Koń jest zjadany w wąwozie. W wąwozie. Twoje nawyki myślowe są twoimi nasionami

Jedno z popularnych określeń folkloru obozowego wiąże się ze wzmianką o słynnym szarym drapieżniku. Kiedy chcą „odrzucić” osobę wepchniętą w przyjaciół, mówią mu: „Wilk Tambow jest twoim przyjacielem!” lub „Wilk z Briańska jest twoim przyjacielem!”. Co więcej, między obydwoma miastami (a nawet regionami) istnieje niewypowiedziana rywalizacja o prawo do miana miejsca narodzin legendarnej bestii.

Znaczna przewaga sił znajduje się po stronie wilka Tambowa. Przyczyniła się do tego sowiecka kinematografia. W 1955 roku na ekranach ZSRR wszedł film w reżyserii Iosifa Kheifitsa „Sprawa Rumiancewa”, który zgromadził dziesiątki milionów widzów. Film zawiera epizod przesłuchania Aleksandra Rumiancewa, uczciwego kierowcy podejrzanego o poważną kradzież. Kiedy kierowca zwraca się do śledczego OBKhSS Samokhin słowami „Towarzysz kapitan ...”, słyszy w odpowiedzi: „Wilk Tambow jest twoim towarzyszem!” To samo zdanie zostało użyte w późniejszym filmie z 1959 roku Okrucieństwo, opartym na powieści Pawła Nilina.

I wreszcie „wariacja na temat”, która brzmiała w komedii Leonida Gajdaja „Iwan Wasiljewicz zmienia swój zawód”, gdzie na pytanie Iwana Groźnego: „Powiedz mi, jaka jest moja wina, bojarze!” - policjant surowo odpowiada: „Wilk z Tambowa jest twoim bojarem!”

Ale „wilk briański” nie rezygnuje ze swojej pozycji. Lasy briańskie nazywane są przez wielu więźniów gułagów miejscem narodzin słynnego szarego drapieżnika. To zwierzę jest najbardziej znane dzięki piosence Juza Aleszkowskiego o Stalinie:

Towarzyszu Stalin, jesteś wielkim naukowcem,

Wiele się nauczyłeś o językoznawstwie.

A ja jestem prostym jeńcem sowieckim,

A moim przyjacielem jest szary wilk briański.

Istnieją również opcje bez słowa „towarzysz” w odpowiedzi na inne niewłaściwe, zdaniem więziennego bractwa, apele. Przejdźmy do Archipelagu Gułag Aleksandra Sołżenicyna: „Kamera wyje, wrze. Siwowłosy nauczyciel języka rosyjskiego stoi na pryczy boso i jak nowo objawiony Chrystus wyciąga ręce: „Moje dzieci, zawrzyjmy pokój!..Moje dzieci!” Wyją też do niego: „Twoje dzieci są w lesie Briańsk!”

W sztuce współczesnej wilki Briańsk i Tambow są również całkowicie równoważne:

Tutaj odpowiedz mi - nie marnuj słów! -

Gdzie księżniczka może znaleźć męża?

Herbata, ty, głupcze, widzisz -

Nie ma zalotników!

Gdyby tylko pułk był tu stłoczony

Byłoby sensownie się kłócić,

Cóż, nie - złap kogokolwiek

Nawet jeśli był wilkiem briańskim!

(Leonid Filatov. „Opowieść o Fedocie Łuczniku…”)

Zaśpiewaj mi piosenkę, Gleb Krzhizhanovsky!

będę Ci śpiewał przez moje łzy

Będę do ciebie skomleć jak wilk z Tambowa

Na krawędzi, na rodzimym skraju!

(Timur Kibirow. „Przez łzy pożegnalne”)

Krótko mówiąc, nie da się tego rozgryźć bez butelki... Ale spróbujemy.

Kto w wąwozie zjada konia?

Tak więc celem powiedzenia jest wskazanie negatywnego stosunku do rozmówcy, wskazanie dystansu, stwierdzenie, że nie może być między wami nic wspólnego. We współczesnym folklorze miejskim są podobne powiedzenia, takie jak „Tacy przyjaciele - do piekła i do muzeum”, „Kilka takich przyjaciół - a wrogów nie potrzebujesz” itp. Są również aktywnie wykorzystywane przez świat przestępczy i więzienny. Istnienie w miejscach nie tak odległych rozwija się w „pasażerskim” izolacjonizmie, izolacji, podejrzliwości wobec innych, oczekiwaniu podstępu, „oszusta”. Stąd popularne określenia: „jeden na krze”, „włóczęga bez nikogo”, „bez ojczyzny i flagi” i tak dalej.

To nie przypadek: obyczaje i prawa strefy są czasami okrutne, żądanie tego, kto „uderzył w oścież” (popełnił błąd, popełnił błąd) jest poważne. Dlatego każdy pozornie dobry ruch duszy, każda oferta pomocy, próba nawiązania relacji opartych na zaufaniu jest odbierana z napięciem: „Co by to znaczyło? Co ten błotnisty typ chce ode mnie odkręcić? Jednym z najsłynniejszych powiedzeń na ten temat od czasów Gułagu jest „Nie bądź moim dobroczyńcą”: sarkastyczna nagana dla tych, którzy są w strefie wypchani ofertami pomocy, zwłaszcza bezpłatnej. Pobity więzień z doświadczenia wie, że prędzej czy później będzie musiał zapłacić za wszelką pomoc, wsparcie. A im bardziej „bezpłatna” pomoc, tym droższa kara.

Jednak taki sceptycyzm i dalekowzroczność można znaleźć u wielu filozofów i pisarzy. Na przykład francuski myśliciel z XVIII wieku Sebastien-Rock Nicolas Chamfort w księdze aforyzmów „Postaci i anegdoty”: „Zapytałem M., dlaczego woli pozostać nieznany, pozbawiając ludzi możliwości czynienia mu dobra. „Najlepszym dobrodziejstwem, jakie mogą mi dać, jest oddanie mnie w zapomnienie” – odpowiedział.

Podobną myśl wyraża Aleksander Puszkin w „Eugeniuszu Onieginie”:

Jego wrogowie, jego przyjaciele…

(Co może być tym samym)

Został uhonorowany w ten i inny sposób.

Każdy na świecie ma wrogów

Ale zbaw nas od przyjaciół, Boże!

Świat Zekovsky'ego i złodziei aktywnie twórczo wykorzystuje takie maksymy. W tej serii szczególnie popularne są stabilne kombinacje w formie odpowiedzi na apel. Przysłowie o wilku Briańsk-Tambowa również należy do nich: nazywali cię „towarzyszem”, a ty kategorycznie temu zaprzeczasz. Ale wraz z nim są inne, podobne w znaczeniu. Niektóre z nich zostały przejęte przez świat przestępczy z rosyjskiego folkloru.

Kiedyś zdarzyło mi się usłyszeć ciekawą uwagę w „strefie” w odpowiedzi na apel „rodaka”: „Jakim dla ciebie jestem rodakiem: dwa wierzchowce na mapie!”. Później spotkałem się z tym wyrażeniem więcej niż raz, ale w innej formie: „Jakim jesteś dla mnie rodakiem: dwa łykowe buty na mapie!” Doświadczony włóczęga, doświadczony „pasażer” w tym przypadku zwykle odpowiada: „Więc chodzimy po tej samej ziemi…”

To powiedzenie, pomimo swojej popularności w świecie „za drutem”, jest zakorzenione w rosyjskiej mowie ludowej. „Laptami” szczególnie chętnie mierzą mapę poza grzbietem Uralu do Daleki Wschód. Co więcej, często znaczenie powiedzenia „bękart” jest tylko trochę inne: mimo dużych odległości rozmówcami są nadal rodacy. Jak Leonid Yuzhaninov w powieści „Chleb i krew”: „Naprawdę rodacy! Dla nas dwa łykowe buty na mapie to nie odległość. Teraz został podzielony - Ural, Zachodnia i Wschodnia Syberia, a w dawnych czasach wszystko, począwszy od Kamiennego Pasa i dalej na wschód, nazywano jednym słowem - Syberia. Albo radosny okrzyk na wędkarskim portalu internetowym: „To tak wspaniale, że wśród naszego brata są prawie rodacy: Kamczatka i Czukotka są w pobliżu -„ dwa łykowe buty na mapie ... ”

A jednak najczęściej „łykające buty” determinują nie zbieżność geograficzną, ale separację. Oto, co pisze o tym Sergey Ponomarev w artykule „Bast shoes na mapie (o przybliżeniu w historii i geopolityce)”: „Istnieje takie wyrażenie: „łykowe buty na mapie”. Ludzie z Dalekiego Wschodu zwykle tak mówią, odpowiadając Moskwianom, którzy twierdzą, że jedno z naszych wschodnich lub syberyjskich miast jest blisko drugiego.

„Cóż, masz Władywostok gdzieś w pobliżu Pietropawłowska (Kamczacki)?” - pyta Moskwianka na wpół pytająco, na wpół twierdząco. "Nie ważne jak! - odpowiada prowincjał. „Pomiędzy nimi na mapie jest łykowy but!” Można powiedzieć, że łykowy but jest jednostką miary kartograficznej dla osób, które nie znają się zbyt dobrze na geografii. A jeśli przyjmiemy szersze znaczenie, to jest to jedna ze stabilnych krajowych jednostek przybliżonych miar. Kuzyn Rosyjskie „może”. Siergiej Skripal i Giennadij Rytchenko nadawali to samo znaczenie powiedzeniu z powieści „Kontyngent”: „Andriej zabrał duszę w rozmowy z ziemiami. Rodacy, a nawet z tego samego miasta! To nie są dla ciebie dwa łykowe buty na mapie!

Świat Urkagan na ogół ze szczególną przyjemnością posługuje się folklorem syberyjskim i dalekowschodnim. To samo wydarzyło się tym razem.

Inny przykład „odrzucenia” znajomości można znaleźć w „Notatkach z domu umarłych” Fiodora Dostojewskiego:

"- Dobrze, dobrze! Dość dla ciebie - krzyczał inwalida, który mieszkał w baraku dla porządku i dlatego spał w kącie na specjalnym łóżku.

Woda [Woda jest alarmem, niebezpieczeństwem lub uwagą. Później, pod wpływem żydowskiej gałęzi żargonu rosyjskiego, przekształcił się w sygnał „vasser!”, „vassar!”. (Wasser - „woda” po niemiecku i jidysz)], chłopaki! Nevalid Pietrowicz się obudził! Nevalid Pietrowicz, drogi bracie!

Bracie... Jakim jestem dla ciebie bratem? Nie wypili razem rubla, ale bracie! – burknął inwalida, wciągając płaszcz w rękawy…”

I wreszcie uwaga bardzo bliska naszemu tematowi to odpowiedź na użycie słowa „kent” (slangowy „przyjaciel”, „kumpel”): „Twoje Kenty w wąwozie pożerają konia!”. Z tego powiedzenia doświadczeni więźniowie powiedzieli mi, że pod „kentami” (przyjaciele) oznacza szakale. Oznacza to, że powyższe powiedzenie jest eufemizmem obrażania „szakala”.

Jednak z historycznego punktu widzenia nie jest to do końca dokładne. Początkowo powiedzenie to było całkowicie równoznaczne z naganą z wzmianką o wilku z lasu Briańsk lub Tambow. Tak więc książka frazeologiczna „Mowa na żywo. Słownik wyrażeń potocznych „(1994) Valery Belyanin i Irina Butenko podaje to wyrażenie w następującym kontekście:„ Towarzyszu! „Twoi towarzysze w wąwozie zjadają konia – wyraz niezadowolenia z wybranej metody leczenia.” Oznacza to, że mamy do czynienia z jedną z opcji odpowiedzi na apel „towarzyszu”. Na tej podstawie możemy wywnioskować, że „towarzysze” wcale nie oznaczają szakali, ale wilki. Co intuicyjnie odczuł pisarz Eduard Bagirov, który w publikacji „Jak służyłem siedem dni za jazdę pod wpływem alkoholu” pisze: „Niektórzy z ich szefów mnie rozpoznali… Zobaczył mnie gdzieś na pudełku. „Dlaczego, towarzyszu pisarzu, jeździsz po mieście pijany?” Twój „towarzysz” w wąwozie Tambow kończy konia, pomyślałem i uśmiechnąłem się promiennie do urzędnika.

