Әңгіме ұлтаралық ғана емес, дінаралық одақтарға келгенде ерекше өткір қойылады.
Әртүрлі ұлттар мен діндерге жататын некелер осы жолда сан алуан келіспеушіліктерге, жанжалдар мен күмәндерге тап болады. Мұндай некелер басқалардың теріс пікірлері мен болжамдарының ореолімен бірге жүреді, бұл жас жұбайлардың иығына ауыр жүк түсіреді.
Некенің ең айқын мысалдарының бірі ретінде ұлттық және ұлттық аспектілері араласады діни табиғат, еврей (иудаизмді ұстанатын) мен татардың (ислам дінін ұстанатын) бірігуін қарастырайық. Қайда тұру керек: еврейдің немесе татардың отанында ма? Отбасылық өмірді қалай жүргізу керек: еврейлердің немесе мұсылмандардың дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын басшылыққа аласың ба?
Діни мерекелерді тойлауда қалай ымыраға келуге болады? Балалар қандай дінді ұстанады? Осы және тағы басқа миллиондаған сұрақтарды үйленетіндер жолында кездестіреді! Бірақ қосулы бастапқы кезеңолардың бірге өмірі, кем емес маңызды сұрақтар: үйлену тойын қалай тойлау керек? Кімнің салт-дәстүрі мен әдет-ғұрпы бойынша?
Еврейлер арасындағы некеге тұру дәстүрлері мен тәртібі
Еврейлер арасында некеге тұрудың алдында күйеу мен қалыңдық қана емес, олардың ата-аналары да бір-бірімен танысады.
Егер матч сәтті болса, онда материалдық міндеттемелерге дейін барлық қажетті формальдылықтарды қарастыратын ресми құжат (tnaim) жасалады.
Тнаймға қол қою куәгерлердің қатысуымен өтеді, символдық орамал (кинян) рәсімімен сүйемелденеді және табақты сындырумен аяқталады. Үйлену тойының алдындағы сенбіде күйеу жігіт синагогада Таурат оқиды, ал қалыңдық үйде достарымен кездесу өткізеді. Үйлену тойының алдында жас жұбайлар, әдетте, ораза ұстайды.
Еврейлердің үйлену тойы чуппаның астында өтеді (болашақ үйді бейнелейтін сырықтардағы шатыр) және дәстүрлі түрде, ең алдымен, әйелдің құқығын қорғайтын неке шартына (кетуба) қол қоюдан басталады. Неке қию рәсімі міндетті түрде синагогада өтпейді. Рәсім раввиннің қатысуымен кез келген жерде, ең бастысы - Чуппаның астында өтуі мүмкін.
Кетубаға қол қойылғаннан кейін неке қию рәсімі (эйрусин) өтеді, ол бірнеше кезеңнен тұрады:
- жас жұбайлар раввин бата берген бір стақан шараптан ішеді;
- күйеу жігіт қалыңдықтың сұқ саусағына неке жүзігін тағады;
- раввин кетуба оқиды;
- күйеу жігіт кетубаны қалыңдыққа береді (құжаттың көшірмесі раввинде сақталады);
- раввин жеті жарылқайды;
- жас жұбайлар қайтадан құтты шарап ішеді;
- күйеу аяғымен стақанды сындырады.
Неке қию рәсімі аяқталғаннан кейін жас жұбайлар олар үшін арнайы дайындалған бөлмеде бірнеше минут демалысқа шығады, содан кейін мерекелік дастархан басталады. Мереке кезінде еврейлер дәстүрлі түрде тек кошер тағамын жейді.
Мереке міндетті түрде отты билермен сұйылтылады, олардың дәстүрлі хоры. Мереке жеті күн бойы жалғасады.
Еврейлерде арнайы үйлену көйлектері жоқ, бірақ қалыңдық үйлену көйлегін таңдауда мұқият болуы керек және неғұрлым қарапайым және жабық стильге артықшылық беруі керек.
Татар әдет-ғұрыптары мен некеге тұру ерекшеліктері
сондай-ақ бір жақтың және екінші жақтың туыстары сыйлықтармен алмасатын матчтардың алдында болады.
Сәйкестік кезінде қалыңдықтың қалыңдығын өткізеді, күйеу жігіттің туыстары оның мінез-құлқының сипатын мұқият бақылайды. Егер қалыңдық сәтті болса, қалыңдықтың некеге тұруға ресми келісімі сұралады.
Егер оң жауап келсе, туыстар қалыңдықтың ақысына (қалыма) келіседі. Оның мөлшері, мерзімі және беру әдісі мұқият талқыланады. Қалың келісім мен келіннің келісімін молда бекітеді, содан соң құда түседі.
Үйлену тойы мен үйлену күні арасындағы уақыт өте ұзақ. Бұл уақытта күйеу жігіт қалыңдықтың құнын төлеуге міндеттенеді. Татарлардың үйлену күні қалыңдықтың төлемінен басталады, бұл күйеу жігіттен айтарлықтай материалдық шығындарды талап етеді.
Төлемнен кейін бірнеше ерекшеліктерге ие арнайы исламдық рәсім (никах) жасалады:
- қалыңдық пен күйеу тұрып намаз оқиды;
- қалыңдықтың некеге тұруға келісімі үш рет сұралады және ол алдыңғы екі рет үнсіз отырып, үшінші рет жауап береді;
- неке антынан кейін жаңадан түскен әйел күйеуінен кез келген құндылықтағы үйлену сыйын сұрауға құқылы, ал молда оны жеткізу күнін белгілейді.
Ника әдетте мешітте өткізіледі, бірақ оны үйде молданың қатысуымен де өткізуге болады. Молда неке қиюды арнайы кітапқа тіркейді, оған қоса, күйеу жігіт сыйлаған әшекей бұйымдарының саны мен құнын белгілейді. Бұдан былай ол тек қалыңдықтың меншігі болып табылады.
Никеден кейін мерекелік дастархандар (түй) басталады. Үстелдерде дәстүрлі татар асханасының тағамдары басым, алкогольге қатаң тыйым салынады, сондықтан қонақтар тек шырындар, су және жеміс сусындарын ішеді, ал мереке чак-чак қосылған шаймен аяқталады.
Татарлардың дәстүрлі үйлену көйлегі бар, ол кез-келген түсті болуы мүмкін, бірақ қалыңдық махаббат пен гүлденуді бейнелейтін қызыл немесе жасыл түстерді ұнатса жақсы.
Үйлену тойының өзі бірнеше күнге созылады және қалыңдықтың үйінде басталады. Одан кейін қалыңдық ата-анасының үйінен күйеу жігіттің үйіне көшіп, той жалғасады.
Татарлар мен еврейлер арасындағы неке қаншалықты жиі кездеседі?
Еврейлер өмірлік серіктес таңдау мәселесінде ең консервативтілердің бірі болып саналады.Еврейлер арасындағы баланың діні ана тегі арқылы беріледі: еврей анасының балалары әкесінің дініне қарамастан тек еврей бола алады.
Мұсылмандар үшін, керісінше, ата тегі арқылы беріледі, олар мұра мәселесінде өте қатал, тақуа.
Осы іргелі айырмашылыққа байланысты татарлар мен еврейлердің некелері өте сирек кездеседі.
Қазіргі заманда жас ұрпақтың ұлты мен сенімі басқа жар таңдауға төзімділік танытуда. Еврей мен татар арасындағы тамаша одақтың ең сәтті мысалдарының бірі - Алсу Сафина мен Ян Абрамов.
Олардың тамырларын іздеу таңғажайып жаңалыққа әкелді: 19 ғасырда Қазанда еврейлер «кәсіпкерлік қызметпен» айналысты, немесе, қарапайым, көпестер татар фамилияларын алды. Кейде олар ассимиляцияланған татарларға үйленді, өйткені бұл аймақ саудагерлерге төзімділігімен танымал болды. Түсініктеме қарапайым: татарлар тиісті «сауда психологиясы» бар сауда ұлты (егер алдамасаңыз, сатпайсыз). Олар еврейлердің психологиясына түсіністікпен қарады – «гешефт» және «файда» сөздері екі жаққа да фетиш. Ал шын мәнінде, егер пайда болмаса, неге бәрін жасайсыз! Және бұл әзіл емес, өйткені бәрі оң күшейту механизміне негізделген.
Мен өз хабарламамды фактілермен қамтамасыз етемін. Қазандағы Апанаевтар әулетін 19 ғасырдың басында саудамен айналысқан Давид Апанаев басқарды. Оның екі ұлы Жүсіп пен Юлдаш қызметші көпес татарлар тізімінде болса, үшіншісі Измайыл Апанаевтар арасында бірінші болып көпес аталды. Тіпті тірі кезінде Дэвид өзін Дауда («алтыншы есеп»!) деп өзгертті.
Қаражатына Қазанда 2 аурухана салған Яков Шамовтың ұлты жұмбақ. Қазандық көпес, астық саудагері, Вятка губерниясының ескі сенушілерінен шыққан ол ауруханалар мен баспаналар салуға жүздеген мың рубль жұмсап (әлі орыс болса керек) өнердің ең жомарт меценаттарының біріне айналды.
Бірінші гильдиядағы тағы бір көпес Ицхак Апаковтың ұлты да белгісіз. 1844 жылы Қазандағы алғашқы мұсылман балалар үйінің құрметті мүшесі болып сайланды. Оның ұлы Измайыл Апаков осы мекеменің құрметті бригадирі болды (ол кезде ол баспананың негізін қалаушылардың бірінің қарындасына тұрмысқа шыққан). Директоры титулдық кеңесші Алкин мырза болды. Ол өз тағдырын татар азаматы Ғабида Ибрагимовамен байланыстырып, кейін қаланың құрметті адамдарының қатарына қосылды.
