksi erilaisia paikallishallinnon asioita koskevat asiat siirtyvät huulivanhimpien toimivaltaan. Paikallisesta jaloympäristöstä valitut labiaaliset vanhimmat ohjasivat käytännön toiminnassaan tämän kerroksen edut. Labiaalivanhimpien henkilössä aateliset saivat elimen, joka suojeli heidän luokkaetujaan. Monilla paikkakunnilla labiaalivanhimpien instituutti säilyi Pietari I:een asti ja jatkoi olemassaoloaan voivodikuntahallinnon rinnalla.
Kaksoisusko - pääsääntöisesti uskonnollinen ja kulttuurinen ilmiö, joka koostuu perinteisen kristinuskon ja esikristillisen pakanallisen uskon elementtien rinnakkaisesta olemassaolosta. Neuvostoliiton historiallinen koulu kehitti "kaksoisuskon" käsitteen kommunististen viranomaisten tukeman uskonnonvastaisen kampanjan ideologisen paradigman puitteissa.
aateliset- feodaalisen yhteiskunnan toinen etuoikeutettu luokka. Koostui suurista aristokraateista, keskikokoisista ja pienistä maallisista maanomistajista. Yhdessä kirkon kanssa maanomistajat muodostivat feodaaliluokan.
kymmenykset 1) Kirkon kymmenykset - kymmenesosa kirkon väestöltä keräämistä tuloista. Venäjällä kirja perustettiin. Vladimir Pyhä pian Venäjän kasteen jälkeen, ja se oli alun perin tarkoitettu Kiovan kymmenyskirkolle, ja sai sitten kirkon organisaatioiden (mutta ei luostarien) perimän laajan veron luonteen. 2) Kirkkopiiri, osa hiippakuntaa Venäjällä eKr. 1700-luvulla Kymmenysten kärjessä oli kymmenenn mies, jonka tehtävät vuodesta 1551 alkaen siirrettiin osittain pappien vanhimmille ja kymmenen papeille. 3) Venäjän maamitta. Tunnettu 1400-luvun lopulta.
Vauva - ryhmän nuorempia jäseniä muinaisella Venäjällä. He suorittivat prinssille erilaisia tehtäviä, seurasivat häntä seurana ja henkivartijoina. He eivät osallistuneet prinssin neuvostoon sotilasneuvostoja lukuun ottamatta. D:stä voi tulla vain vapaa mies.
Joukkue - alun perin ruhtinaallinen armeija, joka muodostettiin vapaaehtoiselta pohjalta ja jolla oli itsehallinnon oikeudet. "Prinssin druzhina" oli, vaikkakin pienempi, mutta silti tärkein, keskeinen osa koko soturijoukosta. Rauhan aikana taistelijat seurasivat prinssiä "polyudyelle", keräsivät hänelle kunnianosoituksia, auttoivat häntä alueiden hallinnossa ja oikeudenhoidossa, palvelivat pihalla jne. Prinssin volostilta saamat tulot ja osa sotilassaaliista menivät joukkueen ylläpitoon. Ryhmän ja prinssin väliset suhteet rakennettiin sopimuksen perusteella.
Duuman bojaarit- Venäjän valtiossa XVI-XVII vuosisadalla se määritellään samalla arvona ja asemana. Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjassa sanaa "title" käytetään suhteessa nimeen. Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa - "duuman alhaisin arvo". Duuman virkailijat laativat ja päättelivät Bojarin duuman päätösluonnoksia ja kuninkaallisia säädöksiä, vastasivat Bojaariduuman toimistotyöstä ja heidän keskuudestaan nimitettiin tärkeimmät järjestykset, usein huomattavia valtiomiehiä ja diplomaatteja.
Harhaoppi- 1.) Uskoville: poikkeaminen hallitsevan uskonnon normeista, vastoin kirkon dogmeja.
2.) Jotain väärää, hölynpölyä, hölynpölyä.
juutalaiset - Juutalainen harhaoppinen liike muinaisella Venäjällä 15. - n. viimeisellä kolmanneksella. 17. vuosisata Yritti istuttaa juutalaisuutta Venäjän kirkkoon. Se on saanut nimensä sanasta "juutalaisuus". Jatkaessaan salaisten juutalaisten lahkojen tuhatvuotista perinnettä juutalaiset vastustivat kristillistä opetusta, kielsivät Pyhän Kolminaisuuden, pilkkasivat Jumalan Poikaa ja Pyhää Henkeä. He hylkäsivät Vapahtajan jumaluuden ja Hänen ruumiillistumisensa, he eivät hyväksyneet Kristuksen pelastavaa kärsimystä, he eivät uskoneet Hänen loistavaan ylösnousemukseensa, he eivät tunnustaneet kuolleiden yleistä ylösnousemusta, he kielsivät Kristuksen toisen loistavan tulemisen ja Hänen viimeinen tuomionsa. He eivät tunnistaneet Pyhää Henkeä jumalalliseksi hypostaasiksi.
Juutalaiset hylkäsivät apostoliset ja patristiset kirjoitukset ja kaikki kristilliset dogmit, opettivat noudattamaan Mooseksen lakia, viettämään sapattia ja viettämään juutalaisten pääsiäistä. He kielsivät kirkon instituutiot: sakramentit, hierarkian, paaston, juhlapyhät, temppelit, ikonien kunnioittamisen, kaikki pyhät esineet, jumalanpalvelukset ja rituaalit. He vihasivat erityisesti luostaruutta.
