stačiatikių mokyklos. „Mūsų mokyklos uždavinys – ugdyti „stačiatikių specialiųjų pajėgų“ stačiatikių mokyklas berniukams.

Šiuo metu Rusijoje atsiranda vis daugiau stačiatikių gimnazijų, kuriose mokiniai tobulėja, mokosi bažnytinių dalykų ir laisvai bendrauja su mokytojais. Tarp sekmadieninių ir pasaulietinių mokyklų yra didelių skirtumų, susijusių su medžiagos pateikimu, mokymo programomis, mokinių ir mokytojų santykiais.

Ar turėčiau leisti savo vaiką į stačiatikių mokyklą?

Stačiatikių mokykla vaikams šiandien atsiranda beveik kiekvienoje bažnyčioje, nes į mūsų šalį grįžta krikščioniška tradicija.

Aistros, nuodėmės ir problemos taip pat aptinkamos sekmadieninėse mokyklose, tačiau nuostabu, kad čia dalyvauja vienuoliai, aiškinantys Šventąjį Raštą ir skaitantys maldas. Jaunų studentų širdyse auga doros gyvenimo nuostatos sėkla, kurią jie skleis už šios mokymo įstaigos ribų.

Stačiatikių gimnazija kaime. Zaplavnoje, Volgogrado sritis

Paprastai stačiatikių klasikinėje gimnazijoje mokymas pradedamas nuo rugsėjo pirmųjų dienų. Jei tėvai nusprendžia leisti vaiką į tokią mokyklą, būtinos parengiamosios priemonės: pareiškėjas turi būti pakrikštytas ir susipažinęs su tradicinėmis bažnyčių lankymo taisyklėmis, taip pat su bažnytinėmis šventėmis.

Apie ortodoksinį vaikų auklėjimą:

Vaikas turėtų matyti mokykloje ir jo šeimoje pasakytų dalykų atitikimą. Jei tėvai elgiasi įžūliai ir piktžodžiauja, stačiatikių mokykla gali būti žalinga. Tikinčiųjų šeimoms religinės mokyklos yra tikra būtinybė.

Skirtumas tarp stačiatikių gimnazijos ir įprastos mokyklos

Pamokose vaikai susipažįsta su krikščionybės pagrindais, religijos istorija ir kultūra. Mokytojai, kurie yra hieromonkai, šventieji tėvai ir jų žmonos, atkreipia dėmesį į teigiamą stačiatikių mokyklų poveikį mokiniams. Tokios religinės institucijos siūlo patrauklų ir suprantamą mokymą, kuris nesukelia nuobodulio. Programa sukurta atsižvelgiant į amžiaus kategoriją ir plėtoja įvairius pedagoginio darbo niuansus.

Pagrindinės gimnazijų tendencijos

Pagrindinis religinio ugdymo įstaigų tikslas – dvasiškai šviesti jaunąją kartą. Šiuolaikinis amžius siūlo vaikui kolosalias platybes, kurios dažniau pasirodo neigiamos ir veda į nuodėmingą kelią. Stačiatikių klasikinė gimnazija sutvarko šį didžiulį informacijos srautą, atmeta blogą, palieka būtinąjį, kurio vaikai mokomi prieinama forma.

Stačiatikių mokyklos klasė

Pamokos statomos pagal visiems įdomų dialogo principą. Kiekvienas vaikas turi teisę reikšti savo nuomonę, kurią atidžiai išklauso bažnyčios mokytojas.Šiuose maloniuose pokalbiuose vaikai gauna atsakymus į jiems užduodamus klausimus, įgyja palankios patirties su subalansuotais žmonėmis, taip pat išmoksta rasti geresnių sprendimų. Dialoguose mokinys gerina savo kalbos kokybę ir yra auklėjamas atidžiai klausytis kalbėtojo.

Religinė medžiaga pateikiama paprasta ir suprantama kalba, vaikai turi teisę daryti išvadas patys. Hieromonkai ir kunigai dažnai naudoja garso ir vaizdo medžiagą, kad palengvintų suvokimą. Stačiatikių gimnazijose vyksta intelektualiniai turnyrai, kuriuose vaikai patys stiprina religinio dalyko žinias.

Į pastabą! Sekmadieninės mokyklos atsirado siekiant atkovoti edukacinę erdvę iš pasaulietinių institucijų. Kai 1990-aisiais išplito nuodėmingas ištvirkimas, tikintieji organizavo konkrečias „išganymo salas“.

Per du dešimtmečius religinės gimnazijos kaupė patirtį ir nuėjo ilgą kelią. Vadovai rado klaidas ir jas laiku ištaisė.

Stačiatikybė ir vaikai:

Įkūrimo pliusai ir minusai

Vaikai iš pasaulietinių šeimų į ortodoksų įstaigas neateina, nes gali kilti nesusipratimas tarp mokytojų ir tėvų pasaulėžiūros. Dažnai religinėse klasėse trūksta darbuotojų, todėl lieka daugiau vietos individualiam mokymuisi.

• Čia besimokantys vaikai užsiima įvairiais skyriais, tačiau jiems čia nėra galimybės gyventi. Mokiniai aiškiai suvokia, kad drausmės palaikymas ir laiku atvykimas suteikia jiems palankios aplinkos pojūtį. Kai įvyksta pažeidimai, vaikai ramiai indoktrinuojami neteisingo elgesio idėjomis. Neretai jaunesnieji iš vyresniųjų išgirsta nurodymus, o tai daro didelį psichologinį efektą, nes pirmieji antriesiems nenori kristi į akis.
• Sekmadieninėse mokyklose ugdymo kokybė yra aukšta, tai patvirtina ir vietos gimnazistų sėkmė dalyvaujant edukacinėse olimpiadose. Įvertinimai pateikiami sąžiningai, pagal esamą žinių lygį.
• Išlaikant egzaminą, baigimo klasės parodo aukštą balą. Tačiau išbandymai nekeliami į priekį, stačiatikių gimnazijose stengiamasi suteikti reikiamų žinių. Didelė dalis absolventų stoja į pasaulietinius universitetus.
• Tokiose mokyklose yra ribojamas klasių skaičius, todėl patekti čia gana sunku. Vietų yra, bet jų labai mažai, be to, yra padidinti reikalavimai treniruotėms.

Apie darbo grafiką ir priėmimą galite sužinoti iš vietos dvasininkų ar parapijiečių.

Stačiatikių mokyklos vaikams

Stačiatikių mokyklose Maskvoje aukšta ugdymo kokybė derinama su dvasiniu moralinės vertybės. Tai atsispindi ne tik privalomuose ritualuose: ryto malda, šventyklų lankymas, dalyvavimas liturgijoje, pasninkas, piligriminės kelionės ir kt., bet ir kai kurių bendrojo lavinimo dalykų (istorijos, biologijos ir literatūros) mokymo būdai. Taigi Darvino teorija dėstoma būtent kaip teorija. Be bendrojo lavinimo disciplinų, bažnytinių mokyklų mokiniai mokosi stačiatikių kultūros ir bažnytinės slavų kalbos, Dievo įstatymo. Kaip ir visose privačiose mokyklose, atitinkamose įstaigose yra visos sąlygos patogiam mokymuisi ir poilsiui: nedidelės klasės iki 15 žmonių, ergonomiški baldai, moderni materialinė ir techninė įranga, patyrę ir gabūs mokytojai.

Studijų bažnytinėse mokyklose privalumai

• Tinkamas auklėjimas. Bažnyčios mokyklose vaikai noriai mokosi. Tai palengvina ypatinga atmosfera, mokytojų nuotaika, individualus požiūris. Įprastose mokyklose vaikai formuoja kitus prioritetus: brangi elektronika, madingi drabužiai, pramogos.
• Berniukai pasigailėjo Neigiama įtaka iš lauko. Vaikai linkę kopijuoti suaugusiųjų elgesį. Atsižvelgiant į neryškias moralės ir etikos principų ribas šiuolaikinėje visuomenėje, tinkamo išsilavinimo stoką paprastose mokyklose, ši tendencija sukelia didelių problemų: paaugliai pradeda daryti tai, kas laikoma stačiatikių nuodėme.
• Tikinčių tėvų vaikai daug patogiau būti apsuptam bendraminčių.

