ӘДЕБИЕТ
1. Алкушин А.И. Мұнай және газ ұңғымаларын пайдалану. М.: Недра, 1989. 360 б.
2. Бобрицкий Н.В., Юфин В.А. Мұнай-газ өнеркәсібінің негіздері. М.: Недра, 1988. 200 б.
3. Васильевский В.Н., Петров А.И. Ұңғымаларды зерттеу операторы. М.: Недра, 1983. 310 б.
4. Гиматудинов Ш.Қ., Дунюшкин И.И. және т.б.. Мұнай, газ және газ конденсаты кен орындарын игеру және пайдалану. М.: Недра, 1988. 322 б.
5. Экономикадағы ақпараттық жүйелер / Ред. В.В. Дик, 1996 ж.
6. Крец В.Г., Лене Г.В. Мұнай және газ өндіру негіздері: Оқу құралы / Ред. қант. геол.-кенші. Ғылымдар Г.М. Волощук. - Томск: Баспа үйі том. ун-та, 2000. 220 б.
7. Мұнай кәсіпшілік жабдықтары: каталогтар жинағы / Ред. В.Г. Крец, Томск.: ТГУ баспасы, 1999. 900б.
8. Подгорнов Ю.М. Мұнай мен газды өндіру және барлау бұрғылау. М.: Недра, 1988. 325 б.
9. Сулейманов А.Б., Карапетов Қ.А., Яшин А.С. Ұңғымаларды жөндеу техникасы мен технологиясы. Мәскеу: Недра, 1987. 316 б.
Қысқаша:
Киев Русінің тарихы:
1. Мерзімі: IX – X ғасырдың ортасы; Киевтің бірінші князьдері («полиудье» - алым жинау; Ольганың «сабақтарды» құруы - алым мөлшері және «зираттар» - Игорь өлтірілгеннен кейін алым жинайтын орындар)
2 . Мерзімі: X ғасырдың екінші жартысы – XI ғасырдың бірінші жартысы; гүлденген кезі, Владимир I мен Ярослав данышпанның уақыты (Владимир: 988 - христиандықты қабылдау, «ондықтарды» енгізу - шіркеу пайдасына салық, шіркеу қуатты жер иесіне айналады; Ярослав: «Орыс шындығы» [ «Ярослав ақиқаты» және «Ярославичтер ақиқаты»] – заңдардың жиынтығы, негізінен мұрагерлік, қылмыстық және іс жүргізу құқығы; «баспалдақ» тақты беру жүйесі – отбасындағы үлкенге, қатаң иерархиямен. аумақтардың маңызы)
3. Мерзімі: 11 ғасырдың екінші жартысы – 12 ғасырдың басы; аумақтық-саяси бытыраңқылыққа көшу (князьдердің жеке қақтығыстары, амбициялары, жекелеген князьдіктер билігінің өсуі; 1097 ж. - Любеч съезі - «Әркім өз Отанын сақтасын; Владимир Мономах тұсында - уақытша нығаю мен бірлік, «Хартия Владимир Мономах» - «Орыс ақиқатының», Нестордың «Өткен жылдар хикаясының» жаңа бөлігі; 1132 жылдан кейін - жекелеген князьдіктерге ыдырау)
Басқарудың негізгі институттары (ерте феодалдық монархия):
Киевтің ұлы князі (жердің жоғарғы иесі)
Дружина (кәсіби жауынгерлер; үлкені – боярлар, кішісі – торлар; олар мемлекеттік аппарат)
Жергілікті (арнайы) князьдар (Киев князьдік әулетінен), посадниктер
жергілікті жасақ
погостар (әкімшілік-салық орталықтары және сауда жүргізілетін пункттер), лагерьлер, болыстар (қалаға бағынысты ауылдық аумақтар
Вече - олардың қандай рөл атқарғаны белгісіз. Жалпы алғанда, ықпал тек Новгородта сақталды.
Ерте феодалдық монархия - әскери демократия жағдайында князь өз жақтастарына сүйене отырып, сайланбалы әскери басшы емес, мұрагерлік мемлекет басшысы болатын басқару нысаны. Кейбір аумақтарда князь губернаторлары бар.
Негізгі:
1 . Ежелгі Ресейдегі биліктің негізгі функциялары князь, отряд және вече болды. Сонымен бірге бұл билік субъектілері арасында нақты өкілеттіктерді бөлудің жоқтығын атап өткен жөн. Халықтың негізгі бөлігі – шаруалар – формальды түрде, шамасы, биліктен әлі бөлінбеген, бірақ іс жүзінде олар мемлекеттік институттардың (атап айтқанда, вече) қызметіне тікелей қатыспаған.
2 . Князь мен жасақ арасындағы қарым-қатынас сыйлықтар мен бірлескен мерекелер жүйесімен нығайтылған жеке байланыстарға негізделген. Князь өз шешімдерінде көбінесе жасаққа байланысты болды. Дегенмен, жасақ негізінен ханзаданың басшылығымен болды. Князьдік билік бірте-бірте өсті, бұл басқалармен қатар, «аға» отрядтың билігінің құлауында байқалды.
3 . Отрядты басқарған князь мен оған іргелес ауылдық елді мекендері бар қалалар арасындағы қарым-қатынастар тұрақты полиудья және (немесе) алым төлемдері негізінде құрылды. Алынған қаражатты бөлу князьдің құзырында болды. Сонымен бірге ол алым және полиудя түрінде отряд жинаған қаражаттың ұжымдық иесінің өзіндік тұлғасы ретінде әрекет етті.
4 . «Қызмет ұйымы» князь мен отрядқа қызмет көрсетумен айналысты, оның тереңдігінде жаңа әлеуметтік қатынастар, Батыс Еуропа министрліктерімен салыстыруға болады (министрліктер - в ортағасырлық Еуропамонархқа немесе ірі феодалға әскери қызмет атқаруға міндетті, ұсақ тайлары бар ұсақ рыцарлық өкілдері).
5 . Белгілі бір кезеңде аталған барлық билік «органдары» тұрақсыз тепе-теңдік жағдайында болды. Уақыт өте келе күш тепе-теңдігі өзгеріп, әр елде өзінше өзгере бастады.
Ханзада:
1. биліктің ең жоғарғы институты
2. заң шығарушы
3. жоғарғы әскери басшы
4. сот және әкімшілік функциялар (бас судья; алым төлеудің мөлшері мен мерзімін белгілейді)
5. жеке (жеке) мұрагерлік жерлері болуы мүмкін
Құрама:
1. кәсіби жауынгерлер
2. ханзаданың ең жақын кеңесшілері
3. атқарылған әкімшілік функциялар (сот алымдарын өндіріп алу — «вирс», алым жинау және жерге орналастыру
4. қызмет еткені үшін тұрақты жалақы алды, әскери олжа олардың арасында бөлінді, боярлар иелік ететін жер алды.
Вече:
1 . князьдік биліктен үлкен
2 . қалалардың өкілді органы
3 . мәселелердің кең ауқымын шешу: қалалық милицияға қаражат жинаудан және әскери жасақтарды жалдаудан бастап князьді шығаруға немесе сайлауға дейін (тек мұндай мәселелермен вече әрқашан айналысты ма, әлде әдетте олармен байланысты ерекше жағдайларды тіркеген дереккөздер түсініксіз. ауыр әлеуметтік дағдарыстар мен катаклизмдер)
4 . шамасы, мемлекет дамуының алғашқы кезеңдерінде қалалық вече жиналыстары барлық жерде болған, бірақ кейінірек олар 12 ғасырда өзінің шарықтау шегіне жетті. солтүстік-батыста және басқа елдерде іс жүзінде өмір сүруін тоқтатты
5 . заңды – князьдің шешімімен шақырылады; заңсыз - князьдің еркіне қарсы
6 . веченің құны күшті ханзадамен азайып, әлсізмен бірге өсті
7 . князьдің күшті билігі астында вече саяси мәселелермен емес, қала өмірінің мәселелерімен айналысады
8 . бөлшектену кезеңінде жекелеген князьдіктерде жергілікті вече жиналыстары күшейе бастады
Егжей-тегжейлі жауап:
Киев княздігінің саяси құрылымытұрақсыз болды. Көптеген тайпалық және қалалық дүниелерден құралған бұл князьдік 12 ғасырда да біздің сөзбен айтқанда біртұтас мемлекет құра алмады. бөлініп кетті. Сондықтан Киев Русін бір әулет біріктірген көптеген князьдіктердің, діннің, тайпаның, тілдің және ұлттық болмыстың бірлігі деп анықтау ең дұрыс болар еді. Бұл өзіндік сана шынайы өмір сүрді: халық өзінің биігінен саяси тәртіпсіздіктерін айыптады, князьдерді өздерінің «қайсысымен», яғни талас-тартыстарымен «жерді бөліп алғаны үшін» айыптады және оларды бірлік үшін бірлікке шақырды. біртұтас «орыс жері».
