«Бізде махаббат жоқ бір ой туа салысымен, біз зұлымдық рухын қабылдағанымызды біліңіз»

Ақсақал Таддей Витовницкий

«Адам эгоизмнің кесірінен зұлым рухтың жағында болады, яғни жақсымен емес, зұлым рухпен дамиды... Біз өз заманымызда жерді біртұтас етіп алған жағдайға жеттік. психикалық аурухана! Мұның себебі неде екенін түсінбейміз...»

Аян. Порфирий Кавсокаливит

Бейбіт емес ойлар бізді және айналадағы әлемді бұзады - Эгоист қызмет етеді зұлым рухтар, жақсы емес - Құмарлықтардың тұйық шеңберінен қалай шығуға болады - Құдайға алғашқы қадамдардағы қиындықтар

Адамдар қазір өз ойларына өте аз мән береді, және біздің ойымыз қандай болса, біздің өміріміз де солай. Асыл адам – асыл ойлы – сонда сөзі де, ісі де орынды болады. Егер ойлар жаман болса, оны сыртқы әдептілікке қаншалықты жасыруға тырыссақ та, ештеңе шықпайды - жан жанды сезінеді, зұлымдық, тіпті ойлау деңгейінде болса да, айналасындағыларға ашушаңдық, түсінбеушілік, жанжал себеді.Сабырлы, мейірімді ойлары бар бейбіт адам өзінің бар болуымен қоршаған ортаға тыныштық пен келісім әкеледі.

Серб ақсақал Таддей Витовницкий (1914-2003)сөйледі: « Біздің өміріміз біздің ойымыздан тұрады» . Сондай-ақ ол: «Егер біздің ойларымыз тыныш және тыныш, мейірімді және жомарт болса, онда бұл біздің мемлекетімізге ғана әсер етпейді - біз бұл тыныштықты айналамыздағы барлық жерде: отбасында да, біздің елде де таратамыз ... Егер олар өмір сүрсе бізде теріс ойлар болса, бұл бізге үлкен зиян келтіреді! Ішімізде зұлымдық болса, біз оны жібереміз, оны туыстарымызға, отбасымызға, біз жүрген кез келген шеңберге төгеміз. Біз үлкен жақсылықты да, үлкен зұлымдықты да көтере аламыз; ал егер солай болса, адам, қайырымды болған жақсы - өз игілігі үшін! Өйткені деструктивті ойлар біздің әлемді бұзады, ал бізде тыныштық жоқ. .

«Ақсақал Порфирий Кавсокаливит»

Лимассол митрополиті Афанасий

2-желтоқсан күні демалған бір әулиені еске алу туралы сіздермен сырласқым келді. Бұл біздің заманымыздың әулие, ұлы әулие. Мен сізге жай ғана оқиғаны айтып қоймаймын, көрейік: Шіркеуде оқытылатын және айтылатын нәрселердің барлығын шынайы өмірге аударуға болады.

Ақсақал Порфири (оның аты солай) 1992 жылы демалды. Мүмкін сіз бұл ұлы адам туралы естіген шығарсыз. Жаратқан Ие маған оны жеке тануымды және оны жақыннан білуімді сыйлады. Мен оған талай рет бардым. Ол Атос монахы болғандықтан, ол Атоста демалды. Сондықтан мен оны сонда кездестірдім. Бәлкім, мен оның соңғы сөйлескен адамдарының бірі шығармын... Біз онымен қайтыс боларынан бір күн бұрын телефон арқылы сөйлестік. Бұл ақсақал, қымбаттыларым, біздің заманның үлкен құбылысы еді. Ол туралы көптеген кітаптар жазылды куәгерлердің сөздері. Қасында болған, өзімен араласқан адамдар куә болған түрлі жағдайларды сипаттайтын тұтас томдарды, көптеген томдарды құрастыруға болады деп ойлаймын. Мен оның өмірінде өзім бақылаған немесе оны білетін адамдардан естіген кейбір оқиғаларды айтып беремін.

Порфирий ақсақалдың отбасы Кіші Азиядан болған, бірақ оның өзі Афинаға жақын жерде туып-өскен. Бала кезінде ол Әулие Джон Каливиттің (орыс дәстүрінде Джон Кушник) өмірін оқыды. Бұл ерекше әулие болды. Бір күні ол үйінен кетуге шешім қабылдады. Ол кетіп, монах болды және көп жылдардан кейін үйге оралуды шешті. Мұның бәрі Римде болды. Ата-анасы жалғыз перзентінен айырылып жылады, жылады. Сент-Джон олармен шамамен отыз жыл өмір сүрді. Оның ата-анасы өте бай адамдар болған, бірақ әулие оны кедей қайыршы деп санағандықтан, олар оған арнап жасаған саятшылыққа қоныстанды. Сөйтіп, ол өз үйінің бақшасындағы мына лашықта тұрды, өз құлдары оған күліп, оған бірнеше сынықтарды лақтырып, азаптап, мазақ етті. Соның бәріне өлгенше шыдап, сонда өмір сүрді. Өлер алдында ол күтпеген жерден ата-анасына анасы сыйлаған қолжазба Інжілді берді. Сөйтіп, бұл олардың ұлы екені белгілі болды. Бірақ ол бірден қайтыс болды. Әулие Джон Каливиттің бұл өте кішкентай қолжазба Інжілі бүгінгі күнге дейін Атос тауында сақталған.

«Адамдарға деген сүйіспеншіліксіз Құдайды сүйе алмайтының рас. Бірақ Құдайға деген сүйіспеншілік арқылы ғана адамдарды шынайы сүюге болатыны сөзсіз.

… Рим Папасы көптен бері православие шіркеуін бағындыруды көздеген. Бірақ католиктермен диалогтың тоқтап қалатын күні келеді. Олар ештеңе алмайды ...

Сізге тағылған айып қаншалықты әділетсіз болса да, тіпті іштей ашуланудың қажеті жоқ. Бұл да жамандық. Өйткені, жамандықтың басы – жаман ой. Сіз ренжіген және ашуланған кезде, тіпті ақыл-ойыңыз болса да, сіз өзіңіздің рухани икемділігіңізді бұзасыз. Сіз Киелі Рухтың жұмысына кедергі жасап, шайтанның зұлымдықты көбейтуіне жол бересіз».

Православие - Сыртқы көрініс. Киім - Индуизм - Темекі шегу - Құдайға және көршіге деген сүйіспеншілік - Масондық - Ойлар - Ораза - Рим Папасы - Киелі орындар - Армандар - Чилиасттар (Иегова куәгерлері) - Психика - Әртүрлі кеңестер

Құрметті Порфирий Кавсокаливит(1906-1991):
Православие

Православие дегеннің не екенін алғаш рет түсіндім

Православиенің негізі - Киелі Рухтың болуы. Біздің шіркеудің ұлы әкесі айтқандай Лиондық Әулие Иреней, Киелі Рухтың рақымы анық көрінетін жерде Шіркеу бар.

Порфирий әке сияқты адамдардың пайда болуы бүгінгі күні де православие шіркеуінің өмір сүріп жатқанын, біздің ежелгі дәуірден бері сенім дәстүрлерін берік сақтап келгенімізді дәлелдейді. Бұл көптеген еретиктер сенетіндей, Киелі Рухтың сыйлықтарын Құдайдан тек елшілер кезінде ғана емес, сонымен бірге православие дәстүрінде әрқашан тірі және белсенді екенін дәлелдейді.

«Дәрі, балам, у деген сөз. Дәрі-дәрмек әрқашан пайдалы деп ойламаңыз. Олар әлі де зиянды. Неліктен біз дәрі ішеміз? Өйткені біз ауырып жатырмыз. Біз неге ауырып жатырмыз? Өйткені біз қобалжыдық. Біз неге қобалжамыз? Өйткені біз күнә жасаймыз. Бірақ егер біз Мәсіхтің біздің жанымызда өмір сүруіне мүмкіндік берсек, онда күнә қашады, жүйке қашады, ауру қашады және біз дәрі-дәрмектерді тастаймыз.

…Мүмкін қатерлі ісік... Құдай туылғаннан да күшті деген ой сіздің басыңызда туылған шығар? Егер солай болса, онда сіз үлкен қателік жасайсыз. Раббымыздан асқан еш нәрсе жоқ. Ол және жалғыз Ол барлық нәрседен жоғары! Және бәрі Оған байланысты!

…Сіз ауырған кезде не істеу керектігін білесіз бе? Құдайдан күнәларыңды кешіруін сұрау керек. Ал Құдай, сіз азапқа толы болғандықтан, кішіпейілділікпен Оған бет бұрып, күнәларыңызды кешіріп, денеңізді сауықтырады ...

Қатерлі ісіктің емі өте қарапайым. Дәрігерлер оны күнделікті қолданады, ол үнемі олардың қолында... Бірақ Құдай оларға бұл емді ашпайды, өйткені соңғы кездері қатерлі ісік салдарынан жұмақ толтырылды!»

Ақсақал Порфирий Кавсокаливит

Аян Порфирий Кавсокаливит (1906-1991)

Психикалық және дене аурулары

Ақсақал адамның дене ауруы қаншалықты ауыр болса да, ең алдымен оның жан дертіне көңіл бөлетін. Порфири әкеге келген көптеген науқастар одан тек дене ауруынан құтылу үшін дұға етуді табанды түрде сұрады. Олардың әлсіздігіне шыдауға шыдамы жетпеді. Бұл адамдар егер олар айықпаса және ауру ұзаққа созылатын сипатқа ие болса, бұл олардың Мәсіхке деген сенімін сілкіп тастайды және ақыр соңында оларды психикалық бұзылуға әкеледі деп сенді. Бірақ, ақсақалдың айтуы бойынша, бәрі керісінше болды: күнә, жанның бейсаналық ауруы, олардың көздерін қараңғылатып жіберді және олар Құдайға деген сүйіспеншілік оларға рұқсат берген дене ауруларының ең жоғары ағартушылық мәнін байқамады. Ақсақал олардың денсаулығы үшін ғана дұға етсе, оларға көмектеспейтінін білді, өйткені олар түбегейлі жазылмай қалады. Ол әрқашан тәнді емдеумен жанды емдеуді ұштастыруға тырысты.

Жақсы болу өте қиын сияқты, бірақ шын мәнінде жақсы бастама бала кезінен басталса оңай. Сосын өскенде саған қиын емес, өйткені жақсылық ішіңде бар, соған қарап өмір сүресің. Ол сенің мүлкің, ұқыпты болсаң өмір бойы сақтайтын...

Құрметті Порфирий Кавсокаливит (1906-1991):

Сіз аборт жасайсыз ба?

- Геронда, қазір мен әлі жүктілігімнің басында тұрған кезімде бәрі маған пренатальды тексеруден өтуге кеңес береді. Бұл физикалық ауытқуларсыз, қалыпты балаңыз бар екеніне сенімді болу үшін жасалады.

– Балада ауытқулар болса, не істейсіз? — деп сұрады әкем Порфири. - Сіз аборт жасайсыз ба? Егер сіз аборт жасатсаңыз, онда менен кеңес сұрамағаныңыз жөн. Сонда саған айтар сөзім жоқ.

Өйткені сен бір-біріңді сүймейсің …

Кейбір жас жұбайларға ақсақал: «Бір-біріңді жақсы көрмеген соң, жақында туатын бала қиыншылыққа ұшырайды», – депті. Порфирий әкенің бұл пайғамбарлығы дәл орындалды. Қарт бұған сенді ерлі-зайыптылар арасындағы сүйіспеншіліктің болмауы балада проблемалық сипатқа ие болатыны сөзсіз. Әке Порфирий педагогикалық теорияның тиімділігін көрсетті, оған сәйкес «Бала тәрбиесі құрсақ көтерген сәттен басталады».

Бала тәрбиесіндегі қиындықтарды болдырмаудың бір ғана жолы бар – киелілік.

Мәсіх Өзін тек Шіркеудің ішінде ашады, онда адамдар бірге бола отырып, күнәларға қарамастан бір-бірін жақсы көреді; олардың күш-жігерінің арқасында емес, Мәсіхтің рақымы мен сүйіспеншілігінің арқасында. Мәсіхтің сүйіспеншілігі бәрімізді біріктіреді. Ол бізді бір дене етеді және біз Иеміздің құдайлық-адамдық өміріне қатысамыз. Тек осылай және басқа жолмен біз күнәнің жойғыш күшінен жоғары көтеріле алмаймыз. Ал ақиқаттың шыңы – қасиетті Евхаристия».

Ақсақал Порфирий Кавсокаливит

Атос ақсақал Порфирий Кавсокаливит (1906-1991) 1906 жылы 7 ақпанда Грецияда дүниеге келген. Қасиетті Атос тауына 14 жасымнан келдім.

Бірде шіркеуге ерте келген ол әлі өте жас монах, қараңғы бұрышта тұрып дұға етті. Содан кейін ғибадатханаға 90 жастағы орыс ақсақал, патша әскерінің бұрынғы офицері монах Димитри кіреді. Жан-жағына қарап, ешкімді байқамай, сәжде жасап намаз оқи бастады. Намаз кезінде ақсақалдың нұрлы болғаны сонша, ол еденге тимей, ғибадатхананың ортасында тұрды. Қасиетті ақсақалға төгілген құдайдың рақымы жас монахқа да әсер етті. Оны басынан өткерген сезімді сөзбен жеткізу мүмкін емес. Қасиетті жұмбақтарды алғаннан кейін камераға қайтып келе жатқанда, оның жүрегі қуаныш пен Құдайға деген сүйіспеншілікке толы болғаны соншалық, ол қолын көкке көтеріп: «Сені мадақтаймын, Құдай! Саған мадақ, Құдай! Сені мадақтаймын, Құдай!»

Ақсақал адам қаншалықты ауыр сырқат болса да, ең алдымен оның жан дертіне көңіл бөлетін. Порфири әкеге келген көптеген науқастар одан тек дене ауруынан құтылу үшін дұға етуді табанды түрде сұрады. Олардың әлсіздігіне шыдауға шыдамы жетпеді. Бұл адамдар егер олар айықпаса және ауру ұзаққа созылатын сипатқа ие болса, бұл олардың Мәсіхке деген сенімін шайқалтып, ақыр соңында оларды психикалық бұзылуға әкеледі деп сенді. Бірақ, ақсақалдың айтуы бойынша, бәрі керісінше болды: күнә, жанның бейсаналық ауруы, олардың көздерін қараңғылатып жіберді және олар Құдайға деген сүйіспеншілік оларға рұқсат берген дене ауруларының ең жоғары ағартушылық мәнін байқамады. Ақсақал олардың денсаулығы үшін ғана дұға етсе, оларға көмектеспейтінін білді, өйткені олар түбегейлі жазылмай қалады. Ол әрқашан тәнді емдеумен жанды емдеуді ұштастыруға тырысты.

Бір христиан психиатры діни жиналыста сөйлеген сөзінде: «Мен психиатр ретінде адамның жан дүниесінің емес, оның жүйке жүйесінің дәрігерімін. Мен толығырақ түсіндіремін. Психикалық ауру адам тек өкінбейтін күнәһар, өйткені адам күнә жасап, тәубеге келмегенде ғана жаны ауырады. Мәсіхтің өзі ғана адам жанының дәрігері. Бірақ Құдайдың рақымымен әулиелер де жан туралы білімге ие. Олар өздерінің де, өзгенің де жанын біледі. Қасиеттілікке қол жеткізбеген адам, өзінің де, өзгенің де жанын білмеген құмар адам жан дәрігері бола ала ма? Мәсіх және Мәсіхтің рақымымен жанды емдеудегі ең қиын тапсырманы орындауға қабілетті Оның әулиелері де әлдеқайда жеңіл тапсырманы жеңе алады және егер оның денсаулығы жанға пайда әкелсе, денені сауықтырады.

Дене кемістігі Құдайдың сүйіспеншілігінің сөзсіз дәлеліне қызмет етеді. Бұл жерде қарапайым халықтың ауру – күнәлар үшін Алланың жазасы, ал денсаулық – ізгілікке берілетін сый деген пікірді еске түсіру орынды. Бірақ іс жүзінде бұл мүлдем керісінше болуы мүмкін. Осылайша, көптеген әулиелер көптеген дене ауруларымен ауырады және күнәда өмір сүріп, тәубе етуден алыс көптеген адамдар ешқашан ауырмайды. Әрине, күнәһар құмарлықпен сынған жанның көптеген дене дерттерінің дамуына қолайлы жер екенін ешкім жоққа шығармайды. Және керісінше, Тәңірлік мейірімге толы тынышталған жан өзінің емделуіне де, дененің сауығуына да қажетті алғышарттарды жасайды. Әйтсе де, түптеп келгенде, теңіз толқынындай келетін де, кететін де әрбір адамның денсаулығы Алла тағаланың бізден жасырын, бірақ әулиелеріне ашылған педагогикалық мақсаттарына қызмет етеді.

