કોકેશિયન લોક કોસ્ચ્યુમ વિવિધ છે. માત્ર દરેક રાષ્ટ્ર માટે જ નહીં, પણ દરેક ગામ માટેના પોશાક શૈલી, સ્વરૂપ અને ડિઝાઇનમાં અલગ હતા. સ્વદેશી લોકો હજુ પણ રાષ્ટ્રીય પોશાકની દરેક વિગતોને સાચવવા માટે તેમની તમામ શક્તિથી પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. ઘણા તહેવારો અને ધાર્મિક વિધિઓ હજુ પણ એ જ કપડાંમાં રાખવામાં આવે છે જે તેમના પૂર્વજો પહેરતા હતા. કાકેશસમાં હંમેશા પવિત્ર રીતે આદરણીય રહેલ પરંપરાઓનું લોકો કદર કરે છે.

સાચવેલ પરંપરાઓ

ઘરના દરેક કોકેશિયન પાસે રાષ્ટ્રીય પોશાક છે. મોટી ઉજવણી માટે, લગ્ન અથવા રાષ્ટ્રીય રજા માટે, હાઇલેન્ડર્સ સ્થાપિત પ્રાચીન પરંપરાઓ અનુસાર પોશાક પહેરીને આવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આવા કપડાંની હંમેશા માંગ રહે છે, અને એથનો-શોપ સ્ટોર પાસે કંઈક ઓફર કરવા માટે છે.

કાકેશસની કારીગરો દ્વારા મહિલા અથવા પુરુષોના રાષ્ટ્રીય કપડાં સીવવાની પરંપરાઓ ચાલુ રાખવામાં આવે છે, જેઓ અમારા સ્ટોરને સહકાર આપે છે. અમને કૉલ કરો અને અમારા સલાહકાર તમને કોકેશિયન કપડાંના વિકલ્પોનો ફોટો ઑફર કરશે, માપ કેવી રીતે લેવું તે સમજાવશે, જેના પછી કિંમત જાહેર કરવામાં આવશે. જેઓ કોકેશિયન નૃત્યમાં રોકાયેલા છે તેમના માટે અમારી પાસે તૈયાર કોસ્ચ્યુમ છે. Ethno-Shop વેબસાઈટના અનુરૂપ વિભાગમાં, તમે પુરુષો, સ્ત્રીઓ અને બાળકો માટેના કોસ્ચ્યુમના ફોટા જોશો. કિંમત ફોટો નીચે છે.

કોકેશિયન રાષ્ટ્રીય કપડાં શું છે

કોઈપણ લોકોના રાષ્ટ્રીય પોશાકમાં, એક નિયમ તરીકે, કપડાં, પગરખાં, હેડડ્રેસ અને એસેસરીઝનું સંકુલ હોય છે. દરેક પ્રસંગ માટે, ઘટકોનો ચોક્કસ સમૂહ પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો, જે ઇવેન્ટ માટે કપડાંનો હેતુ છે તે મુજબ. આજે પણ, કોકેશિયનો રાષ્ટ્રીય વસ્ત્રો પહેરવાની પરંપરાઓનું સખતપણે પાલન કરે છે. કેઝ્યુઅલ, ફેસ્ટિવ, વેડિંગ સુટ્સ છે.

આપણા સમયમાં, "ડાન્સ કોસ્ચ્યુમ" અથવા "કોકેશિયન ડાન્સ ક્લોથ્સ" શબ્દ દેખાયો છે. રાષ્ટ્રીય કપડાં કોઈપણ વયના લોકો માટે છે, અમારી વેબસાઇટ પર તમે ફોટા જોઈ શકો છો અને નવજાત શિશુ માટે ખૂબ જ નાનો "સ્રાવ માટેનો દાવો" ઓર્ડર કરી શકો છો.

કાકેશસના લોકોનો પોશાક 11મી સદીની આસપાસ આકાર લેવા લાગ્યો. કેટલાક તફાવતો સાથે, વિવિધ લોકોમાં કોકેશિયન કપડાં લગભગ સમાન દેખાય છે. તે એક જટિલ પેટર્ન અનુસાર તૈયાર કરવામાં આવે છે, હંમેશા ફીટ કરવામાં આવે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને માટે ટોચનો ડ્રેસ ઝૂલતો હોય છે, કમરથી નીચે સુધી મજબૂત રીતે ભડકતો હોય છે.

પુરુષોનો દાવો, મુખ્ય ઘટકો

• પાપાખા - પુરુષો તેમના માથા પર પપખા પહેરે છે. તે વિવિધ રંગો અને ગુણોની ઘેટાં અને બકરીની ચામડીમાંથી સીવેલું છે. હાઇલેન્ડર્સ માટે સફેદ અથવા કાળી બકરીની બનેલી લાંબા વાળવાળી ટોપી પહેરવાનો રિવાજ છે. Cossacks ટૂંકા રેશમી કાળા ખૂંટો સાથે બકરી ટોપી પહેરે છે. અસ્ટ્રાખાન અથવા ઘેટાંના ચામડીના બનેલા પાપાખા ફક્ત કાકેશસમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રશિયામાં હેડડ્રેસ તરીકે સામાન્ય છે અને તે રશિયન સૈન્યના ગણવેશનો ભાગ બની ગયા છે.
• શર્ટ એ પુરુષો માટે અન્ડરવેર છે. તે કટમાં પહોળું છે, સ્ટેન્ડ-અપ કોલર સાથે, ખભા પર સીમ અને કટ આર્મહોલ સાથે. તેઓ તેમને છૂટક પહેરતા હતા. રોજિંદા વસ્ત્રો માટેના શર્ટ સામાન્ય રીતે ઘન ઘેરા રંગના હોય છે. રજા માટે, પ્રકાશ, ઘણીવાર સફેદ શર્ટ સીવેલું હોય છે. ઠંડા હવામાન માટેના કાપડ ઘન, ઊની હોય છે. ગરમ દિવસોમાં તેઓ રેશમ, કપાસ અને અન્ય પહેરતા હતા. પેન્ટ્સ - 20 મી સદીની શરૂઆતમાં, બ્રીચેસ ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી. તેઓ અમારા સ્ટોરમાં વેચાયેલા કોસ્ચ્યુમના ભાગ રૂપે ખરીદી શકાય છે.
• સર્કસિયન એ કોકેશિયન પુરુષોના રાષ્ટ્રીય પોશાકનો ફરજિયાત ઘટક છે. ગાઝીર સાથેનો સર્કસિયન કોટ બાહ્ય વસ્ત્રો તરીકે પહેરવામાં આવે છે. તે ફીટ થયેલ છે, એક કોકેશિયન બેલ્ટ અને કટરો ટોચ પર મૂકવામાં આવે છે. ઝારવાદી સમયમાં રશિયામાં સર્કસિયન ખૂબ જ સામાન્ય હતા. હવે તે Cossack ગણવેશનો એક ભાગ છે.
• બુરકા - ગરમ બાહ્ય વસ્ત્રો. એક નિયમ તરીકે, તે કાળા અથવા સફેદ રંગમાં બકરી અથવા ઘેટાંની ચામડીમાંથી સીવેલું છે. ક્લોક્સમાં સીધા પહોળા ખભા હોય છે, તે લાંબા, ઝૂલતા હોય છે, ફાસ્ટનર્સ વિના, ગરદન પર નિશ્ચિત હોય છે.

સ્ત્રી પોશાક

• આ ડ્રેસ પુરુષોના સર્કસિયન જેવો જ છે, પરંતુ લાંબો છે. તે ઉપરથી આકૃતિને બંધબેસે છે અને ઉપરથી નીચે સુધી મજબૂત રીતે ભડકેલી છે. સામગ્રી વિવિધ અને વિવિધ રંગો હોઈ શકે છે. ડ્રેસને ભરતકામથી શણગારવામાં આવે છે અને મોતી અને પત્થરોથી ભરતકામ કરી શકાય છે. છોકરીઓ વેણી કેવી રીતે વણવી તે જાણતી હતી, જેનો ઉપયોગ કપડાંને સુશોભિત કરવા માટે પણ થતો હતો.
• હેડડ્રેસ - કોકેશિયન સ્ત્રીઓ તેમના માથા પર કેપ પહેરે છે, જે સ્કાર્ફ-સ્ટોલ અથવા સ્કાર્ફથી ઢંકાયેલી હોય છે. લગ્નના પોશાકમાં કેપ ફરજિયાત માનવામાં આવે છે, તેની સાથે પડદો જોડાયેલ છે.
• બેલ્ટ - પરંપરાગત રીતે કોકેશિયન મહિલાના કપડાંને પૂરક બનાવે છે.

સૂટ પગરખાંને પૂરક બનાવે છે. અમારા સ્ટોરમાં અસલી ચામડાના બનેલા ichigs અને બૂટની પસંદગી છે, જે ઓર્ડર માટે સીવેલું છે.

અમારા સ્ટોરના વર્ગીકરણમાં સુંદર ધાતુના બેલ્ટ છે, કિંમતમાં વિવિધ છે. તમે અમારા વિક્રેતાને તમારી ઈચ્છાઓ જણાવીને ફોટો અનુસાર અથવા તમારી ડિઝાઇન અનુસાર બેલ્ટ મંગાવી શકો છો. અમારી પાસે વાસ્તવિક કોસ્ચ્યુમ છે અમારી કોકેશિયન ગિફ્ટ શોપ તમને તૈયાર કોકેશિયન રાષ્ટ્રીય કપડાં ઓર્ડર કરવા અથવા ખરીદવાની ઑફર કરે છે. અમારી પાસે એક સુંદર "શોરૂમ", મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને સમગ્ર રશિયામાં ડિલિવરી છે.