Ostaa- huollettavan väestön luokka muinaisella Venäjällä. Tälle termille on useita tulkintoja. Ostoksia tuli Kiovan Venäjä yhteisön jäsenet, jotka menettivät tuotantovälineensä ja saivat omistajalta pienen tontin ja tavaran tai käyttöoikeuden isännän hevoselle. Bonded osto - henkilö, joka otti "kupan", ts. apu rahassa tai luotolla olevissa tavaroissa, jos se palautetaan. Zakup työskenteli isäntänsä maalla ("kupalle"), laidutti karjaansa jne. Hän ei voinut lähteä omistajalta ilman hänen lupaansa ennen kuin kupa palasi. Ostoksen lento omistajalta teki hänestä orjan. Samalla on pidettävä mielessä, että "kupan" palautuksen jälkeen ostosta tuli ilmainen henkilö.
Zemsky Sobors- Venäjän korkeimmat kiinteistöjä edustavat instituutiot 1500-luvun puolivälissä - 1700-luvun alussa. Vuoden 1566 katedraali on ensimmäinen, josta on säilynyt luotettavaa tietoa. Se sisälsi: vihitty katedraali (kirkon arvohenkilöiden neuvosto), Boyar Duuma ja keskusjärjestöjen tuomarit, aateliston edustajat ja etuoikeutetut kauppiaat. Zemsky Sobor lähestyi rakenteeltaan Länsi-Euroopan luokkaedustustusta, mutta sillä oli vain neuvoa-antava arvo. 1600-luvun alussa, valtiovallan heikkenemisen, yhteiskunnallisten mullistusten ja ulkomaisten hyökkäysten yhteydessä, Zemsky Soborsin merkitys kasvoi suuresti. Zemsky Soborsissa päätettiin valtion elämän tärkeimmät kysymykset: kuninkaiden valinta, uusien alueiden tulo, sodan julistus, rauhan solmiminen ja taloudelliset kysymykset. Zemsky Sobors tapasi epäsäännöllisesti tarpeen mukaan. Absoluuttisen monarkian muodostumisen myötä tällaisen hallintoelimen tarve katosi, vallan päätuki oli byrokratia ja armeija. Vuoden 1653 jälkeen Zemsky Sobors ei enää tavannut.
Zemshchina - pääosa Venäjän valtion alueesta, jonka keskus on Moskovassa, johon Ivan IV Vasilyevich ei sisälly erityisessä suvereenissa perinnössä - oprichnina . Z. sisälsi Permin ja Vyatkan kaupungit, Ryazan, Starodub, Velikie Luki jne. Tärkeimmät ja rikkaimmat kaupungit ja maakunnat olivat osa oprichninaa. Jotkut Z.:n alueet ylittivät oprichninan (Kostroma Uyezd, Obonezhskaya ja Bezhetskaya Pyatina, Novgorodin Torgovaja Storona jne.), palasivat sitten Z. zemstvon ja oprichninan osiin. Z:n alueella maanomistajat, joita Ivan IV ei halunnut sisällyttää oprichninan oikeuteen, häädettiin väkisin oprichnyn alueilta. Z. hallitsi zemstvo-bojaarduumaa ja vanhat alueelliset veljekset, sillä oli omat erilliset zemstvo-rykmentit.
Rada valittiin- Ivan IV:n läheisten ihmisten neuvosto, joka perustettiin noin 1549. Nimen antoi yksi siihen kuuluneista henkilöistä - A. Kurbsky. Valitun Radan kokoonpano ei ole täysin selvä. Sitä johti A. Adashev, joka tuli rikkaasta mutta ei kovin jalosta perheestä. Hallitsevan luokan eri kerrosten edustajat osallistuivat Valitun neuvoston työhön. Ruhtinaat D. Kurljajev, A. Kurbski, M. Vorotynski, Moskovan metropoliitti Macarius ja Kremlin Marian ilmestyskatedraalin pappi, tsaari Sylvesterin tunnustaja, suurlähetystön osaston virkailija I. Viskovaty. Valitun Radan kokoonpano ikään kuin heijasteli kompromissia hallitsevan luokan eri kerrosten välillä. Valittu neuvosto oli olemassa vuoteen 1560 asti; hän suoritti muutoksia, jotka saivat 1500-luvun puolivälin uudistusten nimet.
Joosefilaiset - Joseph Volotskyn seuraajat, Venäjän valtion kirkkopoliittisen liikkeen edustajat 1400-luvun lopulla - 1500-luvun puolivälissä, jotka puolustivat äärimmäisen konservatiivista kantaa virallisen kirkon uudistamista vaativiin ryhmiin ja liikkeisiin. He puolustivat luostarien oikeutta maan- ja omaisuuden omistukseen harjoittaakseen luostarien laajaa koulutus- ja hyväntekeväisyystoimintaa.
Hesykasmia(Kreikka - hiljaisuus) - mystinen-askeettinen suuntaus Bysantin ja vanhan venäläisen luostarissa; oppi ykseyden tiestä Jumalan kanssa ihmisen puhdistamisen ja kaikkien hänen henkisten ja henkisten voimiensa keskittämisen kautta. Se muodostui jo varhaisella Bysantin aikakaudella (IV-IX vuosisatoja) Egyptin ja Siinain luostareissa ja levisi sitten laajalle Athos-vuorelle. XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla hesykasmin tärkeimmät teoreettiset määräykset perustettiin Gregoriuksen Siinalaisen, Nicholas Cabasilaksen ja erityisesti Gregory Palamasin (katso) - jumalallisten energioiden yhteyden perustavan opin luojan - kirjoituksissa. , joka oli äärimmäisen tärkeää askeettiselle harjoitukselle. Sergei Radonezhista, Nil of Sorsk ja muut askeetit kuuluivat hesykasmin kannattajiin Venäjällä.
kasakat - vapauttaa ihmisiä pakenevista talonpoikaista ja kaupunkilaisista, jotka asettuivat asumaan XIV-luvun lopulla - XVII vuosisadan alussa. Venäjän ja Puola-Liettuan valtioiden laitamilla ja yhdistyivät 1400-luvulta lähtien. Donin, Volgan, Zaporozhyen ja muiden raja-alueilla palvelleiden kasakkojen itsehallinnollisiin sotilasyhteisöihin.
