Ресей тарихы бойынша түсініктер сөздігі.
Аутоцефалия(грекше αὐτοκεφαλία – αὐτός – өзі + κεφαλή – басшы) – өзін-өзі басқару, тәуелсіздік. Автоцефал - әкімшілік жағынан тәуелсіз жергілікті шіркеу, оның приматы патриарх немесе архиепископ немесе митрополит дәрежесіндегі епископ.
Автохтон(тарих) – негізінен Ежелгі Грецияда – сол аймақтың жергілікті тұрғыны, абориген.
Апокрифа(грек тілінен apokryfos - жалған, жасырын, құпия) - формасы мен тақырыбы бойынша библиялықтарға ұқсас, бірақ күмәнді авторлығына, ерікті қиялдарына байланысты Ескі өсиет пен Жаңа өсиет кітаптарының канонына енбеген канондық емес көне мәтіндер және күмәнді (немесе тіпті еретикалық) идеялар . Көптеген апокрифтер рухы бойынша гностикалық болып табылады, көбінесе антихристиандық мақсаттарда қолданылады және шіркеуден тыс діни ойлар үшін маңыздылығын сақтайды.
Баскак- жаулап алған жерлердегі халықтан алым-салық жинау мен есеп беруді басқарған моңғол-татар ханының өкілі. Баскактардың әскери жасақтары болды, олардың көмегімен жаулап алынған халықтың моңғол-татарларға қарсы көтерілістерін басып тастады. Баскактер Ресейде 13 ғасырдың ортасынан бастап пайда болды. Баскизм 14 ғасырдың бірінші жартысында жойылды, алым-салық жинау орыс князьдеріне берілді.
Боярлар-ханшайымдар- 15 ғасырдың 2-жартысынан. нақты жүйенің жойылуына байланысты нақты князьдердің кейбір ұрпақтары басқарған боярлар дәрежесін алады. кітап. (Рюриковичтерден - князьдар Оболенский, Ростов, Ярославский, т.б., Гедиминовичтерден - Патрикеевтер, Булгаковтар, Щенятевтер, т.б.). Князьдік боярлар ескі Мәскеу отбасыларынан шыққан атағы жоқ боярларға қарағанда ешқандай ресми артықшылықтарға ие болмады.
бояр- XI-XVII ғасырлардағы Ресейдегі қоғамның жоғарғы қабатының өкілі. Бастапқыда боярлар өз әскерлерінде қызмет етуге міндетті князьдердің вассалдары болды, бірақ кейін Ресейдің бірқатар княздіктерінде дербес саяси күшке айналды. XIV ғасырда. енгізілген боярлар (князьдің ең жақын кеңесшілері) және лайықты боярлар (биліктің жекелеген тармақтарын басқарған) болып бөлінді. XV ғасырдың аяғынан бастап. бояр атағы ең жоғары думалық шенге айналды, оны иеленушілер монархпен бірге басқаруға тікелей қатысты.
Бюрократиясөзбе-сөз – кеңсенің үстемдігі, француз тілінен. бюро – бюро, кеңсе және грек. кратос - күш, күш, үстемдік).
Бұл термин бірнеше мағынада қолданылады.
1) Мемлекеттік аппараттың әртүрлі деңгейлерінде қызмет ететін және мемлекеттік басқару жүйесімен тығыз байланысты адамдардың (лауазымды адамдардың) ерекше қабаты.
2) Негізінен тағайындалған лауазымды адамдар (лауазымды адамдар) арқылы жазбаша іс жүргізу негізінде әрекет ететін бюрократиялық-әкімшілік аппарат арқылы мемлекеттік басқару жүйесі.
3) Қағазбастылық, формальдылық үшін істің мәнін ескермеу; пайдасыз әрекет.
Варангиялықтар(ежелгі скандинавиялық Варингжар, грек. Βάραγγοι) – этникалық, кәсіби немесе әлеуметтік табиғаты көптеген пікірталас тудыратын Ежелгі Ресей халқының ішіндегі топ. Дәстүрлі нұсқалар Варангиялықтарды Скандинавиядан келген иммигранттармен - викингтермен және олардың орыстандырылған ұрпақтарымен, Балтық теңізінің оңтүстік жағалауынан келген иммигранттармен - полабиялық славяндармен, балттықтармен және фин-угор халықтарымен, ескі орыс мемлекетіндегі жалдамалы сарбаздармен немесе көпестермен сәйкестендіреді (IX-). XII ғасырлар) және Византия (XI -XIII ғғ.). Ежелгі орыс жылнамалары Рус мемлекетінің пайда болуын варяндықтар-рулармен («Варангтардың шақыруы») байланыстырады. Бірқатар дереккөздер бұрын қолданылған «варандықтар» лексемасының 12 ғасырдағы «неміс» псевдоэтнонимімен ауыстырылғанын көрсете отырып, скандинавиялық викингтерге «варангиялықтар» ұғымын жақындатады. Византия деректерінде варангиялықтар (варангилер) 11 ғасырдан бастап Византия императорларының қызметіндегі ерекше отряд ретінде белгілі. Сондай-ақ скандинавиялық дереккөздер кейбір викингтердің 11 ғасырда Византияда қызмет еткен кезде Варангиялық (соғыс) бөлімшелеріне қосылғанын хабарлайды.
арқан(«верв» дегеннен – арқан) – қауымға арқанмен өлшенген жер. Бұл әдет-ғұрып қандас туыстыққа негізделген. Кейін әр түрлі әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың әсерінен арқан дамыды. Ендеше, вервтің қандас, туыстық байланыстардан ада ауыл қауымы екені «Русская правдадан» қазірдің өзінде белгілі болды. Верви мүшелері өзара жауапкершілікке байланысты болды, егер өлтірілген адамның денесі вервиден табылса, олар адамды өлтіру үшін жауапты болуы керек еді. Верв - қауымдастық оған билік жүктеген басқа да бірқатар функцияларды орындауға міндетті болды.
Вече(жалпы славян; славян тілінен vѣt – кеңес) – ежелгі және ортағасырлық Ресейдегі – және барлық славян тектес халықтарда ерте феодалдық қоғамда мемлекеттік билік құрылғанға дейін – ортақ істерді талқылап, халықтың көкейкесті мәселелерін тікелей шешуге арналған халық жиналысы. әлеуметтік, саяси және мәдени өмір; славян мемлекеттерінің аумағындағы тікелей демократияның тарихи нысандарының бірі. Вече қатысушылары «күйеулер» - қауымның барлық еркін отбасыларының (тайпа, ру, елді мекен, князьдік) басшылары бола алады. Олардың вечедегі құқықтары әлеуметтік жағдайына байланысты тең болуы немесе әртүрлі болуы мүмкін.
Вира -қылмыстық құқық бұзушылықтар үшін князьдің пайдасына ақшалай айыппұлдар жүйесі; төлем, «қанның бағасы». Қанды қақтығыстың орнына Вира келді.
Айыппұл жинаушы вирник деп аталды.