01.02.2010 0 12910

ઉત્તર કાકેશસના તમામ લોકોના પુરુષોના કપડાં, તેની વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને સંપૂર્ણ સેટમાં, અત્યંત નિકટતા અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં ઓળખ પણ દર્શાવે છે. તફાવતો નાની વસ્તુઓ, વિગતોમાં જોવા મળે છે અને પછી પણ હંમેશા નહીં. નીચે આપણે સમાનતાના કારણોને સમજવાનો પ્રયત્ન કરીશું અને તે કયા ઐતિહાસિક સમયગાળામાં વિકસિત થઈ શકે છે.

ઉત્તર કાકેશસના તમામ લોકો પાસે જીવનની વિવિધ પરિસ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલા કપડાંના ઘણા સેટ હતા. પ્રથમ રસ્તો છે, કેમ્પિંગ કપડાં સંકુલ. આ અથવા તે સામાન્ય વસ્ત્રો ઉપરાંત, તેમાં એક ડગલો, હૂડ અને ટોપીનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે તે ત્રણ ફરજિયાત વસ્તુઓ જેણે તેને ખરેખર રસ્તાના સંકુલમાં ફેરવી દીધું. લાંબી સફર અને હાઇકનાં સંજોગોમાં, આ વસ્તુઓ માત્ર ખૂબ જ અનુકૂળ ન હતી, પણ અત્યંત જરૂરી પણ હતી. પ્રથમ સ્થાને, અલબત્ત, ડગલો હતો, ઉપયોગની વિવિધતા જેના વિશે આપણે અગાઉ વાત કરી હતી. બુર્કા ઉત્તર કાકેશસના લોકો માટે સૌથી વિશિષ્ટ છે. હાઇલેન્ડર્સે લાંબા સમયથી ફક્ત પોતાના માટે જ નહીં, પણ વેચાણ માટે પણ કપડાં બનાવ્યા છે. બુરકા વેપારનો વિષય હતો, અને ઘણીવાર પડોશીઓ સાથે સીધો વિનિમય, મુખ્યત્વે પશ્ચિમી જ્યોર્જિયા સાથે, જે બદલામાં ઉત્તર કાકેશસના લોકો માટે વિવિધ કાપડ, થ્રેડો, વગેરેના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપતો હતો. બુરકા તેમના ઉત્તરીય પડોશીઓને પણ વેચવામાં આવતા હતા - કોસાક્સ, જ્યાં તેઓ માત્ર રોજિંદા જીવનમાં પ્રવેશ્યા જ નહીં, પણ કોસાક લશ્કરી ગણવેશનો ભાગ પણ બન્યા. સૌથી વધુ લોકપ્રિય કબાર્ડિયન, કરાચે અને બાલ્કેરિયન વર્કના ક્લોક્સ હતા.

માર્ગ સંકુલની બીજી આઇટમ લાક્ષણિકતા હૂડ હતી. પશ્ચિમી યુરોપિયન પ્રવાસીઓ કેટલાક કિસ્સાઓમાં હૂડને "ટ્રાવેલ હૂડ" કહે છે. હૂડના કટની એક વિશેષતા લાંબી બ્લેડ હતી, જેણે તેમને ગળાની આસપાસ લપેટીને શક્ય બનાવ્યું હતું, જે બેશમેટના સ્ટેન્ડિંગ કોલર સિવાય કંઈપણ દ્વારા સુરક્ષિત નહોતું, અને તે દેખીતી રીતે, હંમેશા ઊંચું નહોતું. સમાન બ્લેડ પવનથી ચહેરાને ઢાંકી શકે છે, ઠંડા (અથવા, જો ઇચ્છિત હોય, તો ઓળખી ન શકાય). ટોપીઓ ટ્રાન્સકોકેશિયા, રશિયા, ક્રિમીઆમાં પણ નિકાસ કરવામાં આવી હતી. ઉત્તર કાકેશસના લોકો, પશ્ચિમ જ્યોર્જિયા અને અબખાઝિયાની વસ્તીથી વિપરીત, ફક્ત ટોપી પર હૂડ પહેરતા હતા, અને સીધા તેમના માથા પર નહીં. અને જો પશ્ચિમી જ્યોર્જિયામાં હૂડ બાંધવાની ડઝનેક રીતો હતી, તો ઉત્તર કાકેશસમાં તે ફક્ત ટોપી પર ફેંકવામાં આવી હતી, અને છેડા આગળ નીચે કરવામાં આવ્યા હતા અથવા ગળામાં લપેટી ગયા હતા. હૂડનું કદ અમુક હદ સુધી ટોપીની શૈલી પર આધાર રાખે છે, કારણ કે, તેના પર પહેરવામાં આવે છે, તે ખભાને પણ આવરી લે છે.

પાપાખાનો એક અલગ આકાર હતો, જે, જોકે, વંશીય નિશાની તરીકે ખૂબ જ નહીં, પરંતુ કામચલાઉ તરીકે સેવા આપે છે; આકાર પણ વય, ફેશન અને વ્યક્તિગત રુચિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતો હતો. પાપાખા હંમેશા રોડ કોમ્પ્લેક્સનો ભાગ હતો, ભલે ત્યાં અનામતમાં લાગેલી ટોપી હોય. હૂડ ફક્ત ટોપી પર પહેરવામાં આવતો હતો, અને પર્વતોમાં ઠંડા અને વરસાદી હવામાનની સંભાવનાને હંમેશા ધ્યાનમાં લેવી પડતી હતી.

ડગલો, હૂડ અને ટોપી 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં સવાર માટે મુસાફરીના કપડાંનો ફરજિયાત સમૂહ હતો. અને લગભગ સમગ્ર કાકેશસમાં અસ્તિત્વમાં છે. બીજું સંકુલ આઉટપુટ, ફ્રન્ટ છે. ઉત્તર કાકેશસના લોકોની રોજિંદા સંસ્કૃતિની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ પણ તેમાં ખૂબ તેજસ્વી હતી.

તેમાં સર્કસિયન કોટ, બેશમેટ, ક્યારેક શર્ટ, ટ્રાઉઝર (પગલામાં પહોળા અથવા સાંકડા), લેગિંગ્સ, ચામડાના અથવા મોરોક્કોના જૂતા, મોટેભાગે સોફ્ટ સોલ્સ, ડેગર સાથેનો પટ્ટો અને એક અથવા બીજી શૈલીની ટોપીનો સમાવેશ થતો હતો. ગામની બહાર જવાના કિસ્સામાં, ઔપચારિક જોડાણને કેટલીકવાર બુરખા અને હૂડ સાથે પૂરક કરવામાં આવતું હતું, અને આ રીતે પ્રથમ અને બીજા સંકુલને જોડવામાં આવ્યા હતા. શ્રીમંત લોકો પાસે સંપૂર્ણ સપ્તાહાંત સૂટ હતો. કેટલીકવાર કોસ્ચ્યુમ અથવા તેની વ્યક્તિગત વસ્તુઓનો ઉપયોગ અન્ય વ્યક્તિઓ - માલિકના સંબંધીઓ અને મિત્રો દ્વારા કરી શકાય છે. ઔપચારિક સંકુલમાં ઉત્સવના હૂડનો સમાવેશ થઈ શકે છે, જે ગલૂન, ટેસેલ્સ અને કેટલીકવાર ભરતકામ સાથે સમૃદ્ધપણે સુવ્યવસ્થિત હોય છે. આ કિસ્સાઓમાં હૂડ ખભા પર હૂડ સાથે પહેરવામાં આવતો હતો અને બ્લેડ પીઠની પાછળ નીચે કરવામાં આવતી હતી. તે galun અથવા કોર્ડ સંબંધો સાથે આગળ fastened હતી. યુવાન લોકો પણ ગામની અંદર ગૌરવપૂર્ણ પ્રસંગોએ આવા હૂડ પહેરતા હતા - લગ્ન માટે, નૃત્ય માટે, વગેરે.

કપડાંના પ્રથમ અને બીજા સેટના સંયોજનથી સમાન પોશાકની રચના થઈ, જેને રોજિંદા જીવનના લેખકો ઘણીવાર "સામાન્ય પર્વત પોશાક" કહે છે. બીજું સંકુલ પશ્ચિમ જ્યોર્જિયા (ઈમેરેટી, સ્વેનેટી, રાચા, મેગ્રેલિયા) અને ખાસ કરીને અબખાઝિયાની વસ્તીના કપડાંની ખૂબ નજીક હતું. આ સમાનતા મુખ્યત્વે બાહ્ય વસ્ત્રોમાં જોવા મળી હતી - સર્કસિયન કોટ (પશ્ચિમ જ્યોર્જિયન ચોખામાં) અને બેશમેટ, પગરખાં અને હેડડ્રેસમાં તફાવત હતો. તે ઉપરોક્ત વિસ્તારો હતા જે ઉત્તર-પશ્ચિમ અને મધ્ય કાકેશસ સાથે આર્થિક અને ઐતિહાસિક-સાંસ્કૃતિક સંબંધોમાં સૌથી વધુ જોડાયેલા હતા - અદિઘે લોકો, કરાચાય અને બાલ્કાર, તેમજ ઓસેટીયન (બાદમાં કાર્ટાલિન્સ સાથે નજીકના સંબંધો હતા). "પરંપરાગત પોશાકની સાથે, છાતી પર ગાઝીર્નીકી સાથે સફેદ અથવા પીળા કપડાથી બનેલો ઉત્તર કોકેશિયન સર્કસિયન કોટ કાખેતી અને કાર્ટલીમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતો." પ્રથમ અને બીજા સંકુલ, ઉત્તર કાકેશસના લોકોની લાક્ષણિકતા, દાગેસ્તાનમાં અસ્તિત્વમાં છે, તે ઔપચારિક સપ્તાહના પોશાક તરીકે પણ છે.