Šiuo metu yra du pagrindiniai bažnytinių mokyklų tipai: parapijinė ir misionieriška. Pirmąsias atidaro Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijos. Į tokias ugdymo įstaigas gali patekti ne visi: šeima, kurioje auga vaikas, turi nuolat lankyti parapiją, kurioje veikia mokykla, ar bent jau būti bažnyčioje. Pastaruoju atveju reikės būsimo mokinio šeimos nuodėmklausio palaiminimo. Į misionierių mokyklas gali būti priimami vaikai iš nebažnytinių šeimų – jei tėvai ir pats vaikas nori mokytis bažnytinėje mokykloje, jis priimamas.

Su visomis stačiatikių mokyklomis Maskvoje galite susipažinti mūsų katalogo puslapiuose:

Iki šiol Maskvoje atidaryta apie 30 stačiatikių mokyklų. Apsvarstykite populiariausius iš jų.

Stačiatikių mokykla "Retro"

Stačiatikių mokykla „Retro“ yra Maskvos rytiniame administraciniame rajone, Šv. 4-oji civilinė, d.43, k.8. „Retro“ yra viena pirmųjų privačių mokyklų Rusijoje. 2016 metais ji atšventė 25 metų jubiliejų. Mokyklos ugdymo proceso samprata remiasi kilniomis XIX amžiaus tradicijomis ir religine kultūra.

Kilnus išsilavinimas – tai ypatingas gyvenimo būdas ir elgesio stilius. Kilnios etikos besilaikantys studentai užauga dorais, padoriais ir nuoširdžiais žmonėmis. Mokytojai yra pagarbūs ir dėmesingi kiekvienam vaikui ir reikalauja to paties mainais.

Švietimas glaudžiai susijęs su stačiatikių tradicijomis. Mokiniai nepastebimai, bet atkakliai per susitikimus su Bažnyčios atstovais, klasėje ir kasdieniame gyvenime skiepija religinius principus, kartu su mokytojais nuolat lanko bažnyčią, gauna pažymėjimą Kristaus Išganytojo katedroje.

Mokykla „Retro“ yra atvira bet kokios tautybės, bet visada stačiatikių tikėjimo vaikams. Šios ugdymo įstaigos vadovybė nevaržo vaikų įprastus kasdienius drabužius: ugdytiniai gali dėvėti tai, ką nori. Svarbiausia, kad apranga būtų švari, tinkama orui ir aplinkybėms. Tačiau kiekvienos merginos garderobe turėtų būti graži balių suknelė, o berniukui – smokingas ar frakas ypatingoms progoms: mokyklos baliams, šventėms ir kitiems renginiams.

Ypatumai

• "Retro" yra dieninė bažnytinė mokykla, veikianti nuo 9.00 iki 18.30 val. Vaikai mokosi, ilsisi, atlieka namų darbus prižiūrimi auklėtojų, vaikšto gryname ore, lanko sporto sekcijas, kūrybines dirbtuves.
• Pristatymas iš gyvenamosios vietos į ugdymo įstaigą mikroautobusu.
• Keturvietis maitinimas.
• Yra apsauga, vaizdo stebėjimas.
• Mokinių atostogų metu mokyklos vadovybė organizuoja išvykas į užsienį, ekskursijas į Rusijos Federacijos miestus, žygius pėsčiomis.

Švietimo prioritetai

„Retro“ turi švietimo veiklos licenciją ir valstybinę akreditaciją. Į edukacinę programą įeina:

• Išsamiai mokosi anglų, vokiečių ir Prancūzų kalba, rusų kalba ir literatūra, taip pat biologija, istorija, ekonomika ir matematika.
• Pasaulietinio ir ortodoksinio etiketo, pasaulio religinių kultūrų istorijos, Dievo įstatymo, kalbos kultūros, bendravimo psichologijos, muzikos ir choreografijos studijos.
• Nemokamas pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui ir GIA, yra eksterninis mokymas ir pasiruošimas mokyklai, individualus pasiruošimas stojant į universitetus.
• „Retro“ mokiniai nuolat dalyvauja ir laimi prizines vietas konkursuose ir olimpiadose.

Mokykloje nuolat vyksta teminės dienos ir vakarai, baliai ir koncertai, didelis dėmesys skiriamas kūrybiniam ugdymui. Taigi po pietų vaikai užsiima muzika (mokosi groti pianinu ir gitara, vokalu), tapyba, šokiais, rankdarbiais, mokosi retorikos ir oratorijos. Taip pat „Retro“ yra keletas sporto skyrių ir teatro klubas.

Bažnyčios mokykla „Ženklas“

Privati ​​mokykla „Znak“, įsikūrusi Maskvos šiaurės rytų administraciniame rajone, adresu: g. Šv. Abramtsevskaja, d.6A., ugdymo procesą remia krikščioniškosios antropologijos principais. Mokyklos edukacinėje programoje – maldos, piligriminės kelionės, socialiniai renginiai. Vaikai eina į bažnyčią kartą per mėnesį.

Šioje mokykloje stačiatikybė per prievartą neprimetama, vaikai gali dėvėti bet kokius drabužius. Čia priimami visi norintys studijuoti, net ir su skirtinga religija. Nėra griežtumo, karinės drausmės. Taika ir tvarka yra gerai, bet to negalima pasiekti dirbtinai.

Ypatumai

„Znak“ – tai visos dienos mokykla su tris kartus per dieną, žaidimais lauke, pasivaikščiojimais lauke. Įstaiga turi savo sporto kompleksas su baseinu yra gera apsauga.

Mokyklos vadovybė didelį dėmesį skiria ne tik dvasiniam, bet ir kūno lavinimui, sveikatai. Dienos režimas kuriamas atsižvelgiant į mokinių psichofizinę būseną ir natūralų ritmą.Klasės aprūpintos ergonomiškais baldais, kurie atsižvelgia į anatominės savybės vaikinai, ypač Bazarnovo stalai. Čia didelis dėmesys skiriamas žaidimų mokymosi formų, prisidedančių prie emocinio vaiko įtraukimo į pamoką, parinkimui. Tai gali būti treniruotės, psichologiniai žaidimai ir teatro pasirodymai, už kuriuos moka mokyklos vadovybė Ypatingas dėmesys. Po pietų vaikai užsiima įvairiais, konkrečiam vaikui įdomiais, studijomis, būreliais.

Švietimo prioritetai

Znako mokykloje dirba kvalifikuoti mokytojai, turintys vyriausybės apdovanojimus, mokslo laipsnius ir garbės vardus.

Švietimo programa, be privalomų dalykų iš federalinių valstybinių švietimo standartų sąrašo, apima stačiatikybės pagrindus ir slavų kalbą, giluminį mokymąsi. anglų kalbos. Be to, kaip papildomos paslaugos „Znak“:

• Eksterninis mokymas, pasirengimas mokyklai, GIA ir vieningam valstybiniam egzaminui, psichologo ir logopedo pagalba;
• Individuali pagalba socialinių sunkumų turintiems vaikams;
• Individualus darbas su gabiais vaikais;
• Ekskursijų, vasaros stovyklų, konkursų ir olimpiadų organizavimas;
• Didžiulis pasirinkimas sporto sekcijų, būrelių, kuriuos vaikai gali lankyti po pietų.