Hallitus yritti käyttää kasakkoja suojellakseen rajoja ja sodissa XVIII vuosisadalla. lopulta alistanut sen tehden siitä etuoikeutetun sotilastilan, jota se oli 1900-luvun 20-luvulle asti.
Kasakat olivat heterogeenisiä omaisuutensa ja yhteiskunnallisen asemansa suhteen.
1500-1600-luvuilla Donin ja Zaporizhzhjan kasakkojen köyhin ja lukuisin osa oli golutvenye-kasakoita (ukrainalaisesta "golota" - golytba). Suurin osa panettelevista kasakoista koostui paenneista orjista ja maaorjista, kaupunkien köyhistä ja aseväestöstä, jotka asettuivat Venäjän valtion ja Ukrainan syrjäisille maille.
Golutvenye-kasakot joutuivat lakisääteisiin rajoituksiin ja varakkaiden kasakkojen hyväksikäyttöön. Ukrainassa heidän tilannettaan pahensi Puolan kansallis-uskonnollinen sorto. Golutvenny-kasakoilla oli tietty rooli Venäjän ja Ukrainan eteläisten maiden kehityksessä, taistelussa Krimin khanaattia ja Turkkia vastaan. He osallistuivat aktiivisesti kansanliikkeisiin, mukaan lukien I. Bolotnikovin johtama kansannousu, S. Razinin johtama talonpoikaissota ja muut.
temppeli- (Vanha slaavilainen "pisara" - kuva, idoli) - uskonnollinen rakennus itäisten ja balttilaisten slaavien keskuudessa pakanallisina aikoina, tarkoitettu epäjumalien ja uhrien asentamiseen. Temppeli oli yleensä koristeellinen päätykatos, joka oli pystytetty pylväille pyöreälle alustalle. Usein temppeleitä ympäröivät savi-ojat. Katoksen alla olivat niiden jumalien epäjumalat, joita slaavit palvoivat, ja alttari, jolla uhrattiin. Temppeli oli eräänlainen keskus, joka merkitsi ihmisten kokoontumispaikkaa. Pääosa temppelissä suoritetuista kulttiriiteistä oli uhrien uhraus. Ei vain eläimiä, vaan tärkeissä tapauksissa myös ihmisiä.
avaimen pitäjä- Venäjällä palvelija, joka vastasi prinssin, myöhemmin maanomistajan, ruoasta ja muista tarvikkeista. Muinaisella Venäjällä ei ilmainen, koska palvelu yksityishenkilölle merkitsi automaattista orjuutta. Russkaja Pravdan mukaan J. Viisas merkitsi samaa kuin tiun, eli täydellinen maaorja, ensimmäinen isäntätalouden henkilö, joka toimi johtajana ja tuomarina. Hän oli vastuussa isännille muista maaorjista, suuteli heidän puolestaan ristiä, keräsi veroja, huolehti tulojen lisäämisestä, jota varten hän jakoi isännän kasvuhopeaa talonpojille. Teki kauppakauppoja isäntänsä puolesta, hankki kiinteistöjä ja orjia hänelle. Hänellä oli jopa omat orjat ja virkailijat. Hän vastasi häkeistä - ruokakomeroista ja kaikista rakennuksista, piti avaimet ja oli itse asiassa taloudenhoitaja. Taloudenhoitajan vaimolle uskottiin yleensä naispalvelijoiden johtaminen. Palveluspaikasta riippuen K. sai lisänimen: palo - isännöitsijä, sanasta "palo", tulisija, talli, ratai - peltotyöstä vastaava, sanasta "ratai", kyntäjä, suvereeni - kirkko jne. Moskovan tsaarien hovissa K. rauhoittaja vastasi ruokatarvikkeista, juomista ja palvelijoista, matkustaja - joka suoritti näitä tehtäviä matkan aikana.
prinssi- slaavien ja joidenkin muiden kansojen joukossa feodaal-monarkian valtion pää, myöhemmin - aatelistonimike.
Aluksi prinssi oli heimojohtaja, heimon johtaja. Varhaisen feodaalisen valtion muodostumisprosessissa slaavien keskuudessa entiset heimoruhtinaskunnat yhdistettiin vähitellen yhden ruhtinasvallan alle. Alun perin heimoaatelisten edustajista valittu ruhtinasvalta keskittyy vähitellen yhden klaanin (Venäjällä Rurik) edustajien käsiin. (Katso kaavio "Rurik-dynastia")
Suurherttua on Venäjän feodaalisten monarkioiden pää. Jäljellä olevia ruhtinaita feodaalisen pirstoutumisen aikana kutsuttiin erityisiksi ruhtinaiksi. Kun Venäjälle syntyi keskitetty valtio, apanaasiruhtinaista tuli osa suurherttuan hovia. (vuodesta 1547 - kuninkaallinen). Venäjällä 1600-luvulle asti. ruhtinaskunnan arvonimi oli vain yleinen. Ruhtinaat olivat Rurikovitš ja Gedeminovich. Ruhtinaalliset arvonimet saivat myös Venäjän feodaaliseen aatelistoon liittyneiden tataarien ja kabardialaisten hallitsijoiden edustajat (Cherkassky, Yusupov jne.). hallitus alkoi valittaa prinssin arvonimestä myös korkeimmille arvohenkilöille erityisistä ansioista (ensimmäinen myönnetty ruhtinas oli A. D. Menshikov).