Губернатор- әскери қолбасшы, славян халықтарының билеушісі. Ресей мемлекетінде «воевода» термині князьдік отрядтың басшысын немесе халық жасақтарының басшысын білдірді. 10 ғасырдағы орыс жылнамаларында айтылған. 15-17 ғасырлардың аяғында орыс әскерінің полктерінің әрқайсысында бір немесе бірнеше губернаторлар болды. Полк губернаторларын I Петр 16 ғасырдың ортасынан бастап жойды. қаланың және уездің әскери және азаматтық басқармасын басқаратын қала губернаторының қызметі пайда болды. 17 ғасырдың басынан бастап Ресейдің барлық қалаларында қалалық кеңсе қызметкерлері мен губернаторларының орнына енгізілді. 1719 жылы губерниялардың басына губернаторлар қойылды. 1775 жылы воевода лауазымы жойылды.
voi- Ежелгі Ресейде соғыс жағдайында (князь емес, земство) губернатордың қолбасшылығымен және веченің мақұлдауымен қару алып жүруге қабілетті жеке еркін адамдардан тұратын халық милициясы, дружинадан артық әскерлер. , жаулап алу жорықтарына да, қорғаныс жорықтарына да қатысты. Қатардағы жауынгерлер жорыққа аттана отырып, болашақ әскери олжаның бір бөлігін алу құқығын алды.
Вотчина- тәуелді шаруаларға феодалдық жерге меншік (жер, құрылыс, инвентарь) және сабақтас құқықтар кешені.
Ресейде иелік 10-11 ғасырларда қалыптаса бастады. «Патримония» термині «атамекен» сөзінен шыққан, яғни. әкелік меншік. Әуелі князьдің руы көрінеді. Князьдік мұра бөлінбейтін болды және үлкендік бойынша берілді. 11-12 ғасырлар бояр және монастырлық рулар туралы жаңалықтарды даталады. Вотчинниктің меншік иесінің құқықтары жеткілікті болды. Ол мұрагерлікті мұрагерлікке беруге, айырбастауға, сатуға болатын. 13-15 ғасырларда. вотчина Ресейдегі феодалдық жер иеленушіліктің басым нысанына айналды. Патримония үлкен аумаққа шашыраңқы және экономикалық жағынан әлсіз байланысқан бірнеше иеліктен тұрды. Дворяндар ірі боярларға бағынды, оларға міндетті қызмет шартымен шаруалармен бірге жер телімдері берілді. Қожайынның жерін крепостнойлар мен тәуелді шаруалар өңдеді. 14 ғасырдың ортасынан бастап ұлы герцогтік биліктің күшеюімен және мемлекетті орталықтандырудың басталуымен патримониялық құқықтар шектеле бастады.
XV - XVIII ғасырларда. рулық иелену бірте-бірте шектеліп, XVIII ғасырдың басында біріктірілді. ақырында жылжымайтын мүлікпен.
Шығу– орыс князьдерінің татар билігі кезінде «опдуға шығып» хандарға әкелген алым-салығы.
Қонақтар- X-XVIII ғасырлардағы ірі көпестер. Қалааралық және сыртқы сауда жүргізді. XVI-XVIII ғасырларда. артықшылықты саудагерлер корпорациясының мүшелері, үкіметтің қаржылық тапсырыстарын орындады.
Саудагерлер, саудагерлер. Ежелгі Ресейде басқа елдерден, князьдіктерден тауарларды сатуға және сатып алуға келген адамдар. Кейінірек бұл термин негізінен шетелде сауда жасайтын жергілікті көпестерді білдірді. Болашақта осымен белгілі бір құқықтық мәртебеге ие болған артықшылықты саудагерлердің жоғары санаты атала бастады.
Ерін басшысы- Ресейде земство билігінің өкілі еріндік жарғы негізінде әрекет етті, ол ерін ақсақалдарына ұрлық, тонау, тонау істерін сотқа тартып, соттауға мүмкіндік берді. Лабиальды ақсақалдардың қызметі Мәскеуден «Роге» орденімен қатаң бақылауға алынды. Бірте-бірте қарақшыларды іздестірумен қатар, жергілікті өзін-өзі басқарудың сан алуан мәселелері бойынша істер ерінбей ақсақалдардың құзырына өтеді. Жергілікті текті ортадан сайланған лабикул ақсақалдар практикалық қызметінде осы қабат мүддесін басшылыққа алған. Лабиальды ақсақалдардың тұлғасында дворяндар өздерінің таптық мүдделерін қорғайтын орган алды. Көптеген елді мекендерде лабиальды ақсақалдар институты Петр I-ге дейін өмір сүріп, воевода әкімшілігімен тең дәрежеде өмір сүрді.
Қос сенім -әдетте, дәстүрлі христиандық пен христианға дейінгі пұтқа табынушылық наным элементтерінің қатар өмір сүруінен тұратын діни-мәдени құбылыс. «Қос сенім» концепциясын кеңестік тарихи мектеп коммунистік билік қолдаған дінге қарсы науқанның идеологиялық парадигмасы аясында әзірледі.
дворяндар- феодалдық қоғамның екінші артықшылықты табы. Ірі помещик ақсүйектерден, орта және кіші зайырлы жер иелерінен құралды. Шіркеумен бірге жер иелері феодалдық тапты құрады.
ондық 1) Шіркеу оннан бір бөлігі – шіркеудің халықтан жинайтын табысының оннан бір бөлігі. Ресейде кітап құрылды. Владимир Қасиетті Ресей шомылдыру рәсімінен кейін көп ұзамай және бастапқыда Киев ондық шіркеуіне арналған, содан кейін шіркеу ұйымдары (бірақ ғибадатханалар емес) алатын кең таралған салық сипатына ие болды. 2) Шіркеу округі, Ресейдегі епархияның бір бөлігі б.з.б. 18 ғасыр Ондықтың басында ондық адам тұрды, оның функциялары 1551 жылдан бастап ішінара діни қызметкерлер мен ондық діни қызметкерлердің ақсақалдарына берілді. 3) Ресейдің жер өлшемі. 15 ғасырдың аяғынан белгілі.
Бала -Ежелгі Ресейдегі жасақтың кіші мүшелері. Олар князьге әртүрлі тапсырмаларды орындады, оны серік және күзетші ретінде ертіп жүрді. Олар әскери кеңестерді қоспағанда, князь кеңесіне қатыспады. Д. тек еркін адам бола алады.
Құрама -бастапқыда ерікті негізде құрылған және өзін-өзі басқару құқығына ие болған князь әскері. «Князьдің дружинасы» кішірек болса да, соған қарамастан бүкіл жауынгерлер массасының негізгі, орталық бөлігі болды. Бейбіт уақытта жауынгерлер князьді «полиудьеге» ертіп жүрді, оған алым-салық жинады, оған облыстарды басқаруда және сот төрелігін жүргізуде көмектесті, аулада қызмет етті және т.б. Князьдің болыстан алған табысы мен әскери олжасының бір бөлігі жасақты ұстауға кетті. Жасақ пен ханзада арасындағы қарым-қатынас келісім-шарт негізінде құрылды.