Ақсақал дәрі-дәрмектен бас тартпады, бірақ ауруды емдеуде оларға бірінші орын бермеді. Бір күні ол менен: «Дәрі дегеніміз не?» деп сұрады. Мен: «Кейбір Химиялық құрамыбұл біз сау болу үшін аламыз ». Менің жауабым оны қанағаттандырмады. «Айтыңызшы, оның емі не? Бұл сөздің өзі сізге ештеңе білдірмейді ме?» Мен оған айтар сөз таба алмадым. Сонда Ақсақал сөзін жалғастырды: «Дәрі, балам, у деген сөз». (Грек тілінде «дәрі (то fartsako)» сөзі «у» сөзінен шыққан - Шамамен аудармашы).Дәрі-дәрмек әрқашан пайдалы деп ойламаңыз. Олар әлі де зиянды. Неліктен біз дәрі ішеміз? Өйткені біз ауырып жатырмыз. Біз неге ауырып жатырмыз? Өйткені біз қобалжыдық. Біз неге қобалжамыз? Өйткені біз күнә жасаймыз. Бірақ егер біз Мәсіхтің біздің жанымызда өмір сүруіне мүмкіндік берсек, онда күнә қашады, жүйке қашады, ауру қашады және біз дәрі-дәрмектерді тастаймыз.

Ақсақалдың мұндай пікірі маған әдеттен тыс қарапайым және пайдалы болып көрінді. Әке Порфирий, рухани «дауыл» сияқты, бірте-бірте біздің ауруларымыздың, бұзылуларымыздың, күнәларымыздың себептерін, біздің жанымызда Мәсіхтің жоқтығын анықтай отырып, ішкі тереңдікке жетті. Оның арқасында мен елші Пауылдың Мәсіхті өз жандарына қабылдағандар туралы айтқан сөздерінің мағынасын жақсырақ түсіне бастадым: «Біз барлық жерден қысымға ұшырадық, бірақ шектелмейміз» (Қор. 2-хат 4, 8).

Кездесулеріміздің бірінде ақсақал маған: «Ауырып қалсақ, қателік жібермеу үшін дәрігерлердің айтқанын тыңдап, өзімізді дұрыс ұстауымыз керек. Бірақ бәрінен бұрын біз Құдайдың еркін орындауымыз керек және Оның сүйіспеншілігіне толықтай сенуіміз керек ». Ақсақал адам мен оның тәндік қажеттіліктерінің алдына қойылған биік рухани міндетті теңестіріп, үйлестіре білген.

Ауру – Құдайдың келуі

Өзіне келсек, Ақсақал тек жанының аман болуын тіледі. Және басқа ештеңе. Ауыр сырқат болса да, жылдар бойы денесін шаршатып келген сансыз, жазылмайтын, азапты дерт ақсақалды өмір мен өлімнің арасындағы жіңішке сызыққа қойғанда, ол өз билігінен тайған жоқ. Ешқашан Алладан өз дертіне шипа сұраған емес. Өйткені, Порфирий әкенің өзі айтқандай, ауру - Құдайдың келуі. Алла тағала бармайтын адамға қасірет! Ол қазір Құдайдан адасып қалды. Дені сау, байлар жәннат есігінен алыс. Байдың да, саудың да ішке кірмеу, қалыңдық бөлмесінен тыс қалу қаупі бірдей.

Әйтсе де, ақсақалдың өзі ешқашан жасамағанын бізден, рухани перзенттерінен сұрап, күтеді. «Мен үшін дұға етіңдер, - деді ол, - мен өте күнәһар және жалғызбын, көптеген ауруларға жүгінгендіктен, мен өзімнің күнәларымның барлық ауыртпалығын көтере алмаймын. Құдайдан маған қарап, қолдау көрсетуін сұраңыз». Бірде мен Ақсақалдың қатты науқастанып жатқанын байқадым. Менімен сәлемдесуге ғана емес, терін сүртуге де күші жетпеді қатты ауырсынумаңдайында пайда болды. Мен оған айтуға мәжбүр болдым:

Сіз, Геронда, көптеген кереметтер жасадыңыз. Менің білуімше, сіз айықпас дертке шалдыққандарды, тіпті онкологиялық ауруларды да емдедіңіз. Ақырында, сенде Құдайға деген батылдығың сонша, жер бетінде басқа біреуде бар ма, білмеймін. Неліктен батылдықпен Құдайға сиынып, сізді осы аурулардан құтқаруын сұрамайсыз?

Бұл, балам, мен ешқашан жасамаймын!

Бірақ неге? Құдайдан жамандық сұрамайсың ғой?

Өйткені мен Құдайды мәжбүрлегім келмейді!

Оның жауабы мені шошытты, қарусыздандырды және үндемеді. Осы қиын сағаттарда мен Ақсақалдың қасында болып, оның аурумен қалай күрескенін - үнсіз және толық тыныштықпен бақылап отырдым.

Айта кетерлігі, осы сынақта мен оның аузынан бірде-бір реніш, ыза, шағым естімедім. Ол өзінің ауруы туралы айтпады, Құдай-Адам Иса оған рұқсат берген осындай қиын сынақта кішкене ашуланбады. Керісінше, мен Ақсақалдың өзінің ең сүйікті екі сөзін айтқанын сансыз рет естідім: «Иса! Менің Иса! Менің Иса!»

Үлкенге деген махаббат, мұң мен мұң жүрегімді жаралады. Осынау қиын-қыстау сағаттарда Ақсақалдың Жаратқан Иеден оны аурудан, аурудан құтқаруды емес, қайта күш-қуат беруін, соларды көтеруге күш-қуат беруін сұрап жалбарынғаны бәрімізге аян еді. Және ол сәтті болды. Айта кету керек, ақсақал мұндай жағдайларда әрқашан дәл осы жолы солай әрекет етті. Оның көмек сұраған дұғасы әрқашан қабыл болды.

Жалпы, ақсақалдың барлық мәселені шешу құралы ретінде дұға еткенін айту керек. Ол бізге, рухани балаларына өсиет еткен ұзақ, ынталы дұға.

Ауру нағыз игілікке айналады

Порфири ақсақал ауруды Құдайдың үлкен батасы деп есептеді. Өздеріңіз білетіндей, оның өзі де өте ауру адам болған. Алла тағала ақсақалдың көп дертпен сыналуын нәсіп етті. Ең бастысы, әке Порфири адамдармен сөйлесе алмайтын кезде естен тану жағдайын тудыратын қорқынышты бас ауруларынан зардап шекті. Әйтсе де, бір емес, аса қажеттілік қажет болғанда, ақсақал аурудан есінен танып қала жаздаса да, Алланың қалауымен жұртпен сөйлесіп, ақыл-кеңесін айтып отырды. Ол өз ауруына немқұрайлы қарап, тек басқалардың гүлденуі мен құтқарылуын ойлады. Әке Порфирий әлсіздік пен ауырсыну призмасы арқылы адамдағы Құдайдың көрінісін көрді. Адам қиналған кезде өзінің әлсіздігін анық сезінеді. Ол өзіне тірек таба алмайды, өйткені оның күші оны тастап кетті. Бірақ ол осы қиындықтарды жеңуге тырысады және өзін Құдайдың сүйіспеншілігі мен қайырымдылықына тапсырады. Тынымсыз құлшылық арқылы Алламен тілдесу, жанын Құдайдың қолына беру адамның болмысына Құдайдан келетін және құтқаруға жетелейтін шынайы күш береді. Яғни, Құдаймен бірлікте болу және Үшбірлік Тәңірінің өмірін біріктіру.

Ақсақалдан көңіл-күйін сұрағанымызда, ол бізге жауап берді. Осындай қиын сынақты басынан өткере отырып, ол: «Құдай бізді өлшеусіз жақсы көреді және өзімізді Оған толығымен тапсыруымыз үшін өзіміздікі болғанымызды қалайды» деген ұлы шындықты ашуға өзіне күш тапты. «Біз бүкіл ішімізді Құдай Мәсіхке тапсырамыз.» Науқас адамға өзін Құдайдың қолына тапсыру оңайырақ, өйткені ауру біздің күшімізге деген сенімімізді жоғалтады.Содан кейін ауруымыз біз үшін нағыз батаға айналады. Ол сен үшін ненің жақсы екенін біледі және Оның адамға деген шексіз сүйіспеншілігінің арқасында жұмыс істейді ».

Намаз және ауру

Бірде ақсақал маған: «Құдай сені түрлі дерттерден құтқарсын деп емес, сабырлық танытып, ақылмен дұға ету арқылы тыныштық табуын сұра. Бұл сізге үлкен пайда әкеледі».

«Құдайдан түрлі дерттерге шалдыққан дерттен құтылуын сұрамаңдар, дұғаларыңда мұны істеуге мәжбүрлемеңдер. Бірақ қажымас қайрат пен шыдамдылықпен дерттеріңізге төтеп беріңіз - сонда сіз одан қандай пайда алатыныңызды көресіз.

"Ақсақал Порфирий Кавсокаливит. Кеңестердің гүл кітабы" кітабынан үзінді.

Монах Порфирий Кавсокаливит (әлемдік атауы: Эвангелос Байрактарис) 1906 жылы 7 ақпанда Грекия аумағында, Аливери маңындағы Эвиа провинциясында дүниеге келген.

Евангелостың ата-анасы қарапайым шаруалар, кедей, бірақ тақуа адамдар болды. Бала кезінен олар оны сенуге үйретті.

Олар, әрине, ұлының жақсы білім алғанын қалайтын. Алайда қаражаттың жоқтығынан оған толыққанды білім бере алмаған. Нәтижесінде оның мектептегі барлық уақыты екі сыныппен шектелді.

Бала кезінен Евангелос жұмыс істеуге дағдыланған: ол үй шаруасымен, мал бағумен және бақшада жұмыс істеумен айналысты. 8 жасында ол шахтада жұмыс істей бастады, біраз уақыттан кейін ол сауда үстелінің артына отырды.

Жас кезінде ол Құдайдың қасиетті әулиесі Джон Кушниктің өмірімен танысты. Евангелостың бұл шын жүректен шыққан әңгімесі қатты әсер еткені сонша, ол өзін Құдайға арнап, Атосқа баруды шешті. Ол жаңа өмірге кіруге бірнеше әрекет жасады, бірақ әр жолы оған кейбір жағдайлар кедергі болды.

Ол киелі тауға 14 (немесе 15) жасында ғана жете алды.

Атос

Эвангелос кемеде Атосқа қарай жүзген кезде тәжірибелі аскетик иеромонах Пантелеймонды кездестірді. Ол жас жігіттің қалауын біліп, оны рухани басшылығымен қабылдауға келісті. Ол сондай-ақ оған Қасиетті таудағы құрылғымен көмектесті: оның жастығына байланысты Евангелос оның өтінішін қабылдамауы мүмкін; Бұған жол бермеу үшін Пантелеймон әке оны жиені ретінде үйлендірді.

Пантелеймон Евангелосқа Кавсокаливиядағы камерасында баспана берді, онда оның ағасы Әкесі Иоанники аскеттік болды. Осылайша, Құдайдың провиденциясы бойынша, жас Эвангелос бірден екі рухани тәлімгерді тапты.

«Кавсокаливия» скетасы қырық калывадан (бір немесе бірнеше монахтар тұратын скетедегі үй) тұрады және Атос түбегінің оңтүстік шетінде, жартастарда, Ұлы Лавраға қарай орналасқан. «Кавсокаливия» атауы («саяшықтарды өртеу» деп аударылады) монах Максимус Кафсокаливит (+ 1365 ж. 13 қаңтар) атынан осы жартастарға өз саяттарын салған. Оның жалғыздыққа деген сүйіспеншілігі соншалық, басқа монахтар оның каливасының қасына қоныстанған сайын, ол үйін өртеп, тауға көтеріліп, жаңа саятшылық тұрғызды.

Әкелердің ақ батасын алып, бар күшін салып, аскет өзінің ерліктерін бірте-бірте ушықтыруға тырысты: ол көп дұға етті; ол аз ұйықтады, ал қатты еден оған төсек болды; Қысы-жазы жалаңаяқ жүрдім. Мойынсұнушылықты орындап, ол отын жарды, ағаш оюмен айналысты, бақшаларға топырақ тасып, ұлулар жинады.

Қиындықтар мен азғырулар сынағынан өтіп, рухани шыңдалған Евангелос Никита есімді монах болды.

монастырлық өмір

Монастырлық ант қабылдаған Никита Құдайға одан да зор құлшыныспен және берілгендікпен қызмет ете бастады. Ол Құдайдың қатысуының тірі сезімінің қуанышын бірнеше рет сезінді. Ол енді Қасиетті таудағы аскетизмнен тыс өмірді елестете алмайтындай болды.

Ал, қыста жалаң аяқ жүру, суық еденде ашық тереземен ұйықтау пневмонияға әкелді. Өз кезегінде бұл ауру плевритке айналды. Аурудың ауырлығын ескерген ақсақалдар оған Атосты тастап, емделуге баруды бұйырады. Атоспен қоштасу оған қаншалықты қиын болса да, ол олардың еркіне бағынып, материкке көшті.

Қажетті медициналық процедуралардың курсын аяқтағаннан кейін Никита оралды, бірақ көп ұзамай ауру қайтадан сезілді. Атос климаты оның нәзік денсаулығына нашар әсер еткенін, аурудың асқынуы ерте өліммен аяқталуы мүмкін екенін түсінген ақсақалдар оған Киелі таудан кетуге тағы да батасын берді, бірақ бұл жолы қайтып оралуға бата бермеді.

19 жасында Никита сүйген жерін тастап, туған ауылынан алыс емес жерде орналасқан Әулие Хараламбий монастырына қоныс аударады. Мұнда ол қатал аскеттік өмір сүруді жалғастырды, бірақ денсаулығының нашарлығы оған ерекше қатаң ораза ережесін толық орындауға мүмкіндік бермеді.

Бірде Никита жұмыс істеген монастырьға Синай шіркеуінің басшысы архиепископ Порфирий келді. Жас монахтың тәжірибесі мен рухани мінез-құлқын бағалап, оны иеродеакон дәрежесіне көтерді, ал келесі күні оны діни қызметкер етіп тағайындады. Сонымен қатар, Никита жаңа есім алды: Порфирий. Бұл 1927 жылы болды. Әкесі Порфири ол кезде небәрі 22 жаста болатын.

діни қызмет

Біраз уақыт өтті және Карист Митрополит Пантелеймон иеромонк Порфиридің жастығына қарамастан, оны монастырь конфессері лауазымына лайықты етіп тағайындады. Ол осы жауапты мойынсұнуды 1940 жылға дейін Әулие Хараламбий монастырында орындады.

Осы уақыт ішінде әке Порфири әр жерден көптеген келушілерді қабылдады. Біреу одан тура жол тіледі, біреу оның дұғасы мен жұбанышына мұқтаж болды, біреу жақсылық үшін бата сұрады.

Бұл қызметте Порфирий әке өзін жақсы жағынан, мейірімді және мейірімді бақташы, қамқор әке ретінде көрсетті және 1938 жылы архимандрит атағын алды.

Соғыс кезінде Әке Порфирий әулие Герасимостың Афины госпиталінің шіркеуінде (аты бойынша) мойынсұнуды орындады. Қарапайым жалақыдан жоғары алған ол ақша табуға мүмкіндігі жоқ, осылайша өзіне тәуелді болған туыстарымен бөлісуге қуанышты.

Уақыт өте келе архимандрит Порфири тауық ауласын, тоқыма шеберханасын ұйымдастырды; хош иісті заттарды жасай бастады.

Пастор Әке Порфиридің қаншалықты тақуа екенін көрген дәрігерлер оған жиі жүгіне бастады. Кейде олар ауыр және үмітсіз науқастар үшін дұға сұрады. Кейде монах Порфирий науқасқа диагноз қойған (әрине, рақымсыз емес), кейбір жағдайларда ол сауықтыру қабілетін көрсетті.

Жердегі өмірдің соңғы жылдары

1984 жылы Порфирий ақсақал Атос тауында жаңадан келген адамның жолын бастаған Әулие Джордж камерасының соңғы тұрғыны монастырға көшкеннен бері бос екендігі туралы хабарды алды. Киелі тауға деген сүйіспеншілігін жүрегінде сақтауды жалғастыра отырып, ол көп ұзамай Атосқа барды. Орынға келіп, бос камераға иелік ететін Ұлы Лавраның басшылығымен кездесіп, ол мүмкіндігінше сол камераны өзіне беруді сұрады.

