30 ოქტომბერს, საათზე პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის დღერუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინიმონაწილეობა მიიღო მემორიალის გახსნაში" მწუხარების კედელი". მემორიალი არის ბარელიეფი, რომელშიც გამოსახულია ადამიანის ფიგურები, რომლებიც განასახიერებენ რეპრესირებულებს. ძეგლზე წერია სიტყვა " გახსოვდეს" ზე 22 ენები. მემორიალის მიმდებარე ტერიტორია მოპირკეთებულია ყოფილი ბანაკებიდან და ციხეებიდან ჩამოტანილი ქვებით. გულაგმა.
მწუხარების კედლის გახსნაზე რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა განაცხადა, რომ პოლიტიკური რეპრესიები არის დანაშაული, რომელიც არ შეიძლება გამართლდეს ხალხის არც ერთი უმაღლესი კურთხევით.
დღეს დედაქალაქში ვხსნით "სევდის კედელს" - გრანდიოზულ, მტკივნეულ ძეგლს როგორც მნიშვნელობით, ასევე განსახიერებით. ის მიმართავს ჩვენს სინდისს, გრძნობებს, გავიაზროთ რეპრესიების პერიოდი, მათი მსხვერპლის თანაგრძნობა“, - განაცხადა პუტინმა მემორიალის გახსნისას.
სახელმწიფოს მეთაურმა აღნიშნა, რომ სტალინური ტერორის დროს მილიონობით ადამიანი გამოცხადდა ხალხის მტრად, დახვრიტეს ან დასახიჩრებულად. პრეზიდენტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს საშინელი წარსული ვერ წაიშლება ეროვნული მეხსიერებიდან. თუმცა, როგორც პუტინმა თქვა, რეპრესიების მსხვერპლთა გახსენება არ ნიშნავს საზოგადოების დაპირისპირებისკენ უბიძგებას.
ახლა მნიშვნელოვანია ნდობისა და სტაბილურობის ღირებულებებზე დაყრდნობა“, - განაცხადა რუსეთის ლიდერმა.
ვლადიმერ პუტინმა მადლობა გადაუხადა მემორიალის ავტორებს, ასევე ყველას, ვინც ინვესტიცია ჩადო მის შექმნაში და მოსკოვის მთავრობას, რომელმაც დაფარა ხარჯების დიდი ნაწილი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქთან ერთად კირილედა მოსკოვის მერი სერგეი სობიანინიპრეზიდენტმა მემორიალი შემოიარა და ყვავილები შეამკო.
ასევე "სევდის კედლის" გახსნის ცერემონიას დაესწრო სენატორი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის ფედერაციაში ადამიანის უფლებათა ყოფილი კომისარი. ვლადიმერ ლუკინი. მან ხაზი გაუსვა მემორიალის გარეგნობის მნიშვნელობას და ოცნებობს, რომ მომავალი პრეზიდენტები კონსტიტუციის გარანტი რუსეთის ფედერაციადა ჩვენი ქვეყნის მომავალმა ომბუდსმენებმა ფიცი დადეს ხალხს სწორედ აქ, ამ კედელთან, ამ ტრაგიკული სახეების წინაშე. ამავე დროს, იგი თვლის, რომ ეს ოცნება დიდი ალბათობით უტოპიურია.
მანამდე მედიაში გამოქვეყნდა საბჭოთა დისიდენტებისა და ყოფილი პოლიტპატიმრების ჯგუფის მიმართვა, რომლებიც მოუწოდებდნენ არ მიეღოთ მონაწილეობა მწუხარების კედლის გახსნაში და კრემლის მიერ ორგანიზებულ სხვა სამახსოვრო ღონისძიებებში. მათ განაცხადეს, რომ რუსეთის ამჟამინდელი ხელისუფლება მხოლოდ სიტყვიერად ნანობს საბჭოთა რეჟიმის მსხვერპლს, სინამდვილეში კი აგრძელებს პოლიტიკურ რეპრესიებს და თრგუნავს ქვეყანაში სამოქალაქო თავისუფლებებს.
შეუძლებელია პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა დაყოფა მათებად, ვისაც უკვე ძეგლის დადგმა შეუძლია და მათ, ვისაც ჯერ ვერ ამჩნევენ, ხაზგასმით აღნიშნეს დისიდენტები.
გადაკვეთაზე განთავსებულია პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი მემორიალი „სევდის კედელი“. სახაროვის გამზირიდა ბაღის ბეჭედი. ობიექტის დამონტაჟების ინიციატორი იყო მეხსიერების ფონდი. "სევდის კედლის" შემქმნელი - მოქანდაკე გიორგი ფრანგულიანი.
პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს, მოსკოვში, აკადემიკოს სახაროვის გამზირისა და ბაღის რინგის კვეთაზე, აღმართეს „სევდის კედელი“ - პირველი ეროვნული ძეგლი პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთათვის. „ბანაკის თემის“ ათწლეულების სამარცხვინო ჩახშობა და ოჯახში „მასზე“ საუბრის შიშიც კი უკან გვრჩება. „სევდის კედელი“ რკინაბეტონისავით ცვლის ძალთა ბალანსს.
რუსეთის ორ განსხვავებულ მხარეში - კოლიმასა და სოლოვსკში - კლდეები, რომლებშიც მათში ამოკვეთილია ერთი და იგივე სიტყვები ზღვაზე: "გემები მოვლენ ჩვენთვის! 1953 წელი". 2017 წელს კი მათთვის უკანასკნელი გემი მოვიდა.
დავუშვათ, რომ „სევდის კედელი“ არის უკანასკნელი ხომალდი, რომელიც მოვიდა მათთვის, ვინც ვერ დაბრუნდა 1953 წელს, რომელიც გარდაიცვალა“, - ამბობს მიხაილ ფედოტოვი, სამოქალაქო საზოგადოებისა და ადამიანის უფლებების განვითარების საბჭოს თავმჯდომარე პრეზიდენტთან. რუსეთის ფედერაცია - ახლა მათ შემდეგ მოვიდა ჩვენი მეხსიერების გემი.