Киев қоғамының саяси байланысы оның барлық басқа байланыстарынан әлсіз болды, бұл Киев Русінің құлауының ең көрнекті себептерінің бірі болды.
Бірінші саяси форма, Ресейде пайда болған, қалалық немесе аймақтық өмір болды. Облыстық және қалалық өмір қалыптасып үлгерген кезде, қалалар мен аудандарда осы аймақтардың барлығын бір князьдікке біріктіретін князьдік әулет пайда болды. Қала билігінің қасында князьдердің билігі болды. Мұның себебі ХІ-ХІІ ғғ. Ресейде екі саяси билік бар: 1) князьдік және 2) қала немесе вече. Вече ханзададан үлкен, бірақ ханзада көбінесе вечеге қарағанда көбірек көрінеді; соңғысы кейде оған өзінің маңызын уақытша жоғалтады.
князьдерКиев Русі мейлі үлкен болсын, мейлі кіші болсын, бәрі бір-бірінен саяси тәуелсіз болды, олардың тек моральдық міндеттері болды: болыстық князьдер үлкенді, Ұлы князды «әкесінің орнында» құрметтеуге, онымен бірге қорғауға мәжбүр болды. олардың болыстары «ластардан» , онымен бірге орыс жері туралы ойлануға және болжауға және орыс өмірінің маңызды мәселелерін шешуге. Ежелгі Киев княздары қызметінің негізгі үш функциясын ажыратамыз. Біріншіден, князь заң шығарды, ал ежелгі заң «Русская правда» мұны бірнеше баптарымен тікелей растайды. Мысалы, «Правда» газетінен Ярослав, Изяслав, Святослав және Всеволодтың ұлдары бірігіп кісі өлтіргені үшін кек алуды айыппұлмен алмастыруға шешім қабылдағанын оқимыз. «Правдадағы» кейбір мақалалардың атаулары бұл мақалалардың князьдік «соттар» болғанын, яғни оларды князьдер құрғанын айғақтайды.
Осылайша, заң шығару қызметікнязьдеркөне ескерткішпен расталған. Олардың күшінің екінші функциясы әскери. Князьдер бірінші рет орыс жерінде оның шекарасын қорғаушы ретінде пайда болды және бұл жағынан кейінгі князьдер біріншіден ерекшеленбеді. Владимир Мономах половцылардан шекараны қорғауды өзінің негізгі міндеті деп санағанын еске түсірейік; ол съездерде басқа князьдерді де половцыларға қарсы күресуге көндірді және олармен бірге көшпелілерге қарсы жалпы жорықтар жасады. Үшінші функция сот және әкімшілік функция. «Русская правда» князьдердің қылмыстық істерді өздері қарағанын куәландырады. «Русская правданың» хабарлауынша, князьдің жылқысын өлтіргені үшін 80 гривен айыппұл өндіріліп, «Изяслав оны қораға салып қойғандай, оны Дорогобужци өлтірген». Бұл жерде «Ақиқат» жарамды сот ісін көрсетеді. Князьдердің әкімшілік қызметіне тоқталатын болсақ, олардың ұзақ уақыт бойы басқару міндеттерін атқарғанын, «қорымдар мен алым-салықтарды» орнатқанын айта аламыз. Шежіренің алғашқы беттерінде де біз Ольганың «жерге зираттар мен құрметтер, ал Лузада алымдар мен алымдар қойғанын» оқимыз. (Погосттар әкімшілік округтер болды.) Киев дәуіріндегі князьдің негізгі міндеттері мыналар: ол заң шығарады, ол әскери басшы, ол жоғарғы судья және жоғарғы басқарушы.
Бұл ерекшеліктер әрқашанжоғарғы саяси билік. Әрекеттерінің сипатына сәйкес князьдердің де қызметшілері бар отряд, олардың ең жақын кеңесшілері, олардың көмегімен елді басқарады. Жылнамада жасақтың ханзадамен тығыз қарым-қатынасы туралы поэтикалық сипатта болса да көптеген дәлелдерді табуға болады. Тіпті Әулие Владимир, шежірелік аңыз бойынша, сіз күміс пен алтынмен жасақ ала алмайсыз, бірақ жасақпен сіз алтын мен күмісті аласыз деген идеяны білдірді. Моральдық қарым-қатынаста ханзадаға қарсы тұратын, бүлінбейтін нәрсе ретінде жасақ туралы мұндай көзқарас бүкіл шежірені өтеді. Ежелгі Ресейдегі жасақ істерге үлкен әсер етті; ол князьден онсыз ештеңе істемеуін талап етті және Киевтің бір жас князі онымен кеңеспей жорыққа шығуға шешім қабылдағанда, ол оған көмектесуден бас тартты және князьдің одақтастары онсыз онымен бірге жүрмеді. Князьдің қасындағылармен ынтымақтастығы ешқандай заңмен анықталмаса да, ең нақты өмірлік жағдайлардан туындады. Отряд княздік биліктің артына тығылды, бірақ ол оны қолдады; үлкен отряды бар князь күшті, азы әлсіз болды. Жасақ үлкен және кіші болып бөлінді.
Үлкенін «күйеу» және «бояр» деп атаған.(бұл сөздің шығу тегі басқаша түсіндіріледі, айтпақшы, ол «болиус», үлкен сөзінен шыққан деген болжам бар). Боярлар князьдің ықпалды кеңесшілері болды, олар, сөзсіз, отрядтың ең жоғары қабатын құрады және жиі өз отрядына ие болды. Олардан кейін «күйеулер» немесе «адамдардың княздары» деп аталатындар - жауынгерлер мен князьдік шенеуніктер келді. Кіші жасақ «торлы» деп аталады; кейде оларды «жігіттер» деп те атайды және бұл сөзді, мүмкін, өте қарт адамға қатысты болуы мүмкін әлеуметтік өмір термині ретінде ғана түсіну керек. Жасақ осылай бөлінді. Оның бәрі, князьдің құлдары – крепостнойлардан басқасы, князьге бірдей қарайды; ол соңғысына келіп, онымен «қатарға» кірді, онда ол өзінің міндеттері мен құқықтарын белгіледі. Ханзада жауынгерге және «күйеуіне» толығымен тәуелсіз адам ретінде қарауға тура келді, өйткені жауынгер әрқашан князьді тастап, басқа қызмет іздеуі мүмкін.
Жасақтан ханзада әкімшілерін алдыОның көмегімен ол жерді басқарады және оны қорғайды. Бұл көмекшілер «вирники» және «тиундар» деп аталды;олардың міндеті сот және вира жинау, яғни сот алымдары, жерді басқару және алым жинау болды.Сыйлық пен вира князь мен оның жасағын тамақтандырды.Князь кейде алым-салық жинады. шенеуніктердің көмегі, кейде жеке өзі.Салауат натуралды және ақшалай жиналды және сол сияқты отрядқа заттай ғана емес, ақшалай да берілді.13 ғасырдың басындағы бір шежіреші ертерек туралы жазады. князь өз жолындағыларға қару-жарақ беретін уақыт.Ал оның жанындағылар ... сараңдық жасамаңыз: бар, князь, 200 гривен, мен әйелдеріме алтын құрсау салмаймын, бірақ мен олардың әйелдерін күміске қойдым. Әрбір жауынгер үшін 200 гривен сол кездегі түсініктерге сәйкес өте үлкен және Киев княздарының байлығы туралы сөзсіз куәландырады (егер біз гривенде 1/2 фунт күмісті есептесек, онда оның салмағы шамамен 10 рубльді құрайды.) Бұл қай жерде болды. байлық пайда болды, князьдер қандай табыс көздерін пайдаланды? , князьдер luchali құрмет, бұл туралы бұрын айтылған. Үшіншіден, әскери олжа князьдердің пайдасына болды. Ақырында, князьдік табыстың соңғы түрі жеке табыс болып табылады. Князьдер өздерінің артықшылық жағдайын пайдалана отырып, саяси иеліктерден қатаң ажырататын жеке жерлерді (ауылдарды) өздеріне алады. Ханзада әйелге саяси иелік қалдыра алмайды, тек ұлына немесе ағасына ғана мұра қалдырады, сонда да оның жеке жерлерін әйеліне немесе қызына немесе монастырьларға беретінін көреміз.