Өтінішіне сәйкес батасын алып, шәкірттер саны беске жеткен соң өзім де орналасамын деп, екі шәкіртін сол жерге орналастырды. 1991 жылы уәде еткендей әке Порфири камераға көшті.

Өлерінен аз уақыт бұрын ол камерадан алыс емес жерде болашақ жерлеу үшін орын дайындағысы келді, бұл орындалды. Содан кейін ол қоштасу хатын жазып, сол жерде өзінің нұсқауларын сипаттап, күнәкарды кешіруді христиандық түрде сұрады.

Өмірінің соңғы сағаттарында әке Порфири мойындады, содан кейін ағалар, ақсақалдың шәкірттері, жанның шығуы үшін канонды оқи бастады.

1991 жылы 2 желтоқсанда Мәсіхтің нағыз жауынгері ақсақал Порфирий Кавсокаливит Иемізде тыныштықпен демалды. 3 желтоқсанда оның денесі Атос жеріне құрметпен берілді.

Тропарион, 8 тон:

Апостолдық құлшыныспен өмір сүріп / және үздіксіз Мәсіхтің атын шақырып, барлығына Құдайдың сүйіспеншілігін уағыздадым, / Мен сені осында алып шықтым, көптеген жандарды емдеп, қайта тірілген Иемізге апардым. , / саған қуанышпен жалбарынды: / қуаныңыз, құрметті әке Порфирий.

Контакион, 3-тон:

Қуан, Атос, кішіпейіл қой, / Порфирий, махаббаттың уағызшысы, / монахтарға даңқ, әулиелерге тыңайтқыш. Жаңаға Киелі Рух даналық сөзін, екіншісіне ақыл сөзі мен күштердің әрекетін берді, ал саған оның бәрі ашылды, /
Құдайдың рақымының құпиясы сияқты.

Жақсы болу өте қиын сияқты, бірақ шын мәнінде жақсы бастама бала кезінен басталса оңай. Сосын өскенде саған қиын емес, өйткені жақсылық ішіңде бар, соған қарап өмір сүресің. Ол сенің мүлкің, ұқыпты болсаң өмір бойы сақтайтын...

Құрметті Порфирий Кавсокаливит (1906-1991):

Сіз аборт жасайсыз ба?

- Геронда, қазір мен әлі жүктілігімнің басында тұрған кезімде бәрі маған пренатальды тексеруден өтуге кеңес береді. Бұл физикалық ауытқуларсыз, қалыпты балаңыз бар екеніне сенімді болу үшін жасалады.

– Балада ауытқулар болса, не істейсіз? — деп сұрады әкем Порфири. - Сіз аборт жасайсыз ба? Егер сіз аборт жасатсаңыз, онда менен кеңес сұрамағаныңыз жөн. Сонда саған айтар сөзім жоқ.

Өйткені сен бір-біріңді сүймейсің …

Кейбір жас жұбайларға ақсақал: «Бір-біріңді жақсы көрмеген соң, жақында туатын бала қиыншылыққа ұшырайды», – депті. Порфирий әкенің бұл пайғамбарлығы дәл орындалды. Қарт бұған сенді ерлі-зайыптылар арасындағы сүйіспеншіліктің болмауы балада проблемалық сипатқа ие болатыны сөзсіз. Әке Порфирий педагогикалық теорияның тиімділігін көрсетті, оған сәйкес «Бала тәрбиесі құрсақ көтерген сәттен басталады».

Олар да жетім!

Бір күні біз әке Порфиримен бірге отырып әңгімелесіп отырдық. Ол бізге әлемдегі біздің уақытымызда махаббаттың қайғылы толық болмауы туралы айтты. Оның айтуынша, бұл адамдарды жалғыздықты, депрессияны, қорқынышты, сенімсіздікті және болашаққа сенімсіздікті тудырады. «Сен бар,— деді ол,— балалар үйіне, анадағы байғұс кішкентай жетімдерге қара. Олар анасынан айырылған қозылар сияқты, келушілердің қайсысы оларға аз да болса сүйіспеншілік танытатынын іздейді. Балалар мұндай адамға жай ғана жабысады, сондықтан оларды одан жұлып алу қиын. Барып, олардың махаббатты қалай аңсайтынын көріңіз. Ата-анасы сүймейтін балалардың айырмашылығы неде? Олар да тура сол жетімдер».

Үндемей қалсаң да жаралайсың

Әке Порфирий былай деген: «Адамдар ашуланып, ашуланғанда, олар өздерін ұстанып, ештеңе айтпаса да, олардан, яғни олардың ішіндегі жамандықтан, жағымсыз әсер ететін қандай да бір зұлым күш шығады. басқалар. Ата-ана балаларының бағынбағанын көріп, тітіркеніп, өз-өзін тежеп, ештеңе айтпаса, оларға кері әсер етеді. Олар: «Баланы жарақаттап алмау үшін мен оған қазір ештеңе айтпаймын» деп ойлайды. Қайдан білсін, олардың өшпейтін реніштері өлімге әкелетін қылыш екенін! Менің саған айтып тұрғанымды естіп тұрсың ба? Өлім жарасы! Сіз, тіпті сөзсіз, көршіңізді өлтіре аласыз. Біздің жанымыз материалдық емес, сондықтан оған шын мәнінде жақсылық та, жамандық та әртүрлі рухани күштер әсер етеді.

Бір адам ақсақалдан жұмысындағы қарым-қатынастың қиындықтары туралы сұрағанда, ол оған мынадай кеңес берді: «Ешқашан басқалар туралы жаман ойлама. Дұға ету арқылы, Мәсіхке бет бұру арқылы сіз көршілеріңізге пайдалы әсер етесіз. Адамдар туралы жаман ойлай отырып, сіз оларға теріс әсер етесіз ».

мазасыз бала

– Біз қалай боламыз, Геронда? Біздің бала өте мазасыз, ұялшақ.

«Бұған сен толығымен кінәлісің. Ол анасының құрсағында жатқанда да бір-біріне деген жаман қарым-қатынастарыңмен оған психикалық күйзеліс әкелдің, оның ізі өмір бойы бойына сақталады.

Ол кішкентай, бірақ ... ол көп нәрсені түсінеді!

Әкесі Порфири ата-аналар әрқашан олардың мінез-құлқын, тіпті нәрестелердің қатысуымен де бақылап отыруы керек екенін айтты. Сіз: «Ол кішкентай және ештеңе түсінбейді» деп ойламауыңыз керек. Әлі жүре алмайтын сәбидің балабақшаға келген әрбір адамды мұқият қарап жатқанын қараңызшы. Бірнеше секунд ішінде, сізде әлі ештеңе туралы ойлауға уақытыңыз болмаған кезде, нәресте сіздің қандай адам екеніңіз туралы қорытынды жасайды және сізге психологиялық баға береді.

Ананың қорқынышы балаға берілді

Әке Порфирий Афиныдағы қалалық ауруханада ғибадатхананың ректоры болған кезде, онда жұмыс істейтін көптеген дәрігерлер Құдайдың оған керемет дарындар бергенін түсініп, оған ерекше құрмет көрсетті. Олар жиі күрделі операция алдында дұға етуді сұрады немесе диагнозды анықтау қиынға соғатын кезде олар оның пікірін сұрады.

Бірде дәрігерлер ақсақалды шақырып, олардың кездескен бір ерекше жағдай туралы не ойлайтынын білді. Ауруханада жатқан әйел сүйкімсіз сәбиді дүниеге әкелді. Баланың бетінде баклажан тәрізді қара түсті өсінді болды. Әке Порфирий өз пікірін білдірмес бұрын баланың анасымен танысқысы келді. Онымен әңгімеден ол оның жанұясының маңында жаңа туған нәрестенің бетінде дәл осындай ізі бар жас жігіт тұратынын білді. Әйел көбінесе көрші болғандықтан оны көшеде кездестіретін және, әрине, оны аяйтын. Ол тұрмысқа шығып, жүкті болған кезде, көршісінің жүзі ол үшін қорқынышты түске айналды. Мына жас жігітті көріп: «Осындай балалы болған ана үшін қандай сұмдық. Егер мен оның орнында болсам, оған қалай шыдаар едім?

Әйелді жүктілік кезінде жиі қинайтын қайғылы ойлар ұрыққа әсер етті. Нәтижесінде осы әйелдің көршісі сияқты қорқынышты сәби дүниеге келді. Сондықтан әке Порфири бұл құбылысты аурухана дәрігерлері мен жаңа туған нәрестенің анасына түсіндірді. Онымен бәрі келісті.

Жүкті әйелдерге арналған нұсқаулар

Ақсақал педиатрға кеңес берді: «Әйелдерге айт, олар Құдайдың ана болуды қалай құрметтегенін білулері керек. Ұрықтың тұжырымдамасынан бастап олар екінші өмірді өз бетінше алып жүреді.

Баламен сөйлессін, сипап, ішін сипап көрсін. Бала мұның бәрін әйтеуір жұмбақ сезінеді.

Аналар балалары үшін сүйіспеншілікпен дұға етуі керек. Бала туып-өскен де, құрсағында жатқан да аналық мейірімнің жоқтығын, ананың қобалжуын, оның ашуын, өшпенділігін сезінеді және зардаптарын өмір бойы сезінеді. Ананың киелі сезімі мен оның киелі өмірі сәбиді босанған сәттен бастап киелі етеді.

Менің жаңағы айтқанымның барлығы тек аналардың ғана емес, болашақ әкелердің де есінде болуы керек.

Сіздің мақтанышыңыздан балаңыз ауырып қалды

Кейбір жағдайларда ақсақалдың «дәрігерлік» араласуы: «Құдайдың бұйырғанын істе» деген кеңеспен шектелді; ал басқаларында жай ғана үнсіз бата. Мұның бәрі тиімді болды және әркімнің мүмкіндігі мен сұранысына сай болды.

Психологияны жақсы түсіну және ... баладан айырылу!

Ақсақал маған теріс жолға түскен жігіттің ата-анасы туралы ащы түрде айтып берді: «Оның әкесі мен шешесі өте білімді адамдар. Олар психологияны жақсы меңгерген, білімдеріне қарамастан баласынан айырылған. Бұл білімнің пайдасы қандай? Тек Құдайдың рақымы, тек біздің шынайы сүйіспеншілігіміз, егер біз оны көршілеріміз үшін қасиетті түрде құрбан етсек, бізді де, оларды да құтқара алады ».

Бала сенің намысың үшін бүлік шығарды

Неврастениямен ауырған бір баланың ата-анасы кеңес пен көмек сұрап Порфири әкеге жүгінді. Ақсақал баланың жанын бірден «көріп»: «Сенің балаңның жаны маған қарағанда жақсы. Ол сау. Тек бала қатты күйзеліп, бүлік шығарды. Мұның себебі - сіздің мақтанышыңыз, сондай-ақ сіздің балаңызбен араласқан жаман серіктестік. Тек сіздің жеке қасиеттілігіңіз оны жақсылыққа әкеледі.«. Бұл сөздерді естіген ана киелілікті өзі үшін мүлде қол жетпес нәрсе деп есептеп, шарасыздан жылап жіберді. Сонда ақсақал оған: «Қасиеттілікті адам қолы жетпейтін нәрсе деп ойлама. Қасиетті болу оңай. Сізге тек кішіпейілділік пен сүйіспеншілікке ие болу керек ».

Бүлікшіл бала және жақсы әке

Әке Порфири жақсы әке ешқашан баласына деген қызығушылығын жоғалтпауы керек деді. Балалар жасөспірімдік кезеңге аяқ басқан кезде, қатал болып, бүлік шығара бастағанда, бағынбаған кезде де, олардың көзқарастары көбінесе әкесінің көзқарасынан алшақтай бастайды. Жақсы әкенің өнері мен махаббаты дәл осы жерден көрінуі керек.

Балалар есейгенше өздерінің тәжірибесіздігінен көптеген орынсыз әрекеттерге барады, сол арқылы ата-ананың, әсіресе әкелердің ашуын, ашуын туғызады. Кейде отағасы қатал болып, жақсы әке болып қалу керектігін ойланбастан ұмытып, қатал полицейге айналады. Бұл жағдайда оның баласына келтіретін зияны өте жиі қалпына келтірілмейді.

Әкесінің шын мәнінде жақсы әке екеніне жас жігіт нық сенімді болса, оның бейқам қылықтарына әкелік шыдамдылық танытса, өле-өлгенше әкесін есіне алып: «Әкем әулие кісі еді. Мен оны жастық ессіздік билеген кезде жақсы білдім.

Баланың құтқарылуы сіздің қасиеттілігіңізге байланысты

Балалардағы проблемалардың себебі

Балаларымен қатты қиналған бір ана ақсақалдан: «Геронда, менің балаларым осылай туылды ма, әлде біздің қателіктеріміз олардың қиыншылықтарына себеп болды ма?» - деп сұрады. Әке Порфири былай деп жауап берді: «Олардың проблемаларының себебі - сіздің қателіктеріңіз. Сіздің балаларыңыз да күнәда өмір сүріп, Мәсіхке жала жапқан достарының ықпалында болса да».

Ешқашан…

«Балаларыңыз бір-бірлеріңізбен ұрысып жатқандарыңызды ешқашан естімеуі керек... тіпті сіз бір-біріңізге дауыс көтерсеңіз де!»

– Бірақ бұл мүмкін бе, Геронда?

- Әрине қолжетімді! Сондықтан менің сөздерімді мұқият есте сақтаңыз: ешқашан балалардың алдында ұрыс-керіс болмаңыз ... Ешқашан!

Абыржыған ата-ананың абдырап қалған балалары

Бірде Ақсақал бізбен «абыржыған» ата-ананың балалары туралы айтып отырды. Ата-анасының бір-бірімен үнемі жанжалдасып, үйде өте жағымсыз атмосфера туғызуынан психологиялық проблемалары бар балалар туралы.

Әкесі Порфири бұл балалар әлі де аналарының құрсағында болған кезде қиындықтар туындады деп сенді. Өйткені жүктілік кезінде олардың аналары бейбіт, тыныш, өлшенген өмір сүруге, дұға оқып, шіркеудің қасиетті рәсімдеріне жүгінуге мән бермеді.

Ақсақалдың бес баланың бір анасына бір ай бойы үйден аулақ жүруге кеңес бергені есімде, себебі оның жөнсіз мінез-құлқынан балалар үнемі жанжалдасып қалатын. Анасына ашық ештеңе айта алмай, қобалжып, тітіркенулерін бір-біріне жиі аударатын.

Үлкен ойлау қабілетіне ие болған Порфири әке әр жағдайда әр түрлі әрекет етті. Оның адамдарға деген көзқарасы біркелкі болған жоқ. Ақсақал осы немесе басқа адамды орындау үшін оның құзырында қандай кеңес болатынын білді.

Он адам оған бір сұрақты қойып, мүлде басқаша жауап ала алады. Бұл «бағушылық тәсілдің даралығы» деп аталады.

Намаздың «рухани сылауы».

Ақсақал намаз туралы айтқан сайын анда-санда орындалатын үстірт намазды емес, терең әрі ұзақты айтқысы келген.

Мен білетін бір әйел әкем Порфириден ұлының проблемалары туралы сұрауымды сұрады. Ақсақал маған: «Баланың ішкі қиындықтары бар. Бұл оның мінез-құлқының мотивтерін түсіндіреді. Өздігінен ол жақсы және істеген ісімен айналысқысы келмейді. Бірақ бір нәрсе оны басқаша әрекет етуге мәжбүр етеді, ол бір нәрсеге байланысты. Баланы көндірумен, ақыл-кеңеспен, қорқытумен түзеу бекер. Мұның бәрі тек керісінше нәтиже береді, ал бала одан да нашарлауы немесе сол күйінде қалуы мүмкін.

Бірақ оның проблемаларынан құтылуға мүмкіндігі бар. Баланың еркіндікке қол жеткізуі үшін оның қасында әулие, сүйіспеншілікке толы, оған нұсқау бермейтін, қорқытпайтын, тек киелі өмір сүретін адам болуы керек. Сонда оның киелі өмірін көрген бала оны қызғанып, оған еліктей бастайды. Ал ең бастысы, балаға намаз оқитын адам керек. ыстық, күшті дұға. Намаз кереметтер жасайды. Ана баласын сипап, еркелеткенді жақсы көреді. Бірақ ол дұғаның «рухани сипалауын» да орындауы керек. Анасы баласын намазсыз еркелеткісі келсе, қолын көтеріп, оны өзінен итеріп жібереді. Бірақ ол баласы үшін өзіне жалбарынған кезде, ол өзінің жан дүниесінде оны анасына тартатын түсініксіз «рухани сипатты» сезінеді. Балаға арналған дұғасында ана шырақ сияқты жануы керек. Мәсіхке қолын көтеріп, баласын жұмбақ түрде құшақтап, өзіне дұға етсін.