તે જ સંકુલ ટેરેક અને કુબાન કોસાક્સમાં ફેલાયા અને તેમનો લશ્કરી ગણવેશ બની ગયો. XIX સદીના અંતે. અને ખાસ કરીને 20મી સદીની શરૂઆતમાં. બીજો સંકુલ પૂર્વીય ટ્રાન્સકોકેશિયા - પૂર્વીય જ્યોર્જિયા, અઝરબૈજાન અને આર્મેનિયામાં પણ ફેલાય છે. અહીં તે આ સ્થાનો (ચોખા, આર્ચાલુક, વગેરે સાથે) માટેના અન્ય પરંપરાગત પોશાક સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેનું અસ્તિત્વ વસ્તીના અમુક ભાગો સુધી મર્યાદિત હતું, મુખ્યત્વે શ્રીમંત પરિવારોના યુવાનો.

એન.જી. વોલ્કોવા અને જી.એન. જાવાખિશવિલી. જ્યોર્જિયન પુરુષોના પોશાકમાં પરંપરાઓ અને નવીનતાઓના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેતા, તેઓ લખે છે: "19મી સદીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં પુરુષોના કપડાંમાં, પરંપરાગત સ્વરૂપો વધુ સ્થિર છે. તે ઉપરાંત, ઉત્તર કાકેશસ, પર્શિયા, તુર્કીમાંથી લાવવામાં આવેલા તત્વો ( સર્કસિયન કોટ, ચોખામાં સ્પ્લિટ સ્લીવ્ઝ, ફરથી બનેલું પોઇંટેડ હેડડ્રેસ વગેરે)"

જો ઉત્તર-પશ્ચિમ કાકેશસ અને ઉત્તર-પશ્ચિમ જ્યોર્જિયાના કપડાંની સમાનતા, જેમ કે ધારી શકાય છે, તે કેટલીક ઊંડી પરંપરાઓ અને એથનોજેનેટિક સગપણ (અબખાઝિયન અને અદિગેસ) પર આધારિત છે, તો પછી પૂર્વીય કાકેશસમાં સર્કસિયન સાથેનું સંકુલ છે. સ્પષ્ટપણે ઉત્તર કાકેશસમાંથી લાવવામાં આવે છે. તે લાક્ષણિકતા છે કે આ વિસ્તારોમાં, સ્થાનિક મહિલાઓને સર્કસિયન કોટ કેવી રીતે સીવવું તે ખબર ન હતી, તે ફક્ત નિષ્ણાત દરજીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઉત્તર કોકેશિયન પ્રકારની સર્કસિયન શૈલી સાથેનો પોશાક કાકેશસના નોંધપાત્ર ભાગની વસ્તી માટે શહેરી પોશાક પહેલાના કપડાંનું સામાન્ય સ્વરૂપ બની ગયું હતું.

ત્રીજું સંકુલ એ રોજિંદા કામના કપડાં છે. તે વિવિધ લોકો વચ્ચે મહાન તફાવતો હતા. આ તફાવતો વ્યક્તિગત ઑબ્જેક્ટ્સના કટ અને પાત્રમાં એટલા બધા જાહેર થયા ન હતા, પરંતુ સમગ્ર સંકુલની રચનામાં.

અદિઘે લોકોના કપડાના દૈનિક સંકુલ, તેમજ કરાચે અને બાલ્કર્સ, અબાઝા અને કુબાન નોગાઈસ, જેમાં બેશમેટ, પગમાં પહોળા પગથિયાં સાથેના ટ્રાઉઝર અને પીઠ અને પગના અંગૂઠામાં સીમવાળા કાચા છાંટા વર્ક શૂઝનો સમાવેશ થતો હતો. કેટલાક કામ માટે, તેઓ બેલ્ટથી વણાયેલા શૂઝ સાથે જૂતા પહેરતા હતા. ઉનાળામાં, માથા પર લાગ્યું ટોપી અથવા ટોપી મૂકવામાં આવી હતી. શિયાળામાં, તેઓ ટોપી અને ફર કોટ પહેરતા હતા. આવા પોશાકવાળા શર્ટની જરૂર નહોતી (ગામ છોડતી વખતે તેઓ સર્કસિયન કોટ પહેરે છે). રોજિંદા સંકુલના આ સંસ્કરણને શરતી રીતે પશ્ચિમી કહી શકાય.

ચેચેન્સ અને ઇંગુશમાં, ઉપરોક્ત વર્ણવેલ પોશાકની હાજરીમાં, તેઓ વધુ વખત શર્ટ, પેન્ટ, પગથિયામાં સાંકડા, કામના કપડાં તરીકે પહેરતા હતા. papakha અને ક્યારેક લાગ્યું ટોપી. પેન્ટને ક્યારેક પગરખાંમાં બાંધી દેવામાં આવતા હતા, લેગિંગ્સ વગર. આ સંકુલનું પૂર્વીય સંસ્કરણ છે.

ઓસેટિયનોના કાર્યકારી સૂટએ મધ્યવર્તી સ્થાન પર કબજો કર્યો. તેમની પાસે રોજિંદા કપડાંના સંકુલના પશ્ચિમી અને પૂર્વીય બંને પ્રકારો હતા. પરંતુ તેઓ અન્ય લોકો કરતાં વધુ વખત લાગ્યું ટોપી પહેરતા હતા. તેઓ ચામડાના શૂઝ સાથે કાપડના બનેલા જૂતાની પણ લાક્ષણિકતા છે, જે ઉત્તરપશ્ચિમ કાકેશસમાં લગભગ અસ્તિત્વમાં ન હતા. દેખીતી રીતે, ગઝિયર્સ વિના સર્કસિયન કોટનું વિતરણ, કેટલીકવાર ઉચ્ચ કોલર સાથે, મુખ્યત્વે ઓસેટીયન સાથે સંકળાયેલું હોવું જોઈએ. તે સીધું શર્ટ પર પહેરવામાં આવતું હતું અને તેને રોજિંદા વસ્ત્રો કામ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. આવા સર્કસિયનો બાલ્કરોમાં અને ક્યારેક કરાચેમાં પણ અસ્તિત્વમાં હતા.

રોજિંદા કામ અને ઘરના કપડાં વિશે બોલતા, ચોથા સંકુલને અલગ પાડવું જરૂરી છે - ભરવાડો માટે વિશિષ્ટ કપડાં, તેમના કામની શરતો દ્વારા નિર્ધારિત. તેની રચનામાં, તે કામ કરતા કપડાં સાથે એકરુપ છે, પરંતુ વિવિધ લોકોમાં, તેમાં ખાસ ભરવાડના કપડાં શામેલ છે. કરાચાય, બાલ્કેરિયા, ઓસેટીયા (ડિગોરિયા) અને અંશતઃ કબરડામાં, ઢોર અને ઘેટાં ભરવાડના કપડાંમાં સ્લીવ્ઝ સાથેના કપડાં, તેમજ ટૂંકા ડગલા અથવા ફક્ત ફીટના ટુકડામાંથી બનાવેલ કેપનો સમાવેશ થતો હતો. Ossetians પાસે ટૂંકા ડગલો હતો, તેમજ બરછટ ફેબ્રિકથી બનેલો કેપ હતો. ચેચેન્સ અને ઇંગુશ, ડગલા ઉપરાંત, હોમસ્પન કાપડની બનેલી કેપ હતી.

તેથી, રોજિંદા કપડાંમાં, સૌથી મોટો તફાવત જોવા મળ્યો હતો, દેખીતી રીતે, મુખ્યત્વે કારણ કે તે લોકોના જીવનની રોજિંદા લાક્ષણિકતાઓને સૌથી વધુ અનુકૂળ હતું, તેમની જરૂરિયાતો અને ક્ષમતાઓને પૂર્ણ કરે છે. રોજિંદા કપડાંની તમામ વસ્તુઓ સ્થાનિક મહિલાઓના હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને કારીગરો દ્વારા નહીં, જેમની પોશાકની રચનામાં ભાગીદારી સામાન્ય રીતે તેના જાણીતા સ્તરીકરણ તરફ દોરી જાય છે.

શરતી રીતે પાંચમા સંકુલને અલગ પાડવાનું શક્ય છે - ફર કોટ સાથે, જે દર્શાવે છે કે તે ખૂબ મોસમી (શિયાળો) નથી, પરંતુ મોટાભાગે વર્ટિકલ ઝોનલિટી, ટ્રાન્સહ્યુમન્સ અને વય તફાવતો સાથે સંકળાયેલ છે. વિવિધ કટના ફર કોટ્સ (મોટાભાગે નગ્ન) ઉનાળામાં પર્વત ગોચર પર પણ પહેરવામાં આવતા હતા. તેઓ ઊંઘ માટે કવર તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. ઉનાળામાં કોઈ વૃદ્ધ લોકોને ફર કોટ પહેરેલા જોઈ શકે છે, ખાસ કરીને સાંજે.