Вечеханзададан үлкен болды. Біз шежірешіден: «Новгородтықтар мен смольняндықтар, кияндар, полочандар және барлық билік басынан бері бір вечедегі бір ойға келіскен сияқты, ал ақсақалдар не ойласа, қала маңы солай болады». Бұл сөздердің мағынасы мынада: қалалар мен болыстықтарды («тәттілер») әуелден вече билеген, ал ескі қаланың вечелері қаланы ғана емес, оның бүкіл болысын да билеген. Барлық отағасы дауыс беру құқығын пайдаланған бұл қарсаңның қасында князьдердің билігі пайда болды, бірақ князьдер қарсаңды жоймай, жерді билеп, кейде олардың көмегімен, кейде қарсылық көрсетті. ақырғы. Көптеген тарихшылар ханзада мен веча және керісінше веча мен княз арасындағы қарым-қатынасты біздің саяси концепцияларымыз тұрғысынан анықтауға тырысты, бірақ бұл тек асыра сілтеулерге әкелді. В.И.Сергеевичтің «Князь және вече» кітабында жинақталған вече қызметінің фактілері, ең алдымен, қарапайым халық жиналыстарымен шатастыруға өте оңай вече формасын және белгісіздігін анықтауға мүмкіндік бермейді. нысаны жиі зерттеушілерді заңды және заңсыз вешені ажыратуға мәжбүр етті.
Вече заңды деп аталды, князь шақырған; veche, князьдің еркіне қарсы жиналған, бүлікшіл, заңсыз деп саналды. Вече позициясының құқықтық белгісіздігінің салдары соңғысының таза жергілікті немесе уақытша жағдайларға қатты тәуелді болуы болды: оның саяси маңызы күшті князьде үлкен жасақ болған кезде төмендеді, ал, керісінше, әлсізімен өсті; оның үстіне ірі қалаларда оның кішігірім қалаларға қарағанда саяси маңызы зор болды. Бұл сұрақты зерттеу ханзада мен вече арасындағы қарым-қатынас үнемі құбылып тұратынына көз жеткізеді. Сонымен, Ярослав пен оның ұлдарының тұсында вече оның немерелері мен шөберелері сияқты билікке ие болмады. Князьдердің билігі нығайып, айқындалған кезде вече саяси қызметтен шаруашылық қызметке көшті – қаланың ішкі өмірінің істерімен айналыса бастады. Бірақ Руриковичтің отбасы көбейіп, тұқым қуалаушылық есептері шатастырылған кезде, қалалық кеңестер өздерінің саяси маңызын қалпына келтіруге тырысты. Дүрбелеңді пайдаланып, олар өздері қалаған ханзаданы шақырып, онымен бірге «қатарға» кірді. Бірте-бірте вече өзін күшті сезінгені сонша, ол ханзадамен дауласуға бел буды: ханзада бір нәрсені, ал вече басқаны жақтайтын болды, содан кейін вече жиі «ханзадаға жол көрсетеді», яғни. оны қуып жібереді.
Тайпа варяндықтар келгенге дейін шығыс славяндар арасында негізгі саяси бірлік болды. Рулық жүйе туралы аз білетініміз рулар мен тайпалардың басшылары биліктің барлық мүмкін болатын толықтығына ие болды деп ойлауға мүмкіндік береді, бірақ олар оны әдет-ғұрып пен дәстүрге қатаң сәйкестенбесе пайдалана алмады. Ақсақалдар кеңесінде бас қосқан сол патриархтар маңызды, жалпыға бірдей маңызды мәселелердің шешімін тапты. Осылайша, сол адамдар қоғамдық ұйымның төменгі деңгейінде де, яғни қауым деңгейінде де (дүние, достар), ал ең жоғарыда - бізге белгілі тайпалық одақтарға дейін - рулық одақтарға дейін белгілейді. Поляндар, солтүстіктер және древляндар.
Орманның шетінде немесе төбенің басында палисадамен қоршалған басты тайпалық «қала» қаланды. Олардың саны көп болды, жергілікті саяси билік бірте-бірте соларға шоғырланды. Әрбір тайпа осындай орталықтың төңірегіне қоныстанған.
Варангиялықтар шығыс славяндардың тайпалық жүйесін өз мақсаттарына пайдаланды. Бұл мақсаттар бізге белгілі – соғыс пен сауда, сауда мен соғыс. Жергілікті тайпалардың өміріне бірлік пен тәртіп элементтерін енгізу қажет болды - дәл осы Рюрик әулетінің мүшелері «акцияның бақылау пакетін ұстаушылары» болған «сауда кәсіпорындарының» табысты жұмыс істеуі үшін соншалықты қажет болды. Алайда олар олжаның едәуір бөлігін өздеріне қатты тәуелді болған жасақтарына беруге мәжбүр болды. Отрядты үнемі есте сақтау, оған қамқорлық жасау, оның қыңырлығын қанағаттандыру керек болды - әйтпесе, ол қарсыласына қашып кетеді ... Варанг княздары өз жасақтарымен негізгі сауда жолдарында орналасқан қалаларға қоныстанды. Варангиялықтар төңіректегі тайпаларды өзіне бағындырған сайын бұл қалалардың әрқайсысының саяси маңызы арта түсті. Киев басты қала болды.
Алайда Киев князьдерінің барлығы түгелдей билікті өз қолдарына шоғырландыра алмады, тек ең өршіл, дарынды және мейірімсіздер ғана. Дәл солар Киев тағын басып алып, әулеттің барлық басқа мүшелерін өздерінің айрықша құқықтарын тануға мәжбүр етті. Мұндай күшті билік кезеңдері орталықтан тепкіш қол сұғушылықтарды бағындырып, бағыныштыларды жинағандай болды. Бұл 11 ғасырдың ортасына дейін жалғасты.
Содан кейін Ярослав данышпан тақ мұрагерлігі жүйесін реформалады және осы реформадан кейін елді орталықсыздандыру басталды. Теориялық тұрғыдан әулеттің әрбір мүшесі енді билік пен иеліктегі үлесін талап ете алады. Ақырында, Киев князі әулеттік туыстықпен байланысқан, бірақ үздіксіз қақтығыстар арқылы бөлшектенген аппаналық княздіктердің аморфты конгломератының титулды басшысына айналды.
Жалпы алғанда, Киев Русінің саяси дамуы осындай. Билікті іс жүзінде жүзеге асыруға мүмкіндік берген қандай механизмдер болды? Ол қандай күштерді жүзеге асырды?
Ең алдымен - князьдің өзі және оның жасағы, боярлар кеңесі (дума) және қала халқы жиналысы (веча) күшімен. Осылайша, Киев Русінің саяси құрылымында монархиялық, аристократиялық және демократиялық тенденциялар бір немесе басқа деңгейде көрінді.
Князь өз қол астындағыларды басқарды, олар оны құрметпен және құрметпен қоршап алды - олардың орнына князьден қорғау, тәртіп, әділдік алатыны айтпаса да түсінікті. Бірақ өз қол астындағылардың қорғаушысы және жаулардың дауылы ретінде ханзада оның отрядынсыз мүлдем ештеңеге тұрарлық емес еді. Жарайды, егер жау қаупі тым күшті болса, қала тұрғындарының милициясы көмекке жиналды, тіпті жалпы жұмылдыру жарияланды. Әдетте князь әскері 2-3 мыңнан аспайтын.
Киев княздігін (сондай-ақ басқа да мемлекетке дейінгі құрылымдарды) басқаруды князьдің күтушісі, үй қызметшісі және т.б. сияқты маңызды тұлғалар жүзеге асырды: князьдер өздерінің жеке шаруашылығының қайда аяқталатынын және «қоғамдық " басталады. Шалғай қалалар мен ауылдарда князьдер посадниктерді, әдетте, олардың отбасы мүшелерінен тағайындады. Жергілікті жерде мыңдаған жасақ ханзада өсиетін орындады. Сот төрелігін князьдің өзі және оның шенеуніктері «Русская правдаға» сәйкес Ярослав Дана жүргізді. Осының бәрі княздық биліктің, сөзсіз, басқарудағы ең маңызды фактор болғанын анық көрсетеді. Оның әскери, сот және басқару функцияларын біріктіруі де осы басқару жүйесінің қаншалықты қарапайым және дамымағанын көрсетеді.