Ruokinta- tapa pitää virkamiehet Venäjän paikallisväestön kustannuksella ser. 16. vuosisata Russkaja Pravda sisältää tietoa virnikkien ja gorodchikkien "syötteistä". XIII-XIV vuosisadalla. kokonainen paikallishallintojärjestelmä muodostuu syöttölaitosten kautta. Suuri tai tietty ruhtinas lähetti kaupunkeihin ja volosteihin bojaareja kuvernööreiksi ("prinssin sijasta") ja volosteiksi sekä muita palvelusväkeä - tiuneja ja erilaisia virkamiehiä. Väestö oli velvollinen tukemaan heitä ("syöttämään") koko palvelusajan. Paikallisen ruhtinashallinnon edustajat saivat yleensä pakollista ("oppituntia") ruokaa kuvernöörille, volosteleille jne., yleensä kolme kertaa vuodessa - jouluna, pääsiäisenä ja Pietarin päivänä. Kun syöttäjä astui virkaan, väestö maksoi hänelle "tulorehua". Rehua annettiin luontoissuorituksina: leipää, lihaa, juustoa jne., kauraa ja heinää toimitettiin hevosten ruokkimiin. Lisäksi ruokkijat keräsivät erilaisia maksuja omaksi hyödykseen: oikeudenkäyntimaksut, hevosten havaitsemisesta ja myynnistä, "puolittamisesta", pesusta jne. Kaikista näistä maksuista johtuen he eivät vain ruokkineet itseään, vaan myös pitivät palvelijansa. Ruokintajärjestelmä saavuttaa suurimman kehityksensä XIV-XV vuosisatojen aikana. 1500-luvulta Moskovan suurruhtinaat säätelevät syöttäjien tuloja antamalla erityisiä "syötettyjä" ja lakisääteisiä kirjeitä. K. XV - n. 16. vuosisata hallitus alkoi muuntaa luonnonrehua käteiseksi samalla kun lakkautti useita artikkeleita. Vuosien 1555-1556 zemstvo-uudistuksen seurauksena ruokintajärjestelmä lakkautettiin ja hallitus muutti syöttölaitteiden ylläpitomaksut erityisveroksi valtionkassan hyväksi.
Maaorja- vapaa talonpoika (keskiajalla Euroopassa - villan), alisteinen isännille, jolle hän viljeli maata. To. kuului alimpaan kerrokseen about-va. He olivat sidottu maahan eivätkä saaneet vapaasti vaihtaa asuinpaikkaansa, mennä naimisiin ilman omistajan lupaa, heillä oli velvollisuus viljellä isännän maata, maksaa jäsenmaksuja, noudattaa oikeutta ja noudattaa kartanotuomioistuimen päätöksiä, ja kuoleman jälkeen heidän maansa siirtyivät isännille. Isännällä ennen K:ta (toisin kuin orjilla) oli velvollisuuksia, to-rye koostui Ch. noin. aseistetussa suojelu ja oikeudenhoito. Zapissa. Orjuus palveli Eurooppaa 700-800-luvuilla. ja siitä tuli myöhemmin perinnöllinen. Useimmissa maissa orjuuden järjestelmä 1300-luvulla. Ruttoepidemiat ("musta kuolema") ja sotien aiheuttama nälänhätä, jotka vaativat monia ihmishenkiä, kärsivät suuresti. ihmisistä. Työvoimapula oli kova. kädet, näiden työtehtävien seurauksena korvattiin käteismaksuilla. Tämä tarkoitti, että herrasta tuli vuokranantaja ja K.:sta vuokralainen. Talonpoikaiskapinan aikana Wat Tyler Englannissa (1381) Ch. Esitettiin vaatimuksia maaorjuuden poistamisesta ja kaivostoiminnan korvaamisesta neljän pennin vuokralla eekkeriltä. Kuitenkin Vostissa. Saksassa ja Moskovassa aateliston vallan vahvistuminen ja absolutismin kehittyminen johtivat maaorjajärjestelmän kiristymiseen. Muodollisesti maaorjuus lakkautettiin Ranskassa vuonna 1789, kun taas se pysyi Itävallassa ja Unkarissa vuoteen 1848 ja Venäjällä vuoteen 1861.
Kuna- Muinaisen Venäjän rahayksikkö, hopeakolikko. Nimi tulee näädän nahasta, jota käytettiin vaihdossa esirahakaudella. Se oli 1/25 grivnaa X - XI -luvuilla, 1/50 grivnaa ennen alkua. 15-luvulla 1 kuna - 2 g hopeaa.
Kupa- Muinaisella Venäjällä koronantajan tai maanomistajan jollekin myöntämä käteis- tai luontoislaina sillä ehdolla, että palauttaakseen velallisen ("ostoksen") tulee joksikin aikaa riippuvaiseksi velkojastaan ja työskentelee hänen taloutensa, suorittaa erilaisia tehtäviä jne. Jos velkaa ei maksettu, lainanantajalla oli oikeus tehdä maksukyvyttömästä velallisesta orjakseen.
kurultay- Mongolialaisten kansojen keskuudessa (Mong. Khural, Bur. Khural, Kalm. Khurul) ja myöhemmin joidenkin turkkilaisten kansojen keskuudessa (baškiirit, kazakit, Krimin tataarit, tataarit, tuvalaiset) - kansanedustuslaitos, kansallinen aateliston kongressi ratkaisemaan tärkeimmät valtiolliset kysymykset, jossain määrin - analoginen Euroopan parlamenteille (kuten esimerkiksi Bashkortostanin tasavallan Kurultai).
tikkaat laki- esi-isien hallitusperiaate, joka tarjosi sedän edun veljenpoikaan nähden, vanhemman veljen etua nuorempaan verrattuna, perinnön ei isältä pojalle, vaan veljeltä veljelle, vastaavasti, oli olemassa "vanhempiaikajärjestelmä". taulukot": Kiova - Novgorod - Chernihiv jne. XI-luvun lopusta - XII vuosisadan alusta. rivin periaate vechen kanssa tulee korvaamaan ruhtinaallisen heimovanhuuden periaatteen.