અદિઘે લોકો, કરાચાય અને બાલ્કાર સામાન્ય રીતે બેશમેટ પર ફર કોટ પહેરે છે, કેટલીકવાર સર્કસિયન કોટ હેઠળ. Ossetians, Chechens, Ingush એક ફર કોટ અને જમણી શર્ટ પર પહેર્યો હતો. ઢંકાયેલ ફર કોટ્સ વધુ સમૃદ્ધ લોકો દ્વારા અને સાંજે વસ્ત્રો તરીકે પહેરવામાં આવતા હતા. ફર કોટ સાથેનું સંકુલ દાગેસ્તાનના લોકોની લાક્ષણિકતા પણ હતું - ચેચેન્સના પડોશીઓ. દાગેસ્તાનના લોકો, ઉત્તર કાકેશસના ઉચ્ચ પ્રદેશોથી વિપરીત, ફર કોટ્સનો વિવિધ સમૂહ ધરાવતા હતા.

XIX-XX સદીઓમાં ઉત્તર કાકેશસના લોકોના પુરુષોના કપડાંની સમાનતાના કારણો. અમારા અસંખ્ય પેપરોમાં પહેલેથી જ ચુકાદાઓનો વિષય છે. ટૂંકમાં, તેઓ ઘડી શકાય છે નીચેની રીતે:

પોશાકના નિર્માતા મુખ્યત્વે એક મહિલા હોવાથી, તેણીના એક વંશીય વાતાવરણમાંથી બીજામાં સંક્રમણ એ કપડાંની સમાનતાને ઉમેરવાની એક રીત તરીકે સેવા આપી હતી. આ તમામ પ્રકારના સંબંધો, ખાસ કરીને આંતર-વંશીય લગ્નો, મુખ્યત્વે સામંતવાદી વર્ગની લાક્ષણિકતા હતી, જ્યાં ઉછીના લેવાનું અને "ફેશન"ને અનુસરવાનું સૌથી વધુ પ્રમાણમાં જોવા મળતું હતું. નિઃશંકપણે, પડોશી લોકોના કપડાં પર કબાર્ડિયન સામંતોના કપડાંનો પ્રભાવ, મુખ્યત્વે તેમના વિશેષાધિકૃત વર્ગો, જેઓ ઘણીવાર કબાર્ડિયન રાજકુમારોના જાગીર હતા.

તેથી, ઉત્તર કાકેશસના લોકોના કપડાંમાં સમાનતાની રચનામાં ફાળો આપતા ઘણા કારણો હતા. પરંતુ ઐતિહાસિક વિકાસના વિવિધ તબક્કામાં, એક અથવા બીજા કારણ અથવા તેમના સંયોજનનો સૌથી મોટો પ્રભાવ હતો. આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ અથવા વેપાર સંબંધોની સમાનતા જેવા કારણો મુખ્યત્વે કપડાં માટેની સામગ્રીની ઓળખ નક્કી કરે છે. કટની સમાનતા માત્ર અર્થતંત્રમાં જ નહીં, પરંતુ રોજિંદા જીવનમાં, ખાસ લશ્કરી વગેરેમાં પણ સામાન્ય લક્ષણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. પરંતુ "કેમ" અને "કેવી રીતે" કહેવાનો અર્થ "ક્યારે" કહેવાનો અર્થ નથી. આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાની મુશ્કેલીને સમજાવવા માટે, અમે મુખ્ય કોકેશિયન વિદ્વાનોના બે મંતવ્યો ટાંકીશું.

E. I. Krupnov, 1st સહસ્ત્રાબ્દી એડી ના બીજા ભાગ વિશે બોલતા, ઉત્તર કાકેશસની વસ્તીની સમાન સાંસ્કૃતિક છબી વિશે લખે છે: તફાવતો... તમામ માહિતી અનુસાર, તે અહીં છે, ઉત્તર કાકેશસમાં, મુખ્ય પ્રકારો આધુનિક પર્વતીય કોસ્ચ્યુમનો જન્મ થાય છે: ટોપી, સર્કસિયન કોટ, બેશમેટ, લેગિંગ્સ અને નોન-ફેરસ મેટલથી શણગારવામાં આવેલ બેલ્ટ.

પછીના સમયગાળાને ધ્યાનમાં લેતા, એલ.આઈ. લવરોવ કહે છે: "જેમ ટાંકવામાં આવેલી સામગ્રીમાંથી જોઈ શકાય છે, XIV-XV સદીઓમાં, બેશમેટ, ડગલો, પગ અને ચુવ્યાક જેવા પછીના પ્રકારના અદિઘે પોશાકના પ્રોટોટાઇપ પહેલેથી જ હતા." બેલ્ટની વાત કરીએ તો, એલ.આઈ. લવરોવના જણાવ્યા મુજબ, તે ફક્ત મેટલ સેટના સ્વરૂપમાં વર્તમાન જેવું જ છે. સર્કસિયન ટોપી, પાપાખા, હૂડ, 19મી સદીના મોટા કાંઠા સાથે ઓછી ફીલવાળી ટોપી. XIV-XV સદીઓના અદિઘે કપડાંના જાણીતા ટુકડાઓમાં કોઈ પ્રોટોટાઇપ નથી. કબાર્ડિયનોના જીવનમાં તેમનો દેખાવ પછીના સમયગાળાનો છે.

વિશિષ્ટ વિભાગો પર સામગ્રી રજૂ કરતી વખતે, અમે સંખ્યાબંધ કેસોમાં તે એકની પ્રાચીનતા વિશે વાત કરી હતી. અથવા કપડાંના અન્ય સ્વરૂપ. પરંતુ પછીથી જ સંશોધકો આ પ્રશ્નનો વધુ સચોટ જવાબ આપી શકશે, કોના હાથમાં, અમને આશા છે કે નવી સામગ્રી પણ ઉપલબ્ધ થશે. અમે અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો કે કપડાંની પરિભાષા અમુક અંશે ચોક્કસ પ્રકારનાં કપડાંના દેખાવનો સમય નક્કી કરવામાં ફાળો આપી શકે છે. E. I. Krupnov અને L. I. Lavrov દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા નિવેદનો માટે, અમુક મુદ્દાઓમાં તફાવત સાથે, તે મહત્વપૂર્ણ છે કે બંને લેખકો સંમત થાય છે કે પુરુષોના કપડાંનું મુખ્ય સંકુલ ઘણી સદીઓ પહેલા ઉત્તર કાકેશસના લોકો માટે એક સામાન્ય તરીકે બનાવવામાં આવ્યું હતું.

અમે ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત ડ્રેસના પરંપરાગત સ્વરૂપોની લાંબા ગાળાની જાળવણીની પુષ્ટિ પણ કરી શકીએ છીએ. જૂતા અને લેગિંગ્સ સૌથી વધુ પ્રતિરોધક છે, ત્યારબાદ ડગલો, ફર ટોપી, બેશમેટ, ટ્રાઉઝર, શર્ટ અને બેલ્ટ છે. આઉટરવેર (સર્કસિયન) અને ઔપચારિક હેડડ્રેસમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે. સ્વરૂપોના સંપાત તરફના વિકાસનો સામાન્ય વલણ ખાસ કરીને 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થયો હતો.

ઇ.એન. સ્ટુડેનેત્સ્કાયા. 18મી-20મી સદીમાં ઉત્તર કાકેશસના લોકોના કપડાં. મોસ્કો, 1989.

19મી સદીમાં કાઝીવ શાપી મેગોમેડોવિચમાં ઉત્તર કાકેશસના હાઇલેન્ડર્સનું રોજિંદું જીવન

પુરુષોનો પોશાક

પુરુષોનો પોશાક

દાગેસ્તાનના વિવિધ લોકોના પુરુષ પોશાકમાં ઘણું સામ્ય હતું. અવાર બેશ્મેટ “ગુટગાટ”, કુમિક “કાપ્તલ”, ડાર્ગિન “કપ્તાન”, “મિન્ટાના”, લક “આવા”, લેઝગી “વલચાગ” માં માત્ર કેટલીક સ્થાનિક વિશેષતાઓ હતી. સર્કસિયન્સ (અવાર, લાક અને લેઝગિન “ચુકા”, કુમિક “ચેપકેન”, ડાર્ગિન “સુકબન”), ટોપીઓ, જૂતા સમાન હતા. દાગેસ્તાનમાં બધે જ એન્ડિયન અને અવાર ક્લોક્સ, ફીલ રેઈનકોટ વગેરે પહેરવામાં આવ્યા હતા.

"દાગેસ્તાન પર્વતારોહકનો સામાન્ય પોશાક,- ઇતિહાસકાર એન. ડુબ્રોવિને લખ્યું, - મેક અપ: નાનકે અથવા ઘેરો વાદળી પડદો (બરછટ કેલિકો જેવી બાબત) ટૂંકો શર્ટ; સમાન કાપડના ટ્રાઉઝર, તળિયે ખૂબ જ સાંકડા, નાનકે બેશમેટ અને સર્કસિયન કોટ ગ્રે, સફેદ અથવા ઘેરા ઘરેલું કાપડથી બનેલો, છાતી પર કારતુસ સાથે. બેશમેટને હુક્સથી બાંધવામાં આવે છે, અને સર્કસિયન કોટ, જે માણસની પાતળી કમરની રૂપરેખા આપે છે, તેને ધાતુની સજાવટ સાથે ચામડાના પટ્ટા સાથે ચુસ્તપણે બાંધવામાં આવે છે, જ્યારે શ્રીમંત અને શ્રીમંત લોકો ચાંદીના પોશાક પહેરે છે. આગળના પટ્ટામાંથી ખંજર લટકે છે: ધનિકોએ તેને ચાંદીમાં ગોઠવ્યું છે, જ્યારે ગરીબ પાસે કોઈ કિનાર નથી. ખંજર ક્યારેય હટાવવામાં આવતું નથી, ઘરે પણ. વતની, તેના સર્કસિયન કોટને ફેંકી દે છે, તેના બેશમેટ પર કટર વડે પટ્ટો બાંધે છે. તેના માથા પર, હાઇલેન્ડર લાંબી પોઇન્ટેડ ટોપી પહેરે છે, પરંતુ મોટાભાગે પાપાખનો ઉપયોગ કરે છે, તેના બદલે લાંબા અને શેગી ઘેટાંના ચામડીમાંથી સીવેલું છે. ઘેટાંની ચામડી, ટોચ પર ગોળાકાર, તળિયે ફોલ્ડ કિનારીઓ સાથે, ખાસ બેન્ડ બનાવે છે, અને પાપા બનાવે છે, જેની ટોચ ખૂબ જ ઓછા લોકો દ્વારા કાપડથી ઢંકાયેલી હોય છે.