Әскери істерде князь толықтай отрядқа тәуелді болса, оны және барлық басқа билік институттарын қолдау үшін князьге алым қажет болды. Уақыт өте келе оны жинау үрдісінің жақсарғаны сонша, салық салудың дамыған жүйесі – әрбір жеке шаруашылықтан («түтіннен» немесе «соқадан») пайда болды. Князьдік байлықтың басқа көздерінің арасында біз сауда баждарын, сот алымдарын және айыппұлдарды атап өтеміз. Айтпақшы, Киев заңнамасы қылмыстық әрекеттер үшін басқа барлық ықтимал жазалардан соңғысына артықшылық берді. Ендеше, осы маңызды табыс көзіне жеңілдік жасамайық.
Белгілі бір дәрежеде князь боярлық думаға мұқтаж болды, әсіресе кеңес пен қолдау қажет болған кезде. Алғашында ол аға жауынгерлерден тұратын кеңесші орган болды. Олардың көпшілігі Варанг дворяндарынан шыққан немесе славян тайпаларының көсемдерінің ұрпақтары болған. Кейіннен шіркеу иерархтары да Думада орын алды. Дегенмен, Думаның болуы князь онымен кеңесуге міндетті дегенді білдірмеді және жалпы оның функциялары толық анықталмады. Дегенмен, шын мәнінде бүкіл бояр дворяндарының өкілі болған Дума, шамасы, ханзаданы кейбір бастамаларында қолдаудан айыру үшін жеткілікті ықпалды болды. Сондықтан оймен санасу керек болды.
Ақырында, Киевтегі демократияны қалалық кеңес ұсынды. Алайда ол Киевте князьдер пайда болғанға дейін пайда болды, өйткені ол шығыс славяндардың тайпалық жиналыстарынан шыққан сияқты. Қала тұрғындарының пікірін білу қажет болған жағдайда князь вече шақырды немесе олар князьге өз пікірін білдіргісі келсе, вечеге жиналды. Жиналыстарда соғыстар мен бейбіт келісімдер, таққа мұрагер болу, лауазымды тұлғаларды тағайындау, әскерді ұйымдастыру мәселелері талқыланды. Бірақ вече князьдің саясатын сынай немесе құптай алады – оның өзінің саяси немесе заң шығарушы күші болмады. Ол үшін әлі де бір ресми құқық танылғанымен - таққа отырған әрбір жаңа ханзадамен келісім («қатар») жасау құқығы. Осылайша, вече князьдің билігін ресми түрде мойындады және оның орнына ол өз билігінің дәстүрлі шегін бұзбауға уәде берді.
Барлық отағасы жиналыстарға қатысуға құқылы болды. Алайда, көпес элита оларға үнді белгіледі, сондықтан көбінесе вече соғысып жатқан қала тараптары арасындағы есеп айырысу орнына айналды.
Орест Субтелный
«Украина тарихы» кітабынан, 1994 ж
Киев Русінің аумақтық құрылымы тарихи қалыптасқан аумақтық-тайпалық қоныстандыру негізінде қалыптасты. Алғашқы Киев княздары өздерінің ықпал ету аймағын кеңейтуге тырысып, көшелермен және Тиверцымен, Древляндармен, Радимичимен және Вятичимен шайқасты.
0 солтүстіктіктер ерекше тайпа ретінде XI ғасырда да дереккөздерді айта береді: шежіреші князь Ярослав әскерін талқандаған князь Мстиславтың аузына мына сөздерді салады: «Бұған кім риза емес? Се жалған Северянин және ло Варяг және оның отряды бұзылмаған »(Лорент хроникасы, 1024 ж.).
Киев мемлекетінің жаңа тарихи қауымдастық ретінде қалыптасуы тайпалық территориялардың ыдырауының жеделдеуімен қатар жүрді. Тайпалық байланыстар ыдырап, бірте-бірте аумақтық, экономикалық және саяси байланыстарға ауысты. Бірақ жалпы алғанда, феодалдық қатынастардың қалыптасу кезеңінде Киев Русінің территориялық құрылымы тайпалық князьдіктер мен князьдік-губернаторлықтардың кешені болды. Тек XI ғасырдың басында. тайпалық территориялардың ыдырауын негізінен аяқталды деп санауға болады.
Ең алдымен тайпалық территориялардың негізгі саяси орталық – Киевке және сәйкесінше жергілікті князьдердің – Киев князіне қатынасы туралы мәселеге тоқталайық. Мәселені зерттеудің дереккөздері ретінде князьдер жасаған келісімдер, сондай-ақ хроникалар табылады. Осылайша, Лаврентий шежіресі (907 жылға дейін) былай дейді: «Ал Олег 2000 кемеге он екі гривнадан айқайлауды бұйырды, содан кейін Ресей қалаларына жол беріңіз ... өйткені Ольгтің қол астындағы князьдер Седях қаласында тұрады. ». Ал 912 жылғы келісімде елшілер туралы былай делінген: «Ольгадан, Ұлы Руск князінен және оның жарқын және ұлы князі мен ұлы боярларының қол астында болған барлық адамдардан жібереді». Тарихи әдебиеттегі осы және басқа дереккөздердің негізінде бұл «жарқын» және «ұлы» князьдер кімдер, олар Рюрик руының немесе басқа рудың өкілдері ме, әлде жергілікті тайпа княздары ма деген сұрақ туындады.
Рюриктің ағасы емес Олегтің Игорь сәби кезінен кейін билік жүргізе бастауы Рюриктің Игорьден үлкен ағалары мен балалары болмағанын көрсетеді. Демек, Руриктің үйі шағын болды және оның иелігіндегі барлық қалаларды ұстай алмады.
Князь Игорьдің византиялықтармен жасасқан келісімі (944 жылғы келісім) Киев мемлекетінің бұл кезеңде де Олег кезіндегі сияқты бірқатар князьдіктерден тұратынын анықтауға мүмкіндік береді. Келісімде елшілер мен қонақтар келісімге келу үшін «Ресейдің ұлы князі Игорьден және орыс жерінің барлық халқынан әрбір князьден» жіберілгені айтылады. Игорь кезінде болса да
Рюрик айтарлықтай өсті, бірақ Киев мемлекетінің негізгі перифериялық орталықтарында князьдер әлі де Руриктің үйінен емес отырды. Бұл не жергілікті тайпалық князьдер, не Ұлы князь арнайы жіберген, т.б. губернатор-ханзадалар. Ол және басқа ханзадалардың ұстанымында айырмашылық болғаны сөзсіз.
Тайпалық князьдер өз жерінде отыра берді, бірақ Киевке қосылғаннан кейін олар осы жерден алым төлеуге мәжбүр болды. Олардың қарым-қатынасы Киев князіне салық төлеумен шектелді, олардың басқа міндеттері болмады. Кейде тайпа княздары әскери қызмет атқарып қана қоймай, тіпті алым-салық төлемейтін де деп ойлауға болады. Древлян князінің Игорьмен қарым-қатынасы туралы хроникалық әңгімеден Древляндар мен Древлян князінің бағыныштылығы князьдің өзіне немесе князьдік боярларға алым жинау құқығын беруден ғана көрінгенін анықтау оңай. бұл жағдайда, Свенельд).
Киевке бағынатын жергілікті княздіктердің тағы бір түрін ұлы князьдердің қолынан жер алған губернатор-князьдер басқарды. Жерге меншік құқығымен бірге олар, тиісінше, өздеріне бағынышты аумақтан алым-салықтан тұратын кірістер алды. Олар еуропалық вассалдардың басты міндеті – әскери қызметті атқарды деп айту мүмкін емес. Егер бұл жергілікті князьдер немесе олардың отрядтары Киев княздарының әскеріне қатысқан болса, бұл олардың ерікті қатысуы болды. Киев князінің өзі «жауынгерлерді» жалдаумен айналысты. Бұл таңқаларлық емес, өйткені жергілікті князьдердің феодалдық жасақтары болмады және оларды Киев князіне жібере алмады. Олар тек соңғы шара ретінде оған өз отрядының бір бөлігін жібере алды.
Феодалдық тәуелділіктің одан әрі дамуы Киевтің Ұлы князі мен жергілікті «жарқын» князьдер арасындағы қарым-қатынастардың салыстырмалы түрде күрделене түсуіне әкелді (А. Е. Пресняков «жарқын князьдар» атағын олардың тәуелсіздік белгісі деп санаған дұрыс шығар. - Пресняков А. Е. Ежелгі Ресейдегі князьдік заң, 1909, 25 б.).
Тарихи әдебиет Ольга ханшайымның, дәлірек айтқанда, оның билігі кезінде әрекет еткен жетекші элитаның қызметін аздап бағаламады. Ольга мен оның кеңесшілерінің ұйымдастырушылық қызметін Олег, Владимир Мономах және 9-12 ғасырлардағы басқа ұлы князьдердің қызметімен салыстыруға болады.