Elžbietos gimnazija

Elžbietos gimnazija užima garbingą vietą tarp Stačiatikių mokyklos Maskvoje. Įsikūręs istorinėje vietoje, Mortos ir Marijos vienuolyne, jis perėmė rafinuotą kultūrą ir kilmingumą, moralinio nušvitimo ir dvasinio stiprinimo įsakymus gerbiamai kankinei Elžbietai.

Mokymosi procesas čia organizuojamas krikščioniškosios pasaulėžiūros dvasia. Be bendrųjų disciplinų, vaikai mokosi bažnytinės slavų kalbos, bendrauja su vietos kunigu Artemiju Vladimirovu. Gimnazija glaudžiai bendradarbiauja su Marfo-Mariinsky vienuolynu: kiekvieną trečiadienį gimnazijos mokiniai dalyvauja Dievo liturgijoje. Užsiėmimų grafikas ir dienos režimas sudaromas atsižvelgiant į pareigybes ir Stačiatikių šventės. Visi mokiniai dėvi mokyklines uniformas. Norėdami patekti į Elžbietos gimnaziją, vaikai turi gauti savo kunigo palaiminimą.

Ypatumai

• Elžbietos gimnazija veikia kaip internatinė mokykla, vaikai gali būti prižiūrimi visą savaitę.
• Per mokinių atostogas vyksta stovykla.
• Yra ikimokyklinio ugdymo grupė, skirta 1 m. Jei vaikas sėkmingai įsisavina medžiagą, jis automatiškai tampa gimnazijos mokiniu ir įrašomas į pirmą klasę.
• Vietų skaičius bažnytinėje mokykloje yra ribotas. Jei vaikas nelankė parengiamųjų kursų, metų, einančių prieš treniruotę, žiemos pradžioje būtina užsirašyti į laukiančiųjų sąrašą.

Švietimo prioritetai

Elžbietos gimnazijoje dėstomi bendrojo lavinimo dalykai, patvirtinti federaliniu valstybiniu išsilavinimo standartu, nuodugniai mokantis matematikos, istorijos ir literatūros bei anglų kalbos. Vidurinėje mokykloje vaikai mokosi antrosios Europos kalbos, taip pat lotynų ir bažnytinės slavų kalbos.

Gimnazijos mokytojai, užsiimdami mokinių doriniu ugdymu, kartu su nuodėmklausiu Artemijumi Vladimirovu skiepija meilę kūrybai. Daug dėmesio skiriama menui: tapybai, poezijai, muzikai, teatrui. Gimnazijoje yra keletas sporto skyrių: šokių, ritminės gimnastikos, kovos menų ir šachmatų.

bažnytinė gimnazija „Radonežas“

Stačiatikių gimnazija „Radonezh“, esanti Maskvos SWAD, yra orientuota į vaikus, kurių tėvai nori, kad jų vaikas gautų krikščionišką auklėjimą ir kokybišką išsilavinimą. Gimnazistai laikosi pasninko, dalyvauja stačiatikių apeigose, meldžiasi. Gimnazija turi dvasinį globėją – archimandritą Melchizedeką Artyukhiną.

Įstaigos teritorijoje yra Šv. Jono evangelisto bažnyčia. Joje reguliariai vyksta pamaldos. Kiekviena savaitė mokykloje prasideda malda. Vaikai dalyvauja sekmadienio ir šventinėse mišiose, padeda giedoti. Visai neseniai gimnazijoje atsirado naujas paprotys – kiekvieną pirmąjį mėnesio pirmadienį šventykloje švenčiama liturgija, kurioje dalyvauja Melchizedekas Artyukhinas.

Ypatumai

• Mokyklos kalendorinis planas sudaromas atsižvelgiant į metinį ROC paslaugų ratą;
• Gimnazija „Radonežas“ gavo daugybę Maskvos vyriausybės apdovanojimų;
• Daugelis gimnazijos mokytojų turi Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinus ir apdovanojimus;
• Atostogų metu gimnazijos vadovybė organizuoja piligrimines keliones į Rusijos Federacijos ir užsienio vienuolynus.

Švietimo prioritetai

Gimnazijos mokiniai mokosi į GEF įtrauktus privalomus dalykus. Nuodugniai studijuojama rusų kalba ir literatūra, istorija, filosofija, retorika, Dievo įstatymas, rusų literatūra, bažnytinė slavų kalba. Vaikai taip pat mokosi trijų užsienio kalbų (vokiečių, lotynų ir anglų).

Gimnazijos teritorijoje veikia kelios sporto sekcijos, choras, dizaino studija, kelios dailės studijos, kompiuterių būrelis.

Bažnyčios mokykla „Gyvybę teikiantis šaltinis“

Stačiatikių mokykla„Gyvybę suteikiantis pavasaris“ yra pietiniame Maskvos administraciniame rajone, netoli stoties. m. Caricyno. Įkurta 1998 m., ji suteikia vaikams galimybę giliau išpažinti krikščionišką tikėjimą ir gauti gerą išsilavinimą. Didžiųjų stačiatikių švenčių metu mokyklos mokiniai dalyvauja liturgijoje.

„Gyvybę suteikiančio pavasario“ mokyklos durys atviros ne tik parapijiečių vaikams, bet ir visiems, norintiems pažinti ir įvaldyti Evangelijos tiesas.

Ypatumai

• Individualus požiūris į mokymąsi kiekvienam mokiniui. Mokytojų darbas kuriamas taip, kad kiekvienas mokinys pasiektų maksimalų savo gebėjimų lygį.
• Mažos klasės, iki 12 žmonių.
• Psichologinė ir logopedinė pagalba.
• Veikia pailgintos dienos grupė, kurioje vaikai atlieka namų darbus, prižiūrimi auklėtojų.
• Individualios pamokos ir konsultacijos dalykiniais klausimais.
• Mokykla reguliariai rengia ekskursijas su apsilankymais teatruose, parodose, muziejuose.

Švietimo prioritetai

Be bendrojo lavinimo disciplinų čia dėstoma bažnytinė slavų, ortodoksų kultūra, bažnytinis giedojimas. Choras gyvybę suteikiančiame pavasaryje gyvuoja daugiau nei 15 metų. Per šį laiką mokyklos mokiniai dalyvavo daugelyje žinomų konkursų ir festivalių. Visų pirma, prieš 10 metų mokyklos choras tapo konkurso „Maskvos talentai“ laureatu.

Mokykloje nuolat vyksta dalykinės savaitės, konkursai, spektakliai, bažnytinės šventės švenčiamos koncertais ir spektakliais.

Kaip viskas prasidėjo

Kai 2001 m., vietinių gyventojų prašymu, Sretenskio vienuolynas ėmėsi atgaivinti šalia Riazanės sketos sugriuvusį kolūkį, vėliau pavadintą „Prisikėlimu“, tuometinio archimandrito Tichono (Ševkunovo), dabar Pskovo ir Porchovo metropolito, dėmesį. , patraukė ir Michailovskajos internatinė mokykla. Broliai Sretenskiai pradėjo bendrauti su vaikais, padėjo aprūpinti maistu, drabužiais, atnešė dovanų.

Tada studentas mokėsi Sretenskio seminarijoje, kurio pirmasis aukštasis išsilavinimas buvo pedagoginis. Jis pats kartkartėmis buvo su kitais seminaristais Michailovskajos internate. 2004 m. vasarą jie netgi surengė bendrą vasaros stovyklą Sretenskio vienuolyno ir Michailovskio internatinės mokyklos sekmadieninės mokyklos mokiniams Fryazino mieste. Porą mėnesių praleidęs su šiais vaikais, su jais artimiau susipažinęs, į jų liniją rugsėjo 1-ąją be kvietimo atvyko ir pats tuomet naujai įšventintas seminaristas, turintis pirmąjį aukštąjį pedagoginį išsilavinimą, kunigas Vladimiras Ščetininas. Vaikai džiaugsmingai puolė prie jo. Bet jie visi buvo... surišti pionierių ryšiais. Aišku, koks švietėjiškas darbas su jais buvo vykdomas dėl sovietinių įsakymų inercijos ...

