"Så snart en tanke er født i oss, hvor det ikke er kjærlighet, vit at vi har mottatt ondskapens ånd"

Eldste Thaddeus Vitovnitsky

«På grunn av egoisme er en person på den onde åndens side, det vil si at han utvikler seg med en ond ånd, og ikke med en god ... Vi har nådd det punktet at vi i vår tid har gjort jorden til en mentalt sykehus! Og vi forstår ikke hva grunnen er her ... "

Rev. Porfiry Kavsokalivit

Ikke-fredelige tanker ødelegger oss og verden rundt oss — En egoist tjener onde ånder, ikke gode — Hvordan bryte ut av lidenskapenes onde sirkel — Vanskeligheter med de første skritt mot Gud

Folk legger nå veldig liten vekt på tankene sine, og når alt kommer til alt, hva tankene våre er, slik er livet vårt. En edel person er en person med edle tanker – da vil både ord og handling være passende. Hvis tankene er onde, uansett hvor hardt vi prøver å skjule dem bak ytre anstendighet, vil ingenting ordne seg - sjelen føler sjelen, ondskap, selv på tankenivå, overføres til andre, og sår irritabilitet, misforståelser og konflikt rundt seg selv. En fredelig person med rolige, snille tanker, ved selve tilstedeværelsen, bringer fred og harmoni til miljøet.

Den serbiske eldste Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003) sa: " Livet vårt er hva tankene våre er» . Og han sa også at "hvis tankene våre er fredelige og stille, snille og sjenerøse, så påvirker dette ikke bare vår egen stat - vi utstråler også denne freden overalt rundt oss: både i familien og i landet vårt ... Hvis de lever i oss negative tanker, så gjør dette stor skade på oss! Når det onde er i oss, overfører vi det, heller det ut - på slektninger, i familien, i hvilken som helst krets der vi er. Vi kan bære både stort godt og stort ondt; og i så fall, mann, er det bedre å være snill – for ditt eget beste! Fordi destruktive tanker ødelegger vår verden, og vi har ingen hvile. .

"Eldste Porfiry Kavsokalivit"

Metropolit Athanasius av Limassol

Jeg ville snakke med dere, mine kjære, om minnet om en helgen som hvilte 2. desember. Dette er vår tids helgen, den store helgen. Og jeg skal ikke bare fortelle deg en historie, jeg vil at vi skal se: alt som blir undervist og snakket om i Kirken kan oversettes til det virkelige liv.

Eldste Porfiry (det var navnet hans) hvilte i 1992. Kanskje du har hørt om denne store mannen. Herren hedret meg for å kjenne ham personlig og å kjenne ham intimt nok. Jeg besøkte ham mange ganger. Og siden han var en Athos-munk, hvilte han på Athos. Så jeg møtte ham der også. Og kanskje var jeg en av de siste han snakket med... Vi snakket med ham på telefon dagen før hans død. Denne eldste, mine kjære, var et stort fenomen i vår tid. Det er skrevet en rekke bøker om ham øyenvitneberetninger. Jeg tror det er mulig å sette sammen hele bind, mange bind, som vil inneholde beskrivelser av forskjellige saker som ble vitne til av folk som var ved siden av ham, som kommuniserte med ham. Jeg vil fortelle deg om noen av hendelsene i livet hans som jeg har observert personlig eller hørt fra folk som kjente ham.

Eldste Porfirys familie var fra Lilleasia, men han er selv født og oppvokst i nærheten av Athen. Mens han fortsatt var barn, leste han livet til St. John Kalivit (i russisk tradisjon, John Kuschnik). Dette var en uvanlig helgen. En dag bestemte han seg for å forlate hjemmet sitt. Han dro, ble munk og bestemte seg etter mange år for å reise hjem. Alt dette fant sted i Roma. Foreldrene hans gråt, gråt over tapet av deres eneste dyrebare barn. Den hellige Johannes bodde hos dem i rundt tretti år. Foreldrene hans var veldig rike mennesker, men helgenen slo seg ned i en hytte, som de laget for ham, fordi de trodde han var en fattig tigger. Så han bodde i denne hytta i hagen til huset hans, hans egne slaver lo av ham, kastet litt rester til ham, torturerte ham og hånet ham. Og han fortsatte å bo der, og holdt ut alt dette til sin død. Rett før sin død ga han uventet foreldrene sine det håndskrevne evangeliet som moren hadde gitt ham. Så det viste seg at det var sønnen deres. Men han døde umiddelbart. Dette svært lille håndskrevne evangeliet om St. John Kalyvit oppbevares på Athos-fjellet den dag i dag.

«Det er sant at uten kjærlighet til mennesker kan du ikke elske Gud. Men det er også sikkert at bare gjennom kjærlighet til Gud kan du virkelig elske mennesker.

… Paven av Roma har lenge tenkt å underlegge den ortodokse kirken. Men den dagen kommer da dialogen med katolikkene går i stå. De får ingenting...

Uansett hvor urettferdig anklagen er mot deg, trenger du ikke være indignert, heller ikke internt. Dette er også ondskap. Tross alt er begynnelsen på ondskap onde tanker. Når du blir opprørt og indignert, selv mentalt, ødelegger du din åndelige dispensasjon. Du hindrer Den Hellige Ånds verk og lar djevelen mangfoldiggjøre det onde.»

Ortodoksi - Utseende. Klær - Hinduisme - Røyking - Kjærlighet til Gud og neste - Frimureriet - Tanker - Faste - Pave - Hellige steder - Drømmer - Chiliaster (Jehovas vitner) - Synsk - Diverse tips

Ærverdige Porfiry Kavsokalivit(1906-1991):
Ortodoksi

For første gang forsto jeg hva ortodoksi betyr

Grunnlaget for ortodoksien er tilstedeværelsen av Den Hellige Ånd. Som kirkens store far sa Saint Irenaeus av Lyon, der Den Hellige Ånds nåde er tydelig påtakelig, der er Kirken.

Utseendet til slike mennesker som far Porfiry beviser at selv i dag fortsetter den ortodokse kirken å eksistere, at vi har bevart tradisjonene til vår tro siden antikken. Det beviser at Den Hellige Ånds gaver ble sendt ned av Gud, ikke bare på apostlenes tid, slik mange kjettere tror, ​​men de er alltid levende og aktive i ortodokse tradisjoner for alle tider.

«Medisin, mitt barn, betyr gift. Ikke tro at medisiner alltid er gunstig. De er fortsatt skadelige. Hvorfor tar vi medisin? Fordi vi er syke. Hvorfor er vi syke? Fordi vi er nervøse. Hvorfor er vi nervøse? Fordi vi synder. Men hvis vi lar Kristus bo i vår sjel, så løper synden bort, nervøsiteten løper bort, sykdommen løper bort, og vi kaster medisiner.

…Kanskje ideen om at en kreftsvulst … er sterkere enn Gud ble født i hodet ditt? I så fall gjør du en stor feil. Det er ikke noe større enn vår Herre. Han, og Han alene, er over alt! Og alt avhenger av Ham!

…Vet du hva du skal gjøre når du er syk? Du må be Gud om å tilgi deg dine synder. Og Gud, siden du, som er full av lidelse, vil vende deg til ham med ydmykhet, tilgi dine synder og helbrede kroppen din ...

Kuren mot kreft er veldig enkel. Leger bruker det daglig, det er konstant til fingerspissene... Men Gud åpenbarer ikke dette middelet til dem, fordi paradiset har blitt fylt i det siste som følge av kreft!»

Eldste Porfiry Kavsokalivit

Rev. Porfiry Kavsokalivit (1906-1991)

Psykiske og kroppslige plager

Den eldste har alltid, uansett hvor alvorlig en persons kroppslige sykdom er, først og fremst vært oppmerksom på sjelens sykdom. Mange av de syke som kom til far Porfiry ba ham vedvarende om å bare be om utfrielse fra deres kroppslige sykdom. De hadde ikke tålmodighet til å tåle sine svakheter. Disse menneskene trodde at hvis de ikke ble friske og sykdommen fikk en langvarig karakter, ville dette ryste deres tro på Kristus og til slutt føre dem til mentalt sammenbrudd. Men ifølge den eldste var alt omvendt: synd, en ubevisst sykdom i sjelen, mørknet øynene deres, og de la ikke merke til den høyeste opplysende betydningen av deres kroppslige sykdom, som Guds kjærlighet tillot dem. Den eldste visste at hvis han bare ba for deres kroppslige helse, ville han ikke hjelpe dem, for grunnleggende sett ville de forbli uhelbredt. Han prøvde alltid å kombinere behandlingen av kroppen med behandlingen av sjelen.

Det ser ut til at det er veldig vanskelig å bli god, men i virkeligheten er det enkelt hvis det blir en god start fra barndommen. Og så, når du vokser opp, er det ikke vanskelig for deg, for godheten er allerede inni deg, du lever etter den. Det er din eiendom, som du vil beholde, hvis du er oppmerksom, resten av livet...

Ærverdige Porfiry Kavsokalivit (1906-1991):

Vil du ta abort?

– Geronda, nå, mens jeg fortsatt er i begynnelsen av svangerskapet, råder alle meg til å gjennomgå en svangerskapsundersøkelse. Dette gjøres for å være sikker på at du har et normalt barn, uten noen fysiske avvik.

– Hva vil du gjøre hvis barnet har avvik? spurte far Porfiry meg. – Vil du ta abort? Hvis du tar abort, så er det bedre å ikke spørre meg om råd. Da har jeg ikke noe å si deg.

Siden dere ikke elsker hverandre …

Til noen unge ektefeller sa den eldste: "Siden dere ikke elsker hverandre, vil barnet som snart skal bli født få problemer." Denne profetien til far Porfiry ble nøyaktig oppfylt. Den gamle mannen trodde det mangel på kjærlighet mellom ektefeller vil sikkert forårsake en problematisk karakter hos et barn. Fader Porfiry viste effektiviteten av den pedagogiske teorien, ifølge hvilken "Oppdragelsen av et barn begynner i unnfangelsesøyeblikket."

Det er bare én måte å unngå vanskeligheter med å oppdra barn – hellighet.

Kristus åpenbarer seg bare innenfor Kirken, hvor mennesker, som er sammen, elsker hverandre, til tross for synder; ikke på grunn av deres innsats, men på grunn av Kristi nåde og kjærlighet. Kristi kjærlighet holder oss alle sammen. Han gjør oss til én kropp, og vi deltar i Herrens guddommelig-menneskelige liv. Bare på denne måten og på ingen annen måte kan vi heve oss over syndens ødeleggende kraft. Og sannhetens høydepunkt er den hellige eukaristien.»

Eldste Porfiry Kavsokalivit

Athos eldste Porfiry Kavsokalivit (1906–1991) ble født 7. februar 1906 i Hellas. Jeg kom til det hellige Athos-fjellet fra jeg var 14.

En gang, etter å ha kommet tidlig til kirken, sto han, fortsatt en veldig ung munk, i et mørkt hjørne og ba. Så gikk en 90 år gammel russisk eldste, munken Dimitri, en tidligere offiser av tsarhæren, inn i templet. Da han så seg rundt og ikke la merke til noen, begynte han å be og la ned. Under bønnen strålte den eldste av en slik ynde at han sto midt i templet og rørte ikke gulvet. Guddommelig nåde, utøst over den hellige eldste, berørte også den unge munken. Følelsene som oppslukte ham er ubeskrivelige. På vei tilbake til cellen, etter å ha mottatt de hellige mysterier, ble hans hjerte fylt med en slik glede og kjærlighet til Gud at han løftet hendene til himmelen og høylytt utbrøt: «Ære være deg, o Gud! Ære være Deg, Gud! Ære være Deg, Gud!"

Den eldste har alltid, uansett hvor alvorlig en persons kroppslige sykdom er, først og fremst vært oppmerksom på sjelens sykdom. Mange av de syke som kom til far Porfiry ba ham vedvarende om å bare be om utfrielse fra deres kroppslige sykdom. De hadde ikke tålmodighet til å tåle sine svakheter. Disse menneskene trodde at hvis de ikke ble bedre og sykdommen fikk en langvarig karakter, så ville dette ryste deres tro på Kristus og til slutt føre dem til mentalt sammenbrudd. Men ifølge den eldste var alt omvendt: synd, en ubevisst sykdom i sjelen, mørknet øynene deres, og de la ikke merke til den høyeste opplysende betydningen av deres kroppslige sykdom, som Guds kjærlighet tillot dem. Den eldste visste at hvis han bare ba for deres kroppslige helse, ville han ikke hjelpe dem, for grunnleggende sett ville de forbli uhelbredt. Han prøvde alltid å kombinere behandlingen av kroppen med behandlingen av sjelen.

En kristen psykiater som talte på et religiøst møte, sa: «Som psykiater er jeg ikke en lege for en persons sjel, men av hans nervesystem. Jeg skal forklare mer detaljert. En psykisk syk person er bare en synder som ikke angrer, fordi sjelen blir syk først når en person begår synder og ikke omvender seg. Kristus alene er lege for menneskesjeler. Men ved Guds nåde besitter selv de hellige kunnskap om sjelen. De kjenner både sin egen sjel og andres sjeler. En person som ikke har oppnådd hellighet, en lidenskapelig person som ikke har kunnskap om sin egen sjel eller andres sjeler, kan han være en sjeledoktor? Kristus og, ved Kristi nåde, hans hellige, som er i stand til den vanskeligste oppgaven med å helbrede sjelen, kan også takle en mye lettere oppgave og helbrede kroppen hvis helsen er til fordel for sjelen.