„სევდის კედელი“ შედგება სიმბოლური დერეფნები-თაღებისაგან, რომლებშიც ყველა თავისთვის ჰყოფს ისტორიას „ადრე“ - როცა ყველა შეიძლება გახდეს „დიდი ტერორის მსხვერპლი“, ხოლო „შემდეგ“ - როცა „მწუხრის კედელი“. მოსკოვში გახსნილი ადამიანში აყალიბებს იმის გაგებას, რომ რეპრესიების ტრავმა უნდა ახსოვდეს და ატაროს, როგორც მისი ფესვების ნაწილი.
არა მსხვერპლად და ჯალათებად დაყოფა, არც შურისძიება და თუნდაც „არ აპატიოს და დაივიწყოს ყველაფერი“, არამედ ისტორია ისეთი, როგორიც არის, ერის გენეტიკური მეხსიერების ნაწილი იყოს.
როსტოვის ოლქის მოსწავლეებმა ძეგლისთვის 75 ათასი მანეთი გამოიმუშავეს
რთული, ნელი და მტკივნეულია, მაგრამ ასეც ხდება: მეხსიერების ფონდის მიხედვით, სახელმწიფოს ძეგლი 300 მილიონი რუბლი დაჯდა, ხალხისგან ნებაყოფლობითი შემოწირულობების ოდენობამ კი 45,282,138,76 რუბლს მიაღწია. და მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოება „კედლის“ აღმართვით ტერორისა და რეპრესიების პოლიტიკას დანაშაულად აღიარებს, ხალხი ძეგლისთვის თანხების შეგროვებაში მონაწილეობით უბრალოდ არ იგებს ტრაგედიას. მეხსიერების ფონდის ხალხი არ არის მხოლოდ დანაზოგი.
ვისაც არ აქვს, მაგალითად, ბრინჯაოს ნაჭრები, როგორიცაა ივან სერგეევი, პენსიონერი სარატოვის რეგიონიდან. ან "კედელში" ყველაზე მცირე შენატანი - 50 მანეთი - იოშკარ-ოლას პენსიონერმა შეიტანა, რომელმაც ანონიმურად დარჩენა სურდა. დეტალებზე ხელი მოაწერა: „რეპრესირებულის ქალიშვილი, მაპატიე, როგორც შემიძლია“.
მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი კერძო წვლილი "სევდის კედელში" იყო როსტოვის ოლქის კაგალნიცკის რაიონის სოფელ კიროვსკაიას შვილების მიერ გამომუშავებული ფული - 75 ათასი რუბლი.
როსტოვის ამბავმა შოკში ჩამაგდო“, - ამბობს რომან რომანოვი, GULAG-ის ისტორიის მუზეუმის დირექტორი. - ჩემთვის ის მაგალითია იმისა, რომ ახალგაზრდებს საერთოდ არ სურთ „არავითარ ფასად“ ან „სწრაფად დაივიწყონ ტერორი“. მათ სურთ იცოდნენ თავიანთი ისტორია და შეაერთონ ის მათ შესაძლებელ სამუშაოსთან ერთად. ჩემთვის ბავშვების მიერ გამომუშავებული 75000 მანეთი ასევე პასუხია მათთვის, ვისაც სურს შექმნას ტურისტული კლასტერი GULAG-ის ბანაკების ბაზაზე ზონისა და ბანაკების „სურნელით“. ყაზარმებით, სადაც შეგიძლიათ იცხოვროთ "ეკონომიური" ვერსიით, ბინებით, სადაც შეგიძლიათ დაიძინოთ; თუნუქის ჭურჭლით და „ბანაკის“ საკვებით. როსტოვის ბავშვები თავიანთი საქციელით ჩუმად არწმუნებენ: "გულაგის ზონის არომატი" ან ახლა მოდური ქვესტი ამ თემაზე - გზა ისტორიული დავიწყებისკენ. და რაც გააკეთეს როსტოვის სკოლის მოსწავლეებმა და ასიათასობით შემომწირველმა „სევდის კედელზე“, ეს არის გზა რეალური ცოცხალი ისტორიისაკენ.
რომანოვი აღიარებს, რომ ენდობა ამ ადამიანებს. ისინი აუცილებლად შეძლებენ სეიფებში მოგონებებს იპოვონ და მათ ადგილებზე საშინელი ციფრები დააყენონ: მეხსიერების ფონდის მონაცემებით, გულაგის სისტემაში 20 მილიონმა ადამიანმა გაიარა, მილიონზე მეტი დახვრიტეს (ციფრი საბოლოო არ არის. - "RG" ), 6 მილიონზე მეტი გახდა დეპორტაციისა და გადასახლების მსხვერპლი.
პირდაპირი მეტყველება
პატიოსანი ისტორია ქმნის ერთ ერს
ნატალია სოლჟენიცინი, ალექსანდრე სოლჟენიცინის ფონდის პრეზიდენტი:
გულაგში გავლილი ადამიანების ბედი ოჯახურ ამბებად არ უნდა დარჩეს. ისინი ახლაც უნდა გახდნენ ეროვნული ისტორიის ნაწილი. ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვიცოდეთ ჩვენი უახლესი ისტორია - ეს ჰგავს თვალდახუჭული წინსვლას და, შესაბამისად, გარდაუვალად დაბრკოლებას. რა ხდება ჩვენთან, რადგან გაყოფილი საზოგადოების საფუძველი დიდი ტერორის ეპოქაში ჩაეყარა. ის გაყოფილი დარჩება მანამ, სანამ არ დავიწყებთ პატიოსანი ისტორიის აღდგენას. პატიოსანი ისტორია ქმნის ერთ ერს. ხოლო ერთიანობისა და სულიერი განკურნების გარეშე მარტივი ეკონომიკური აღორძინება შეუძლებელია.
რეპრესიების მსხვერპლთა ეროვნული ძეგლი შერიგებისკენ გადადგმული ნაბიჯია. რადგან შერიგება დავიწყების საფუძველზე შეუძლებელია.
„დავიწყება სულის სიკვდილია“, ამბობდნენ ბრძენები. მეხსიერების იდეა „მწუხრის კედელშია“ ჩადებული. და თავს დამნაშავედ გრძნობს თუ არ გრძნობს - დამოკიდებულია ცნობიერების, სინდისის, გაგების განვითარებაზე. და ეს არის პირადი გრძნობა და არა კოლექტიური.