Неғұрлым көп дұға етсеңіз, соғұрлым қызыңызға жақсы ой келеді.

Бірде ақсақал маған: «Сен тақуа адамсың. Ал сіз жақын адамдарыңызды өзіңіз сияқты терең діндар, тақуа адамдар болуға мәжбүрлемексіз. Одан бірдеңе шығады деп ойлайсыз ба? Бір ғана зиян. Мәжбүрлеу адамдарда қарсылық тудырады. Сіз адамға «жасай» деп айтасыз, ол мұны сіз айтқандықтан жасамайды. Оның ішінде қарсылық толқыны көтеріліп, ол сіздің сөзіңізді елемейді. Бірақ егер сіздің көршіңіз сіздің бірдеңе істеп жатқаныңызды байқаса, ол бірдеңе істей бастайды. Адам сені көріп: «Ол істесе, мен істеймін» деп ойлайды.

Егер сіз Мәсіхке: «Ием, сенен сұраймын, маған түсінік бер», немесе «Ием, рақым ет» немесе «Мына адамды өзің жібер» деп дұға ете бастасаңыз және бұл дұғаны үнемі жасап отырсаңыз, Мәсіх жақсылық жасай бастайды. сіз дұға ететін адам туралы ойлар .. Сіз: «Ием, менің баламды рақым ет» деген сайын, сіздің балаңыз Мәсіхтен бір жақсы ой алады. Неғұрлым көп дұға етсеңіз, балаңыз соғұрлым жақсы ойларға ие болады. Қазір бала піспеген апельсин сияқты, бірақ ол бірте-бірте пісіп, сіз қалағандай болады. Мен мұны өз тәжірибемнен көрдім. Адам үшін бұл оның кез келген мәселесін шешудің ең тиімді жолы. Адамдар көбінесе өздерінің инстинктімен жүретін барлық басқа жолдарда, көп жағдайда олар сәтсіздікке ұшырайды.

Мысал ретінде әке Порфири маған қызымен проблемалары бар ата-ананың бір жағдайын айтты. Бұл қыздың мінез-құлқы мен өмір салты оларды қатты тітіркендірді. Әкесі үнемі ренжіп, ашуланатын. Оның шыдамы шегіне жетті. Оның тіпті қызын өлтіруге құмарлығы бар еді... Ақыры қыздың әке-шешесі Порфирий әкеге келеді.

Қария әкесіне:

«Не болып жатқанын түсінбейсің бе? Ібіліс қызыңды сатып алып, не істесе соны істеп жатыр. Қайда қаласа, сонда апарады. Сіздің мінез-құлқыңыз жақсылыққа әкелмейді. Бұл мәселені тек дұға шеше алады. Әйеліңізбен қызыңыз үшін дұға ете бастаңыз. Әрдайым дұға ет. Бірақ қызға ештеңе айтпа. Оның мінез-құлқы үшін оны кінәламаңыз. Ол әдеттегідей түнде үйге оралғанда, сен оған: «Қызым, кешкі асың тоңазытқышта, шығарып ал да, же» дейсің. Сонда бойжеткен есін жиып: «Менің ата-анам, мына варварлар мұндай тектілікті қайдан алды?» – деп таңырқайды. Тек сіз намазды тоқтатпайсыз, көп ұзамай қызыңыз жігітімен және оның барлық жаман серіктесімен ұрысып қалады. Ол сізге жаңа достарын тастап кеткенін айту үшін келгенде, оған: «Жақсы, сен жақсы істедің» деп айтпа. Бейжай қарап: «Біз, қызым, ештеңе білмейміз, өз білгеніңді істе, сен жақсырақ біл» деп айт.

Шынында да, одан әрі оқиғалар ақсақал болжағандай болды. Бір күні қыз ата-анасына өзінің жаңа компаниясынан бас тартқанын хабарлады. Ол құтқаруға апаратын дұрыс жолға түсті.

Балалар үшін дұға етіңіз

– Әке Порфири сізге балалар туралы не айтты?

– Ол балалармен сүйіспеншілікпен, мейірімділікпен араласып, олар үшін Құдайға дұға етуді кеңес берді. Отбасымызда тек ұл балалар болғандықтан және олар Афинада оқу кезінде жалғыз тұратындықтан, біз олармен үнемі қиындықтарға тап болдық. Кішкене қиындық, мен айтар едім.

- Неше балаңыз бар?

-Үш ұл. Мен Порфири әкеге келіп: «Геронда, бізде балалармен проблемалар бар», - дедім. «Олар шешіледі», - деп жауап берді ол. Олардың жойылып кететін уақыты келеді. Сіз жай ғана дұға етсеңіз, Алла балаларыңыздың жанымен сөйлеседі. Олардың өте жақсы адамдар болатынын көресіз».

Ол саған намаз оқуға қалай кеңес берді?

«Дұға ет», - деді ақсақал маған. - Құдайға өз сөзіңізбен жүгініңіз, ойларыңызды айтыңыз, сонда Ол қалай әрекет ету керектігін біледі. Құдай сенің Оған арнайы сөздермен жүгінуіңді қаламайды.

Мен Порфири әкеге басқа жолы келгенде, ол маған: «Енді біз дұға етеміз», - деді. Мен сұраймын: «Мен не айтуым керек, Геронда? Иеміз Иса Мәсіх, маған рақым етші?» - «Иә Иә. Тізерлеп отырыңдар, біз бірге дұға етеміз...» Біз бірге дұға еттік. Сондықтан біз біраз уақыт дұға еттік, мен оның: «Жарайды, жеткілікті», - дегенін күттім. Ақыры тізесінен тұрып: «Жақсы», – деді. «Енді үйге бар. Келесі жолы келгенде тағы да намаз оқимыз» деді.

– Порфири әкемен бірге дұға еткенде ерекше, ерекше бір нәрсені сезіндіңіз бе?

- Иә. Әрқашан. Мен жиі ренжідім, бірақ менде ешқандай проблема жоқ сияқты әрқашан қуанып кеттім.

Жесірлер мен жетімдерге кеңес

Күйеуімнің өлімі біздің балаларымыз Константин мен Дмитрий үшін ауыр жарақат болды. Ол кезде олар он және он екі жаста еді.

Олардың жан дүниесiн көре бiлген Порфирий әкей: «Олар жаралы, жаралы», – дедi. Ақсақал маған көп көмектесті, әсіресе үлкен ұлыма әкесінен айырылу ауыр соққы болды. Ол маған момындықпен және сүйіспеншілікпен қарауға кеңес берді. «Ұлдың кейде сенімен ұрысып, дөрекілік танытатынына мән берме», - деді. «Баланың өзі бұлай әрекет еткісі келмейді, бірақ сол сәтте ол басқаша сөйлей алмайды.

Алайда, біраз уақыттан кейін ол өз сөзіне өкінеді. Егер біз ашуланып, ашулана бастасақ, шайтанның еркіне сай әрекет етеміз және бәріміз бірге оның торына түсеміз.

Әке Порфири жиі айтатын: «Балалар мен ата-аналар арасындағы қарым-қатынастағы барлық проблемаларды жоюдың бір жолы бар. Бұл қасиеттілік жолы. Киелі бол, балаларыңмен қиналмайсың».

– Ақсақалдан қалай әулие боламыз деп сұрамадың ба?

– Әрине, сұрадым. Және ол: «Бұл өте қарапайым. Алланың рақымы келгенде әулие боласыңдар». Мен одан бұл илаһи рақымға қалай ие боламын деп сұрағанымда, ол: «Кішіпейілділік және дұға ету. Бірақ дұғамыздың күші болуы керек, ол тірі болуы керек. Сеніммен және тұрақты түрде дұға етсек, дұғамыз жемісін бермей алмайды».

« Ешқашан балаларыңызды ештеңеге мәжбүрлемеңіз, деп кеңес берді. – Оларға бірдеңе айтқыңыз келсе, дұғамен сөйлеңіз. Балалар құлақтарымен тыңдамайды. Ағартушы илаһи рақым келгенде ғана олар біздің айтқанымызды тыңдай бастайды. Дұғада, ең қасиетті Теотокосқа балаларыңызға айтқыңыз келген нәрсені айтыңыз, сонда ол бәрін басқарады. Сіздің дұғаңыз балаңызды қоршап алатын «рухани сипау» болады. Ол бұл мейірімділікті қабылдайды. Кейде баланы еркелеткіміз келеді, бірақ ол қашып кетеді. Бірақ балалар ешқашан «рухани сылауға» қарсы тұрмайды.

Мен Порфирий әкенің бұл кеңестерінің әсерін іс жүзінде қалай көргенім туралы айтып беремін. Балалармен демалысқа шықтық. Көп ұзамай үлкен ұлы жаңа достар тапты, ал кешке біз оны үйде көрмей қалдық және қайда барғанын және не істегенін білмедік. Мен оған: «Қой, балам! Барма! Неге тағы кетіп бара жатырсың? Онда не істеп жүрсің? Қайда бара жатырсың?» деп әдетте барлық аналар айтады. Бірақ ол мені тыңдамады.

Бірде мен Порфирий әкенің кеңесін есіме түсірдім және үлкен ұлым кеткен бойда мен акатистті ең қасиетті Теотокостың хабарландыруына апарып, оны оқи бастадым. Мен акатистті соңына дейін оқып үлгермей жатып, ұлым күтпеген жерден үйге оралды. Ол менен: «Анашым, бүгін түнде қайда барамыз деп айттыңыз?» деп сұрады. Ең қасиетті Теотокостың жауабы кідіріссіз келді. Сонда ғана мен Порфирий әкенің кеңесі негізінде балалармен қарым-қатынасымды құрудың қаншалықты маңызды екенін түсіндім.

Әке Порфири маған балаларыма қатысты кез келген сұрақтарға барынша жан-жақты жауап берді.

Балаларым атқа мінетін. Мен өз атымды сатып алуға тура келді. Бұл біз үшін маңызды қадам болғандықтан, мен Ақсақалмен кеңесуге бардым. Жылқы сатып алсақ деген ниетімізді қолдады. Ал менде шешім болды. Сонда Порфирий әке балаларымызды жанына шақырып алып: «Атқа міну тамаша. Ат үстінде отырғаныңыздың қуанышын сезініңіз және бәрі сіз үшін жұмыс істейді.

Ақсақал тау шаңғысымен де айналысуға кеңес бергенде, балалар қатты қуанды. Ол: «Таудан шаңғымен түскенде, аспанға, қарға, алдарыңда ашылатын әсем көрініске қарап, мұның бәрін кім жаратты деп ойла» деді. Осылайша, Порфири әкем ешқандай зорлық-зомбылықсыз өз туындылары арқылы балаларымды Жаратушысына бағыттады.

Ақсақал жігіттерге мынадай кеңес берді: «Оқулықтарыңды, үй тапсырмасын ұмытпаңдар. Солай істе. Оқулықты оқы. Шаршадыңыз ба? Атқа барыңыз, аздап мініңіз. Сіз жаңа қуатпен оралып, сабаққа отырсаңыз, олар сізге бұдан былай қызықсыз болып көрінбейді.

Оның әйелі мен балалары шіркеуде болмады …

Шіркеуден үйіне қайтып келе жатқан бір адам әйелі мен балаларының ғибадатханада жоқ екенін көріп: «Не істеп жатқанын қараңызшы! Бүгін жексенбі, олар ғибадатханаға бармады және бата алмады! Ал, олармен не істеу керек? Отбасының бұл қылығы оны қатты ренжітті.

Бірнеше күннен кейін бұл адам кінәсін мойындау үшін Порфири әкеге келді. Ол оған болған оқиға туралы ештеңе айтпады. Кенет оған Ақсақалдың өзі: «Мен сені түсінемін. Бірақ қазір саған айтатынымды тыңда: өткен жексенбіде істегеніңді енді ешқашан жасама».

— Қалай, Геронда? - ол сұрады.

«Сіз ғибадатханадан үйге келгенде және сіздің отбасы мүшелеріңіз қызметте болмағанын байқасаңыз, ашуланбаңыз, қобалжымаңыз, ренжімеңіз. Шіркеуде алған батаңызбен өзіңізге: «Ием Иса Мәсіх, маған рақым ет» деп үнсіз дұға етіңіз. Осылайша сіз баяу тынышталасыз. Өйткені жүйкенің кесірінен ішегің қысылып, ішің ауыра бастайды. Ішің ауырып тұр ма?»

«Иә, ауырады», - деп жауап берді ер адам. Ақсақалдың көрегендігіне қайран қалып, теріс қылығына өкінді.

Мәсіхтің бізге шақырғанын орындаңыз, сонда сіздің барлық мәселелеріңіз шешіледі

Бірде мен Порфири әкеммен камерада сөйлесіп тұрғанымда телефон шырылдады. Ақсақал көпке дейін телефон тұтқасын көтермеді. Ақырында ол маған: «Телефонды алып, кім қоңырау шалып жатқанын сұраңыз», - деді. Солтүстік Грециядан бір әйел қоңырау шалды. Ол Порфири әкемен сөйлесу керек екенін айтты. Ақсақал: «Мен қазір сөйлей алмайтынымды айт. Менің адамдарым көп. Түстен кейін қоңырау шалсын». Мен оны тапсырдым. Әйел маған ақсақалға өзінің маңызды отбасылық мәселелерінің бірін шешу үшін дұға етуді сұрағанын айтуымды өтінді. Әке Порфири оған дұға ететінін айтты. Әйел бұл шешімнің шұғыл екенін тағы да айтты. Содан телефонға ақсақалдың өзі жауап берді.

Ол телефон тұтқасын көтерді, бірақ мен олардың әңгімесін естимін деп құлағына бос қойды. «Бәрекелді, – деді ол, – неге сонша шыдамсызсың? Мен сізге намаз оқып жатқанымды айттым, ал сіз өз мәселеңізді білу үшін сізді тыңдауым керек деп ойлайсыз ба? Сіздің проблемаңыз осындай нәрсе ме? Бірақ сізде ғана емес, күйеуіңізде де қиындықтар бар. Міне, олар... (Ал әке Порфирий отағасының мәселелерін егжей-тегжейлі сипаттады). Бірінші балаңызда да, екінші балаңызда да проблемалар бар, олар... (Ақсақал балалардың проблемалары туралы айтты). Ол емес пе?» Әке Порфиридің сөзіне таң қалған әйел: «Бәрі сен айтқандай, Геронда», - деп жауап берді. «Егер солай болса, онда дұға етіп, Мәсіх бізді шақырған нәрсені істе. Мен де намаз оқимын. Ал уайымдамаңыз, барлық мәселелеріңіз шешіледі». Толқудан әйел Порфири әкеге алғыс айтуға сөз таба алмады.

Ақсақал оған басқа да ақыл-кеңестерін айтып, ақ батасын берді. Телефон тұтқасын қойып, маған бұрылды. Мен оған күн күркірегендей қарадым. «Сен естідің? Қандай керемет! Бізде қандай ұлы және қайырымды Құдай бар! Мен осындамын, ал ол, бейтаныс әйел, алыста, Құдай маған күнәкарды, оның мәселелерін, күйеуінің, балаларының мәселелерін анық көрсетті. Біздің Құдайымыз қандай ұлы!»

Балаларды мәжбүрлеуге болмайды

Әке Порфириден балаларымен Лондонға көшкен дұрыс па деп сұраған бір ана: «Лондоннан үй сатып алмаңыз, ол жаққа көшпеңіз. Ол жерде жұмысың болмайды. Ол жердің климаты ылғалды, адамдар бөтен, немқұрайлы, православиелік емес. Сіздің балаларыңыз оны сонда сағынатын болады. Олардың барлығы православиелік христиандар, гректер болатын осында тұруға рұқсат етіңіз. Мұнда климат жақсы, балалар бақытты болады».

« Балаларды мәжбүрлеуге болмайды.Олар дұрыс емес әрекет жасағанда, ана сияқты әрекет етіңіз, бірақ оларды мәжбүрлемеңіз. Сіз балаларға Киелі Жазбаларды күн сайын жақсы оқып жатырсыз. Біреуі тыңдағысы келмесе, тыңдамасын. Қалған балаларды алып, басқа бөлмеге өтіп, оқуды жалғастырыңыз.