Kroppslige svakheter tjener Guds kjærlighets uutsigelige forsyn. Her er det på sin plass å minne om den primitive allmuens oppfatning om at sykdom er Guds straff for synder, og helse er belønning for dyder. Men i virkeligheten kan det være helt motsatt. Dermed blir veldig mange helgener forverret av mange kroppslige plager, og mange mennesker som lever i synd og er langt fra omvendelse blir aldri syke. Selvfølgelig er det ingen som benekter at en sjel knust av syndige lidenskaper er en grobunn for utvikling av mange kroppslige plager. Og omvendt, en pasifisert sjel fylt med guddommelig samvittighet skaper de nødvendige forutsetninger både for sin egen helbredelse og for helbredelse av kroppen. Men til syvende og sist, helsen til enhver person, som, som en bølge av havet, enten kommer eller går, tjener Guds pedagogiske formål, skjult for oss, men åpenbart for hans hellige.

Den eldste avviste ikke medisiner, men han ga dem ikke førsteplassen i behandlingen av de syke. En dag spurte han meg: "Hva er medisin?" Jeg svarte: "En slags kjemisk forbindelse som vi tar for å bli frisk." Svaret mitt tilfredsstilte ham ikke. "Fortell meg hva er kuren? Betyr selve ordet ingenting for deg?» Jeg fant ikke noe å si til ham. Så fortsatte den eldste: "Medisin, mitt barn, betyr gift." (På gresk er ordet "medisin (å fartsako)" avledet fra ordet "gift" - Ca. Oversetter). Ikke tro at medisiner alltid er gunstig. De er fortsatt skadelige. Hvorfor tar vi medisin? Fordi vi er syke. Hvorfor er vi syke? Fordi vi er nervøse. Hvorfor er vi nervøse? Fordi vi synder. Men hvis vi lar Kristus bo i vår sjel, så løper synden, nervøsiteten løper bort, sykdommen løper bort, og vi kaster medisiner.

En slik mening fra den eldste virket for meg uvanlig enkel og nyttig. Fader Porfiry, som en åndelig "storm", nådde gradvis de innerste dybder, og fant ut årsakene til våre sykdommer, lidelser, synder, fraværet av Kristus i våre sjeler. Takket være ham begynte jeg å bedre forstå betydningen av ordene til apostelen Paulus, talt om dem som tok imot Kristus i deres sjeler: "Vi er undertrykt overalt, men ikke tvangsmessig" (2. Kor. 4, 8).

Under et av møtene våre sa den eldste til meg: «Når vi blir overveldet av sykdom, må vi lytte til legenes anbefalinger og oppføre oss rimelig for å unngå feil. Men fremfor alt må vi følge Guds vilje og ha full tillit til hans kjærlighet.» Den eldste visste alltid hvordan han skulle balansere og harmonisere den høye åndelige oppgaven som ble satt foran mennesket og dets kroppslige behov.

Sykdom er Guds besøk

Når det gjelder seg selv, ba den eldste bare for frelse for sin sjel. Og ingenting annet. Selv da han var alvorlig syk, da mange, uhelbredelige, smertefulle sykdommer som hadde slitt ut kroppen hans i årevis, satte den eldste på den fine linjen mellom liv og død, selv da avvek han ikke fra sitt styre. Han ba aldri til Gud om helbredelse av sine egne plager. For, som far Porfiry selv sa, sykdom er Guds besøk. Og ve den personen som Gud ikke vil besøke. Han er nå tapt for Gud. Friske og velstående er langt fra paradisets dører. Både de rike og de friske står i like stor fare for å ikke komme inn, for å forbli utenfor brudekammeret.

Men det den eldste selv aldri gjorde for seg selv, spurte han og forventet av oss, hans åndelige barn. "Be for meg," sa han, "fordi jeg er veldig syndig og alene, og er belastet med så mange sykdommer, at jeg ikke er i stand til å bære all byrden av mine misgjerninger. Be Gud om å se på meg og støtte meg.» En gang fant jeg Elder alvorlig syk. Han hadde ikke krefter ikke bare til å hilse på meg, men til og med bare tørke av svetten som dukket opp på pannen hans av sterke smerter. Jeg ble tvunget til å fortelle ham:

Du, Geronda, har utført så mange mirakler. Så vidt jeg vet har du helbredet dødssyke, til og med kreftpasienter. Til slutt, du har en slik frimodighet overfor Gud at jeg ikke vet om noen andre på jorden har det. Hvorfor ber du ikke med din frimodighet til Gud om å redde deg fra disse sykdommene?

Dette, barnet mitt, vil jeg aldri gjøre!

Men hvorfor? Du ber ikke Gud om noe vondt, gjør du?

For jeg vil ikke tvinge Gud!

Svaret hans skremte meg, avvæpnet meg og gjorde meg til taushet. I disse vanskelige timene holdt jeg meg nær den eldste og så hvordan han kjempet mot sykdommen - stille og med fullstendig ro.

Det skal bemerkes at under denne prøvelsen hørte jeg ikke fra leppene hans et eneste ord av misnøye, indignasjon eller klage. Han snakket ikke om sykdommen sin, ga ikke uttrykk for den minste irritasjon over en så vanskelig prøvelse som Gud-mennesket Jesus tillot ham. Tvert imot, utallige ganger hørte jeg den eldste ytre sine to mest elskede ord: «Min Jesus! Min Jesus! Min Jesus!"

Kjærlighet til den eldste, sorg og smerte rev mitt hjerte. I disse vanskelige timene var det mer enn åpenbart for oss alle at den eldste prøvde å be Herren om ikke å redde ham fra smerte og sykdom, men å styrke ham, gi ham styrke til å bære dem. Og han lyktes. Det skal bemerkes at den eldste alltid handlet i slike situasjoner på nøyaktig samme måte som denne gangen. Hans bønn om hjelp ble alltid besvart.

Generelt må det sies at den eldste hadde bønn som et middel til å løse alle problemer. En lang, flittig bønn, som han testamenterte til oss, sine åndelige barn.

Sykdom blir en virkelig velsignelse

Eldste Porfiry anså sykdom som en stor velsignelse fra Gud. Som du vet var han selv en veldig syk person. Gud lot den velsignede eldste bli testet med mange plager. Mest av alt led far Porfiry av forferdelig hodepine, noe som forårsaket besvimelsestilstander når han ikke lenger kunne kommunisere med mennesker. Men mer enn én gang, når det var påtrengende nødvendighet, fortsatte den eldste, til og med nær ved å besvime av smerte, ved Guds nåde å snakke og gi sine råd til folk. Han forsømte sin sykdom og brydde seg bare om andres velstand og frelse. Gjennom prisme av svakhet og smerte så far Porfiry manifestasjonen av Gud i mennesket. Når en person lider, føler han tydelig sin svakhet. Han kan ikke finne støtte for seg selv i seg selv, fordi styrken har forlatt ham. Men han streber etter å overvinne disse vanskelighetene og overgir seg til Guds kjærlighet og filantropi. Fellesskap med Gud gjennom uopphørlig bønn, å gi sitt liv i Guds forsyns hender gir et menneskes vesen en virkelig kraft som kommer fra Gud og fører til frelse. Det vil si til enhet med Gud og fellesskapet i treenighetsguddommens liv.

Da vi spurte den eldste hvordan han hadde det, svarte han oss. Da han opplevde en så vanskelig prøve, fant han styrken i seg selv til å åpenbare for oss den store sannheten: "Gud elsker oss umåtelig og vil at vi skal bli våre egne for ham, slik at vi fullstendig overgir oss til ham." «Vi vil overgi hele vår mage til Kristus Gud.» Det er lettere for en syk person å overgi seg selv i Guds hender, fordi sykdom tar fra oss tilliten til vår egen styrke, og da blir sykdommen en virkelig velsignelse for oss. Han vet hva som er bra for deg og arbeider ut fra sin uendelige kjærlighet han har til mennesket."

Bønn og sykdom

"Be ikke om at Gud skal befri deg fra dine forskjellige sykdommer," sa den eldste en gang til meg, "men at du skal være i fred gjennom mental bønn, være tålmodig. Det vil være til stor nytte for deg."

"Ikke be Gud om å lindre lidelsen din fra forskjellige sykdommer, ikke tving ham til å gjøre dette i dine bønner. Men uthold dine plager med usvikelig mot og tålmodighet, og du vil se hvilken nytte du vil få av det.

Sitert fra boken "Eldste Porfiry Kavsokalivit. Blomsterbok for råd"

Munken Porfiry Kavsokalivit (verdens navn: Evangelos Bairaktaris) ble født på territoriet til Hellas, i provinsen Evia, nær Aliveri, 7. februar 1906.

Evangelos foreldre var enkle bønder, fattige, men fromme. Fra tidlig barndom lærte de ham å tro.

De ønsket selvfølgelig en god sekulær utdanning for sønnen. Men på grunn av mangel på midler kunne de ikke gi ham fullverdig utdanning. Som et resultat ble hele oppholdet på skolen begrenset til to klasser.

Fra barndommen var Evangelos vant til å jobbe: han var opptatt med husarbeid, beite storfe og arbeid i hagen. Som 8-åring begynte han å jobbe i gruva, og etter hvert kom han bak handelsdisken.

I sin ungdom ble han kjent med livet til Guds hellige helgen John Kushnik. Evangelos ble så rørt av denne inderlige fortellingen at han selv bestemte seg for å vie seg til Gud og gå til Athos. Han gjorde flere forsøk på å komme inn i et nytt liv, men hver gang ble han forhindret av noen omstendigheter.

Han var i stand til å nå Det hellige fjell først i en alder av 14 (eller 15).

Athos

Da Evangelos seilte på et skip mot Athos, møtte han en erfaren asketisk hieromonk Panteleimon. Etter å ha lært om ønsket til den unge mannen, gikk han med på å akseptere ham under hans åndelige veiledning. Han hjalp ham også med et apparat på Det hellige fjell: på grunn av sin ungdommelige alder kunne Evangelos bli nektet forespørselen hans; for å unngå dette, giftet far Panteleimon ham bort som sin nevø.

Panteleimon ga Evangelos husly i cellen hans på Kavsokalyvia, der broren hans, far Ioanniky, allerede var asketisk. Således, i henhold til Guds forsyn, fant den unge Evangelos to åndelige mentorer på en gang.

Skete "Kavsokalivia" består av førti kalyvas (et hus i en skete som en eller flere munker bor i) og ligger på sørspissen av Athos-halvøya, på klippene, mot den store Lavra. Navnet "Kavsokalyvia" (oversatt som "tente fyr på hytter") ble etablert på vegne av munken Maximus Kafsokalyvit (+ 13. januar 1365), som bygde sine egne hytter på disse steinene. Hans kjærlighet til ensomhet var så stor at hver gang andre munker slo seg ned i nærheten av kalivaen hans, brente han huset sitt, klatret høyere og høyere opp i fjellet, hvor han bygde seg en ny hytte.

Med fedrenes velsignelse og etter beste evne forsøkte asketen skritt for skritt å forverre sine bedrifter: han ba mye; han sov lite, og det harde gulvet tjente ham som seng; Jeg gikk barbeint vinter og sommer. Han oppfylte lydighet, hogget ved, var engasjert i treskjæring, bar jord til grønnsakshager og samlet snegler.

Etter å ha bestått testen av vanskeligheter og fristelser, etter å ha styrket seg åndelig, ble Evangelos tonsurert en munk med navnet Nikita.

klosterliv

Etter å ha avlagt klosterløfter, begynte Nikita å tjene Gud med enda større iver og dedikasjon. Han opplevde gjentatte ganger gleden av en levende følelse av det guddommelige nærvær. Det så ut til at han ikke lenger kunne forestille seg et liv utenfor askese på Det hellige fjell.

I mellomtiden førte det å gå barbeint om vinteren, sove med åpent vindu på et kaldt gulv til lungebetennelse. I sin tur ble denne sykdommen til pleuritt. Med tanke på alvorlighetsgraden av sykdommen beordret de eldste ham til å forlate Athos og gå til behandling. Uansett hvor vanskelig det var for ham å skille seg fra Athos, adlød han deres vilje og flyttet til fastlandet.

Etter å ha fullført et kurs med nødvendige helseprosedyrer, kom Nikita tilbake, men snart gjorde sykdommen seg igjen. Da de innså at Athos-klimaet hadde en dårlig effekt på hans skjøre helse, og at forverringen av sykdommen kunne ende med en tidlig død, velsignet de eldste ham igjen til å forlate det hellige fjellet, men denne gangen velsignet de ham ikke til å vende tilbake.

I en alder av 19 forlot Nikita landet han elsket og flyttet til klosteret St. Charalambius, som ligger ikke langt fra hjembyen hans. Her fortsatte han å leve et strengt asketisk liv, men hans sviktende helse tillot ham ikke fullt ut å praktisere regelen om spesielt streng faste.

En gang ble klosteret der Nikita arbeidet, besøkt av erkebiskop Porfiry, lederen av Sinai-kirken. Etter å ha satt pris på erfaringen og den åndelige legningen til den unge munken, hevet han ham til rang som hierodeacon, og dagen etter ordinerte han ham til prestedømmet. Dessuten fikk Nikita et nytt navn: Porfiry. Dette skjedde i 1927. Far Porfiry var da bare 22 år gammel.

prestetjeneste

Det gikk litt tid og Karist Metropolitan Panteleimon, til tross for ungdommen til Hieromonk Porfiry, utnevnte ham, som verdig, til stillingen som klosterbekjenner. Han utførte denne ansvarlige lydigheten i klosteret St. Charalambius frem til 1940.

I løpet av denne perioden mottok far Porfiry mange besøkende fra hele verden. Noen søkte veiledning hos ham, noen trengte hans bønner og trøst, noen ba om velsignelse for gode gjerninger.

I denne posisjonen viste far Porfiry seg på den positive siden, som en snill og kjærlig hyrde, en omsorgsfull far, og i 1938 ble han tildelt tittelen archimandrite.

Under krigen utførte far Porfiry sin lydighet ved Athenian Hospital Church (i navnet til) St. Gerasimos. Da han mottok mer enn en beskjeden lønn, delte han den gjerne med slektningene sine, som ikke hadde mulighet til å tjene penger og dermed var avhengige av ham.