ჩვენი ქვეყანა დღესაც სრულიად განსხვავებულია! ჩვენი არსებობის ყველა ნაკლოვანებით, სამოცდაათი წლის წინანდელთან დაბრუნება უკვე შეუძლებელია. და, ალბათ, შთამომავლებმა არ უნდა შეინარჩუნონ განშორების მგლის ნაწიბურები, რაც იმ დროს დარჩა. ჩვენ გვჭირდება გამარჯვებებისა და მარცხების გულწრფელად მოთხრობილი ქრონიკა.
მე-20 საუკუნის რუსეთის ასეთი ისტორია შეიძლება პატივი სცეს.
Შეხედულება
ლაქირებული ისტორიიდან ნამდვილ ისტორიამდე
ვლადიმერ ლუკინი, ფედერაციის საბჭოს წევრი:
დარწმუნებული ვარ, რომ დღეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ დარღვეული ისტორიული მოზაიკა რაღაც მთლიანობაში დავაკავშიროთ. ამისათვის ჩვენ უნდა დავძლიოთ როგორც ისტორიის სტალინური ინტერპრეტაცია, ასევე ანტისაბჭოთა აპოლოგეტიკა. ამ გზაზე „სევდის კედელი“ ამცირებს დისკუსიების სიმწარის ტონს და გვაახლოებს მოვლენის სიდიდის გაგებასთან. ჟოუ ენლაიმ, გამოჩენილმა ჩინელმა მოღვაწემ, კითხვაზე, მიიჩნია თუ არა საფრანგეთის 1789 წლის რევოლუცია დიდებულად, უპასუხა: "ჯერ ადრეა მსჯელობა. დაე, კიდევ ასი წელი გავიდეს". ასე რომ, ჩვენ მხოლოდ საწყისში ვართ საზოგადოების გაფუჭებული ისტორიით დღემდე.
რამდენიც არ უნდა ვიყოთ დაკავებულნი პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა გამუდმებით, ყველაფერი აუცილებლად მიდის 1789 წელს კითხვაზე: "რამდენი ადამიანი დაიღუპა?" მე ყოველთვის ვპასუხობ: „ეს ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ“. საქმე მხოლოდ ზოგიერთი არქივის საიდუმლოებას არ ეხება. და არა ის, რომ როდესაც შვერნიკ-შატუნოვსკაიას კომისიამ CPSU-ს მე-20 კონგრესს განუცხადა, რომ მხოლოდ 1934 წლიდან 1941 წლამდე 19 მილიონ 800 ათასი ადამიანი იყო რეპრესირებული და მათგან 7 მილიონ 100 ათასი დახვრიტეს, ყრილობა შეშინებული იყო და დახურა ეს ციფრები. და არც ის, რომ ისტორიკოსები, მას შემდეგ რაც სანკტ-პეტერბურგში პეტრე-პავლეს ციხესთან, სადაც 1917 წლის 25 თებერვალს უსახელო მსხვერპლები დევს სასჯელაღსრულების ორმოები, ვარაუდობენ, რომ ეს თარიღი ჩაითვალოს რუსეთში მე-20 საუკუნის მასობრივი რეპრესიების დასაწყისად. . და საქმე იმ დიდ და ტრაგიკულ მთლიანობაშია, რომელიც უნდა შევაგროვოთ დარღვეული ისტორიული მოზაიკიდან.
მოქმედება "RG"
ინტერნეტპროექტმა "RG" "იცოდე, არ დაივიწყო, დაგმო. და - აპატიე" შეკრიბა შერიგების აუდიტორია.
"სევდის კედლის" შექმნის აქცია, - თქვა ვლადიმერ კაპტრიანმა RG-თან ინტერვიუში, "მხოლოდ პირველი ნაბიჯია ისტორიული სამართლიანობისა და დროთა შეურაცხყოფილი კავშირის აღდგენისკენ. და ასევე საშინელი გაგების აღდგენა: ყველა იმ დროს შეიძლება აღმოჩნდეს გმირი, "ხალხის მტერი" და ჯალათი. ომში, როგორც ომში. ფრონტზეც ყველა არ იყო გმირი. ამიტომ გულაგის მსხვერპლებთან და საკუთარ თავთან მიმართებაში პატიოსანი მეჩვენება, ჯერ მოსკოვში "სევდის კედლის" დამონტაჟების დღეს, შემდეგ კი ყოველწლიურად იმ დღეს გასვლა ქუჩა მეხსიერების შეხვედრამდე. როგორც უკვდავი პოლკი. ეს იყოს ხსოვნის პოლკი. შევუერთდებოდი. ()
ერთ-ერთი ყველაზე პოზიტიური და ვნებიანი ისტორიაა „ანტისაბჭოთა“ იური ნაიდენოვ-ივანოვის ისტორია. მან თქვა, თუ როგორ იპოვეს ჟურნალი "ამერიკა" სამმა ამხანაგმა - 19 წლის სტუდენტმა იური ნაიდენოვ-ივანოვმა, 20 წლის ევგენი პეტროვმა და ვალენტინ ბულგაკოვმა 1951 წელს. ნაიდენოვი ასევე მიმოწერას უწერდა ოდესელ მეგობრებს. სამივეს ბრალი ედებოდა ანტისაბჭოთა პროპაგანდაში და რომ „შავი ზღვის ნავით გადალახვა სურდათ“. ყველას ათი წელი მისცეს ბანაკებში. პეტროვი ჩრდილოეთის მაღაროებში დასრულდა, ბულგაკოვი - სიბლაგში, ნაიდენოვი - ყაზახეთის ყარაგანდას მაღაროებში. მან ისაუბრა ბანაკებში გადარჩენის საიდუმლოების შესახებ. და იმაზე, თუ როგორ მიიღო მან შემთხვევით "სიცოცხლის ნომერი", რომელმაც გადაარჩინა. ()
კიდევ ერთი ამბავი - იმის შესახებ, თუ როგორ მოიგეს რეპრესიების მსხვერპლებმა სასამართლო საქმეები NKVD-დანაც კი და გადავიდნენ თავიანთ ბინებში, ბანაკებიდან დაბრუნებულნი (""), შეადგინეს მოთხრობების "ჩემი გულაგის" ვიდეო ინტერვიუების ოქროს ფონდი.