Григорий Распутинді өлтіруге қатысқан жалынды князь Феликс Юсуповтың шежіресі Мұхаммед пайғамбарға дейін созылады. (Тектілердің бірі – Иван Грозный дәуірінде Қазанның қарсылығын басқарған Қазан ханының әйелі атақты Сүйімбике). Рас, ұрпақтарының бірі өзімшіл себептермен православие дінін қабылдап, мұхамедизмге опасыздық жасап, Ресей патшасынан сыйлық ретінде байлық, атақ, құрмет алды. Одан дворяндық жағынан корольдікінен кем түспейтін Юсуповтар отбасы шықты. Мүмкін, кез келген сәтті генетика аяқталады - князь мейрамханаларда сақалды «қыздармен» серуендеп, «Содом» бейімділігін көрсетті, ал Ресейде бұл күнә деп саналды. Жүз жылдан кейін бисексуализм мен трансвестизмнің сәнге айналатынын кім білген, өйткені олар «рейтинг» жасайды!
ОСЫ ТАҚЫРЫП ТУРАЛЫ ТОЛЫҒЫРАҚ...
Авторлық веб-сайттар не үшін қажет? Қызықты оқиғалар, жақын адамдар туралы жазу, маңызды нәрсені бейнелеу, қымбат нәрсені сезіну.
Жазушы Александр Куприн сөзсіз сүйікті болды - онымен жастық шақ өтті, оның сезімдері өз сезімдерімен біріктірілді, оның шығармашылық тілі табыну мен еліктеу үлгісі ретінде алынды. Александр Ивановичтің анасы Куланчаковтардың князьдік әулетінен шыққан татар екені белгілі болғанда, оның бүлікшіл жаны туралы түсінік пайда болды. Әрине, біз бәріміз бес жүз жасар «қамыттан» шыққанбыз (дегенмен, бұл қандай қамыт? Барлығы бір-біріне ғашық болды, бәрі үйленді!) - бұл, бәлкім, Юнгидің негізгі агрессиясын түсіндіреді. сөздік ынталандыру «татар» («шақырылмаған қонақ татардан жаман» деген атақты мақалды). Ал шын мәнінде: ұлт деген нені білдіреді? Оқасы жоқ! Ұлттық негізде стигматизациялау үшін айлакер ақылдың айласы! Сондай-ақ, элементті іздеңіз. ұлттық мақтаныш. «Татар татар емес» айдары да осыдан туындады.
Дегенмен, Александр Куприн өз замандастарынан (және ізбасарларынан) жұмбақ сұрады. Неліктен Ресейде тұратын, әкесінің аты «Иванович» бар, бірақ татар тамыры анық (оның «хандық» сақалына қараңызшы – татарлардың иегінде шашы аз, сізге «күрек сақалы» жоқ) деп жазды. еврей тақырыбындағы ода ?! Оның «Шуламит» әні махаббат гимніне айналды! (Егер Спилберг Мюнхенді және Холокост Шиндлердің тізімі туралы маңызды фильмді түсіріп жатса, мұны түсінуге болады: өз ұлтының кармалық қарыздарын өтеу, бірақ татар-Куприннің бұған не қатысы бар!). Мен жауабын таптым. Иә, бәрі де махаббатта – әйелге деген махаббат, әттең, ол татар емес еді, әйтпесе «Суламиттің» орнына «Сүйімбике» дейтін әлгідей тамаша туынды алар едік.
Ақын Анна Андреевна Горенко Орда ханы Ахматтың әулетінен шыққан деп ұйғарып, Ахматова лақап ат алды. Бұл сенімнің неге негізделгенін түсіну қиын, өйткені Алтын Ордадан тамыр табу өте қиын (отырықшы өмірдің болмауы, көшпелі өмір салты, сондықтан өркениетті кітапханалар, мұрағаттар, шежіре туралы түсінікті құжаттар жоқ). Мүмкін осы әулеттік аңыз оның жалғыз да аяулы ұлының кәсібін, құмарлығын, кәсібін анықтаған шығар?! Анна Ахматованың ұлы мен ақын Николай Гумилев шығыстанушы-түрколог ретінде күтпеген мамандықты таңдап, моңғол-татарлар мен славяндардың симбиотикалық өзара әрекеттесуінің өзіндік концепциясын жасады және осылайша Ресейдің жойылатынына деген сенімге айтарлықтай нұқсан келтірді. жаулап алушылар». Александр Невский, оның ойынша, Алтын Орданың саналы одақтасы, Батый ханның ықпалын пайдаланып, өз билігін нығайтуға және өзінің «батыс» ағасына қарсы күресуге кірісті (ол тіпті ханның асырап алған ұлы болды).
Әріптестерінің шабуылдары мен патриоттық емес мінез-құлық айыптауларына қарсы тұрған ғалымның батылдығын қазіргі татарлар жоғары бағалады – Татарстан астанасының орталығында Лев Николаевич Гумилевке ескерткіш орнатылды: «Ел үшін өмір бойы татарларды жаладан қорғаған орыс адамы».
Бірақ бұл жерде! Басқа ғалымдар Гумилевті антисемитизммен айыптады, өйткені ол «бөтен» еврейлердің жергілікті халықпен қарым-қатынасына қатысты өте субъективті және қарама-қайшылықты басқа тұжырымдама жасады! Ұлы Википедияға сәйкес, Я.Гумилев еврейлер туралы былай деп жазды: «Бөтен этникалық ортаға еніп, (олар) оны деформациялай бастайды. Олар үшін бейтаныс ландшафтта толыққанды өмір сүре алмаған шетелдіктер оған тұтынушылық көзқараспен қарай бастайды. Қарапайым тілмен айтқанда - оның есебінен өмір сүру. Өздерінің қарым-қатынас жүйесін орнату арқылы олар оны жергілікті халыққа күштеп таңып, іс жүзінде езілген көпшілікке айналдырады. (Хайл!).
Лев Гумилев этногенездің пассионарлық теориясының авторы болды. «Бұл жағдайда пассионарлылық генетикалық тұқым қуалайтын немесе мутация нәтижесінде алынған жеке адамдардың қоршаған ортадан көбірек энергияны сіңіру қабілетінің жоғарылауы ретінде түсініледі. Керісінше, субпассионерлер «инстинкт қажеттіліктерін теңестіру үшін қажет энергиядан азырақ энергияны» сіңіретін адамдар (Ю. Бромлей, Знамя, 1988, № 12). Оның ілімі бойынша прогрессивті – пассионарлық этникалық топтар және регрессивті, жойылуға жақын – субпассионарлылар бар. Шын мәнінде, бұл теорияның негіздерін мұқият оқып шығу еріксіз қорытындыға әкеледі: ницшеизм! Бір ғана жағдай сендіреді: татар этносы, еврейлер сияқты, әлі де «пассионарға» жатады. Бірақ автор ескертті: құмар этностарды біріктіру мүмкін емес, әйтпесе «химерлік формациялар» пайда болады және олар өзін-өзі жойып жібереді!
Зерттеушінің өз көзқарасын білдірген батылдығы, кейде батылдығы таң қалдырады - бұл тақырып татар немесе еврей болса да. Өзінің айқын ерекшелігінің жемісі болса керек, ол сталиндік режимнің екі рет репрессиясына ұшырап, жалпы он жыл лагерьде болған. Этногенездің жалынды теориясының авторы ұзақ шығармашылық жемісті өмір сүрді.
Фатих Сибағатуллиннің жақында жарық көрген кітабы туралы Рашит Ахметовтың келесі мақаласында оқырман Еуропа және оның айналасындағы тарихқа қатысты көптеген жаңалықтарды ашады. «Татарлар мен еврейлер» кітабының авторының кейбір деректері маған даулы болып көрінеді (ашкеназилердің хазарлардан шыққаны жай ғана ауқымды емес!), бірақ Парсымен бітпейтін соғыста Византияның қалай күйретілгендігінің құпиясы, Мұхаммед әскерлерінің Арабиядан күтпеген жерден басып өткен жорығын тоқтата алды, шешілді. Бұл туралы ойлайтындар аз, бірақ Еуропаның тарихы басқаша болар еді!..
Қазан қаласында Татарстан Жазушылар одағында Татарстан Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі, Ресей Мемлекеттік Думасының депутаты Ф.Сибагатуллиннің «Татарлар және еврейлер» кітабының тұсаукесері өтті.
Владимир Колесниковтың кіріспе сөзі сенсациялық болды. Мысалы, Құран алғаш түркі тілінде жазылғанын, арабтардың бәрі әріпті білмейтінін айтты. XII ғасырдың ортасында түркі тілінен араб тіліне қайта жазылды. Көк баннер жасыл түсті. Эрмитажда атақты ұйғыр жазуымен жазылған Құран бар. Оны арабтар оқи алмайды, Алла Тағаланың ұмыт болған сөздері сонда: «Менің әскерім бар, мен оны түрік деп атаймын, ол Шығыста тұрады. Мен ашуланған кезде мен бұл әскерге ашуланған адамдарға билік беремін.
Фатих Сибағатуллин өз кітабында еврейлер әлемдік өркениеттің дамуындағы іргелі күш екендігі туралы ойды анық жеткізіп, біз, татарлар, еврейлерден үлгі алуымыз керектігін атап өтеді. Кітаптың ең маңызды қорытындысы – еврейлер мен татарлардың бір жарым мың жыл бойы бір жеңнен қол, бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығарып, нағыз дос, қарулас жолдас ретінде өмір сүріп, жасап келе жатқандығы. Олар жақсы көршілер сияқты өмір сүреді. Бұл ретте ол тарихшылардың, археологтардың, өнертанушылардың, тіпті биологтардың деректеріне жүгінеді. Қазіргі Ресей аумағындағы алғашқы мемлекеттердің бірі болған Хазар қағанатының тарихы осыған байланысты өте айқын. Хазар қағанатында татарлар мен еврейлер деген екі халықтың қанды саяси одағы құрылды. Тарихшылар Еділ Болгарияны Хазар қағанатының мұрагерлері деп атайды. Киев Русі, Кавказдық Алания. Көптеген еврейлер Хазар қағанатын өздерінің мемлекеті ретінде қабылдайды. Олар үшін бұл Еділ түріктерімен ортақ Отан. Ротшильдс пен Рокфеллер, Морганс пен Саркози әрқашан өздерінің хазарлық тамырын баса айтады. Бұл туралы құрметті еврей энциклопедиясы жазады.
Әлемдегі мемлекеттік діндер ислам, иудаизм, христиан және пұтқа табынушылық болған жалғыз мемлекет – Хазар қағанаты. Бүгін бұл керемет сияқты.