Over tid organiserte Archimandrite Porfiry en hønsegård, et strikkeverksted; begynte å lage røkelse.

Etter å ha sett hvor from en pastor far Porfiry er, begynte leger å henvende seg til ham oftere og oftere. Noen ganger ba de om bønner for alvorlige og håpløse pasienter. Det sies at munken Porfiry til tider diagnostiserte pasienten (selvfølgelig, ikke uten hjelp av nåde), og i noen tilfeller viste han gaven til helbredelse.

De siste årene av jordelivet

I 1984 mottok eldste Porfiry nyheten om at cellen til St. George, hvor han begynte på banen til en nybegynner på Athos, var tom, siden den siste innbyggeren flyttet til et kloster. Han fortsatte å beholde kjærligheten til Det hellige fjell i sitt hjerte, og dro snart til Athos. Da han kom til stedet og møtte ledelsen for den store Lavra, som eide den fraflyttede cellen, ba han om at den cellen skulle gis til ham.

Etter å ha mottatt velsignelsen som tilsvarer forespørselen, plasserte han to studenter der, og lovet at han selv ville bosette seg i den etter at antallet studenter nådde fem. I 1991, som lovet, flyttet far Porfiry for å bo i en celle.

Kort før sin død ønsket han å forberede et sted for sin fremtidige begravelse ikke langt fra cellen, noe som ble gjort. Så komponerte han et avskjedsbrev, der han skisserte instruksjonene hans der og ba på en kristen måte om å tilgi ham, en synder.

I de siste timene av sitt liv tilsto far Porfiry, hvoretter brødrene, den eldstes disipler, begynte å lese kanonen for sjelens utvandring.

Den 2. desember 1991 hvilte eldste Porfiry Kavsokalivit, en sann Kristi kriger, fredelig i Herren. Den 3. desember ble kroppen hans ærbødig forpliktet til landet Athos.

Troparion, tone 8:

Leve med apostolisk iver / og uopphørlig påkalle Kristi navn, forkynne Guds kjærlighet til alle, / tok jeg dere ut i den, helbredet mange sjeler og førte til den oppstandne Herre., / ropte med glede til dere: / fryd deg, ærverdige far Porfiry.

Kontaktion, tone 3:

Gled deg, Athos, ydmyke sauer, / Porfiry, kjærlighetens predikant, / ære til munkene, gjødsel til de hellige. Den nye ble av Ånden gitt visdomsordet, / til en annen fornuftens ord og kraftens handling, men for deg ble alt åpenbart, /
som et mysterium om Guds nåde.

Det ser ut til at det er veldig vanskelig å bli god, men i virkeligheten er det enkelt hvis det blir en god start fra barndommen. Og så, når du vokser opp, er det ikke vanskelig for deg, for godheten er allerede inni deg, du lever etter den. Det er din eiendom, som du vil beholde, hvis du er oppmerksom, resten av livet...

Ærverdige Porfiry Kavsokalivit (1906-1991):

Vil du ta abort?

– Geronda, nå, mens jeg fortsatt er i begynnelsen av svangerskapet, råder alle meg til å gjennomgå en svangerskapsundersøkelse. Dette gjøres for å være sikker på at du har et normalt barn, uten noen fysiske avvik.

– Hva vil du gjøre hvis barnet har avvik? spurte far Porfiry meg. – Vil du ta abort? Hvis du tar abort, så er det bedre å ikke spørre meg om råd. Da har jeg ikke noe å si deg.

Siden dere ikke elsker hverandre …

Til noen unge ektefeller sa den eldste: "Siden dere ikke elsker hverandre, vil barnet som snart skal bli født få problemer." Denne profetien til far Porfiry ble nøyaktig oppfylt. Den gamle mannen trodde det mangel på kjærlighet mellom ektefeller vil sikkert forårsake en problematisk karakter hos et barn. Fader Porfiry viste effektiviteten av den pedagogiske teorien, ifølge hvilken "Oppdragelsen av et barn begynner i unnfangelsesøyeblikket."

De er også foreldreløse!

En dag satt vi sammen med far Porfiry og snakket. Han snakket til oss om den tragiske totale mangelen på kjærlighet i vår tid i verden. Dette, sier han, får folk til å føle seg ensomme, deprimerte, redde, usikre og usikre på fremtiden. "Du går," sa han, "til barnehjemmet, se på de uheldige små foreldreløse barna der. De, som lam som har mistet moren sin, leter etter hvem av de besøkende som vil vise dem i det minste litt kjærlighet. Barn klamrer seg ganske enkelt til en slik person, og det er allerede vanskelig å rive dem bort fra ham. Gå og se hvordan de lengter etter kjærlighet. Hva er forskjellen mellom barn som ikke er elsket av foreldrene sine? De er nøyaktig de samme foreldreløse barna."

Du har vondt selv om du er stille

Fader Porfiry sa: "Når folk er sinte og indignerte, så, selv om de behersker seg selv og ikke sier noe, fra dem, det vil si fra det onde som er inni dem, kommer en slags ond kraft ut, som påvirker negativt. andre. Foreldre har en negativ innflytelse på barna sine når de ser at de ikke adlyder dem, blir irriterte, men behersker seg og sier ingenting. De tenker: «For ikke å skade barnet, vil jeg ikke si noe til ham nå». Hvordan kunne de vite at deres innestengte harme faktisk er et sverd som påfører et dødelig sår! Hører du hva jeg forteller deg? Dødelig sår! Du, selv uten å si et ord, kan slå din neste i hjel. Sjelen vår er ikke materiell, og derfor påvirkes den virkelig av ulike åndelige krefter, både gode og onde.

Da en person spurte den eldste om kommunikasjonsvanskene på arbeidet hans, ga han ham dette rådet: «Tenk aldri dårlig om andre. Ved din bønn, ved å vende deg til Kristus, har du en gunstig effekt på dine naboer. Når du tenker dårlig om folk, påvirker du dem negativt.»

rastløst barn

– Hvordan kan vi være, Geronda? Barnet vårt er veldig rastløst og sjenert.

«Du er fullstendig skyld i dette. Selv da han var i mors mage, med din dårlige holdning til hverandre, påførte du ham psykiske traumer, sporene som han vil bære på seg selv hele livet.

Han er liten, men ... han forstår mye!

Far Porfiry sa at foreldre alltid bør se på oppførselen deres, selv i nærvær av spedbarn. Du skal ikke tenke: "Han er liten og forstår ingenting." Se på oppmerksomheten som en baby, som ikke engang kan gå ennå, undersøker hver ny person som kommer inn i barnehagen hans. I løpet av sekunder, når du ikke engang har tid til å tenke på noe ennå, vil babyen konkludere om hva slags person du er og gi deg sin psykologiske vurdering.

Morens frykt ble overført til barnet

Da far Porfiry var rektor for tempelet ved bysykehuset i Athen, innså mange leger som jobbet der at han var utstyrt av Gud med enestående talenter, og viste ham spesiell respekt. De ba ham ofte om å be før en kompleks operasjon, eller når de selv syntes det var vanskelig å stille diagnosen, spurte de om hans mening.

En gang ringte legene den velsignede eldste for å finne ut hva han mente om en uvanlig sak de hadde vært borti. En kvinne på sykehuset fødte en stygg baby. Babyen hadde en mørk vekst på kinnet, formet som en aubergine. Før han ga uttrykk for sin mening, ønsket far Porfiry å møte moren til barnet. Fra en samtale med henne fikk han vite at det i nabolaget til familien hennes bodde en ung mann som hadde nøyaktig samme fødselsmerke i ansiktet som en nyfødt baby. Kvinnen møtte ham ofte, siden de var naboer, på gaten og syntes naturligvis synd på ham. Da hun giftet seg og allerede var gravid, ble naboens ansikt et slags mareritt for henne. Da hun så denne unge mannen, tenkte hun: «For en redsel for en mor å få et slikt barn. Hvis jeg var i hennes sted, hvordan ville jeg tålt det?

De triste tankene som ofte plaget en kvinne under svangerskapet, påvirket fosteret. Som et resultat ble en baby født med det samme forferdelige ansiktet som naboen til denne kvinnen. Så far Porfiry forklarte dette fenomenet til legene på sykehuset og moren til en nyfødt baby. Alle var enige med ham.

Instruksjoner for gravide

Den eldste rådet en barnelege: «Fortell kvinner at de burde være klar over hvor høyt Gud hedret dem ved å være mødre. Fra øyeblikket av unnfangelsen av fosteret, bærer de et andre liv i seg selv.

La dem snakke med babyen, kjærtegne ham, stryke over magen hans. Barnet føler på en mystisk måte alt dette.

Mødre bør be kjærlig for barna sine. Et barn, både allerede født og fortsatt i livmoren, føler mangel på morskjærlighet, mors nervøsitet, hennes sinne, hat og mottar skader, hvis konsekvenser vil merkes hele livet. De hellige følelsene til moren og hennes hellige liv helliggjør babyen fra det øyeblikket den blir unnfanget.

Alt jeg nettopp sa burde huskes godt, ikke bare av mødre, men også av fremtidige fedre.

Barnet ditt ble syk på grunn av din stolthet

I noen tilfeller var den "medisinske" intervensjonen til den eldste begrenset til rådet: "Gjør som Gud instruerer deg"; og i andre, bare en stille velsignelse. Alt dette var effektivt og samsvarte med alle muligheter og behov.

Så flink til å forstå psykologi og ... miste et barn!

Den eldste fortalte meg bittert om foreldrene til en ung mann som hadde kommet på avveie: «Hans far og mor er veldig utdannede mennesker. De er godt bevandret i psykologi og har, til tross for kunnskapen deres, mistet barnet sitt. Hva er nytten av denne utdanningen? Bare Guds nåde, bare vår sanne kjærlighet, hvis vi sakramentalt ofrer den for vår neste, kan redde både oss og dem.»

Gutten gjorde opprør på grunn av din stolthet

Foreldrene til en gutt som ble syk av nevrasteni henvendte seg til far Porfiry for å få råd og hjelp. Den eldste "så" umiddelbart sjelen til barnet og sa: "Din sønn har en veldig god sjel, bedre enn min. Hun er frisk. Det er bare det at gutten ble traumatisert og gjorde opprør. Grunnen til dette er din stolthet, samt det dårlige selskapet som barnet ditt har havnet i. Bare din personlige hellighet vil bringe ham godt.". Da moren hørte disse ordene, brast moren i gråt i fortvilelse, og vurderte at hellighet var noe helt uoppnåelig for henne. Så sa den eldste til henne: «Tro ikke at hellighet er noe som er utilgjengelig for mennesker. Helliggjørelse er lett. Du trenger bare å tilegne deg ydmykhet og kjærlighet.»

Opprørsk barn og god far

Far Porfiry sa at en god far aldri skulle miste interessen for barnet sitt. Selv når barn kommer inn i ungdomsårene, blir tøffere, begynner å gjøre opprør, ulydige, begynner deres synspunkter ofte å avvike fra farens. Det er her kunsten og kjærligheten til en god far skal manifesteres.

Barn, til de vokser opp, på grunn av deres uerfarenhet, begår mange urimelige handlinger, og forårsaker derved irritasjon og sinne hos foreldre, spesielt fedre. Noen ganger blir familiens overhode forherdet og uforsvarlig å glemme behovet for å forbli en god far, blir han en hardhendt politimann. Skaden han påfører barnet sitt i dette tilfellet er ofte uopprettelig.

Hvis en ung mann er fast overbevist om at hans far er en virkelig god far, hvis han innser at han tolererer sine hensynsløse krumspring på en farslig måte, så vil han frem til sin død huske sin far og si: «Min far var en hellig mann. Jeg kjente ham veldig godt i en tid da ungdommelig galskap raste i meg.

Frelsen til et barn avhenger av din egen helliggjørelse

Årsak til problemer hos barn

En mor, som hadde alvorlige problemer med barna sine, spurte den eldste: «Geronda, ble barna mine født slik, eller forårsaket våre feil problemer?» Far Porfiry svarte: «Årsaken til problemene deres er dine feil. Selv om barna dine også er påvirket av vennene deres som lever i synd og baktaler Kristus.»

Aldri…

"Barna deres skal aldri høre dere krangle seg imellom... selv når dere hever stemmen til hverandre!"

– Men er det mulig, Geronda?

– Selvfølgelig tilgjengelig! Husk derfor mine ord nøye: aldri krangel foran barn ... Aldri!

Forvirrede barn av forvirrede foreldre

En gang snakket den eldste til oss om de "forvirrede" barna til "forvirrede" foreldre. Om barn som har psykiske problemer på grunn av at foreldrene deres, stadig i konflikt med hverandre, skaper en ekstremt negativ atmosfære i huset.

Far Porfiry mente at problemene rammet disse barna allerede da de fortsatt var i mors liv. For under svangerskapet brydde ikke mødrene deres seg om å leve et fredelig, rolig, avmålt liv, be og ty til Kirkens sakramenter.

Jeg husker saken da den eldste rådet en mor til fem barn til å tilbringe en måned hjemmefra, fordi barna kranglet seg imellom på grunn av hennes urimelige oppførsel. De kunne ikke si noe åpent til moren, de var nervøse og vendte ofte irritasjonen mot hverandre.

Fader Porfiry hadde en stor evne til å resonnere og handlet forskjellig i hver enkelt situasjon. Han hadde ikke ensartethet i sin tilnærming til mennesker. Den eldste visste hvilke råd som ville være innenfor hans makt for å oppfylle denne eller den personen.

Ti personer kunne stille ham det samme spørsmålet og få helt andre svar. Dette er det som kalles «den pastorale tilnærmingens individualitet».

"Åndelig kjærtegn" av bønn

Når den eldste snakket om bønn, mente han ikke en overfladisk bønn som ble utført fra tid til annen, men en dyp og langvarig bønn.