પી. પેટુખોવ, 1867 માટે "કાવકાઝ" અખબારના એક અંકમાં પ્રકાશિત થયેલા "કૈટાગો-તબાસરન ડિસ્ટ્રિક્ટ પર નિબંધ" ના લેખક, દલીલ કરે છે કે "રહેવાસીઓના સામાન્ય કપડાંમાં બરછટ ઘરેલું કેનવાસ લેનિન હોય છે. , રંગીન બેશમેટ, ચોખા, તેમના પોતાના વૂલન કાપડ ઓનચ , ચપળતાપૂર્વક પગ અને વાછરડાને ફિટ કરે છે, વૂલન ફીત અથવા ટૂંકા બૂટ સાથે ચામડાની પિસ્ટન અને કુદરતી રંગની ખરબચડી, ટોસલ્ડ લેમ્બ ટોપી. તે જ સમયે, ત્યાં હંમેશા એક કટારી છે ... કુબચી પિસ્તોલ, દિવસ અને રાત હજુ પણ અવિભાજ્ય છે.

સંશોધક પી.એફ. સ્વિડર્સ્કીએ દાગેસ્તાન પ્રદેશના એક જિલ્લા વિભાગના કર્મચારીના પોશાકનું વર્ણન નીચે પ્રમાણે કર્યું: તેણે "વાદળી સર્કસિયન કોટ અને સફેદ ટોપી પહેરી હતી, જેની નીચે લાલ કપડાથી સુવ્યવસ્થિત છે. ખભા પર એક સુંદર લાલ હૂડ છે. પીછો કરેલા ચાંદીના પટ્ટા પર એક વિશાળ છટાદાર કટરો છે. બેલ્ટની પાછળ એક લાંબી પિસ્તોલ છે, જો કે ચકમકની બનેલી છે, પરંતુ હેન્ડલ સંપૂર્ણપણે કાળી ચાંદીથી ઢંકાયેલું છે; બાજુ પર સમાન પૂર્ણાહુતિનું વક્ર ચેકર લટકાવેલું છે. દાગેસ્તાન હાઇલેન્ડર્સના અન્ડરવેર એ ટ્યુનિક આકારનો શર્ટ અને સરળ કટ શર્વર પેન્ટ હતો. તેઓ ઘર અને ફેક્ટરી ઉત્પાદનના ગાઢ વૂલન અથવા સુતરાઉ કાપડમાંથી સીવેલા હતા, સામાન્ય રીતે ઘેરા રંગો (વાદળી, રાખોડી, કાળો, વગેરે). લોઅર કૈટાગમાં તેઓએ સફેદ શર્ટ અને સફેદ પેન્ટ પહેર્યું હતું. શર્ટ લગભગ 140-200 સેમી લાંબા કાપડમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તળિયે વિસ્તરણ હતું. તેણીની સીધી લાંબી સ્લીવ્સ હતી, કાંડા પર કંઈક અંશે ટેપરિંગ. નરમ ફેબ્રિકનું અસ્તર ઘણીવાર ઉપરના ભાગમાં સીવેલું હતું; છાતીની નેકલાઇન સાંકડી પટ્ટી સાથે બનાવવામાં આવી હતી. શર્ટનો કોલર નીચો હતો, જે સામાન્ય રીતે ચાંદી અથવા તાંબાના બટનથી બાંધવામાં આવતો હતો. પેન્ટ ઉપરના ભાગમાં પહોળા, દોરી પર એકઠા થયેલા અને તળિયે સાંકડા હતા. કેટલીક કારીગર મહિલાઓએ બે ટ્રાઉઝર વચ્ચે હીરાના આકારની ફાચર નાખ્યો. એથનોગ્રાફિક સાહિત્યમાં આ પ્રકારના ટ્રાઉઝરને "પહોળા પગલા સાથેનું પેન્ટ" કહેવામાં આવતું હતું.

શર્ટની ઉપર, હાઇલેન્ડર બેશમેટ પહેરે છે, કમર પર આકૃતિ સાથે સીવેલું, અસ્તર પર. તેની સામે સીધો કટ હતો, બેશમેટની લંબાઈ માલિકના વિવેકબુદ્ધિથી બનાવવામાં આવી હતી - ઘૂંટણની ઉપર અથવા સહેજ નીચે. કમરની નીચે, બાજુઓ અને પાછળ, ફાચર સીવેલું હતું, કોટટેલ બનાવે છે. બેશમેટ માટે, મુખ્યત્વે ઘરેલું કાપડનો ઉપયોગ થતો હતો; ભવ્ય બેશમેટ્સના ઉત્પાદન માટે, ઘેરો લીલો, કાળો, વાદળી વૂલન અને રેશમ કાપડ ખરીદવામાં આવ્યા હતા. બેશમેટ પાસે નીચો (5 સેમી) સ્થાયી કોલર, કમરની નીચે બાજુઓ પર આંતરિક ખિસ્સા અને છાતી પર સીવેલા ખિસ્સા હતા. આગળ, કોલરથી કમર સુધી, તેને નાના બટનો અને લૂપ્સથી પાતળી હોમમેઇડ વેણીથી બાંધવામાં આવી હતી. કોલર, બાજુના ખિસ્સા માટેના કટઆઉટ્સ, સ્લીવ્ઝ, છાતીના ખિસ્સાની ટોચ સમાન વેણીથી સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી. બેશમેટને હળવા બાહ્ય વસ્ત્રો માનવામાં આવતું હતું જેમાં માણસ ઘરે ચાલી શકે, બહાર જઈ શકે, ખેતરમાં કામ કરી શકે. શિયાળા માટે, બેશમેટ કપાસના ઊન પર સીવેલું હતું.

ઠંડા હવામાનમાં બેશમેટ પર, અને મહેમાનો પ્રાપ્ત કરતી વખતે અને ઉનાળામાં જાહેર સ્થળોની મુલાકાત લેતી વખતે, સર્કસિયન પહેરવામાં આવતું હતું. તે હોમસ્પન કાપડમાંથી સફેદ (ખાસ પ્રસંગો માટે), રાખોડી, કાળો અને ભૂરા રંગમાં સીવેલું હતું, સામાન્ય રીતે 5-7 મીટર લાંબા આખા ટુકડામાંથી. સર્કસિયન, બેશમેટની જેમ, કમરની આકૃતિ અનુસાર, એક ટુકડો, કાપ વિના, કમરથી હેમ સુધી મોટી ફાચર સાથે, કોટટેલ્સ બનાવે છે. સ્લીવ્ઝ લાંબી અને પહોળી સીવેલી હતી (સગવડતા માટે, તેઓ સામાન્ય રીતે સહેજ દૂર થઈ જાય છે), કોણીની નીચે એક અસ્તર સાથે. સર્કસિયન કોટમાં ખુલ્લી છાતીની નેકલાઇન હતી અને તેને ઘણા બટનો વડે કમર પર બાંધવામાં આવી હતી. બંને બાજુઓ પર છાતી પર 13-15 ગાઝીર માટે નાના કમ્પાર્ટમેન્ટ સાથે સીવેલા ખિસ્સા હતા, અને બાજુઓ પર કમરની નીચે - ખિસ્સાની અંદર. સર્કસિયન કોટ, સ્લીવ્ઝ અને ખિસ્સાના માળ વેણીથી ઢાંકેલા હતા. ઉપરથી, સર્કસિયનને બેલ્ટના પટ્ટા દ્વારા ખેંચવામાં આવ્યો હતો, જેના પર આગળ એક કટરો લટકતો હતો. હાઇલેન્ડર માણસના બાહ્ય વસ્ત્રોનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ ઘેટાંની ચામડીનો કોટ હતો, જે શિયાળામાં બેશમેટ પર પહેરવામાં આવતો હતો, અને કેટલીકવાર સર્કસિયન કોટ. ફર કોટ્સ કટમાં અલગ છે: આકૃતિ અનુસાર ફર કોટ - સીધી સ્લીવ્ઝ સાથે, તળિયે ફીટ અને ભડકતી; એક મોટો ફર કોટ - પહોળો અને લાંબો (લગભગ હીલ સુધી), ખોટા સ્લીવ્સ સાથે, પહેરવામાં આવતા નાકીડકા અને સ્લીવલેસ ફર કોટ - કમર સુધી ભૂશિર સાથે. ફર કોટ પર સરેરાશ 6-9 ઘેટાંની ચામડી ગઈ; મુખ્યત્વે પુરુષો દ્વારા સીવેલું.