Шіркеуге барғанда және балалар сізбен бірге барғысы келмесе, оларды мәжбүрлемеңіз, бірақ немқұрайлылық танытпаңыз.Оларға айт: «Балалар, мен шіркеуге барамын. Қалаған адам қазір менімен бірге келе алады немесе кейінірек келуіне рұқсат ете алады.Сондықтан оларға айт және олар үшін дұға ет. Олар үшін дұға етсең, Алланың өзі оларға нұсқау береді».

Сіз оларды жақсы көрдіңіз, бірақ оларға қысым жасадыңыз

Порфири әке балаларымен қиыншылық көрген басқа ата-аналарға: «Балаларыңызбен қалай қиналып жатқаныңызды көріп тұрсыз ба? Көрдіңіз бе? Сіз оларды жақсы көрдіңіз, бірақ оларды Мәсіхке жақын ұстау үшін қажетті қасиеттілікке ие болмай, оларға қысым жасайсыз. Олар әлі кішкентай болғанда, сен олармен күрестің. Енді олар өсті, ал сіз оларды жоғалттыңыз. Балалармен емес, балаларыңа қарсы қару алған шайтанмен соғысу керек. Олармен аз сөйлес, бірақ олар үшін көбірек дұға ет».

Ақсақал мәселенің мәніне керемет дәлдікпен еніп кетті.

Сіз оны сонша жыл жасадыңыз ...

Бір анасы әке Порфириге ұлының енді оған мойынсұнбағанын, шіркеуге бармайтынын және т.б. деп шағымданады. Ақсақал оған:

«Көп жылдар бойы сен оған қалағаныңды жасауға, қалаған жеріңе баруға мәжбүр еттің. Енді ол еркіндікті аңсайды. Оған «мынаны істе» немесе «мынаны жасама» деп айтпаңыз. Сіз оған тек махаббатпен үнсіз дұға етесіз. Бір түріктің ұлыңызды қатты ұстап алып: «Анаңа анаңа мынаны айт», – дегенін көрсең, балаңды айыптайсың ба? Сіз ұлыңызға ашуланасыз ба?

Баланың сені тастап кетуіне өзің кінәлісің

Ақсақал бізге мынаны айтты: «Маған бір ана келді, көзіне жас алды. «Он төрт жасар қызым үйден үш күн бұрын кетіп қалды», - деді ол. «Күйеуім қайтып келгенде оны өлтіреді. Мен не істейін?»

«Баланың сені тастап кетуіне сен кінәлісің», - деп жауап бердім. - Бала өзіне деген жақсы, мейірімді қатынасты талап етеді. Ертең қызыңыз қайтып келеді. Оған тамақ және жылы ваннаға су дайындаңыз. Ол қатты шаршады. Одан ештеңе сұрама: сен қайда болдың? неге тастап кеттің? т.б., әйтпесе ол сені қайтадан тастап кетеді. Оған тек махаббат сыйла және одан ештеңе туралы сұрама».

Мен ата-анамнан кеткім келеді

Жасы жиырмаға таяп қалған діндар қыздың ата-анасымен қарым-қатынасы тығырыққа тірелді. Ол үйден кеткісі келді. Кеңес алу үшін қыз әкесі Порфириге келіп, ата-анасымен өте нашар қарым-қатынаста екенін және ол үйден кеткісі келетінін айтты. Әкесі Порфирий неліктен туыстарымен қарым-қатынасты жақсарта алмайтынын, оның қиындықтары қандай екенін сұрады. Қыз ата-анасы оны мүлдем жақсы көрмейтінін және оның үстіне ол шіркеу өмірін өткізгенін, ал олар толығымен дүниелік адамдар екенін айтты. Сонда ақсақал оған иманды болған соң, ата-анасын жақсы көру, олардан өзіне деген махаббатты талап етпеу дұрысырақ болатынын айтты.

… Бірақ сіз де тиран сияқты әрекет етесіз

Бірде Ақсақалдың камерасында жатқанымда әдеттегідей телефон шырылдады. Әке Порфири маған: «Телефонды ал», - дейді. Провинциялық қаладан келген бейтаныс адам бірден Порфири әкемен сөйлескісі келді. Ақсақал телефон тұтқасын көтерді, мен мынадай әңгіменің куәсі болдым:

– Ал, маған не туралы айтқыңыз келеді?

– Әке Порфири, менің ұлыммен үлкен проблемаларым бар. Ол мойынсұнбайды, ол сөйлейді, ол өктем, ол ештеңе оқымайды, ол жаман компаниялармен байланысады.

- Қараңыз. Оның психологиялық қиындықтары бар, ол бүлік шығарады және қателеседі. Бірақ сіз де тиран сияқты әрекет етесіз!

Ал тағы кім? Сіз, әрине. Сіз мұны әлі түсінбейсіз бе?

«Олай болса, әке, жағдай тым ауыр. Мен сені көру үшін дереу келуім керек.

«Мұнда келудің қажеті жоқ. Сіз әлдеқашан келдіңіз деп есептеңіз.

- Мен қашан келдім, әке? Мен сенімен бірінші рет сөйлесіп тұрмын, тіпті телефон арқылы.

«Міне, енді келдің. Біз сенімен телефон арқылы сөйлескенде, сен маған келген сияқтысың. Сізге соншалықты алыс сапарға шығудың қажеті жоқ. Айтқанымды істе, сонда балаңмен қарым-қатынасың жақсарады.

Менің қызым күнәкар өмір сүреді

– Менің қызым Геронда күнәкар өмір сүреді. Мен оны қалай құтқарамын?

«Өз киелілігіммен. Солай ғана. Ата-ананың киелілігі балаларын құтқарады.

Біз үлкен қиындыққа тап болдық

Бірде тақуа ата-ана, әкесі инженер, анасы мұғалім болып жастық шақтағы аласапыран кезеңге аяқ басқан баласы туралы кеңес алу үшін Порфирий әкеге қонаққа келді.

«Геронда, - деп сұрады олар, - біз не істеуіміз керек? Бала өсті. Біз қазір үлкен қиындыққа тап болдық! Бала үйге кеш келеді ... мойынсұнбайды ... өзін дөрекі ұстайды және жаман компаниялармен араласады.

«Бұл – үндемеу керек кезең», - деп жауап берді дана ақсақал. – «Тақуалығыңызды» жасырыңыз. Баланы ренжітпеңіз. Қазір осындай кезең: сіз мерекелік киім киіп алғансыз, ал ол кір мен тоз-тоз болып қалды. Сенің бұл «әдемі» түрің оны кері қайтарып, оның бойында наразылық сезімін тудырады.

Әулие Марияға айтыңыз

«Балаларыңызға не айтқыңыз келсе, соны дұға етіп айтыңыз. Балалардың құлағы жабық. Алланың нұрлы рақымы келгенде ғана олар біздің оларға айтқанымызды естиді. Балаларыңызға бірдеңе айтқыңыз келсе, оны Қасиетті Теотокосқа айтыңыз, сонда ол бәрін басқарады. Сенің дұғаң сол өмір беретін тыныс, баланы жылытатын, құшағын жаятын, өзіне тартатын рухани сипау болмақ.

Әке Порфирий адамның рухани өміріндегі дұғаның сөзсіз құндылығына сенді. Ол рухани балаларына дұға етуді ұмытпауға кеңес берді: «Құдай сізге жауап береді деп күтпей, қарапайым, қарапайым және кішіпейілділікпен, қарапайым сеніммен дұға етіңіз. Оның қолын да, жүзін де, нұрын да көруге ұмтылма. Ештеңе. Бір ғана сенім. Құдаймен сөйлескенде, сіз шынымен де Онымен сөйлесесіз ».

«Немістің» қалай екенін көргендебалаңыздың тамағынан ұстайды

Бір күні кешке мен Афиныда маңызды қызмет атқаратын белгілі кипрлік азаматпен Порфирий әкеге келдім. Бұл адам адасқан ұл туралы Ізгі хабарға негізделген фильмнің түсірілімін қаржыландырды. Сценарий мен түсірілімге қажеттінің бәрі дайын болды, бұл кісі болашақ фильм туралы пікірін білу үшін Ақсақалға келіп, батасын алғысы келді.

Әке Порфирий бізге астарлы әңгімеде айтылған әке туралы, оның адасқан баласын кешіргені және қазіргі заманда әкенің қандай болуы керектігі туралы көп айтып берді. Ол: «Немістің» («неміс» дегені – ақсақал шайтан деген) балаңның алқымынан ұстап алғанын көрсең, балаңның тура жолдан тайғанына ашуланбай, Аллаға бет бұр. Балаларыңыз үшін Құдайға дұға етуді үйреніңіз. Оларға ұрысудың орнына, Құдайға балаға қатысты қиындықтарыңызды айтыңыз».

Сіз өз балаңызды Мәсіхтің сүйіспеншілігімен жақсы көрмейсіз, сондықтан оған зиян келтіресіз

Бір күні ақсақал маған: Біз адамның емес, Мәсіхтің сүйіспеншілігімен сүюіміз керек.. Екі жыл бұрын төрт баланың анасы олар туралы сұрауға келді.

Ол маған олардың есімдерін айтты, мен айтамын:

– Шарампосқа ерекше көңіл бөл, өйткені ол саған көп қайғы әкеледі. (Ол кезде он екі жаста еді.)

Мұны естіген әйел дауыстап:

- Әке, не айтып тұрсыз? Харалампос менің ең жақсы ұлым. Мен оған ерекше қамқорлық жасаймын және оны бәрінен де жақсы көремін, өйткені ол кенжесі.

«Сендер оны Мәсіхтің сүйіспеншілігімен жақсы көрмейсіңдер, сондықтан оған зиян келтіресіңдер.

Ол маған сенбеді және менімен дауласуды жалғастыра отырып, қатты ашуланып кетіп қалды. Мен дұға етіп, оны Құдайдың еркіне қалдырдым.

Кеше қатты өкінішпен тағы келді.

«Мені кешіріңіз, әке», - деді ол. – Сол жолы саған ренжідім, жұртты адастырып жүрсің деп. Енді мен сенемін, сенің Құдайдан өсиет алып жатырсың. Әке, Хараламбий бізді тастап кетті. Ол толық жабайыға айналды және бізге көп қайғы әкеледі. Енді не істейміз? Шынында да, мен оны Мәсіхтің сүйіспеншілігімен жақсы көрмедім және осы арқылы мен оған зиян келтірдім ... - оның көзінен мол жас ағып кетті.

Адамның махаббаты балаға ауыр тиеді

« Қазіргі жастар өмірлік инстинкттің бұрмалануынан зардап шегеді, көбісі өз-өзіне қол жұмсағысы келеді. Балаларының әлсіздігіне олардың ата-аналары кінәлі. Өйткені олар өмірде таза адамдық әрекет жасап, таза адамдық махаббатымен балаларды қинайды.

Сіз N мырзаны білесіз бе? Педагогика бойынша бірнеше тамаша кітаптар жазды. Оның бес баласы бар, олардың барлығы не бұзақы, не хиппи. Олардың бірі өз-өзіне қол жұмсады. Жерлеуге оның ағалары мен әпкелері қатысты. Ал олар: «Уайымдама, біз сенен кек аламыз» деді.

Балаларыңызды дұрыс тәрбиелеңіз

Бізге ақсақал ата-ана баласы ата-анасының барлық мүддесі оның айналасында шоғырлануы керек деп санаса, ата-аналар балаларын жаман әдеттен ақырындап арылту керектігін айтты. Ата-аналар балаларына қажетті икемділікке, кез келген халықпен бірге өмір сүруге және кез келген жағдайға бейімделуге үйрету керек. Бұл балалардың осы өмірге енген кезде қиындықтарға тап болмас үшін қажет, әр түрлі кейіпкерлері бар жүздеген адамдармен сөйлесе бастайды. Олар барлығымен жақсы қарым-қатынаста болады, және олар өздерінің ұсақ өзімшілдіктері мен шектен тыс жайбарақаттығынан өздеріне жау жасамайды. Міне нағыз педагогика деген осы.

Ата-ана баласына ашуланбауы керек

Қария да былай деді: Қиын, тәрбиесіз балалары бар ата-аналар оларға емес, балаларының артында тұрғанға, шайтанға ашулансын.БІРАҚ біз өзіміз әулие бола бастағанда ғана шайтанды жеңе аламыз».

Бұл қысқаша кеңес ата-аналарға, тәрбиешілерге, дәрігерлерге, жалпы адамдармен жиі араласуға тура келетін, әсіресе бала тәрбиесімен айналысатындардың барлығына үлкен көмек бола алады.

Балаларыңызға ешқашан жамандық тілемеңіз

Әкесі Порфири осылай деді ата-аналар сөздеріне өте мұқият болуы керек. Балаларын қарғамай, бата беруі керек. Біздің жүрегіміз сигнал таратқышы, ал саусақтарымыз антенналар. Бұл сөздерді естігенде ол қолдарын сәл көтеріп, саусақтарын жайып жіберді. Әрбір адам бата немесе қарғыс, бақыт немесе бақытсыздық, жақсылық немесе жамандық таратады..

Ал ақсақал өзі куә болған мына оқиғаны айтып берді. Бір бала серуендеуге шықты, ал анасы оның есегін жайлауға апаруын қалады. Бала үйіне қайтып келгенде, ол қатты ашуланып, оны шіркеуден алыс өмір сүретін қиын мінезді, оқымаған, дөрекі әйелдер сияқты қорқынышты қарғыстармен қарғай бастады. Айтпақшы, ол бір емес бірнеше рет: «Сен өлесің» деді. Бала есегін алып, жайлауға кеткен, бірақ жолда ер-тоқымнан құлап, басын тасқа соғып, өліп қалады. Жанынан өтіп бара жатқан адамдар оны көтеріп, үйлеріне әкелді. Әйел шашын жұлып алды, бірақ кеш болды. Сондықтан Інжіл бізге батасын беріп, қарғыс айтпауға кеңес береді, өйткені бата жақсылық әкеледі, ал қарғыс бақытсыздық пен бақытсыздық әкеледі.

Неврастениямен ауыратын балалар

Баласы неврастенияға шалдыққан әйелге ақсақал ұлының жан дүниесі сұлу екенін, оның ауруға шалдығуының себебі қоғаммен қарым-қатынаста болғанын айтты. Анасына баласының әп-сәтте сауығып кететінін, тіпті оның қашан болатынын білгенімен, айтпау керек екенін айтты. Содан кейін әке Порфири әйелге ұлының қалай қалпына келетінін түсіндірді: анасы әулие болған соң жазылып кетеді. Ал оның киелілікке бастайтын алғашқы қадамы темекіні тастауы болады.

Науқас баласын ақсақалға әкелген азап шеккен әкеге Порфирий әке: «Сіздің балаңыз жақсы, бірақ сіз оны мектепте үздік оқушы болуға мәжбүрлегендіктен, ол шыдай алмай, «бұзылып қалды» және ауырып қалды. неврастения. «Бірақ мен бала кезімде қаншама соғыстарды, қиындықтарды қалай бастан өткердім, бірақ маған ештеңе болмады?» — деп сұрады әкесі. " Бірақ сіз басқа уақытта өмір сүрдіңіз— деп жауап берді қария.

Ертең нашақор баласы оны ұрады, мен оған көмектесе алмаймын. …

Ақсақалдың сыйлары оны адам қайғысына ерекше сезімтал етті. «Бір күні, кешке қарай, біз әке Порфириді тексеруді тоқтатуға мәжбүр болдық, - деп есіне алады дәрігерлердің бірі, - аулада көп адамдар жиналып, кетер алдында оның батасын алуды күтті. Мен камерадан шықсам, келушілер ақсақалдың қолын сүйіп, ақсақалдың қасына келіп жатыр екен. Ол қатты шаршап, ешкіммен сөйлеспеді. Соңғы әйел жылап шықты. Қайтып келсем, Порфири әкей де жылап жатыр екен. «Менде әрқашан осылай болады», - деді ол. «Енді көрдім, ертең бұл әйелді нашақор ұлы ұрып-соғып, одан ақша талап етеді. Ал мына байғұс әйел, әрине, азғырылып, осындай мәселеге тап болып, көмек ала алмаған... Сенің қолыңнан не келеді, бейшара Порфири? Иеміз Иса...» Оның аузынан дұға сөздері шықты.

Балаларды қалай тәрбиелеу керек

Ақсақалмен әңгімелескенімізде ол менің өмірімдегі кейбір жағдайларды айтып берді, менің отбасым туралы, екі ақсақалдың жастық шақтың ойына жеткен балалармен қалай күресу керектігі туралы айтты. Бұл өте табиғи көрінді.