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II, archimandritas Jonas (Krestiankinas) ir tėvas Tichonas (Ševkunovas) palaimino tėvą Vladimirą vadovauti Michailovskio internatinei mokyklai. Tų pačių 2004 m. spalio 1 d. tėvas Vladimiras buvo patvirtintas direktoriumi. Kasdieniai darbai jau prasidėjo. Vaikams buvo labai sunku.

Šie vaikai yra „sunkūs“ – nes jiems patiems sunku: kiekvienas turi traumą, apmaudą tėvams, gyvenimui.

Bet „sunkūs“ yra ne tik ir ne tiek tie, su kuriais sunku mums, mokytojams ir auklėtojams, bet pirmiausia tie, kuriems sunku“, – įsitikinęs kunigas Vladimiras.

Vaikai buvo iš tokios aplinkos, kad vienu metu atliktos anoniminės apklausos metu visi 146 vaikai atsakė, kad bandė rūkyti ir vartoti alkoholį. Ir apie tai pranešė 1–9 klasės mokiniai, tai yra vaikai nuo 7 iki 15 metų ir šiek tiek vyresni (jei mokymai prasidėjo vėlai arba nutrūko dėl sunkių aplinkybių šeimoje).

Vieną naktį suskambo tėvo Vladimiro telefonas.

Jei kažkam pasiskundžiu ir neįvykdysiu jų reikalavimo, grasina, kad atkeršys, sugaudami mane kur nors gatvėje, – apie vyresnius mokinius, kurie ją išsiuntė į miestą atvežti alkoholio, pranešė mokytoja. .

Šios vidinės internatinės mokyklos pankai ir jaunesni vaikai - tie, kuriems buvo 10-11 metų - pabudo naktį, išsirikiavo koridoriuje ir iškėlė ultimatumą: „Duodame valandą, kad kiekvienas iš jūsų atneštų mums po 10 rublių. Daryk ką nori: eik į miestą, naktį ko nors paklausk, ieškok pakelėse, vogk...

Neturėjau laiko nieko daryti su šiais vyresniaisiais“, – sako tėvas Vladimiras. – Jie baigė mokslus netrukus po to, kai atvykau. Žinau, kad vienas iš jų sėdėjo kalėjime, kitas – jau antrąją kadenciją. Jie buvo labai atletiški – galbūt tai buvo ta gija, kuria galima buvo bandyti juos tempti...

Kelias į kitą gyvenimą

Tačiau tas, kuris kažkada labai kentėjo nuo šių vaikinų sukurto „apsvaiginimo“, našlaitis Aleksejus vėliau buvo užaugintas visai kitoje atmosferoje. Jis tarnavo kaip altorius bažnyčioje, tarnavo kaip sekstonas ir pradėjo aktyviai sportuoti, kad gavo prizų, įskaitant regionines varžybas. Baigė mokslus, gavo butą kaip našlaitis pagal valstybinę programą, įstojo į koledžą programuotoju. Iš karto jis nusiteikė tęsti studijas Riazanės radijo inžinerijos akademijoje, į kurią vėliau įstojo. Jis tarnavo šauktiniu Kremliaus pulke. Iš akademijos perėjo į naftos perdirbimo pramonės institutą. Tarnauja Nacionalinėje gvardijoje. Atradau save labai gera mergaitė, ji dainuoja ant kliros. Neseniai atvyko pasiimti santuokos palaiminimo. Nuolat lankosi šventykloje. Tikintysis, tikintysis.

Tik krikščioniškojo atleidimo patirtis gali išmokyti šiuos vaikus atleisti, ypač jų artimuosius.

Tie sužalojimai, kuriuos vaikinai turi, negali būti išgydyti už bažnyčios ribų, – įsitikinęs kunigas Vladimiras. – Dauguma jų turi didelį pasipiktinimą savo tėvams (ir atitinkamai visam pasauliui). Tai yra jų bėdų šaknis. Ir kaip jiems paaiškinti, nepaisant to, kad daugelis jų nukentėjo, kokia čia problema? Tik remiantis įsakymu gerbti tėvus – čia aiškus pažeidimas. Tik iš krikščioniško atleidimo patirties šiuos vaikus galima išmokyti: atleisti. Negalima? Paprašykite Viešpaties, kad suteiktų jums jėgų atleisti. Tik pajutę malonės skonį, šie vaikai jau gali melstis už savo „kraujo nusikaltėlius“. Netgi tradiciškai internate švenčiame Motinos dieną, kai vaikai gali parodyti savo atleidimo ir meilės vaisius, stengdamiesi pasiruošti ir įtikti savo mamai. Tik tokiu būdu, atleidę, jie patys išsilaisvina iš šių scenarijų kartojimo gniaužtų: taip, tėti, mama padarė klaidą dėl žmogiško silpnumo, bet dabar, prisipažindama pati, žinau, kad mes visi nuolat nusidedame, bet stengiamės būk geras – tai tikrai sunku.

Taigi „sunkūs vaikai“ nuo provokuojančios visiems ir viskam sunkumų kūrimo strategijos („tebūnie visi tokie blogi kaip aš“) kreipiasi į vidinį darbą su savimi. „Galų gale, jei tu negerbsi savo tėvų, kaip tave gerbs tavo vaikai? ..“ - tai jiems dažnai visiškai netikėtas klausimas ...

Internatinę mokyklą baigusi Ksenija, jau pagimdžiusi tris vaikus, visada visus krikštija. Ji pati kartą, dar 5 klasėje, dienų dienas sėdėjo su suplyšusiais džinsais ant tvoros ir šaudė į cigaretes iš praeinančių vyrų. Tada, kai Sretenskio vienuolynas pradėjo padėti internatui ir čia buvo paskirtas tėvas Vladimiras, ji nuėjo į bažnyčią, o dabar savo gyvenimą paskyrė vaikų auginimui. Taip yra nepaisant to, kad pagal visos Rusijos statistiką 80% vaikų našlaičių namuose gimė tiems patiems našlaičiams. Jau nekalbant apie mūsų šalies pirmąją vietą pasaulyje pagal abortų skaičių. Michailovskajos internatinės mokyklos absolventai, skirtingai nei jų bendraamžiai, ypač iš kitų internatų ir vaikų globos namų, abortų nepriima. Daugelis absolventų ir absolventų priima tėvo Vladimiro palaiminimą kurti šeimą. Jie ateina su savo išrinktaisiais, išrinktaisiais. Kai kurios jų antrosios pusės yra bažnyčios. Jie prašo susituokti. Tada atveda vaikus – kai kurie jų turi ne vieną – į Krikšto sakramentą.

Dalis absolventų grįžta ir įsidarbina savo internate pedagogais. Taigi, viena iš jų, Anna Igorevna Ogryzkova, 2013 m. absolventė, pažymi: „Internate yra viena didelė šeima, kurioje tavęs išklausys, padės, paaiškins“. Vaikinai tokį užnugarį turėti svarbu ne tik kol čia mokosi, bet ir vėliau: kad ir kas gyvenime nutiktų, jie žino, kur kreiptis pagalbos ir patarimo. Taip, ir dėl to, kad Sretenskio vienuolyno broliai ir Sretenskio seminaristai tiesiogiai dalyvauja jų gyvenime, pati Bažnyčia jau suvokiama giminingai.