Дума боярлары- Ресей мемлекетінде XVI-XVII ғасырлардағы ол, сонымен қатар, дәреже мен лауазым ретінде анықталады. Брокгауз және Эфрон энциклопедиялық сөздігінде атауға қатысты «титул» сөзі қолданылады. Ұлы Кеңес Энциклопедиясында – «Думаның ең төменгі дәрежесі». Думаның кеңсе қызметкерлері Бояр Думасының шешімдері мен король жарлықтарының жобаларын әзірлеп, басқарды, Бояр Думасының іс жүргізу жұмыстарын және ең маңызды бұйрықтарды басқарды, көбінесе олардың арасынан көрнекті мемлекет қайраткерлері мен дипломаттар ұсынылды.
Бидғат- 1.) Сенушілер үшін: шіркеу догмаларына қайшы, үстем діннің нормаларынан ауытқу.
2.) Жалған нәрсе, бос сөз, бос сөз.
Иудаизмдер -Ежелгі Ресейдегі еврейлердің еретикалық қозғалысы 15 ғасырдың соңғы үштен бірі - н. 17 ғасыр Орыс шіркеуіне иудаизмді отырғызуға тырысты. Ол өз атауын «еврейлік» сөзінен алды. Жасырын еврей секталарының мыңжылдық дәстүрлерін жалғастыра отырып, яһудилер христиандық ілімге қарсы шықты, Киелі Үшбірлікті жоққа шығарды, Құдай Ұлы мен Киелі Рухты қорлады. Олар Құтқарушының құдайлығын және Оның дүниеге келуін жоққа шығарды, олар Мәсіхтің құтқарушы құмарлығын қабылдамады, Оның даңқты қайта тірілуіне сенбеді, олар өлгендердің жалпы қайта тірілуін мойындамады, Мәсіхтің Екінші даңқты Келуін жоққа шығарды және Оның соңғы үкімі. Олар Киелі Рухты Құдайдың гипостазасы ретінде мойындамады.
Иудаизмдер апостолдық және патристикалық жазбаларды және барлық христиан догмаларын қабылдамады, Мұса заңын сақтауға, демалыс күнін сақтауға және еврейлердің Құтқарылу мейрамын тойлауға үйретті. Олар шіркеу институттарын жоққа шығарды: қасиетті рәсімдер, иерархия, оразалар, мерекелер, храмдар, икондарды қастерлеу, барлық қасиетті нысандар, қызметтер мен рәсімдер. Олар әсіресе монастыризмді жек көретін.
Сатып алу- Ежелгі Ресейдегі тәуелді халық санаты. Бұл терминнің бірнеше түсіндірмесі бар. Сатып алулар болды Киев Русіөндіріс құралдарынан айырылып, иесінен шағын жер учаскесі мен тауарлық-материалдық құндылықтарды немесе қожайынның жылқысын пайдалану құқығын алған қауымдастық мүшелері. Кедендік сатып алу – «купа» алған адам, яғни. оны қайтару шартымен несиеге ақша немесе тауарға көмек. Зақып қожайынының жерінде («купа») жұмыс істеген, малын жайлаған, т.б. Купа қайтып оралғанша иесінен оның рұқсатынсыз кете алмады. Сатып алудың иесінен қашуы оны құлға айналдырды. Сонымен қатар, «купа» қайтарылғаннан кейін сатып алу тегін адамға айналғанын есте ұстаған жөн.
Земский Соборлар- 16-шы ғасырдың ортасы - 17-ші ғасырдың басындағы Ресейдегі ең жоғарғы таптық-өкілдік мекемелер. 1566 жылғы собор - бұл туралы сенімді ақпарат сақталған алғашқы собор. Оның құрамына: қасиетті собор (шіркеу құрметті адамдарының кеңесі), Бояр Думасы және орталық ордендердің судьялары, дворяндардың өкілдері мен артықшылықты көпестер кірді. Өзінің құрылымында Земский Собор Батыс Еуропаның таптық өкілдігіне жақындады, бірақ тек кеңестік мәнге ие болды. 17 ғасырдың басында мемлекеттік биліктің әлсіреуі, әлеуметтік сілкіністер және шетелдік басқыншылықтар жағдайында Земский соборларының маңызы айтарлықтай өсті. Земский соборларында мемлекет өміріндегі бірінші кезектегі мәселелер шешілді: патшаларды сайлау, жаңа аумақтарды енгізу, соғыс жариялау, бейбітшілікті бекіту және қаржылық мәселелер. Земский Соборлар қажетіне қарай ретсіз жиналды. Абсолюттік монархияның қалыптасуымен мұндай басқару органының қажеттілігі жойылды, биліктің негізгі тірегі бюрократия мен армия болды. 1653 жылдан кейін Земский Соборлар енді кездеспеді.
Земщина -орталығы Мәскеуде орналасқан Ресей мемлекеті аумағының негізгі бөлігі Иван IV Васильевичке кірмеген ерекше егемендік мұрада - опричнина . З.-ның құрамына Пермь және Вятка қалалары, Рязань, Стародуб, Великие Луки және т.б. Ең маңызды және бай қалалар мен округтер опричнинаның құрамына кірді. З.-дан кейбір аудандар опричнинаны кесіп өтті (Кострома уезі, Обонежская және Бежецкая Пятина, Новгородтың Торговая стороны және т.б.), содан кейін З. земство және опричнина бөліктеріне оралды. З.-ның территориясында Иван IV опричнина сотына қосқысы келмеген помещиктерді опричнина округтерінен күштеп көшірді. Земстволық Бояр Думасы мен ескі аумақтық приказдар басқарды, өзінің жеке земстволық полктері болды.
Сайланған Рада- шамамен 1549 жылы құрылған IV Иванға жақын адамдар кеңесі. Есімді оның құрамына кірген адамдардың бірі - А.Курбский қойған. Таңдалған Раданың құрамы толығымен анық емес. Оны ауқатты, бірақ аса текті емес отбасынан шыққан А.Адашев басқарды. Таңдалған Кеңес жұмысына үстем таптың әртүрлі қабаттарының өкілдері қатысты. Князьдер Д.Курляев, А.Курбский, М.Воротынский, Мәскеу митрополиті Макарий және Кремль Благовещенский соборының діни қызметкері, Сильвестр патшаның конфессері, Елшілік бөлімінің қызметкері И.Висковаты. Таңдалған Раданың құрамы билеуші таптың әртүрлі қабаттары арасындағы ымыраға келуді көрсетті. Сайланған кеңес 1560 жылға дейін болды; ол 16 ғасырдың ортасындағы реформалар атауын алған қайта құруларды жүзеге асырды.
Иосифиттер -Иосиф Волоцкийдің ізбасарлары, 15-ші ғасырдың аяғы - 16-шы ғасырдың ортасындағы Ресей мемлекетіндегі шіркеу-саяси қозғалыстың өкілдері, олар ресми шіркеуді реформалауды талап еткен топтар мен қозғалыстарға қатысты өте консервативті позицияны қорғады. Олар монастырлардың кең көлемдегі ағартушылық және қайырымдылық шараларын жүзеге асыру үшін монастырлардың жерге иелік ету және мүлікке иелік ету құқығын қорғады.