Tak więc mamy już dwa powiedzenia, które są niegrzecznymi odpowiedziami na apel „towarzyszu”. W każdym przypadku, w taki czy inny sposób, istnieje oznaka wilka. Cóż, najpierw spróbujmy poradzić sobie z towarzyszami, a następnie przejdźmy do plemienia wilków.

Towarzysz Mauser, Monsieur Bender i Party Genosse Puszkin

Słowo „towarzysz” cieszyło się szczególnym zaszczytem i szacunkiem wśród Rosjan i narodów słowiańskich w ogóle. Jedną z jej najbardziej przenikliwych definicji podał Nikołaj Gogol ustami bohatera opowieści „Taras Bulba”:

„Więc wypijmy, towarzysze, wypijmy od razu wszystko dla świętej wiary prawosławnej! .. Nie ma więzów bardziej świętych niż społeczność! Ojciec kocha swoje dziecko, matka kocha swoje dziecko, dziecko kocha ojca i matkę. Ale tak nie jest, bracia: nawet bestia kocha swoje dziecko. Ale tylko jedna osoba może być spokrewniona przez pokrewieństwo z duszą, a nie z krwią. W innych krajach byli towarzysze, ale nie było takich towarzyszy jak na ziemi rosyjskiej ... Nie, bracia, miłość jak dusza rosyjska - miłość nie tylko umysłem lub czymkolwiek innym, ale wszystkim, co dał Bóg, cokolwiek tam jest w tobie, ale... - powiedział Taras i machnął ręką, potrząsnął siwą głową, zamrugał wąsami i powiedział: - Nie, nikt nie może tak kochać!.. Niech wszyscy wiedzą, co oznacza partnerstwo na ziemi rosyjskiej !

... Każdy, kto nie stanął, był bardzo zdenerwowany takim przemówieniem, które dotarło daleko, do samego serca. Najstarsi w szeregach znieruchomieli, ich siwe głowy pochylili się do ziemi; łza cicho przetoczyła się w starych oczach; powoli wytarły go rękawami.

Ta sama postawa utrzymywała się w środowisku przestępczym, skazanym. Oto, co pisze Włas Doroszewicz, który w 1897 r. odwiedził niewolę karną na Sachalinie na polecenie gazety „Liść Odeski”, aw 1903 r. opublikował książkę Sachalin: „Towarzysz to wielkie słowo w niewoli karnej. Słowo „towarzysz” to kontrakt na życie i śmierć. Towarzysz zostaje zabrany do popełnienia przestępstwa, do ucieczki. Biorą go nie na próżno, ale dobrze się go nauczyli, przestudiowali z wielką starannością. Towarzysz staje się jakby pokrewną, najbliższą i najdroższą istotą na świecie ... Towarzysza traktuje się z szacunkiem i miłością, a nawet listy są pisane tylko jako: „Nasz najdroższy towarzyszu”, „nasz bardzo szanowany towarzyszu” . Wszystkie relacje z towarzyszem są przesiąknięte czcią i prawdziwą miłością braterską.

To znaczenie tego słowa było również szeroko rozpowszechnione w sztuce ludowej, na przykład w piosence „Miłość, bracia, miłość”:

Zhinka zasmuci się, poślubi innego,

Dla mojego przyjaciela zapomnij o mnie…

Pozostała w tym samym znaczeniu do rewolucji października 1917 roku. Ale już na przełomie XIX i XX wieku stopniowo następowała zmiana znaczenia zwykłego „towarzysza”. Słowo to zaczęło być aktywnie używane jako apel wśród komunistów, socjalistów, socjaldemokratów, anarchistów. W ten sposób współpracownicy polityczni podkreślali solidarność i wzajemne zaufanie. Być może nie obyło się bez wpływu tradycji ciężkiej pracy tutaj: wielu rewolucjonistów różnych pasm przeszło przez królewskie kazamaty i ciężką pracę. Chociaż nie jest to konieczne, ponieważ, powtarzamy, jako synonim przyjaciela, „towarzysz” był szeroko używany w mowie rosyjskiej.

Tak więc apel „towarzyszu” nabrał odcienia sprzeciwu. Złapali to także „strażnicy autokracji”. Od początku XX wieku wielu funkcjonariuszy organów ścigania Imperium Rosyjskie nazwali rewolucyjnych braci terminem „towarzysze” z pogardą, szyderstwem i otwartą wrogością. Później tradycję tę przyjęli przeciwnicy władzy sowieckiej - członkowie ruchu Białych, zbuntowani Kozacy, niezadowoleni mieszczanie itp. Tak więc postać jednej ze sztuk Nikołaja Pogodina marzyła o „powieszeniu wszystkich” towarzyszy „i dawaniu Rosji silnego rządu”. W „Virgin Soil Upturned” Michaiła Szołochowa dobrze opisywany kozak Jakow Łukich Ostrownow narzeka: „Towarzysze po raz pierwszy obrazili nadwyżkę: zabrali całe ziarno pod wiosłowanie”.

W nowym, sowieckim społeczeństwie słowo „towarzysz” wykroczyło daleko poza życie partyjne i stało się powszechnie używane jako zamiennik starego reżimu „mistrz”, „mistrz”, tytuły Tabeli rang („Twój honor”, ​​„ twoja ekscelencja”, „twoja ekscelencja” itp.). Takie traktowanie było jednakowe dla wszystkich, bez względu na status społeczny, pozycję itp. „Towarzyszu, czy możesz mi powiedzieć, gdzie jest komitet prowincjonalny?” - zapytał nieznajomy. Ale słowo to zostało szczególnie ustalone jako obowiązkowy dodatek do nazwiska, rangi, stanowiska: „towarzysz sędzia”, „towarzysz żołnierz Armii Czerwonej”, „towarzysz Lenin” ... Władimir Majakowski w „Marszu Lewicowym” wezwał „towarzysza Mausera” ” głośniki na ich miejsce. Madame Gritsatsuyeva w The Golden Calf nazywa swojego męża „Towarzyszem Benderem”. A niezapomniany Ostap sam ironicznie zwraca się do Bałaganowa: „Chcę wyjechać, towarzyszu Shuro, daleko, do Rio de Janeiro”.

Jako synonim „towarzysza” w nowym społeczeństwie próbowali też używać słowa „obywatel” – przez analogię do epoki Rewolucji Francuskiej 1789-1794, kiedy odwołanie „obywatel” było niejako symbol uznania osoby za „swojej”, godnej zaufania w stosunku do nowego rządu. Szybko jednak okazało się, że w Radzie Deputowanych te terminy nie są do końca równoważne. Każdy z nich miał swój własny odcień. „Towarzysz” brzmiał bardziej z szacunkiem i poufnie. To nie przypadek, że w piosence „Moja ojczyzna jest szeroka” stwierdzono:

Nie możesz rozejrzeć się po naszych polach,

Nie pamiętam naszych miast

Nasze słowo to dumny "towarzysz"

Jesteśmy drożsi niż wszystkie piękne słowa...

Oczywiście w słowie „obywatel” nie było nic wstydliwego. W końcu młody poeta Siergiej Michałkow w 1935 roku certyfikował swojego przystojnego olbrzyma wujka Stiopę w ten sposób:

W domu ośmiu ułamków jeden

Na placówce Iljicza

Mieszkał wysoki obywatel

Przydomek Kalancha...

Mimo to „obywatel” brzmiał oficjalnie, klerykalnie i, co gorsza, jakoś „bezklasowo”. „Towarzysz” w tym sensie jest wyraźnie bardziej godny zaufania i bliższy.

Zabawny szczegół: podczas NEP-u, polityki „tymczasowego odwrotu” i powrotu drobnej przedsiębiorczości, stary, zapomniany „mistrz” powrócił do społeczeństwa sowieckiego w stosunku do prywatnych właścicieli, „burżuazji”, którzy powstali z nieistnienia. W tym czasie powstaje ironiczna formuła zwracania się do nieznanej osoby - „obywatel-towarzysz-mistrz”: czyli wybierz to, co lubisz najbardziej. Wielu zna go z powieści historycznej i detektywistycznej Nikołaja Leonowa „Tawerna na Pyatnitskaya”:

„Kup papierosa, Ameryko. Rozpocznij, wesprzyj mój handel, chłopak wyciągnął otwartą paczkę Luxów.

Przekonany, kupiec, - Pashka wziął kilka papierosów, jednego wrzucił do ust, a drugi położył za uchem.

Proszę, obywatelu towarzyszu-mistrzu - wypalił chłopiec jednym słowem, artystycznie machnął ręką, a światło zapałki tańczyło w jego stwardniałej dłoni. - Zapal to.

Uwaga: „obywatel” i „towarzysz” są tutaj wyraźnie pozycjonowane jako definicje ludzi z różnych środowisk (czasami „obywatel” został zastąpiony w przysłowiu „mistrzem”). Pomimo tego, że wspomniany już Wielki Kombinator, w odpowiedzi na apel Bałaganowa „Monsieur Bender”, zalecał nazywanie go „nie Monsieur, ale Situayen, co oznacza obywatela”, zdecydowana większość obywateli sowieckich wolała „towarzysza”.

Michaił Szołochow sprytnie odgrywa tę okoliczność w powieści „Odwrócona gleba dziewicza”, kiedy Kozacy „pracownicy podziemni” w marcu 1930 r., Po przeczytaniu artykułu Stalina „Zawroty głowy od sukcesu”, oświadczają zbuntowanemu Yesaulowi Aleksandrowi Połowcewowi, że nie będą przeciwstawiać się Sowietom moc. Kiedy kapitan gniewnie podnosi głos, słyszy w odpowiedzi: „Ty, towarzyszu byłym oficerze, nie rób hałasu na naszych starych ludzi ... Tęskniliśmy, towarzyszu Połowcew ... Bóg wie, chybiliśmy! Nie w taki sposób, w jaki się z tobą skontaktowaliśmy. Oznacza to, że Kozacy, zgodnie z już ustaloną tradycją, zwracają się do Połowcewa jako oficera i przywódcy ze zwykłym „towarzyszem” ...

Nawet „słońce rosyjskiej poezji” – Aleksander Siergiejewicz Puszkin – brało udział w walce o wysokie słowo. W latach 30. z wielkiego poety zaczęto formować wielkiego rewolucjonistę i od tego czasu jeden z najsłynniejszych (i obowiązkowych do nauki w szkole) stał się „Przesłaniem do Czaadajewa”. Pamiętać:

Towarzyszu, uwierz: ona powstanie,

Gwiazda zniewalającego szczęścia

Rosja obudzi się ze snu

A na ruinach autokracji

Napisz nasze imiona!

Jak pisze krytyk literacki Jurij Drużnikow w artykule „Pasja wokół wiersza”: „… jednym z najbardziej atrakcyjnych słów nowego reżimu w wierszu był apel „towarzysz”. Chociaż Puszkin użył słowa „towarzysz” w innych wierszach siedem razy, ale nigdy jako adres, a tylko: „dwudziestu rannych towarzyszy”, „Mój smutny towarzysz, machając skrzydłem, / Dzioba krwawe jedzenie pod oknem” itp. symboliczne jest to, że w większości niemieckich, francuskich i Tłumaczenia angielskie W tym wierszu słowo „towarzysz” zastępuje się słowem „przyjaciel”.