Pačią Bažnyčią vaikai suvokia giminingai

Pamaldose – ir jaunimas, ir senas

Michailovskio internatinės mokyklos mokiniai nuo vaikystės arba vos čia atvykę įsitraukia į bažnytinį gyvenimą. Tai ne tik „Stačiatikių kultūros pagrindų“ pamokos, kurias veda giliai bažnyčią puoselėjantys tikintys mokytojai. Kiekvieną sekmadienį 8:00 vaikinai sėda į autobusą ir vyksta į Sretenskio vienuolyno sketą pamaldoms. Likus pusvalandžiui iki pamaldų, kurios prasidės 9:00, jos jau yra. Ir šiuo metu, kol vaikai ruošiasi pamaldoms, kurioms čia kiekvienas turi savo paklusnumą, autobusiukas surenka močiutes-parapijiečius iš aplinkinių kaimų – daugeliui jau per 80. Yra du seneliai, vienas yra per 90. Kai senukai ateina čia, į Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčią, vaikai pasitinka, padeda rašyti raštelius, padeda žvakutes. Paslauga prasidėjo. Kartu su visais, taip pat ir auklėtojais bei mokytojais, taip pat su seneliais vaikai prisipažįsta, prisiima bendrystę. Tada, kol autobusas vėl veža vyresnio amžiaus liturgijos dalyvius namo, vaikinai prie arbatos puodelio ir gėrybių bendrauja su Sretenskio seminaristais – I kursas tradiciškai gyvena skete restauruotame Sretenskio vienuolyno dvare „Krasnoe“, kuris nuo nuo neatmenamas laikas Rusijoje reiškia „gražus“.

Grožio ugdymas taip pat yra vienas iš neatskiriamų šio, daugeliu atvejų, suluošintų sielų priežiūros komponentų. Berniukai ir mergaitės supažindinami ne tik su stačiatikių garbinimo grožiu – nuolat vyksta kelionės į meno galerijas, muziejus, teatrus, filharmonijas su Sretenskio vienuolyno pagalba. Vaikai su malonumu lanko ir Patriarchalinės kultūros tarybos projektus – tuos pačius istorinius parkus „Rusija – mano istorija“, kur gidai – jiems jau I kurse pažįstami seminaristai. Dažnai internatinės mokyklos mokiniai žiūri ir su seminaristais aptaria naujus filmus – tiek dokumentinius, tiek vaidybinius.

Sekmadienį paprastai liturgiją Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčioje Krasnoje kaime aptarnauja kažkas iš brolių Sretenskių - daugiausia tas, kuris einamiesiems metams buvo paskirtas 1-ojo kurso nuodėmklausiu. seminaristų ir gyvena su jais skete. O šeštadieniais Vaikų liturgiją aptarnauja pats kun. Vladimiras, po to gieda internatinės mokyklos mokinių choras, vaikinai vaišina altorių ir sekstoną, merginos žiūri į žvakides, ruošia gėrimus, pjauna prosforą komjaunuoliams.

Svarbu duoti patirties kovoje su nuodėme

Daugelis Michailovskio internatinės mokyklos absolventų ir jau daug pasiekusių tėčių, šeimų mamų, vėliau patys profesionalai liudija:

Viso to, ką pasiekiau, nebūčiau pasiekęs, jei nebūčiau bažnyčios žmogus.

Tai abituriento Sergejaus žodžiai. Šio berniuko mama mirė nuo AIDS ant rankų. Jis tai labai sunkiai atlaikė. Padėjo tik Bažnyčia. Į Michailovskio internatinę mokyklą jis pateko jau būdamas gana suaugusio amžiaus. Baigęs mokslus, trejus metus tarnavo armijoje kaip jūrų pėstininkas. Jam tai patiko. Jis liko rangovu. Atsidūriau ginklo žygdarbyje.

Ne visi pavyzdžiai tokie sėkmingi, pažymi tėvas Vladimiras. „Tačiau svarbiausia yra suteikti vaikui per malonę kovos ir pergalės prieš nuodėmę patirtį. Prisimenu, kai pirmą kartą čia atvažiavau, rasdavau ką nors su cigarete ar geriančiu alkoholį... O kokia prasmė juos barti? Aišku: tokia genetika, o kito pavyzdžio prieš akis neturėjo, jei tėčiai ir mamos geria. „Na, ruoškimės išpažintis, ar ne? Aš pradėjau pokalbį. „Čia tu prisipažinsi ir pamatysi, kaip šis troškimas tave paleis... Pajusk laisvę“. Tada pasiūlai: „Palaikykime bent tris mėnesius, ar ne? Ten tiesiog Naujieji metai padarys ... Kokios dovanos norite? Visada reikia duoti kažkokį paskatinimą. Ir tada jie patys mėgsta jausti savo pranašumą prieš aistras. Visada galimi gedimai. Tačiau ši siela jau gavo vektorių į kitą galimą gyvenimą.

O dabar vaikinai mėgsta pajusti savo pranašumą prieš aistras

Koncertai ir piligriminės kelionės

Į Michailovskio internatinę mokyklą nuolat atvyksta ne tik seminaristai, bet ir Sretenskio vienuolyno parapijiečiai. Bendrauti, bendrauti su vaikais. Patys internato auklėtiniai mokosi rūpintis kitais – nuolat lankosi Michailovskio slaugos namuose. Jie padeda, bendrauja, rengia koncertus Kalėdoms, Velykoms. Kaip ir patiems vaikams, seminaristai rengia koncertus šventėms. Tokia abipusė tarnystė vienas kitam – galimybė patirti, kas yra katalikybė.

Vaikai ne tik priima svečius, bet ir patys keliauja daug piligriminių kelionių: į Riazanės krašto šventoves, į Šventosios Trejybės Sergijaus Lavrą, į Diveevo. Visų šių dvasinių kelionių kulminacija – kelių dienų absolventų kelionė į Pskovo-urvų vienuolyną, kur dabar vikaru yra Pskovo ir Porchovo Tichono (Ševkunovo) metropolitas. Ten jaunuoliai ir moterys net spėja sunkiai dirbti, įsilieti į liturginį ritmą, pabendrauti su garsiojo vienuolyno nuodėmklausiais. Šie prisiminimai juos palaiko ir šildo visą gyvenimą.

Dabar nė vienas iš mokinių nerūko ir negeria, internate nėra „dūrimo“ ir kitų anksčiau užfiksuotų nusikaltimų.

Darbai ir viltys

Trūksta lėšų: iš keturių pastatų kol kas rekonstruotas tik miegamasis

Gimęs pedagogas, kunigas Vladimiras visus šiuos metus vargo ir su apgriuvusių internato pastatų rekonstrukcija: iš pagrindinių keturių korpusų kol kas rekonstruotas tik miegamasis, kad bent vaikai galėtų saugiai gyventi. Čia, klasėse (iš tikrųjų skirtose povalaniniam savarankiškam mokymui) vyksta pagrindinės mokyklos pamokos. Deja, chemijos ir fizikos pamokos nėra specialiai įrengtos. Likę pastatai, tarp jų ir ugdymo pastatas, pripažinti avariniais. Labai sunku pasiekti lėšų skyrimą iš regioninio biudžeto. Jauniausiems mokiniams 2017 metais, gavę 15 milijonų rublių dotaciją iš Prezidento rezervo fondo, pavyko padaryti bendrabučio priestatą su šviesiomis, visas normas ir standartus atitinkančiomis klasėmis. Čia yra pradinių klasių mokiniai. Bet greitai jie užaugs - į kokias klases jie turės eiti toliau? ..

Nuveikta daug, apie 300 vaikų sulaukė suaugusiųjų šilumos ir dėmesio, šanso kūrybingam laimingam gyvenimui.

Darbas nesibaigia ir dar daug ką reikia padaryti.

1990-uosius dažnai prisimename kaip „pražūtingus“, destruktyvius, beviltiškus, o vienas stačiatikių pastorius pasakė, kad šiuos metus reikia paskelbti šventaisiais. Juk būtent tuo metu, nepaisant ekonominių sunkumų, buvome mūsų tautos tautinės ir religinės savimonės atgimimo, istorinės atminties sugrįžimo, o ypač mokyklų ir gimnazijų, kurios aprūpina savo namus, atsiradimą ir atstatymą. dvasinis ugdymas.