બુર્કાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો, જે બેશમેટ, સર્કસિયન કોટ અથવા તો ફર કોટ પર પહેરવામાં આવતા હતા, લાંબી મુસાફરી પર જતા હતા અથવા ખરાબ હવામાનમાં ખેતરમાં જતા હતા. ઘણી વાર, ઉનાળામાં ડગલો પણ વપરાતો હતો, જે પોતાને ગરમીથી બચાવતો હતો. સાદા ડગલા, જે મુખ્યત્વે ભરવાડો દ્વારા જરૂરી હતા, તેઓ તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા; ઘોડેસવારો માટેના મોટા ભવ્ય વસ્ત્રો એન્ડિયનો પાસેથી ખરીદવામાં આવ્યા હતા.

હાઇલેન્ડર્સના માથા પર ઘેટાંની ચામડીની ટોપીઓ, સેન્ટ્રલ એશિયન એસ્ટ્રાખાન ફરની ટોપીઓ અથવા ટોપીઓ દેખાય છે.

સૌથી સામાન્ય હેડડ્રેસ ટોપી હતી. તે અર્ધગોળાકાર આકાર ધરાવતું હતું અને તે ઊંધી નાની કઢાઈ અથવા કાપેલા શંકુ જેવું દેખાતું હતું. ટોપીઓ ઘેટાંની ચામડીના નક્કર ટુકડામાંથી ફર સાથે સીવવામાં આવતી હતી. S. Bronevsky, જેમણે 19મી સદીની શરૂઆતમાં દાગેસ્તાનની મુલાકાત લીધી હતી, તેમણે લખ્યું હતું કે તેના રહેવાસીઓ "અર્ધવર્તુળાકાર સર્કસિયન ટોપીને બદલે... સપાટ તાજ અને કાળા રેમની ધારવાળી ઊંચી ટોપી પહેરે છે."

ફેશનના પ્રભાવ હેઠળ, એક સદી દરમિયાન પાપખનું સ્વરૂપ ઘણી વખત બદલાયું છે. સદીના અંતમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ નીચા (22-23 સે.મી.) સાથે ટોપીઓ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ ટોચ પર કંઈક અંશે પહોળું બેન્ડ અને કાપડ નીચે. પાપાખાને ગરમ રજાઇવાળા અસ્તર પર સીવેલું હતું, કાપડના તળિયાને બેન્ડની આત્યંતિક લાઇન કરતાં કંઈક અંશે ઊંડો બાંધવામાં આવ્યો હતો. ભવ્ય પિતાના બોટમ્સ ઘણીવાર તેજસ્વી રંગીન કાપડ (લાલ, બર્ગન્ડી, સફેદ, આછો વાદળી, વાદળી) થી બનેલા હતા અને સોના, ચાંદીની વેણી અથવા ઘરે બનાવેલી વેણીથી શણગારવામાં આવતા હતા. પાપાના ઉત્પાદનમાં, કારીગરો ખાસ લાકડાના બ્લેન્ક્સનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેના પર ઉત્પાદનોને ભીના અને સંપૂર્ણપણે સૂકવવા માટે ખેંચવામાં આવતા હતા.

ઉનાળામાં, સૂર્યથી રક્ષણ માટે પહોળી-બ્રિમ્ડ ફેલ્ટ ટોપીઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. તેઓ સારી ગુણવત્તાની ઊનથી બનેલા હતા, સામાન્ય રીતે સફેદ. હેડડ્રેસનો નોંધપાત્ર ભાગ કેપ હતો, જે સ્થાનિક અને ફેક્ટરી કાપડ બંનેમાંથી સીવેલું હતું. સફેદ અથવા લાલ સામગ્રીથી બનેલા ભવ્ય હૂડ્સને ગેલન અથવા વેણીથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. હૂડ હૂડ જેવો દેખાતો હતો; તે સમદ્વિબાજુ ત્રિકોણના આકારમાં કાપવામાં આવ્યું હતું, જેમાંથી ગળામાં બાંધવા માટે બંને બાજુ ફેબ્રિકની નાની પટ્ટીઓ હતી. જ્યારે તેઓ પ્રતિકૂળ હવામાનમાં પ્રવાસ પર નીકળે ત્યારે તેઓ ટોપી પર હૂડ પહેરતા હતા; સામાન્ય રીતે તેને સર્કસિયનની પીઠ પર ફેંકવામાં આવતું હતું અને વેણી વડે સુરક્ષિત કરવામાં આવતું હતું.

કાકેશસમાં સામાન્ય રીતે પાઘડી પહેરવામાં આવતી ન હતી. પાઘડી ફક્ત પાદરીઓના કેટલાક પ્રતિનિધિઓ અને કાળા સમુદ્રના પ્રદેશના રહેવાસીઓમાંના મહત્વપૂર્ણ લોકો પર જ જોઈ શકાય છે. શામિલની ઈમામતમાં, પાઘડીને વિવિધ હોદ્દા અને હોદ્દા ધરાવતા નાગરિકો વચ્ચેના ભેદ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી.

કાદીઓ, મુલ્લાઓ અને અન્ય વિદ્વાન લોકો - ઉલામાને સોંપવામાં આવ્યા હતા લીલો રંગ. હાજિયમ - મક્કન યાત્રાળુઓ, ખાસ કરીને લોકો દ્વારા આદરણીય - દાડમ, નાયબમ - પીળો, વગેરે. શામિલ પોતે સામાન્ય મુરીડ્સની જેમ સફેદ પાઘડી પહેરતો હતો. જો કે, આ હેડડ્રેસ તેના કુદરતી સ્વરૂપમાં પાઘડી ન હતી. હાઇલેન્ડર્સ માટે, આ ખૂબ મુશ્કેલીજનક હશે અને હંમેશા પોસાય તેમ નથી. પર્વતોમાં પાઘડીની ભૂમિકા સામાન્ય ટોપીની આસપાસ લપેટી મલમલના ટુકડા અથવા અન્ય વસ્તુ દ્વારા ભજવવામાં આવતી હતી.

પુરૂષોના જૂતામાં સોફ્ટ બૂટ (અવરો વચ્ચે - "ચકમાઈ"), ચામડાના ગલોશ, જૂતા (તુર્કિક શબ્દ "બાસમાક" - "સ્ટેપ" માંથી) જાડા ચામડા અથવા લાકડાના તળિયા પર, નાની હીલ સાથે અને પગના અંગૂઠા, જૂતાનો સમાવેશ થાય છે. એક ટુકડો કાચો અથવા ટેન્ડ ચામડાનો, અડધા ભાગમાં ફોલ્ડ, અને વિન્ડિંગ્સ (કુમિક્સ વચ્ચે - "કરવા માટે"). બાદમાં ઉપરથી પગ ખેંચવા માટે એક છેડે લાંબી દોરીઓ સાથેનું કાપડ હતું.

એન. ડુબ્રોવિને જ્યારે લખ્યું હતું કે દાગેસ્તાનના હાઇલેન્ડર્સ "ઉનાળામાં તેમના ઘૂંટણ પર કાપડના લેગિંગ્સ પહેરે છે, અને શિયાળામાં તેઓ ફીલનો ટુકડો બાંધે છે." ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં, જ્યાં હિમવર્ષા વધુ મજબૂત હોય છે અને શિયાળો લાંબો સમય ચાલે છે, વસ્તી વ્યાપકપણે ફીલ્ડ બૂટનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ તીક્ષ્ણ અપટર્ન નાક અને લાંબા ટોચ સાથે બનાવવામાં આવ્યા હતા.

ઘરે, વૂલન મોજાંનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જે દરેક સ્ત્રીને કેવી રીતે ગૂંથવું તે જાણતી હતી. ટકાઉપણું માટે, કાપડ અથવા કેનવાસને કેટલીકવાર પગના અંગૂઠામાં હેમ કરવામાં આવતો હતો. સોફ્ટ મોરોક્કો બૂટ મોજાં પર પહેરવામાં આવતા હતા, જેની ટોચ ઓપનવર્ક સ્ટિચિંગથી ઢંકાયેલી હતી. આવા બૂટનો આધાર પાતળા, અનલાઇન, ડ્યુડ્સનો બનેલો હતો, જેમાં કાળા, લાલ અથવા પીળા મોરોક્કોના પાતળા ટોપ સીવેલા હતા. કેટલીકવાર ટોચ પર સીવેલું ન હતું, પરંતુ આંટીઓ અને બટનો સાથે જોડાયેલ. પગરખાં અને ટોપીઓ બનાવવી, અન્ડરવેર સિવાય પુરુષોનાં કપડાં સીવવાની જવાબદારી પુરુષોની હતી. અપવાદ કુમિક્સ હતા, જેમના બેશમેટ, સર્કસિયન અને ફર કોટ સ્ત્રીઓ દ્વારા સીવવામાં આવ્યા હતા. કસ્ટમ-મેઇડ કપડાં નિષ્ણાત કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમની મજૂરી પ્રકારની (અનાજ, ઊન, ઘેટાંની ચામડી) અથવા પૈસામાં ચૂકવવામાં આવતી હતી.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, રશિયા, ટ્રાન્સકોકેશિયા અને મધ્ય એશિયામાંથી તૈયાર કપડાં દાગેસ્તાનમાં દેખાવા લાગ્યા (બૂટ, પગરખાં, ગેલોશ, અન્ડરવેર, કોટ્સ, મોજાં વગેરે). 20મી સદીની શરૂઆતમાં, પુરુષોએ બ્રીચ પહેરવાનું શરૂ કર્યું જે તે સમયે ફેશનેબલ હતા. છોકરાઓ લગભગ પુરુષો જેવા જ કપડાં પહેરતા હતા. તેઓ સમાન કટના ટ્રાઉઝર, શર્ટ, ફર કોટ્સ, ઘેટાંની ચામડીની ટોપીઓ (1-2 વર્ષથી), બેશમેટ (7-8 વર્ષથી) સીવેલા હતા. સર્કસિયન કિશોરો, એક નિયમ તરીકે, બનાવવામાં આવ્યા ન હતા. અપવાદો માત્ર શ્રીમંત પરિવારો હતા. બાળકોના કપડાં માટે, તેજસ્વી રંગોના કાપડનો ઉપયોગ થતો હતો. નાના બાળકો માટે, ટ્યુનિકના રૂપમાં ક્વિલ્ટેડ પેડેડ જેકેટ્સ અથવા લાંબી સ્લીવ્સ સાથે જેકેટ અને આગળ અથવા સ્લીવ્સ વગરની સીધી સ્લિટ અને કોલર બાહ્ય વસ્ત્રો તરીકે સીવેલું હતું. બંને બટનો વડે બાંધેલા હતા. કુબાચી છોકરાઓના આઉટરવેરની વિશેષતા એ કપાસના અસ્તર પર ક્વિલ્ટિંગ હતી, એક ટુકડો, કમર સુધી સીવેલું અને 8-10 ફાચર સાથે ભડકતું. તે આગળ એક ચીરો હતી, પરંતુ બાજુ પર fastened.