W „Przesłaniu do Czaadajewa” jedyny raz używany jest adres „towarzysz” dokładnie tak, jak było to konieczne dla sowieckich ideologów. I nie przegapią. Ludowy komisarz oświaty Anatolij Łunaczarski w przedmowie do pierwszego tomu sowieckich dzieł pełnych Puszkina (1930) wyraźnie nakreślił linię bolszewicką w stosunku do poety: początkowo podejrzany był Aleksander Siergiejewicz, ale po sprawdzeniu partia zdecydowała, że „słońce rosyjskiej poezji” wciąż miało prawo pokonywać drogę ku lepszej przyszłości.

To prawda, według Łunaczarskiego, „studia Puszkina… muszą być jeszcze ponownie ocenione ze szczególnego punktu widzenia marksistowskiej krytyki literackiej". Tylko w tym przypadku „każde ziarno w skarbcu Puszkina da socjalistyczną różę". Jak słusznie zauważa Jurij Drużnikow, przesłanie „Do Czaadajewa” było jednym z ziaren, które na rozkaz Komisarza Ludowego miały zostać zamienione w czerwone róże.

Co zrobiono: Puszkin był zaliczany do śpiewaków dekabrystów i proroków ruchu rewolucyjnego w Rosji, mimo że sam poeta niejednokrotnie mówił o powstaniu raczej bezstronnie iz pewnością nie był rewolucjonistą. Prezes Akademii Nauk Siergiej Wawiłow z okazji 100. rocznicy urodzin Puszkina wyróżnił wersety „Do Czaadajewa” i powiedział: „Te wiersze charakteryzują główny wątek twórczości Puszkina do końca jego życia. "

Tymczasem puszkinista Modest Ludwigovich Hoffman, który wyemigrował za granicę w 1922 r., stwierdził, że słynna wiadomość została napisana wcale nie przez Puszkina, ale przez Kondratego Rylejewa i nie była dekabrysta Bestużewowi, ale dekabryście Bestużewowi (w niektórych rękopisach zamiast „Towarzyszu, uwierz…” brzmiało „Bestużew, uwierz…”). Maksymilian Wołoszyn i Walery Bryusow zgodzili się z Hoffmannem.

W ramach naszego eseju nie ma sensu szczegółowo omawiać wszystkich zalet i wad tej wersji. Powiedzmy tylko, że Puszkin napisał słynną wiadomość, na którą wyraźnie wskazuje później w innej wiadomości do Czaadajewa, parafrazując zwroty i obrazy pierwszego wiersza - „dopóki serca będą żyły dla honoru”, „nasze imiona będą na ruinach autokracji”:

Czedajew, pamiętasz przeszłość?

Długo lub z radością młodych

Myślałem, że fatalne imię

Zdradzić ruiny innym?

Ale w sercu pokornym burzami,

Teraz lenistwo i cisza

I w czułości natchnionej

Na kamieniu uświęconym przyjaźnią,

Piszę nasze imiona.

Odniesienie jest tak szczere i jasne, że nie może być dwóch opinii. Hoffmann jednak w 1937 twierdził, że zbieżność obu wierszy jest „bezpodstawna”, ale nie mógł podać ani jednego zrozumiałego kontrargumentu.

Ale dla nas ważne jest coś innego: przesłanie „Do Czaadajewa” stało się głównym dziełem, które dla obywateli sowieckich przyznało Puszkinowi status „jednego ze swoich”, nie tylko ze względu na ataki na „autokrację”, ale także dzięki nowoczesnym brzmiący apel „towarzyszu”. Aleksander Siergiejewicz występował jako swego rodzaju „komisarz w zakurzonym hełmie”, z mauserem w ręku, a jego profil arapowy można było łatwo dodać do profili Marksa-Engelsa-Lenina-Stalina na czerwonym sztandarze. Przeciwna strona próbowała w każdy możliwy sposób nie tylko pozbawić Puszkina autorstwa, ale także całkowicie zaciemnić „towarzysza” od poezji, uderzając w jego miejsce podejrzanego starego Bestużewa ...

Ale co ma z tym wspólnego „towarzysz Tambowski wilk”? I najbardziej natychmiastowy. Byliśmy przekonani, że w warunkach nowej, sowieckiej rzeczywistości słowo adresowe „towarzysz” nabrało szczególnego, wzniosłego i niemal sakralnego znaczenia. Był postrzegany jako znak zaufania, symbol zaangażowania we wspólną sprawę, oznaczenie „naszej osoby”, sympatycznej, podobnie myślącej. Ale właśnie z tego powodu w miejscach przetrzymywania lat 20. i początku 30. stosunek do „towarzysza” kształtował się zupełnie inaczej. Z jednej strony Sołowcy, Biełomorkanal, dopra i więzienia otrzymały znaczną liczbę „liczników” i „sabotażystów” spośród społeczeństwa starego reżimu. Ludzie ci postrzegali słowo „towarzysz” już wyłącznie w sensie sowieckim i traktowali go albo szyderczo, lekceważąco, albo z oczywistą złośliwością. Przykładem może być fragment wspomnień obozowych „Rosja w obozie koncentracyjnym” Iwana Solonewicza. Miejscem akcji jest Kanał Białomorski-Bałtyk, rozmawia dwóch więźniów:

„Głupi gadanina. Po pierwsze, Korenevsky jest naszym towarzyszem ...

Jeśli twoja, to ty i on całujecie się. Nie potrzebujemy takich towarzyszy. „Towarzysze” i tak pełni.

Z drugiej strony przedstawiciele organów ścigania i samych miejsc przetrzymywania nie mogli znieść, gdy osoby objęte śledztwem lub więźniowie zwracali się do nich jako „towarzysze”. Doskonale zdawali sobie sprawę z subtelnej różnicy językowej między „towarzyszem” a „obywatelem”, starając się w przystępny sposób przekazać swoją wiedzę badanym i więźniom. Pisarz Iwanow-Razumnik w swoich pamiętnikach „Więzienia i zesłańcy” wspominał przesłuchanie, którego był świadkiem w więzieniu na Łubiance (listopad 1937):

„Więc ty, łajdaku, nie chcesz się do niczego przyznać? grzmiał bas.

Towarzyszu śledczy, jak mam się przyznać?... Zaufaj mojemu sumieniu, niczego nie jestem winny, to znaczy niczego nie jestem winny! O Panie Boże, jesteś mój, jak mogę, jak cię przekonać, towarzyszu śledczy! — zawołał żałośnie falset.

Nie jestem twoim "towarzyszem", ty sukinsynu! To dla Ciebie! Zdobądź to za „towarzysza”! - Rozległ się grzmiący dźwięk uderzenia w twarz.

Panie śledczy...

Zdobądź to dla „mistrza”!

Obywatelski śledczy, na litość boską, nie bij mnie!”

Te „praktyczne ćwiczenia” miały na celu utrwalenie w świadomości i pamięci więźnia standardowej obowiązkowej formy zwracania się do wszelkich pracowników miejsc pozbawienia wolności i wszelkich „wolnych” – „obywatel”: „obywatel śledczy”, „naczelnik obywatela”, „obywatel”. kapitan" ...

Taka apelacja została sformalizowana. Oczywiście żądano tego nie tylko od „współpracowników”, ale także od wszystkich więźniów – w tym przestępców, którzy, słowem, wydawali się uważani za „bliskich społecznie”. W tym sensie epizod opisany w zbiorze Bia³omorski-Kana³ ba³tycki im. Stalina (1934) jest charakterystyczny. Mówimy o wizycie na placu budowy przez Anastasa Mikojana 23 marca 1932 roku. To do niego zwrócił się szef gułagu Lazar Kogan, dzieląc wątpliwości językowe dotyczące więźniów układających kanał:

„- Towarzyszu Mikojan, jak ich nazwać? Mówienie „towarzyszu” to jeszcze nie czas. Więzień to wstyd. Kemping jest bezbarwny. Wymyśliłem więc słowo - "kanałowy żołnierz". Jak ty wyglądasz?

Cóż, zgadza się. To twoi żołnierze kanału — powiedział Mikojan.

Oznacza to, że na „towarzysza” trzeba było zapracować. W rezultacie pojawia się specjalny termin „z / k” (zeka) - „uwięziony żołnierz kanału” ...

Co do urkaganów, zawodowych przestępców, przez pewien czas, zgodnie z tradycją, nadal posługiwali się „towarzyszem” w komunikacji między sobą. Co więcej, takie użycie słowa zostało również zapisane w klasycznym folklorze świata przestępczego od czasów przedrewolucyjnych.

Na przykład w piosence „Z Odessy Kichman”, która zyskała dużą popularność dzięki Leonidowi Utesovowi. A raczej być całkowicie pedantycznym - dzięki spektaklowi Leningradzkiego Teatru Satyry „Republika na kółkach” na podstawie sztuki Jakowa Mamontowa. Fabuła jest prosta: na odległym ukraińskim postoju banda „zielonych” tworzy własną „demokratyczną republikę”. Jego „prezydentem” zostaje ogłoszony nieuczciwy przestępca Andrey Dudka, który na swoich „ministrów” wybiera bandytę Saszkę, telegrafistę i dwóch byłych właścicieli ziemskich. Podczas uroczystej wódki na cześć tego wydarzenia Dudka (jego rolę grał Leonid Utiosow) śpiewa pieśń Urkagan:

Z Odessy Kiczman

Dwa urkany pękły,

Dwa urkany tai uwolniły się ...

W malinach Vapnyarkovskaya

Zatrzymali się

Zatrzymali się na odpoczynek...

"Towarzyszu, towarzyszu,

Moje rany bolą

Zranić moje rany w guzek.

Jeden już się zagoił

Kolejna nora

A trzeci utknął przy bokeh.

towarzyszu, towarzyszu,

Powiedz mojej mamie

Że jej syn zmarł na służbie.

I z szablą w ręku,

Z karabinem w innym

I z wesołą piosenką na ustach/.

marny towarzyszu,

Pochowaj moje ciało

Pochowaj moje ciało w grudce.

Przykryj grób kamieniem

uśmiech na moich ustach,

Uśmiech na moich ustach szumowiny.

Według wielu badaczy ta piosenka została napisana specjalnie z myślą o wykonaniu poety Borysa Timofiejewa do muzyki kompozytora Ferry'ego Kelmana - Michaiła (Mojżesza) Ferkelmana. Nie jest to jednak do końca prawdą. Zarówno autor tekstów, jak i kompozytor przetworzyli jedynie znane już dzieło. Tak więc w 1926 r. Borys Głubokowski, więzień Sołowieckiego Obozu Specjalnego (SLON), opublikował broszurę „Materiały i wrażenia” w Biurze Prasowym Solovki, w której zacytował szereg dzieł „Urkagańskiej sztuki ludowej”, jeden wśród których jest piosenka „Dwóch urkanów szło z sowieckiego kiczmana »:

Były dwa hurkany

Od sowieckiego kichmana,

Z sowieckiego domu kichmanów.

I właśnie nadepnąłem na zgniłe maliny,

Gdy uderzyła ich burza.

Mój wierny przyjacielu

Mój drogi przyjacielu!

Moja klatka piersiowa boli...

Jeden ustępuje.

Drugi się zaczyna

A trzecia rana jest z boku.

Mój wierny przyjacielu

Mój drogi przyjacielu!

Pochowaj moje ciało w wannie.

Niech mali gliniarze się śmieją

Że bohaterski Urkan umarłem!

Więzień Sołowiecki Boris Shiryaev wspomina tę samą piosenkę w swoich pamiętnikach „Nieugaszona Lampada” – ale w nieco innej wersji:

„... Głubokowski i ja zainteresowaliśmy się językiem „kryminalnym” i specyficznym folklorem więzienia. Zebraliśmy sporo materiału: złodziejskie piosenki, teksty sztuk przekazywanych ustnie i rozgrywanych w więzieniach, słowa "złodziei", kilka legend o gwiazdach tego świata urodzonych w środowisku przestępczym. Niektóre piosenki były jasne i kolorowe. Oto jeden z nich:

Były dwa urkagany

Od Kichmana w Odessie,

Od Kichmana w Odessie do domu.