Ольга ханшайымы жүргізген қаржылық және әкімшілік реформаға Древляндардың Игорьге қарсы көтерілісі және оның өлтірілуі себеп болғаны анық. Ольганың древляндардан кек алуы туралы аңызды қалай айтсақ та, Игорьді өлтіру оның бопсалауынан болғанын жоққа шығаруға болмайды. Шежіре Игорьді өлтірудің себептері туралы нақты және дәлелді түрде айтады, сондықтан тарихи әдебиетте хрониканың бұл бөлігінің сенімділігіне ешқандай күмән келтірілмеген. Дәл сол сияқты, жылнаманың Игорьді өлтіруден кейінгі оқиғалар туралы айтатын бөлігінің тарихи шынайылығы да күмән тудырмайды: Древляндықтардың Киев мемлекеттік орталығының билігінен кетуі туралы, олардың төбелеске ұмтылу әрекеті туралы. тәуелсіз саясат (жылнамада бұл князь Малдың Ольга ханшайымымен кездесуі түрінде бейнеленген), Ольга төтеп беруге мәжбүр болған қыңыр күрес туралы. Бұл оқиғалардың барлығы Ольганың салық жинау тәртібін өзгерту туралы шешіміне әсер еткені анық. Билеуші топтар Игорь өлтірілгенге дейін болған алым жинау жүйесі болашақта көтерілістерді тудыруы мүмкін екенін түсінді.
Реформалау туралы шешімде билік жергілікті княздік басқарудың не мүлдем жоқ екенін, не өте аз және әлсіз екенін, ұлы Киев князінің билігі оның «тайпалық» князьдерін немесе тану арқылы сақталатынын түсінді. «жарқын» князьдер - князь-әкімдер.
Шежіреде Искоростен қаласын басып алғаннан кейін Ольга ханшайымның бірден жүргізген бұл реформасы туралы айтылады: «Оған (Древляндарға) үлкен құрмет көрсетіңіз: алым-салықтың 2 бөлігі Киевке, ал үшінші бөлігі Вышегородқа Олзаға жіберіледі. , Вышегород үшін Волзин қаласы. Ал Еділ ұлымен және достарымен жер бетіндегі Дервст бойымен жүріп, жарғылар мен сабақтарды белгіледі; (және) оның лагері мен қақпанының мәні. Ал ол өзінің Киев қаласына ұлы Святославпен келіп, жазды жалғыз өткізді. 6455 жылдың жазында Еділ бойымен Новгородқа барыңыз және Мст бойымен чартерлік восттар мен алымдарды, ал Луза бойымен алымдар мен алымдарды; (және) оның аулаушылары бүкіл жер бетінде, баннерлер мен орындар мен жалаулар, оның шанасы осы күнге дейін Плесковта, Днепрдің үстінде және Десна бойында тұр, және оның Олжичи ауылы бар және осы уақытқа дейін »(Лорентиан хроникасы). , 946 және 947 астында).
Ольга ханшайымның қаржылық және әкімшілік реформасы жылнамада осылай сипатталған. Бірақ реформаның мазмұны мен маңызы шежірелік хикаядан анықталғаннан әлдеқайда кең. Ольга қызметінің негізгі бағыттарының бірі князьдердің – жергілікті рулық та, вице-корольдік князьдердің де ерекше орнын жою болды. Жергілікті князьдердің орнына орталыққа тікелей байланысты күшті жергілікті қаржы басқармасы келді.
Ольга реформасы Древлян жеріне ғана әсер етіп қоймай, сонымен бірге Киев мемлекетінің бүкіл аумағында: Мста, Луга, Днепр және Десна бойында жүргізілді. Егер хроникада Ольганың Волга-Ока бассейніндегі қызметі туралы ештеңе айтылмаса, онда бұл табиғи нәрсе: Вятичи 964 жылға дейін, яғни. князь Святослав жаулап алған жылға дейін олар Киев мемлекетінің құрамында болмады және хазарларға салық төлеуді жалғастырды.
Ольга ханшайымның қаржылық және әкімшілік реформасын жүзеге асыру кезінде зираттар ұйымдастырылды. Біраз уақыт тарихи әдебиетте олардың қандай екендігі туралы талас болды. В.О.Ключевский зират сөзінің «қонақ» – сауда сөзінен шығуына жетекшілік ете отырып, зираттарды сауда орындары, базарлар деп есептеген. С.М.Соловьев лагерьлерді, лагерьлерді, князьдер немесе князь күйеулері полиудя үшін және алым жинау үшін жерлерді айналып шыққанда тоқтайтын жерлерді түсінді. А.Е.Пресняков та зираттардың пайда болуын саудамен емес, алымдар мен алымдарды белгілеумен байланыстыру керек деген қорытындыға келді.
Күмән жоқ, «зираттар» атауы шынымен де «қонақ» сөзінен шыққан болуы мүмкін және бастапқыда зираттар сауда орындары немесе сауда орындары болуы мүмкін. Хо X ғасырда. термин жаңа мағынаға ие болды. Ольга ұйымдастырған зираттар қаржылық, әкімшілік және сот орталықтары болды. Кейінірек христиан дінін қабылдағаннан кейін олар да шіркеу-әкімшілік орталықтарға айналды.
Зираттарды ұйымдастыру кезінде Ольга ханшайым, сөзсіз, онда тұрақты князь агенттерін тағайындады, әйтпесе зираттарды ұйымдастырудың мағынасы түсініксіз болар еді. Ольганың барлық жаңалықтарының мағынасы мерзімді рейдтердің орнына - князьдің немесе ол рұқсат берген жауынгерлердің күзгі және қысқы полиудиясы, жергілікті қаржы органдарының тұрақты, күшті және жеткілікті тығыз желісі құрылды.
Ольга ханшайымның бүкіл аумақта жүргізген алым-салық жинауды оңтайландыруы әрбір жергілікті князьдің атқаратын міндеттерінің ауқымында көрінуі керек еді. Осылайша, жергілікті «жеңіл» князьдердің жағдайы іс жүзінде ұлы князь губернаторларының, князь посадниктерінің рөлін атқаратын қалған «ханзадалардың» және боярлардың жағдайымен теңестірілді. Бұл рөлде жергілікті князьдер мен боярлар барған сайын княздік биліктің жергілікті органдарына айналып, Киевтен автономиясынан айырылды.
Ежелгі орыс тарихын зерттеуші М.Д.Присельков Константин Порфирогениттің «De administrando imperii» және мәтіндерді талдау негізінде пікір білдірді. Ресей-Византия келісімдері, бұл X ғасырдың екінші жартысында. Киев мемлекеті сөздің тар мағынасында Рус деп аталатын негізгі ядродан (кейінірек ол Киев, Чернигов және Переяслав нақты княздіктерінің аумағы болды) және «Сыртқы Ресей» деп аталатын қалған жерлерден тұрды. М.Д.Приселков бұл «сыртқы» жерлер ерекше орынға ие болғанын, атап айтқанда, олар «полиюдье» төлеуге мәжбүр болғанын, ал негізгі өзегі («Русский проверь») бұл төлемнен босатылғанын көрсетті (Приселков М.Д. Киевское мемлекеті екінші жартысы. Византия деректері бойынша 10 ғ., M. C.226). Сөзсіз, X ғасырдың ортасына арналған. Киев Русінің мұндай екіге бөлінуін дереккөздер жақсы растайды.
Святославтың тұсында аумақтық қатынастарда бірқатар жаңа аспектілер пайда болды. Біріншіден, Рурик үйі осы кезеңде Киев мемлекетінде князьдік билікке монополия орнатты. А.Е.Пресняков дұрыс айтты: «Анналистикалық тұсаукесерде Рурик отбасының» әрбір князьдің» жалпы массасынан жеке меншік иесі ретінде бөлінуі Святослав заманынан бастап бірте-бірте пайда болады және өз пікірінше. Біздің жылнамалық қоймаларымызда бейнеленген ескі аңыздардың аздаған тұстары бойынша, бұл клан күрессіз емес, князьдік атаққа және князьдік иелікке монополияға ие болды »(сонда, 26-бет).
Киев мемлекетінің аумағы Святослав тұсында айтарлықтай кеңейді. Древлянск жері ақыры оның құрамына енді. Святослав Олегтің ұлы Древлянск жерін алған кезде жергілікті халық үшін алым-салық белгіленді, бұл оның феодалдық қанау формаларының ретке келтірілгенін білдіреді.