Ол маған: «Үлкен қызға былай қарау керек, ал екінші балаға анау-мынау қарау керек. Кіші ұлыңыз әлі кішкентай, қазір онымен қиналмайсыз. Әке Порфири біздің бүкіл отбасымызды оның алдында анық көрді. Ал ол маған ол туралы маған әсер қалдыру үшін, маған әсер ету үшін айтқан жоқ, жоқ... ол мұны өздігінен жасады. Мұндай сыйлықтар біздің шіркеудің әулиелеріне ие. Құдай маған осы адамдарда өмір сүретін рақымды сезінуге кепілдік берді.

Әке Порфири кездесуімізде маған қызым мен үлкен ұлымның мінезін сипаттап берді. Мен оларға мүлде басқаша қарадым, мен өзім олармен қанша уақыт өткізсем, Ақсақал да менің балаларыммен бірге өмір сүретін сияқты көрінді.

Ол маған бір балам үшін көбірек дұға ету керектігін айтты. «Балаңа айтқың келгеннің бәрін, – деді Ақсақал, – табиғаты күрделі болғандықтан, сені тыңдағысы келмейді, Құдайға айт. Алланың алдында тізе бүгіп дұға ет, Алланың рақымымен сөзің балаға жетеді.

Тағы бір ұлы туралы: «Бұл бала сенің айтқаныңды тыңдап тұр, бірақ абай бол. Ол сіздің сөзіңізге келіседі, бірақ бәрін тез ұмытады. Сондықтан, әкелік сөздеріңіз жақсы жерге түсіп, жемісін беру үшін тағы да тізе бүгіп, Алладан мейірім сұраңыз.

Сіз балаларыңыздың біріне шектен тыс сүйіспеншілік танытасыз

Қария:

– Адамға көмектескісі келген Алла Тағала өз сыйларын адамдарға таратады.

Сосын түсіндірді:

«Ал кейде Ол маған Өз рақымын көрсетеді. Бірақ біреуге көмектесу керек болғанда ғана. Жақында мені Америкадан бір адам мазалап жүрген өте маңызды мәселе бойынша кеңесу үшін шақырды.

Бірақ рақым маған бұл адамда болған, бірақ ол туралы ештеңе айтпаған тағы бір маңызды мәселені ашты. Мен оған айттым. «Абай бол. Сіз балаларыңыздың біріне шектен тыс, ерекше сүйіспеншілік танытасыз. Ол үшін әлсіздік бар, сіз барлық уақытыңызды тек оған арнайсыз. Осы қалауыңызбен кіші балаңызға, ағасын қызғанған қызға ауыр психологиялық жарақат түсірдіңіз. Оның психологиялық проблемалары бар, сіз оны әкелесіз үлкен зиянол үшін сіз және сіз ғана жауапты боласыз. Сондықтан, сақ болыңыз! Не істеп жатқаныңызды бақылаңыз!"

Экономикалық өмір сүру

Ақсақал бір жесір әйелге мынадай кеңес береді: «Еңбек ет, намаз оқы. Ақшаны шашпаңыз. Үнемді өмір сүріңіз, әрқашан базардан сатып алған кезде сізге берілетін ақшаны алыңыз. Балаларыңызға «бізде ақша бар» деп айтпаңыз. Балаларға ақша беріңіз, егер олар көбірек сұрай бастаса, «экономикалық өмір сүру керек, әйтпесе ақша таусылады» деп айтыңыз. Қаржы мәселесінде ешкімге сенбе, тіпті туған бауырыңа да сенбе».

Салауатты емес қарым-қатынастар

Ақсақал адамдарға түсініксіз жағдайдан шығуға көмектесті. Әрине, нәтиже адам Порфирий әкенің кеңесін қатаң ұстанған жағдайда ғана болды.

Мықты отбасын құрғысы келген жас жігіт жақсы қызбен танысып, оған ұсыныс жасауды жөн көреді. Ол әрбір маңызды қадамның алдында Порфирий әкеге үнемі келіп, одан кеңес сұрауды ережеге айналдырды. Сөйтіп, бұл жолы оны тыңдаған ақсақал: «Мен сенің жан дүниеңде абдырап қалғанын байқадым. Сіз бір құбылмалы қызбен бұрынғы дұрыс емес қарым-қатынасыңызды сақтайсыз. Мұнда сізде толық белгісіздік бар. Сіз оның қасында болсаңыз, ол сізге ауыртпалық түсіреді, сізді менсінбейді және сізді қуып жібереді. Ал сен кеткенде ол қызғаныш сезімін тудырады, сенің өзіне қайтып келгеніңді қалайды және саған қайта қоңырау шалады. Егер сіз онымен біржола ажыраспасаңыз, сіз қалағандай отбасын құруға еркіндік бере алмайсыз. Енді сен бұл қыздың көңілінен шықтың. Егер ол өкініш білдірсе, сізге бәрін түсіндіруге шақырса, онда сіз бармайсыз, өйткені әйтпесе сіз онымен қайтадан қаласыз және бұл оқиға ешқашан аяқталмайды.

Жас жігіт әке Порфириді тыңдамады. Қыздың алғашқы қоңырауына жауап бере отырып, ол белгісіздікті жеке жоюға нық ниетпен барды және нәтижесінде ... онымен бірге қалды және Ақсақалдың пайғамбарлық сөздері орындалды.

Сіз олардың қандай жақсы адамдар екенін білесіз бе?

Бірде Криттегі Агия Румели қаласында Әке Порфири жергілікті діни қызметкер Джордж әкемен сөйлесіп, одан дұға ету үшін шетке шығуын өтінді. Әке Джордж кетіп қалды, көп ұзамай ұйықтап қалды. Оны өзі отырған жердің жанынан өтіп бара жатқан еуропалық скаут туристерінің үлкен тобының аяқ дыбысынан оятты. Жан-жағына қараса, жардың шетінде тұрып, өтіп бара жатқан жастарға батасын беріп тұрған Порфирий әкені көрді. Туристер өтіп бара жатқанда, ақсақал діни қызметкерге бұрылып: «Бұл қандай жақсы жігіттер екенін білесің бе? Бірақ олар бақташысы жоқ қой сияқты».

Олар барлық күнәларымен күнә жасады, бірақ мен оларды жақсы көремін!

Бірде ақсақал маған: «Бірде маған жас жігіттер мен қыздар келді. Олар бақытсыз жігіттер еді. Олар өмірінде нені сынаса да, әр түрлі нәпсі күнәларын жасады, бірақ мен оларды жақсы көремін.

Әке Порфири жастардың теріс қылықтарын ақтамады: ол оларды тән күнәлары ретінде сипаттады, бірақ сонымен бірге ол оларды Мәсіх өлген асыл жандар ретінде жақсы көрді. Өзінің сүйіспеншілігімен ол магнит сияқты адамдарды өзіне тартып, бірте-бірте тәннің қызметінен сауықтырды. Ақсақалдың бұл әкелік қарым-қатынасын кейбір моральдық қамқоршылар дұрыс түсінбеді, олар әке Порфирийден көңілі қалды. Прогрессивтілер, керісінше, ақсақалдың тәндік күнәларға «төзімді» екеніне сеніп, қуанды. Күнәні күнәкарды қатаң айыптаумен де, оның құлауын қылмыстық «заңдастырумен» де жеңуге болмайтынын бірі де, екіншісі де түсінбеді. Ақсақал күнәмен сәтті күресіп, күнәкарды жақсы көріп, оның құлдырауы үшін жауапкершілікті және оның Мәсіхте құлдыраудан және олардың зардаптарынан өкіну, кешіру және Құдайдағы өмір арқылы құтылу мүмкіндігін түсінуге көмектесті. Бұл жандарды өткенмен қинамай, жаңа өмірге жетелемек болды..

Оқушыларыңызға Мәсіх туралы айтпаңыз

«Геронда, – дедім мен бірде ақсақалға, – әрине, университет маған уағыз оқығаным үшін емес, кардиологиядан сабақ бергенім үшін төлейді. Өйткені, кейбір студенттер оларды тыңдағысы келмеуі мүмкін. Олардың кейбіреулері кәпірлер. Немесе, мүмкін, Геронда, кардиология курсының соңында студенттер мені қол шапалақтағанда, мен оларға: «Жігіттер, Мәсіхке бір қадам жасаңдар!» - деп айтсам жақсы болар еді.

-Неге ажырасып жатырсың? — деп жауап берді әке Порфири. – Дәріске қауым болып барасыз ба?

Иә, Геронда.

– Сіз әр жексенбіде ауызашар жасайсыз ба?

– Иә, сен бата бергендей, мен араласамын.

– Олай болса, Георгий, Христос аудиторияға барады. Мәсіхті сонда алып жүргендіктен, сіз дәріс оқып жатқанда, Мәсіхті тасымалдаушы болғандықтан, сізге сөздер не үшін керек? Оқушыларға Мәсіх туралы не айтасыз? Бәрін сол күйінде қалдыр. Оларға ештеңе айтпа.

… Көптеген хиппилер тобымен бірге

Ақсақал: «Бірде маған бір хиппи келді - бәрі тұмарлары мен сақиналарында, ол өте түрлі-түсті, біртүрлі киім киіп алған. Ол мені алып кетуімді өтінді. Монахтар уайымдап, олар менен сұрауға келді, мен оны өткізуге бұйрық бердім. Ол маған қарсы отырғанда-ақ оның жанын көрдім. Оның жаны мейірімді, бірақ мүгедек, сондықтан бүлікшіл болды. Мен онымен сүйіспеншілікпен сөйлестім және ол қатты әсер етті. «Геронда, - деді ол маған, - бүгінге дейін ешкім менімен бұлай сөйлескен емес». Мен оны атымен атадым, ол мен оны қайдан білемін деп ойлады. «Құдай маған сенің атыңды ашты, - дедім мен оған, - сенің Үндістанға барғаныңды, сонда сенің гурулармен кездесіп, олардың ізбасары болғаныңды». Ол таң қалды. Біз оның проблемалары туралы біраз сөйлестік, ол өте риза болып кетті.

Ол келесі аптада көптеген хиппилермен оралады. Олар менің камерама кіріп, айналама отырды. Олардың арасында мен қатты аяған бір қыз бар еді. Олардың жаны жақсы болды, тек мүгедек жандар болды. Мен оларға Мәсіх туралы айтқан жоқпын, өйткені олардың Ол туралы естуге әлі дайын емес екенін көрдім. Мен олар үшін қызықты нәрселер туралы сөйлестім. Біз әңгімемізді аяқтаған соң, олар бару үшін орындарынан тұрды, олар маған: «Геронда, сенің аяғыңды сүйетіндей мейірімді бол», - деді. Мен ұялдым, бірақ істейтін ештеңе жоқ, рұқсат бердім. Осыдан кейін олар маған көрпе берді. Енді әкелулерін сұраймын, көресің. Бұл өте әдемі.

Біраз уақыттан кейін маған хиппи қыз жалғыз келді. Оның есімі Мария болатын. Мен Мәриям өзінің рухани ұмтылысы бойынша достарынан озып кеткенін көрдім және оған алғаш рет Мәсіх туралы айттым. Қыз менің сөзімді қабылдады. Ол тағы бірнеше рет келіп, жақсы жолға түсті. Мария тіпті достарына: «Жігіттер, мен хиппилердің ортасында болғанда, мен Мәсіхті танитынымды ешқашан елестете алмадым», - деді.

Бұл оқиға маған қатты әсер етті. Ақсақалдың бақташылық сыйлары мен шынайы сүйіспеншілігімен үйлесетін көрегендік бұл адасқан, бірақ жанашыр жас жігіттерді өзіне тартты, олар кейбір тым құлшыныстағы христиандардың жек көретініне сенімді. Бұл жігіттер Ақсақалдан оның аяғын сүюге рұқсат сұрады. Және бұл олардың бірінші сапары болды. Мен өзім үшін қатты ұялдым. Мен сонша жыл Порфирий әкеге бардым, менде мұндай нәрсе туралы ойлауға кішіпейілділік болмады. Ал мына жастар Мәсіхтің аяғын миррамен жуып, шашымен сүрткен күнәһар сияқты Ақсақалдың аяғын сүйіп, көрпе сыйлады. Әке Порфири, бала сияқты, олардың рухының биіктігі үшін сыйға қуанды. Мен Құдайдың рақымының адамдардың жанын құтқару үшін жүретін белгісіз жолдарға таң қалдым. Сол күннен бастап бұл үшін ақсақалдың батасын сұрамай төсекте жатқанда аяғынан сүйдім.

Діндер мен жат ағымдармен араласқан

Көптеген шығыс діндеріне және әртүрлі жат ағымдарға араласқан адамдар Порфирий әкеге көмектесуін өтініп келді. Олардың көпшілігі жастар болды.

Өздері айтқандай, ақсақалдың ақыл-кеңесі мен батасының арқасында жан ғана емес, тән дертінен де айыққан. Олардың көпшілігі бұрын психиатрларға жүгінген, бірақ бұл оларға ешқандай жеңілдік әкелмеді. Олар тек Порфири әкеден ем тапты.

Табиғатыңызға қайшы, қыз немесе ұл сияқты сезінетін кезде

Әкесі Порфири табиғи бейімділігі бар жастарды танитынын айтты. Яғни, жас жігіт болғандықтан, олар өздерін қыз сияқты сезінді және керісінше. Алайда, бұл адамдар өздеріне жат табиғаттың талабына бағынып, зұлымдыққа бет бұрып қана қоймай, керісінше, өз болмысын пәк, киелі ойға байлаған. Жердегі періштелер сияқты өмір сүрген бұл адамдар Мәсіхтің тәжінің рақымымен қыздықтың ұлы тәжін алды.

Әрине, Жаратқан Ие берген тәждің жарқырауы өткен азғыру дәрежесіне сәйкес келеді.

«Сондықтан, - деді Порфири әке, - сый азғыруларға сәйкес келеді. Сондықтан біз шейіттердің рухын ерекше құрметтейміз. Ақыл-ойы дұрыс адам Жаратқан Ие рұқсат берген сынаққа ашуланбайды, қайта қуанып, оған көрсеткен құрметі үшін шүкіршілік етеді.

Балалар үшін жол бойы аяғынан тік тұрды

Бірде ақсақал Атос тауына бара жатып, Салоникиден Иериссоға бара жатқан. (Тесалоникадан Иериссоға дейін автобус шамамен екі жарым сағатты алады).Билет кассасына жақындағанда, орындарға билет қалмай, амалсыз тұрып мінеді. Автобуста Порфирий әкеден алыс емес жерде бір-бірімен көңілді әңгімелесіп жатқан бірнеше жас отырды. Бір адам жігіттерді сөкті: қасында қарт иеромонах тұрғанына олар қалай назар аудармайды. Бірақ жастар ештеңе болмағандай өз орындарына отыра берді. Сонда әлгі адам қатал дауыспен олардың біріне діни қызметкерге жол беруді бұйырды. Бірақ жігіттердің ешқайсысы қозғалмады. Ашуға толы бұл кісі орнынан тұрып, ақсақалға орын берді. Әке Порфири оған алғыс айтты, бірақ отырмады. Ол Иериссоға қарсы тұрып атқа мінді. Жол соңында әлгі кісі Ақсақалдан неге орнына келмегенін сұраса, ол: «Мен оны балалар үшін құрбан еттім», - деп жауап береді. Оның жауабын түсінбегенін көрген Порфири әке былай деп түсіндірді: «Сіз бұл жастарға сөгіс айтып, дұрыс емес әрекет жасадыңыз. Олар нашар әрекет етті - олар қарт иееромонкты тұрып қалдырды және өз бастамалары бойынша оған жол бермеді, өйткені олар істеу керек еді. Сенің сөгістеріңнен кейін олар тұрып, мен олардың орнында отырсам, немесе мен сенің орныңда отырсам, жігіттер өздерінің жаман істерін түсінбей, керісінше, өздерінің дұрыс екенін сезетін еді. Ал енді, мен олардың алдында ұзақ тұрғаннан кейін, олардың ар-ұждандары оянып, оларды осы қылмысы үшін үнсіз айыптады. Бұл адамды құтқарудың жалғыз жолы. Тәубе еткенде, сырттан біреу айыптағандықтан емес, өз ар-ұжданы оны іштен соттаса.