ახლა ისინი ისტორიული მეხსიერების პოლკი არიან. სწორედ ამ ისტორიებმა წარმოშვა დიდი საავტორო დოკუმენტური პროექტი და მხატვრული ფილმებისა და სპექტაკლების სერია, რომლებიც გადაიღება მომდევნო ხუთიდან შვიდი წლის განმავლობაში. ეს ყველაფერი კინორეჟისორის პაველ ლუნგინისა და ერთა თეატრის სამხატვრო ხელმძღვანელის ევგენი მირონოვის შემოქმედებითი ხელმძღვანელობით განხორციელდება.
პირდაპირი მეტყველება
თითოეულ ჩვენგანში არის "კედლის" ფრაგმენტი.
თაღები, რომლებიც მონუმენტს მთელ სიგრძეზე ჭრიან, ისეა გაკეთებული, რომ მის გასავლელად ყველა უნდა დაიხაროს. დახრილი მამაკაცი თვალებს აყრის ტაბლეტს: "გახსოვდეს!" როგორც გაუგონარი ლოცვა, სიტყვა დაწერილია ოცდაორ ენაზე - ყოფილი სსრკ ხალხების თხუთმეტ ენაზე, გაეროს ხუთ ენაზე და გერმანულად - ერთ-ერთ ენაზე. Ევროპის კავშირი.
"დაიმახსოვრე!" თქვენ უნდა ატაროთ ოცდათხუთმეტი მეტრი საკუთარ თავში - ძეგლის მთელი სიგრძე. მისი მეშვეობით ყველას შეუძლია გაიაროს და იგრძნოს მსხვერპლის ადგილზე. ასე რომ, „კედელი“ ასახავს დამოკლეს ხმლის განცდას. მხოლოდ ამ გზით, იმის გაგებით, რომ თითოეულ ჩვენგანს აქვს „კედლის“ ფრაგმენტი, შეგვიძლია წინსვლა. მაგრამ გაუგებარია, როდის შეგვიძლია ზურგის გასწორება. გაურკვეველია რამდენი დრო დასჭირდება ამ ფრაგმენტის გამოსვლას. იმისთვის, რომ ის გამოვიდეს, აუცილებელია გულაგის ფენომენის პირადად გაცნობიერება და ერის გენეტიკური მეხსიერების ნაწილი.
ვისურვებდი, რომ „სევდის კედლის“ ყოველი ნაჭერი გადმოგცეთ ტრაგედიის მდგომარეობა. დიახ, მისი ფიგურები უსახურია. „სიკვდილის კვერნამ“ ისინი ასე გახადა. 1930-იანი და 1950-იანი წლების ტერორის მსხვერპლი იყო და რჩება ძალიან მრავალრიცხოვანი და ხშირად უსახელო. მათი დატრიალებული ბედი და ცხოვრებიდან წაშლილი სახეები ტრაგედიის სიმბოლოა.
რეჟისორ გლებ პანფილოვის შემდეგ, რომელიც ალექსანდრე სოლჟენიცინის მოთხრობას ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში ერთი დღე იღებდა, რეჟისორმა პაველ ლუნგინმა დაიწყო ბანაკების ეპოქის შესახებ მასალების მოძიება. დღეს ის ეუბნება WG-ს, რატომ მოუწევს თითოეულ ჩვენგანს მეხსიერების განსაწმენდელი გავლა.
პაველ სემენოვიჩ, გადაწყვიტე თუ რაზე იქნება ფილმი?
პაველ ლუნგინი:როდესაც ვფიქრობ ფილმის გადაღებაზე, ვეძებ ჰუმანისტურ საყრდენებს. მე იმ თაობიდან ვარ, რომელსაც ჯერ კიდევ სჯერა ადამიანების და არ არის მზად ტოტალურ პოსტმოდერნულ ტრაგედიაში გადასასვლელად. დიახ, შეგიძლიათ გადაიღოთ ფილმი 1953 წლის ნორილსკის გორლაგის აჯანყებაზე და 1954 წლის კენგირის პოლიტპატიმრების აჯანყებაზე. მხოლოდ ნორილსკში, არქივების მიხედვით, 16000-მდე ადამიანი გაიფიცა. მაგრამ ეს არის ბანაკის სისტემის გამონაყარი და მათი არსი ადრე კრისტალიზდა ადამიანის შიგნით. მას შიგნიდან წინააღმდეგობის გაწევა არ შეეძლო. Როგორ? სწორედ ამაზე მინდა ფილმის გადაღება. მაგრამ მე ჯერ ვერ ვიპოვე დაპირისპირების ისტორია. რაც უფრო მეტს ვკითხულობ, მით უფრო ხშირად ჩნდება აზრები: "ვინ ვარ მე, რატომ მაქვს ამდენი თავხედობა, სისხლით და ტანჯვით სავსე თემას შევეხო?" ზოგჯერ საშინლად ვიყინები. ნადირობა სამუდამოდ დაივიწყე გულაგები და არ იცოდე ამის შესახებ. ეს არის ტრაგედიის მასშტაბის ინსტიქტური შიში. მეც მეშინია - იქნება თუ არა საკმარისი ძალა ფენომენის სიღრმის საჩვენებლად? გულაგის გაკეთილშობილება დანაშაულია, მაგრამ ხალხის იმედის წართმევა დანაშაულია.
ჩემს ფილმში კი აუცილებლად იქნება მხიარული გულაგი. და ქალის ხედი ბანაკზე
თქვენ არ გაქვთ სცენარი, მაგრამ არის სოლჟენიცინი, არის შალამოვი, არის ზახარ პრილეპინის სამყოფელი...