Гезихазм(грекше - тыныштық) - византия мен көне орыс монастыризміндегі мистикалық-асцетикалық бағыт; адамды тазарту және оның барлық ақыл-ой және рухани күштерін шоғырландыру арқылы Құдаймен бірлік жолы туралы ілім. Ол ерте Византия дәуірінде (IV-IX ғғ.) Египет пен Синай монастырларында қалыптасты, содан кейін Атос тауында кең таралған. XIV ғасырдың бірінші жартысында гесихазмның негізгі теориялық ережелері Григорий Синайдың, Николай Кабасиластың және, атап айтқанда, Григорий Паламастың (қараңыз) жазбаларында дәлелденді - Құдайлық қуаттардың бірігуі туралы іргелі доктринаны жасаушы. , бұл аскеттік тәжірибе үшін өте маңызды болды. Радонеждік Сергей, Сорсктік Ниль және басқа да аскетиктер Ресейдегі гесихазм ізбасарларына жататын.
Казактар -қашқын шаруалардан және XIV ғасырдың аяғы - XVII ғасырдың басында қоныстанған қала тұрғындарынан босатылған халық. орыс және поляк-литва мемлекеттерінің шетінде және 15 ғасырдан бастап біріктірілді. Дон, Еділ, Запорожье және шекаралық аудандарда қызмет еткен басқа да казактардың өзін-өзі басқаратын әскери қауымдастықтарына.
Үкімет казактарды шекараны қорғау үшін және соғыстарда XVIII ғасырда пайдалануға ұмтылды. ақырында оны бағындырды, оны артықшылықты әскери мүлікке айналдырды, ол ХХ ғасырдың 20-жылдарына дейін болды.
Казактар мүліктік және әлеуметтік жағдайы жағынан біркелкі болды.
16 - 17 ғасырларда Дон мен Запорожье казактарының ең кедей және ең көп бөлігі голутвеные казактар болды (украинша «голото» - голытбадан). Жала жапқан казактардың негізгі бөлігін Ресей мемлекеті мен Украинаның шеткі жерлеріне қоныстанған қашқын крепостнойлар мен крепостнойлар, қалалық кедейлер мен әскери қызметшілер құрады.
Голутвенье казактары заңды шектеулерге ұшырап, бай казактардың қанауына ұшырады. Украинада Польшаның ұлттық-діни қысымы олардың жағдайын қиындата түсті. Голутвенный казактары Ресей мен Украинаның оңтүстік жерлерін игеруде, Қырым хандығы мен Түркияға қарсы күресте белгілі рөл атқарды. Олар халықтық қозғалыстарға, соның ішінде И.Болотников бастаған көтеріліске, С.Разин бастаған шаруалар соғысына және т.б. белсене қатысты.
храм- (ескі славяндық «тамшы» - бейне, пұт) - пұтқа табыну кезіндегі Шығыс және Балтық славяндары арасындағы діни ғимарат, пұттарды орнатуға және құрбандық шалуға арналған. Ғибадатхана әдетте дөңгелек платформадағы бағандарға салынған әшекейлері бар төбе шатыры болды. Көбінесе храмдар топырақ шұңқырлармен қоршалған. Шатырдың астында славяндар табынатын құдайлардың пұттары және құрбандық шалатын құрбандық үстелі болды. Ғибадатхана адамдардың жиналатын орнын белгілейтін орталық болды. Ғибадатханада орындалатын культтік ғұрыптардың негізгі бөлігі құрбандық шалу болды. Құрбандыққа тек жануарлар ғана емес, сонымен қатар маңызды жағдайларда адамдар да шалынды.
кілт сақтаушы- Ресейде князьдің, кейін помещиктің азық-түлік және басқа да керек-жарақтарын басқаратын қызметші. Ежелгі Ресейде тегін емес, өйткені жеке адамға қызмет көрсету автоматты құлдыққа әкелді. «Русская правданың» жазуынша, Ю.Данышпан тиун, яғни толық крепостной деген мағынаны білдірген.Қожайынның үйіндегі басқарушы, төреші қызметін атқарған бірінші адам. Ол қожайынның алдында қалған крепостнойларға жауапты болды, олар үшін айқышты сүйді, салық жинады, кірісті көбейтуге қамқорлық жасады, ол үшін шаруаларға өсімдегі қожайынның күмісін үлестірді. Қожайынының атынан сауда мәмілелерін жасап, оған жылжымайтын мүлік пен құлдар сатып алды. Оның тіпті өз құлдары мен хатшылары болған. Ол торларды - қоймаларды және барлық ғимараттарды басқарды, кілттерді сақтады, іс жүзінде басқарушы болды. Үй қызметкерінің әйеліне әдетте қызметші әйелдерді басқару сеніп тапсырылған. Қызмет ету орнына қарай Қ. қосымша атау алды: от – үй меңгерушісі, «от» дегеннен, ошақ, атқора, ратай – егіншілікке жауапты, «ратай» сөзінен жер жыртқыш, егемен – шіркеу, т.б. .Мәскеу патшалары сарайында дастарханға, сусындарға және қызметшілерге, саяхатшыға – сапар кезінде осы міндеттерді атқаратын седат Қ.
Ханзада- славяндар мен кейбір басқа халықтар арасындағы феодалдық-монархиялық мемлекеттің басшысы, кейінірек - дворяндық атақ.
Бастапқыда ханзада ру көсемі, тайпа басшысы болған. Славяндар арасында ерте феодалдық мемлекеттің қалыптасу процесінде бұрынғы тайпалық князьдіктер бірте-бірте біртұтас княздық биліктің астына біріктірілді. Бастапқыда тайпалық дворяндардың өкілдерінен сайланған княздік билік бірте-бірте бір рудың (Ресейдегі Рурик) өкілдерінің қолына шоғырланады. («Рюрик әулеті» схемасын қараңыз)
Ұлы Герцог - Ресейдегі феодалдық монархиялардың басшысы. Феодалдық бытыраңқылық кезеңіндегі қалған князьдер нақты князьдер деп аталды. Ресейде орталықтандырылған мемлекеттің құрылуымен аппанаж князьдері ұлы князьдік соттың құрамына кірді. (1547 жылдан - корольдік). Ресейде 17 ғасырға дейін. князьдік атақ тек жалпылама болды. Князьдер Рюрикович пен Гедеминович болды. Князьдік атақтарды орыс феодалдық дворяндарына қосылған татар және хабарды билеушілерінің өкілдері де алды (Черкасский, Юсупов, т.б.). князь атағы да үкімет тарапынан ерекше еңбегі үшін жоғары мәртебелі тұлғаларға шағымдана бастады (алғашқы князь А.Д. Меньшиков болды).