Балаңызды құтқару үшін беріліңіз

Жиырма бес жастағы өршіл идеяларға толы жас жігіт әкесінен жақын маңдағы дүкен сатып алуды талап етеді, олар саудасын көбейтеді. Бірақ ол мұны экономикалық тұрғыдан мүлдем тиімсіз деп санап, кеңес алу үшін Порфири әкеге жүгінді. Көріпкелдік қасиеті бар ақсақал оған ұлына жастық эгоизмнен арылу үшін тағы бірнеше жыл қажет екенін айтты. «Тастан орақ тапты» дегендей, олардың қарым-қатынасы тығырыққа тірелгенін әкенің өзі көріп, жас жігіт талаптарын орындамаса, оны тастап кетуге шешім қабылдады деп болжайды. Болашақты көріп, Порфири әке: «Менің ойымша, сіздің ұлыңыз қателесуі мүмкін, бірақ егер қаласаңыз, сіз қылмыс жасайсыз, сіз үшін соншалықты үлкен емес қаржылық шығынға ұшырағанша, ұлыңыздан айырылғаныңыз жақсы. және сіз оларды өтеуге қабілеттісіз. Көптеген табысты бизнесте бір қателік жіберсеңіз, сіз ұлыңызбен жақсы қарым-қатынаста боласыз. Күте тұрыңыз, тағы бірнеше жыл өтеді, ол енді өзімшілдігінен зардап шекпейді ... Қате кәсіпорын оның бірінші өмірлік сабағы болсын. Әкесі көнді. Ол біраз ақша жоғалтты, бірақ ұлын аман алып қалды.

Елеусіз жігіт иманды болады

1989-1990 жылдары АҚШ-тың Вирджиния және Солтүстік Каролина штаттарында болып, рухани келіссөздер жүргізген Н. Оның тыңдаушылардың арасында Грекияға жақындағалы жатқан грек әйелі болды және конфессатордан кеңес сұрады. Н. оған өзі білетін және оған көп көмектескен Порфирий әкеге жүгінуді ұсынды.

Бұл әйел Америкаға қайтып келіп, Н. Әке Порфиридің Америкадағы үйін, дүкенін және балаларын егжей-тегжейлі сипаттап бергені оған қатты әсер етті. Оның бір баласы туралы ол тіпті денесінде мең барын айтты. Сол кезде ол ақсақалдың бұл сөзіне аса мән бере қоймады.

Үлкен құрметпен және таңданыспен балаларына Порфирий әке туралы, оның не айтқанын және оның қандай ашулар айтқанын айтып, әйел әкесі Порфири ұлының денесінде мең бар екенін баса айтқан кезде бір жерде ғана «қателескенін» айтты. . Сонда анасының әңгімесімен жан дүниесінің түкпір-түкпіріне дейін жеткен жігіт шынымен де меңі барын, бірақ ол туралы ешкімге айтпағанын айтады. Әрине, анасы сәби кезінен ұлын жалаңаш көрмегендіктен оның меңі бар екенін біле алмаған.

Жастайынан жас жігіт шіркеуге немқұрайлы қарады. Бұл оқиға ол үшін бетбұрыс болды. Дінге берік болып, терең діндар тұлғаға айналды.

Ата-аналарға балалар туралы кеңестер

1977 жылы әйелім жүкті болды. Қуанышында шек болмады. Бізді ең бірінші уайымдағанымыз бұл туралы бірінші кездесуімізден-ақ бар қайғымызды да, қуанышымызды да бөліскен Порфири әкеге айту болды. Ол жоғарыдан келген даналық пен шабытқа толы дұғалары мен кеңестерімен бізді қуаттандырды.

Сондықтан біз оған келіп, осы қуанышты хабарды айттық. Ол қатты риза болды. Оның жүзінен қуаныш анық көрінді.

- Енді сіздің бақытыңыз толық болды! - ол айтты. Біздің жақсы Құдайымыз сізге бәрін берді! Сендер жақсы адамдарсыңдар, Жаратқан Ие жақсы адамдардың ешнәрсеге мұқтаж болмайтындай етіп реттейді. Мен мұны сізге талай рет айттым. Балалы боласыз. Бірақ сендер, менің балаларым, опасыз Томас сияқтысыңдар. Сіз менің айтқаныма сенбейсіз. Мені жақсы көретіндігіңді білемін, бірақ сенімің аз, оңай адасып кетесің... Жарайды, сенімен не істеу керек... Маған жиі кел, өйткені ол саған керек. Келген кезде мен сенің мұңайып, үмітсіздікке толы екеніңді көремін, ал кеткенде қуаныш пен шаттыққа толы, сенімің нығая түскенін көремін. Сіздің көлігіңіз енді жол бойымен әрең сүйреп бара жатқан жоқ, жай ғана ұшады.

Ал енді, — деп сөзін жалғастырды Ақсақал, — отырыңыз. Мен сізге болашақ ата-ана ретінде ешқашан ұмытпау керек бірнеше сөз айтайын. Мен сізге қазір айтатынымды жақсы есте сақтауыңызды қалаймын, егер сіз балаңыздың бақытсыз болуын қаламасаңыз және онымен бірге болғыңыз келсе, оны санаңызда сақтаңыз және сөзбе-сөз орындаңыз.

Маған жүздеген ата-ана келіп, көздеріне жас алып, балаларына көмектесуді сұрайды. Өйткені олардың кейбіреулері есірткіге араласып, басқалары жаман серіктестікке араласты, басқалары оларды қорлап, карта клубтарында жұмсауға ақша сұрайды, құмар ойындардан ұтылса, ата-анасының берер ештеңесі болмаған соң, қорқыта бастайды, тіпті ұрып-соғады. ! Ата-ана баласын қарғауға дейін барады, оларды дүниеге әкелген күні мен сағаты! Баласының адамгершілігі азайып кеткен ата-ананың ащы көз жасын төгіп, дүниеде болмаса жақсы болар еді деп мың рет қайталағанын көрдім! Өйткені, ол кезде олардың бір қырсығы, баласыз қалғаны бір мұңы болар еді, ал қазір біздің балаларымыздан мың пәле, сонша мұң бар, тіпті ел алдында өзімізді көрсетуге де ұялатынбыз дейді. Ата-аналар балаларын құтқару үшін дұғаларыммен көмектесуімді өтінеді. Бірақ мен олардан мына байғұс жаратылыстарға не көмектестің деп сұрасам, олар бәрібір дерлік жауап береді, олар ештеңе істей алмады, өйткені балалар жасөспірімдік шаққа жеткен бойда олардың бақылауынан шығып кетті!

Жоқ, мен оларға айтамын, сіз кешігіп қалдыңыз. Егер сіз балалық шағыңызды сағынып, бала тәрбиесімен айналысу үшін жастық шақ келгенше күткен болсаңыз, оның салдары осында. Одан да нашар күтіңіз. Бала қамыр сияқты. Қамыр неғұрлым жұмсақ болса, соғұрлым оны пішіндеу оңайырақ болады. Балаларға қатысты да солай. Қалай аз бала, тәрбиелеу, мінез қалыптастыру, үйрету және дамыту оңайырақ.

Ал енді бала-шағаң бар екенін есіңе түсіргенде, дәлірек айтсақ, олардың өздері бағынбаушылықтарымен, қуғын-сүргіндерімен, теріс қылықтарымен, жалпы адамгершілікке жатпайтын қылықтарымен саған өздерін еске түсірді, қазірдің өзінде кеш. Құс ұшып кетті. Ал егер құс тордан шығып кетсе, оны ұстау оңай емес, тіпті мүмкін емес!

Бала тәрбиесі – ата-ананың Алланың көмегімен дүниеге әкелген пенде алдындағы парызының басы мен соңы! Баласына дұрыс тәрбие бере алмаған ата-ананы бәрінен де сәтсіз деп санауға болады! Барлығында ! Сіз мені естіп тұрсыз ба? Балаларына дұрыс білім беру үшін ешнәрсе жасамай, кірістерін көбейтіп, ауқатты болу үшін бүкіл өмірін қаржы айналымын арттыруға арнаған ата-аналар бар делік. Ендеше, сендерге айтарым, олар өз балаларына ештеңе бермей, керісінше, оларды жалқау, босқа, қылмыскер ету үшін көп еңбек етті! Иә! Мен сізге сендіремін. Олар қылмыскерлерді өсірді!

Ал сіз неге екенін білесіз бе? Өйткені ақша жемқорлардың қолына түсіп, оларға ғана емес, олармен араласатын кедейлерге де зұлымдық әкеледі. Өйткені қажеттілік бұл соңғыларды, шын мәнінде, өздерін байларға сатуға мәжбүр етеді және олар оларды қай жерде, қашан және қалай қаласа, әлсіз адамдар ретінде пайдаланады. Бірақ әрқашан - зұлымдықта!

Сіз халық даналығын естіген жоқсыз ба: Ақша ар-ұжданды бұзады «? Ақшаның адам санасына не істейтіні туралы дұрысырақ сөздер, кем дегенде, мен естіген жоқпын. Ар-ұжданның да ақшаға сатылатынын ежелден халық байқаған. Мысалдар іздеудің қажеті жоқ. Яһуда ақша үшін Мәсіхке опасыздық жасамады ма? 30 күміс үшін бе? Бұл өзінен-өзі түсінікті! Дәлелдеуге осы мысал жеткілікті емес пе ақшаның ішінде Құдайы жоқ адамдардың қолында болған кездегі жойқын әрекетінде? Сонда балаларының дұрыс білім алуына мән бермейтіндер кімдерді тәрбиелеп жатыр деп ойлайсыздар? Олар Яһуданы тәрбиелеп жатыр! Иә! Бұл Яһуда! Әй, байғұстар! Олар жер бетінде өздері үшін қазына жинап жатыр, және оларды Аспан Патшалығы қызықтырмайды!

Оның үстіне олардың осында жинаған байлығын өздері де пайдаланып үлгермейді, немқұрайлы балалары да ұстай алмайды. Ал сіз неге екенін білесіз бе? Өйткені ата-ананың өзі ақшаға деген құмарлық деген жазылмас дертке шалдыққан! Ал бұл ауру оларды қабірге дейін тастамайды. Олар Алланың адамға берген басқа нығметтеріне бей-жай қарайды. Сондықтан олар ақшасын пайдаланбай өледі! Ештеңеге мүлде қабілетсіз болып кеткендей батып кетуге рұқсат берген балаларына келетін болсақ, олар бұл ақшаны үнемдей алмайды! Қалай болғанда да ақшаны сақтау оны табудан қиынырақ!

Сондықтан дұрыс тәрбие жоқ – ештеңе жоқ. Бала дұрыс тәрбиені біз қалағандай емес, одан да біз қалаған кезде алмайды!

Тәрбие бала туылған сәттен басталып, жүктіліктің бүкіл кезеңінде жалғасады. Бала дүниеге келген күннен бастап, кәмелетке толғанға дейін оның дұрыс тәрбиесіне деген алаңдаушылық азаймай, көбейеді.

Мен сізге ең бастысын айтамын, сондықтан осыған ерекше назар аударғаныңызды қалаймын! Бала әлі ананың құрсағында болғанда, ата-ана оған қамқорлық жасай бастауы керек! Иә! Қазірдің өзінде!

Менен сұрайсың: ана құрсағында жатқан балаға не істей аламыз?

Мен сізге жауап беремін: біз өзіміз ештеңе емеспіз! Бірақ оны құрсақ көтерген – бәрі осы! Расында, бала туудың мұғжизасынан асқан мұғжиза бар ма? Әрине жоқ!

Сондықтан, біз Оған жүгінуіміз керек және Біздің жалынды дұғаларымызда, дүниеге келген баланың тәні мен жанының кемелдігі туралы қамқорлық жасауын сұраңыз.. Және ол Киелі Рухтың рақымымен бәрін басқарады. Бірақ дұғаларымыз мұнымен бітпейді. Қарама-қарсы! Сәби дүниеге келгеннен кейін ол өсіп келе жатқанда, ол үшін дұғаларымыз да еселенуі керек.

Осылайша баламыздың дұрыс тәрбиесін Алланың өзіне ғана сенетінімізді көрсетеміз. Ал баламыз Алла тағаланың тікелей, тұрақты бақылауында, қорғауында болса, оның ешқашан тура жолдан адаспайтынына сенімді бола аламыз.

Мойындау кезінде Ақсақалдан балаларым туралы бірдеңе айтып беруін өтінгенімде: «Ұлыңыз сізге, қызыңыз анасына көбірек ұқсайды. Ешкім шағымданбасын деп, бірін - бірін, екіншісін - басқаларын осылай бөлдің.

Әке Порфири, қайтыс болуынан сәл бұрын, Киелі тауға аттанар алдында мен одан ұлыма деген көзқарасым дұрыс па деп сұрадым. «Балаңа солай қарайсың», - деп жауап берді ақсақал. «Бірақ қызыңызға қалай қарайтыныңызға назар аударыңыз».

Шынында да, бір күн бұрын мен оған тамақ кезінде дастархан басында рұқсат берген кішкене еркелігі үшін қатаң сөгіс бердім.

« Балаларыңызды қатты жақсы көріңізӘкем Порфири айтты. - Қатты сүю.

Балалардың қиындықтарына ата-ана кінәлі. Барлық мәселе ата-анадан басталады. Ата-ана әулиеге айналуы керек, содан кейін олардың балалары қасиетті болады, содан кейін проблемалар болмайды.

Ата-ана жараспаса, қиын балаларды тәрбиелейді.».

Әке Порфири үнемі: « Егер ата-ана бейбітшілік пен келісімде өмір сүрмесе, онда балалар қиындықтарға тап болады».

Және тағы да: «Біз балаларымызға ұрыспауымыз керек. Кеңес алу үшін олармен байланысқан дұрыс. Балалар бірдеңе жасасын десек, ең алдымен өзіміз оларға үлгі-өнеге көрсетуіміз керек, сосын Аллаға қолымызды созып, дұға етуіміз керек».

«Балалар 12 жасқа толғанға дейін оларға жақсы үлгі көрсетуге уақыт болуы керек».

«Біз ешкімді шіркеуге баруға мәжбүрлемеуіміз керек. Мәсіх былай деді: Кім менің артымнан қалғысы келеді».

Бір әйел Порфири әкеден сұрады:

– Геронда, менің ойымша, жақында бір қызбен өте жақын дос болып кеткен ұлыма не айтамын? Ол онымен қандай күнәға батуы мүмкін! Оның үстіне оның бұл таңдауы маған да, күйеуіме де ұнамайды.

-Сен бұл қызды танисың ба? — деп сұрады қарт. - Жоқ.

— Сонда оны жаман деп ойлайтын не? Балаңызға жиі айтатыныңыздай ұрыспаңыз, керісінше: «Тыңда, балам, мен үнемі әулие бауырлардың арасындамын және сенің бұл әрекетің маған ұнамайды. Түзетіңізші. Өйткені, Алла істегендеріңді жақсы көрмейді. Ал не істеу керектігін ұлың шешеді. Таза ма? Балаларға сөгіс айтпай, оларға жақсы үлгі көрсету керек. Үнемі оқытпа, балаларыңа ұрыспа», – деді маған ақсақал.

- Не істеуім керек, Геронда? — деп сұрады ол.

— Құдайға дұға етіңіз және бәрін айтыңыз, сонда жоғарыдан бата түссін ... және қазіргідей керісінше емес. Балаларыңызға жақсы адам болып, жаман серіктестікке араласпау үшін сабақ алу керектігін айтыңыз.

Біз балалардан бірдеңе істеуді немесе бір жерде абай болуды немесе інісін немесе інісін жұбатуды сұрасақ, бұл оларды біріктіреді.

Бір баланы екіншісінің алдында сипап, сүйіспеншілігіңді білдіре алмайсың. Балалар қызғаншақ.

Жанға үш күш әсер етеді: жақсы, жаман және үшінші - бейтарап - жанның өзі.

Бала неғұрлым жігерлі болса, соғұрлым ол осал және сезімтал болады.

Қолына белбеу ұстамаған бала сүймейді.

Қазіргі қоғамның ойлау тәсілі балаларға зиянын тигізеді. Қазіргі қоғамда атеист балаларды тәрбиелеуге бағытталған басқа психология, басқа педагогика бар. Бұл ойлау тәсілі өзіндік ерік-жігерге әкеледі. Мұның нәтижесін балалар мен жастардан көріп отырсыздар.

Бүгінгі жастар: «Сіз бізді түсінуіңіз керек!» деп талап қояды, бірақ біз оның жетегінде кетпеуіміз керек. Біз балалар мен жастар үшін дұға етеміз, біз дұрыс өмір сүреміз және Ізгі хабарды уағыздаймыз, бірақ біз олардың рухына бейімделмейміз, сенімімізді бұзбаймыз. Олардың ойлау тәсілін қабылдау арқылы оларға көмектесу мүмкін емес. Біз христиан болып қалуымыз керек және шындық пен жарықты уағыздауымыз керек.