პაველ ლუნგინი:... ზახარ პრილეპინმა დაწერა ძალიან ძლიერი რომანი სოლოვკის შესახებ. მისი, როგორც მწერლის ნიჭი იდეოლოგიის მიღმაა, რაც რომანს აძლევს ისეთ პერსონაჟებს, რომ ვაი... სიამოვნებით გადავიღებდი. მაგრამ მე მგონი საავტორო უფლებები აღარ არსებობს. მიუხედავად იმისა, რომ პრილეპინი, ისევე როგორც სოლჟენიცინი და შალამოვი, გულაგი უიმედოა. ჩემს ფილმში კი აუცილებლად იქნება მხიარული გულაგი. და ქალური მზერა ბანაკში. სურათი ჯერ არ დამისახლებია ისტორიებით, მაგრამ კარგად მახსოვს ჩემი საუბარი ანდრეი სინიავსკისთან. საფრანგეთში ის მუდმივად საუბრობდა ბანაკზე. ერთხელ, როცა მასთან ვიყავი, ვერ გავუძელი: „ბანაკი ისე გახსოვს, თითქოს რაღაც უკეთესი იყო“. სინიავსკის არც უფიქრია ჩემთან კამათი. მას ჯერ კიდევ აკავშირებდა ბანაკში მეგობრობა, მასთან პარიზში ხალხი მოდიოდა, რომლებთანაც ერთად იჯდა. მათ გულწრფელად სჯეროდათ, რომ მათ შემთხვევაში „შეცდომა იყო“. ”დიახ,” უპასუხა მან, ”რაღაც გაგებით, ეს იყო იდეალური ცხოვრება. არც ფული, არც ქალები, არც კარიერა, არც არაფერი. თქვენ გაწმენდილი ხართ ყველაფრისგან და შეგიძლიათ ადამიანებთან ურთიერთობა, როგორც განწმენდილ არსებებთან.” ეს არის შოკი სულიერი შიმშილისა და სულიერი სიწმინდის ზღვარზე. ფილმისთვის ვეძებ. თითქოს ზოგიერთს ახსოვს ომი, როგორც ერთგვარი წმენდის გამოცდილება. თითქოს გოგირდის მჟავაში დაგასველეს და ცოცხალი ხარ.
აკადემიკოსმა ლიხაჩოვმა ერთ დროს ასევე აღიარა, რომ ბოლშევიკები მართალი იყვნენ მათ მიერ შექმნილ ღირებულებათა სისტემაში, როდესაც ის, ვინც საბჭოთა ძალაუფლებას არ იღებდა, ხელახალი განათლებისთვის გულაგში გადაასახლეს. განა ასეთი პოზიცია არ იწვევს ჯალათებზე შურისძიებას? სოლოვსკისა და მაგადანის ოქროს მაღაროების შემქმნელსა და ნათლიაზე როდიონ ვასკოვზე უკვე გადაიღეს დოკუმენტური ფილმი. ფილმში მისი ვაჟი გრიტიანი, თვალცრემლიანი, ეკითხება, რატომ გაასამართლეს მამამისი გულაგში სიცოცხლის ბოლოს ხუთი წლის განმავლობაში? ბოლოს და ბოლოს, „ის ირგვლივ ტერორს კი არ ქმნიდა, არამედ წარმოებას, ხალხს აძლევდა სამუშაოს, საჭმელს, მნიშვნელობას... ის ვერ გახდა მცველი“. რას ეტყოდი მას?
პაველ ლუნგინი:მე-20 საუკუნე მდიდარია ასეთი ფენომენებით. საუკუნემ ძლიერი მცდელობა მისცა ახალი ადამიანის შექმნას. სსრკ-ს, შემდეგ გერმანიას, ჩინეთს ჰქონდა საკუთარი გამოცდილება, ბოლო სპაზმი იყო კამბოჯაში. 1929 წლის შემდეგ შეერთებულ შტატებში ასევე შეიქმნა შრომითი ბანაკები, მაგრამ მათ იქ ახალი კაცი არ შექმნეს. და მისი გადაკეთება არის დავა ღმერთთან ადამიანთან დაკავშირებით. დოსტოევსკიმ ბრწყინვალედ გადმოსცა ეს დაპირისპირება დიდ ინკვიზიტორში. მასთან ქრისტე უბრალოდ არ არის დაპატიმრებული. ინკვიზიტორი აცდუნებს ქრისტეს იმით, რომ თავისუფლება ყველაზე დიდი გამოცდა და სასჯელია ადამიანისთვის, რომ ადამიანს სხვა არაფერი სურს, გარდა იმისა, რომ თავისუფლება წაერთვას. მაშინ მას არჩევანის გაკეთება არ მოუწევს. და არ გჭირდება თავისუფლება. უბრალოდ ბანაკმა წაართვა.
მაგრამ ყოველთვის მარცხით მთავრდებოდა ადამიანის გადაკეთების მცდელობები. ყოველივე ამის შემდეგ, ჯერ მისგან უნდა მოამზადოთ დაფქული ხორცი. ამ თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, ბანაკები განათლების სკოლაა. ვინ? გულაგის შემქმნელის შვილი კარგად პასუხობს. მას გულწრფელად სჯერა, რომ ჯალათებს შორის მამამისი საუკეთესო და კეთილი იყო, თავები ერთი დარტყმით მოიჭრა და არა ორით. ეს არის „განათლების“ ერთ-ერთი ნაყოფი, როცა იკარგება სიკეთისა და ბოროტების კრიტერიუმები. „ახალი ადამიანის“ ნაცვლად, ჩვენ მივიღეთ დაშლის ისეთი დონე, რომ უნდა ვაღიაროთ, რომ სრული ხელახალი განათლების იდეა დამღუპველია. ადამიანი არის „ღვთის ქმნილება“, არსება, რომელსაც ვერ აყალიბებს გარე მოქანდაკე და სხვა პლასტმასი. ადამიანის ბუნებაში ჩარევა ყველაზე დიდი საფრთხეა, რომელიც გველოდება. გულაგის გამოცდილების არტიკულაციისა და გაუცნობიერებლობის ნაკლებობა კი გვარდიის გაუგებარ ფენომენს წარმოშობს, რომლებიც შემდეგ მსხვერპლად იცვამენ.
რეპრესიების პოლიტიკა ხშირად არ იყო მხოლოდ შრომით ჯარში გაწვევის საბაბი?
მწუხარების კედელი - შეთანხმება, რომ რეპრესია ბოროტებაა. ეს არის სულიერი განწმენდის დასაწყისი
„სევდის კედელი“ ძეგლი, რომელიც მოსკოვში 2017 წლის 30 ოქტომბერს იდგა, არის თუ არა ეს ხალხის ნაბიჯი წმინდანისკენ?