1991 m. stačiatikių švietimo draugijos „Radonežas“ palaiminimu ir iniciatyva buvo įkurta „Krylatskoe“ stačiatikių gimnazija. Tačiau iš tikrųjų šios mokyklos – kaip ir kelių kitų stačiatikių, autorinių mokyklų – atsiradimas yra socialinis užsakymas iš tėvų, jų ieškojimas mokyklos, kuri geriausiai atitiktų to meto iššūkius.

Iš pradžių ši mokymo įstaiga egzistavo kaip stačiatikių klasės Krylatskoye mokykloje Nr. 1130. Prasidėjo Dievo įstatymo mokymas, kaip mokymo priemonė buvo grąžintas Ušinskio „Gimtasis žodis“, pasirodė „Pirmoji mokomoji bažnytinės slavų kalbos knyga“ – perspausdintas Rostove prie Dono.

Pasaulietinė mokykla, kurioje buvo stačiatikių klasės, nesugebėjo su jomis įgyti tarpusavio supratimo ir netrukus iškilo savarankiškas juridinis asmuo - Krylatskoje stačiatikių gimnazija, o 1998 m. modernus pavadinimas- Mokykla apaštalo ir evangelisto Jono teologo vardu. Kai mokyklai buvo skirtas buvusio vaikų darželio pastatas, SES darbuotoja pasakė: „Jums vis tiek nepasiseks, nes aš ateistas ir komunistas“. Ir po kurio laiko, žinoma, supratau, kad su rimtais mokytojais keiktis nereikia.

Nuolatinis mokyklos direktorius ir nuodėmklausys yra arkivyskupas Sergijus Makhoninas, Pervomayskoje kaimo Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčios ir Naujojoje Maskvoje statomos Kristaus Prisikėlimo bažnyčios rektorius, pirmojo ugdymo mokytojas, vardo Maskvos valstybinio pedagoginio instituto absolventas. Leninas. Dešimtajame dešimtmetyje orumą paėmę kariškiai, gydytojai, mokytojai atgimstančiai Rusijai pasirodė labai vertingi, nes davė toną, perteikė ištisą pasaulėžiūrą aplink juos telkiantiems žmonėms, bendram reikalui. Motina Marija Makhonina, mokyklos vadovė, kurį laiką toliau dirbo dekano pavaduotoja Pedagoginiame institute, o šiandien atlieka metodinį ir organizacinį mokyklos darbą.

Viską nusvėrė tikėjimas Dievu, tikėjimas savo krašto ateitimi ir noras dirbti

Kaip ir visose dešimtajame dešimtmetyje įsteigtose mokyklose, mokytojai daugiausia naudojosi ikirevoliucine patirtimi. Mokyti ateidavo tik entuziastai. Visi buvo už skirtingų universitetų filosofinių fakultetų, instituto. Baumanas ir ... mokyklinio darbo įgūdžių stoka. Tačiau viską nusvėrė gilus tikėjimas Dievu, tikėjimas savo krašto ateitimi ir noras dirbti.

Pirmuosius mokyklos gyvavimo metus vaikai ir mokytojai prisiminė kaip vasaros piligriminę stovyklą prie Šv. Jono teologo vienuolyno netoli Riazanės, o rudenį motorlaiviu Ivanas Susaninas išplaukė į Volgą. Kitais metais mokykla surengė piligriminę stovyklą prie Šv. Jono teologo vienuolyno netoli Riazanės. Visi abiturientai dabar prisimena keliones, kai jaunieji maldininkai su ikona vaikščiojo po Uglicho ir Jaroslavlio stačiatikių šventoves, dalyvavo dieviškojoje liturgijoje Tolgos vienuolyne. Galima įsivaizduoti, kaip 1990-aisiais bažnytinės giesmės skambėjo džiuginančiai ir stebinant užsienio turistus, atsitiktinai išvykusius į ekskursiją vienuolyne.

Bėgant metams moksleiviai dažnai lankydavosi Pokrovsky Skete Diveevo mieste, Svjatogorskio vienuolyne Puškino kalnuose, „Tambovo rojuje“ Šv. Jie ne tik eidavo garbinti šventoves, bet visada nešė kažkokį paklusnumą, padėdavo vienuolynui. Šis tikras dalyvavimas žmonių gyvenime, o ne tas, kuris mums rodomas televizijos serialuose, suteiks šiems vaikams gilų supratimą apie žmonių prigimtį, istorinį savo Tėvynės likimą.

Dalyvavimas žmonių gyvenime suteiks vaikams supratimą apie istorinį savo Tėvynės likimą

Gimnazijoje, be bendrojo lavinimo dalykų, mokomasi stačiatikių tikėjimo pagrindų, bažnytinės slavų kalbos, užsienio kalbų. Dėstytojai, tarp jų ir keli mokslo kandidatai, dalyvauja pedagoginėse ir mokslinėse konferencijose, publikuojasi akademiniuose ir pirmaujančiuose metodiniuose leidiniuose, kuria kompiuterines testų programas, skaito paskaitas televizijoje, dirba vertėjais tarptautiniuose kongresuose. Biologijos mokytojas Aleksandras Jurjevičius dėsto kursą Maskvos valstybiniame universitete, keliauja su stačiatikių bioetikos paskaitomis visoje Rusijoje, neseniai buvo pakviestas į Abchaziją su paskaitų ciklu.

Gimnazijoje šiuo metu mokosi 140 1–11 klasių mokinių. Puikus mokytojas praktikas Antonas Makarenko praktiškai įsitikino, kad mokyklos direktorius turi gerai pažinti visus mokinius ir jų tėvelius. Dabartinis penkių ar septynių miesto mokyklų sujungimas, vadovaujant vienam direktoriui, jau parodė, kaip tai naikina moksleivių auklėjimą ir ugdymą.

Jono Teologo gimnazija turi valstybinę akreditaciją ir teisę išduoti valstybės pripažintus atestatus. Į klausimą, kaip stačiatikių mokykloje besimokantys vaikai „atitinka“ valstybinį išsilavinimo standartą, mokyklos vadovė Marija Makhonina atsako: „Valstybinis standartas nereiškia turinio standarto, o reiškia reikalavimus, keliamus stačiatikių mokykloje teikiamoms sąlygoms. ugdymo proceso įgyvendinimui, programos struktūrai, mokymosi rezultatams: ko mokinys išmoks ir galės išmokti. Mūsų dabartiniai standartai sukurti pagal Bolonijos sistemą, panašiai kaip Tarptautinio mokyklos bakalaureato programa. Todėl mūsų naujoji švietimo ministrė kalba apie būtinybę keisti jų turinį“.

Nenugalimas ginklas – rusų klasika, paremta Evangelijos tiesomis

Tikriausiai kiekvienas, kuris mokėsi sovietinėje mokykloje, prisiminė literatūros pamokas, kuriose mokytojas vienu ar kitu laipsniu perteikdavo mums Dievo tiesą per literatūros kūrinius. Mūsų literatūros mokytojai turėjo nenugalimą ginklą – rusų klasiką, paremtą Evangelijos tiesomis, išlaikiusią pirminį šaltinį – Dievo žodį. Jono teologo gimnazijoje literatūrą dėsto Rašytojų sąjungos ir Žurnalistų sąjungos narė Tatjana Sergeevna Shekhanova, anksčiau ji buvo leidyklos „Khudozhestvennaya Literatura“ redaktorė. Su moksleiviais ji keliauja į Menininkų namus, teatrus pasiklausyti Rusijos liaudies artistės Antoninos Kuznecovos skaitymo: pernai A. Kuznecova skaitė ciklą iš pasaulinės literatūros, šiemet – ciklą „Mano aukso amžius“. O norėdami išmokti pokalbio meno, muzikos klausymosi meno, gimnazistai, jos mokiniai, eina į muzikos ciklus su Svetlana Vinogradova. Tai ne šiaip muzikologiniai pokalbiai, o dovana pamilti muziką, paaiškinti kelią į kūrybą, kalbėti apie genijų gyvenimą – nelengvą, kupiną pergalių, žygdarbių. „Kiekvienas Svetlanos Vinogradovos rengiamas koncertas taip pat yra nuoširdus pokalbis... ne, ne su publika, o su visais, kurie jame dalyvauja: nuo penkerių metų kūdikio iki žilaplaukių klausytojų“, sako T.S. Šekhanovas.