En kvinne jeg kjente ba meg spørre far Porfiry om sønnens problemer. Den eldste fortalte meg: «Barnet har indre vansker. Dette forklarer motivene til oppførselen hans. I seg selv er han god og vil ikke gjøre det han gjør. Men noe får ham til å handle annerledes, han er bundet av noe. Det nytter ikke å korrigere gutten med overtalelse, råd eller trusler. Alt dette vil bare gi det motsatte resultatet, og barnet kan bli enda verre eller forbli som det er.

Men han har en sjanse til å bli kvitt problemene sine. For at en gutt skal få frihet, er det nødvendig at ved siden av ham er en hellig mann, en mann av kjærlighet, noen som ikke ville instruere ham, ikke skremme ham, men bare leve i hellighet. Da vil barnet, som ser hans hellige liv, misunne ham og begynne å etterligne ham. Og fremfor alt trenger et barn en bønnens mann. Varm, sterk bønn. Bønn gjør underverker. En mor elsker å stryke og kjærtegne barnet sitt. Men hun må også praktisere bønnens «åndelige kjærtegn». Når en mor vil klappe barnet sitt uten bønn, slår han opp armene og skyver henne fra seg. Men når hun ber inderlig for seg selv for sønnen, da føler han i sin sjel et uforklarlig «åndelig kjærtegn» som drar ham til moren. I hennes bønn for barnet skal moren brenne som et lys. La henne be for seg selv, løfte hendene til Kristus og på mystisk vis omfavne barnet sitt med dem.

Jo mer du ber, jo mer mottar datteren din gode tanker.

En gang sa den eldste til meg: «Du er en from person. Og du vil tvinge dine kjære til å være så dypt religiøse og fromme mennesker som du er. Tror du det kommer noe ut av det? Bare én skade. Tvang gir motstand hos mennesker. Du forteller en person å "gjøre det", og han gjør det ikke fordi du ba ham om det. En bølge av motstand stiger i ham, og han ignorerer ordene dine. Men hvis naboen din merker at du selv gjør noe, så begynner han kanskje å gjøre noe. En person ser deg og tenker slik: "Hvis han gjør det, vil jeg gjøre det."

Hvis du begynner å be til Kristus: "Herre, jeg ber deg, gi meg forståelse", eller "Herre, vær barmhjertig", eller "Send denne personen selv", og du vil holde denne bønnen konstant, da vil Kristus begynne å gjøre det gode tanker til personen du ber for. . Hver gang du sier: «Herre, forbarm deg over barnet mitt», vil barnet ditt motta en god tanke fra Kristus. Jo mer du ber, jo flere gode tanker får barnet ditt. Nå er barnet som en umoden appelsin, men litt etter litt vil den modnes og bli som du vil ha den. Jeg har sett dette fra egen erfaring. For en person er dette den mest effektive måten å løse noen av problemene hans på. På alle andre veier, som folk ofte følger fra sitt instinkt, vil de i de fleste tilfeller mislykkes.

Som et eksempel fortalte far Porfiry meg en sak med foreldre som hadde problemer med datteren sin. Oppførselen og livsstilen til denne jenta irriterte dem sterkt. Faren hennes brøt stadig sammen og mistet besinnelsen. Tålmodigheten hans var på grensen. Han hadde til og med et manisk ønske om å drepe datteren... Til slutt kom jentas foreldre til far Porfiry.

Den gamle mannen sa til faren sin:

«Forstår du ikke hva som skjer? Djevelen har bestukket datteren din og gjør hva han vil med henne. Hvor han vil, tar han henne med dit. Din oppførsel vil ikke føre til noe godt. Bare bønn kan løse dette problemet. Begynn å be sammen med din kone for datteren din. Be hele tiden. Men ikke si noe til jenta. Ikke klandre henne for oppførselen hennes. Når hun, som vanlig, kommer hjem sent på kvelden, forteller du henne: "Datter, middagen din er i kjøleskapet, ta den ut og spis den." Da vil jenta komme til fornuft og bli forvirret: "Hvor fikk foreldrene mine, disse barbarene, en slik adel?" Bare du slutter ikke å be, og snart vil datteren din krangle med kjæresten sin og med alt hennes dårlige selskap. Når hun kommer til deg for å fortelle deg at hun har forlatt de nye vennene sine, ikke fortell henne: "Fint, du gjorde det bra." Gjør et likegyldig blikk og si: "Vi, datter, vet ingenting, gjør som du vet, du vet bedre."

Ytterligere hendelser utspant seg nøyaktig slik den eldste hadde forutsagt. En dag kunngjorde jenta til foreldrene at hun hadde forlatt det nye selskapet sitt. Hun begynte på den rette vei som førte til frelse.

Be for barna

– Hva fortalte far Porfiry deg om barn?

– Han rådet til å kommunisere med barn med kjærlighet og vennlighet og be for dem til Gud. Siden det bare var gutter i familien vår og de bodde alene i Athen under studiene, hadde vi alltid problemer med dem. Litt trøbbel, vil jeg si.

- Hvor mange barn har du?

- Tre sønner. Jeg kom til far Porfiry og fortalte ham: "Geronda, vi har problemer med barn." "De vil bli løst," svarte han. Tiden kommer da de forsvinner. Du bare ber, og Gud vil snakke med sjelene til barna dine. Du vil se at de vil bli veldig gode mennesker.»

Hvordan rådet han deg til å be?

"Be," sa den eldste til meg. – Henvend deg til Gud med dine egne ord, si hva du mener, og han vet hvordan han skal handle. Gud vil ikke at du skal henvende deg til ham med noen spesielle ord.

Da jeg kom til far Porfiry en annen gang, sa han til meg: «Nå skal vi be.» Jeg spør: «Hva skal jeg si, Geronda? Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg?" - "Ja Ja. Gå på kne og vi skal be sammen...» Og sammen ba vi stille. Så vi ba en stund, og jeg fortsatte å vente på at han skulle si: «Ok, nok.» Til slutt reiste den eldste seg fra knærne: "Bra," sa han. «Gå hjem nå. Når du kommer neste gang, skal vi be igjen.»

– Da du ba med far Porfiry, følte du noe spesielt, uvanlig?

- Ja. Bestandig. Jeg kom ofte opprørt, men dro alltid glad, som om jeg ikke hadde noen problemer i det hele tatt.

Råd til enker og foreldreløse barn

Min manns død var et alvorlig traume for barna våre, Konstantin og Dmitry. Da var de ti og tolv år gamle.

Far Porfiry, som kunne se dypet av sjelen deres, sa: "De er skadet, de er såret." Den eldste hjalp meg mye, spesielt med min eldste sønn, som tapet av faren hans var et forferdelig slag. Han rådet meg til å behandle ham med saktmodighet og kjærlighet. "Vær ikke oppmerksom på det faktum at sønnen noen ganger krangler med deg og er frekk," sa han. «Gutten selv ønsker ikke å oppføre seg slik, men i det øyeblikket kan han ikke snakke annerledes.

Men etter en tid angrer han allerede ordene sine. Hvis vi begynner å bli irriterte og indignerte, vil vi handle i henhold til Satans vilje, og alle sammen vil vi falle i nettet hans.

Far Porfiry sa ofte: «Det er én måte som eliminerer alle problemer i forholdet mellom barn og foreldre. Dette er hellighetens vei. Bli hellig, og du vil ikke ha noen problemer med barna dine."

– Du spurte ikke den eldste hvordan vi kan bli helgener?

– Selvfølgelig, spurte jeg. Og han sa: «Det er veldig enkelt. Dere vil bli hellige når guddommelig nåde kommer." Og da jeg spurte ham hvordan jeg kan få denne guddommelige nåden, svarte han: «Ydmykhet og bønn. Men vår bønn må ha kraft, den må være levende. Hvis vi ber med tro og utholdenhet, kan vår bønn ikke unngå å bære frukt.»

« Tving aldri barna dine til å gjøre noe, rådet han. – Når du vil fortelle dem noe, så snakk med en bønn. Barn lytter ikke med ørene. Det er først når den opplysende guddommelige nåden kommer at de begynner å lytte til det vi forteller dem. I bønn, fortell den aller helligste Theotokos hva du ønsket å fortelle barna dine, og hun vil selv klare alt. Din bønn vil være det "åndelige kjærtegn" som du vil omgi barnet ditt med. Han aksepterer denne vennligheten. Noen ganger vil vi kjærtegne barnet, men det stikker av. Men barn motstår aldri «åndelig kjærtegn».

Jeg vil fortelle deg om hvordan jeg så effekten av disse rådene fra far Porfiry i praksis. Vi dro på ferie med barna. Snart fant den eldste sønnen seg nye venner, og om kveldene så vi ham ikke lenger hjemme og visste ikke hvor han gikk og hva han gjorde. Jeg sa til ham: «Stopp det, sønn! Ikke gå! Hvorfor drar du igjen? Hva gjør du der? Hvor skal du?» er det alle mødre pleier å si. Men han hørte ikke på meg.

En gang husket jeg far Porfirys råd, og så snart den eldste sønnen dro, tok jeg akatisten med til kunngjøringen av den aller helligste Theotokos og begynte å lese den. Før jeg rakk å lese akatisten til slutten, kom sønnen min uventet hjem. Han spurte meg: "Mamma, hvor sa du at du vil at vi skal gå i kveld?" Svaret fra den aller helligste Theotokos kom uten forsinkelse. Først da forsto jeg hvor viktig det er å bygge mitt forhold til barn på grunnlag av rådene fra far Porfiry.

Far Porfiry ga meg alltid de mest omfattende svarene på spørsmål angående barna mine.

Mine barn var på hest. Jeg måtte kjøpe min egen hest. Siden dette var et viktig skritt for oss, gikk jeg for å konsultere den eldste. Han støttet vår intensjon om å kjøpe en hest. Og jeg hadde besluttsomhet. Da kalte far Porfiry barna våre til seg og sa: «Ridning er fantastisk. Føl gleden over at du sitter på en hest og alt ordner seg for deg.

Guttene ble henrykte da den eldste rådet dem til å ta fjellski også. Han sa: "Når du går på ski nedover fjellet, se på himmelen, på snøen, på den vakre utsikten som åpner seg foran deg, og tenk hvem som har skapt alt dette." Dermed, uten noen vold, ledet far Porfiry, gjennom sine skapninger, mine barn til deres Skaper.

Den eldste ga guttene følgende råd: «Ikke glem lærebøkene og leksene dine. Gjør det. Les læreboka. Trett? Gå til hesten, ri litt. Når du kommer tilbake med frisk energi og setter deg ned for leksjoner, vil de ikke lenger virke så kjedelige for deg.

Hans kone og barn var ikke i kirken …

En mann som kom hjem fra kirken, så at hans kone og barn ikke var i templet, og tenkte: «Bare se på hva som blir gjort! I dag er det søndag, og de dro ikke til templet og fikk ingen velsignelse! Vel, hva skal man gjøre med dem? Denne oppførselen til familien gjorde ham veldig opprørt.

Noen dager senere kom denne mannen til far Porfiry for å tilstå. Han fortalte ham ingenting om hva som skjedde. Plutselig sier den eldste selv til ham: «Jeg forstår deg. Men hør på hva jeg skal si deg nå: aldri mer gjør det du gjorde forrige søndag.»

"Hvordan, Geronda?" spurte han.

«Når du kommer hjem fra templet og legger merke til at familiemedlemmene dine ikke var på gudstjenesten, så vær ikke indignert, ikke vær nervøs, ikke bli irritert. Med velsignelsen du mottok i kirken, be stille til deg selv: "Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg." Så du roer deg sakte ned. Tross alt, på grunn av nervene, har du en sammenklemt tarm og magen begynner å gjøre vondt. Gjør magen vondt?"

"Ja, det gjør vondt," svarte mannen. Han ble overrasket over den eldstes fremsyn og angret sin ugjerning.

Gjør det Kristus kaller oss til, og alle dine problemer vil bli løst

En gang, da jeg snakket med far Porfiry i cellen hans, ringte telefonen. Den eldste tok ikke telefonen på lenge. Til slutt sa han til meg: "Vennligst ta opp telefonen og spør hvem som ringer og om hvilken sak." En kvinne ringte fra Nord-Hellas. Hun sa at hun måtte snakke med far Porfiry. Den eldste sa: «Fortell henne at jeg ikke kan snakke akkurat nå. Jeg har mange mennesker. La henne ringe sent på ettermiddagen." Jeg ga det videre. Kvinnen ba meg fortelle den eldste at hun virkelig ba ham om å be om løsning på et av hennes viktige familieproblemer. Far Porfiry ba henne svare at han ville be. Kvinnen sa nok en gang at avgjørelsen haster. Så tok eldstemann selv på telefonen.

Han tok telefonen, men la den løst mot øret slik at jeg kunne høre samtalen deres. "Salige," sa han, "hvorfor er du så utålmodig? Jeg fortalte deg at jeg ba, og du tror du trenger at jeg lytter til deg for å finne ut om problemet ditt? Er problemet ditt noe sånt? Men tross alt har ikke bare du problemer, men også mannen din. Her er de... (Og far Porfiry beskrev i detalj problemene til familiens overhode). Både ditt første og andre barn har problemer, de... (Den eldste snakket om barnas problemer). Er det ikke?" Kvinnen, slått av ordene til far Porfiry, svarte: «Alt er akkurat som du forteller meg, Geronda.» «Hvis dette er tilfelle, så be og gjør det Kristus kaller oss til. Jeg vil også be. Og ikke bekymre deg, alle problemene dine vil bli løst." Av begeistring fant ikke kvinnen ord for å takke far Porfiry.

Den eldste ga henne andre råd og velsignelser. Han la på telefonen og snudde seg mot meg. Jeg så på ham som truffet av torden. "Du hørte? For et mirakel! For en stor og god Gud vi har! Jeg er her, og hun, en ukjent kvinne, er langt unna, og Gud viste meg, en synder, hennes problemer, problemene til mannen hennes, barna. Hvor stor er vår Gud!»