პაველ ლუნგინი:მწუხარება ჩემთვის არის კონსენსუსი. კედელი არის საზოგადოების შეთანხმება იმის შესახებ, რომ ბოროტება გაკეთდა და იმის გაგება, რომ ეს ჩვენ საკუთარ თავს მივაყენეთ. ეს სულიერი განწმენდის მხოლოდ დასაწყისია. და რომ ძეგლი შეწირულია უბრალო ხალხი, ჩვენი გამოჯანმრთელების ნიშანია. 15 კაპიკი მაინც, მაგრამ მთელმა ქვეყანამ კედელზე უნდა გადააგდოს. კედელში გავლის სურვილი - ეს არის ცნობიერების, მონანიების და გამოსყიდვის ყლორტები. ჩვენ აღარ ვამტკიცებთ, რომ პრობლემა არ არის.
მაგრამ ჩვენ ვითომ, ხშირად გულწრფელად გვჯერა, რომ სხვას სჭირდება მონანიება და გამოსყიდვა, მაგრამ არა მე. ამ თვალსაზრისით, მოსკოველი ვერა ანდრეევას ისტორია საჩვენებელია. გულაგის ისტორიის მუზეუმის ფილმების სერიაში "ჩემი გულაგი" მან თქვა, რომ 1937 წელს მისმა საყვარელმა ბიძამ ვანიამ დაწერა მამისა და ბაბუის დიმიტრი ჟუჩკოვის დენონსაცია, რადგან "აზნაური არ ცნობს რევოლუციას". მაგრამ მამაჩემმა სასამართლოც კი მოიგო NKVD-ს წინააღმდეგ. ოჯახიდან გარიცხული ვაჟი 1942 წელს გარდაიცვალა სევასტოპოლის ნაცისტებისგან დასაცავად. "ის იმსახურებს სიკვდილს", - თქვა მასზე მამამ. ”ბაბუა უკვე მიწაში იწვა,” იხსენებს ვერა სერგეევნა, ”და ჩემმა ნათესავებმა, CPSU-ს წევრმა, გაიმეორეს მისი სიტყვები: ”როგორ შეგეძლო მათ მხარეს გადახვიდე?” მაგრამ არ ვიცი. გაიხსენე ბაბუაჩემი და გაიგე: მე არ ვაპატიე ის ძალა, როგორ არ აპატია ბაბუამ შვილს, არ ვიცი როგორ და არ ვიცი როგორ ვაპატიო ასეთი რამ. როგორ არის პატიება?
პაველ ლუნგინი:სიტყვებით რომ შემეძლოს, არ მომიწევდა ფილმის კუნძულის გადაღება. მხოლოდ ის ვიცი, რომ მონანიების საქმე ასკეტურია. ყველას არ ეძლევა. მაგრამ მე მჯერა, რომ სირცხვილის და სინანულის გრძნობა ადამიანს აშორებს ადამიანს. ადამიანი იწყებს სირცხვილის გრძნობით, სხვისი უბედურების ტკივილით, თანაგრძნობით. მაგრამ მე იმავე მდგომარეობაში ვარ, როგორც საზოგადოება. ვიყურები ირგვლივ და ვერ ვხედავ, რომ საზოგადოება ან მე ამოძრავებს წარსული ისტორიის, ტკივილის, უბედურების შეგნებას. ხანდახან მეჩვენება, რომ „კუნძული“ ახლა რომ გამოსულიყო, არ ისმოდა. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს რაღაცას გადავდგით. ტვინს აქვს ასეთი თვისება: თუ ადამიანი ორიდან ხუთ წლამდე არ ლაპარაკობს, მაშინ ის მაუგლის დაემსგავსება. იპოვიან, ჩამორეცხავენ და ილაპარაკებს კიდეც, მაგრამ სიტყვის თავისუფლება არ იქნება. ტვინი ჩამოყალიბდა ენის მიღმა. ასეა გულაგის ტრავმასთან დაკავშირებით. იქნებ გავიდა დრო, როდესაც ჭრილობა ცოცხალი იყო და უფრო ადვილი იყო მკურნალობა? მაგრამ ჩვენ, გულაგის ტრაგედიით, მაინც ვადგავართ ცნობიერების გზას. ჩვენ გვჭირდება დრო, მოთმინება და თავისუფლება. დაღუპულთა და წასულთა ჩანაცვლებას ახალი თაობები მოვა. მეჩვენება, რომ ეს ევოლუცია მიმდინარეობს, მაგრამ ახლა ჩვენ ვართ ერთგვარი კენტავრები... ჩვენი თავისუფალი ნაწილი ხედავს ცხოვრებას ირგვლივ, ბევრს კითხულობს, ფიქრობს... მაგრამ მისი მეორე ნაწილი ნელა, რთულია, მაგრამ იცვლება. მათ შორის ისეთი პროექტების წყალობით, როგორიცაა "სევდის კედელი", მაგრამ ის იცვლება ...
2017 წლის 30 ოქტომბერს მოსკოვში გაიმართა პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთაადმი მიძღვნილი ეროვნული მემორიალი „სევდის კედელი“ გახსნა. საბჭოთა ეპოქაიუწყება IA Regnum.
გახსნის ცერემონიას რუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი და მოსკოვის მერი სერგეი სობიანინი დაესწრნენ. მათ საზეიმო სიტყვები წარმოთქვეს და ძეგლს ყვავილები შეამკეს.
„სევდის კედლის“ გახსნა სამოქალაქო საზოგადოების განვითარების საბჭოს სხდომის შემდეგ მოხდა, სადაც განიხილეს მოქალაქეთა გარემოსდაცვითი და საარჩევნო უფლებების უზრუნველყოფის საკითხები. ვლადიმერ პუტინმა, სიტყვით გამოსვლისას ამ შეხვედრაზე, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რევოლუციის ასი წლისთავმა უნდა გაიაროს ხაზი საზოგადოების განხეთქილებაზე.
„ამ პირქუშ მოვლენებთან დაკავშირებით პოზიციის მეხსიერება, სიცხადე და ცალსახაობა ძლიერ გაფრთხილებას წარმოადგენს მათი განმეორების წინააღმდეგ. რეპრესიების საშინელი წარსული ხალხის მეხსიერებიდან ვერ წაიშლება და ვერაფერი გაამართლებს“, - განაცხადა ვლადიმერ პუტინმა.