I po prostu nadepnął

Na zgniłych malinach

Gdy uderzyła ich burza z piorunami ...

Towarzyszu, kochanie,

Szirmach i włóczęga, -

Jeden urkagan mówi:

Znam swój los

Co zagram w pudełku

A moje serce naprawdę boli...

Kolejne odpowiedzi:

I zna swoje szczęście

Bolały go rany na piersi,

Jeden jest cichy

Drugi się zaczyna

I trzecia rana z boku…

- Towarzyszu, kochanie,

A ja odejdę

Pochowaj moje ciało w wannie!

Niech niechlujstwa pamiętają

Szczęśliwi gliniarze

Heroiczne martwe punki!

A potem Shiryaev mówi: „Wydawnictwo USLON, o którym opowiem później, wydało tę stustronicową książkę w nakładzie 2000 egzemplarzy i trafiła do sklepów OGPU w Solovkach, w Kem, w inne podróże służbowe , nawet do Moskwy. Okazało się to nieoczekiwaną, ale typową jak na tamte czasy anegdotą: publikacja wyprzedała się bardzo szybko. Materiały folklorystyczne zostały uporządkowane jak śpiewnik, zbiór romansów, które były modne w tym czasie (a teraz w ZSRR) ... ”

... Podobno z broszury obozowego wydawnictwa piosenka o odeskim kiczmanie przeniosła się nie tylko do „Republiki na kółkach”, ale także do innych utworów – na przykład do historii ukraińskiego pisarza Iwana Mikitenko „Vurkogani” (1928):

Poszło dwóch Urkagan

Z Odessy Kiczman

Dom.

Właśnie wszedłeś

W malinach w Odessie

A potem uderzył ich

Burza z piorunami.

Niewykluczone jednak, że Mikitenko i Mamontow czerpali inspirację bezpośrednio z folkloru podziemia lub z innych źródeł: np. w Tyflisie w 1924 roku ukazały się notatki „Z Odessy Kichman” – dlatego piosenka była dość sławna. Ponadto jest to opracowanie pieśni żołnierskich z okresu I wojny światowej. Jeszcze przed rewolucją krążyły historie o kilku bohaterach, z których jeden jest ranny i umiera, odnosząc się do towarzysza (lub towarzyszy). Niemal dosłownie przeważa zarówno melodia, jak i leksykalne zwroty frazy. Na przykład w pieśni I wojny światowej „Dwóch bohaterów bitwy niemieckiej szło”:

Było dwóch bohaterów bitwy niemieckiej,

I dwóch bohaterów poszło do domu ...

„Towarzyszu, towarzyszu, rany mnie bolą,

Moje rany mocno bolały.

Jeden wysycha, drugi wrze,

A trzeci będzie musiał umrzeć ... ”

Istnieją inne opcje - „Trzej bohaterowie opuścili niemiecką bitwę”, „Każdy dom zostawił dziewczynę” itp. Są powtórki kozackie.

Dla nas szczególnie ważne jest to, że w latach 1926-1928 kryminalne teksty piosenek nadal używają słowa „towarzysz” w znaczeniu „przyjaciel”. Z tą samą treścią semantyczną spotykamy się w późniejszej wersji starej złodziejskiej ballady „Niedźwiadek” (opowiadającej o otwarciu przez przestępców ognioodpornej szafy – „niedźwiadku”). Początek tej ballady przytacza Valery Levyatov w swojej powieści Wyrzekam się:

Pamiętam, że przyszli do mnie trzej towarzysze,

Wezwali mnie do pracy

A ty stałeś przy oknie i płakałeś

I nie wpuścił mnie

„Och, nie odchodź

Och nie odchodź

Wyszło nowe prawo!”

"Wiem wszystko, wiem wszystko,

Mój drogi,

Że w sierpniu został zatwierdzony "...

Mówimy o uchwale Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z 7 sierpnia 1932 r. „W sprawie ochrony własności przedsiębiorstw państwowych, kołchozów i współpracy oraz wzmocnienia własności publicznej (socjalistycznej)”. Ludzie nazywali to inaczej: „dekret siedem ósmych”, „dekret siedem ósmych” (siódmy dzień ósmego miesiąca), „ustawa o kłoskach” (często ze specyfikacją - około dwóch, trzech, pięciu kłosków). Dekret z 7 sierpnia wprowadził jako sankcję karną za kradzież mienia kołchozowego i spółdzielczego oraz ładunku w transporcie kolejowym i wodnym - egzekucję z konfiskatą mienia, która w okolicznościach łagodzących została zastąpiona karą pozbawienia wolności na co najmniej 10 lat. lat z konfiskatą mienia. Skazani nie podlegali amnestii.

Tak więc „szlachetny półświatek”, w przeciwieństwie do przedstawicieli „starego świata”, próbował zastrzec sobie prawo do używania słowa „towarzysz” w pozytywnym sensie - przyjaciel, kumpel, bliska osoba. Jednak złodzieje „sługi suwerena” również zrozumieli, że przestępca nowego rządu nie jest towarzyszem i będzie musiał szukać swoich towarzyszy w leśnych zaroślach. Następnie Blatari zaczęli aktywniej używać slangowych synonimów „kent”, „pomocnik”, „brat”, „bratello” i tak dalej.

Tak, i zwykli „pracownicy domowi”, czyli więźniowie, którzy nie należeli ani do kasty zawodowych przestępców, ani do „polityków”, ale skazani za malwersacje, uszkodzenie ciała w banalnych bójkach pijackich, za morderstwa motywowane zazdrością itp. „towarzysze” nie narzekali. „Więźniowie” mieli niechęć do tego słowa. Świat więzienny stopniowo przyzwyczaił się do traktowania „obywateli”…

To, co w czasach Republiki Francuskiej uchodziło za dumne wyróżnienie członka nowego społeczeństwa, w miejscach pozbawienia wolności Republiki Rad stało się piętnem dla osoby drugiej, a nawet trzeciej klasy. W rzeczywistości „obywatel” staje się definicją beztwarzowości, bezpostaciowości. Jest prawie synonimem słowa „stworzenie” lub terminu „organizm”, który jest obecnie popularny wśród młodzieży. Jak w piosence Garika Krichevsky'ego: „Dwa organizmy idą ulicą” ...

To prawda, z początkiem na dużą skalę represje polityczne(po zamachu na Siergieja Kirowa w 1934 r., a zwłaszcza od 1937 r.) wśród „współpracowników”, „faszystów”, więźniów politycznych spośród robotników partii sowieckiej i w ogóle obywateli sowieckich nowej formacji, lojalnych wobec reżimu sowieckiego , słowo „towarzysz” nabiera dawnego znaczenia.

Ten apel posłużył jako nić łącząca ich z dawnym życiem, z bliską im ideologią i światopoglądem. Ciekawy fakt przytacza w swoim „Podręczniku Gułagu” Jacques Rossi: „Pod koniec lat czterdziestych. autor był świadkiem, jak brygada, która pracowała na 11 i pół godzinnej zmianie, zgodziła się pozostać na kolejnej zmianie tylko dlatego, że szef budowy, major MSW, powiedział do więźniów: „Proszę, towarzysze” (wszyscy byli ofiarami czystek stalinowskich) ”...

Ale urkagan i znaczna część „bytovików” nie zmieniły swojego stosunku do „towarzysza”.

(Ciąg dalszy nastąpi).

Jedno z popularnych określeń folkloru obozowego wiąże się ze wzmianką o słynnym szarym drapieżniku. Kiedy chcą „odrzucić” osobę wepchniętą w przyjaciół, mówią mu: „Wilk Tambow jest twoim przyjacielem!” lub „Wilk z Briańska jest twoim przyjacielem!”. Co więcej, między obydwoma miastami (a nawet regionami) istnieje niewypowiedziana rywalizacja o prawo do miana miejsca narodzin legendarnej bestii.

Znaczna przewaga sił znajduje się po stronie wilka Tambowa. Przyczyniła się do tego sowiecka kinematografia. W 1955 roku na ekranach ZSRR wszedł film w reżyserii Iosifa Kheifitsa „Sprawa Rumiancewa”, który zgromadził dziesiątki milionów widzów. Film zawiera epizod przesłuchania Aleksandra Rumiancewa, uczciwego kierowcy podejrzanego o poważną kradzież. Kiedy kierowca zwraca się do śledczego OBKhSS Samokhin słowami „Towarzysz kapitan ...”, słyszy w odpowiedzi: „Wilk Tambow jest twoim towarzyszem!” To samo zdanie zostało użyte w późniejszym filmie z 1959 roku Okrucieństwo, opartym na powieści Pawła Nilina.

I wreszcie „wariacja na temat”, która brzmiała w komedii Leonida Gajdaja „Iwan Wasiljewicz zmienia swój zawód”, gdzie na pytanie Iwana Groźnego: „Powiedz mi, jaka jest moja wina, bojarze!” - policjant surowo odpowiada: „Wilk z Tambowa jest twoim bojarem!”

Ale „wilk briański” nie rezygnuje ze swojej pozycji. Lasy briańskie nazywane są przez wielu więźniów gułagów miejscem narodzin słynnego szarego drapieżnika. To zwierzę jest najbardziej znane dzięki piosence Juza Aleszkowskiego o Stalinie:

Towarzyszu Stalin, jesteś wielkim naukowcem,

Wiele się nauczyłeś o językoznawstwie.

A ja jestem prostym jeńcem sowieckim,

A moim przyjacielem jest szary wilk briański.

Istnieją również opcje bez słowa „towarzysz” w odpowiedzi na inne niewłaściwe, zdaniem więziennego bractwa, apele. Przejdźmy do Archipelagu Gułag Aleksandra Sołżenicyna: „Kamera wyje, wrze. Siwowłosy nauczyciel języka rosyjskiego stoi na pryczy boso i jak nowo objawiony Chrystus wyciąga ręce: „Moje dzieci, zawrzyjmy pokój!..Moje dzieci!” Wyją też do niego: „Twoje dzieci są w lesie Briańsk!”

W sztuce współczesnej wilki Briańsk i Tambow są również całkowicie równoważne:

Tutaj odpowiedz mi - nie marnuj słów! -

Gdzie księżniczka może znaleźć męża?

Herbata, ty, głupcze, widzisz -

Nie ma zalotników!

Gdyby tylko pułk był tu stłoczony

Byłoby sensownie się kłócić,

Cóż, nie - złap kogokolwiek

Nawet jeśli był wilkiem briańskim!

(Leonid Filatov. „Opowieść o Fedocie Łuczniku…”)

Zaśpiewaj mi piosenkę, Gleb Krzhizhanovsky!

będę Ci śpiewał przez moje łzy

Będę do ciebie skomleć jak wilk z Tambowa

Na krawędzi, na rodzimym skraju!

(Timur Kibirow. „Przez łzy pożegnalne”)

Krótko mówiąc, nie da się tego rozgryźć bez butelki... Ale spróbujemy.

Kto w wąwozie zjada konia?

Tak więc celem powiedzenia jest wskazanie negatywnego stosunku do rozmówcy, wskazanie dystansu, stwierdzenie, że nie może być między wami nic wspólnego. We współczesnym folklorze miejskim są podobne powiedzenia, takie jak „Tacy przyjaciele - do piekła i do muzeum”, „Kilka takich przyjaciół - a wrogów nie potrzebujesz” itp. Są również aktywnie wykorzystywane przez świat przestępczy i więzienny. Istnienie w miejscach nie tak odległych rozwija się w „pasażerskim” izolacjonizmie, izolacji, podejrzliwości wobec innych, oczekiwaniu podstępu, „oszusta”. Stąd popularne określenia: „jeden na krze”, „włóczęga bez nikogo”, „bez ojczyzny i flagi” i tak dalej.