Barn skal ikke tvinges

En mor som spurte far Porfiry om det var bedre for henne å flytte til London med barna sine, svarte: «Ikke kjøp et hus i London, ikke flytt dit. Du vil ikke ha jobb der. Klimaet der er fuktig, folk er fremmede, likegyldige, ikke-ortodokse. Barna dine vil savne det der. La dem heller bo her, hvor alle er ortodokse kristne, grekere. Klimaet er godt her, og barna vil trives.»

« Barn skal ikke tvinges. Når de oppfører seg dårlig, så, som en mor, ta grep, men ikke tving dem. Du gjør en god jobb med å lese Bibelen for barna hver dag. Hvis en av dem ikke vil høre, la ham ikke høre. Ta med resten av barna, gå til et annet rom og fortsett å lese.

Når du går i kirken og barna ikke vil være med deg, ikke tving dem, men ikke vis likegyldighet heller. Fortelle dem: «Barn, jeg går i kirken. Alle som vil kan bli med meg nå eller la han komme senere. Så fortell dem og be for dem. Når du ber for dem, vil Gud selv instruere dem».

Du elsket dem, men la også press på dem

Til andre foreldre som hadde alvorlige problemer med barna sine, sa far Porfiry: «Ser du hvordan du lider med barna dine? Ser du hva de har til? Du elsket dem, men mens du mangler den nødvendige hellighet for å holde dem nær Kristus, legger du press på dem. Da de fortsatt var små taklet du dem. Nå har de vokst og du har mistet dem. Du må kjempe ikke med barn, men med djevelen som har tatt til våpen mot dine barn. Snakk mindre med dem, men be mer for dem.»

Med en utrolig nøyaktighet penetrerte den eldste selve essensen av problemet.

Så mange år du fikk ham til...

En mor klaget til far Porfiry over at sønnen hennes ikke lenger adlød henne, ikke gikk i kirken osv. Den eldste sa til henne:

«I så mange år fikk du ham til å gjøre det du vil, gå dit du vil. Nå lengter han etter frihet. Ikke fortell ham "gjør dette" eller "ikke gjør dette". Du ber bare stille for ham med kjærlighet. Hvis du så at en tyrker tok godt tak i sønnen din og sa til ham: "Fortell moren din slik og slik", ville du fordømt barnet ditt? Ville du vært sint på sønnen din?

Du er selv skyld i at barnet forlot deg

Den eldste fortalte oss følgende: «En mor kom til meg, helt i tårer. "Min fjorten år gamle datter dro hjemmefra for tre dager siden," sa hun. «Min mann vil drepe henne når hun kommer tilbake. Hva burde jeg gjøre?"

"Du har selv skylden for at barnet forlot deg," svarte jeg. – Barnet krever en god, snill holdning til seg selv. I morgen kommer datteren din tilbake. Ha mat klar til henne og varmt badevann. Hun er veldig utslitt. Ikke spør henne om noe: hvor har du vært? hvorfor dro du? osv., ellers forlater hun deg igjen. Gi henne bare kjærlighet og ikke spør henne om noe."

Jeg vil forlate foreldrene mine

For en dypt religiøs jente, rundt tjue år gammel, kom forholdet til foreldrene i en blindgate. Hun ville reise hjemmefra. For å få råd kom jenta til faren Porfiry og fortalte ham at hun hadde et veldig dårlig forhold til foreldrene og at hun ønsket å reise hjemmefra. Far Porfiry spurte hvorfor hun ikke kunne forbedre forholdet til sine slektninger, hva var hennes vanskeligheter. Jenta svarte at foreldrene ikke elsket henne i det hele tatt og at hun dessuten levde et kirkeliv, mens de var helt verdslige mennesker. Så fortalte den eldste henne at siden hun var en troende, ville det være riktigere for henne å elske foreldrene sine, og ikke kreve kjærlighet til seg selv fra dem.

… Men du oppfører deg også som en tyrann

En gang, da jeg var i cellen til Eldste, ringte telefonen som vanlig. Far Porfiry sier til meg: "Ta opp telefonen." En fremmed fra en provinsby ville umiddelbart snakke med far Porfiry. Den eldste tok telefonen, og jeg var vitne til følgende samtale:

"Vel, hva vil du fortelle meg om?"

– Far Porfiry, jeg har store problemer med sønnen min. Han adlyder ikke, han uttaler seg, han er frekk, han leser ingenting, han er assosiert med dårlige selskaper.

- Se se. Han har psykiske vansker, han gjør opprør og gjør feil. Men du oppfører deg også som en tyrann!

Og hvem andre? Du, selvfølgelig. Forstår du ikke dette ennå?

«I så fall, far, så er situasjonen for alvorlig. Jeg må komme umiddelbart for å se deg.

«Du trenger ikke komme hit. Tenk på at du allerede har kommet.

– Når kom jeg, far? Dette er første gang jeg snakker med deg, og selv da på telefon.

«Her, nå har du kommet. Når vi snakker med deg på telefonen, er det som om du kom til meg. Du trenger ikke reise så langt. Gjør som jeg sier til deg, så vil forholdet ditt til sønnen din bli bedre.

Datteren min lever et syndig liv

– Datteren min, Geronda, lever et syndig liv. Hvordan kan jeg redde henne?

«Med min egen hellighet. Den eneste måten. Foreldrenes hellighet redder barna deres.

Vi er i store problemer

En gang besøkte fromme foreldre, far en ingeniør, mor en lærer, far Porfiry for å rådføre seg om barnet deres, som hadde gått inn i den turbulente ungdomstiden.

"Geronda," spurte de, "hva skal vi gjøre?" Barnet har vokst. Vi er i store problemer nå! Gutten kommer sent hjem ... adlyder ikke ... oppfører seg frekt og assosieres med dårlige selskaper.

"Dette er en periode hvor du må være stille," svarte den kloke eldste. - Skjul din "fromhet". Ikke provoser barnet. Nå er en slik periode: du er som det var kledd i festklær, og han er dekket av skitt og filler. Dette "pene" blikket til deg frastøter ham og vekker en følelse av protest i ham.

Fortell den hellige jomfru Maria

«Hva enn du vil si til barna dine, si det under bønn. Barnas ører er lukket. Først når opplysende guddommelig nåde kommer, da hører de hva vi sier til dem. Når du vil si noe til barna dine, si det til den aller helligste Theotokos, og hun vil selv klare alt. Din bønn vil være det livgivende pusten, det åndelige kjærtegnet som varmer, omfavner, tiltrekker barnet.

Far Porfiry trodde på den utvilsomme verdien av bønn i det åndelige livet til en person. Han rådet sine åndelige barn til ikke å glemme å be: «Be enkelt, enkelt og ydmykt, med enkel tro, uten å forvente at Gud skal svare deg. Ikke søk etter å se hans hånd, eller hans ansikt eller hans utstråling. Ingenting. Bare én tro. Når du snakker til Gud, snakker du virkelig til ham."

Når du ser hvordan "tysk"tar barnet ditt i halsen

En kveld kom jeg til far Porfiry med en kjent kypriot som har en viktig stilling i Athen. Denne mannen finansierte innspillingen av en film basert på evangeliets historie om den fortapte sønn. Manuset og alt som trengs for filming var allerede klart, og denne mannen ønsket å komme til Elder for å finne ut hans mening om den fremtidige filmen og motta hans velsignelse.

Far Porfiry fortalte oss mye om faren nevnt i lignelsen, som tilga sin fortapte sønn, og om hvordan en far burde være i den moderne verden. Han sa: "Når du ser hvordan en "tysk" (med "tysk" mente den eldste djevelen) griper barnet ditt i halsen, i stedet for å være sint på sønnen din for å ha forvillet seg fra den rette veien, vend deg til Gud. Lær å vende deg til Gud i bønn for barna dine. I stedet for å skjelle ut dem, fortell Gud om dine problemer med barn.»

Du elsker ikke barnet ditt med Kristi kjærlighet og skader ham derfor

En dag sa den eldste til meg: Vi må elske med Kristi kjærlighet, ikke menneskets.. For to år siden kom en firebarnsmor hit for å spørre meg om dem.

Hun fortalte meg hva de heter, og jeg sier:

- Vær spesielt oppmerksom på Charalampos, fordi han vil gi deg mye sorg. (Han var tolv på den tiden.)

Da kvinnen hørte dette, utbrøt:

– Far, hva snakker du om? Charalampos er min beste sønn. Jeg tar spesielt vare på ham og elsker ham mest fordi han er den yngste.

«Du elsker ham ikke med Kristi kjærlighet, og derfor skader du ham.

Hun trodde meg ikke, og fortsatte å krangle med meg, og forlot meg i en sterk irritasjon. Jeg ba og overlot henne til Guds vilje.

I går kom hun igjen med dyp anger.

«Tilgi meg, far,» sa hun. – Den gangen jeg ble fornærmet av deg, sa jeg at du villeder folk. Nå tror jeg at du mottar formaning fra Gud. Far, Charalambius har forlatt oss. Han har blitt en fullstendig villmann og bringer oss mye sorg. Hva gjør vi nå? Ja, jeg elsket ham ikke med Kristi kjærlighet, og ved dette skadet jeg ham ... - Det rant rikelig med tårer fra øynene hennes.

Menneskelig kjærlighet skader et barn

« Dagens ungdom lider av en forvrengning av livsinstinktet, og mange ønsker å begå selvmord. Foreldrene deres har skylden for barnas svakhet. For i livet handler de rent menneskelig og plager barn med sin rent menneskelige kjærlighet.

Kjenner du Mr N.? Han har skrevet flere utmerkede bøker om pedagogikk. Han har fem barn, og alle er enten mobbere eller hippier. En av dem begikk selvmord. Hans brødre og søstre deltok i begravelsen. Og de sa: "Ikke bekymre deg, vi skal hevne deg."

Oppdra barna dine riktig

Den eldste fortalte oss at foreldre sakte burde kvitte barna sine fra en dårlig vane når et barn tror at alle foreldrenes interesser bør konsentreres rundt ham. Foreldre bør lære barna sine å ha den nødvendige fleksibiliteten, å kunne leve med alle mennesker og tilpasse seg alle forhold. Dette er nødvendig for at barn ikke skal oppleve vanskeligheter når de til slutt stuper inn i dette livet, begynner å kommunisere med hundrevis av mennesker med en rekke karakterer. De vil ha gode relasjoner med alle, og de vil ikke skape fiender for seg selv på grunn av deres småegoisme og overdrevne selvtilfredshet. Dette er hva ekte pedagogikk er.

Foreldre skal ikke være sinte på barna sine

Den gamle mannen sa også: De foreldrene som har vanskelige og dårlig oppdragne barn, la dem være sinte ikke på dem, men på den som står bak barna deres, på djevelen. MEN vi kan overvinne djevelen først når vi selv begynner å bli helgener».

Dette korte rådet kan være til stor hjelp for foreldre, pedagoger, leger, alle de som ofte må kommunisere med mennesker generelt, og spesielt engasjere seg i oppdragelse av barn.

Ønsk aldri barna dine ondt

Fader Porfiry sa det foreldre bør være veldig forsiktige med hva de sier. De skal velsigne, ikke forbanne barna sine. Hjertet vårt er signalsenderen, og fingrene våre er antennene. Ved disse ordene løftet han hendene litt og spredte fingrene. Hver person utstråler velsignelser eller forbannelser, lykke eller ulykke, god eller ond..

Og den eldste fortalte følgende hendelse, som han var vitne til. En gutt gikk en tur mens moren ville at han skulle ta eselet deres på beite. Da barnet kom hjem, begynte hun i fryktelig sinne å forbanne ham med forferdelige forbannelser, det samme gjør uutdannede, frekke kvinner med en vanskelig karakter, som levde et liv langt fra kirken. Mer enn en gang sa hun forresten: «Måtte du dø». Gutten tok eselet, gikk til beitet, men på veien falt han av salen, slo hodet i en stein og døde. Folk som gikk forbi plukket den opp og tok den med hjem. Kvinnen rev ut håret, men det var for sent. Det er derfor evangeliet råder oss til å velsigne og ikke å forbanne, siden en velsignelse bringer godt, og en forbannelse bringer ulykke og ulykke.

Barn som lider av nevrasteni

Til en kvinne hvis barn var nevrasten, sa den eldste at sønnen hennes hadde en vakker sjel, og årsaken til hans sykdom var kommunikasjon med dårlig samfunn. Han avslørte for moren at barnet hennes ville bli helbredet på et øyeblikk, og han visste til og med når det ville skje, men han skulle ikke fortelle henne det. Så forklarte far Porfiry kvinnen hvordan sønnen hennes ville komme seg: han vil bli helbredet når moren hans blir en helgen. Og det første skrittet til hellighet for henne vil være at hun slutter å røyke.

Til en lidende far som brakte sitt syke barn til den eldste, sa far Porfiry: «Sønnen din er god, men siden du tvang ham til å være en utmerket elev på skolen, kunne han ikke tåle det, «brøt sammen» og ble syk med nevrasteni. "Men hvordan tålte jeg, da jeg var barn, så mange kriger, vanskeligheter og ingenting skjedde med meg?" spurte faren. " Men du levde i en annen tid svarte den gamle mannen.

I morgen vil hennes narkomane sønn slå henne, og jeg kan ikke hjelpe henne. …

Den eldstes gaver gjorde ham uvanlig følsom for menneskelig sorg. «En dag, allerede sent på kvelden, ble vi tvunget til å avbryte vår undersøkelse av far Porfiry,» minnes en av legene, «fordi mange mennesker samlet seg på gårdsplassen og ventet på å motta hans velsignelse før de dro. Da jeg forlot cellen, nærmet de besøkende allerede den eldste for velsignelse og kysset hånden hans. Han var veldig sliten og snakket ikke med noen. Den siste kvinnen kom ut i tårer. Da jeg kom tilbake, så jeg at far Porfiry også gråt. "Det er slik det alltid skjer med meg," sa han. «Nå så jeg at i morgen vil denne kvinnen bli slått av sin narkomane sønn og kreve penger av henne. Og denne uheldige kvinnen ble selvfølgelig fristet, hun hadde et slikt problem og ikke fikk hjelp ... Hva kan du gjøre, stakkars Porfiry? Herre Jesus...» Og bønnordene rant fra leppene hans.