Радимичи жері Святославтың немесе оның мұрагерінің тұсында игерілгені белгісіз. Қалай болғанда да, X ғасырдың аяғынан бастап. хроникада бұдан былай Радимичидің арнайы тайпалық княздігі туралы айтылмайды.
Осы уақытқа дейін Киев Русіне толығымен қосылмаған Вятичи жері ғана қалды. Әлбетте, негізгі орталықтарда - Новгород пен Киевте отырып, «Варангиялықтардан гректерге Ұлы жолдың» соңғы станциялары - бірінші руриктер мемлекеттің барлық негізгі экономикалық және саяси ағындарын өз қолдарына ала алды. Үлкен магистральдардың бірінде (Батыс Двина бойында) отырған Полоцк князьдері ғана өздерінің автономиялық билігін сақтай алды. Барлық басқа князьдер шын мәнінде өз мәртебесін князьге тәуелді феодалдық боярлар деңгейіне дейін төмендетті.
Владимир тұсында тайпалық князьдіктер негізінен жойылды. Басқаларға қарағанда ұзағырақ, тек бір тайпа өзінің тайпалық ұйымын және тиісінше аумақтық құрылымын сақтап қалды - бұл вятичи тайпасы. Жергілікті «жарқын князьдер» басқаратын княздіктер де жойылды. Киев мемлекетінің бүкіл аумағы Владимирдің бір отбасының иелігіне айналды. Владимир өзінің өте байтақ мемлекетін өзінің сенімді адамдары («күйеулері») – посадниктер мен мыңдар, сондай-ақ болыстар арқылы басқарды. Оның ұлдары есейген кезде князь Владимир оларға жеке жерлерді бөле бастады. Шежіреде Новгородтың әуелі Вячеславқа, одан кейін Ярославқа, Псковқа Судиславқа, Полоцкке Изяславқа, Смоленскке Станиславқа, Туров Святополькке, Владимир-Волынскийге Всеволодқа, Тмутаракан Мстиславқа, Ростов Ярославқа, содан кейін Бориске берілгенін көрсетеді. , Муром - Глеб. Осылайша, азды-көпті үлкен орталықтардың бәрінде оның он екі ұлы енді отырды.
Ұзақ уақыт бойы бұл факт тарихи әдебиетте жеткіліксіз жүзеге асырылды. Бұл арада жергілікті княздіктер мен жергілікті әулеттерді жою Ресей мемлекетінің бүкіл аумағында біртұтас әкімшілік-құқықтық режимді енгізуді ғана емес, сонымен бірге бүкіл аумақты, барлық жерді князь Владимирдің пайдасына тартып алуды білдірді. Бұдан былай жер осы әулеттің меншігі, князьдік иелік болды. Князь Владимирдің ұлдары енді тайпалық князьдіктерде емес, М.Ф.Владимирский-Буданов белгілегендей, «жер» деп аталатын ерекше аумақтық кешендерде «отырды» (билік етті). Нәтижесінде Киев мемлекетінің салыстырмалы орталықтануы орын алды.
Владимирдің сол немесе басқа орталыққа отырғызған әрбір ұлы өзіне алған мұраны елдік деп есептеп, оның экономикалық дамуы үшін шаралар қабылдағаны сөзсіз: ол өз астанасының айналасында ауылдарды ұйымдастырды, астанадан шалғайдағы ауылдық округтерге үстемдік ұйымдастыру үшін қалалар салды. Сол немесе басқа орталықта отырған әрбір князь өзі ұйымдастырған ауылдарды ғана емес, болыстарды да өз қызметшілеріне немесе шіркеу мекемелеріне бөлуге құқылы болды. Князьдік иелік енді Ольга ханшайым кезіндегідей князьдік ауылдар мен князьге тиесілі жерлерді ғана емес, сонымен бірге князьдіктердегі боярлар мен шіркеу мекемелеріне бөлінбеген барлық жерлерді құра бастады.
Киев мемлекетінің территориясын өздерінің достары мен қызметшілеріне сүйенген князь Владимирдің он екі ұлына бөлу алым-салықтың феодалдық рентаға айналу процесін жеделдетуге тиіс еді. Арендаға айналған және енді «ралдан» алынатын салықтан басқа, т.б. соқадан әкімшілік органдар мен сот алымдарының пайдасына алуан түрлі талап қоюлар белгіленді.
Владимир қайтыс болғаннан кейін, оның ұлдары арасындағы кескілескен күрестің нәтижесінде Ярослав Киев князі болды. Хо Полоцк және Тмутаракан княздігінің өмір сүруін жалғастырды. Князь Мстислав қайтыс болғаннан кейін Ярослав өз билігін Тмутаракан княздігіне дейін кеңейтті. Ішкі күрестен аман қалған князь Судислав түрмеге жабылды. Сөйтіп, Ярослав ағайындыларға қарсы күресте Киев мемлекетін орталықтандыру үшін де біраз шараларды қолға алды. Балалары өсе бастағаннан кейін ол Владимир сияқты оларға Киев мемлекетінің жеке жерлерін бере бастады, содан кейін өліп бара жатып, «Ярослав қатары» деп аталатын ұлдарының өзара қарым-қатынасын ретке келтіруге шешім қабылдады. Оның шешімімен орыс жеріндегі үлкендік князь Изяславқа берілді; Князь Ярославтың бөлек аймақтарды алған басқа ұлдары Изяславқа бағынуға міндетті болды.
Владимир мен Ярослав княздары тұсында құрылған Киев мемлекетінің аумақтық құрылымы, көріп отырғанымыздай, 9-10 ғасырлардағы Ресей мемлекетінің аумақтық құрылымынан айтарлықтай ерекшеленді. ХІ-ХІІ ғасырлардағы Киев мемлекетіндегі негізгі аумақтық бірлік. «жер» – салыстырмалы түрде біртұтас әкімшілік, саяси және экономикалық аумақтар болды. Бірақ жерлердің ішкі тұтастығы салыстырмалы түрде әлсіз болды, ол Киев мемлекетінің бүкіл өмір сүру кезеңінде үнемі бұзылды.
Ұлы князьдік Киев орталығы мен аумақтар арасындағы қатынастардың мәнін қазіргі заманғы мемлекеттік құқық тұжырымдамалары негізінде анықтау мүмкін емес. Оны түсіндіру үшін XIX ғасырдың ең ірі тарихшысы. Х.И.Костомаров «федералдық теорияның» бір түрін алға тартты, оған сәйкес Киев Русі салыстырмалы түрде тәуелсіз мемлекеттердің одағы ретінде ұсынылды. Бұл көзқарас елеулі ғылыми қолдау таппады. В.О.Ключевский оған құрмет көрсете отырып, Киев мемлекетін былайша сипаттады: «Бұл саяси федерация емес, тек генеалогиялық, егер мұндай әртүрлі бұйрықтардың тұжырымдамаларын бір анықтамаға біріктіруге болатын болса, федерация негізінде құрылған федерация болды. билеушілердің қарым-қатынасының фактісі: одақ шығу тегі бойынша еріксіз және өз әрекетінде міндеттемелік емес – саяси қатынастар жеке құқықтық негізде пайда болған ортағасырлық әлеуметтік құрамдардың бірі. (Ключевский В. О. Орыс тарихының Kypc. Т. И. С. 245.)
Феодализм дамыған сайын ұлы князь мен жергілікті князьдер арасындағы алым-салықсыз, алым-салықсыз вассаждықпен белгіленетін бұл қарабайыр қатынастар күрделенетін болды. Вассаждық неғұрлым дамыған сипатқа ие болуы керек еді: ол феодалдық деп аталатын арнайы шарттар негізінде ресімделетін, ұлы князь-сюзерендер мен православтардың құқықтары мен міндеттерін белгілейтін және реттейтін дамыған типтегі егемендік қатынастармен бірге жүруі керек еді. князь-вассалдар. Вассалдардың негізгі міндеті енді салық емес, әскери қызмет болды.
Бұл ерекше қатынастар жеке құқықтың отбасылық меншігіне жақын болды, бірақ ұлы князь Владимир мен Ярослав билікті ұлдарымен бөлісуі бұл отбасылық биліктің мәнін және оның ұйымдастырушылық және саяси формаларын мүлдем өзгертпеді. Әкесі – Ұлы князь – қожа, оның ұлдары вассал болған. Вассал ұлдарының міндеттері басқа руларға жататын вассалдардың міндеттерінен еш айырмашылығы болмады. Мойынсұну, алым-салық төлеу, қожайынның әкесіне адал болу, әскери көмек көрсету - осының барлығы және басқа да бірқатар міндеттер (мүмкін, туыстық байланыстармен ұлғайған немесе осының нәтижесінде біршама ерекше нысанға ие болған) байланыстар), вазоальдық ұлдардың қарым-қатынастарымен сипатталды. . Вассал ұлдары бұл міндеттерді орындамаған кезде, үстем лорд әке оларға барлық басқа вассалдарға қатысты шараларды қолданды. Мысалы, Туров түрмесінде жатып, қайын атасы поляк королі Болеславтың жаулық ықпалына түскен Святополькті Владимир әйелімен және кеңесшілерімен бірге тұтқынға алуды бұйырды.