Хазар қағанаты – Алтын Орданың тарихқа дейінгі кезеңі. Оның тарихы Ресейде және КСРО-да жабылды. 1944 жылғы сталиндік жарлыққа сәйкес Алтын Ордаға объективті зерттеу жүргізуге тыйым салынды, Хазар қағанатында да солай болды. Қырым, Украина, Солтүстік-Батыс Қазақстан, Төменгі және Орта Еділ бойы, Солтүстік Кавказ – қағанат территориясы. Халқы миллионға жуық адамды құрайды. Негізі хазарлар жарты миллион болды. Екі ғасыр бойы арабтар мен хазарлар арасында соғыс болды, араб деректері бойынша Хазар қағанатының әскері 300 мың болды. Тілі ерте түркі тілі.
Киев Ресей жаулап алғанға дейін хазар қаласы болып саналды. Мысалы, Югославиядағы Козара атауы хазарлардан шыққан деп есептеледі. Ресми түрде қағанаттың тарихы 650-969 жылдар аралығын қамтиды. Бірақ 627 жылы хазар әскері Тбилисиге басып кірді. Каспий теңізі Хазар теңізі деп аталды. Қазір тарихшылар оны XIII ғасырға дейін болған деп есептейді. Енді олар Шығыс Еуропаның еврей халқы хазарлардан шыққан деп жазады. Польша мен Венгриядағы хазарлар мемлекет құрушы халық болды. Хазарлар Польшаның бірінші королі болып сайланды, содан кейін ол тәжді Пиаст әулетіне тапсырды.
717-718 жылдары арабтар Константинопольді қоршап алған кезде Хазар қағанаты Византияға арабтардың шабуылына төтеп беруге көмектесті. Хазар қағанаты күші жағынан Византиямен тең мемлекет болды. Қағандар мен императорлар арасында әулеттік неке болды. Еврей қауымдары Солтүстік Кавказ мен Қырымға 6 ғасырдың аяғынан бастап Византия императорының барлық еврейлердің христиан дінін қабылдауы немесе империядан шығуы туралы жарлықтарынан кейін қоныс аударды. Яһудилердің Иерусалимге келуіне тыйым салынды, яһудилер мен христиандардың некеге тұруына тыйым салынды. Еврейлер Иерусалимде көтеріліс жасап, 20 жыл соғысты, негізгі бөлігі жеңіліске ұшырағаннан кейін император әскерлерінен Солтүстік Кавказға қашты. Ирандағы еврей көтерілісі басылғаннан кейін 50 мың еврей ол жақтан қағанатқа қашты. Түріктер мен еврейлердің симбиозын еврейлер негізінен Хазар қағанатын «құрды» деп айтуға болады. Хазарлардың славян тайпаларына үстемдігі болды.
Хазар қағанатының негізгі табыс көзі – сауда баждары. Қағанат «Мұса – Алланың елшісі» деген жазуы бар өз теңгесін соқты. Радониттердің еврей көпестері мен мұсылман көпестері өз саудасымен айналысты. Хазар қағанаты қызық, өйткені онда ислам мен иудаизм қатар өмір сүрген. Қаған мен бек биледі. Ислам діні күшейгеннен кейін хазар еврейлерінің негізгі бөлігі Шығыс Еуропаға кетті. Хазар қағанаты еврей хазар қауымының аман қалуына және күшеюіне мүмкіндік берді. Бүгінгі кейбір тарихшылар Ашкенази еврейлері хазарлардан шыққан деп тікелей айтады. Поляк және беларусь еврейлерінің киімдерін еске түсірейік - ұзын жібек кафтан түрік кафтанынан көшірілген, түркі бас киімі - ярмульке, киппа да көшірілген. Ал «ярмүлке» сөзінің өзі түркі тектес. Жергілікті синагогалардың қабырғалары жануарлардың хазар суреттерімен жабылған, ал 19-шы ғасырдың ортасына дейін еврей әйелдері түріктерге тән биік ақ сәлдесі киген. Ал тұлыпқа деген құштарлық, тіпті «Балықсыз сенбі жоқ» деген сөз бар – бұл Каспийдегі өмірдің естелігі. Шығыс Еуропа жерлерін тарихшылар хазар жерлері деп атайды.
Ұлы Жібек жолы Хазар қағанаты арқылы өткен. Радонит саудагерлері оны басқарды. Сауда көлемі – 5 мың адамдық керуен, мың түйе, бұл 500 тоннаға дейін жүк, тұтас пойыз, шамамен айына бір-екі рет. Қытай - Еуропа. Хазар Жібек жолының көмегімен Еуропадағы еврей қауымдастығының орасан зор астаналары жиналды деп дұрысырақ атау керек. Ғасырлық сауда тәжірибесіне сүйене отырып, тек бастамашыл еврейлер ғана осы алып бірегей сауда кәсіпорнын ұйымдастыра алады. Қытайдан келген білім Еуропаға Хазар Жібек жолы арқылы жетті.
Біз өмір сүріп жатқан қоғамның тарихын білмейміз. Тарихымыз үгіт-насихатқа айналады, ол объективтіліктен алшақ. Дүниетану зерттеулері түркі-еврей мемлекетінің Еуропа тарихына зор ықпал еткенін көрсетеді. Хазар қағанаты болмағанда дүние тарихы мүлде басқаша болар еді. Бүгінде АҚШ-та қайырымдылық қорлары Хазарияның тарихын қалпына келтіруге 700 миллион долларға дейін бөлуге шешім қабылдады.
Татарстан үшін тарихтың бұл бөлігін қалпына келтіру маңызды. Республика ауасыз кеңістіктен туған жоқ, университеттің Қазан қаласының символы ретінде қызмет етуі кездейсоқ емес. Хазар қағанатының объективті тарихын ашу әлемдік тарихтағы татарлардың оқшаулануын еңсеруге, патшалық тарихта тартылған татарлардың жағымсыз бейнесін жеңуге, татарлар туралы өтіріктен арылуға мүмкіндік береді. Өйткені, Алтын Орданы мемлекет ретінде ұйымдастыру да Хазар қағанатынан алынған. Хазар қағанаты Византия мен арабтардың экспансиясын тежеп, орыс княздіктерінің аман қалуына мүмкіндік бергенін тағы да атап өтейін. Татар тарихы екінші дәрежелі тарих емес, дүниежүзілік тарих.
Отан тарихы туралы бес бейнеролик және Фатих Сибағатуллиннің «Татарлар мен еврейлер» атты ғылыми-публицистикалық кітабы
Жазушылар одағының Ғ.Тукай атындағы клубында Мемлекеттік Думаның депутаты, Татарстан Республикасының бұрынғы вице-премьер-министрі, экономика ғылымдарының докторы Фатих Сибагатуллиннің «Татарлар және еврейлер» кітабының тұсаукесері өтті. Татарстан. Мұнда жазушылар, тарихшылар, ғалымдар, татар және еврей қауымдарының өкілдері келді. Ғалым және мемлекет қайраткерінің тағы бір кітабы Ресей халықтарының тарихы мен татарлардың көпұлтты мемлекеттің қалыптасуына қосқан үлесі, татарлар мен еврейлердің ортақ тамыры, орыстардың тарихи тағдырына арналған. Бай суреттелген, қысқа және батыл қаламмен жазылған бұл кітап қоғамда кең резонанс тудырды. Өзінің батыл ойларын дәлелдеу үшін автор сенімді дереккөздерді – ресейлік және шетелдік тарихшылардың ғылыми еңбектерін, үздік мұрағат материалдарын таңдады.
1. Сіздерді «Доня» бейнестудиясының операторы әрі директоры Фаиз Камалов дайындаған қызықты да маңызды кешке қатысушылардың сөзінен бірнеше фрагменттерді тамашалап, тыңдауға шақырамыз. Оны милиция генерал-полковнигі, Ресей Федерациясы министрінің бұрынғы бірінші орынбасары, Мемлекеттік Думаның депутаты Владимир Колесников ашып, таныстырды.
2. Татарстан Республикасы Мемлекеттік кеңесінің депутаты, бұрын ақпарат және баспасөз министрі, «Идель-пресс» баспасының директоры Ислам Ахметзянов ретінде танымал Ислам Ахметзянов «Татарлар мен еврейлер» кітабының авторының қызметі туралы айтып берді. «Фатих Сибағатуллин. Татарстанның халық жазушысы Ғарай Рахым (Григорий Родионов) кітаптың әдеби еңбегін жоғары бағалап, Фатих Сибагатуллинді Татарстан Республикасы Жазушылар одағының мүшелігіне қабылдауды ұсынды.
3. Бұл кеште татар, еврей тілдері де тыңдалды. Қазан қаласындағы 12-ші мектептің оқушысы Софья Домрачева еврей әнін орындады. Татар тілінде сөйлеген академик Индус Тагиров Фатих Сибағатуллиннің игі қызметі мен белсенді ғылыми-публицистикалық қызметіне оң бағасын берді.
4. «Татарлар мен еврейлер» кітабының авторы Фатих Сибагатуллин тарих пен қазіргі заманға қатысты өз ойлары мен өзекті идеяларымен бөлісті. Нұрлаттық полиция полковнигі Идеал Ғайнетдинов Роберт Миннуллиннің сөзіне жазылған «Жусан иісі» әнін орындады.
5. Фатих Сибагатуллиннің қорытынды сөзі.
Бейне есеп дайындаған Римзил Валеев, Фаиз Камал (Donia бейне студиясы)
Татарстанның бұқаралық ақпарат құралдары «Татарлар мен еврейлер» атты дарынды кітаптың тұсаукесерін кеңінен және мақұлдады. Біз тарату үшін кейбір басылымдарды оқып, басып шығаруды және осы жұмыс пен көрнекті оқиғаны толығырақ зерттеуді ұсынамыз.
Фатих Сибагатуллин татарларға еврейлерден үлгі алуға кеңес берді
МЕМЛЕКЕТТІК ДУМА ДЕПУТАТЫ БЕСІНШІ ЕСЕП ЖАЗЫП ЖАТЫР.