Hvordan oppdra barn

Da vi snakket med den eldste, fortalte han om noen tilfeller fra livet mitt, snakket om familien min, om hvordan man skal håndtere barn, hvorav to eldste allerede hadde nådd ungdomsporene. Det virket så naturlig.

Han sa til meg: «Den eldste datteren skulle behandles slik, mens det andre barnet skulle behandles sånn og sånn. Din yngste sønn er fortsatt et barn, og du har ingen problemer med ham nå. Far Porfiry så tydelig hele familien vår foran seg. Og han fortalte meg ikke om henne for å imponere meg, for å imponere meg, nei... han gjorde det spontant. Slike gaver eies av kirkens hellige. Gud ga meg en garanti for å oppleve nåden som bor i disse menneskene.

Under vårt møte beskrev far Porfiry for meg karakteren til min datter og min eldste sønn. Jeg så på dem på en helt annen måte, det virket for meg som Eldste bodde like mye med barna mine som jeg selv bodde hos dem.

Han sa til meg at jeg burde be mer for et av barna mine. "Alt du vil si til barnet ditt," sa den eldste, "på grunn av sin komplekse natur, vil han ikke høre på deg, si til Gud. Be foran Gud på dine knær, og ved Guds nåde vil dine ord nå barnet.

Om en annen sønn sa han: «Denne gutten lytter til det du sier til ham, men vær forsiktig. Han er enig i ordene dine, men glemmer fort alt. Knel derfor ned igjen og be til Gud om barmhjertighet slik at dine farsord faller i god jord slik at de kan bære frukt.

Du viser overdreven kjærlighet til et av barna dine

Den gamle mannen sa:

– Når han ønsker å hjelpe en person, deler Gud ut sine gaver til mennesker.

Så forklarte han:

«Og noen ganger viser Han sin nåde til meg. Men bare når du trenger å hjelpe noen. For nylig ringte en mann fra Amerika meg for å konsultere om et veldig alvorlig problem som bekymret ham.

Men nåden avslørte for meg et annet alvorlig problem som denne mannen hadde, men som han ikke sa noe om. Jeg fortalte ham. "Følg med. Du viser overdreven, spesiell kjærlighet til et av barna dine. Når du har en svakhet for ham, bruker du all din tid bare til ham. Med denne preferansen forårsaket du alvorlige psykologiske traumer for ditt yngste barn, en jente som ble sjalu på broren sin. Hun har alvorlige psykologiske problemer, du vil bringe henne stor skade, som du og bare du vil være ansvarlig for. Så vær forsiktig! Pass på hva du gjør!"

Lev økonomisk

Den eldste ga følgende råd til en enke: «Arbeid og be. Ikke kast penger rundt. Lev økonomisk, ta alltid byttet som du får når du handler på basaren. Ikke fortell barna dine: "Vi har penger." Gi barna litt penger, og hvis de begynner å be om mer, si: «Vi må leve økonomisk, ellers går pengene tomme». Ikke stol på noen med dine økonomiske saker, ikke engang din egen bror."

Usunne forhold

Den eldste hjalp folk til å forstå og komme seg ut av forvirrende situasjoner. Naturligvis var resultatet bare hvis personen strengt fulgte rådet fra far Porfiry.

En ung mann som ønsket å skape en sterk familie, bestemte seg for å møte en god jente og fri til henne. Han gjorde det til en regel før hvert alvorlig skritt å alltid komme til far Porfiry og spørre ham om råd. Så, etter å ha lyttet til ham denne gangen, sa den eldste: «Jeg ser at du har fullstendig forvirring i sjelen din. Du fortsetter å opprettholde ditt gamle usunne forhold til en ustadig jente. Der har du full usikkerhet. Når du er i nærheten av henne, blir hun tynget av deg, behandler deg med forakt og driver deg bort. Og når du drar, blir hun sjalu, vil at du skal gå tilbake til henne, og ringer deg igjen. Hvis du ikke slår opp med henne en gang for alle, vil du ikke være fri til å stifte familie slik du vil. Nå er du i unåde med denne jenta. Hvis hun, angivelig anger, ringer deg for å forklare alt for deg, så går du ikke, for ellers vil du bli hos henne igjen, og denne historien vil aldri ta slutt.

Den unge mannen hørte ikke på far Porfiry. Som svar på det første anropet fra jenta, gikk han med den faste intensjon om personlig å avslutte usikkerheten, og som et resultat ... ble han hos henne, og den eldstes profetiske ord gikk i oppfyllelse.

Vet du hvilke gode mennesker de er?

En gang, mens han var i byen Agia Roumeli på Kreta, ba far Porfiry, etter å ha snakket med den lokale presten, far George, ham om å gå til side slik at han kunne be. Far George dro, slumret snart og sovnet. Han ble vekket av lyden av skritt fra en stor gruppe europeiske speiderturister som passerte i nærheten av der han satt. Han så seg rundt og så far Porfiry stå på kanten av en klippe og velsigne unge mennesker som gikk forbi. Da turistene passerte, snudde den eldste seg mot presten og sa: «Vet du hvilke flinke karer dette er? Men de er som sauer uten hyrde.»

De har syndet med alle synder, men jeg elsker dem!

Den eldste sa en gang til meg: «En gang kom unge menn og jenter til meg. De var uheldige karer. Uansett hva de har prøvd i livet, har de begått alle slags kjødelige synder, men jeg elsker dem.

Fader Porfiry rettferdiggjorde ikke unge menneskers ugjerninger: han karakteriserte dem som kjødelige synder, men samtidig elsket han dem som dyrebare sjeler som Kristus døde for. Med sin kjærlighet tiltrakk han seg som en magnet folk og helbredet dem gradvis fra kjødets tjeneste. En slik faderlig holdning til den eldste ble misforstått av noen moralske voktere, som var skuffet over far Porfiry. Progressive, tvert imot, gledet seg, og trodde at den eldste var "tolerant" overfor kjødelige synder. Verken den ene eller den andre forsto ikke at synd ikke kan overvinnes verken ved streng fordømmelse av synderen, eller ved den kriminelle "lovliggjøringen" av hans fall. Eldre kjempet med synd, elsket synderen og hjulpet ham til å innse ansvaret for hans fall og muligheten for hans frigjøring i Kristus både fra fall og fra deres konsekvenser, gjennom omvendelse, tilgivelse og liv i Gud. Han ønsket å lede disse sjelene inn i et nytt liv, ikke plage dem med fortiden..

Ikke fortell elevene dine om Kristus

«Geronda,» sa jeg en gang til den eldste, «selvfølgelig betaler universitetet meg for å undervise i kardiologi, og ikke for å lese prekener. Tross alt vil noen elever kanskje ikke høre på dem. Noen av dem er rett og slett vantro. Eller kanskje Geronda, det ville vært fint å si minst én gang, på slutten av kardiologikurset, når studentene applauderer meg, og jeg applauderer dem: «Gutter, ta et skritt mot Kristus!»

"Hvorfor skilles dere?" Fader Porfiry svarte. – Skal du på forelesningen som nattverd?

Ja, Geronda.

– Tar du nattverd hver søndag?

– Ja, jeg tar nattverd, som du velsignet.

- Så, Georgy, går Kristus til publikum. Hvorfor trenger du ord, siden du bærer Kristus dit, siden du selv, mens du holder et foredrag, er en Kristus-bærer? Hva vil du fortelle elevene om Kristus? La alt være som det er. Ikke fortell dem noe.

… Er sammen med en hel gjeng med hippier

Den eldste sa: «En gang kom en hippie til meg - alt i amuletter og ringer, og han hadde på seg noen veldig fargerike, merkelige klær. Han ba meg ta ham. Nonnene var bekymret, de kom for å spørre meg, og jeg beordret at han skulle slippes gjennom. Så snart han satte seg overfor meg, så jeg sjelen hans. Han hadde en snill sjel, men forkrøplet og derfor opprørsk. Jeg snakket kjærlig til ham og han ble veldig rørt. "Geronda," sa han til meg, "til i dag har ingen noen gang snakket slik til meg." Jeg kalte ham ved hans fornavn, og han lurte på hvordan jeg kjente ham. "Gud åpenbarte for meg navnet ditt," sa jeg til ham, "og at du reiste til India, og at du der møtte guruene og ble deres etterfølger." Han ble overrasket. Vi snakket litt mer om problemene hans, og han dro veldig fornøyd.

Han kommer tilbake neste uke med en hel gjeng med hippier. De gikk inn i cellen min og satte seg rundt meg. Blant dem var en jente som jeg syntes veldig synd på. De hadde gode sjeler, bare forkrøplede. Jeg snakket ikke til dem om Kristus, fordi jeg så at de ennå ikke var klare til å høre om ham. Jeg snakket med dem om det som var interessant for dem. Da vi var ferdige med samtalen og de reiste seg for å gå, sa de til meg: «Geronda, vær så snill å la oss kysse føttene dine.» Jeg var flau, men det var ingenting å gjøre, jeg tillot det. Etter det ga de meg et teppe. Nå vil jeg be om at de kommer med det, så skal du se det. Det er veldig vakkert.

Etter en stund kom den jenta til meg, en hippie, alene. Hun het Maria. Jeg så at Maria, i sin åndelige ambisjon, var foran vennene sine, og for første gang snakket jeg med henne om Kristus. Jenta godtok mine ord. Hun kom noen ganger til og kom på god vei. Maria fortalte til og med vennene sine: «Gutter, jeg kunne aldri forestille meg at jeg ville kjenne Kristus i selskap med hippier.»

Denne hendelsen gjorde sterkt inntrykk på meg. Klarsynthet, kombinert med den eldstes pastorale gaver og oppriktige kjærlighet, tiltrakk seg disse forvillede, men sympatiske unge mennene, som garantert vil bli møtt med forakt av noen overivrige kristne. Disse gutta spurte den eldste om tillatelse til å kysse føttene hans. Og det var deres første besøk. Jeg skammet meg veldig over meg selv. I så mange år gikk jeg til far Porfiry, og jeg hadde ikke ydmykhet til å tenke på noe sånt. Og disse unge menneskene, som en synder som vasket Kristi føtter med myrra og tørket dem med håret, kysset den eldstes føtter og ga ham et teppe. Far Porfiry, som et barn, gledet seg over gaven deres for høyden av ånden som han symboliserte. Jeg undret meg over de ukjente måtene som guddommelig nåde følger for å redde menneskenes sjeler. Fra den dagen av kysset jeg føttene til den eldste da han lå på sengen, uten å be om hans velsignelse for dette.

Viklet inn i religioner og kjetterier

Mange viklet inn i østlige religioner og forskjellige kjetterier kom til far Porfiry med en forespørsel om å hjelpe dem. De fleste av dem var unge mennesker.

Som de selv sa, takket være råd og velsignelse fra den eldste, ble de helbredet ikke bare fra mentale, men også fra kroppslige sykdommer. Mange av dem hadde tidligere henvendt seg til psykiatere, men dette ga dem ingen lettelse. De fant helbredelse bare fra far Porfiry.

Når du, i motsetning til din natur, føler deg som en jente eller en gutt

Far Porfiry sa at han kjente unge mennesker med en naturlig tendens til å være transpersoner. Det vil si at de som unge menn følte seg mer som jenter, og omvendt. Imidlertid vendte disse menneskene seg ikke bare til det onde, og fulgte kravene fra en fremmed natur for dem, men tvert imot holdt de sin egen natur bundet av kyske og hellige tanker. Og etter å ha levd sine liv som jordiske engler, mottok disse menneskene jomfrudommens store krone ved nåden til Kristi krone.

Naturligvis tilsvarer utstrålingen av kronen som Herren skjenker graden av fristelsen.

«Derfor,» sa far Porfiry, «tilsvarer belønningen fristelsene. Derfor hedrer vi spesielt minnet om de store martyrene. En rettsinnet person er ikke indignert over prøven som Herren tillot ham, men gleder seg og takker Ham for den ære som er blitt vist ham.

For barnas skyld sto han på beina hele veien

En gang reiste den eldste, på vei til Athos-fjellet, fra Thessaloniki til Ierisso (Fra Thessalonica til Ierisso tar bussen omtrent to og en halv time). Da han nærmet seg billettluken, var det ikke flere billetter til seter, og han ble tvunget til å sykle stående. På bussen, ikke langt fra Fader Porfiry, satt flere ungdommer, som snakket lystig seg imellom. En person bebreidet gutta: hvordan tar de ikke hensyn til det faktum at en eldre hieromonk står ved siden av dem. Men de unge, som om ingenting hadde skjedd, fortsatte å sitte på plassene sine. Da beordret mannen med streng røst en av dem til å vike for presten. Men ingen av gutta flyttet noen gang. Full av indignasjon reiste denne mannen seg og ga sin plass til den eldste. Far Porfiry takket ham, men satte seg ikke ned. Han syklet stående opp til Ierisso. På slutten av reisen spurte mannen den eldste hvorfor han ikke tok plassen hans, og han svarte: "Jeg ofret ham for barnas skyld." Da far Porfiry så at han ikke forsto svaret, forklarte han: «Du gjorde feil ved å irettesette disse unge menneskene. De handlet dårlig - de lot den eldre hieromonken stå og på eget initiativ ga de ikke etter for ham, slik de burde ha gjort. Hvis de reiste seg etter dine bebreidelser, og jeg ville sitte på deres sted, eller hvis jeg satt i ditt sted, så ville ikke gutta innse deres dårlige gjerning, men tvert imot, ville føle at de hadde rett. Og nå, etter at jeg hadde stått så lenge foran dem, våknet deres samvittighet og fordømte dem i stillhet for denne overtredelsen. Dette er den eneste måten en person kan reddes på. Når han omvender seg, ikke fordi noen fordømmer ham utenfra, men når hans egen samvittighet overbeviser ham, innenfra.