Dažnai moksleiviams organizuojami susitikimai su rašytojais. Dėl to patys vaikai kreipiasi į kūrybą, lanko literatų asociaciją Slavų centre, kuriai vadovauja poetė ir literatūros kritikė Irina Georgievna Panova. Kūrybiniai ryšiai mokykloje užsimezgė su Rusų literatūros akademija, su Literatūros institutu, kur dar visai neseniai vykdavo kasmetiniai jaunųjų talentų susitikimai. Vaikai dalyvauja naujų kūrinių diskusijose, susitinka su poetais ir prozininkais, aktyviai dalyvauja sostinės ir užsienio kultūriniame gyvenime.

Šiais metais gimnazijoje išleistos pirmosios trys mokinių knygos (serija vadinosi „Pirmoji gimnazisto knyga“): dešimtoko Iljos Ermolkino eilėraščių knyga, daugelio skaitovų konkursų laureatas ir laureatas bei poetai, vienuoliktokės Anastasijos Vetvitskajos romantinių pasakų knyga ir abiturientės, dabar Elenos Kolonovos dailės kolegijos studentės, vaikiškų eilėraščių knyga su piešiniais. „Kas žino, – sako mokytojas, – gal šie pirmieji eksperimentai bus didelio masto pradžia kūrybinis būdas. Dievas apdovanojo žmogų kūrybine galia. Esu tikras, kad jei žmogus yra kūrėjas, jis jau netaps naikintoju“.

Daugelis gimnazijos mokinių, dabar sėkmingai įsisavinančių gamtos mokslų kursą, buvo kilę iš privačių ir valstybinių mokyklų. Tai patvirtinimas, kad aplinkinė atmosfera, vidinė mokyklos struktūra yra labai svarbi. Čia jie vystosi aktyviu kūrybiniu režimu, yra įtraukiami į gimnazijos dvasinį ir kultūrinį lauką.

Mokytojas T.S. Šekhanova įsitikinusi: „Literatūra moko jausmų, minčių, išgyvenimų gradacijos. Tai moko prisiimti atsakomybę prieš save, savo šeimą ir visus žmones. Moko mąstyti ir reikštis ne žalingai, o kaip žmogų – su pagarba, meile, gailestingumu kitiems. Moko ne skaityti informaciją, o jausti ir suprasti pasaulį. Aš pats. Jūsų artimieji. Savi žmonės. Jūsų tikėjimas. Ir laikykis. O mylėti – aktyviai ir sąžiningai. Narsingai, kaip sakė vienas iš mano mokinių Georgijus Čirkinas, besimokantis antroje klasėje. Tai pagrindinis literatūros, kaip ir apskritai tikrojo meno, vaidmuo.

Pastarąjį dešimtmetį gerokai sumažintas literatūros studijų valandų skaičius mokykloje. Tačiau noriu tikėti, kad mūsų mokytojų nesavanaudiškumo dėka trumparegiai reformatoriai nesugebės atpratinti vaikų nuo noro mąstyti, suprasti savo Tėvynės praeitį ir dabartį, savo tautos charakterį, kuris yra ko moko literatūra. „Net mažos apimties senovės rusų literatūros kūriniai stebina vaikus pirmiausia monumentalumo jausmu, veikėjų vientisumu, žodžio svoriu, aktyvaus gailestingumo idėja ir – absoliučiu modernumu. Kalbant apie nacionalinio charakterio apmąstymus šiuolaikinėje literatūroje, mes traukiame gijas nuo „Žodžio ...“, „Vladimiro Monomacho mokymų“, „Radonežo Sergijaus gyvenimo“ iki Michailo Šolochovo, Jevgenijaus Nosovo, Valentino atvaizdų. Rasputinas, Vladimiras Krupinas“, – sako T .FROM. Šekhanovas.

Mokyklos absolventai studijuoja Maskvos valstybiniame universitete, MEPhI, MAI, Maskvos architektūros institute, Maskvos valstybiniame pedagoginiame universitete, MGIMO, Maskvos kalbotyros universitete, medicinos akademijoje, Maskvos ir Kolomnos teologijos seminarijose, Šv. Tikhono ortodoksų teologijos universitete. Prie to prisideda visas mokyklos darbas. Tarp mokinių yra visos Rusijos moksleivių olimpiados, kitų prestižinių konkursų ir olimpiadų nugalėtojai. Gimnazija taip pat sukūrė savo olimpiadą – „Rusijos žvakę“, kurios tikslas – supažindinti moksleivius su turtinga kultūrine ir istorine Rusijos tradicija, patriotiškumo ugdymu. Šioje olimpiadoje dalyvauja vaikai iš įvairių Rusijos miestų.

Jono teologo gimnazijos absolventė, dabar kunigo žmona ir diplomuota slavistė, filologijos mokslų kandidatė, Pasaulio literatūros instituto vyresnioji mokslo darbuotoja Jelena Arkadievna Osipova, prisimindama studijų metus, pasakoja apie tai, kaip svarbu išmokyti vaikus melstis, atverti jiems dvasinio pasaulio egzistavimą. Mielas prisiminimas išliko ir tai, kad 2015 m. vasarą mokyklos mokiniai ir mokytojai kartu su direktoriumi ir nuodėmklausiu arkivyskupu Sergejumi Makhoninu lankėsi Serbų Respublikoje, Juodkalnijoje ir pačioje Serbijoje, aplankydami dabar okupuotą, bet vis dar nepalaužtą serbų Kosovą. .

„Mokydamiesi mokykloje mokiniai pamažu auga dvasiškai, prisijungia prie gyvybę teikiančių tautinės kultūros ir tradicijos šaltinių, o tai prisideda prie jų tautinės savimonės formavimosi slaviškos brolybės ir vienybės dvasia“, – sako E.A. Osipovas. – Atrodo, kad toks požiūris švietime ir auklėjime puikiai dera su iškilaus XX amžiaus rusų filosofo ir mąstytojo I.A. Iljinas, kuris viename iš savo kūrinių pabrėžė, kad tikrojo ugdymo ir auklėjimo pagrindas yra noras pažadinti vaikyje dvasinį pradą, suformuoti iš jo „dvasiškai žvelgusį, šiltą ir visavertį, stipraus charakterio žmogų“. . O tėvas Sergijus Makhoninas, nuodėmklausys ir mokyklos direktorius, savo straipsnyje „Mokytojo įvaizdis kaip dvasinė problema“ parodė, kad tikrasis ugdymas reiškia Dievo paveikslo atkūrimą žmoguje ir kad „mokytojo įvaizdis. švietimas kartu yra ir išganymo būdas“.

Jono Teologo stačiatikių gimnazija turi savo ypatumą – tai atvirumas slavų pasauliui. Tai, be kita ko, leidžia giliau ir blaiviau pažvelgti į Vakarų Europos kultūrą, nustatyti geriausius jos bruožus ir ypatybes. Ir čia yra prie ko vienytis, ypač po stačiatikių Serbijos smūgių XX–XXI amžių sandūroje ir kokį tikėjimo tvirtumo pavyzdį ji parodė visam pasauliui: ir stačiatikybės priešams, ir jos saugotojai.