To nie przypadek: obyczaje i prawa strefy są czasami okrutne, żądanie tego, kto „uderzył w oścież” (popełnił błąd, popełnił błąd) jest poważne. Dlatego każdy pozornie dobry ruch duszy, każda oferta pomocy, próba nawiązania relacji opartych na zaufaniu jest odbierana z napięciem: „Co by to znaczyło? Co ten błotnisty typ chce ode mnie odkręcić? Jednym z najsłynniejszych powiedzeń na ten temat od czasów Gułagu jest „Nie bądź moim dobroczyńcą”: sarkastyczna nagana dla tych, którzy są w strefie wypchani ofertami pomocy, zwłaszcza bezpłatnej. Pobity więzień z doświadczenia wie, że prędzej czy później będzie musiał zapłacić za wszelką pomoc, wsparcie. A im bardziej „bezpłatna” pomoc, tym droższa kara.

Jednak taki sceptycyzm i dalekowzroczność można znaleźć u wielu filozofów i pisarzy. Na przykład francuski myśliciel z XVIII wieku Sebastien-Rock Nicolas Chamfort w księdze aforyzmów „Postaci i anegdoty”: „Zapytałem M., dlaczego woli pozostać nieznany, pozbawiając ludzi możliwości czynienia mu dobra. „Najlepszym dobrodziejstwem, jakie mogą mi dać, jest oddanie mnie w zapomnienie” – odpowiedział.

Podobną myśl wyraża Aleksander Puszkin w „Eugeniuszu Onieginie”:

Jego wrogowie, jego przyjaciele…

(Co może być tym samym)

Został uhonorowany w ten i inny sposób.

Każdy na świecie ma wrogów

Ale zbaw nas od przyjaciół, Boże!

Świat Zekovsky'ego i złodziei aktywnie twórczo wykorzystuje takie maksymy. W tej serii szczególnie popularne są stabilne kombinacje w formie odpowiedzi na apel. Przysłowie o wilku Briańsk-Tambowa również należy do nich: nazywali cię „towarzyszem”, a ty kategorycznie temu zaprzeczasz. Ale wraz z nim są inne, podobne w znaczeniu. Niektóre z nich zostały przejęte przez świat przestępczy z rosyjskiego folkloru.

Kiedyś zdarzyło mi się usłyszeć ciekawą uwagę w „strefie” w odpowiedzi na apel „rodaka”: „Jakim dla ciebie jestem rodakiem: dwa wierzchowce na mapie!”. Później spotkałem się z tym wyrażeniem więcej niż raz, ale w innej formie: „Jakim jesteś dla mnie rodakiem: dwa łykowe buty na mapie!” Doświadczony włóczęga, doświadczony „pasażer” w tym przypadku zwykle odpowiada: „Więc chodzimy po tej samej ziemi…”

To powiedzenie, pomimo swojej popularności w świecie „za drutem”, jest zakorzenione w rosyjskiej mowie ludowej. „Laptami” szczególnie chętnie mierzą mapę za grzbietem Uralu aż po Daleki Wschód. Co więcej, często znaczenie powiedzenia „bękart” jest tylko trochę inne: mimo dużych odległości rozmówcami są nadal rodacy. Jak Leonid Yuzhaninov w powieści „Chleb i krew”: „Naprawdę rodacy! Dla nas dwa łykowe buty na mapie to nie odległość. Teraz został podzielony - Ural, Zachodnia i Wschodnia Syberia, a w dawnych czasach wszystko, począwszy od Kamiennego Pasa i dalej na wschód, nazywano jednym słowem - Syberia. Albo radosny okrzyk na wędkarskim portalu internetowym: „To tak wspaniale, że wśród naszego brata są prawie rodacy: Kamczatka i Czukotka są w pobliżu -„ dwa łykowe buty na mapie ... ”

A jednak najczęściej „łykające buty” determinują nie zbieżność geograficzną, ale separację. Oto, co pisze o tym Sergey Ponomarev w artykule „Bast shoes na mapie (o przybliżeniu w historii i geopolityce)”: „Istnieje takie wyrażenie: „łykowe buty na mapie”. Ludzie z Dalekiego Wschodu zwykle tak mówią, odpowiadając Moskwianom, którzy twierdzą, że jedno z naszych wschodnich lub syberyjskich miast jest blisko drugiego.

„Cóż, masz Władywostok gdzieś w pobliżu Pietropawłowska (Kamczacki)?” - pyta Moskwianka na wpół pytająco, na wpół twierdząco. "Nie ważne jak! - odpowiada prowincjał. „Pomiędzy nimi na mapie jest łykowy but!” Można powiedzieć, że łykowy but jest jednostką miary kartograficznej dla osób, które nie znają się zbyt dobrze na geografii. A jeśli przyjmiemy szersze znaczenie, to jest to jedna ze stabilnych krajowych jednostek przybliżonych miar. Kuzyn rosyjskiego „może”. Siergiej Skripal i Giennadij Rytchenko nadawali to samo znaczenie powiedzeniu z powieści „Kontyngent”: „Andriej zabrał duszę w rozmowy z ziemiami. Rodacy, a nawet z tego samego miasta! To nie są dla ciebie dwa łykowe buty na mapie!

Świat Urkagan na ogół ze szczególną przyjemnością posługuje się folklorem syberyjskim i dalekowschodnim. To samo wydarzyło się tym razem.

Inny przykład „odrzucenia” znajomości można znaleźć w „Notatkach z domu umarłych” Fiodora Dostojewskiego:

"- Dobrze, dobrze! Dość dla ciebie - krzyczał inwalida, który mieszkał w baraku dla porządku i dlatego spał w kącie na specjalnym łóżku.

Woda [Woda jest alarmem, niebezpieczeństwem lub uwagą. Później, pod wpływem żydowskiej gałęzi żargonu rosyjskiego, przekształcił się w sygnał „vasser!”, „vassar!”. (Wasser - „woda” po niemiecku i jidysz)], chłopaki! Nevalid Pietrowicz się obudził! Nevalid Pietrowicz, drogi bracie!

Bracie... Jakim jestem dla ciebie bratem? Nie wypili razem rubla, ale bracie! – burknął inwalida, wciągając płaszcz w rękawy…”

I wreszcie uwaga bardzo bliska naszemu tematowi to odpowiedź na użycie słowa „kent” (slangowy „przyjaciel”, „kumpel”): „Twoje Kenty w wąwozie pożerają konia!”. Z tego powiedzenia doświadczeni więźniowie powiedzieli mi, że pod „kentami” (przyjaciele) oznacza szakale. Oznacza to, że powyższe powiedzenie jest eufemizmem obrażania „szakala”.

Jednak z historycznego punktu widzenia nie jest to do końca dokładne. Początkowo powiedzenie to było całkowicie równoznaczne z naganą z wzmianką o wilku z lasu Briańsk lub Tambow. Tak więc książka frazeologiczna „Mowa na żywo. Słownik wyrażeń potocznych „(1994) Valery Belyanin i Irina Butenko podaje to wyrażenie w następującym kontekście:„ Towarzyszu! „Twoi towarzysze w wąwozie zjadają konia – wyraz niezadowolenia z wybranej metody leczenia.” Oznacza to, że mamy do czynienia z jedną z opcji odpowiedzi na apel „towarzyszu”. Na tej podstawie możemy wywnioskować, że „towarzysze” wcale nie oznaczają szakali, ale wilki. Co intuicyjnie odczuł pisarz Eduard Bagirov, który w publikacji „Jak służyłem siedem dni za jazdę pod wpływem alkoholu” pisze: „Niektórzy z ich szefów mnie rozpoznali… Zobaczył mnie gdzieś na pudełku. „Dlaczego, towarzyszu pisarzu, jeździsz po mieście pijany?” Twój „towarzysz” w wąwozie Tambow kończy konia, pomyślałem i uśmiechnąłem się promiennie do urzędnika.

Tak więc mamy już dwa powiedzenia, które są niegrzecznymi odpowiedziami na apel „towarzyszu”. W każdym przypadku, w taki czy inny sposób, istnieje oznaka wilka. Cóż, najpierw spróbujmy poradzić sobie z towarzyszami, a następnie przejdźmy do plemienia wilków.

Towarzysz Mauser, Monsieur Bender i Party Genosse Puszkin

Słowo „towarzysz” cieszyło się szczególnym zaszczytem i szacunkiem wśród Rosjan i narodów słowiańskich w ogóle. Jedną z jej najbardziej przenikliwych definicji podał Nikołaj Gogol ustami bohatera opowieści „Taras Bulba”:

„Więc wypijmy, towarzysze, wypijmy od razu wszystko dla świętej wiary prawosławnej! .. Nie ma więzów bardziej świętych niż społeczność! Ojciec kocha swoje dziecko, matka kocha swoje dziecko, dziecko kocha ojca i matkę. Ale tak nie jest, bracia: nawet bestia kocha swoje dziecko. Ale tylko jedna osoba może być spokrewniona przez pokrewieństwo z duszą, a nie z krwią. W innych krajach byli towarzysze, ale nie było takich towarzyszy jak na ziemi rosyjskiej ... Nie, bracia, miłość jak dusza rosyjska - miłość nie tylko umysłem lub czymkolwiek innym, ale wszystkim, co dał Bóg, cokolwiek tam jest w tobie, ale... - powiedział Taras i machnął ręką, potrząsnął siwą głową, zamrugał wąsami i powiedział: - Nie, nikt nie może tak kochać!.. Niech wszyscy wiedzą, co oznacza partnerstwo na ziemi rosyjskiej !

... Każdy, kto nie stanął, był bardzo zdenerwowany takim przemówieniem, które dotarło daleko, do samego serca. Najstarsi w szeregach znieruchomieli, ich siwe głowy pochylili się do ziemi; łza cicho przetoczyła się w starych oczach; powoli wytarły go rękawami.

Ta sama postawa utrzymywała się w środowisku przestępczym, skazanym. Oto, co pisze Włas Doroszewicz, który w 1897 r. odwiedził niewolę karną na Sachalinie na polecenie gazety „Liść Odeski”, aw 1903 r. opublikował książkę Sachalin: „Towarzysz to wielkie słowo w niewoli karnej. Słowo „towarzysz” to kontrakt na życie i śmierć. Towarzysz zostaje zabrany do popełnienia przestępstwa, do ucieczki. Biorą go nie na próżno, ale dobrze się go nauczyli, przestudiowali z wielką starannością. Towarzysz staje się jakby pokrewną, najbliższą i najdroższą istotą na świecie ... Towarzysza traktuje się z szacunkiem i miłością, a nawet listy są pisane tylko jako: „Nasz najdroższy towarzyszu”, „nasz bardzo szanowany towarzyszu” . Wszystkie relacje z towarzyszem są przesiąknięte czcią i prawdziwą miłością braterską.

To znaczenie tego słowa było również szeroko rozpowszechnione w sztuce ludowej, na przykład w piosence „Miłość, bracia, miłość”:

Zhinka zasmuci się, poślubi innego,

Dla mojego przyjaciela zapomnij o mnie…

Pozostała w tym samym znaczeniu do rewolucji października 1917 roku. Ale już na przełomie XIX i XX wieku stopniowo następowała zmiana znaczenia zwykłego „towarzysza”. Słowo to zaczęło być aktywnie używane jako apel wśród komunistów, socjalistów, socjaldemokratów, anarchistów. W ten sposób współpracownicy polityczni podkreślali solidarność i wzajemne zaufanie. Być może nie obyło się bez wpływu tradycji ciężkiej pracy tutaj: wielu rewolucjonistów różnych pasm przeszło przez królewskie kazamaty i ciężką pracę. Chociaż nie jest to konieczne, ponieważ, powtarzamy, jako synonim przyjaciela, „towarzysz” był szeroko używany w mowie rosyjskiej.