Тамақтандыру- шенеуніктерді Ресейде серге дейін жергілікті халықтың есебінен ұстау тәсілі. 16 ғасыр «Русская правда» вирниктер мен городчиктерге арналған «азықтар» туралы ақпаратты қамтиды. XIII-XIV ғасырларда. фидерлер институты арқылы жергілікті басқарудың тұтас жүйесі қалыптасуда. Ұлы немесе нақты князь боярларды қалалар мен болыстарға губернаторлар («князьдің орнына») және болыстар, ал басқа қызмет адамдары - тиундар және әртүрлі старшиналар ретінде жіберді. Халық оларға қызмет көрсетудің барлық кезеңінде («жем») қолдау көрсетуге міндетті болды. Жергілікті княздік әкімшілігінің өкілдері әдетте губернаторға, болыстарға және т.б., әдетте жылына үш рет - Рождествода, Пасхада және Петр күнінде міндетті («сабақ») тамақ алды. Фидер қызметіне кіріскен кезде халық оған «кіру жем» төледі. Азық заттай берілді: нан, ет, ірімшік, т.б., жылқы жемшілеріне сұлы, шөп берілді. Сонымен қатар, жем берушілер өз пайдалары үшін әртүрлі алымдар жинады: сот алымдары, жылқыларды анықтау және сату, «жартылау», жуу және т.б. Осы алымдардың арқасында олар өздерін тамақтандырып қана қоймай, нөкерлерін де ұстады. Азықтандыру жүйесі өзінің ең үлкен дамуына XIV-XV ғасырларда жетеді. 15 ғасырдан бастап Мәскеудің Ұлы Герцогтері арнайы «азықтандыру» және жарғылық хаттар шығару арқылы фидерлердің кірісін реттейді. XV к.-да. 16 ғасыр үкімет бірқатар баптарды жойып, табиғи жемді ақшаға айналдыруды бастады. 1555-56 жылдардағы земство реформасының нәтижесінде азықтандыру жүйесі жойылып, үкімет қоректендіргіштерді күтіп-бағу үшін алымдарды қазына пайдасына арнайы салыққа айналдырды.
Серф- еркін емес шаруа (Еуропада орта ғасырларда - виллан), қожайынға бағынышты, ол жерді өңдеді. To. about-va ең төменгі қабатқа жататын. Олар жерге байланған және тұрғылықты жерін емін-еркін өзгерте алмайтын, иесінің рұқсатынсыз үйленетін, қожайынның жерін өңдеуге, алым төлеуге, әділеттілікке бағынуға және сот шешімдерін орындауға, және өлгеннен кейін олардың жері қожайынына өтті. К.-ға дейінгі қожайынның (құлдардан айырмашылығы) міндеттері болды, то-қара Ч. туралы. қарулы қорғау және сот төрелігін жүзеге асыру. Запта. Крепостнойлық құқық 8-9 ғасырларда Еуропаға қызмет етті. және кейіннен тұқым қуалаушылыққа айналды. Көптеген елдерде крепостнойлық құқық жүйесі 14 ғ. көптеген адамдардың өмірін қиған оба індеттері («қара өлім») мен соғыстардан туындаған ашаршылық қатты зардап шекті. адамдардың. Жұмысшылардың қатты тапшылығы болды. қолдар, нәтижесінде сол еңбек міндеттері ақшалай төлемдермен ауыстырылды. Бұл мырзаның жалдаушы, ал К. Англиядағы шаруалар көтерілісі кезінде Уот Тайлер (1381) ретінде Ч. крепостнойлық құқықты жою және кен өндіруді әр гектарға төрт пенни рентамен ауыстыру талаптары қойылды. Дегенмен, Востта. Германияда және Мәскеуде дворяндар билігінің күшеюі және абсолютизмнің дамуы крепостнойлық жүйенің қатайуына әкелді. Ресми түрде крепостнойлық құқық 1789 жылы Францияда жойылды, ал Австрия мен Венгрияда 1848 жылға дейін, Ресейде 1861 жылға дейін сақталды.
Куна- Ежелгі Ресейдің ақша бірлігі, күміс монета. Бұл атау ақшаға дейінгі кезеңде айырбастау кезінде қолданылған сусардың терісінен шыққан. Бұл X - XI ғасырларда 1/25 гривен, басына дейін 1/50 гривен болды. 15 ғасыр 1 куна - 2 г күміс.
Купа- Ежелгі Ресейде өсімқордың немесе жер иесінің біреуге берген ақшалай немесе заттай несиесі, оны қайтару үшін борышкер біршама уақыт бойына өз несие берушісіне тәуелді болып ("сатып алу") оның шаруашылығы, әр түрлі тапсырмаларды орындайды және т.б.. Қарыз өтелмеген жағдайда несие беруші дәрменсіз борышкерді өзінің құлына айналдыруға құқылы болды.
құрылтай- моңғол халықтары арасында (Моң. Хурал, Бур. Хурал, Қалм. Хурул), кейінірек кейбір түркі халықтары арасында (башқұрттар, қазақтар, қырым татарлары, татарлар, тувалар) — халық өкілдігінің органы, дворяндардың ұлттық съезі ең маңызды мемлекеттік мәселелерді шешу, белгілі бір дәрежеде – еуропалық парламенттердің аналогы (мысалы, Башқұртстан Республикасының Құрылтайы сияқты).
баспалдақ заңы- нағашысының жиеннен, ағаның кішіден артықшылығын, атадан балаға емес, ағадан ініге мұрагерлік етуді көздейтін ата-баба принципі, сәйкесінше, «үлкенділік» жүйесі болған. кестелер»: Киев – Новгород – Чернигов және т.б. XI ғасырдың аяғы – XII ғасырдың басы. князьдік рулық үлкендік принципінің орнына вечемен қатар принципі келеді.
АдамдарӘдебиетте бұл терминнің көптеген түсіндірмелері бар. Н.М.Карамзиннің айтуынша, Ежелгі Ресейдегі адамдар «боярлардан басқа, шын мәнінде, барлық еркін азаматтар деп аталған». М.П.Погодиннің пікірінше, адамдар орыс топырағына нормандықтар әкелген және көп ұзамай біржола жоғалып кеткен екінші сословие болып табылады. В.Дьячан үшін «халық» сөзі «қияндар», «полочан» тіркестері сияқты бүкіл халық, бүкіл болыс, т.б. деген мағынаны білдіреді.
В.О.Ключевский «халық» деген атаумен қызмет етпейтін еркін элементтерді – қонақтарды, көпестерді, смердтерді, сатып алу-жалдаушыларды жасырады деп есептеген. Өздерінің жиынтығында адамдар «салық салынатын қарапайым халықты» көрсетті, олар «ханзадаға қатынасымен» ерекшеленді: салық төлеушілер ретінде олар князьді жалғыз адамдар, қызметшілер сияқты емес, тұтас әлемдер, қалалық немесе ауылдық қауымдастықтар ретінде қарастырды. өзара жауапкершіліксалықтарды төлеуде және полиция тәртібі үшін дүниелік жауапкершілікте.