პრეზიდენტის თქმით, პოლიტიკური რეპრესიების შედეგები „ჯერ კიდევ იგრძნობა“, მაგრამ ეს არ არის ანგარიშების გასწორების მიზეზი. ძეგლი, რომელიც მდებარეობს სახაროვის გამზირზე და წარმოადგენს ოცდაათი მეტრიანი ბრინჯაოს ბარელიეფს, ვლადიმერ პუტინმა აღწერა, როგორც "დიდი და მძაფრი".
პრეზიდენტის სიტყვით გამოსვლის შემდეგ გუნდმა სამგლოვიარო კომპოზიცია შეასრულა. შემდეგ ძეგლის ირგვლივ კორდონი მოიხსნა და ტერიტორიაზე შესვლა ყველამ შეძლო. ხალხმა ყვავილები დაამყარა, ილოცა და სანთლები დაანთეს. ცერემონიაზე "სევდის კედლის" გამოჩენის მოწინააღმდეგეებიც შეიკრიბნენ, ზოგიერთმა სოლო პიკეტი მოაწყო.
მემორიალი "სევდის კედელი"
„სევდის კედელი“ აღმართული იქნა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ვლადიმერ პუტინის 2015 წლის 30 სექტემბრის No487 ბრძანებულების შესაბამისად „პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა მემორიალის აღმართვის შესახებ“.
2015 წელს გულაგის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმმა მემორიალური პროექტების კონკურსი ჩაატარა. ჟიურიში შედიოდნენ 25 საზოგადო მოღვაწე და უფლებადამცველი: ლ.მ. ალექსეევა, ნ.დ. სოლჟენიცინი, ვ.პ. ლუკინი, დ.ა. გრანინი და სხვები, სულ 336 პროექტი იყო წარმოდგენილი. მოქანდაკის პროექტი გ.ვ. ფრანგულიანი "სევდის კედელი".
მემორიალის შექმნისა და დამონტაჟებისთვის თანხების შესაგროვებლად შეიქმნა ფონდი „პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის მუდმივმოქმედი“. ფონდმა შეაგროვა 43 მილიონ რუბლზე მეტი შემოწირულობა. პროექტის დაფინანსებაში მონაწილეობა მიიღო მოსკოვის მთავრობამ.
მოედნის კომპოზიცია, რომელზეც მემორიალია დამონტაჟებული, მოიცავს რუსეთის 82 რეგიონიდან ჩამოტანილ „ტირილის ქვებს“. ქვებზე დატანილია წარწერა "იცოდე... არ დაგავიწყდეს... დაგმო... აპატიე!" ავტორობა ნ.დ. სოლჟენიცინა.
"სევდის კედელი" არის ორმხრივი მაღალი რელიეფური კედელი რამდენიმე თაღით, რომელიც შედგება რეპრესიების შედეგად დაღუპულთა სიმბოლური მრავალი ფიგურისგან. კედლის სიგრძე 30 მეტრია, სიმაღლე 6. მონუმენტის კიდეებთან არის ორი რელიეფური ტაბლეტი სიტყვა „გახსოვდეს“, დაწერილი 22 ენაზე (სსრკ ყოფილი რესპუბლიკების 15 ენაზე). , in გერმანულიდა გაეროს 6 ოფიციალური ენა).
ძეგლი აკადემია სახაროვის გამზირისა და ბაღის რინგის კვეთაზე დაიდგა.
"სევდის კედელი" მემორიალი ყველასთვის ღიაა.
პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნა
მასობრივი პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა რეაბილიტაციის პროცესი სსრკ-ში 1920-იანი წლების ბოლოს - 1950-იანი წლების დასაწყისამდე. დაიწყო იოსებ სტალინის გარდაცვალების შემდეგ 1953 წელს.
1961 წელს, საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის (CPSU) XXII ყრილობაზე, სკკპ ცენტრალური კომიტეტის (კკ) პირველმა მდივანმა ნიკიტა ხრუშჩოვმა პირველად გააჟღერა მსხვერპლთა ძეგლის აღმართვის იდეა. პოლიტიკური რეპრესიები.
პარალელურად, არქივებმა და მუზეუმებმა დაიწყეს სიკვდილით დასჯილი და დაშავებული მოქალაქეების მემუარებისა და ბიოგრაფიული მონაცემების შეგროვება. 1964 წელს, მას შემდეგ რაც ლეონიდ ბრეჟნევი მოვიდა სსრკ-ს ხელმძღვანელობაში და ხრუშჩოვის „დათბობა“ დასრულდა, რეაბილიტაციის პროცესი და რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნის მარადიულობა შეჩერდა.
1987 წლის სექტემბერში შეიქმნა CPSU ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს კომისია პოლიტიკურ რეპრესიებთან დაკავშირებული მასალების დამატებითი შესწავლისთვის. 1987-1990 წლებში. გამოიცა მთელი რიგი საკანონმდებლო აქტები, მათ შორის CPSU ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს დადგენილებები "რეპრესიის მსხვერპლთა ძეგლის აგების შესახებ" (დათარიღებული 1988 წლის 4 ივლისი) და "მსხვერპლთა ხსოვნის გაცოცხლების შესახებ". რეპრესიების 30-40-იანი წლების და 50-იანი წლების დასაწყისში“ (1989 წლის 28 ივნისი).
ძეგლი "სოლოვსკის ქვა"
1980-იანი წლების ბოლოს - 1990-იანი წლების დასაწყისში. საზოგადოების "მემორიალის" აქტივისტებმა მოსკოვში პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ძეგლის დადგმა შესთავაზეს. მოსკოვის საქალაქო საბჭოსთან შეთანხმებით, მისთვის ადგილი აირჩიეს პოლიტექნიკური მუზეუმის მოედანზე ძერჟინსკის მოედანზე (ახლანდელი ლუბიანსკაიას მოედანი) ყოფილი NKVD (KGB) შენობის მოპირდაპირედ.
ძეგლი იყო გრანიტის ლოდი, რომელიც ჩამოტანილი იყო ყოფილი სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის ტერიტორიიდან (არხანგელსკის ოლქი). ქვა აირჩიეს ჟურნალისტმა მიხაილ ბუტორინმა (იმ დროს არხანგელსკის რეგიონალური ორგანიზაციის „სინდისის“ გამგეობის თავმჯდომარე) და არხანგელსკის არქიტექტორმა გენადი ლიაშენკომ.