Tak więc apel „towarzyszu” nabrał odcienia sprzeciwu. Złapali to także „strażnicy autokracji”. Od początku XX wieku wielu funkcjonariuszy organów ścigania Imperium Rosyjskiego nazywało rewolucyjnych braci terminem „towarzysze” z pogardą, szyderstwem i otwartą wrogością. Później tradycję tę przyjęli przeciwnicy władzy sowieckiej - członkowie ruchu Białych, zbuntowani Kozacy, niezadowoleni mieszczanie itp. Tak więc postać jednej ze sztuk Nikołaja Pogodina marzyła o „powieszeniu wszystkich” towarzyszy „i dawaniu Rosji silnego rządu”. W „Virgin Soil Upturned” Michaiła Szołochowa dobrze opisywany kozak Jakow Łukich Ostrownow narzeka: „Towarzysze po raz pierwszy obrazili nadwyżkę: zabrali całe ziarno pod wiosłowanie”.

W nowym, sowieckim społeczeństwie słowo „towarzysz” wykroczyło daleko poza życie partyjne i stało się powszechnie używane jako zamiennik starego reżimu „mistrz”, „mistrz”, tytuły Tabeli rang („Twój honor”, ​​„ twoja ekscelencja”, „twoja ekscelencja” itp.). Takie traktowanie było jednakowe dla wszystkich, bez względu na status społeczny, pozycję itp. „Towarzyszu, czy możesz mi powiedzieć, gdzie jest komitet prowincjonalny?” - zapytał nieznajomy. Ale słowo to zostało szczególnie ustalone jako obowiązkowy dodatek do nazwiska, rangi, stanowiska: „towarzysz sędzia”, „towarzysz żołnierz Armii Czerwonej”, „towarzysz Lenin” ... Władimir Majakowski w „Marszu Lewicowym” wezwał „towarzysza Mausera” ” głośniki na ich miejsce. Madame Gritsatsuyeva w The Golden Calf nazywa swojego męża „Towarzyszem Benderem”. A niezapomniany Ostap sam ironicznie zwraca się do Bałaganowa: „Chcę wyjechać, towarzyszu Shuro, daleko, do Rio de Janeiro”.

Jako synonim „towarzysza” w nowym społeczeństwie próbowali też używać słowa „obywatel” – przez analogię do epoki Rewolucji Francuskiej 1789-1794, kiedy odwołanie „obywatel” było niejako symbol uznania osoby za „swojej”, godnej zaufania w stosunku do nowego rządu. Szybko jednak okazało się, że w Radzie Deputowanych te terminy nie są do końca równoważne. Każdy z nich miał swój własny odcień. „Towarzysz” brzmiał bardziej z szacunkiem i poufnie. To nie przypadek, że w piosence „Moja ojczyzna jest szeroka” stwierdzono:

Nie możesz rozejrzeć się po naszych polach,

Nie pamiętam naszych miast

Nasze słowo to dumny "towarzysz"

Jesteśmy drożsi niż wszystkie piękne słowa...

Oczywiście w słowie „obywatel” nie było nic wstydliwego. W końcu młody poeta Siergiej Michałkow w 1935 roku certyfikował swojego przystojnego olbrzyma wujka Stiopę w ten sposób:

W domu ośmiu ułamków jeden

Na placówce Iljicza

Mieszkał wysoki obywatel

Przydomek Kalancha...

Mimo to „obywatel” brzmiał oficjalnie, klerykalnie i, co gorsza, jakoś „bezklasowo”. „Towarzysz” w tym sensie jest wyraźnie bardziej godny zaufania i bliższy.

Zabawny szczegół: podczas NEP-u, polityki „tymczasowego odwrotu” i powrotu drobnej przedsiębiorczości, stary, zapomniany „mistrz” powrócił do społeczeństwa sowieckiego w stosunku do prywatnych właścicieli, „burżuazji”, którzy powstali z nieistnienia. W tym czasie powstaje ironiczna formuła zwracania się do nieznanej osoby - „obywatel-towarzysz-mistrz”: czyli wybierz to, co lubisz najbardziej. Wielu zna go z powieści historycznej i detektywistycznej Nikołaja Leonowa „Tawerna na Pyatnitskaya”:

„Kup papierosa, Ameryko. Rozpocznij, wesprzyj mój handel, chłopak wyciągnął otwartą paczkę Luxów.

Przekonany, kupiec, - Pashka wziął kilka papierosów, jednego wrzucił do ust, a drugi położył za uchem.

Proszę, obywatelu towarzyszu-mistrzu - wypalił chłopiec jednym słowem, artystycznie machnął ręką, a światło zapałki tańczyło w jego stwardniałej dłoni. - Zapal to.

Uwaga: „obywatel” i „towarzysz” są tutaj wyraźnie pozycjonowane jako definicje ludzi z różnych środowisk (czasami „obywatel” został zastąpiony w przysłowiu „mistrzem”). Pomimo tego, że wspomniany już Wielki Kombinator, w odpowiedzi na apel Bałaganowa „Monsieur Bender”, zalecał nazywanie go „nie Monsieur, ale Situayen, co oznacza obywatela”, zdecydowana większość obywateli sowieckich wolała „towarzysza”.

Michaił Szołochow sprytnie odgrywa tę okoliczność w powieści „Odwrócona gleba dziewicza”, kiedy Kozacy „pracownicy podziemni” w marcu 1930 r., Po przeczytaniu artykułu Stalina „Zawroty głowy od sukcesu”, oświadczają zbuntowanemu Yesaulowi Aleksandrowi Połowcewowi, że nie będą przeciwstawiać się Sowietom moc. Kiedy kapitan gniewnie podnosi głos, słyszy w odpowiedzi: „Ty, towarzyszu byłym oficerze, nie rób hałasu na naszych starych ludzi ... Tęskniliśmy, towarzyszu Połowcew ... Bóg wie, chybiliśmy! Nie w taki sposób, w jaki się z tobą skontaktowaliśmy. Oznacza to, że Kozacy, zgodnie z już ustaloną tradycją, zwracają się do Połowcewa jako oficera i przywódcy ze zwykłym „towarzyszem” ...

Nawet „słońce rosyjskiej poezji” – Aleksander Siergiejewicz Puszkin – brało udział w walce o wysokie słowo. W latach 30. z wielkiego poety zaczęto formować wielkiego rewolucjonistę i od tego czasu jeden z najsłynniejszych (i obowiązkowych do nauki w szkole) stał się „Przesłaniem do Czaadajewa”. Pamiętać:

Towarzyszu, uwierz: ona powstanie,

Gwiazda zniewalającego szczęścia

Rosja obudzi się ze snu

A na ruinach autokracji

Napisz nasze imiona!

Jak pisze krytyk literacki Jurij Drużnikow w artykule „Pasja wokół wiersza”: „… jednym z najbardziej atrakcyjnych słów nowego reżimu w wierszu był apel „towarzysz”. Chociaż Puszkin użył słowa „towarzysz” w innych wierszach siedem razy, ale nigdy jako adres, a tylko: „dwudziestu rannych towarzyszy”, „Mój smutny towarzysz, machający skrzydłem, / Krwawe jedzenie dzioba pod oknem” itp. Symboliczne jest to, że w większości niemieckich, francuskich i angielskich tłumaczeń tego wiersza słowo „towarzysz” zastępuje się słowem „przyjaciel”.

W „Przesłaniu do Czaadajewa” jedyny raz używany jest adres „towarzysz” dokładnie tak, jak było to konieczne dla sowieckich ideologów. I nie przegapią. Ludowy komisarz oświaty Anatolij Łunaczarski w przedmowie do pierwszego tomu sowieckich dzieł pełnych Puszkina (1930) wyraźnie nakreślił linię bolszewicką w stosunku do poety: początkowo podejrzany był Aleksander Siergiejewicz, ale po sprawdzeniu partia zdecydowała, że „słońce rosyjskiej poezji” wciąż miało prawo pokonywać drogę ku lepszej przyszłości.

To prawda, według Łunaczarskiego, „studia Puszkina… muszą być jeszcze ponownie ocenione ze szczególnego punktu widzenia marksistowskiej krytyki literackiej". Tylko w tym przypadku „każde ziarno w skarbcu Puszkina da socjalistyczną różę". Jak słusznie zauważa Jurij Drużnikow, przesłanie „Do Czaadajewa” było jednym z ziaren, które na rozkaz Komisarza Ludowego miały zostać zamienione w czerwone róże.

Co zrobiono: Puszkin był zaliczany do śpiewaków dekabrystów i proroków ruchu rewolucyjnego w Rosji, mimo że sam poeta niejednokrotnie mówił o powstaniu raczej bezstronnie iz pewnością nie był rewolucjonistą. Prezes Akademii Nauk Siergiej Wawiłow z okazji 100. rocznicy urodzin Puszkina wyróżnił wersety „Do Czaadajewa” i powiedział: „Te wiersze charakteryzują główny wątek twórczości Puszkina do końca jego życia. "

Tymczasem puszkinista Modest Ludwigovich Hoffman, który wyemigrował za granicę w 1922 r., stwierdził, że słynna wiadomość została napisana wcale nie przez Puszkina, ale przez Kondratego Rylejewa i nie była dekabrysta Bestużewowi, ale dekabryście Bestużewowi (w niektórych rękopisach zamiast „Towarzyszu, uwierz…” brzmiało „Bestużew, uwierz…”). Maksymilian Wołoszyn i Walery Bryusow zgodzili się z Hoffmannem.

W ramach naszego eseju nie ma sensu szczegółowo omawiać wszystkich zalet i wad tej wersji. Powiedzmy tylko, że Puszkin napisał słynną wiadomość, na którą wyraźnie wskazuje później w innej wiadomości do Czaadajewa, parafrazując zwroty i obrazy pierwszego wiersza - „dopóki serca będą żyły dla honoru”, „nasze imiona będą na ruinach autokracji”:

Czedajew, pamiętasz przeszłość?

Długo lub z radością młodych

Myślałem, że fatalne imię

Zdradzić ruiny innym?

Ale w sercu pokornym burzami,

Teraz lenistwo i cisza

I w czułości natchnionej

Na kamieniu uświęconym przyjaźnią,

Piszę nasze imiona.

Odniesienie jest tak szczere i jasne, że nie może być dwóch opinii. Hoffmann jednak w 1937 twierdził, że zbieżność obu wierszy jest „bezpodstawna”, ale nie mógł podać ani jednego zrozumiałego kontrargumentu.

Ale dla nas ważne jest coś innego: przesłanie „Do Czaadajewa” stało się głównym dziełem, które dla obywateli sowieckich przyznało Puszkinowi status „jednego ze swoich”, nie tylko ze względu na ataki na „autokrację”, ale także dzięki nowoczesnym brzmiący apel „towarzyszu”. Aleksander Siergiejewicz występował jako swego rodzaju „komisarz w zakurzonym hełmie”, z mauserem w ręku, a jego profil arapowy można było łatwo dodać do profili Marksa-Engelsa-Lenina-Stalina na czerwonym sztandarze. Przeciwna strona próbowała w każdy możliwy sposób nie tylko pozbawić Puszkina autorstwa, ale także całkowicie zaciemnić „towarzysza” od poezji, uderzając w jego miejsce podejrzanego starego Bestużewa ...