ТАРИХИ ЖҰМЫС
Кеше Татарстан Жазушылар Одағында (СП) Ресей Мемлекеттік Думасының депутаты Фатих Сибагатуллиннің жаңа, төртінші тарихи кітабының тұсаукесері өтті. Бұрынғы министр жазған кітап Ауыл шаруашылығыжәне Нұрлат аймағының басшысы, «татарлар мен еврейлер» деп аталады. Егер автор Кеңес Одағында татарлардың ресми тарихына күрт қайшы келетін осыған ұқсас бірдеңені жазып, жариялауға тырысса, міндетті түрде термин алады, деді олар бірлескен кәсіпорын мінберінен. Тұсаукесерге келген BUSINESS Online тілшілері үш тілдегі сөздерді (және әндерді) қызығушылықпен тыңдады.
«Татарлар мен еврейлерді ренжітпеу үшін,
МЕН ОРЫСТЫ ШАҚЫРАМЫН»
Кешегі Татарстан Республикасы Жазушылар Одағында өткен «Татарлар және еврейлер» кітабының тұсаукесеріне Фатиха Сибагатуллинакөп адам жиналды. Ұйымдастырушылардың айтуынша, залда кемінде жиырмадан астам ғылым докторы мен кемінде үш ондаған ғылым кандидаты болған. Бос орындықтар мүлде болмады, біреу қабырғаны тіреуге мәжбүр болды. Мұндай дүрбелең автордың үлкен есімімен байланысты болса керек, республикаға белгілі тұлға, Татарстан Республикасының бұрынғы ауыл шаруашылығы министрі, Нұрлат ауданының экс-басшысы, қазіргі уақытта депутат. Ресей Думасы. Дегенмен, әрине, кітаптың атауы және тұтастай алғанда, ерекше және көлемді (500 бет!) Жұмыстың назарын аудартты. Автор оны түркі-татарлардың және олар құрған мемлекеттердің, сондай-ақ иудаизмді қабылдаған және Еуразия тарихында елеулі рөл атқарған хазарлар – түркі халқының тарихына арнаған.
Тұсаукесерді мәскеулік, полиция, әділет және прокуратура органдарының генерал-полковнигі жүргізді. Владимир Колесников. Бір қызығы – Владимир Ильич. Сибағатуллин күлімсіреп, жүргізушінің күтпеген таңдауын былай түсіндірді:
Бүгінгі жиналысымызды кім жүргізетінін талқыладық. Татар шешендерінен, ақындарынан сұрауға болады. Немесе еврей ұлты біреу. Бірақ бір адам керек болып шықты - я еврей немесе татар. Ешкімді ренжітпеу үшін мен досымды шақыруды жөн көрдім - Мәскеуден құрметті орыс жігіті ...
Көрермендер бұл мойындауды күлкі мен қошеметпен қарсы алды. Ал Фатих Саубанұлы генералдың тарихты өзінен әлдеқайда жақсы білетінін байқады.
ҮШ ЕВРЕЙ ЖӘНЕ ТӨРТ ТАТАР
Владимир Ильичтің шын мәнінде тарихтың білгірі екенін ол өзінің кіріспе сөзінде де, тұсаукесерді жүргізгенде де дәлелдеп берді. Және бұл өте қызықты болды, әсіресе аудиторияның да, спикерлердің де құрамы әркелкі болғандықтан. Сонымен мінберден сөз сөйлеп, сахнадан анда-санда татар, еврей және орыс тілдеріндегі әндер тыңдалды. Ал атақты «Симха» ансамблі жанды әуен мен әнге қуанып қана қоймай, өздерінің көптен бергі ... «Татар және еврей» атты бейнебаянын көрсетті. Дәл осы! Ансамбль жетекшісі Эдвард Туманский, көрермендерге күтпеген видео түсірген әсерге қатты риза болып, қалжыңдады:
Бұл «Татарлар мен еврейлер» кітабының музыкалық нұсқасы болды ...
Не бар, моншада біздің арамызда ешқандай айырмашылық жоқ ...
Содан кейін Сибагатуллин сахнаға шығып, Туманскийдің қасында тұрып, көрермендерден екеуінің де өте ұқсас екенін, екеуі де арабтардың түкірген бейнесі екенін мойындауды талап етті ...
Көптеген сөздерден кейін тұсаукесер аяқталғанда, оқиға кейіпкері шақырды:
Бейбіт өмір сүрейік! Ай мен Күннің астында барлығына жеткілікті орын бар ...
Ал Фатих Сибағатуллин қазір Еділ Болгариясы мен кезінде Еуропадағы ең ірі қала Билярдың тарихын зерттеп жатқанын айтты. Сонымен бесінші кітап болады...
БҰЛ КІТАП СІЗДІ ӨТКЕНГЕ МАҚТАНЫШ СЕЗІМІНЕ ТОЛТЫРАТЫН
«BUSINESS Online» тілшісі Сибагатуллиннің «Татарлар мен еврейлер» кітабына қатысты жиналғандардың сөздерін жазып алған.
Ислам Ахметзянов- Татарстан Республикасы Мемлекеттік кеңесінің депутаты, тарих ғылымдарының кандидаты:
2008 жылы Фатих Саубанұлы бізге жазушы ретінде де, публицист ретінде де, тарихшы ретінде де, зерттеуші ретінде де танытты... «Татарлар мен еврейлер» кітабында түркілердің тарихы, татарлардың тарихы егжей-тегжейлі және негізді сипатталған. Ресейдің әлемдік аренада егемендік мүдделерін қорғауда орасан зор рөл атқарған. Сондай-ақ автор бұл процестердегі еврейлер мен иудаизмнің нағыз көрнекті рөлін атап өтті. Автор еврейлер әрқашан әлемдік өркениеттің іргелі қозғаушы күші болған және әлі де болып табылады деген идеясын өте анық түсіндіреді және қызыл жіппен тартады және біз, татарлар, еврейлерден үлгі алуымыз керек екенін атап өтеді ...
Вахит Имамов- Татарстан Республикасы Жазушылар одағы Набережные Челны филиалының төрағасы:
Нұрлатқа келіп, аудан басшысы Фатих Саубанұлының кабинетіне кірсем, шкафтан кітаптарды алып, көрсетті. Барлық жерде қарындаш іздері болды. Ал мені таңғалдырғаны ол кітаптан есіне түскен кез келген дәйексөзді бірден тауып, дұрыс бетін ашты. Сізге қандай керемет есте сақтау керек ...
Владимир Колесников- Милиция, әділет және прокуратура генерал-полковнигі, отставкадағы:
Фатих Саубанұлына еңбектері үшін алғыс айтамыз – оларда бүгін мен болашақты бағалауға мүмкіндік беретін өткенді талдау бар. Уақыт ажырамас – кешегі күн бүгін жалғасады, ертең де өмір сүреді... «Татарлар мен еврейлер» кітабы тарихи әділеттілікті қалпына келтіру сияқты асыл мақсатты көздейді...
Гарай Рахим- ақын:
Мен бүгінгі тұсаукесерге өте қолайлымын... Өйткені татарлар мені Гарай Рахым, ал еврейлер Григорий Родионов деп атайды. Сондықтан мен мұндамын, менің адамым! Мен «Татарлар мен еврейлер» кітабын толығымен және үлкен ықыласпен оқыдым. Кітап өте қызықты, өте мазмұнды... Кез келген оқырманды қызықтырады: және қарапайым адам, және ғалым, және студент ... Бұл кітап тек қана тарихи жанр емес, ол әдеби-көркем публицистика ...
Равиль Файзуллин- ақын:
Фатих Саубанұлы қай жағынан да көрнекті тұлға. Егер ол сонау сонау заманда өмір сүрсе, ол сөзсіз хан, көсем болар еді... Біздің заманда ол өзін халқының біртуар перзенті, патриоты ретінде көрсетті... Кітаптарының жарық көруі. тамаша оқиға болып табылады ... Сіз оның «Татарлар мен еврейлер» кітабын ашып - және басып алады! Бұл кітапты оқығанда өткенге деген мақтаныш сезімі оянады, бойыңыз түзеледі. Бұл біздің тарихымыз, тамырсыз емеспіз!
ГЕНЕРАЛ ПОЛКОВНИКТІҢ СЕНСАЦИЯЛЫ СӨЗІ
ТҮРКІЛЕР, ОРЫС ЖӘНЕ РЕЙЛІ ТУРАЛЫ
ӘЛЕМ ТАРИХЫНДА
Владимир Колесников: «Тағдыр түркі халқын жарып жіберді, бірақ оның сөнген ошағына қайтатын кез келді»
Қазан қаласында «Татарлар мен еврейлер» кітабының тұсаукесерін жасаған Мемлекеттік Думаның депутаты Фатих Сибагатуллин жиынға модератор ретінде өте ерекше тұлға генерал-полковник Владимир Колесниковты шақырды. Бұл 1990 жылы қарашада ұсталған офицер сериялық өлтірушіАндрей Чикатило. Сондай-ақ, 1991 жылы Ресей Ішкі істер министрлігінің қылмыстық іздестіру бас басқармасының бастығы бола отырып, ол діни қызметкер Александр Менді өлтіру ісін тергеуге жетекшілік етті. Колесников Устинов (Сечиннің туысы) дәуірінде Ресей Федерациясы Ішкі істер министрінің бірінші орынбасары, Ресей Бас прокурорының орынбасары қызметін атқарған. Қазанда ол күтпеген рөлде - тарихты білуші ретінде және оған өте тривиальды емес көзқараспен ашылды. Бұл оның тұсаукесерде сөйлеген сөзінен анық байқалды.
ҮШ РЕТ ЖАЛПЫ
Болашақ атақты генерал 1948 жылы 14 мамырда Абхазияда, Гудаута қаласында дүниеге келген. Еңбек жолын 1965 жылы Гудаута шарап зауытында жұмысшы болып бастаған. 1973 жылы Ростов мемлекеттік университетінің заң факультетін, кейін 1990 жылы КСРО Ішкі істер министрлігінің академиясын бітірген.