Stačiatikių gimnazijose, be europietiškų kalbų, paprastai mokomasi ir šiuolaikinių graikų ar serbų. Graikų – nes iš graikų kilo mūsų tikėjimas, dvasinė ir kultūrinė tradicija, iš dalies kažkur visos Europos. Kodėl serbų? Serbų kalbos mokytojas, Rusijos ir serbų draugystės draugijos pirmininkas, žinomas slavistas ir vertėjas Ilja Michailovičius Chislovas yra giliai įsitikinęs, kad Serbija šiandien rusui yra daug reikalingesnė nei Rusijai pačiai Serbijai („Žinoma, Čia ir dabar, šiuo trumpu istorijos laikotarpiu, kuris vis dėlto keistai sutapo su amžių sandūra, su antrojo ir trečiojo krikščioniškosios eros tūkstantmečio pradžia). „Graikai yra mūsų bendri mokytojai, – sako Ilja Michailovičius, – didžiojo rusų filosofo Ivano Iljino (beje, pažinojusio šią brolišką slavų šalį ir jos žmones) žodžiais, serbai mums parodė. kaip galima ir reikia priešintis blogiui jėga, kaip stoti už stačiatikių tikėjimą – dabar, XXI amžiuje, kaip ir šventųjų kilmingųjų kunigaikščių Aleksandro Nevskio, Dimitrijaus Donskojaus, Lazaro Kosovskio laikais. Net ir šiandien serbai primena, kad galima, pasirodo, būti giliai tikinčiais stačiatikiais – o kartu ir tautinio orumo kupinais žmonėmis – mylėti savo slavų rasę ir mums anaiptol nesvetimą europietišką kultūrą. . Jie neleis niekam žeminti savo vardo, kaip neleis svetimiems kalbėti jų vardu. „Visuotinių vertybių“ magija jų neveikia. Ne tik karingiems liberalams, bet ir pseudokrikščioniams, ekumenistams serbai tvirtai ir ryžtingai atsako: mes neleisime jums nebaudžiamiems grasinti mūsų žmonių gyvenimo pamatais, mūsų istorija ir jos tąsa šiais laikais, nes tai yra Dievo duota tikrovė, o ne žmogaus tuštybės ar vaizduotės vaisius“.

Serbų tautinės tradicijos specifika – tikėjimo ir kraujo vienybė, tautinio, rasinio ir dvasinio vienybė. Ir serbai tame nemato jokio prieštaravimo. Jie tiki, kad tokia dvilypė vienybė krikščionių tikėjimo tarp žmonių ne tik nesusilpnina, bet, priešingai, jį sustiprina, nes tokia „teorija ir praktika“ kyla iš šventojo Savos, kuris, statydamas tautinę bažnyčią, pirmiausia visi tris užsienio vyskupus pakeitė trimis serbais. Iš šv.Petro Tsetinskio laikų, kuris su kardu vienoje rankoje ir kryžiumi kitoje vedė stačiatikius į mūšį prieš turkus. Ortodoksų krikščionių kankinystė Kosove 1990-aisiais (taip žuvo ir buvę Kosovo kankiniai – su kardu rankoje, lauke, laistyti ne tiek serbų, kiek turkišku krauju) liudija apie nekintantį likimą. serbų tauta – išlaikyti savo tikėjimą „net iki mirties“.

Mokytojas I. M. Chislovas pastebi, kad vaikai serbų kalbos dažniausiai mokosi tėvų prašymu (o kartais ir nepaklusdami). Tuo tarpu būtent tokie vaikai dažniausiai įgauna prasmę ir visai ne iš tų, kurie su demonstratyviu entuziazmu (ir grynai pragmatiškais tikslais) veržiasi į „egzotiką“ – galimybę išmokti retą kalbą. Nei mokytojas, nei patys mokyklos organizatoriai neabejoja, kad serbų kalbos specialistai dabar yra paklausūs, tačiau kartu jie yra tikri specialistai, suprantantys, kas yra serbų tradicija, o ne skuboti „modernizmo produktai. pasaulis“. Pastarųjų trijų dešimtmečių įvykiai parodė, kad dabar serbai yra arčiau mūsų nei visos kitos užsienio slavų tautos kartu paėmus; Prisiminkime, kaip mūsų visuomenė reagavo į karą buvusioje Jugoslavijoje, į JAV ir NATO agresiją.

„Bet kurioje Europos kultūroje, nepaisant to, kad istorija yra apostazės procesas (visų pirma turiu omenyje Vakarų tautų kultūrą), mes randame tam tikrų dorybių ir turime mokėti jas perteikti vaikams, kad jie tai įvertintų, suprastų. ją ir mokėti net kalbėti neortodoksiška tradicija (ta pati anglų literatūra, vokiečių epas ir vokiškasis romantizmas, antikinis paveldas) pažvelgti stačiatikių akimis. O jei kalbame apie serbų ortodoksų tradiciją, tai čia tikrai turime ko pasimokyti“, – sako I.M. Skaitmeninis

Jie turi susidurti su šiuo amžiumi su materializmu ir bedieviškumo šaltumu

Prieš pat 2016 m. Velykas, taip pat 2017 m. balandį Serbijos ambasadoje Maskvoje ir kitose vietose Maskvoje, kaip visada remiant Rusijos ir serbų draugystės draugijai bei Rusijos rašytojų sąjungai, vyko tarptautinis poezijos konkursas. vyko – vaikai dainavo daineles serbų kalba, rusų ir serbų klasikų literatūros kūrinius. Pasisakė ir Jono Teologo gimnazijos mokiniai. „Meldžiu šv. Sergijaus: // Siųsk savo vienuolius į Serbiją...“ – skambėjo posmai iš vaikų lūpų ir su džiaugsmu pagalvota: šie vaikai jau šiandien yra kultūrinės, istorinės, dvasinės erdvės gynėjai. Rusijos ir slavų pasaulio. Net Barnaule užsidegė ryški serbų kultūros liepsna: 2016-aisiais mokytojai konkursui atsiuntė vaizdo įrašą, kuriame užfiksuoti vaikų pasirodymai serbų kalba. Pasilenkite šiems mokytojams, kurie daro gerą darbą, viršija nustatytas programas ir savo jėgas. Šiandien, kai Serbija yra beveik vienintelė Rusijos sąjungininkė Europoje, šios vienijančios žinios yra būtinos...

Švietimas Jono Teologo mokykloje, kaip ir visiems stačiatikių gimnazijų mokiniams, baigiasi gegužės pabaigoje iškilminga liturgija ir atestatų įteikimu Kristaus Išganytojo katedroje. Šio renginio išvakarėse mokyklų nuodėmklausiai sutartinai meldžiasi Šv. Sergijaus Radonežo šventovėje, Šv. Sergijaus Lavroje. Senais laikais kariai, prieš eidami į mūšį, prašydavo gerbtojo palaiminimo. Taigi gimnazistai prašo palaiminimo tolimesnėms studijoms, suprasdami, kad šį amžių jiems tenka susidurti su materializmu, bedievystės šaltumu, o neretai ir tiesioginiu ir net agresyviu pasipriešinimu teomachizmui.

Paklaustas, ką mokote savo mokykloje, kunigas Sergijus Makhoninas sako: „Stačiatikių specialiosios pajėgos yra žmonės, kurie, patekę į bet kokią aplinką, neša Dievo žodį, krikščioniškojo tikėjimo šviesą. Tai bus ne tik kunigai, bet ir mokytojai, gydytojai, mokslininkai, vadovai, inžinieriai, gebantys pirmiausia galvoti apie Tėvynės ir žmonių gėrį, o paskui apie savo gerovę, būti nesavanaudiški, sąžiningi ir atsakingi. pasirinktame kelyje.