Gi etter for å redde barnet ditt

En tjuefem år gammel ung mann, full av ambisiøse ideer, krevde at faren skulle kjøpe en butikk i nærheten, og de ville øke salget. Men han anså det som helt ulønnsomt økonomisk og henvendte seg til far Porfiry for å få råd. Den eldste, som hadde klarsynsgaven, fortalte ham at sønnen hans ville trenge noen år til for å bli kvitt ungdommelig egoisme. Faren så selv at forholdet deres hadde gått i stå, som de sier, "fant en ljå på en stein," og gjettet at den unge mannen bestemte seg for å forlate ham hvis han ikke oppfylte kravene hans. Da han så fremtiden sa far Porfiry: «Det ser ut til at sønnen din kan gjøre en feil, men du vil begå en forbrytelse hvis du foretrekker det, det er bedre å miste sønnen din enn å lide økonomiske tap som ikke er så store for deg og du er ganske i stand til å pådra deg dem. Gjør en feil i så mange av dine vellykkede forretningsforetak, og du vil opprettholde et godt forhold til sønnen din. Vent, noen år til vil gå, og han vil ikke lenger lide av sin egoisme ... La den feilaktige virksomheten være hans første livsleksjon. Faren ga etter. Han tapte noen penger, men reddet sønnen.

En likegyldig ung mann blir en troende

I 1989-1990 besøkte N. de amerikanske delstatene Virginia og North Carolina, hvor han holdt åndelige foredrag. Blant tilhørerne hans var det en gresk kvinne som akkurat skulle til Hellas og ba om råd fra en skriftefar. N. foreslo at hun skulle henvende seg til far Porfiry, som han kjente og som hjalp ham mye.

Da denne kvinnen kom tilbake til Amerika og møtte N., fortalte hun ham at hun hadde møtt den eldste, og takket ham hjertelig for anbefalingen. Hun ble sterkt imponert over det faktum at far Porfiry i detalj beskrev for henne hjemmet sitt i Amerika, butikken deres og barna deres. Om et av barna hennes sa han til og med at han hadde en føflekk på kroppen. I det øyeblikket la hun ikke stor vekt på denne bemerkningen fra den eldste.

Med stor respekt og beundring, da hun fortalte barna sine om far Porfiry, om hva han fortalte henne og hvilke avsløringer han kom med, sa kvinnen at bare ett sted tok far Porfiry "feil" da han understreket at sønnen hennes hadde en føflekk på kroppen. . Så sa den unge mannen, berørt til dybden av sin sjel av morens historie, at han virkelig hadde en føflekk, men han fortalte det ikke til noen. Naturligvis kunne moren, fra spedbarnet ikke så sønnen sin naken, ikke vite at han hadde en føflekk.

Fra ungdommen var den unge mannen likegyldig til Kirken. Denne hendelsen ble et vendepunkt for ham. Han begynte å etablere seg i troen og ble en dypt religiøs person.

Tips til foreldre om barn

I 1977 ble min kone gravid. Gleden var grenseløs. Vår første bekymring var å fortelle far Porfiry om dette, som delte alle våre sorger og gleder fra vårt første møte. Han styrket oss med sine bønner og råd, fylt med visdom og inspirasjon ovenfra.

Så vi kom til ham og fortalte ham om denne gode nyheten. Han var veldig fornøyd. Joy ble tydelig reflektert i ansiktet hans.

– Nå er lykken din blitt fullstendig! - han sa. Vår gode Gud har gitt deg alt! Dere er gode mennesker, og Herren ordner slik at de gode menneskene ikke trenger noe. Jeg har allerede fortalt deg dette mange ganger. Du vil få et barn. Men dere, mine barn, er som den utro Thomas. Du tror ikke det jeg forteller deg. Jeg vet at du elsker meg, men du er lite troende og går lett på avveie ... Vel, hva skal du gjøre med deg ... Kom til meg oftere, fordi du trenger det. Når du kommer, ser jeg at du er dyster og full av fortvilelse, og når du går, ser jeg deg glad og glad, styrket i troen. Bilen din drar ikke lenger så vidt langs veien, men flyr rett og slett.

Og nå," fortsatte den eldste, "sett deg ned. Jeg skal fortelle dere noen ord som dere som kommende foreldre aldri bør glemme. Jeg vil gjerne at du husker godt det jeg skal fortelle deg nå, hold det i hodet ditt og utfør det ordrett hvis du ikke vil at barnet ditt skal være ulykkelig og du sammen med ham.

Hundrevis av foreldre kommer til meg og ber med tårer i øynene om å få hjelpe barna sine. Fordi noen av dem ble involvert i narkotika, andre kom i dårlig selskap, andre fornærmer dem, ber om penger å bruke i kortklubber, taper gambling, og når foreldrene deres ikke har noe å gi dem, begynner de å true dem og til og med slå dem ! Foreldre går så langt som å forbanne barna sine, og dagen og timen de brakte dem til verden! Jeg så foreldre felle bitre tårer på grunn av barnas moralske forfall og gjenta tusen ganger at det ville vært bedre om de ikke var i verden! For da ville de ha én ulykke og én sorg over at de ikke har barn, mens nå, forteller de meg, har vi tusen ulykker og like mange sorger fra barna våre, slik at vi til og med skammer oss over å vise oss fram offentlig. Foreldre ber meg hjelpe dem med mine bønner for å redde barna deres. Men når jeg spør dem hva dere gjorde for å hjelpe disse uheldige skapningene, svarer de, nesten like fullt, at de ikke kunne gjøre noe, for barna, så snart de kom i ungdomsårene, kom ut av deres kontroll!

Nei, jeg sier til dem, du er for sent ute. Hvis du savnet barndomsårene og ventet til ungdomsårene kom med å ta deg av oppdragelsen av barna dine, så er konsekvensene her. Forvent enda verre. Barnet er som deig. Jo mykere deigen er, jo lettere er den å forme. Det samme gjelder med barn. Jo mindre barnet er, jo lettere er det å utdanne, danne karakter, undervise og utvikle.

Og nå, når du husket at du har barn, eller rettere sagt, de selv minnet deg om seg selv med deres ulydighet, deres trakassering, deres ugjerninger og generelt deres umoralske oppførsel, er det allerede for sent. Fuglen har fløyet bort. Og hvis fuglen bryter ut av buret, så er det ikke lett å fange den, til og med nesten umulig!

Oppdragelsen av et barn er begynnelsen og slutten på de forpliktelsene foreldre har overfor et menneske, som de med guddommelig hjelp har brakt til verden! Foreldre som har mislyktes i den riktige oppdragelsen av barnet sitt kan betraktes som mislykket i alt! I alt! Hører du meg? Anta at det er foreldre som har viet hele livet til å øke sin økonomiske omsetning for å øke inntekten og bli velstående mennesker, mens de ikke gjør noe for å utdanne barna sine. Så jeg sier dere at de ikke bare ga noe til barna sine, men tvert imot jobbet hardt for å gjøre dem late, ledige og kriminelle! Ja! Jeg forsikrer deg om det. De oppdratt kriminelle!

Og vet du hvorfor? Fordi penger, som faller i hendene på korrupte mennesker, bringer ondskap ikke bare til dem, men også til de fattige menneskene som kommuniserer med dem. Fordi behovet tvinger disse sistnevnte til å selge seg selv til de rike, og de bruker dem som viljesvake individer, hvor, når og hvordan de vil. Men alltid - i det onde!

Har du aldri hørt folkevisdommen: Penger ødelegger samvittigheten "? Mer korrekte ord om hva penger gjør med menneskesinnet har jeg i alle fall ikke hørt. I uminnelige tider har folk lagt merke til at selv samvittigheten selges for penger. Du trenger ikke lete langt etter eksempler. Forrådte ikke Judas Kristus for penger? For 30 stykker sølv? Det sier seg selv! Er ikke dette eksemplet nok til å bevise i pengenes destruktive handling når de er i hendene på mennesker som ikke har Gud inni seg? Så, de som ikke bryr seg om riktig utdanning til barna sine, hvem tror du de oppdrar? De oppdrar Judas! Ja! Det er Judas! Å uheldige! De samler skatter for seg selv her på jorden, og de er ikke interessert i Himmelriket!

Dessuten vil rikdommen som de samler her, verken de selv har tid til å bruke, eller deres dårlig oppdrettede barn, være i stand til å beholde. Og vet du hvorfor? Fordi foreldrene selv lider av en uhelbredelig sykdom som kalles kjærlighet til penger! Og denne sykdommen vil ikke forlate dem før graven. De forblir likegyldige til alle de andre velsignelsene som Gud har gitt mennesket. Derfor vil de dø uten å bruke pengene sine! Når det gjelder barna deres, som de lot synke til det punktet at de ble helt ute av stand til noe, så klarer de rett og slett ikke å spare disse pengene! Tross alt Det er vanskeligere å spare penger enn å tjene dem!

Så ingen skikkelig oppdragelse - ingenting. Barnet får riktig oppdragelse ikke på den måten vi ønsker, og enda mer ikke når vi vil!

Utdanningen begynner fra det øyeblikket barnet blir unnfanget og fortsetter gjennom hele svangerskapet. Fra den dagen et barn blir født og frem til det blir myndig, øker bekymringen for riktig oppvekst bare, ikke avtar.

Jeg forteller deg det viktigste og derfor vil jeg at du skal være spesielt oppmerksom på dette! Når barnet fortsatt er i mors mage, bør foreldrene allerede begynne å ta vare på det! Ja! Allerede!

Du spør meg: hva kan vi gjøre for et barn som fortsatt er i livmoren?

Og jeg vil svare deg: vi er ingenting selv! Men han som ga ham for å bli gravid - det er alt! Faktisk, finnes det et større mirakel enn unnfangelsens mirakel? Selvfølgelig ikke!

Derfor må vi vende oss til Ham og i våre inderlige bønner, be ham om å ta vare på fullkommenheten til kroppen og sjelen til det unnfangede barnet. Og Han vil kontrollere alt ved Den Hellige Ånds nåde. Men våre bønner stopper ikke der. Vice versa! Etter fødselen av en baby, når den vokser, bør våre bønner for den også formere seg.

På denne måten viser vi at vi virkelig stoler på den riktige oppdragelsen av barnet vårt til Gud selv. Og når barnet vårt er under direkte, konstant tilsyn og beskyttelse av Gud, så kan vi være sikre på at han aldri vil avvike fra den rette veien.

Under skriftemålet ba jeg den eldste fortelle meg noe om barna mine, og han svarte: «Sønnen din er mer lik deg, og datteren din er mer lik moren sin. Så du delte dem, den ene - den ene, den andre - en annen, slik at ingen klager.

Før far Porfiry, kort før hans død, endelig dro til Det hellige fjell, spurte jeg ham om jeg hadde den rette holdningen til sønnen min. "Du behandler sønnen din slik du burde," svarte den eldste. "Men vær oppmerksom på hvordan du behandler datteren din."

Dagen før ga jeg henne faktisk en alvorlig irettesettelse for en liten spøk, som hun tillot seg ved bordet under måltidet.

« Elsk barna dine dypt Fader Porfiry fortalte meg. - Elsker hardt.

Foreldre har skylden for barnas vansker. Alle problemer starter med foreldrene. Foreldre må bli helgener, da vil barna deres bli helliget, og da vil det ikke være flere problemer.

Når foreldrene ikke kommer overens, oppdrar de vanskelige barn.».

Far Porfiry sa konstant: " Hvis foreldrene ikke lever i fred og harmoni, vil barna ha det vanskelig».

Og igjen: «Vi skal ikke skjelle ut barna våre. Det er best å kontakte dem for råd. Hvis vi vil at barn skal gjøre noe, så bør vi først og fremst selv være et godt eksempel for dem, og deretter strekke ut hendene til Gud og be."

«Vi må ha tid, før barna er 12 år, til å instruere dem med vårt gode eksempel.»

«Vi bør ikke tvinge noen til å gå i kirken. Kristus sa: Hvem vil følge meg».

En viss kvinne spurte far Porfiry:

– Geronda, hva skal jeg si til sønnen min, som, slik det virker for meg, nylig har blitt veldig nære venner med en jente? Hvilke synder kan han falle i med henne! Dessuten liker verken mannen min eller jeg dette valget hans.

- Kjenner du denne jenta? spurte den gamle. - Ikke.

"Hva får deg til å tro at hun er dårlig?" Ikke skjenn ut sønnen din, som du ofte gjør, men fortell ham: «Hør på meg, barnet mitt, jeg er nesten konstant blant de hellige brødrene, og jeg liker ikke det du gjør. Vennligst fiks det. Gud favoriserer tross alt ikke det du gjør. Og sønnen din bestemmer hva han skal gjøre. Forståelig nok?" Det er nødvendig å ikke irettesette barn, men å være et godt eksempel for dem. Ikke undervis konstant og ikke skjenn ut barna dine,” sa den eldste til meg.

- Hva skal jeg gjøre, Geronda? hun spurte.

— Be og si alt til Gud, slik at en velsignelse stiger ned ovenfra ... og ikke omvendt, slik det skjer nå. Fortell barna dine at de må lære leksjonene deres slik at de kan bli gode mennesker og ikke blandes inn i dårlig selskap.

Når vi ber barn om å gjøre noe, eller være forsiktige et sted, eller å trøste en yngre bror eller søster, forener det dem.

Du kan ikke kjærtegne eller uttrykke din kjærlighet til ett barn foran et annet. Barn er sjalu.

Tre krefter virker på sjelen: god, dårlig og den tredje - nøytral - kraften til selve sjelen.