Ішкі істер министрлігіндегі қызметін 1973 жылы заң факультетін бітіргеннен кейін Ростов облыстық полиция бөлімдерінің бірінде бастады. Тергеуші, қылмыстық іздестіру басқармасы бастығының орынбасары, ішкі істер басқармасы бастығының орынбасары – облыстың криминалдық полиция қызметінің бастығы болған.
1995 жылдан - Ішкі істер министрінің бірінші орынбасары - Ресей Ішкі істер министрлігі Қылмыстық іздестіру департаментінің Бас басқармасының бастығы. 1996 жылдың қыркүйегінде Ішкі істер министрінің міндетін атқарушы (демалыс кезінде). 1998 жылдың көктемінен бастап - Ресей Федерациясы Ішкі істер министрінің бірінші орынбасары. 2000 жылдың маусымынан 2002 жылдың сәуіріне дейін - Ресей Федерациясы Бас Прокурорының кеңесшісі. Владимир Устинов, одан кейін Бас прокурордың орынбасары. Ол «Тұлғаға қарсы қылмыстар мен қоғамдық наразылық тудырған қылмыстарды» тергеуді қадағалады.
2006 жылдың жазында Устинов отставкаға кеткен соң Бас прокурордың орынбасары қызметінен босатылды. 2006 жылғы 4 желтоқсанда Ресей Федерациясы Әділет министрінің орынбасары (министр Устинов кезінде) болып тағайындалды. 2008 жылдың қаңтарынан - Иваново облысынан Ресей Федерациясы Мемлекеттік Думасының депутаты.
Жалпыға байланысты атышулы істер көп. Осылайша, 1990 жылы 20 қарашада ол басқа екі қызметкермен бірге белгілі сериялық өлтірушіні ұстады. Андрей Чикатило. 90-жылдардың басында Ресей Ішкі істер министрлігінің қылмыстық іздестіру бас басқармасының бастығы ретінде діни қызметкерді өлтіру ісі бойынша тергеу әрекеттерін басқарды. Александра Ерлер. 1994 жылы ол қамауға алынып, осы кісі өлтірді деген айып тағылды. Игорь Бушнев, 1995 жылы сот ақталған. Ақталғаннан кейін Бушнев генерал Колесниковпен жеке әңгімелесудің әсерінен «бағынуға» барғанын мәлімдеді.
1996 жылы 10 қазанда Колесников Мәскеудегі Котляковское зиратында 13 адам қаза тауып, 80-ге жуық адам жараланған лаңкестік әрекетті тергеу тобының басшысы болып тағайындалды. 1999 - 2000 жылдары Краснояр өлкесін «тазартты». Анатолий Быков. 2002-2003 жылдары Магадан губернаторын өлтіру ісі бойынша Бас прокуратураның тергеу тобын басқарды. Валентина Цветкова. Ресей Федерациясы Мемлекеттік Думасының депутатын өлтіруге қатысты Сергей Юшенков 2003 жылдың сәуірінде Колесников Ресейде саяси өлтірулер болмағанын айтты - ұрлаудың қажеті жоқ, содан кейін олар атпайды.
ӨЗІҢІЗГЕ ҚАЙТЫҢЫЗ
ҰМЫТҚАН, СОҢҒАН ЖҮРЕГІҢЕ
Тұсаукесерді ашқан Владимир Колесников:
Құрметті достар! Мен әріптесім, досым Сибагатуллин Фатих Саубанұлының «Татарлар және еврейлер» кітабының тұсаукесеріне қатысуға шақыруын үлкен ризашылықпен қабылдадым. Мұндай шешімге не түрткі болды? Бұл сұраққа жауап беру үшін өзім туралы аздап.
Абхазияның Гудаута қаласында дүниеге келген менің барлық тамырым ұлы Дон жағасынан шыққан. Алайда, 1920-1930 жылдардағы оқиғалар менің отбасым мен достарымнан аяусыз өтті: жер аударылу, барлық мүлкінен айыру, содан кейін атамды Пермь облысының Кизил қаласында өлім жазасына кесу. Бірақ балалар аман қалды, бірақ олар түрмеден Абхазияға қашып кетті, өйткені Донға - халық жауларының балаларына бару мүмкін болмады. Көпшілік «Ташкент – нан қаласы» кітабын оқыған шығар...
Менің ата-анам отбасылы болды, үш бала дүниеге келді - әпкем мен егіз інім Виктор, өкінішке орай, қайтыс болды, Алла жаны жәннатта. Бұл өмірден мезгілсіз кеткендердің барлығына ...
Мектепті, Ростов мемлекеттік университетін бітіріп, жұмыс істей бастады, полиция бөлімінің тергеушісінен Ресей ішкі істер министрінің бірінші орынбасарына дейін өтті. Бірде Степан Разин туралы кітапты оқып отырып, ол өзінің қайын атасы, Ростов мемлекеттік университетінің тарих факультетінің деканы, профессор, ғылым докторы Владимир Александрович Золотовқа сұрақ қойды: «Сарын» деген не? кичка»? ( половецтерден (қыпшақтар немесе «сарлар») мұраға қалған дон казактарының ежелгі айқайы. Половцылардың арасында «Сары о кичкоу!» деген айқай естілді. - «Половцы, алға! -« Уикипедия »). Парсы жорығынан оралған Разин шабуылға шығып, Астраханды басып алмақ болған кезде. Қайын ата бұл татар сөздері, бекіністерді басып алуға шақыру деп түсіндірді. Бірақ кітап авторы бұл сөздерді шаруа көсемінің аузына неге салды, ол түсіндіруге кіріспеді. Профессор Бронштейнмен бірге ол ұсынған және бірқатар кітаптар жазылған ресми тарих болғандықтан, - және онда казактар өздерінің помещик-крепостниктерінен Донға қашқан крепостнойлар түрінде көрсетіледі.
Сол әңгімеден бері мен казактардың кім екенін, 16 ғасырға дейін Мәскеу патшалығының оңтүстігінде жатқан жерлерге кім иелік еткенін және олардың елімнің тарихында қандай рөл атқарғанын, қуғын-сүргіннің неліктен болғанын білгенге дейін 30 жылға жуық уақыт өтті. Бұл адамдардың басына түскен оқиғаны Холокостпен салыстыруға болады.
Бүгін осы залға қарап, сіздердің жүздеріңізді көріп, арамызда емшан шөбінің иісін білмейтіндер, қара тұлпардың мінген сұлуды көрмейтіндер, қызықпайтындар жоқтығына қуанамын. Отанымыздың өткені мен болашағы.
Майковтың «Оған біздің әндерді айт, - ол әнге жауап бермеген кезде, дала эмшанын байлау және оған беру - және ол қайтып келеді» дегенін еске түсіріңіз. Ақын қоштасу сөзін ағасын туған даласына шақырған Половец ханы Сырчанның аузына салады.
Татарстан Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі, ғылым докторы, профессор, Мемлекеттік сыйлықтың лауреаты Фатих Сибағатуллиннің кітабы да қайта оралуға, бірақ өзіне, ұмытылған, сөнген ошаққа қайта оралуға шақырады. Біздің татар, түркі халықтары, тағдыры бөлшектеніп, көптеген халықтарға бөлініп, дүние жүзіне шашырап кетті ...
ХАЛЫҚ ТАРИХЫНА АРНАЛСА,
ЕКІ ҰРПАҚ ТАБЫРҒА АЙНАДЫ
Мен сіздің уақытыңызды қиянат етемін - бұл Парижде 15-20 жыл бұрын болды. Мен Жапонияның Ішкі істер министрімен кездесіп жатырмын. Мен: «Тыңда, сенде Эйна тұрады ма?» деймін. «Иә». «Қайда?» — Білесіз бе, Колесников мырза, олар Байкал жағасынан келді деп ойлаймын. Мен иә деймін. Аралдарда қай жерде болдыңыз? Айтпақшы, туған жер екеніңізді дәлелдеу үшін қазған, дәлелдеген, қайта жазған археологқа жүгінбеңіз. Ол: «Оны да білесің бе?» дейді. Мен: «Тегім есімде жоқ. Бірақ сонда да сен қайдансың? Ол: «Білесіз бе, біз бұл зерттеулерді жүргізіп жатырмыз, бірақ әлі нақты қорытындыға келген жоқпыз» дейді. Мен: «Сізге нұсқалардың бірін сатуымды қалайсыз ба?» деймін. «Не?» «Менің ойымша, ең жақсы». «Өтінемін». Мен: «Сендер біздің Шойғудың туыстарысыңдар» деймін. «Бұл кім екен?» «Иә, міне, осындай жігіт, ол өрт сөндіреді, тувалық ...» Ал сіз министрдің реакциясын көруіңіз керек еді! Үздік ондыққа кірдім деп ойлаймын.
Ал 6 жылдай бұрын мен Якутиядан келген жас ғалымдарды кездестірдім, олар маған былай деді: сөздеріміздің 40 пайызы жапон сөздері.
Якуттар, қазақтар, қырғыздар, өзбектер, түрікмендер, қарақалпақтар, тувалар, чуваштар, татарлар, түріктер, ноғайлар, қарашайлар, болгарлар, орыстар, украиндар, белорустар, сербтер, шведтер, поляктар, т.б... Олардың тіл түбірі бір. .
Дәл адамдардың надандығы мен сенімсіздігінен билеушілер Еуропа құрлығында саяси тепе-теңдік орнатып, әлемде жауларын анықтап, соғыстар бастады. Рим заманынан бері тарихтан қол үзген халық екі ұрпақтан соң тобырға айналатыны, тағы екі ұрпақтан кейін үйір сияқты басқаруға болатыны белгілі. Ал адам отары қойшыларға қауіп төндірмейтінімен, керісінше сүйсінетінімен ерекшеленеді.
Француз философы Вольтер: «Тарих – қылмыстардың, ақымақтықтардың және бақытсыздықтардың жиынтығы» деген. Жоқ, ағылшын тарихшысы Гиббон 18 ғасырда оған үзілді-кесілді қарсылық білдірді: «Тарих – бұл адамзаттың қылмыстары, ақымақтықтары мен бақытсыздықтарының тізбесі ғана емес» ... Бұл адамдарды оқытатын және ағартатын оқиғалардың тізімі емес, білім. .