Ihmiset Tästä termistä on kirjallisuudessa monia tulkintoja. N. M. Karamzinin mukaan muinaisen Venäjän ihmisiä "kutsuttiin bojaareja lukuun ottamatta itse asiassa kaikille vapaiksi kansalaisiksi". M.P. Pogodinin mukaan ihmiset ovat toinen tila, jonka normanit toivat Venäjän maaperälle ja katosivat pian lopullisesti. V. Dyachanille sanalla "ihmiset" oli tilavampi merkitys, mikä tarkoitti "koko väestöä, koko volostia, aivan kuten ilmaisu "kiyans", "polochan" jne.
V. O. Klyuchevsky, joka uskoi, että nimen "ihmiset" alla piilottelivat ei-palvelevia ilmaisia elementtejä - vieraita, kauppiaita, smerdit, ostot-vuokraukset. Kokonaisuudessaan ihmiset edustivat "verovelvollista tavallista kansaa", joka erottui "asenteestaan prinssiä kohtaan: veronmaksajina he kohtelivat prinssiä ei yksittäisinä henkilöinä, kuten palvelusväkenä, vaan kokonaisina maailmoina, kaupunki- tai maaseutuyhteisöinä, jotka liittyvät toisiinsa. molemminpuolinen vastuu verojen maksamisessa ja maallisessa vastuussa poliisin järjestyksestä.
yhteisöjärjestö Dr. Venäjä ja etelä. slaavit. Termi "B." löytyy Russkaja Pravdasta ja Politsky-säännöstä. Russkaja Pravdassa V. mainitaan määritettäessä rangaistusta palomiehen murhasta ja kun alueelta löytyy ruumis. V. (Art. 20 of the Brief Truth, Art. 3 of the Long Truth), samoin kuin villiviruksen maksamisen yhteydessä, kun V:stä löydetään murhaaja tai kuollut mies, jota ei voida tunnistaa jne. (Pitkän totuuden 4, 5, 19, 70 artikla). V. viitataan Art. Lyhyen totuuden 19 kohta, jossa säädetään tapauksesta, jossa palomiehen tappaja löydetään ja siten V. (jota artikkelissa kutsutaan "ihmisiksi") vapautetaan viran maksamisesta. Politskin perussäännössä V. mainitaan artikloissa, jotka koskevat maanjakoa, köysimaata ja myllyjä (59, 62, 80 artikla). Termi "B." tulee köydestä, V:n jäsenten miehittämä maapala mitattiin. Tietoja V:n luonteesta in ist. on olemassa erilaisia mielipiteitä. Slavofiili F. I. Leontovich, joka vertasi ensimmäisenä V. Rusia. totuus V. Polinkan säännöstä, katsoi V:n erityiseksi. yhteiskuntia. slaavien ilmiö ja alun perin V. pidettiin suurena perheenä, perheyhteisönä (etelaslaavien zadruga). Myöhemmin hän myönsi lähteiden todistusten perusteella, että V. ei ollut vain perheyhteisö, vaan myös kotitalous. org-tion, jossa perhesiteet ovat jo katkenneet. Leontovitšin mielipiteen V.:stä - suuresta perheestä - yhtyivät herra F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya. Efimenko ja myös pöllöt. tiedemies S. V. Jushkov ja muut. M. P. Vladimirsky-Budanov oli ensimmäinen, joka arvosteli vakavasti tätä näkemystä. Perustuu artikkeleihin Rus. totuuden mukaan "jälkien vainoamisesta" hän osoitti sen olettaman järjettömyyden, että alueella on mahdollista "jahtaa jälkiä". perheyhteisö, miehittää yhden pihan. Vladimirsky-Budanov uskoi, että V. oli alueellinen maaseutuyhteisö. Tämän mielipiteen yhtyivät V. Leshkov, I. D. Belyaev, M. A. Dyakonov ja A. E. Presnyakov, jotka uskoivat, että V. Rus. totuus on jo alueellinen naapuruus, ei veriliitto. Tämän näkemyksen jakaa historioitsijat M. N. Tikhomirov ja B. D. Grekov. Jälkimmäinen omistaa myös tutkimuksen V.:tä koskevista tiedoista Politsky-säädöksessä, jonka tuloksena hän tuli siihen tulokseen, että laissa mainittu V. ei ole suuri perhe, vaan alue. yhteisö, joka säilytti heimosuhteiden jäännökset. Jugoslavian historiassa lit-re on useita. näkemykset termin "B" merkityksestä. keskiajalla. Kroatia asiakirjoja. Ennen sotaa historiografian, jotkut tiedemiehet (I. Strohal, I. Ruzic) uskoivat, että termi "V." tarkoittaa "välillä", "rajaa", toiset (M. Radosavlevich) uskoivat tämän olevan yhteiskunta. org-tion, joka sijaitsee ystävän ja heimon välissä, kolmas (V. Yagich, I. Mazhuranich) ymmärsi V:n "sukulaisuuslinjana". Viimeksi mainittua näkökulmaa perustelee yksityiskohtaisesti moderni. Jugoslavia historioitsija I. Bozhich. Modernissa Jugoslavia V.:n historiografiaa tulkitaan myös kokoelmaksi kaukaisia sukulaisia, joilla ei ole yhteistä x-va:ta, mutta silti jonkin verran yhteistä taloudellista. eduista (O. Mandic) ja sen aikakauslehden aikana syntyneen maan nimenä. uudelleenjako (M. Barada). Lit .: Leontovich F., Muinainen Kroatian-Dalmatian lainsäädäntö, O., 1868; hänen, Köyden merkityksestä Venäjän mukaan. totuus ja Politsky-sääntö verrattuna muuhun lounaaseen. Slavyan, "ZhMNP", 1867, huhtikuu; Blumenfeld G. F., Maanomistusmuodoista muualla Venäjällä, O., 1884; Vladimirsky-Budanov M. P., Zadruzhnaya teoria ja muut venäläiset. maanomistus, "Universitetskie izv.", 1884, nro 11; Presnyakov A.E., Luentoja Venäjän historiasta, osa 1 - Kievan Rus, M., 1938; Freidenberg M. M., "Verv" keskiaikaisessa Kroatiassa, Uch. sovellus. Velikolukskyn osavaltio. ped. in-ta, 1961, n. viisitoista; Bozhih I., "Vrv" Red-handed Statuissa, kirjassa: Filosofisen tiedekunnan kokoelma, kirja. 4-1. Belgrad, 1957; Tikhomirov M. N., Issledov. Venäjästä. totuus, M.-L., 1941; Yushkov S. V., Yhteiskuntapoliittinen. Kiovan osavaltion järjestelmä ja laki-va, M., 1949; Grekov B. D., Police, M., 1951; hänen oma, iso perhe ja köysi Rus. Totuus ja poliisisääntö, El. teokset, osa 2, M, 1959 (kirjallisuuskatsaus s. 564-66); Pravda Russian, osa 2, M.-L., 1947, s. 261-74; Munuaisen perussääntö, uredio V. Jagich "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4, s. yksi; Ravich v. Pfauenthal, Matic A. T., Reetar M., Statut der Poljica, julkaisussa: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, "Historijski zbornik", jumala. 5, Zagreb, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagreb, 1957). I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. Moskova.