Ale co ma z tym wspólnego „towarzysz Tambowski wilk”? I najbardziej natychmiastowy. Byliśmy przekonani, że w warunkach nowej, sowieckiej rzeczywistości słowo adresowe „towarzysz” nabrało szczególnego, wzniosłego i niemal sakralnego znaczenia. Był postrzegany jako znak zaufania, symbol zaangażowania we wspólną sprawę, oznaczenie „naszej osoby”, sympatycznej, podobnie myślącej. Ale właśnie z tego powodu w miejscach przetrzymywania lat 20. i początku 30. stosunek do „towarzysza” kształtował się zupełnie inaczej. Z jednej strony Sołowcy, Biełomorkanal, dopra i więzienia otrzymały znaczną liczbę „liczników” i „sabotażystów” spośród społeczeństwa starego reżimu. Ludzie ci postrzegali słowo „towarzysz” już wyłącznie w sensie sowieckim i traktowali go albo szyderczo, lekceważąco, albo z oczywistą złośliwością. Przykładem może być fragment wspomnień obozowych „Rosja w obozie koncentracyjnym” Iwana Solonewicza. Miejscem akcji jest Kanał Białomorski-Bałtyk, rozmawia dwóch więźniów:

„Głupi gadanina. Po pierwsze, Korenevsky jest naszym towarzyszem ...

Jeśli twoja, to ty i on całujecie się. Nie potrzebujemy takich towarzyszy. „Towarzysze” i tak pełni.

Z drugiej strony przedstawiciele organów ścigania i samych miejsc przetrzymywania nie mogli znieść, gdy osoby objęte śledztwem lub więźniowie zwracali się do nich jako „towarzysze”. Doskonale zdawali sobie sprawę z subtelnej różnicy językowej między „towarzyszem” a „obywatelem”, starając się w przystępny sposób przekazać swoją wiedzę badanym i więźniom. Pisarz Iwanow-Razumnik w swoich pamiętnikach „Więzienia i zesłańcy” wspominał przesłuchanie, którego był świadkiem w więzieniu na Łubiance (listopad 1937):

„Więc ty, łajdaku, nie chcesz się do niczego przyznać? grzmiał bas.

Towarzyszu śledczy, jak mam się przyznać?... Zaufaj mojemu sumieniu, niczego nie jestem winny, to znaczy niczego nie jestem winny! O Panie Boże, jesteś mój, jak mogę, jak cię przekonać, towarzyszu śledczy! — zawołał żałośnie falset.

Nie jestem twoim "towarzyszem", ty sukinsynu! To dla Ciebie! Zdobądź to za „towarzysza”! - Rozległ się grzmiący dźwięk uderzenia w twarz.

Panie śledczy...

Zdobądź to dla „mistrza”!

Obywatelski śledczy, na litość boską, nie bij mnie!”

Te „praktyczne ćwiczenia” miały na celu utrwalenie w świadomości i pamięci więźnia standardowej obowiązkowej formy zwracania się do wszelkich pracowników miejsc pozbawienia wolności i wszelkich „wolnych” – „obywatel”: „obywatel śledczy”, „naczelnik obywatela”, „obywatel”. kapitan" ...

Taka apelacja została sformalizowana. Oczywiście żądano tego nie tylko od „współpracowników”, ale także od wszystkich więźniów – w tym przestępców, którzy, słowem, wydawali się uważani za „bliskich społecznie”. W tym sensie epizod opisany w zbiorze Bia³omorski-Kana³ ba³tycki im. Stalina (1934) jest charakterystyczny. Mówimy o wizycie na placu budowy przez Anastasa Mikojana 23 marca 1932 roku. To do niego zwrócił się szef gułagu Lazar Kogan, dzieląc wątpliwości językowe dotyczące więźniów układających kanał:

„- Towarzyszu Mikojan, jak ich nazwać? Mówienie „towarzyszu” to jeszcze nie czas. Więzień to wstyd. Kemping jest bezbarwny. Wymyśliłem więc słowo - "kanałowy żołnierz". Jak ty wyglądasz?

Cóż, zgadza się. To twoi żołnierze kanału — powiedział Mikojan.

Oznacza to, że na „towarzysza” trzeba było zapracować. W rezultacie pojawia się specjalny termin „z / k” (zeka) - „uwięziony żołnierz kanału” ...

Co do urkaganów, zawodowych przestępców, przez pewien czas, zgodnie z tradycją, nadal posługiwali się „towarzyszem” w komunikacji między sobą. Co więcej, takie użycie słowa zostało również zapisane w klasycznym folklorze świata przestępczego od czasów przedrewolucyjnych.

Na przykład w piosence „Z Odessy Kichman”, która zyskała dużą popularność dzięki Leonidowi Utesovowi. A raczej być całkowicie pedantycznym - dzięki spektaklowi Leningradzkiego Teatru Satyry „Republika na kółkach” na podstawie sztuki Jakowa Mamontowa. Fabuła jest prosta: na odległym ukraińskim postoju banda „zielonych” tworzy własną „demokratyczną republikę”. Jego „prezydentem” zostaje ogłoszony nieuczciwy przestępca Andrey Dudka, który na swoich „ministrów” wybiera bandytę Saszkę, telegrafistę i dwóch byłych właścicieli ziemskich. Podczas uroczystej wódki na cześć tego wydarzenia Dudka (jego rolę grał Leonid Utiosow) śpiewa pieśń Urkagan:

Z Odessy Kiczman

Dwa urkany pękły,

Dwa urkany tai uwolniły się ...

W malinach Vapnyarkovskaya

Zatrzymali się

Zatrzymali się na odpoczynek...

"Towarzyszu, towarzyszu,

Moje rany bolą

Zranić moje rany w guzek.

Jeden już się zagoił

Kolejna nora

A trzeci utknął przy bokeh.

towarzyszu, towarzyszu,

Powiedz mojej mamie

Że jej syn zmarł na służbie.

I z szablą w ręku,

Z karabinem w innym

I z wesołą piosenką na ustach/.

marny towarzyszu,

Pochowaj moje ciało

Pochowaj moje ciało w grudce.

Przykryj grób kamieniem

uśmiech na moich ustach,

Uśmiech na moich ustach szumowiny.

Według wielu badaczy ta piosenka została napisana specjalnie z myślą o wykonaniu poety Borysa Timofiejewa do muzyki kompozytora Ferry'ego Kelmana - Michaiła (Mojżesza) Ferkelmana. Nie jest to jednak do końca prawdą. Zarówno autor tekstów, jak i kompozytor przetworzyli jedynie znane już dzieło. Tak więc w 1926 r. Borys Głubokowski, więzień Sołowieckiego Obozu Specjalnego (SLON), opublikował broszurę „Materiały i wrażenia” w Biurze Prasowym Solovki, w której zacytował szereg dzieł „Urkagańskiej sztuki ludowej”, jeden wśród których jest piosenka „Dwóch urkanów szło z sowieckiego kiczmana »:

Były dwa hurkany

Od sowieckiego kichmana,

Z sowieckiego domu kichmanów.

I właśnie nadepnąłem na zgniłe maliny,

Gdy uderzyła ich burza.

Mój wierny przyjacielu

Mój drogi przyjacielu!

Moja klatka piersiowa boli...

Jeden ustępuje.

Drugi się zaczyna

A trzecia rana jest z boku.

Mój wierny przyjacielu

Mój drogi przyjacielu!

Pochowaj moje ciało w wannie.

Niech mali gliniarze się śmieją

Że bohaterski Urkan umarłem!

Więzień Sołowiecki Boris Shiryaev wspomina tę samą piosenkę w swoich pamiętnikach „Nieugaszona Lampada” – ale w nieco innej wersji:

„... Głubokowski i ja zainteresowaliśmy się językiem „kryminalnym” i specyficznym folklorem więzienia. Zebraliśmy sporo materiału: złodziejskie piosenki, teksty sztuk przekazywanych ustnie i rozgrywanych w więzieniach, słowa "złodziei", kilka legend o gwiazdach tego świata urodzonych w środowisku przestępczym. Niektóre piosenki były jasne i kolorowe. Oto jeden z nich:

Były dwa urkagany

Od Kichmana w Odessie,

Od Kichmana w Odessie do domu.

I po prostu nadepnął

Na zgniłych malinach

Gdy uderzyła ich burza z piorunami ...

Towarzyszu, kochanie,

Szirmach i włóczęga, -

Jeden urkagan mówi:

Znam swój los

Co zagram w pudełku

A moje serce naprawdę boli...

Kolejne odpowiedzi:

I zna swoje szczęście

Bolały go rany na piersi,

Jeden jest cichy

Drugi się zaczyna

I trzecia rana z boku…

- Towarzyszu, kochanie,

A ja odejdę

Pochowaj moje ciało w wannie!

Niech niechlujstwa pamiętają

Szczęśliwi gliniarze

Heroiczne martwe punki!

A potem Shiryaev mówi: „Wydawnictwo USLON, o którym opowiem później, wydało tę stustronicową książkę w nakładzie 2000 egzemplarzy i trafiła do sklepów OGPU w Solovkach, w Kem, w inne podróże służbowe , nawet do Moskwy. Okazało się to nieoczekiwaną, ale typową jak na tamte czasy anegdotą: publikacja wyprzedała się bardzo szybko. Materiały folklorystyczne zostały uporządkowane jak śpiewnik, zbiór romansów, które były modne w tym czasie (a teraz w ZSRR) ... ”

... Podobno z broszury obozowego wydawnictwa piosenka o odeskim kiczmanie przeniosła się nie tylko do „Republiki na kółkach”, ale także do innych utworów – na przykład do historii ukraińskiego pisarza Iwana Mikitenko „Vurkogani” (1928):

Poszło dwóch Urkagan

Z Odessy Kiczman

Dom.

Właśnie wszedłeś

W malinach w Odessie

A potem uderzył ich

Burza z piorunami.

Niewykluczone jednak, że Mikitenko i Mamontow czerpali inspirację bezpośrednio z folkloru podziemia lub z innych źródeł: np. w Tyflisie w 1924 roku ukazały się notatki „Z Odessy Kichman” – dlatego piosenka była dość sławna. Ponadto jest to opracowanie pieśni żołnierskich z okresu I wojny światowej. Jeszcze przed rewolucją krążyły historie o kilku bohaterach, z których jeden jest ranny i umiera, odnosząc się do towarzysza (lub towarzyszy). Niemal dosłownie przeważa zarówno melodia, jak i leksykalne zwroty frazy. Na przykład w pieśni I wojny światowej „Dwóch bohaterów bitwy niemieckiej szło”:

Było dwóch bohaterów bitwy niemieckiej,

I dwóch bohaterów poszło do domu ...

„Towarzyszu, towarzyszu, rany mnie bolą,

Moje rany mocno bolały.

Jeden wysycha, drugi wrze,

A trzeci będzie musiał umrzeć ... ”

Istnieją inne opcje - „Trzej bohaterowie opuścili niemiecką bitwę”, „Każdy dom zostawił dziewczynę” itp. Są powtórki kozackie.

Dla nas szczególnie ważne jest to, że w latach 1926-1928 kryminalne teksty piosenek nadal używają słowa „towarzysz” w znaczeniu „przyjaciel”. Z tą samą treścią semantyczną spotykamy się w późniejszej wersji starej złodziejskiej ballady „Niedźwiadek” (opowiadającej o otwarciu przez przestępców ognioodpornej szafy – „niedźwiadku”). Początek tej ballady przytacza Valery Levyatov w swojej powieści Wyrzekam się:

Pamiętam, że przyszli do mnie trzej towarzysze,

Wezwali mnie do pracy

A ty stałeś przy oknie i płakałeś

I nie wpuścił mnie

„Och, nie odchodź

Och nie odchodź

Wyszło nowe prawo!”

"Wiem wszystko, wiem wszystko,

Mój drogi,

Że w sierpniu został zatwierdzony "...

Mówimy o uchwale Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z 7 sierpnia 1932 r. „W sprawie ochrony własności przedsiębiorstw państwowych, kołchozów i współpracy oraz wzmocnienia własności publicznej (socjalistycznej)”. Ludzie nazywali to inaczej: „dekret siedem ósmych”, „dekret siedem ósmych” (siódmy dzień ósmego miesiąca), „ustawa o kłoskach” (często ze specyfikacją - około dwóch, trzech, pięciu kłosków). Dekret z 7 sierpnia wprowadził jako sankcję karną za kradzież mienia kołchozowego i spółdzielczego oraz ładunku w transporcie kolejowym i wodnym - egzekucję z konfiskatą mienia, która w okolicznościach łagodzących została zastąpiona karą pozbawienia wolności na co najmniej 10 lat. lat z konfiskatą mienia. Skazani nie podlegali amnestii.