Тағы да Фатих Саубанұлына еңбегі үшін алғыс айтқым келеді. Олар өткенді талдап, бүгін мен болашақты бағалауға мүмкіндік береді. Уақыт ажырамас: кешегі бүгін жалғасады, ертең де өмір сүреді. Өзін-өзі, өз тамырын білмеу орыс халқын қайғылы нәтижелерге әкелді - ең кедей адамдар ең үлкен және ең бай елде өмір сүрді.
ОТАНЫҢ КӨП ЖЫЛДЫҚ ТАРИХЫ БАР,
ОНЫҢ ӘЛЕМ ДАМУЫНА ҚОСУ ҮЛЕСІ АНЫҚТАЙДЫ
Карамзин, Соловьев, Рыбаков шығармаларын жазған үлгіні орыстардың санасына Яков Брюс енгізгенін білетіндер аз. Оның үстелдік қолжазбасы қайда және қалай пайда болғанын ешкім білмейді. Бірақ ол қалғандары үшін үлгі болды. Оның айтуынша, Брюстің жетекшілігімен 18 ғасырда бірінші орыс тарихшысы Василий Татищев «История России в древнее друзья» деген іргелі еңбегін жасады, онда логика мен фактілер бір-бірімен ашық қайшылыққа ұшырады, Дешті Қыпшақ сияқты ел күнделікті өмірден жоғалып кетті. Қиыр ШығысАтлантикаға, Рим империясы, Қытай және Византия салық төлеген ел.
Мен Англияның марқұм Сыртқы істер министрі Кукпен кездестім... Англияның оңтүстігіндегі қорғандарда кімдер жерленген деп сұрағанымда ол: сен кімсің! Әрі бұл туралы бәрі айтып жатыр. Ақша жүйеміз де, отыратын жүн қаптарымыз да, қалаларымыз да, елдің аты да...
Мектептегі, содан кейін университеттердегі тарих оқулықтарынан, бұқаралық ақпарат құралдарында біздің еліміздің мың жыл бұрын дүниеге келгенін, гректер бізге 10 ғасырда сенім әкелгенін түсіндірді, бірақ мұны растайтын бірде-бір құжат жоқ. орасан зор әрекет. Қай жерде жазылған?.. Бұл құжаттар жоқ. Және бәріміз білеміз: кімнің сенімі қожайын, бұл ең бастысы. Олар Киев князі Владимирді кім тағынды, неге кенеттен патша болды деп айтпайды? Ал бүгін ол Римдегі әулие... Ал Киев халқын шомылдыру рәсімінен өткізгенде ол қандай сенім мен кімнен қабылданды? Өйткені, гректер бізден аспан Құдайы, Тәңірі туралы біліп, біздің сенімімізді қабылдағанда, олар өздерінің барлық ескерткіштерін, бүкіл тарихын жойып жіберді. Ал біз сенімімізге сүйеніп, нөлден бастадық. Неліктен Киевтегі Почайна өзенінің жағасында кресттері бар VII ғасырдағы шіркеу сақталған және онда қандай сенім бар және олар кімге дұға еткен? Негізі иман бізге 10 ғасырда әкелінсе, онда 7 ғасырда кім намаз оқыды? Сұрақтар, сұрақтар және сұрақтар...
Олар бізді өздерінің кресттері мен белгішелерімен таныстырды, бірақ біз жаза алмадық - славяндар Кирилл мен Мефодий бізге жазуды әкелді. Біз ең күрделі экономикасы, ең күрделі қарулы күштері бар алып елде осындаймыз - бізде ештеңе болған жоқ ...
Әрине, басқа мақсаттарды көздеген, КСРО-ны жоюдың құралы болған гласностың арқасында біз өз күмәнімізді сынап, Отанымыздың сан мыңдаған жылдық тарихы бар екеніне, оның қосқан үлесіне көз жеткізе алдық. әлемдік тәртіп үшін шешуші болып табылады. Біз әлемге монотеизм, крест, икон, жазу бердік. Демек, батыс ғалымдары шындыққа бет бұрудан қорықпаса, ұйғыр, соғды, аршахид жазуының арамей тілі пайда болғанға дейін болғанын сөзсіз байқаған болар еді. Мұны олар 24-ші жылы Оңтүстік Алтайдан үш мың жыл бұрын жазудың іздерін тауып, байқаған. Бірақ олар үнсіз қалды.
Десек те, Дерингердің «Әліпби» кітабында жазған сөздеріне Батысқа сәл құрметпен қарау керек: «...брахми жазуы, корей әліпбиі, моңғол жазуы грек, латын, Иврит, араб және орыс алфавиттері».
ДІНДЕР БІР ТАМЫРДАН БАСТАЛҒАН
Түркілердің өмір сүру заңдылықтары «ашуды махаббатпен жең, жамандыққа жақсылықты қайтар, сараңдықты жомарттықпен жеңеді» болған. Олар күнә жасау, ұрлық жасау, өтірік айту мүмкін емес екенін білді, тіпті өз ойларында да көршісін қызғануға тыйым салынғанын, қызғанышты көз ауруы деп атады. 18-19 ғасырларға дейін, ең болмағанда, Еділ бойына, балықшылар бригадаларына және тағы басқаларға қатысты, олар әрқашан татарларды бригадир етіп тағайындағанын білемін. Неліктен? Өйткені ол ұрламайды. Ал біздің гильдияның саудагерлері бір-бірімен қол алысып: «Болды» деу жеткілікті болды. Ал ешқандай келісім-шарттар, келісімдер қажет емес, бәрі орындалды.
Тәңір дұғасында сұрағандары осы еді, өмір сүргендері осы: «Сенен сұраймын, меннен бас тартпа, өлер алдында меннен бос сөзді, өтірікті кетір, маған кедейлік пен байлық берме, мені күнде тамақтандыр. нан, сондықтан мен тойып, сенен бас тартпадым және: «Жаратқан Ие кім? Ол кедейленіп, ұрлық жасап, Құдайымның атын пайдаланбауы үшін.
Үндістанның көне тақтайшаларында оларға солтүстіктен бір жақты крестпен жасалған алтыннан жасалған адамдар келгені жазылған... Күн әулетін құрған адамдар көктегі Құдайға сену әкелген, Үндістан және атын берген. жазу.
Библия мен Таурат мәтінінің үзінділері кейде бірдей. Ғалымдар жүздеген сәйкестіктерді санады, сондықтан Еуразияның әртүрлі халықтарының рухани мәдениеттерінің ұқсастығы діндердің бір тамырдан бастау алғанын ғана көрсетеді. Ал монотеизм түркілердің литургиялық кодекстері негізінде пайда болды. Кир патша - алтайлық, түркілердің қанмен патшалық қаны, біздің эрамызға дейінгі 515 жылы еврейлерді Вавилон патшалығынан босатып, парсыларға бағынышты территориядағы Иерусалим храмын қалпына келтіруге мүмкіндік бермей, мұны Құдайдың атынан жасады. аспаннан. Бұл туралы Кирдің жарлығына сілтеме жасай отырып, Езраның бірінші кітабында былай делінген: «Парсы патшасы Кир былай дейді: Көктегі Құдай Ие маған жердегі барлық патшалықтарды берді және Ол маған Иерусалимде Өзіне үй салуды бұйырды. , ол Яһудеяда. Араларыңда Оның бүкіл халқынан кім бар, оның Құдайы оған жар болсын, ол Яһудеядағы Иерусалимге барсын ... «Аспан Құдайы туралы хабар Яһудеяға осы жерден келді - Шығыс, түріктерден. Олардан атауы – Иерусалим... Мұндағы «яғни» – жер, «Сәлім» – дүние. Ал «Таурат» - бұл заң...
сириялықтар, және дұрысы - Кириялықтар, Кирден - Ескі өсиет Киелі кітап Пешитта деп аталады. Өйткені бұл атау көне түркі тіліндегі «пеш итта» – бес тірек, бес іргетас Мұсаға бестікте берілген.
Сонда да Құран түркі тілінде жазылған. Арабтарда, өкінішке орай, жазба тілі болған жоқ. ХІІ ғасырдың ортасында түркі тілінен арабшаға қайта жазылды, ырым-жырымдары өзгерді, көк тудың жасыл желегі... т.б. Санкт-Петербургтегі Эрмитажда атақты ұйғыр жазуымен жазылған Құран 12 ғасырға дейін сақталған, бұл хат аққудың мойнына ұқсайды. Арабтар оқи алмайды. Онда Алла Тағаланың қазір ұмытылып бара жатқан сөздері бар, қуана келтірейін: «Түрік деп атаған әскерім бар, шығысқа қоныстандым; Мен бір халыққа ашулансам, мен әскеріме сол халықтың үстінен билік беремін”. Көптеген адамдар үшін бұл күтпеген жағдай. Алла Тағаланың сөзінен дінді кім таратқаны анық көрінеді. Алтай тілі неліктен монотеизм тіліне айналғаны түсінікті.
Қорытындылай келе: бүгін «Татарлар мен еврейлер» кітабы туралы айта отырып, татар және түркі халқының біртуар перзенті, ардақты Фатих Саубанұлына тарихи әділеттілікті қалпына келтірудегі орасан еңбегі мен асыл мақсаты үшін тағы да мың алғыс айтқым келеді. . Ал халықтар өзін-өзі қайта тудырудың ең тікелей жолы бастапқы дінді қайтару арқылы екенін неғұрлым тез түсінсе, жер бетінде соғұрлым аз шығынды тәртіп орнайды.
Анықтама
Владимир Колесников - Әділет министрінің бұрынғы орынбасары, Ресей Федерациясы Бас Прокурорының бұрынғы орынбасары, Ішкі істер министрінің бұрынғы бірінші орынбасары - Қылмыстық іздестіру Бас басқармасының бастығы, генерал-полковник.
Ростов мемлекеттік университетінің заң факультетін және КСРО Ішкі істер министрлігі академиясын бітірген.