Jo mer energisk barnet er, jo mer sårbart og følsomt er det.

Som ikke holdt et belte i hånden, han elsker ikke barnet sitt.

Det moderne samfunnets tenkemåte skader barn. Det moderne samfunnet har en annen psykologi, en annen pedagogikk, som er rettet mot å oppdra ateistiske barn. Denne måten å tenke på fører til egenvilje. Resultatet av dette ser du hos barn og ungdom.

Ungdommen i dag krever: «Du må forstå oss!», men vi må ikke la oss lede av det. Vi vil be for barn og ungdom, vi vil leve rett og forkynne evangeliet, men vi vil ikke tilpasse oss deres ånd, vi vil ikke forvrenge vår tro. Det er ikke mulig å hjelpe dem ved å adoptere deres måte å tenke på. Vi må forbli kristne og forkynne sannhet og lys.

La barna lære av de hellige fedre. Fedrenes lære vil fortelle barna om skriftemål, om lidenskapene, om det onde, om hvordan de hellige overvant det onde i seg selv. Og vi vil be om at Herren må trenge dypt inn i deres sjeler.

I følge brosjyren: «Athos eldste Porfiry Kavsokalivit. Barn og ungdom. Instruksjoner for barn, ungdom, deres foreldre. IG "Kormchaya", 2012

Når man snakker, i det minste i et journalistisk miljø, om det åndelige liv og åndelige mennesker, kommer man som regel ufrivillig opp med tanken på et område av høyere utdanning, kulturinstitusjoner knyttet til personer som har oppnådd profesjonell suksess i studie av vitenskap og kunst. I slike tilfeller menes "åndelighet" vanligvis i en fullstendig abstrakt forstand, som betyr utvikling av visse mentale evner, visse menneskers tilslutning til bestemte ideologier og verdenssynssystemer.

En slik tilnærming ville skape betydelig overraskelse i forhold til tittelen på denne studien, fordi vi snakker om en dårlig utdannet person som ikke har noe med ideologier, eller intellekt, eller kultur eller skriving å gjøre. På den annen side karakteriserer kirkefedrene en åndelig person som en person som besitter "Åndens krefter", og understreker at den åndelige personen "oppstod fra tre elementer: Den himmelske ånds nåde, sjelens logikk og det jordiske. kropp”, som selvfølgelig også er åndelig, når den deltar i Den Hellige Ånds nåde.

Selv til de som ikke personlig kjente Porfiry Kavsokalivit, men bare leste boken «Eldste Porfiry Kavsokalivit. Liv og ord", vil det ikke være vanskelig å forstå at den eldste var en patristisk åndelig person og at læren hans er pålitelig veiledning i et virkelig åndelig liv. Imidlertid kan ikke bare innholdet i denne boken, men også det åndelige livet i seg selv begrenses til en enkel kontekst. Derfor presenterer vi noen enkle bemerkninger om dette spørsmålet. Etter å ha tatt i bruk uttrykket: "Homer er forklart gjennom Homer", vil vi prøve å formidle til deg ikke bare ånden, men også den stilistiske autentisiteten til den eldstes tale.

Eldste Porfiry skiller ikke åndelig liv fra resten av menneskelivet, han setter ikke opp uoverstigelige barrierer og splittelser, slik vi vanligvis gjør. Han er selv en integrert person, derfor benekter han alle slags abstraksjoner som forarmer livet. Samtidig som han legger stor vekt på interessen for bønn og bibelstudier, hymnologi, regler og kirketroparia, trekker han samtidig vår oppmerksomhet mot en enkel sti på landsbygda, til hageplanter, blomster og trær, og understreker at jakten på « kunst og musikk er veldig nyttig for sjelen». Han mener at alt dette fungerer som en "medisin" som hjelper i behandlingen av en person.

Han var en ren og hel person som ville se alle andre mennesker hele og glade. Derfor så han på alle gjenstander og hele verden som "veiledere" til Kristi store kjærlighet. "Alt er hellig: havet og badet og maten. Gled deg over alt. Alt beriker oss, alt fører oss til stor kjærlighet, alt fører oss til Kristus."

Da eldste Porfiry snakket om åndelig liv, refererte han ikke til ting han hadde lest et sted, men vitnet om sin personlige opplevelse. Derfor var hans ord mer enn overbevisende, de var basert på den eldstes livserfaring og personlige forhold til det største og viktigste i denne verden - med Kristus, som er over alle. Han sa alltid: «Hvis du finner Kristus, vil det være nok for deg, du vil ikke ha noe annet, du vil roe deg ned. Du vil bli en annen person. Du bor der Kristus er. Du bor i stjernene, i det uendelige, i himmelen med engler, på jorden med mennesker, med planter, dyr, med alt og alt."

Der det er kjærlighet i Kristus, forsvinner ensomheten. Du blir saktmodig, glad, hel. Det er ingen kvaler, ingen sykdom, ikke noe press, ingen angst, intet mørke, intet helvete. Kristus lever i alle dine tanker, i alle dine gjerninger. Du har nåde, så du er klar til å lide for Kristus. Du er i stand til å akseptere selv urettferdig lidelse. Dessuten aksepterer du med glede urettferdig lidelse for Kristus... Når Kristus kommer til ditt hjerte, endres livet ditt. Kristus er alt."

Dette forholdet til Kristus er et forhold intimt og gjennomsyret av kjærlighet. Livet til en kristen er «gjemt med Kristus i Gud». Vi finner den samme opplevelsen og den samme instruksen til apostelen Paulus i eldste Porfiry: «Ingen skal se deg, ingen skal engang fange din bevegelse i tilbedelsen av det guddommelige. Alt dette må skje i den dypeste hemmelighet, som med eremitter. Husker du hva jeg fortalte deg om nattergalen? Han synger i skogen. I stillhet. Er det trygt å si at noen hører ham? Hva er det noen som roser? Ingen. Så godt det er å synge i ørkenen! Har du sett hvordan han puster halsen? Dette skjer også med dem som blir forelsket i Kristus. Hvis han elsker, "svulmer strupehodet. Den som elsker Kristus gjør store anstrengelser.»

Meningen med åndelig liv, som den eldste lærte, er ikke tvangsarbeid; åndelig liv settes i gang av kjærlighet til Gud. For å bekrefte og vitne om denne sannheten trekker han en parallell til menneskelig kjærlighet: «La oss ta et eksempel fra menneskelivet. En elsker kan ikke leve borte fra en elsket, han trenger ikke å overføre bildet av en elsket fra sinn til hjerte, men når han ser sin elskede, skjelver hjertet hans. Når han er borte fra henne og tenker på henne, flagrer hjertet hans igjen. Han anstrenger seg ikke for dette, alt dette skjer ufrivillig. Slik er det med Kristus. Men der er selvfølgelig alt guddommelig. Guddommelig kjærlighet, denne kjærligheten er ikke kjødelig. Dette er en rolig kjærlighet, men mer gjennomtrengende og dyp. Akkurat som i naturlig kjærlighet, når du ikke ser personen du elsker, lider du enormt. Men selv da, når du er ved siden av din kjære, lider du av kjærlighet og gråter ømt, og i dette tilfellet lider du også av kjærlighet, uten å merke det selv, blir du fylt med tårer av kjærlighet, ærbødighet og glede. Dette er fromhet.»

Det faktum at det viktigste i det åndelige livet er kjærlighet er koblingen mellom den eldstes lære og hans liv. Derfor understreker han at «når du oppriktig elsker, så selv om du bor på Omonia-plassen (Sentralplassen i Athen - red.), ikke legg merke til at du er på Omonia. Du ser ikke biler eller mennesker eller noe. Du er inne i deg selv med personen du elsker. Du lever, du gleder deg, du blir inspirert. Er ikke dette virkeligheten? Tenk deg at personen du elsker er Kristus. Kristus i ditt sinn, Kristus i ditt hjerte, Kristus i hele ditt vesen, Kristus overalt.» I tillegg forsikrer han at alt dette ikke er tomme teorier, men hans egen erfaring og syn på verden: «Dette er det jeg gjør. Jeg prøver å finne midler til å elske Kristus. Denne typen kjærlighet er umulig å få nok av. Hvor mye din kjærlighet til Kristus vokser, hvor mye det virker for deg at dette ikke er nok, hvor mye du ønsker å elske ham enda mer! Uten å innse hva som skjer, vil du stige høyere og høyere!

Den eldstes lære om et åndelig liv basert på kjærlighet forblir viktig og motiverende for oss. I en annen sammenheng understreker han at det åndelige livet er «kjærlighet, spenning, galskap, guddommelig lengsel. Alt er der i hver enkelt av oss. Vår sjel krever deres anskaffelse. For mange er religion imidlertid en kamp, ​​angst og angst. Derfor anses mange religiøse mennesker som ulykkelige, fordi de ser hvor langt de er fra lykke...» Her snakker selvfølgelig den eldste om en eller annen patologi som kan dukke opp i en persons forhold til Gud, om en situasjon som dessverre er veldig vanlig. blant de såkalte "religiøse".

Forståelsen av Kristus som grunnlaget for den troendes indre verden, behovet for brennende kjærlighet til ham er hovedpunktene, ikke bare i læren til eldste Porfiry, de var også en stor prestasjon i livet hans. Han levde hele dette forholdet og kaller oss til å stille inn på samme frekvens: «Se konstant opp til Kristus for å komme nærmere ham, du kan arbeide med Kristus, leve med Kristus, puste med Kristus, være syk med Kristus, glede deg med Kristus. Må Kristus være alt for deg. La din sjel spørre, rope ut, rope ut til Ham: "Å, min brudgom, ønsket ..." Kristus er brudgommen, Faderen, Han er alt. Det er ikke noe høyere i verden enn å elske Kristus. Alt vi ønsker er i Kristus. Kristus er alt. All glede, all glede, himmelsk liv. Vi har alt stort når Kristus er i oss. Sjelen som er forelsket i Kristus er alltid glad og glad, uansett hvor mye arbeid og ofre det koster.»

For å oppnå kjærlighet til Gud er en nødvendig betingelse kjærlighet til sin neste. Dermed blir vi ett med Kristus og anerkjenner ham som vår Far og Kirkens overhode. «Kjærlighet til ens bror avler kjærlighet til Gud. Vi vil være glade når vi i all hemmelighet elsker alle mennesker. Vi vil da føle at alt og alle rundt oss elsker. Ingen kan komme til Gud hvis han går forbi mennesker.» Denne kjærligheten strekker seg også til de som vi tror at de ikke er på rett vei, fordi kjærlighet til vår neste ikke er avhengig av moral. Også våre forsøk på å fikse noen "er en slags projeksjon av oss selv. Faktisk ønsker vi å bli gode, og fordi vi ikke kan bli gode, krever vi det fra andre, noen ganger til og med insisterer på det. Selv om alt kan fikses gjennom bønn, blir vi ofte irritable og begynner å bekymre oss, for så å dømme. «Moralisten» som har satt seg fast i oss når han ser noen feil begynner å protestere, mens han i de fleste tilfeller gjør det samme. Men han blir ikke fornærmet av seg selv, men av en annen. Og det er ikke dette Gud vil.»

Denne holdningen til den eldste er ikke diktert av noen moralsk psykologi, men av dyp kirkelighet, fordi alt dette eksisterer i det virkelige kirkelivet. Fader Porfiry understreker at Kristus vil vises blant oss i enhet og kjærlighet, i sin kirke. Det er viktig for oss alle at når vi går inn i kirken, forener vi oss med våre naboer, og aksepterer både deres gleder og deres sorger. I kirken ber vi for alle, vi lider for alles frelse og blir ett med de ulykkelige, syke og syndere. Ingen bør begjære frelse bare for seg selv, uten å be om andres frelse. Når vi skiller oss fra andre, slutter vi å være kristne. Tvert imot, vi blir sanne kristne når vi dypt føler at vi er medlemmer av Kristi mystiske legeme, det vil si når vi lever i enhet i hans kirke. Dette viser den sanne betydningen av Kirken.

Eldste Porfiry lærer oss også at alt vi gjør i det åndelige liv bør gjøres av kjærlighet og uten baktanker. Hver bue, hver innsats teller når den gjøres uten noen beregninger - ikke for å vinne noe, selv om det er himmelen, men av ren kjærlighet til Kristus. Dermed gir kjærligheten mening til alt, det er lidelsens vei som gjør en sann kristen til en poet. «Den som vil bli en kristen, må først bli en poet. Det er problemet! Du må lide. Elske og lide. Lid for den du elsker. Kjærlighet får deg til å jobbe til beste for din kjære. Hun løper, sover ikke, blør for å møte sin elskede. Hun ofrer alt, teller ingenting, ingen trusler, ingen vanskeligheter. Kjærlighet til Kristus er en annen sak, det er noe uendelig sublimt.» Og han skynder seg umiddelbart å presisere: "Og når jeg snakker om kjærlighet, mener jeg ikke egenskapene vi tilegner oss på vår livsvei, men om inderlig kjærlighet til Kristus og vår neste."

en . John Chrysostom, On the Usefulness of Vague Prophecy 2.5, PG56, 182

2. Gregory Palamas, For the Holy Hesychasts 1,3,43, in the Scriptures, ed. P. Christou, bind 1, Thessaloniki 1962, s. 454.

3. Boken ble første gang utgitt i mars 2003 av klosteret Chrysopigi (den gyldne våren) i Chania, Kreta. Dens 7. utgave er ute i dag, mens boken er oversatt og distribuert til engelsk, arabisk, rumensk, russisk, tysk, bulgarsk, italiensk og andre språk. Fotnotene i artikkelen refererer til denne boken.

4. Eldste Porfiry, Life and Words, s. 379.

5. Ibid., s. 462.

6. Ibid., s. 219.

7. Antall. 3.3.

åtte. Liv og ord, s. 238.

9. Ibid., s. 260.

Oversettelse fra moderne gresk: redaktørene av nettpublikasjonen "Pemptusia".