ગાઢ રેશમી કાપડ (મખમલ, બ્રોકેડ) થી બનેલી ટોપીઓ, જે કંઈક અંશે મધ્ય એશિયન સ્કલકેપ્સની યાદ અપાવે છે, નાના બાળકોના માથા પર મૂકવામાં આવી હતી; મોટા બાળકો - સમાન ઘેટાંની ચામડીની ટોપીઓ. બાળકો માટે ઘેટાના ઊનનું પૂમડું કોટ સામાન્ય રીતે કમર સુધી સીવેલું હતું, કેપ વિના, સીધી સ્લીવ્ઝ સાથે. તેમના પગ પર, બાળકો ફીલ બૂટ અને ચુવ્યાક અથવા "ડબરી" પહેરતા હતા.

દરેક પુખ્ત હાઇલેન્ડરનો પોશાક બેલ્ટના પટ્ટા પર આગળ લટકાવેલા કટારીથી શણગારવામાં આવ્યો હતો. રસ્તા પર તેઓ તેમની સાથે તલવાર અથવા સાબર, એક પિસ્તોલ અને ફ્લિંટલોક બંદૂક લઈ ગયા. શસ્ત્રને અસ્થિ, ધાતુ અને શિંગડા પર ઊંડી કોતરણી સાથે અને ચાંદી પર કાળા રંગથી શણગારવામાં આવ્યું હતું.

સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, પર્વતોમાં શહેરી જીવનના ઉત્પાદનોના ઘૂંસપેંઠ સાથે, શ્રીમંત હાઇલેન્ડર્સે ખિસ્સા ઘડિયાળોમાંથી સહી, વીંટી અને સાંકળો સાથે રિંગ્સ પહેરવાનું શરૂ કર્યું.

પુરુષો કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ, છોકરાઓના પોશાક શણગારવામાં આવ્યા હતા. સાંકળો પર પેન્ડન્ટ સાથે ચાંદીના ગોળ તકતીઓ હેડડ્રેસ પર સીવવામાં આવી હતી; બાળકોના કપડાં સિક્કા, પેન્ડન્ટ, કાસ્ટ પૂતળાં, ચાંદીના દાગીનાના ટુકડા, તકતીઓ, કાર્નેલિયન માળા વગેરેથી ઢંકાયેલા હતા. આમાંની ઘણી વસ્તુઓ તાવીજ અથવા તાવીજ તરીકે સેવા આપતી હતી.

ઈમામતમાં, પ્રતિષ્ઠિત હાઇલેન્ડર્સની છાતી પર, શમિલ દ્વારા સ્થાપિત ઓર્ડર અને અન્ય ચિહ્ન જોઈ શકાય છે.

ચેચન્યામાં પ્રથમ એવોર્ડ ચિહ્નો દેખાયા. જનરલ પી. એક્સ. ગ્રેબેના અહેવાલોમાંના એકે કહ્યું: "લાંબા સમયથી, મારા સુધી અફવાઓ પહોંચી છે કે શામિલ, તમારા ટોળામાં પોતાને અલગ પાડનારા નાયબને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે, તેઓને અમારા ઓર્ડરની જેમ ચિહ્ન આપે છે અને તેના ટોળા વચ્ચે નિયમિતતા લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. મુરીડ્સમાં લશ્કરી ચિહ્નને સર્વોચ્ચ પુરસ્કાર ગણવામાં આવતો હતો."દાગેસ્તાન જ્વેલર્સ દ્વારા ગિલ્ડિંગ, નિએલો, દાણાદાર ફીલીગ્રી સાથે ચાંદીમાંથી ઓર્ડર અને ચિહ્ન બનાવવામાં આવ્યા હતા. સેનાપતિઓ માટે અર્ધ-તારા, ત્રણસો કમાન્ડરો માટે ત્રિકોણાકાર ચંદ્રકો, સેંકડો માટે રાઉન્ડ મેડલ, વિશેષ પુરસ્કારો, ઇપોલેટ્સ, બહાદુરી માટે લેનીયાર્ડ્સ (હેન્ડલ પર ટેસેલ્સ) અને અન્ય ચિહ્નો અરબીમાં શિલાલેખથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. આ શિલાલેખો પણ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતા, કેટલીકવાર તેમાં પુરસ્કૃત લોકોના નામ પણ હતા. "આ યુદ્ધમાં કુશળ અને સિંહની જેમ યુદ્ધમાં હુમલો કરનાર હીરો છે" - કોઈ બહાદુર માણસના ચંદ્રક પર વાંચી શકે છે. નાયબ અખ્વેરદિલાવ પાસે શિલાલેખ સાથેનો ચાંદીનો ઓર્ડર હતો “તેનાથી બહાદુર કોઈ માણસ નથી. તેના સાબરથી વધુ તીક્ષ્ણ કોઈ સાબર નથી, તેમજ તેની નિર્ભયતા માટે એક ડોરી નથી. ચેચન નાયબ જાવત-ખાન અને અન્ય ઘણા પ્રતિષ્ઠિત હાઇલેન્ડર્સને સમાન એવોર્ડ મળ્યો હતો.

ઇમામ શામિલ, જેમને "વફાદારના કમાન્ડર" નું બિરુદ હતું, તેણે ઓર્ડર પહેર્યો ન હતો. "હાદજી મુરાદ" માં એલ. ટોલ્સટોયે લખ્યું: "સામાન્ય રીતે, ઇમામ પર ચળકતું, સોનું કે ચાંદી કંઈ નહોતું, અને તેની ઊંચી, સીધી, શક્તિશાળી આકૃતિ, શણગાર વિનાના કપડાંમાં, કપડાં અને શસ્ત્રો પર સોના અને ચાંદીની સજાવટવાળા મુરીડ્સથી ઘેરાયેલી, મહાનતાની ખૂબ જ છાપ પેદા કરતી હતી. તે ઈચ્છતો હતો અને જાણતો હતો કે લોકોમાં કેવી રીતે ઉત્પાદન થાય છે.

વૈનાખ આઉટરવેર, એન. ગ્રેબોવ્સ્કી અનુસાર, “તેમાં મૂળ સર્કસિયન કાપડ, કેલિકો બેશમેટ, પાપાખા અને ડ્યૂડનો સમાવેશ થાય છે, જે ઘોડાની ચામડી અથવા મોરોક્કોમાંથી બને છે, આ ચામડીના તળિયા સાથે; શિયાળામાં, આ પોશાક પર ઘેટાંની ચામડીનો કોટ પહેરવામાં આવે છે, અને પગ ગરમ બૂટ પહેરેલા હોય છે, જે અનુભવેલા બૂટ જેવા હોય છે. ચાર વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો ભાગ્યે જ કોઈ કપડાં પહેરે છે; આ કિસ્સામાં એકમાત્ર અપવાદ વધુ સમૃદ્ધ માતાપિતાના બાળકો છે. ચાર વર્ષની ઉંમરથી, તેઓ શર્ટ પહેરે છે, અને પછી તેમને ટ્રાઉઝર આપવામાં આવે છે; શિયાળામાં, તેઓ ઘેટાંના ચામડીના કોટ પહેરે છે ... ".

વી. પફાફે લખ્યું: “ઓસેશિયનોના કપડાં બાકીના કોકેશિયન હાઇલેન્ડર્સના કપડાંથી અલગ નથી. સામાન્ય સમયમાં તેઓ સ્ટેન્ડ-અપ કોલર સાથે જાડા લિનનનો શર્ટ અને જાડા, મોટે ભાગે બ્રાઉન કાપડનો ડ્રેસિંગ ગાઉન પહેરે છે. સામાન્ય જૂતામાં સેન્ડલ (બાસ્ટ શૂઝ) હોય છે, જે દોરડા અથવા બેલ્ટથી વણાયેલા હોય છે, જે પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમનોની જેમ પગ સાથે બાંધવામાં આવે છે. આ પગરખાં પર્વતીય દેશો માટે ખૂબ જ વ્યવહારુ છે; સરળ ચામડાના શૂઝવાળા બૂટ ત્યાં મુસાફરી કરવા માટે યોગ્ય નથી, કારણ કે તેમની સાથે ઢોળાવ અને બરફ પર રહેવું અશક્ય છે. શિયાળામાં, ઓસ્સેટિયનો લગભગ ઘૂંટણ સુધી ગરમ વસ્ત્રો પહેરે છે, લાગણીથી બનેલા, ચુવ્યાક ("ડઝાબર્ટો"). ટ્રાઉઝર ("ખાલાહ") ઉનાળામાં કેનવાસમાંથી અને શિયાળામાં કાપડમાંથી પહેરવામાં આવે છે. બ્લૂમર્સ ("સકબર") સામાન્ય રીતે કાપડના બનેલા હોય છે. કેટલીકવાર ઓસેટિયનો, મોટે ભાગે દક્ષિણ ઢોળાવ પર, જ્યોર્જિયન શૂઝ ("ચુસ્ટીટો") પણ પહેરે છે. રસ્તા અથવા શિયાળાના કપડાં માટે બુરકા અને હૂડ એ જરૂરી સહાયક છે.