Ішкі істер министрлігі органдарында 1973 ж. Қызметін Ростов облыстық полиция бөлімдерінің бірінде бастаған. Тергеуші, қылмыстық іздестіру басқармасы бастығының орынбасары, ішкі істер басқармасы бастығының орынбасары – облыстың криминалдық полиция қызметінің бастығы қызметтерін атқарған. 1991 жылдың қаңтарынан - РСФСР-РФ Ішкі істер министрлігінің бас қылмыстық іздестіру басқармасының бастығы. 1995 жылдан - Ішкі істер министрінің бірінші орынбасары - Ресей Федерациясы Ішкі істер министрлігі Қылмыстық іздестіру бас басқармасының бастығы. 1998 жылдың көктемінен - Ішкі істер министрінің бірінші орынбасары. 2000 жылғы маусымнан 2002 жылғы сәуірге дейін - Ресей Федерациясы Бас Прокурорының кеңесшісі, 2002 жылғы сәуірден - Ресей Федерациясы Бас Прокурорының орынбасары. 2006 жылдың жазында ол қызметінен кетті. 2006 жылдың 4 желтоқсанында Ресей Федерациясы Әділет министрінің орынбасары болып тағайындалды. 2008 жылдың қаңтарынан - Иваново облысынан Ресей Федерациясы Мемлекеттік Думасының депутаты, Қауіпсіздік комитеті төрағасының орынбасары, Мемлекеттік Думаның сыбайлас жемқорлыққа қарсы күресті заңнамалық қамтамасыз ету комиссиясы төрағасының орынбасары, Мемлекеттік Думаның Федералдық бюджетті қарау жөніндегі комиссиясының мүшесі. Ресейдің қорғаныс және мемлекеттік қауіпсіздігін қамтамасыз етуге бағытталған шығыстар.
Әскери атағы: генерал-полковник. Ғылыми дәрежесі: заң ғылымдарының докторы. Оның тарихқа деген өзіндік көзқарасы бар. Барлық түріктерді, украиндарды, британдықтарды және президентті санайды Джордж Бушскифтердің ұрпақтары.
Белгілі халықтардың белгісіз тарихы. Кем дегенде, бұл қызықты және танымдық.
Рашит АХМЕТОВ
Татарлар мен еврейлер
Қазан қаласында Татарстан Жазушылар одағында Татарстан Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі, Ресей Мемлекеттік Думасының депутаты Фатих Сибагатуллиннің «Татарлар және еврейлер» кітабының тұсаукесері өтті. Конференц-зал лық толы болды, 200 адам болса керек, тұсаукесер екі сағаттан астам уақытқа созылды. Залда, Жазушылар одағы басшыларының бірі айтқандай, кем дегенде жиырма ғылым докторы мен үш ондаған кандидат болды. Тұсаукесерді Ішкі істер министрлігінің генерал-полковнигі, Ресей Ішкі істер министрінің бұрынғы бірінші орынбасары Владимир Колесников жүргізді. Және ол тұсаукесерді генерал киімде жүргізді.
Владимир Колесниковтың кіріспе сөзі сенсациялық болды. Мысалы, Құран түркі тілінде жазылғанын, арабтар жазуды білмегенін айтты. XII ғасырдың ортасында түркі тілінен араб тіліне қайта жазылды. Көк ту жасыл түсті. Эрмитажда атақты ұйғыр жазуымен жазылған Құран бар. Оны арабтар оқи алмайды, Алла Тағаланың ұмыт болған сөздері сонда: «Менің әскерім бар, мен оны түрік деп атаймын, ол Шығыста тұрады. Мен ашуланған кезде мен бұл әскерге ашуланған адамдарға билік беремін. Көпшілік үшін бұл күтпеген жағдай болды. Алла Тағаланың сөзінен Исламды кім таратқаны анық көрінеді. Алтай таухидтің отаны болғанын байқауға болады. «Татарлар мен еврейлер» кітабы туралы айтар болсам, татар халқының біртуар перзенті, құрметті Фатих Саубанұлына тарихи әділеттілікті қалпына келтірудегі еңбегі үшін тағы да мың алғыс айтқым келеді. Қайта туылу жолы бастапқы діндерге қайта оралу арқылы өтеді. Колесниковтың сөзіне зал ду қол шапалақтады. Ол өз сөзімен кейде осы достықты бұзумен айналысатын тұтас бір ғылыми институттардан гөрі татарлар мен орыстар арасындағы достық атмосферасына көбірек қызмет етті деуге болады.
Генерал-полковник Колесниковтың сөзінен кейін сүйкімді еврей қызы «Шема Исраэль» әнін әдемі орындады. Дауысы да, орындауы да қосылды жоғары деңгей. Көрермендер әнді өте жылы қабылдады. «Идел-пресс» баспасының бұрынғы директоры Ислам Ахметзянов Фатих Сибағатуллин кітаптарының қалай басылғанын айтып берді. Мысалы, «Аттиладан Президентке дейін» кітабы Мәскеудегі кітап көрмесінде көрсетіліп, «сенсация тудырды, мұнда пафос жоқ, араб елдерінің баспалары, батыс баспалары үлкен қызығушылық танытты». «Фатих Сибагатуллин өз кітабында еврейлер әлемдік өркениеттің дамуындағы іргелі күш екендігі туралы ойды анық жеткізе отырып, біз, татарлар, еврейлерден үлгі алуымыз керектігін атап өтеді. Кітаптың ең маңызды қорытындысы – еврейлер мен татарлардың бір жарым мың жыл бойы бір жеңнен қол, бір жағадан бас, бір жеңнен қол шығарып, нағыз дос, қарулас жолдас ретінде өмір сүріп, жасап келе жатқандығы. Олар жақсы көршілер сияқты өмір сүреді. Бұл ретте ол тарихшылардың, археологтардың, өнертанушылардың, тіпті биологтардың деректеріне жүгінеді. Қазіргі Ресей аумағындағы алғашқы мемлекеттердің бірі болған Хазар қағанатының тарихы осыған байланысты өте айқын. Хазар қағанатында татарлар мен еврейлер деген екі халықтың қанды саяси одағы құрылды. Тарихшылар Еділді Болгария, Киев Русі, Кавказ Аланиясын Хазар қағанатының мұрагерлері деп атайды. Көптеген еврейлер Хазар қағанатын өздерінің мемлекеті ретінде қабылдайды. Олар үшін бұл Еділ түріктерімен ортақ Отан. Ротшильдс пен Рокфеллер, Морганс пен Саркози әрқашан өздерінің хазарлық тамырын баса айтады. Бұл туралы құрметті еврей энциклопедиясы жазады. «Фатих Сибагатуллиннің кітабының қадір-қасиетін түсіндіру Леонардо да Винчидің «Мона Лизасының» еңбегін түсіндірумен бірдей», - деді Ислам Ахметзянов.
Жазушы Ғарай Рахым, А. Тукай. Ол кітапты мұқият оқып шығып, оның өте қажет екенін және үлкен деректік байлыққа ие екенін атап өтті. Сибагатуллиннің кітабында татарлардың қытай деректері бойынша біздің эрамызға дейінгі 15 ғасырдан бері таңбаланғаны айтылады. Ғарай Рахым (Григорий Родионов): «Түркі тілі өте консервативті. Орыс тілі соңғы бес жүз, алты жүз жылда көп өзгерді, бірақ, айталық, кряшендердің тілі таза, арабизмнен, орысшылдықтан ада. Кряшендердің тілі – таза түркі тілі. Бұл жерде татарлар еврейлерден үйрену керек деп айтылды, бірақ хазарлар еврейлерден бұрыннан үйренген. Еврейлер татарларға әрқашан жақсылықпен қараған». Ол: «Фатих Сибагатуллиннің кітаптары әдеби-көркем публицистикаға жатады, сондықтан Фатих Сибағатуллинді Татарстан Жазушылар одағының мүшелігіне қабылдауды ұсынамын» деп есептейді. Фатих Сибагатуллин Кряшендердің республикадағы жағдайына шағымдануы күнә екенін қосты. Аудандарды бес кряшен басқарады, ал Иван Егоров іс жүзінде республиканы басқарады, «Ақ Барс» банкінің директоры қызметін атқарып, вице-президенттің нақты мәні бар. Кряшендер республика элитасының 20%-ға дейінгі орнын алады, деп атап өтті Сибагатуллин, халық саны бірнеше пайызды құрайды.
Ғалым Галиуллин бір кездері Ресейден келген делегация құрамында Линц қаласында болғанын айтты. Оны Линц қаласындағы университет ректорына татар деп таныстырғанда, қорқып, тіпті қорқып шегінді. Татарлар туралы ой адам етін жейді, шикі етті жейді. «Мен оны сендірдім, қарашы, мен костюмдемін, менде еш жерде пышақ жоқ, біздің галстуктарымыз бірдей. Татарлардың тарихы бұрмаланған түрде көрсетілді - бұл орда. Татар ордасы, татар қамыты - бұл татарларды ренжітуге мүмкіндік берді. Батыста олар татарлар туралы түсінікті орыс деректерінен алған. Ол кезде түркі және қытай деректері қолжетімсіз болды. Бірақ татарлар ежелгі өркениетті халық. «Игорь жорығы туралы хикая» татар әдеби шығармаларынан кейінірек пайда болды. Фатих Сибағатуллин тамаша кітаптар жазды. Біз осындай тұлғамен мақтануымыз керек. Татар зиялыларының түсі осында отыр, бәрі қолдайтынын көзінен көріп тұрмын. Бұл оның соңғы кітабы деп ойламаймын».
«Симха» ансамблі еврей әндерінің жалынды попурриімен өнер көрсетті. Эдуард Туманский еврейлердің Татарстанда жайлы өмір сүретінін айтты. «Моншадағы татарлар мен еврейлер арасында мүлдем айырмашылық жоқ», - деп күлді ол. «Ансамбль құрылған кезде Симчада үш еврей мен төрт татар ойнады». «Симча» спектаклі «Шолом Алейхемнің» эмоционалды қойылымымен аяқталды. Фатих Сибағатуллин «Симхаға» жанға жайлы өнері үшін көзіне жас алып алғысын білдірді. Ол Барак Обаманың Еділ бойындағы еврей анасы бар екенін айтты. Ол еврейлердің 90% Ашкенази Хазар қағанатынан шыққанын айтты. «Қазір көптеген татарлар генетикалық сараптама жүргізіп жатыр, олар өмір бойы өздерін татармыз деп айтты, бірақ генетика бойынша олар еврей болып шықты», - деді Сибагатуллин.