Tak więc „szlachetny świat przestępczy”, w przeciwieństwie do przedstawicieli „starego świata”, próbował zastrzec sobie prawo do używania słowa „towarzysz” w pozytywnym sensie - przyjaciel, kumpel, bliska osoba. Jednak złodzieje „sługi suwerena” również zrozumieli, że przestępca nowego rządu nie jest towarzyszem i będzie musiał szukać swoich towarzyszy w leśnych zaroślach. Następnie Blatari zaczęli aktywniej używać slangowych synonimów „kent”, „pomocnik”, „brat”, „bratello” i tak dalej.

Tak, i zwykli „pracownicy domowi”, czyli więźniowie, którzy nie należeli ani do kasty zawodowych przestępców, ani do „polityków”, ale skazani za malwersacje, uszkodzenie ciała w banalnych bójkach pijackich, za morderstwa motywowane zazdrością itp. „towarzysze” nie narzekali. „Więźniowie” mieli niechęć do tego słowa. Świat więzienny stopniowo przyzwyczaił się do traktowania „obywateli”…

To, co w czasach Republiki Francuskiej uchodziło za dumne wyróżnienie członka nowego społeczeństwa, w miejscach pozbawienia wolności Republiki Rad stało się piętnem dla osoby drugiej, a nawet trzeciej klasy. W rzeczywistości „obywatel” staje się definicją beztwarzowości, bezpostaciowości. Jest prawie synonimem słowa „stworzenie” lub terminu „organizm”, który jest obecnie popularny wśród młodzieży. Jak w piosence Garika Krichevsky'ego: „Dwa organizmy idą ulicą” ...

To prawda, że ​​wraz z nadejściem zakrojonych na szeroką skalę represji politycznych (po zabójstwie Siergieja Kirowa w 1934 r., ale zwłaszcza od 1937 r.) wśród „odpowiedników”, „faszystów”, więźniów politycznych spośród robotników partii sowieckiej i ogólnie sowietów wiernym władzom sowieckim obywatelom nowej formacji słowo „towarzysz” nabiera dawnego znaczenia.

Ten apel posłużył jako nić łącząca ich z dawnym życiem, z bliską im ideologią i światopoglądem. Ciekawy fakt przytacza w swoim „Podręczniku Gułagu” Jacques Rossi: „Pod koniec lat czterdziestych. autor był świadkiem, jak brygada, która pracowała na 11 i pół godzinnej zmianie, zgodziła się pozostać na kolejnej zmianie tylko dlatego, że szef budowy, major MSW, powiedział do więźniów: „Proszę, towarzysze” (wszyscy byli ofiarami czystek stalinowskich) ”...

Ale urkagan i znaczna część „bytovików” nie zmieniły swojego stosunku do „towarzysza”.

(Ciąg dalszy nastąpi).

W części dotyczącej pytania Co oznacza wyrażenie „twoi przyjaciele (towarzysze) w wąwozie pożerają konia”? podane przez autora szewron najlepsza odpowiedź to Wyrażenie oznacza, że ​​adresowana w ten sposób osoba jest wrogiem. Gorzej niż szary wilk. Nie jest twoim przyjacielem.
Wilk Tambow jest twoim przyjacielem! - kompletny odpowiednik „Twoi towarzysze w wąwozie zjadają konia”.
„Wilk Tambowa jest twoim towarzyszem” - wyrażenie ustne (frazeologizm), używane, gdy mówca wyjaśnia, że ​​​​nie uważa rozmówcy za „towarzysza”.
Zgodnie z hipotezą postawioną przez miejscowego historyka Tambowa Iwana Owsiannikowa, jednostka frazeologiczna pojawiła się w XIX wieku. Obwód Tambow był głównie regionem rolniczym, po zakończeniu prac sezonowych tysiące mężczyzn wyjechało do sąsiednich miast, aby zarobić pieniądze, podejmując każdą niskopłatną pracę i przerywając ją lokalnym mieszkańcom, którzy narzekali z niezadowoleniem: „Znowu Wilki Tambow krążą po podwórkach, obniżając cenę.
Późniejsza wzmianka związana jest z powstaniem Tambowa z lat 1920-1921. Przeciwne siły - zieloni buntownicy i Armia Czerwona - miały wiele wspólnego w organizacji i ideologii, aż do apelu "towarzyszu". Przesłuchiwani Antonowici, kontaktując się z funkcjonariuszami organów ścigania, otrzymali odmowę „Wilk Tambow jest twoim przyjacielem”, co stało się hasłem.

1. Wiosna już prawie tu jest. Mam nadzieję, że po 4 marca nasza blogosfera przestanie pisać o miłości do polityków, a zacznie pisać o miłości do kobiet i mężczyzn.

Na razie niestety muszę zgarniać w centach uwagi na temat polityków o treści erotycznej, a nawet pornograficznej z komentarzy. Przeprowadzono bardzo rozsądną analizę na ten temat pawliusz :

Oczywiście nie jestem prawdziwym spawaczem i nie mogę odpowiedzialnie powiedzieć, że bojownicy reżimu, którzy piszą o „lizanie tyłka”, mają w głowach poważne dewiacje. Jest jednak dość oczywiste, że odpowiednia osoba nie będzie mieszać polityki z seksem. W przeciwnym razie, koledzy, masturbacja przy liberalnych ulotkach nie potrwa długo...

Jednak bez seksu też nie jest dobrze. Moje włosy na plecach poruszyły się, gdy przeczytałem historię Alfa o barbarzyńskich metodach przywracania dziewictwa w Związku Radzieckim:

2. Nieznani mi sympatycy inwestują dobre pieniądze w moją promocję. Pan Ketamine rozpoczął moją kampanię reklamową. Dzięki jego pochlebnym recenzjom o mnie za luty, udzielałem średnio jednej lub dwóch rozmów kwalifikacyjnych na dzień roboczy.

Oto na przykład film o trollach w Rosji 2, w którym pojawiam się w punkcie 3:02:

Jednocześnie tajemniczy PR-owcy nie zatrzymują się. Dzisiaj, na przykład, w promo LiveJournal ktoś wyciągnął duży artykuł za pieniądze, w którym nazywają mnie niemal intelektualistą:

Kto i dlaczego mnie promuje, nie rozumiem. Ale myślę, że jeśli anonimowi sponsorzy przeczytają teraz ode mnie ciche „dziękuję”, będą zadowoleni.

3. Znakomity, znakomity krój typowych uwag z leksykonu bojowników reżimu. Zacytuję jeden:

4. Posłowie ukraińscy proponują podniesienie podatków dla bezdzietnych. Moim zdaniem jest to z gruntu błędna miara… ale nie jestem pewien, czy mogę teraz uczciwie wypowiedzieć się w tej sprawie i nie wychodzić daleko poza poprawność polityczną:

Dlatego po prostu zwrócę uwagę naszych ukraińskich braci na najnowsze wiadomości. Rosyjscy naukowcy stworzyli najszybszy ciągnik na świecie. Rozwija prędkość 121 kilometrów na godzinę:

5. Doskonałe wiadomości dotyczące polityki zagranicznej. Prezydent Naddniestrza ogłosił plany wprowadzenia rubla do obiegu:

Mołdawia jednak wyraża pewne niezadowolenie… jednak myślę, że za kilkadziesiąt lat Mołdawia również dołączy do naszego nowego imperium:

Nawiasem mówiąc, Yarovrat przewiduje nie tylko przywrócenie imperium, ale także odrodzenie caratu:

6. Rosyjski system antysnajperski uratował życie Hugo Chaveza:

Świat szybko przestaje być jednobiegunowy. I uważam, że funkcjonariuszom FSB nie jest łatwo pozbyć się mienia za granicą:

7. Amerykanie boją się naszych programistów bojowych. Siły Powietrzne USA pospiesznie anulowały planowany zakup iPadów po tym, jak dowiedziały się, że mają aplikację stworzoną przez rosyjskich programistów:

Oczywiście powód wygląda trochę znikąd… ale z drugiej strony cięcia i odbicia to czysto rosyjski fenomen. W błogosławionym kraju demokracji wszystkie przetargi przeprowadza się absolutnie uczciwie, a amerykańscy generałowie bynajmniej nie odwołają zakupu „niewygodnego” produktu z absurdalnego powodu, prawda?

W każdym razie nowa lista stanowisk dla alternatywnej usługi obejmuje teraz programistów:

Jestem pewien, że jeszcze pięć lat, a dług wobec Ojczyzny będzie można spłacić w oddziałach informacyjnych, w pozycji bojowego trolla.

8. „Przyjaciele Syrii” rozumie przyjaźń z krajem jako bezwarunkowe wsparcie dla rebeliantów, którzy próbują dokonać zamachu stanu:

Gdybym był Syrią, odpowiedziałbym „przyjaciołom” znanym rosyjskim przysłowiem: „twoi przyjaciele w wąwozie jedzą ich konie”.

9. Moje przewidywania się sprawdzają. Cytując z mojego posta sprzed dwóch tygodni:

„Putin planuje nagrywać transmisje z rozpraw sądowych, ale nikt nie będzie ich oglądał. Ludzie będą woleli przekonywać się nawzajem aż do chrypki, że na sądowym sprzęcie kamerami internetowymi przepiłowano biliony rubli.

Cytuję teraz z niedawnego posta trybu fighter, w którym potępia kamery internetowe:

„... spróbuj znaleźć 90 tys. osób, które są gotowe spędzić 12 godzin (czasu wyborów) przy komputerze, wpisując captcha co 10 minut. Tak, i Nashi pewnie też tam trafią, co oznacza, że ​​na każdą kamerę trzeba umieścić co najmniej trzy osoby, w sumie 270 tysięcy pilnych super-ludzi. Tak, a jedna taka osoba mnie zaskoczy. Spróbuj siedzieć nieruchomo przez 12 godzin”.

Jak widać, miałem rację. Siedzenie codziennie przez 12 godzin w LiveJournal, wprowadzanie captcha co pięć minut i matka „oszuści i złodziei” jest łatwe. Ale oglądaj audycję raz na dwanaście godzin, aby zapobiec fałszerstwom… nie, takich ludzi w naszej opozycji nie ma.

10. Pani Chirikova wzywa do zbierania pieniędzy na wsparcie bojowników, bojownicy zamierzają zabić każdego Rosjanina i Chińczyka w Syrii:

Dlaczego nie jestem zaskoczony?

11. Moralna degradacja ludzkości naprawdę nie zna granic. Tym razem naukowcy proponują nadanie delfinom takich samych praw jak ludziom:

12. Kirill Kuzmin napisał duży post o deportacji Czeczenów i Inguszy:

13. Amerykanin Tim Kerby mówi o nadużywaniu angielskich słów i wyjaśnia, dlaczego tak dziwnie jest jeść śmieszne jedzenie:

14. Po jedenastu latach więzienia Alexander Skirko został zwolniony:

15. Do 2050 roku Japończycy zbudują kosmiczną windę:

Myślę, że jest to z ich strony bardzo naiwne. Ponieważ podobno za dwadzieścia lat ludzkość zmieni się nie do poznania, a życie człowieka w 2032 roku będzie różnić się od naszego życia bardziej niż nasze życie od życia dzikiego neandertalczyka.

Amerykanie są bardziej praktyczni. Po nieudanej próbie stworzenia „bomby gejowskiej” przerzucili się na opracowanie bojowej pianki śluzowej:

16. Jeśli moje ogony ci nie wystarczają, spróbuj odczytać ogony od kota syjamskiego.

Towarzysze („Towarzysze, towarzysze, tutaj! ...”) Początek niepisanej gry wierszem