1) Köysi -
2) Köysi- - köysi, pitsi.
3) Köysi
4) Köysi- - (sanasta "verv" - köysi) - maapalsta, joka on mitattu köydellä yhteisöön. Tämä tapa perustui verisukulaisuuteen. Myöhemmin, erilaisten sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta, köysi kehittyi. Joten Russkaja Pravdasta on jo selvää, että verv on maaseutuyhteisö, joka on vapautettu verestä ja perhesiteistä. Vervin jäseniä sitoi keskinäinen vastuu, heidän täytyi olla vastuussa ihmisen murhasta, jos murhatun ruumis löydettiin vervin maasta. Verv - yhteisö oli velvollinen suorittamaan useita muita viranomaisten sille määräämiä tehtäviä.
5) Köysi- - Kiovan Venäjän eteläpuolella, alueellinen talonpoikaisyhteisö. Pohjoinen vastine on "rauha".
6) Köysi- alueellinen yhteisö, muinaisen heimoliiton jäännös, jota sitoo molemminpuolinen vastuu.
7) Köysi- - Vanha slaavilainen maaseutuyhteisö; koostui useista kylistä (3-4). Jokaisessa kylässä asui useita perheitä. Kaikki yhteisön omaisuus jaettiin julkiseen (peltomaa, niityt, metsät, käsityöt, maat, altaat) ja henkilökohtaiseen (talo, puutarhatontti, karja, inventaario). Pelto ja niitto jaettiin perheiden kesken.
8) Köysi-- Hepr. hevel. Köysi tai köysi. Gen. 38:18,25 (baldric); Tuomioistuin. 16:9 (jono); Määrä 15:38 (lanka); On. 44:13 (rivi); Olen. 7:17) (rajaviiva); kuvaannollisessa mielessä rajattu maa tai tontti, esimerkiksi I. Nav. 17:5,14; 19:9; Deut. 32:9. Viite. Ps. 18:5, jossa Hepr. toiset tulkitsevat sanan köysi (venäjäksi Raamattu - ääni) alueeksi, toiset kieleksi tai ääneksi (Room. 10:18).
9) Köysi- yhteisön nimi muinaisella Venäjällä ja eteläslaavien keskuudessa. Russkaja Pravdassa mainittu V. oli luultavasti alueellinen yhteisö ja oli kollektiivisesti vastuussa sen rajojen sisällä tehdyistä murhista ja varkauksista.
köysi
Yhteisön nimi muinaisella Venäjällä eteläslaavien keskuudessa.
Köysi, pitsi.
Yhteisön nimi muinaisella Venäjällä eteläslaavien keskuudessa.
- (sanasta "verv" - köysi) - maata, joka on mitattu köydellä yhteisöön. Tämä tapa perustui verisukulaisuuteen. Myöhemmin, erilaisten sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta, köysi kehittyi. Joten Russkaja Pravdasta on jo selvää, että verv on maaseutuyhteisö, joka on vapautettu verestä ja perhesiteistä. Vervin jäseniä sitoi keskinäinen vastuu, heidän täytyi olla vastuussa ihmisen murhasta, jos murhatun ruumis löydettiin vervin maasta. Verv - yhteisö oli velvollinen suorittamaan useita muita viranomaisten sille määräämiä tehtäviä.
Kiovan Venäjän eteläosassa on alueellinen talonpoikaisyhteisö. Pohjoinen vastine on "rauha".
alueellinen yhteisö, muinaisen heimoliiton jäännös, jota sitoo molemminpuolinen vastuu.
Vanha slaavilainen maaseutuyhteisö; koostui useista kylistä (3-4). Jokaisessa kylässä asui useita perheitä. Kaikki yhteisön omaisuus jaettiin julkiseen (peltomaa, niityt, metsät, käsityöt, maat, altaat) ja henkilökohtaiseen (talo, puutarhatontti, karja, inventaario). Pelto ja niitto jaettiin perheiden kesken.