1990 წლის 30 ოქტომბერს შედგა ძეგლის საზეიმო გახსნა, სახელწოდებით "სოლოვსკის ქვა". სკულპტურული კომპოზიციის შექმნაში მონაწილეობა მიიღეს მხატვარ-არქიტექტორმა ს. სმირნოვმა, დიზაინერმა ვ. კორსიმ.
2008 წლის თებერვალში ცნობილი გახდა სოლოვეცკის ქვის სამშენებლო სამუშაოებისთვის გადაცემის გეგმების შესახებ. 2008 წლის მაისში, უფლებადამცველების პროტესტის შემდეგ, გადაწყდა ქვის ადგილზე დატოვება და მისთვის ღირსშესანიშნაობის სტატუსი.
პოლიტიკური ტერორის მსხვერპლთა სხვა ღირსშესანიშნავი ძეგლები
დღეს რუსეთში ასობით ძეგლი, ობელისკი, სტელა, საძირკვლის ქვები, სამახსოვრო ნიშნები, ჯვრები და მემორიალური დაფები, რომლებიც დაკავშირებულია რეპრესიების ისტორიასთან და მათი მსხვერპლთა ხსოვნასთან, აღმართულია მასობრივი სიკვდილით დასჯის ადგილებში, ყოფილი ბანაკებისა და ტერიტორიაზე. სპეციალური ჩამოსახლებულების დასახლებებში.
ასევე დამონტაჟდა დიდი მონუმენტური ფორმები - სამლოცველოები, სამრეკლოები, მეხსიერების კედლები, სკულპტურული კომპოზიციები, მემორიალი, მემორიალური კომპლექსები.
აქ არის პოლიტიკური ტერორის მსხვერპლთა ყველაზე ცნობილი ძეგლები და მემორიალური კომპლექსები:
„პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა“ ძეგლი სანქტ-პეტერბურგში. მდებარეობს ციხის „ჯვრების“ მოპირდაპირედ რობესპიერის სანაპიროზე). გაიხსნა 1995 წლის 28 აპრილს. პროექტის ავტორია მოქანდაკე მიხაილ შემიაკინი. ქანდაკებები ორი ბრინჯაოს სფინქსის სახით ჩამოასხეს აშშ-ში და ავტორმა ქალაქს შესწირა.
ქანდაკება "ტოტალიტარიზმის მოლოქი". გაიხსნა 1996 წლის 15 მაისს პეტერბურგში ლევაშოვის მემორიალური სასაფლაოს შესასვლელთან. ავტორები: ნინა გალიცკაია და ვიტალი გამბაროვი.
მემორიალი "სევდის ნიღაბი" მაგადანში. გაიხსნა 1996 წლის 12 ივნისს. ავტორები: ერნსტ ნეიზვესტნი და კამილ კაზაევი.
მემორიალური და სამუზეუმო კომპლექსი დეპორტირებულთა ხსოვნას სოფელ ნასირ-კორტში (ინგუშეთი). გაიხსნა 1997 წლის 23 თებერვალს. პროექტის ავტორი: მურად პოლონკოევი.
ბარელიეფი "აღსრულება მფარველ ანგელოზთან ერთად"კარელიაში სანდარმოხის ტრაქტში. მემორიალური სასაფლაოს ტერიტორიაზე გაიხსნა 1998 წლის 22 აგვისტოს (2006 წლიდან მიმდინარეობს რეკონსტრუქცია). ავტორები: გრიგორი სალტუპი და ნიკოლაი ოვჩინნიკოვი.
მემორიალური კომპლექსი "კატინი"სმოლენსკის რეგიონში. გაიხსნა 2000 წლის 28 ივლისს. აერთიანებს პოლონეთის სამხედრო სასაფლაოს და საბჭოთა მოქალაქეების - პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა სამარხებს. პოლონური ნაწილის პროექტის ავტორები: მოქანდაკეები ზდისლავ პიდაკი, ანდჟეი სოლიგა, ვისლავ და იაცეკ სინაკიევიჩები. რუსული ნაწილი დაპროექტებულია რუსეთის არქიტექტორთა კავშირის მე-4 შემოქმედებით სახელოსნოში მიხეილ ხაზანოვის ხელმძღვანელობით.
მემორიალური კომპლექსი "მედნოე"ტვერის რეგიონში. გაიხსნა 2000 წლის 2 სექტემბერს. აქ დაკრძალულია 1940 წელს დახვრეტილი პოლონელი სამხედრო ტყვეები და საბჭოთა მოქალაქეები (1937-1938 წლების რეპრესიების მსხვერპლი). მემორიალის რუსული ნაწილის პროექტი შეასრულა რუსეთის ფედერაციის არქიტექტორთა კავშირის No4 სახელოსნომ მიხეილ ხაზანოვის ხელმძღვანელობით, მთავარი არქიტექტორი ნიკიტა შანგინი. პოლონური სასაფლაოს კონცეფციის ავტორები: შემოქმედებითი ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობენ მოქანდაკეები ზდისლავ პიდეკი და ანდჟეი სოლიგა.
"პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა ძეგლი"უფაში (ბაშკორტოსტანი). დაინსტალირებულია 2000 წლის 23 დეკემბერს. ავტორები: იური სოლდატოვი და ლეონიდ დუბინსკი.
სალოცავი ჯვარი ყოფილი ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე(მასობრივი სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი ადგილი; მოსკოვის ოლქის ლენინსკის რაიონის სოფელ დროჟჟინოს მახლობლად). განთავსებულია 2007 წლის 7 აგვისტოს სოლოვეცკის კუნძულების ქვებისა და ადრე დანგრეული მართლმადიდებლური ეკლესიების ელემენტებზე.
2014 წლის 10 დეკემბერს მოსკოვში დაიწყო კამპანია Last Address. ამ პროექტის მიზანია სახლების ფასადებზე ერთი ტიპის პერსონალური ნიშნების დაყენება, რომელთა მისამართები გახდა ამ რეპრესიების მსხვერპლთა სიცოცხლის უკანასკნელი მისამართი. პროგრამაში უკვე მონაწილეობენ სანქტ-პეტერბურგი, არხანგელსკი, ბარნაული, ირკუტსკი და რუსეთის ფედერაციის სხვა ქალაქები.