қоғамдық ұйым Dr. Ресей және оңтүстік. славяндар. «В» термині. «Русская правдада» және «Полицкий статутінен» табылған. «Русская правдада» өрт сөндірушіні өлтіргені үшін жаза тағайындау кезінде және аумақтан мәйіт табылған кезде В. V. (Қысқа ақиқаттың 20-бабы, Ұзын ақиқаттың 3-бабы), сондай-ақ жабайы вира төлеуге байланысты В.-да кісі өлтірушіні немесе жеке басын анықтау мүмкін емес өлген адамды ашқанда, т.б. (Ұзын ақиқаттың 4, 5, 19, 70-баптары). V. бапта көрсетілген. Өрт сөндірушіні өлтірген адам табылған және сол арқылы V. (бапта «адамдар» деп аталады) вира төлеуден босатылған жағдайды қарастыратын Қысқаша шындықтың 19-ы. Полицкий жарғысында жерді бөлу, арқанды жер, диірмен туралы баптарда (59, 62, 80-баптар) В. «В» термині. арқаннан келеді, V. мүшелері алып жатқан жердің бір бөлігі өлшенді.Исттегі В.-ның сипаты туралы. мұнда әртүрлі пікірлер бар. В.Русты алғаш салыстырған славянофиль Ф.И.Леонтович. В. Полинка жарғысынан алынған шындық, В. нақты деп есептелді. Қоғамдар. славяндар феномені және бастапқыда V. көп балалы отбасы, отбасылық қауым (оңтүстік славяндардың задруга) деп санады. Кейінірек, дереккөздердің айғақтары арқылы ол В.-ның тек отбасылық қауымдастық емес, сонымен қатар үй шаруашылығы болғанын мойындады. org-tion, онда туыстық байланыстар үзілген. Леонтовичтің В. – көп балалы отбасы туралы пікірін Ф.Блюменфельд мырза, К.Н.Бестужев-Рюмин, А.Я.Ефименко, сонымен қатар үкілер де айтты. ғалым С.В.Юшков және т.б.М.П.Владимирский-Буданов бірінші болып бұл көзқарасты қатты сынға алды. Мақалалар негізінде Ресей. ақиқат, «ізді қудалауды» қарастыра отырып, ол аумақта «ізді қудалауға» болады деген болжамның қисынсыздығын көрсетті. бір ауланы алып жатқан отбасылық қауым. Владимирский-Буданов В.-ны аумақтық ауылдық қауым деп есептеді. Бұл пікірді В.Рус деп есептеген В.Лешков, И.Д.Беляев, М.А.Дьяконов және А.Е.Пресняков айтты. шындық қазірдің өзінде қандық одақ емес, аумақтық көршілестік. Бұл көзқараспен бөліседі тарихшылар М.Н.Тихомиров пен Б.Д.Греков. Соңғысы Полицкий статутындағы В.-ға қатысты деректерді зерттеуге де иелік етеді, нәтижесінде ол жарғыда айтылған В. көп балалы отбасы емес, аумақ деген қорытындыға келді. рулық қатынастардың қалдықтарын сақтап қалған қауым. Югославиядағы тарихи бірнеше бар. «В» терминінің мағынасы туралы көзқарастар. орта ғасырларда. хорват құжаттар. Соғыс алдындағы тарихнама, кейбір ғалымдар (И. Штрохал, И. Рузич) «В.» термині деп есептеді. арасы, шекарасы дегенді білдіреді, басқалары (М. Радосавлевич) бұл қоғам деп есептеді. дос пен рудың арасында орналасқан орг-ция, үшінші (В. Ягич, И.Мажуранич) В.-ны «туыстық желі» деп түсінді. Соңғы көзқарас қазіргі заманғы егжей-тегжейлі негізделеді. Югославия тарихшы И.Божич. Қазіргі уақытта Югославия В.-ның тарихнамасы сондай-ақ жалпы х-ваға ие емес, бірақ әлі де кейбір ортақ шаруашылықты сақтайтын алыс туыстарының жинағы ретінде түсіндіріледі. мүдделері (О. Мандич), және оның мерзімді басылымы кезінде пайда болған жер атауы ретінде. қайта бөлу (М. Барада). Лит.: Леонтович Ф., Ежелгі Хорват-Далматия заңнамасы, О., 1868; оның, Орыс бойынша арқанның мағынасы туралы. ақиқат пен Полицкий жарғысын басқа оңтүстік-батыспен салыстырғанда. Славян, «ЖМНП», 1867, сәуір; Блюменфельд Г.Ф., Басқа Ресейдегі жерге меншік нысандары туралы, О., 1884; Владимирский-Буданов М.П., Задружная теориясы және басқа орыс. жерге меншік құқығы, «Университецкие изв.», 1884, No 11; Пресняков А.Е., Орыс тарихы бойынша лекциялар, 1 том – Киев Русі, М., 1938; Фрейденберг М.М., ортағасырлық Хорватиядағы «Верв», Уч. қолданба. Великолукский мемлекеті. пед. in-ta, 1961, c. он бес; Божих И., «Врв» «Қызыл қолдар туралы» Жарғы, кітапта: Философия факультетінің жинағы, кітап. 4-1. Београд, 1957; Тихомиров М.Н., Иследов. Ресей туралы. ақиқат, М.-Л., 1941; Юшков С.В., Әлеуметтік-саяси. жүйесі мен құқығы Киев мемлекет-ва, М., 1949; Греков Б.Д., Полиция, М., 1951; өзінің, Үлкен отбасы және арқан Рус. Ақиқат және полиция жарғысы, Эл. шығармалар, 2-том, М, 1959 (564-66 б. әдебиеттерге шолу); «Правда» орыс тілі, 2-том, М.-Л., 1947 ж. 261-74; Бүйректің статуты, уредио В.Ягич «Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium», 1890, т. 4, б. бір; Равич в. Pfauenthal, Matic A. T., Reetar M., Staut der Poljica, in: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, «Historijski zbornik», құдай. 5, Загреб, 1952; Барада М., Starohrvatska seoska zajednica, (Загреб, 1957). И.У.Будовниц, Ю.В.Бромлей. Мәскеу.
1) Арқан -
2) Арқан- - арқан, шілтер.
3) Арқан
4) Арқан- - («верв» - арқаннан) - қауымға арқанмен өлшенген жер. Бұл әдет-ғұрып қандас туыстыққа негізделген. Кейін әр түрлі әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың әсерінен арқан дамыды. Ендеше, вервтің қандас, туыстық байланыстардан ада ауыл қауымы екені «Русская правдадан» қазірдің өзінде белгілі болды. Верви мүшелері өзара жауапкершілікке байланысты болды, егер өлтірілген адамның денесі вервиден табылса, олар адамды өлтіру үшін жауапты болуы керек еді. Верв - қауымдастық оған билік жүктеген басқа да бірқатар функцияларды орындауға міндетті болды.
5) Арқан- - Киев Русінің оңтүстігінде, аумақтық шаруалар қауымы. Солтүстік баламасы – «бейбітшілік».
6) Арқан- территориялық қауымдастық, өзара жауапкершілікпен байланысты ежелгі тайпалық одақтың қалдығы.