Heb. hevel. Köysi tai köysi. Gen. 38:18,25 (baldric); Tuomioistuin. 16:9 (jono); Määrä 15:38 (lanka); On. 44:13 (rivi); Olen. 7:17) (rajaviiva); kuvaannollisessa mielessä rajattu maa tai tontti, esimerkiksi I. Nav. 17:5,14; 19:9; Deut. 32:9. Viite. Ps. 18:5, jossa Hepr. toiset tulkitsevat sanan köysi (venäjäksi Raamattu - ääni) alueeksi, toiset kieleksi tai ääneksi (Room. 10:18).
yhteisön nimi muinaisella Venäjällä ja eteläslaavien keskuudessa. Russkaja Pravdassa mainittu V. oli luultavasti alueellinen yhteisö ja oli kollektiivisesti vastuussa sen rajojen sisällä tehdyistä murhista ja varkauksista.
Saatat olla kiinnostunut tietämään näiden sanojen leksikaalisen, suoran tai kuviollisen merkityksen:
Jaroslavl - Jaroslavlin alueen kaupungin keskusta (vuodesta 1936),...
Yasak - (turkkilainen), luonnollinen kunnianosoitus Volgan alueen kansoilta (vuonna 15 ...
Mikä on köysi? Mikä on köysi? ja sain parhaan vastauksen
Vastaus henkilöltä Irina Robertovna Makhrakova[guru]
Lue lisää, jos seuraat hyperlinkkiä.
Vastaus osoitteesta Anton Nazarov[guru]
Köysi:
* Muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa.
* Vanha köyden nimi.
* Vervnik - itäslaavien luokka, joka asui Verv-yhteisössä
osaatko käyttää Internetiä?
1. linkki
Vastaus osoitteesta Sasha Chaban[aloittelija]
Russkaja Pravdassa verv on maaseutuyhteisö, hallinnollinen ja oikeudellinen yksikkö, jonka jäseniä sitoo keskinäinen vastuu. Esimerkiksi jos vervin alueelta löydettiin murhatun ruumis, kaikkien yhteisön jäsenten tulisi olla vastuussa tästä rikoksesta.
Viranomaiset saattoivat määrätä koko köydelle tiettyjä tehtäviä, esimerkiksi asepalveluksen tai jotain muuta, kun yhteisön jäsenet itse päättivät, kumpi heistä nimenomaan suorittaa tämän palveluksen.
Myöhemmin verv on jo naapuriyhteisö, joka saattoi koostua useasta asutuksesta, jokainen tällainen asutus koostui useasta asutuksesta. Jokainen kylä koostuu useista perheistä, jotka saattoivat olla tai eivät olleet verisukulaisia. Peltomaa, metsät, niityt, maat, käsityöt, altaat - kaikki tämä oli köyden julkista omaisuutta. Kaikki talousrakennukset, taloustontit, karja ja maatalousvälineet olivat jokaisen perheen henkilökohtaisessa omistuksessa. Kyntöä ja niittoa varten tontit varattiin henkilökohtaiseen käyttöön.
Kaikissa tällaisten talonpoikaisyhteisöjen olemassaoloajalta peräisin olevissa hallinnollisissa asiakirjoissa Vervin väestöä kutsutaan ihmisiksi, pohjoisessa tällaisia muodostelmia kutsuttiin "maailmaksi". Eteläslaavien maissa monet historioitsijat pitävät termiä "zadruga" vastaavana termiä "verv". Sitä se köysi on.
Vastaus osoitteesta Nina Evloeva[aloittelija]
verv on naapurialueyhteisö.
Vastaus osoitteesta Christina Sorokina[aloittelija]
Vastaus osoitteesta Dusty Live[aktiivinen]
Verv (sanasta "verv" - köysi, köydellä mitattu maapala), muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa.
Vastaus osoitteesta Marina Sigaeva[aloittelija]
Verv (muut - venäläinen vrv, vrv) - muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa; paikallinen yhteisö, jolla on tietyt maarajat ja joissain tapauksissa kiertovastuu.
Vastaus osoitteesta Sergei Vinokurov[asiantuntija]
VESTIBULAARI, vestibulaarinen laite - "ihmisen ja selkärankaisten aistielin, joka havaitsee muutoksia pään ja kehon asennossa avaruudessa." Latinan sanasta vestibulum "vestibule" (SIS). ¦ Latinalainen vestibulaarinen varsi tulee venäjästä, jossa osa linjasta on arabiasta ??? ba: l ”pää”, liittyy venäläiseen valkoiseen delirium tremensissä (katso), ja osa st:stä on arabiankielinen affiksi, jonka merkitys on pitää itselleen”, joten varsi tarkoittaa kirjaimellisesti ”päästä pitämistä, päätä”. Kasvin varsi säätää jatkuvasti pään asentoa suhteessa aurinkoon. Arabialainen affiksi st vastaa juuren liitettä X, vertaa arabiaa ??? x#abl "köysi, mitä kameli ohjaa, köysi", mistä on tunnettu Koraanin sanonta: ??????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "pidä kiinni Allahin köydestä."
Vastaus osoitteesta Christie[aktiivinen]
Verv (muut - venäläinen vrv, vrv) - muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa; paikallinen yhteisö, jolla on tietyt maarajat ja joissain tapauksissa kiertovastuu. Mainittu "Venäjän totuudessa" (XI vuosisadalla).
Vastaus osoitteesta Albert[guru]
Verv (sanasta "verv" - köysi, köydellä mitattu maapala), muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa. Mainittu Russkaja Pravdassa (Kiovan Venäjän lakimuistomerkki) ja Politsky-säädöksessä (poliisin lakimuistomerkki - pieni alue Dalmatian rannikolla Kroatiassa). Aluksi V. oli luonteeltaan sukulaisjärjestö. Kuitenkin tulevaisuudessa, erilaisten sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta, V:n kehitys venäläisten ja lounaisslaavien keskuudessa tapahtuu eri tavalla. Russian Truth kertoo V:stä maaseutuyhteisönä, joka on vapautettu verisiteistä; V. Politskin perussäännössä on myös verisiteiden heikkenemistä, mutta silti niistä on joitain elementtejä jäljellä. Russkaja Pravdassa heijastuva yhteiskuntajärjestelmä on kehittyneempi kuin Politski-säännössä ilmaistut poliisin sosiaaliset suhteet, vaikka Russkaja Pravda heijastaa joissain osissaan 8-1100-luvun sosiaalisia suhteita. , ja Politsky-sääntö - 15-17 vuosisatoja.