Ұлы Герцог пен оның балаларының арасындағы қарым-қатынасты шежіреші князь мен посадник арасындағы қарым-қатынаспен теңестіргені өте тән: «Ярославқа мен Новгородта тұрамын және Киевке бір жылдан бір жылға дейін екі мың гривен беремін, ал біз мың гривенді Новгородқа қарсы аламыз; сондықтан Новгородстияның барлық посадниктерін беріңіз» (Лорент хроникасы, 1014 ж.).
Бұл нысандағы отбасылық жүйе, негізінен вассалдық аумақтық қатынастар Ярослав қайтыс болғаннан кейін тарихи сынақтан өтті. Егер Владимир мен Ярослав басқа ағалары жойылғаннан кейін билікті басып алса, Ярослав қайтыс болғаннан кейін мәселе күрделене түсті: оның ұлдарының ешқайсысы, соның ішінде үлкені, князь Изяслав, ағаларының жойылуына сене алмады. Князьдікте ұзақ уақыт отырған Ярослав ұлдарының әрқайсысы сонда берік тамыр жайып, өз билігінің феодалдық элитасымен тығыз байланыста болды, өз тағдырын осы элитаның тағдырымен тығыз байланыстыра білді. (Жергілікті феодалдық рулардың бұлай нығаюы феодалдану процесінің дамуы мен маңыздылығының төмендеуі нәтижесінде барған сайын күшейе бастаған объективті орталықтан тепкіш тенденцияның көрінісі болғанын есте ұстаған жөн. Киев саяси орталығының.) Сондықтан ағайындарды жерінен шығару өте қиын іс болды.
Шығудың жолы Ярославичтердің үлкені - Изяслав үшін сюзеренитеттің орнатылуынан табылды. Бұл жоғарыда айтылған «Ярослав қатарында» жасалды. Толық оқу керек.
Лаврентий хроникасында былай делінген: «Ресейдің ұлы князі Ярослав. Мен әлі күнге дейін ол үшін, ұлдарымның киімдері үшін Құдайда өмір сүріп жатырмын, мен оларға: «Міне, мен бұл нұрдан қайтамын, қайтадан өзімдікі; Өздеріңде сүйіспеншілік бар, өйткені сендер бір әке мен шешенің бауырларысыңдар; Ал егер бір-бірлеріңе ғашық болсаңдар, Құдай сендердің іштеріңде болады, жауларды өздеріңе бағындырып, тыныш өмір сүресіңдер; егер сіз жеккөрінішті өмір сүрсеңіз, жанжалда және қандай болса, онда сіз өзіңізді құртып, (және) әкелеріңіз бен аталарыңыздың жерін, үлкен еңбегіңізбен оңтүстік алезошаны жойасыз; бірақ тату, бауырына мойынсұнғыш бол. Це, дастарханды үлкен ұлым мен сенің ағаң Изяслав Киевке сеніп тапсырамын, бұл мойынсұнушылық, сен мені тыңдайсың, менің орнымда боласың деп; мен Святослав Черниговты және Всеволод Переяславльді (және Игорь Володимерді) және Вячеслав Смолинскті беремін. Сондықтан олар үшін қаланы бөліңіз, оларға бауырластың шегінен өтпеңіз, Изяслав өзендерін айдамаңыз: «Кімде-кім өз ағасын ренжіткісі келсе, оған көмектесіңіз, оны ренжітіңіз»; сондықтан ұлыңызды сүйіспеншілікке бөленіңіз »(Лорентиан хроникасы, 1054 ж.).
Ежелгі Ресейдің саяси тарихының кезеңдері
I. IX - XI ғасырлар.- Киев билігі кезінде аумақ пен шекараның, мемлекеттік жүйенің негіздерінің және саяси бірліктің сақталуының қалыптасу кезеңі;
II. XII - басы. 13 ғасыр: саяси бөлшектену кезеңі немесе нақты. Номиналды түрде Ұлы Киев (1169 жылдан - Владимир) князі мемлекет басшысы болып қалды. Киев Русі ыдырап кетпеді, бірақ олардың саны үнемі өсіп отыратын тәуелсіз орыс жерлері мен княздіктерінің өзіндік федерациясына айналды: 12 ғасырдың ортасында. олардың 15-і болды, 13 ғасырдың басында. - шамамен 50, XIV ғасырда. - қазірдің өзінде 250. Шежіреде айтылғандай: «және бүкіл орыс жері жыртылды ...»
Ежелгі Ресейдің саяси жүйесінің негізгі ерекшелігі, В.О. Ключевский, биліктің екі параллель құрылымы болды: бірі болды князьдік, басқа - земство, вече.
мемлекеттік басқаруда орталық орынға ие болды хандық биліктайпалық қоғамда пайда болған. X ғасырда. тайпааралық күрес Киевтің жеңісімен аяқталады, ал Святослав «Ресейдің Ұлы Герцогі» атағын алады. Ұлы князь тағын беру кезінде рулық принцип сақталды ақсақалдық, яғни. Руриктер отбасының үлкені Ұлы Герцог болды, ал кіші Рюриктер губернатор болды. Функцияларкнязьдік билік айтарлықтай кең болды, олар оған сипат берді жоғарғы мемлекеттік билік.
- Князьдерге әскери басшылық және дипломатиялық қарым-қатынас міндеттері жүктелді; Жарық диодты индикатор атқарушы билік. Олардың сыртқы келбетінде бұрынғы тайпалық князьдердің көптеген ерекшеліктері болды, олардың негізгісі шайқастарға тікелей қатысу, оның міндеті «тұру және күресу», «ратидегі» князьдің ерлігі ежелгі орыс қоғамында жоғары бағаланды. . 1136 жылы новгородтықтар князь Всеволодты «полкті бәрінен бұрын қалдырды» деп айыптап, қуып жіберді, яғни. ұрыс даласынан қашып кетті.
- Заң шығарушы органкнязьдердің қолында болды. Ескі орыс мемлекетінің алғашқы заңдарын («Орыс шындығы») князьдер Ярослав Дана және оның ұлдары қабылдады, князь Владимир, Ярослав, Владимир Мономахтардың шіркеу жарғылары белгілі.
- Ханзада ең жоғары болды сот жүйесі, оның атынан губернаторлар мен болыстар сотты жүзеге асырды.
- Ханзада өнер көрсетті дінифункциялары. Олег пайғамбардың лақап аты оның «пайғамбар» екенін көрсетуі мүмкін, яғни. діни қызметкер. Осындай функцияларды орындай отырып, князь Владимир 980 жылы пұтқа табынушылық реформасын жүргізді, ал жылы 988православие дінін қабылдап, оны мемлекеттік дінге айналдырды.
Князьдің жердегі билігі жүзеге асырылды губернаторларҰлы Герцог, әдетте, оның ағалары, ұлдары және басқа туыстары. Олар орталыққа тағайындалды және үлкен қалаларболыстарда билеген княздіктер волостели. Губернаторлар мен болыстар тәртіпке жауапты болды, салық жинады, әкім болды, қылмыскерлермен күресті, би болды. Салықтардың бір бөлігі жергілікті билеушілерді ұстауға қалды (жүйе «тамақтандыру»). Мұндай басқару құрылымы ақыры князь Владимир Святославич тұсында қалыптасты. Князьдіктер, жерлер мен болыстар айтарлықтай тәуелсіздіктерін сақтап қалды, бұл Киев Русін жер мен князьдіктердің өзіндік «федерациясы» деп атауға мүмкіндік береді.
Дружина(ұлы және ерекше князьдер) олармен барлық басқару функцияларын бөлісті. Аға отрядтың мүшелері князь думасын құрады ( Бояр Дума), оның мемлекеттік кеңес. Дружина тұтастай алғанда князьдің әскери-әкімшілік аппараты болды, жауынгерлер арасынан посадниктер, болыстар, губернаторлар, билер, елшілер және т.б. Ханзада жасаққа сүйеніп, барлық мәселеде онымен ақылдасып отырды, әйтпесе оның қолдауынан айырылып қалуы мүмкін, шежіре бойынша жасақсыз ханзада «қасылған құс» сияқты.