7) Арқан- - ескі славян ауылдық округі қауымдастығы; бірнеше ауылдан тұрды (3-4). Әр ауылда бірнеше отбасы тұратын. Қауымдастықтың барлық иеліктері қоғамдық (егістік, шабындық, орман, қолөнер, жерлер, су қоймалары) және жеке (үй, бақша, малы, мүкәммал) болып бөлінді. Егістік жер мен шөп шабу отбасылар арасында бөлінді.
8) Арқан- - Евр. hevel. Арқан немесе арқан. генерал 38:18,25 (балдрик); Сот. 16:9 (жол); Сан 15:38 (жіп); Бұл. 44:13 (жол); Ам. 7:17) (шекара сызығы); бейнелі мағынада, белгіленген жер немесе учаске, мысалы, И.Нав. 17:5,14; 19:9; Заң. 32:9. Сілтеме. Ps. 18:5, мұнда Евр. арқан сөзін (орысша Библия - дыбыс) кейбіреулер аймақ, басқалары жіп немесе дыбыс деп түсіндіреді (Рим. 10:18).
9) Арқан- Ежелгі Ресейдегі және оңтүстік славяндар арасындағы қауымдастықтың атауы. «Русская правдада» аталған В.
арқан
Ежелгі Ресейдегі оңтүстік славяндар арасындағы қауымдастықтың атауы.
Арқан, шілтер.
Ежелгі Ресейдегі оңтүстік славяндар арасындағы қауымдастықтың атауы.
- («верв» - арқаннан) - қауымға арқанмен өлшенген жер. Бұл әдет-ғұрып қандас туыстыққа негізделген. Кейін әр түрлі әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың әсерінен арқан дамыды. Ендеше, вервтің қандас, туыстық байланыстардан ада ауыл қауымы екені «Русская правдадан» қазірдің өзінде белгілі болды. Верви мүшелері өзара жауапкершілікке байланысты болды, егер өлтірілген адамның денесі вервиден табылса, олар адамды өлтіру үшін жауапты болуы керек еді. Верв - қауымдастық оған билік жүктеген басқа да бірқатар функцияларды орындауға міндетті болды.
Киев Русінің оңтүстігінде аумақтық шаруалар қауымы бар. Солтүстік баламасы – «бейбітшілік».
территориялық қауымдастық, өзара жауапкершілікпен байланысты ежелгі тайпалық одақтың қалдығы.
Ескі славян ауылдық округі қауымдастығы; бірнеше ауылдан тұрды (3-4). Әр ауылда бірнеше отбасы тұратын. Қауымдастықтың барлық иеліктері қоғамдық (егістік, шабындық, орман, қолөнер, жерлер, су қоймалары) және жеке (үй, бақша, малы, мүкәммал) болып бөлінді. Егістік жер мен шөп шабу отбасылар арасында бөлінді.
Евр. hevel. Арқан немесе арқан. генерал 38:18,25 (балдрик); Сот. 16:9 (жол); Сан 15:38 (жіп); Бұл. 44:13 (жол); Ам. 7:17) (шекара сызығы); бейнелі мағынада, белгіленген жер немесе учаске, мысалы, И.Нав. 17:5,14; 19:9; Заң. 32:9. Сілтеме. Ps. 18:5, мұнда Евр. арқан (орыс. Библия – дыбыс) сөзін біреулер аумақ, басқалары жіп немесе дыбыс деп түсіндіреді (Рим. 10:18).
Ежелгі Ресейдегі және оңтүстік славяндар арасындағы қауымдастықтың атауы. «Русская правда» газетінде аталған В.
Бұл сөздердің лексикалық, тікелей немесе бейнелі мағынасын білу сізді қызықтыруы мүмкін:
Ярославль - Ярославль облысының қала орталығы (1936 жылдан бастап),...
Ясақ - (түркі), Еділ бойы халықтарынан табиғи алым (15 ...
Арқан дегеніміз не? Арқан дегеніміз не? және ең жақсы жауап алды
Ирина Робертовна Махракованың жауабы[гуру]
Егер сіз гиперсілтемені орындасаңыз, толығырақ оқыңыз.
Жауабы Антон Назаров[гуру]
Арқан:
* Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым.
* Ескі арқан атауы.
* Вервник – Верв қауымында өмір сүрген шығыс славяндардың санаты
интернетті пайдалана аласыз ба?
1-ші сілтеме
Жауабы Саша Чабан[жаңадан]
«Русская правда» верв — мүшелері өзара жауапкершілікке байланысты ауылдық қауым, әкімшілік және сот бірлігі. Мысалы, верви аумағында өлтірілген адамның мәйіті табылса, онда бұл қылмыс үшін қоғамдастықтың барлық мүшелері жауапты болуы керек.
Билік бүкіл арқанға белгілі бір функцияларды жүктей алады, мысалы, әскери қызмет немесе басқа нәрсе, қауымдастық мүшелері олардың қайсысы осы қызметті нақты орындайтынын шешкен кезде.
Кейінірек, верв қазірдің өзінде көршілес қауымдастық болып табылады, ол бірнеше елді мекендерден тұруы мүмкін, әрбір мұндай елді мекен бірнеше елді мекендерден тұратын. Әрбір ауыл қандас туыстар болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін бірнеше отбасынан тұрады. Егістік жерлер, ормандар, шабындықтар, жерлер, қолөнер, су қоймалары - мұның бәрі арқанның қоғамдық меншігі болды. Барлық шаруашылық құрылыстары, шаруашылық учаскелері, мал және егіншілік құралдары әр отбасының жеке меншігінде болды. Жер жырту үшін, сондай-ақ шөп шабу үшін жеке пайдалануға учаскелер бөлінді.
Мұндай шаруа қауымдастықтары болған кезге жататын барлық әкімшілік құжаттарда Верви тұрғындары халық деп аталады, солтүстікте мұндай құрылымдар «әлем» деп аталды. Оңтүстік славяндардың жерінде «задруга» терминін көптеген тарихшылар «верв» терминіне баламалы деп санайды. Арқан деген осы.
Жауабы Нина Евлоева[жаңадан]
verv — көрші аумақтық қауымдастық.
Жауабы Кристина Сорокина[жаңадан]
Жауабы Dusty Live[белсенді]
Верв («верв» - арқан, арқанмен өлшенген жер бөлігі), Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым.
Жауабы Марина Сигаева[жаңадан]
Верв (басқасы — орысша врв, врв) — Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым; белгілі бір жер шекаралары және белгілі бір жағдайларда айналмалы жауапкершілігі бар жергілікті қауымдастық.
Жауабы Сергей Винокуров[сарапшы]
ВЕСТИБУлярлық, вестибулярлық аппарат – «адамдар мен омыртқалы жануарлардың кеңістіктегі бас пен дене қалпындағы өзгерістерді қабылдайтын сезім мүшесі». Латын тілінен vestibulum «вестибюль» (SIS). ¦ Орыс тілінен алынған латынша вестибулярлық өзек, араб тілінен алынған жолдың қай бөлігінде ??? ba: l «бас», орыс тіліндегі ақ тілге қатысты delirium tremens (қараңыз), ал st бөлігі араб тілінен енген, өзіне ұстау мағынасын білдіретін аффикс болып табылады, сондықтан түбір сөзбе-сөз мағынасында «басты ұстау, бас» дегенді білдіреді. Зауыттың сабағы күнге қатысты бастың жағдайын үнемі реттейді. Араб тіліндегі ст аффиксі X түбір қосымшасына сәйкес келеді, арабшаны салыстырыңыз ??? x#abl "арқан, түйе не басқарады, арқан" деген атақты Құран сөзі қайдан: ??????? ?????? ?????? итас#иму: би-х#абл илләһ «Алланың жібінен ұстаңдар».