Russkaja Pravdassa V. on täysin vailla sukulaiskollektiivin merkkejä. Se on maaseutuyhteisö, joka kattaa laajan alueen. V:n jäseniä ei kutsuta sukulaisiksi. Venäjän totuus kutsuu heitä "ihmisiksi". Heitä sitoo molemminpuolinen vastuu, he ovat velvollisia etsimään varkaa omalta alueeltaan - "jahtaamaan jälkiä", olemaan vastuussa murhasta alueellaan, jos tappajaa ei löydy, ja murhatun ruumiista osoittautui V:n maalle. Verv-yhteisö suoritti myös muita viranomaisten sille määräämiä tehtäviä.
Kroatian V.:ssä on edelleen heikkoja sukulaisuuden piirteitä. Poliisin ohjesääntö ei tunne varsinaista yhteiskunnallista organisaatiota, jota se kutsuisi V:ksi. On vaikea määrittää, onko V. synonyymi kylän kanssa vai onko V. osa kylää. Molemmat oletukset ovat uskottavia.
V.:stä on paljon kirjallisuutta, mutta toistaiseksi tätä kysymystä ei voida pitää lopullisesti ratkaistua.
Köysi köysi
yksi yhteisön nimistä itä- ja eteläslaavien keskuudessa. Venäjällä se kehittyi alun perin sukulaispohjalta ja muuttui vähitellen naapuriyhteisöksi, jota sitoo molemminpuolinen vastuu. Russkaja Pravdassa köysi oli vastuussa prinssille alueellaan tehdystä murhasta, sisälsi (ruoki) ruhtinaallisia hienoja keräilijöitä.
VERVVERV (sanasta "verv" - köysi, köydellä mitattu maapala), yhteisön nimi (cm. YHTEISÖ (yhteiskunnallisen organisaation muoto)) itä- ja eteläslaavien keskuudessa. Mainittu Russkaja Pravdassa (Kiovan Venäjän lakimuistomerkki) ja Politsky-säädöksessä (poliisin lakimuistomerkki - pieni alue Dalmatian rannikolla Kroatiassa). Alun perin verv oli luonteeltaan sukulaisjärjestö. Tulevaisuudessa erilaisten sosioekonomisten olosuhteiden vaikutuksesta köyden kehitys itäisten ja lounaisslaavien keskuudessa tapahtuu eri tavalla. Russkaja Pravda raportoi Vervin maaseutuyhteisönä. Politskin perussäännön versiossa sukulaisuuden elementit säilyvät edelleen, vaikka Russkaja Pravda heijastaa yksittäisissä osissaan 8-1100-luvun sosiaalisia suhteita ja Politsky-sääntö - 1400-1700-luvuilla.
Russkaja Pravdassa vervistä puuttuu merkkejä sukulaiskollektiivista. Se on maaseutuyhteisö, joka kattaa laajan alueen. Vervin jäseniä ei kutsuta sukulaisiksi. Venäjän totuus kutsuu heitä "ihmisiksi". Heitä sitoo molemminpuolinen vastuu, he ovat velvollisia etsimään varasta alueeltaan - "jahtaamaan jälkiä", olemaan vastuussa murhasta alueellaan, jos tappajaa ei löydy, ja murhatun ruumiista osoittautui köyden maassa. Kroatian köysi sisältää sukulaisuuden piirteitä.
tietosanakirja. 2009 .
Synonyymit:Katso mitä "verv" on muissa sanakirjoissa:
köysi- köysi ja... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja
Verv: Verv on ikivanha yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa. Vervnik on itäslaavien luokka, joka asui Verv-yhteisössä. Köyden vanha nimi ... Wikipedia
Muinainen yhteisöjärjestö Venäjällä ja kroaattien keskuudessa ... Laki Sanakirja
Yhteisön nimi Dr. Venäjä ja eteläslaavit ... Suuri tietosanakirja
G. Yhteisö, jonka jäseniä sitoi molemminpuolinen vastuu (Venäjällä 800-1200-luvuilla). Efraimin selittävä sanakirja. T. F. Efremova. 2000... Nykyaikainen venäjän kielen selittävä sanakirja Efremova
VERV, yhteisön nimi muinaisella Venäjällä ja eteläslaavien keskuudessa. Russkaja Pravdassa mainittu V. oli luultavasti alueellinen yhteisö ja oli kollektiivisesti vastuussa sen rajojen sisällä tehdyistä murhista ja varkauksista. Lähde: Encyclopedia Fatherland ... ... Venäjän historia
Olemassa., synonyymien määrä: 4 köyttä (3) köyttä (82) yhteisöä (45) ... Synonyymien sanakirja
köysi- keskiviikkona. vuosisadalla. Venäjä, termi on polysemanttinen: se voi tarkoittaa useaksi kierrettyä köyttä. säie, naru, lanka, lanka. Voisi tarkoittaa myös mittausköyttä, mittanauhaa ja maan mittaa. Ilmeisesti Ch. tämän termin merkitys tohtorissa... Venäjän humanitaarinen tietosanakirja
köysi- Russkaja Pravda, oikeus-hallinnollinen yksikkö, jonka jäseniä sitoi tietyissä tapauksissa keskinäinen vastuu. Useimmat venäläiset tiedemiehet pitivät V:tä alueellisena yhteisönä, mutta jotkut korostivat V:n pääasiassa perheluonteista luonnetta. Lain tietosanakirja