«Қазан утлары» журналының бас редакторы Равиль Файзуллин: «Тарих – күрделі нәрсе. Жаңа тарих оқулығында біздің пайдамызға оң өзгерістер бар, ақыры жалғандықпен күресуге кірістік. Фатих Сибағатуллин барлық жағынан көрнекті тұлға, бұл даусыз. Ол заманда өмір сүрсе, хан болар еді. Ол өз халқының патриоты. Бұл кітаптың шығуы үлкен оқиға. Мен бұл кітапты ашамын - ол түсіреді, мен көбірек білгім келеді. Оның кітабын оқығанда өткенге деген мақтаныш сезімі оянып, әйтеуір бойың түзеледі. Сіз біздің үйсіз емес екенімізді сезінесіз ».
Тұсаукесердегі сөзім мынау:
Фатих Сибагатуллиннің Ресей тарихына «мемлекет құрушы» ықпалы бар екі халық арасындағы қарым-қатынас тарихын зерттеуге кіріскен «Татарлар мен еврейлер» кітабының тұсаукесерін өткізуге жиналдық. Шамамен 30 жыл бұрын Фатих Сибағатуллин осы кітапты жазғаны үшін алты жылға бас бостандығынан айырылар еді, бұл өте тыйым салынған оқиға болды. Әлемдегі мемлекеттік діндер ислам, иудаизм, христиан және пұтқа табынушылық болған жалғыз мемлекет – Хазар қағанаты. Бүгін бұл керемет сияқты. Бұл зерттеу мерзімі өтіп кеткен және мерзімі өткен.
Хазар қағанаты – Алтын Орданың тарихқа дейінгі кезеңі. Оның тарихы Ресейде және КСРО-да жабылды. 1944 жылғы сталиндік жарлыққа сәйкес Алтын Ордаға объективті зерттеу жүргізуге тыйым салынды, Хазар қағанатында да солай болды. Қырым, Украина, Солтүстік-Батыс Қазақстан, Төменгі және Орта Еділ бойы, Солтүстік Кавказ – қағанат территориясы. Халқы миллионға жуық адамды құрайды. Негізі хазарлар жарты миллион болды. Екі ғасыр бойы арабтар мен хазарлар арасында соғыс болды, араб деректері бойынша Хазар қағанатының әскері 300 мың болды. Тілі ерте түркі тілі.
Киев Ресей жаулап алғанға дейін хазар қаласы болып саналды. Мысалы, Югославиядағы Козара атауы хазарлардан шыққан деп есептеледі. Ресми түрде қағанаттың тарихы 650-969 жылдар аралығын қамтиды. Бірақ 627 жылы хазар әскері Тбилисиге басып кірді. Каспий теңізі Хазар теңізі деп аталды. Қазір тарихшылар оны XIII ғасырға дейін болған деп есептейді. Енді олар Шығыс Еуропаның еврей халқы хазарлардан шыққан деп жазады. Польша мен Венгриядағы хазарлар мемлекет құрушы халық болды. Хазарлар Польшаның бірінші королі болып сайланды, содан кейін ол тәжді Пиаст әулетіне тапсырды.
717-718 жылдары арабтар Константинопольді қоршап алған кезде Хазар қағанаты Византияға арабтардың шабуылына төтеп беруге көмектесті. Хазар қағанаты күші жағынан Византиямен тең мемлекет болды. Қағандар мен императорлар арасында әулеттік неке болды. Еврей қауымдары Солтүстік Кавказ мен Қырымға 6 ғасырдың аяғынан бастап Византия императорының барлық еврейлердің христиан дінін қабылдауы немесе империядан шығуы туралы жарлықтарынан кейін қоныс аударды. Яһудилердің Иерусалимге келуіне тыйым салынды, яһудилер мен христиандардың некеге тұруына тыйым салынды. Еврейлер Иерусалимде көтеріліс жасап, 20 жыл соғысты, негізгі бөлігі жеңіліске ұшырағаннан кейін император әскерлерінен Солтүстік Кавказға қашты. Ирандағы еврей көтерілісі басылғаннан кейін 50 мың еврей ол жақтан қағанатқа қашты. Түріктер мен еврейлердің симбиозын еврейлер негізінен Хазар қағанатын «құрды» деп айтуға болады. Хазарлардың славян тайпаларына үстемдігі болды.
Хазар қағанатының негізгі табыс көзі – сауда баждары. Қағанат «Мұса – Алланың елшісі» деген жазуы бар өз теңгесін соқты. Радониттердің еврей көпестері мен мұсылман көпестері өз саудасымен айналысты. Хазар қағанаты қызық, өйткені онда ислам мен иудаизм қатар өмір сүрген. Қаған мен бек биледі. Ислам діні күшейгеннен кейін хазар еврейлерінің негізгі бөлігі Шығыс Еуропаға кетті. Хазар қағанаты еврей хазар қауымының аман қалуына және күшеюіне мүмкіндік берді. Бүгінгі кейбір тарихшылар Ашкенази еврейлері хазарлардан шыққан деп тікелей айтады. Поляк және беларусь еврейлерінің киімдерін еске түсірейік - ұзын жібек кафтан түрік кафтанынан көшірілген, түркі бас киімі - ярмульке, киппа да көшірілген. Ал «ярмүлке» сөзінің өзі түркі тектес. Жергілікті синагогалардың қабырғалары жануарлардың хазар суреттерімен жабылған, ал 19-шы ғасырдың ортасына дейін еврей әйелдері түріктерге тән биік ақ сәлдесі киген. Ал тұлыпқа деген құштарлық, тіпті «Балықсыз сенбі жоқ» деген сөз бар – бұл Каспийдегі өмірдің естелігі. Шығыс Еуропа жерлерін тарихшылар хазар жерлері деп атайды.
Ұлы Жібек жолы Хазар қағанаты арқылы өткен. Радонит саудагерлері оны басқарды. Сауда көлемі – 5 мың адамдық керуен, мың түйе, бұл 500 тоннаға дейін жүк, тұтас пойыз, шамамен айына бір-екі рет. Қытай - Еуропа. Хазар Жібек жолының көмегімен Еуропадағы еврей қауымдастығының орасан зор астаналары жиналды деп дұрысырақ атау керек. Ғасырлық сауда тәжірибесіне сүйене отырып, тек бастамашыл еврейлер ғана осы алып бірегей сауда кәсіпорнын ұйымдастыра алады. Қытайдан келген білім Еуропаға Хазар Жібек жолы арқылы жетті.
Фатих Сибағатуллин екінші кітапты дайындап қойған, оны шығару керек, бірақ кереғар тұжырымдар көп, асықпаудың қажеті жоқ дейді. Андропов, Солтүстік Кавказ тумасы, анасы Флекенштейн деген фамилияға ие болды, оның өзі КГБ-да «Зергер» деген лақап аты бар, анық хазар: біз өмір сүріп жатқан қоғамды білмейміз. Басқаша айтқанда, біз өмір сүріп жатқан қоғамның тарихын білмейміз деп айта аламыз. Тарихымыз үгіт-насихатқа айналады, ол объективтіліктен алшақ. Дүниетану зерттеулері түркі-еврей мемлекетінің Еуропа тарихына зор ықпал еткенін көрсетеді. Хазар қағанаты болмағанда дүние тарихы мүлде басқаша болар еді. Бүгінде АҚШ-та қайырымдылық қорлары Хазарияның тарихын қалпына келтіруге 700 миллион долларға дейін бөлуге шешім қабылдады. Кітаптың екінші томы ғана емес, осы бірінші кітапты да тез арада басып шығару керек деп есептеймін ағылшын тілі. Оны кім аударатыны өте маңызды - мұнда Татарстанда, Мәскеуде, Израильде немесе АҚШ-та. Өйткені аударманың екпіндері әртүрлі тәсілдермен орналастырылуы мүмкін.
Татарстан үшін тарихтың бұл бөлігін қалпына келтіру маңызды. Республика ауасыз кеңістіктен туған жоқ, университеттің Қазан қаласының символы ретінде қызмет етуі кездейсоқ емес. Үлкен еврей-татар білімге құштар. Татарлар толеранттылықтың үлгісі болып табылады. Татарлар – Гумилевтің классификациясы бойынша еврейлерге де, орыстарға да дүние жүзіндегі өте күрделі екі халыққа сыйлы болып шыққан халық. Хазар қағанатының объективті тарихын ашу әлемдік тарихтағы татарлардың оқшаулануын еңсеруге, патшалық тарихта тартылған татарлардың жағымсыз бейнесін жеңуге, татарлар туралы өтіріктен арылуға мүмкіндік береді. Өйткені, Алтын Орданы мемлекет ретінде ұйымдастыру да Хазар қағанатынан алынған. Хазар қағанаты Византия мен арабтардың экспансиясын тежеп, орыс княздіктерінің аман қалуына мүмкіндік бергенін тағы да атап өтейін. Татар тарихы екінші дәрежелі тарих емес, дүниежүзілік тарих.
Кездесу соңында Фан Валишин сөз сөйлеп, «Орыс мәселесі», «Еврей мәселесі», «Татар мәселесі» Ресейдің басты мәселесі екенін және татарларсыз Ресейді қайта жаңғырту мүмкін еместігін, татарларсыз оны қайта жаңғырту мүмкін еместігін атап өтті. сөзсіз ыдырайтын болады, бұл жаңғыру үшін стратегия қажет, әйтпесе эмпиризм мұхитына батып кетуіңіз мүмкін.
Айтуларынша, презентациядан кейін генерал Колесников пен Фатих Сибагатуллин президент Миннихановтың бұйрығымен премьер-министр Ильдар Халиковпен, Татарстан президенті әкімшілігінің басшысы Асгат Сафаровпен, бас федералдық инспектор Ринат Тимерзяновпен кездесті.
Таныстырылымнан кейін Ғылым академиясының Тарих институты Фатих Сибағатуллиннің кітаптарын сыйлыққа ұсынғаны хабарланды. Тукай.
2014 жылдың 23 ақпаны