Сонымен, князь әскери қолбасшы және халық жасақтарының ұйымдастырушысы, әкімшілік, заң шығару және соттардың басшысы болды, ал княздік билік қоғамның саяси ұйымының қажетті және негізгі элементі болды.
Земствоның басқару органдары – вече және қауымрулық қоғамда да пайда болып, тайпалық өзін-өзі басқару дәстүрлерін жалғастырды.
1176 жылғы Лорентиан хроникасы былай деп хабарлайды: «Әу бастан новгородтықтар, кияндар, полочандар және барлық билік бақиға жақындаған сияқты; ақсақалдар не ойлайды, олар бір қала маңында болады». Вече – халық жиналысы 13 ғасырдың ортасына дейін Ресейдің барлық қалаларында әрекет етті. (15 ғасырға дейін Литва Ұлы Герцогтігі, Новгород және Псков жерінде). Князь вече қауымымен келісім жасап, қойылған шарттарды қабылдауы керек еді. 11-ші ғасырдың аяғы - 12-ші ғасырдың ортасында, Ресей тағдырларға бөлінгенде, вече жағдайдың иесі болады. Вече қалалары «князьдермен бәсекелесіп, 12 ғасырдың аяғында олардан шешуші басымдыққа ие болған жетекші саяси күш» (В.О.Ключевский) мәніне ие болды. Вечеге қатысу және оны шақыру барлық еркін ересектердің құқығы болды. Дереккөздерге сүйенсек, «халық» елеулі әлеуметтік қуатқа ие: олар ханзадаларды дастарханға шақырып, олардың айдауына қатысады, дін таңдауға қатысады, халықаралық шарттарды бекітеді, милицияны жинайды. 1136 жылдан бастап Новгород вечесі князьмен қатарға (келісімшарттарға) кіріп, оның билігін қатаң бақылап отырды. Киев тағына отырған 50 князьдің 14-ін вече шақырды. Мысалы, 1151 жылы Киев вечесі («Киянес») Ю.Долгорукий қалаға шабуыл жасағанда мынадай шешім қабылдады: ұрып-соғу». Осылайша, вече жоғарғы орган болды жергілікті заң шығарушы және әкімшілік билік органдары, барлық маңызды мәселелерді шешу: соғыс және бейбітшілік туралы, князьдерді шақыру және шығару, қаржы мен жер қорларын басқару және т.б.
Қауымдастықшаруалардың өзін-өзі басқару нысаны болды, т.б. ел халқының басым бөлігі. Ол жер телімдерін қайта бөлуді жүзеге асырды, салық және қаржы мәселелерін бірлесіп (вехем) шешті, халық жасағын құрды, қылмыстарды тергеп, жазалады.
Ресей жерінің саяси жүйесі түсіндіреді және әскерлердің сипаты. Әскердің ең жауынгерлік әзірлігі және жақсы қаруланған бөлігі - жасақ. Ұрысқа әскери қауіптілік дәрежесіне қарай не дружина, не халықтық жасақ (барлығы бос ересектер) кірді. Әрбір еркін адам қару ұстау құқығын пайдаланды және қарулы болды. Анау. вече – бұл әр қаланың немесе болыстың халық жасақтары: қарапайым халықтың жоғары саяси белсенділігі, оның вечедегі егемендігі халықтың әскери күшіне негізделген. Қалалар әскери жолмен орналасты, халық милициясы полк құрады - мың, ол жүздіктер мен ондықтарға бөлінді. Мың, жүздік және оныншысъезінде сайланды. Мыңдаған адамдар округтің әскери күштерінің жетекшілері болды, сонымен қатар оларда полиция және сот билігі болды. Милицияның өз қолбасшылары - земство губернаторлары мен мыңдықтары болды.
Орыс тарихнамасында ежелгі орыс князьдерін «егемендер» және «автократиялық монархтар» деп санайтын дәстүр қалыптасқан, бірақ ол сыни тұрғыдан ойлауды қажет етеді. Князь жоғарғы жер иесі болған жоқ, қоғамда айқын таптық сипат болмады, негізгі халық еркін және құқыққа толы болды, княздік билікті ретину мен вече бақылайды - бұл жағдайда Ұлы Герцог атаққа айналмады. автократиялық монарх. Жалпы, ежелгі орыс мемлекетінде биліктің екі формасының «тұрақсыз тепе-теңдігі» саяси дамудың екі тенденциясы болды: князьдік ( монархиялық) және вече ( демократиялық). Сондай-ақ жасақтың маңызды рөлін атап өткен жөн ( ақсүйектер) Ресейдің саяси дамуында.
Киев Русі ерте феодалдық типтегі мемлекет болды, өйткені таптардың қалыптасу процесі әлі аяқталмаған, феодалдық помещиктік енді ғана қалыптасып келе жатқан, қожалықтардың негізгі бөлігі әлі де еркін болатын. Бұл кезде боярлық жер меншігі қалыптаса бастады, қауымдық жерлерді князьдер мен боярлар тартып алды, сыйға тартты және қауым мүшелерінің өздерімен бірге бөлді, олар феодалға квитрент төлеуге міндетті.
Киев Русінде басқару нысаны ерте феодалдық монархияға тән. Оның басында жасақ пен ақсақалдар кеңесіне сүйенген монарх – Киевтің Ұлы князі тұрды. Ол жергілікті князьдерге қатысты ең үлкені (сюзерен) болды.
Жер бетінде (басқа қалаларда) Киев ұлы князының билігін оның губернаторлары мен болыстары (ауылда) жүзеге асырды.
Ерте феодалдық монархияның белгілері:
- мұрагерлік тәртібімен заңды түрде бекітілмеген билікті беру;
- билеушінің заңды жауапкершілігінің болмауы;
- билік институттарының болмауы;
- князь жанындағы кеңес қызметінің реттелмеуі;
- Вече тұрақты өкілді орган болған жоқ;
- Тұрақты қалалық жиналыс арқылы билікті шектеу.
Киев княздігінің саяси құрылымы тұрақсыз болды. Көптеген тайпалық және қалалық округтерден құралған бұл князьдік 11 ғасырда да біртұтас мемлекет құра алмады. бөлініп кетті. Сондықтан Киев Русін бір әулет біріктірген көптеген князьдіктердің жиынтығы, біртұтас немесе федеративтік мемлекеттік құрылымдарға жатқызуға болмайтын діннің, тайпаның, тілдің және ұлттық бірегейліктің бірлігі ретінде анықтау ең дұрыс болар еді. ХІ-ХІІ ғасырларда біртіндеп. Киев пен белгілі бір князьдіктер мен князьдердің боярлармен қарым-қатынасы сарай-патримония деп аталатын жүйеде қалыптасты.
Күшті орталыққа ие болған ұлы Киев князі өзінің жақтастарының көмегімен айналасында бірнеше ондаған нақты князьдіктерді ұстады. Ол бүкіл Ресейдің басында тұрды, ал жекелеген князьдіктердің басында өздерінің князьдері болды. Киев князі мен барлық басқа князьдердің арасындағы қарым-қатынастар «сюзерен – вассалдар» қағидасы бойынша құрылды және феодалдық келісімдермен бекітілді.
Біртіндеп XI-XII ғасырларға дейін. жергiлiктi феодалдардың билiгi едәуiр өсiп, билiктiң жаңа органы – соғыс пен бейбiтшiлiк, жер бөлу, вассаждық мәселелердi қарастыратын феодалдық съезд құрылды.
Киев Русінде әлеуметтік бөліну күрделене түсті - қоғамның жоғарғы жағында бұрынғы жоғарғы земстволық тап біріктірілген князьдік отряд тұр. Дружина үлкен (боярлар) және кіші (жастар, торлар) тұрады, оған князь құлдары кіреді. Отряд қатарынан княздік әкімшілігі мен билер (посадник, тиун, верники) тағайындалады.
Халық табы қалалықтар (саудагерлер, қолөнершілер) және ауыл тұрғындары болып екіге бөлінеді, олардың ішінде бос адамдары смердтер, ал асырауындағылар сатып алулар деп аталды.
Шіркеу қоғамының өз иерархиясы болды (әулиелік, монастырлық, дінбасылар).
Қоғамның дамымағандығынан Ресейде саяси режим болған жоқ.
Арнайы институт ретінде сот органдары болған жоқ. Қарулы күштер Ұлы Герцогтің отрядынан, феодалдық милициядан (әскери жасақтар, т.б.) тұрды.