Жауабы Кристи[белсенді]
Верв (басқасы — орысша врв, врв) — Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым; белгілі бір жер шекаралары және белгілі бір жағдайларда айналмалы жауапкершілігі бар жергілікті қауымдастық. «Орыс шындығында» (XI ғ.) айтылған.
Жауабы Альберт[гуру]
Верв («верв» - арқан, арқанмен өлшенген жер бөлігі), Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым. «Русская правда» (Киев Русінің заң шығарушы ескерткіші) және Полицкий жарғысында (Полицияның заң шығарушы ескерткіші – Хорватиядағы Далматия жағалауындағы шағын аудан) аталған. Бастапқыда туыстық сипаттағы ұйым В. Алайда, келешекте әртүрлі әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың әсерінен орыстар мен оңтүстік-батыс славяндар арасында В.-ның эволюциясы басқаша жүреді. «Орыс шындығы» В.-ны қандас туыстықтан азат ауыл қауымы ретінде айтады; В.Полицкий жарғысында да қандас байланыстардың әлсіреуі байқалады, бірақ соған қарамастан олардың кейбір элементтері әлі де сақталуда. «Русская правдада» бейнеленген әлеуметтік жүйе Полицкий жарғысында көрсетілген полициялық қоғамдық қатынастарға қарағанда дамыған, дегенмен «Русская правда» кейбір бөліктерінде 8-12 ғасырлардағы қоғамдық қатынастарды көрсетеді. , ал Полицкий статуты – 15-17 ғғ.
«Русская правдада» В. Бұл үлкен аумақты қамтитын ауылдық қауымдастық. В.-ның мүшелері туыс деп аталмайды. Орыс шындығы оларды «халық» деп атайды. Олар өзара жауапкершілікпен байланысты, олар өз аумағында ұрыны іздеуге міндетті - «ізін қууға», өз аумағында өлтіргені үшін жауапты болуға, егер өлтіруші табылмаса және өлтірілген адамның денесі. В жерінде болып шықты верв-қауымдастық оған билік жүктеген басқа да қызметтерді атқарды.
Хорват В.-да әлі күнге дейін туыстық қатынастың әлсіз белгілері бар. Полиция жарғысында ол V деп атайтын нақты қоғамдық ұйымды білмейді. В. ондағы ауылдың синонимі ме, әлде В. ауылдың бөлігі ме, анықтау қиын. Екі болжам да орынды.
В. туралы үлкен әдебиет бар, бірақ әзірге бұл мәселені түпкілікті шешілді деп санауға болмайды.
Арқан арқан
Шығыс және Оңтүстік славяндар арасындағы қауымның атауларының бірі. Ресейде ол алғашында туыстық негізде дамып, бірте-бірте өзара жауапкершілікке байланысты көршілес (территориялық) қауымдастыққа айналды. «Русская правда» арқан өз аумағында жасалған кісі өлтіру үшін князьдің алдында жауапты болды, князьдік айыппұл жинаушыларды қамтыды (тамақтандырды).
VERVВЕРВ («верв» - арқан, арқанмен өлшенген жер бөлігі), қауым атауы (см.ҚОҒАМ (әлеуметтік ұйымның нысаны)Шығыс және Оңтүстік славяндар арасында. «Русская правда» (Киев Русінің заң шығарушы ескерткіші) және Полицкий жарғысында (Полицияның заң шығарушы ескерткіші – Хорватиядағы Далматия жағалауындағы шағын аудан) аталған. Бастапқыда верв туыстық сипаттағы ұйым болды. Болашақта әртүрлі әлеуметтік-экономикалық жағдайлардың әсерінен шығыс және оңтүстік-батыс славяндар арасында арқанның эволюциясы басқаша жүреді. «Русская правда» Вервиді ауылдық округтер қауымдастығы ретінде хабарлайды. «Русская правда» өзінің жеке бөліктерінде 8-12 ғасырлардағы, ал Полицкий статуты 15-17 ғасырлардағы қоғамдық қатынастарды бейнелегенімен, Саяси жарғыда туыстық элементтер әлі де сақталған.
«Русская правдада» верв туысқандық ұжым белгілерінен айырылған. Бұл үлкен аумақты қамтитын ауылдық қауымдастық. Верви мүшелері туыстар деп аталмайды. Орыс шындығы оларды «халық» деп атайды. Олар өзара жауапкершілікпен байланысты, олар өз аумағында ұрыны іздеуге міндетті - «ізін қуу», өз аумағында өлтіргені үшін жауапты болу, егер өлтіруші табылмаса және өлтірілген адамның денесі. арқанның жерінде болып шықты. Хорват арқанында туыстық ерекшеліктері бар.
энциклопедиялық сөздік. 2009 .
Синонимдер:Басқа сөздіктерде «верв» деген не екенін қараңыз:
арқан- арқан және ... Орыс орфографиялық сөздігі
Верв: Верв - Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым. Вервник — Верв қауымында өмір сүрген шығыс славяндарының категориясы. Арқанның ескі атауы ... Уикипедия
Ресейдегі және хорваттар арасындағы ежелгі қауымдық ұйым ... Заң сөздігі
Доктордағы қауымдастықтың атауы. Ресей мен оңтүстік славяндар ... Үлкен энциклопедиялық сөздік
G. Мүшелері өзара жауапкершілікте болған қауым (Ресейде 9–13 ғғ.). Ефремнің түсіндірме сөздігі. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремова орыс тілінің қазіргі түсіндірме сөздігі
ВЕРВ, Ежелгі Ресейдегі және оңтүстік славяндар арасындағы қауымдастықтың атауы. «Русская правдада» аталған В. Дереккөз: Энциклопедия Отан ... ... Ресей тарихы
Бар., синонимдер саны: 4 арқан (3) арқан (82) қауым (45) ... Синонимдік сөздік
арқан- сәрсенбіде. ғасыр. Ресейде бұл термин полисемантикалық: ол бірнеше бұралған арқанды білдіруі мүмкін. жіп, бау, жіп, жіп. Сондай-ақ өлшеуіш арқанды, өлшеуіш шнурды және жер өлшемін белгілей алады. Шамасы, Ч. Доктордағы бұл терминнің мағынасы ... Орыс гуманитарлық энциклопедиялық сөздігі
арқан- «Русская правда» сот-әкімшілік бірлігі, оның мүшелері белгілі бір жағдайларда өзара жауапкершілікке тартылды. Орыс ғалымдарының көпшілігі V. аумақтық қауымдастық деп санайды, бірақ кейбір V. басым отбасылық сипатын бөліп ... On ... Құқық энциклопедиясы