ઓલમાં શ્રીમંત લોકો ક્યારેય ગરીબોથી કપડામાં ભિન્ન હોતા નથી ... તેમના સમૃદ્ધ ઔપચારિક પોશાક કુનાત્સ્કાયામાં લટકાવવામાં આવે છે અને જાહેર રજાઓ દરમિયાન અથવા પ્રતિષ્ઠિત મહેમાનોના આગમનની ઘટનામાં પહેરવામાં આવે છે. આ રિવાજ પિતૃસત્તાક સમાજમાં બધાની સમાનતાના સિદ્ધાંતને વ્યક્ત કરે છે - અને ખરેખર, સમૃદ્ધ લોકો શિક્ષણ અને પર્યાવરણમાં ગરીબોથી બહુ ઓછા અલગ હોય છે. તેમની સંપત્તિ છાતીમાં મૂકવામાં આવે છે અથવા કુનાત્સ્કામાં દિવાલો પર કિંમતી શસ્ત્રોના રૂપમાં અટકી જાય છે, અથવા કબાટમાં વાસણોના રૂપમાં છુપાયેલી હોય છે. બાકીના કરતાં ધનિકોની શ્રેષ્ઠતા ફક્ત રજાઓ પર જ પ્રગટ થાય છે.

ઓસેટીયન ઔપચારિક કપડાં સામાન્ય કપડાં કરતાં ઘણી રીતે અલગ હોય છે. શર્ટ પાતળા રંગીન લિનનથી બનેલું છે. બેશમેટ (અર્ખાલુક) ને ઓસેટીયન "કોરોસ્ટ" કહેવામાં આવે છે. સર્કેસિયન કોટ (ડાઉન, ચુકા) પાતળા કાપડથી બનેલો, વાદળી, કથ્થઈ, પીળો અને લાલ પણ. ચેર્કેસ્કા અથવા કેફટન ઘૂંટણની નીચેથી થોડું નીચે જાય છે અને કારતુસ માટે છાતી પર ચામડાના અસંખ્ય કેસ (ગેઝીર - ઓથ.) સીવેલા છે (બહુવચનમાં "મરી", "મરી"). છાતીની જમણી અને ડાબી બાજુએ આવા 7, 8, 9 જેટલા કેસ છે. આ શણગાર અત્યંત ભવ્ય છે અને કોકેશિયન હાઇલેન્ડર્સના કપડાંને વિશેષ આકર્ષણ આપે છે. છાતી પર સીવેલા ચામડાના કેસોમાં કારતુસ છે, સમૃદ્ધ લોકો વાસ્તવિક ચાંદીના બનેલા છે ... આ કારતુસ હાલમાં ફક્ત આભૂષણ તરીકે સેવા આપે છે, તે પહેલાં તેઓ ગનપાઉડર, ગોળીઓ અને રાઇફલ અને પિસ્તોલના ચાર્જથી ભરેલા હતા. એક પટ્ટા પર, રજાઓ પર સંકુચિત રીતે બાંધવામાં આવે છે, ઓસેટીયન આગળ એક કટરો ("કામ") અને બાજુઓ પર એક અથવા વધુ પિસ્તોલ ("ડમ્બાડેઝ") પહેરે છે. ચેકર ("કાર્ડ") ખભા પર લટકે છે, પાછળ એક રાઇફલ ("ટોપ") છે, મોટે ભાગે રીંછની ચામડી અથવા સફેદ બકરીના બનેલા કિસ્સામાં. Ossetians તેમના માથા પર કાળા મટનની ફર અથવા સરળ ફીલ્ડ ટોપીથી બનેલી ઊંચી નળાકાર ટોપી ("હુડ") પહેરે છે. જો કે, ટોપી અત્યંત ફેશનેબલ છે; કેટલીકવાર તે ખૂબ જ ઊંચી, આર્શીન અથવા વધુ ઊંચાઈમાં સીવેલું હોય છે, અને અન્ય સમયે તે ખૂબ ઓછું હોય છે, જેથી તે ક્રિમિઅન ટાટાર્સની ટોપી કરતાં થોડું વધારે હોય. Ossetians લગભગ ક્યારેય આ ટોપી ઉતારતા નથી, જે આંશિક રીતે એ હકીકતને કારણે છે કે તેમના ઘણા માથા સંપૂર્ણપણે મુંડન કરે છે. રસ્તા પર, રાત્રે, ટોપી ઓશીકું તરીકે સેવા આપે છે. કાકેશસની બહાર, ઓસેટિયનો ક્યારેક શંકુ આકારની ટોપી પહેરે છે, જેમ કે ટ્રાન્સકોકેશિયન ટાટર્સ (અઝરબૈજાનીઓ - ઓથ.) અને ઘણા જ્યોર્જિયન.

ઓસેટીયનનો મુખ્ય પેનચે એ એક શસ્ત્ર અને ખેસ ("રોન") અથવા બેલ્ટ છે. બાદમાં મોટે ભાગે ચાંદીથી શણગારવામાં આવે છે વિવિધ સ્વરૂપોતકતીઓ." અને અહીં બેરોન એફ. એફ. થોર્નાઉ દ્વારા બનાવેલા કેટલાક સ્કેચ છે: “પર્વતોની સફર દરમિયાન, મેં મારો ડ્રેસ સંપૂર્ણપણે પહેર્યો હતો; સર્કસિયન ફાટી ગયું હતું, પગરખાં ભાગ્યે જ તેમના પગ પર રાખવામાં આવ્યા હતા. હાઇલેન્ડર્સમાં નવા પરિચિત સાથે ભેટની આપ-લે કરવાનો રિવાજ છે. આ આદતના આધારે, ખૂબ જ સગવડતાથી, મારી રખાત વતી, તેઓ મારા માટે એક નવો સર્કસિયન કોટ, લેગિંગ્સ અને લાલ મોરોક્કો ચુવ્યાક ચાંદીના ફીતથી સુવ્યવસ્થિત લાવ્યાં, જે સર્કસિયન સ્ત્રીઓ મારી રખાત વતી, અજોડ કળાથી કેવી રીતે બનાવવી તે જાણે છે. . આ બધી વસ્તુઓ સારા સ્વાદ દ્વારા અલગ પડે છે, ખાસ કરીને ચુવ્યાક, શૂઝ વગરના પગરખાં, જેના પર ઉમદા સર્કસિયનો તેમના પોશાકમાં મુખ્ય ધ્યાન આપે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે પગ કરતા થોડા નાના સીવેલા હોય છે, જ્યારે તેને પાણીમાં પલાળવામાં આવે છે, સાબુથી અંદર ઘસવામાં આવે છે અને મોજાની જેમ પગ પર ખેંચવામાં આવે છે. તે પછી, નવા ડુડ્સ પહેરીને, જ્યાં સુધી તેઓ સૂકાઈ જાય, પગનો આકાર ન લે ત્યાં સુધી રાહ જોવા માટે સૂવું જોઈએ. સૌથી હળવા અને નરમ સોલને પછીથી બૂટની નીચે હેમ કરવામાં આવે છે ...

સર્કસિયનના કપડાં, શેગી રેમની ટોપીથી લઈને પગ સુધી, તેમજ શસ્ત્રો, અશ્વારોહણ લડાઈ માટે શક્ય તેટલી શ્રેષ્ઠ રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે. કાઠી હલકી હોય છે અને ઘોડાને બગાડવાનો મહત્વનો ગુણ છે, પછી ભલે તે તેની પીઠ પર અઠવાડિયા સુધી રહે."

19મી સદીમાં, લગભગ તમામ હાઇલેન્ડર્સ, થી શરૂ કરીને બાળપણઅને પાકી વૃદ્ધાવસ્થા સુધી, તેઓએ તેમના માથા મુંડ્યા. પુખ્તવયની શરૂઆત સાથે, મૂછો છોડી દેવામાં આવી હતી અને કાળજીપૂર્વક તેની સંભાળ રાખવામાં આવી હતી (ત્યાં એક ખાસ આકારનો સૂપ ચમચી પણ હતો, જેનાથી જમતી વખતે મૂછો અને દાઢીને ગંદા ન કરવાનું શક્ય બન્યું હતું). વૃદ્ધ લોકો કેટલીકવાર તેમની મૂછો અને દાઢીને મેંદીથી રંગતા હતા. આ ફક્ત આરોગ્યપ્રદ હેતુઓ માટે અથવા રિવાજ અનુસાર જ નહીં, પણ ગામ પરના હુમલાની સ્થિતિમાં, તેના બધા બચાવકર્તાઓ, ઓછામાં ઓછા દૂરથી, યુવાન અને મજબૂત યોદ્ધાઓ તરીકે જોવામાં આવે છે.