Балалар киелі әкелерден үлгі алсын. Әкелердің ілімі балаларға мойындау, құмарлықтар туралы, зұлымдық туралы, әулиелердің зұлымдықты қалай жеңгені туралы айтады. Біз Жаратқан Ие олардың жан дүниесіне терең енуін тілейміз.

Брошюра бойынша: «Атос ақсақал Порфирий Кавсокаливит. Балалар мен жастар. Балаларға, жастарға, олардың ата-аналарына арналған нұсқаулық. IG «Кормчая», 2012 ж

Кем дегенде журналистік ортада рухани өмір мен рухани адамдар туралы сөз қозғағанда, әдетте, еріксіз ойға жоғары білімнің қандай да бір саласы, кәсіби табысқа жеткен тұлғаларға қатысты мәдениет мекемелері келеді. ғылым мен өнерді зерттеуде. Мұндай жағдайларда «руханият» әдетте толық абстрактілі мағынада айтылады, бұл белгілі бір психикалық қабілеттердің дамуын, белгілі бір адамдардың белгілі бір идеология мен дүниетанымдық жүйелерді ұстануын білдіреді.

Мұндай көзқарас осы зерттеудің тақырыбына қатысты айтарлықтай таң қалдырады, өйткені біз идеологияға, интеллектке, мәдениетке немесе жазуға ешқандай қатысы жоқ нашар білімді адам туралы айтып отырмыз. Екінші жағынан, Шіркеу Әкелері рухани тұлғаны «Рух күштеріне» ие тұлға ретінде сипаттап, рухани тұлға «үш элементтен: Көктегі Рухтың рақымынан, жан логикасы мен жердегіден пайда болды» деп атап көрсетеді. дене», ол Киелі Рухтың рақымына қатысқанда, әрине, рухани болып табылады.

Тіпті Порфирий Кавсокаливитті жеке танымайтындар үшін, бірақ тек «Ақсақал Порфирий Кавсокаливит. Өмір мен сөз» атты мақаласынан ақсақалдың отаншыл рухани тұлға болғанын және оның ілімінің шынайы рухани өмірде сенімді бағдар екенін түсіну қиын емес. Дегенмен, бұл кітаптың мазмұны ғана емес, рухани өмірдің өзін де қарапайым контекстпен шектеуге болмайды. Сондықтан біз осы мәселе бойынша бірнеше қарапайым ескертулерді ұсынамыз. «Гомер Гомер арқылы түсіндіріледі» деген өрнекті қабылдай отырып, біз сізге ақсақал сөзінің рухын ғана емес, сонымен қатар стильдік шынайылығын да жеткізуге тырысамыз.

Порфирий ақсақал рухани өмірді адам өмірінің қалған бөлігінен бөлмейді, әдетте біз жасайтындай еңсерілмейтін кедергілер мен алауыздықтарды орнатпайды. Оның өзі біртұтас тұлға, сондықтан ол өмірді кедейлендіретін абстракциялардың барлық түрлерін жоққа шығарады. Осылайша, дұға мен Киелі кітапты зерттеуге, гимнологияға, ережелерге және шіркеу тропариясына деген қызығушылыққа үлкен мән бере отырып, ол біздің назарымызды ауылдағы қарапайым жолға, бау-бақша өсімдіктеріне, гүлдер мен ағаштарға аударады, « өнер мен музыка жанға өте пайдалы». Ол мұның бәрі адамды емдеуге көмектесетін «дәрі» ретінде әрекет етеді деп санайды.

Ол барлық басқа адамдарды тұтас және бақытты көргісі келетін таза және тұтас адам болды. Сондықтан ол барлық заттар мен бүкіл әлемді Мәсіхтің ұлы сүйіспеншілігінің «бағыттаушысы» ретінде көрді. «Бәрі қасиетті: теңіз де, шомылу да, тамақ та. Барлығына қуаныңыз. Барлығы бізді байытады, бәрі бізді ұлы сүйіспеншілікке жетелейді, бәрі бізді Мәсіхке жетелейді».

Порфири ақсақал рухани өмір туралы айтқанда, ол бір жерден оқыған нәрселеріне сілтеме жасамай, өзінің жеке тәжірибесін дәлелдеді. Сондықтан оның сөздері сенімді емес, ақсақалдың өмірлік тәжірибесі мен осы дүниедегі ең ұлы және ең маңызды нәрсе - бәрінен де жоғары тұрған Мәсіхпен жеке қарым-қатынасына негізделген. Ол үнемі: «Мәсіхті тапсаң, саған жетеді, басқа ештеңе қаламайсың, тынышталасың. Сіз басқа адамға айналасыз. Сіз Мәсіх тұрған жерде тұрасыз. Сіз жұлдыздарда, шексіздікте, көкте періштелермен, жерде адамдармен, өсімдіктермен, жануарлармен, кез келген нәрсемен және бәрімен бірге өмір сүресіз ».

Мәсіхте сүйіспеншілік бар жерде жалғыздық жоғалады. Сіз момын, бақытты, толық боласыз. Ешқандай азап, ауру, қысым, уайым, қараңғылық, тозақ жоқ. Мәсіх сіздің барлық ойларыңызда, барлық істеріңізде өмір сүреді. Сізде Рақым бар, сондықтан сіз Мәсіх үшін азап шегуге дайынсыз. Сіз тіпті әділетсіз азапты да қабылдай аласыз. Оның үстіне, сіз Мәсіх үшін әділетсіз азап шегуді қуана қабылдайсыз... Мәсіх сіздің жүрегіңізге келгенде, сіздің өміріңіз өзгереді. Мәсіх бәрі де».

Мәсіхпен бұл қарым-қатынас - бұл жақын және сүйіспеншілікке толы қарым-қатынас. Христианның өмірі «Құдайда Мәсіхпен бірге жасырылған». Біз сол тәжірибені және елші Пауылдың сол нұсқауын Порфирий ақсақалынан кездестіреміз: «Сені ешкім көрмеуі керек, тіпті Құдайға ғибадат етуде сенің қимылыңды ешкім де ұстамауы керек. Мұның бәрі гермиттер сияқты ең терең құпияда болуы керек. Бұлбұл туралы не айтқаным есіңде ме? Ол орманда ән айтады. Үнсіздікте. Оны біреу естиді деп айтуға бола ма? Біреу нені мақтайды? Ешкім. Айдалада ән айту қандай жақсы! Оның тамағын қалай жұлдыратынын көрдіңіз бе? Бұл Мәсіхке ғашық болғандармен де болады. Сүйсе, «көмей ісінеді. Мәсіхті сүйетін адам көп күш салады”.

Рухани өмірдің мәні, ақсақал үйреткендей, мәжбүрлі еңбек емес, рухани өмір Құдайға деген сүйіспеншілікпен қозғалады. Осы ақиқатты қуаттап, дәлелдеу үшін ол адам махаббатымен параллель жасайды: «Адам өмірінен мысал алайық. Ғашық сүйген адамынан бөлек өмір сүре алмайды, сүйген адамның бейнесін санадан жүрекке көшірудің қажеті жоқ, бірақ сүйіктісін көргенде жүрегі дірілдейді. Одан алыстап, оны ойлағанда, жүрегі тағы соғады. Ол бұл үшін күш салмайды, мұның бәрі еріксіз болады. Мәсіхпен де солай. Бірақ, әрине, бәрі Тәңірлік. Тәңірлік махаббат, бұл махаббат тәндік емес. Бұл тыныш махаббат, бірақ одан да тереңірек. Табиғи махаббат сияқты, сіз сүйген адамыңызды көрмесеңіз, сіз шексіз азап шегесіз. Бірақ сонда да сүйген адамыңның қасында болсаң да, махаббаттан қиналып, нәзік жылайсың, осылайша, бұл жағдайда сен де махаббаттан зардап шегесің, оны өзің де байқамай, сүйіспеншілікке, құрметке, қуанышқа толады. Бұл тақуалық».

Рухани өмірдегі басты нәрсе – махаббат екені ақсақал тағылымы мен оның өмірі арасындағы сабақтастық. Сондықтан ол «шын жүректен сүйген кезде, тіпті Омония алаңында тұрсаңыз да (Афинының орталық алаңы - ред.), Омонияда екеніңізді байқамаңыз. Сіз көліктерді де, адамдарды да, ештеңені де көрмейсіз. Сіз өзіңіз жақсы көретін адаммен бірге іштейсіз. Өмір сүресің, қуанасың, шабыттанасың. Бұл шындық емес пе? Сіз жақсы көретін адам Мәсіх екенін елестетіп көріңіз. Мәсіх ойыңда, Мәсіх сенің жүрегіңде, Мәсіх бүкіл болмысыңда, Мәсіх барлық жерде». Бұған қоса, ол мұның бәрі бос теория емес, өзінің тәжірибесі мен әлемге деген көзқарасы екеніне сендіреді: «Мен осылай істеймін. Мен Мәсіхті сүюдің жолдарын табуға тырысамын. Мұндай махаббатқа тойу мүмкін емес. Сіздің Мәсіхке деген сүйіспеншілігіңіз қаншалықты арта түседі, сізге бұл жеткіліксіз сияқты көрінеді, сіз оны одан сайын жақсы көргіңіз келеді! Не болып жатқанын түсінбей, биікке көтерілесің!».

Ақсақалдың сүйіспеншілікке негізделген рухани өмір туралы тағылымдары біз үшін өміршең және ынталандырушы болып қала береді. Басқа бір контексте ол рухани өмірдің «махаббат, толқу, ессіздік, құдайлық аңсау. Мұның бәрі біздің әрқайсымызда бар. Біздің жанымыз оларды алуды талап етеді. Алайда көптеген адамдар үшін дін - бұл күрес, азап пен уайым. Сондықтан, көп діндар адамдароларды бақытсыз деп санайды, өйткені олар бақыттан қаншалықты алыс екенін көреді...» Бұл жерде, әрине, ақсақал адамның Құдаймен қарым-қатынасында пайда болуы мүмкін қандай да бір патология туралы, өкінішке орай, мұндай адамдар арасында жиі кездесетін жағдай туралы айтады. - «діндар» деп аталады.

Мәсіхті сенушінің ішкі әлемінің негізі ретінде түсіну, Оған деген жалынды сүйіспеншіліктің қажеттілігі ақсақал Порфирийдің ілімдеріндегі негізгі ойлар ғана емес, олар оның өміріндегі үлкен жетістігі болды. Ол осы қарым-қатынастың толықтығымен өмір сүрді және бізді сол жиілікке баптауға шақырады: «Оған жақындау үшін үнемі Мәсіхке ұмтылыңыз, сіз Мәсіхпен бірге жұмыс істей аласыз, Мәсіхпен бірге өмір сүре аласыз, Мәсіхпен бірге дем аласыз, Мәсіхпен ауырыңыз, қуаныңыз. Мәсіхпен. Мәсіх саған бәрі болсын. Жаның сұрап, айқайлап, Оған: «Уа, менің Күйеуім, қалаған...» Мәсіх - Күйеу, Әке, Ол бәрі. Дүниеде Мәсіхті сүюден жоғары ештеңе жоқ. Біз қалағанның бәрі Мәсіхте. Мәсіх - бәрі. Барлық қуаныш, барлық қуаныш, көктегі өмір. Мәсіх ішімізде болғанда, бізде бәрі керемет. Мәсіхке ғашық жан қанша еңбек пен құрбандықты қажет етсе де, әрқашан көңілді және бақытты».

Құдайға деген сүйіспеншілікке жету үшін қажетті шарт – жақынына деген сүйіспеншілік. Осылайша, біз Мәсіхпен бір боламыз және Оны Әкеміз және Шіркеудің Басшысы ретінде мойындаймыз. «Ағаға деген сүйіспеншілік Құдайға деген сүйіспеншілікті тудырады. Біз барлық адамдарды жасырын жақсы көргенде бақытты боламыз. Сонда біз айналамыздағылардың бәрі де жақсы көретінін сезінеміз. Адамдардың жанынан өтіп бара жатқан адам Құдайға келе алмайды». Бұл сүйіспеншілік біз дұрыс жолда емес деп ойлайтын адамдарға да таралады, өйткені көршімізге деген сүйіспеншілік имандылыққа байланысты емес. Сондай-ақ, біздің біреуді түзету әрекеті «өзімізді проекциялаудың бір түрі болып табылады. Шындығында, біз жақсы болғымыз келеді және жақсы бола алмағандықтан, оны басқалардан талап етеміз, кейде тіпті талап етеміз. Намаз арқылы барлығын түзетуге болатынымен, біз жиі тітіркеніп, алаңдай бастаймыз, содан кейін үкім шығарамыз. Біреудің қателігін көргенде ішімізде тұрып қалған «моралист» наразылық білдіре бастайды, ал көп жағдайда ол да солай етеді. Бірақ ол өзіне емес, өзгеге ренжіген. Ал бұл Құдайдың қалауы емес».

Ақсақалдың бұл қатынасына ешқандай моральдық психология емес, терең қауымдық әсер етеді, өйткені мұның бәрі шынайы шіркеу өмірінде бар. Әке Порфири Мәсіхтің біздің арамызда бірлік пен сүйіспеншілікте, Өзінің Шіркеуінде пайда болатынын баса айтады. Шіркеуге кірген кезде көршілерімізбен олардың қуанышын да, қайғысын да қабылдай отырып, бірігуіміз бәріміз үшін маңызды. Шіркеуде біз барлығы үшін дұға етеміз, біз барлығының құтқарылуы үшін азап шегеміз және бақытсыз, ауру және күнәкарлармен бір боламыз. Ешкім басқалардың құтқаруын сұрамай, тек өзі үшін құтқарылуын қаламауы керек. Біз өзімізді басқалардан алсақ, біз христиан болуды доғарамыз. Керісінше, біз Мәсіхтің мистикалық денесінің мүшелері екенімізді терең сезінгенде, яғни Оның Шіркеуінде бірлікте өмір сүргенде, шынайы мәсіхшілер боламыз. Бұл шіркеудің шынайы мағынасын көрсетеді.

Сондай-ақ Порфири ақсақал бізге рухани өмірде жасайтын барлық нәрселерді сүйіспеншілікпен және арам ниетсіз жасау керектігін үйретеді. Әрбір садақ, әрбір күш-жігер ешбір есепсіз жасалғанда маңызды – бірдеңені жеңу үшін емес, тіпті ол аспан болса да, Мәсіхке деген таза сүйіспеншіліктен. Осылайша, махаббат бәріне мән береді, нағыз христианды ақын ететін азап жолы. «Христиан болғысы келетін адам алдымен ақын болуы керек. Мәселе сонда! Сіз азап шегуіңіз керек. Сүйіп, азап шегу. Сүйген адамың үшін қинал. Сүйіспеншілік сізді жақын адамыңыздың игілігі үшін жұмыс істеуге мәжбүр етеді. Сүйгенін қарсы алу үшін жүгіреді, ұйықтамайды, қан кетеді. Ол ештеңені, қорқытуды, қиындықтарды санамай, бәрін құрбан етеді. Мәсіхке деген сүйіспеншілік - бұл басқа мәселе, бұл шексіз ұлы нәрсе ». Ол бірден түсіндіруге асығады: «Мен махаббат туралы айтқанда, мен өмірімізде алатын қасиеттерді білдірмеймін. өмір жолыбірақ Мәсіхке және жақындарына деген шынайы сүйіспеншілік туралы ».

бір . Джон Хризостом, анық емес пайғамбарлықтың пайдалылығы туралы 2.5, PG56, 182

2. Григорий Паламас, Қасиетті Гесихасттарға арналған 1,3,43, Жазбаларда, П.Кристу, 1-том, Салоники 1962, 454-бет.

3. Кітап алғаш рет 2003 жылы наурызда Крит аралындағы Ханиядағы Хризопиги (Алтын бұлақ) монастырында басылып шықты. Оның 7-ші басылымы бүгін шықты, кітап ағылшын, араб, румын, орыс, неміс, болгар, итальян және басқа да тілдерге аударылып, таратылды. Мақаладағы ескертулер осы кітапқа сілтеме жасайды.

4. Ақсақал Порфири, Өмір және сөздер, 379-бет.

5. Сол жерде, 462-бет.

6. Сол жерде, 219-бет.

7. Саны. 3.3.

сегіз . Өмір және сөз, 238-бет.

9. Сол жерде, 260-бет.

Қазіргі грек тілінен аудармасы: «Пемптузия» интернет-басылымының редакторлары.