Słownik pojęć dotyczących historii Rosji.
Autokefalia(gr. αὐτοκεφαλία od αὐτός – on sam + κεφαλή – głowa) – samorządność, niezależność. Autokefaliczny jest administracyjnie niezależnym Kościołem Lokalnym, którego prymasem jest biskup w randze patriarchy, arcybiskupa lub metropolity.
Autochton(historia) - głównie w starożytnej Grecji - rdzenny mieszkaniec tego obszaru, aborygen.
Apokryfy(z gr. apokryfos - sfałszowane, ukryte, tajne) - niekanoniczne teksty starożytne, podobne w formie i treści do biblijnych, ale nieujęte w kanonie ksiąg Starego i Nowego Testamentu ze względu na ich wątpliwe autorstwo, arbitralne fantazje i wątpliwe (a nawet heretyckie) idee. Wiele apokryfów jest w duchu gnostyckim, często używanych do celów antychrześcijańskich i zachowują swoje znaczenie dla pozakościelnej myśli religijnej.
Baskak- przedstawiciela chana mongolsko-tatarskiego, który był odpowiedzialny za zbieranie daniny i rozliczanie ludności na podbitych ziemiach. Baskakowie mieli oddziały wojskowe, za pomocą których tłumili powstania podbitej ludności przeciwko Tatarom mongolskim. Baskakowie pojawili się w Rosji od połowy XIII wieku. Baskizm został zniesiony w pierwszej połowie XIV wieku, kiedy zbiórkę daniny przekazano książętom rosyjskim.
Bojarzy-Księżniczki- z II poł. XV wieku. w związku z zanikiem specyficznego systemu niektórzy potomkowie konkretnych książąt otrzymują rangę bojarów dowodzonych. książka. (od Rurikowiczów - książąt Oboleńskiego, Rostowa, Jarosławskiego itp., od Giedyminowiczów - Patrikeyevów, Bułhakowów, Shchenyatevs itp.). Bojarzy książęcy nie mieli żadnej oficjalnej przewagi nad nieutytułowanymi bojarami ze starych rodów moskiewskich.
bojara- przedstawiciel wyższej warstwy społeczeństwa w Rosji w XI-XVII wieku. Początkowo bojarzy byli wasalami książąt, którzy byli zobowiązani do służby w swoich wojskach, ale później stali się niezależną siłą polityczną w wielu rosyjskich księstwach. W XIV wieku. podzielono na wprowadzonych bojarów (najbliższych doradców księcia) i godnych bojarów (którzy kierowali odrębnymi organami władzy). Od końca XV wieku. tytuł bojara stał się najwyższą rangą dumy, jego posiadacze byli bezpośrednio zaangażowani w rządy wraz z monarchą.
Biurokracja dosłownie - dominacja urzędu, z francuskiego. biuro - biuro, biuro i grecki. kratos - siła, władza, dominacja).
Termin ten ma kilka znaczeń.
1) Specjalna warstwa ludzi (urzędników) służących na różnych szczeblach aparatu państwowego i nierozerwalnie związana z systemem administracji państwowej.
2) System administracji państwowej poprzez aparat biurokratyczno-administracyjny, działający głównie na podstawie pisemnego postępowania kancelaryjnego za pośrednictwem wyznaczonych urzędników (urzędników).
3) formalności, lekceważenie meritum sprawy ze względu na formalności; bezużyteczna aktywność.
Waregowie(starożytny skandynawski Vaeringjar, gr. Βάραγγοι) - grupa w obrębie ludności starożytnej Rosji, której etniczny, zawodowy lub społeczny charakter wywołuje liczne dyskusje. Tradycyjne wersje utożsamiają Waregów z imigrantami ze Skandynawii - Wikingami i ich zrusyfikowanymi potomkami, z imigrantami z południowego wybrzeża Bałtyku - Słowianami Połabskimi, Bałtami i ludami ugrofińskimi, najemnymi żołnierzami lub kupcami w państwie staroruskim (IX- XII w.) i Bizancjum (XI-XIII w.). Kroniki starożytnej Rosji łączą pojawienie się państwa Rusi z Waregami-Rusami („wezwanie Waregów”). Szereg źródeł przybliża pojęcie „Warangianie” do skandynawskich Wikingów, wskazując na zastąpienie stosowanego wcześniej leksemu „Waregowie” pseudo-etnonimem „Niemcy” z XII wieku. Ze źródeł bizantyjskich Waregowie (Varangi) znani są jako specjalny oddział w służbie cesarzy bizantyjskich od XI wieku. Źródła skandynawskie podają również, że niektórzy Wikingowie dołączyli do jednostek Waregów (Waring) podczas służby w Bizancjum w XI wieku.
lina(od "verv" - lina) - kawałek ziemi mierzony liną do wspólnoty. Ten zwyczaj opierał się na pokrewieństwie krwi. Później, pod wpływem różnych warunków społeczno-gospodarczych, lina ewoluowała. Tak więc z Ruskiej Prawdy już wiadomo, że werw to społeczność wiejska, wolna od krwi i więzów rodzinnych. Członkowie werwi byli związani wzajemną odpowiedzialnością, musieli ponosić odpowiedzialność za zabójstwo osoby, jeżeli na gruncie werwi znaleziono zwłoki zamordowanej osoby. Verv - gmina była zobowiązana do pełnienia szeregu innych funkcji nałożonych na nią przez władze.
Veche(ogólne słowiańskie; od słowiańskiego vѣt - rada) - zgromadzenie ludowe w starożytnej i średniowiecznej Rosji - i we wszystkich ludach pochodzenia słowiańskiego, przed ukształtowaniem się władzy państwowej we wczesnym społeczeństwie feudalnym - w celu omówienia wspólnych spraw i bezpośredniego zajęcia się palącymi problemami życie społeczne, polityczne i kulturalne; jedna z historycznych form demokracji bezpośredniej na terenie państw słowiańskich. Uczestnikami veche mogli być „mężowie” – głowy wszystkich wolnych rodów gminy (plemienia, klanu, osady, księstwa). Ich prawa w veche mogą być równe lub różne w zależności od ich statusu społecznego.
Vira - system kar pieniężnych na rzecz księcia za przestępstwa kryminalne; okup, „cena krwi”. Vira przybyła, by zastąpić krwawą kłótnię.
Poborca grzywien nazywany był virnikiem.
Gubernator- dowódca wojskowy, władca ludów słowiańskich. W państwie rosyjskim termin „wojewoda” oznaczał szefa oddziału książęcego lub szefa milicji ludowej. Wzmiankowana w kronikach rosyjskich z X wieku. Pod koniec XV-XVII wieku każdy z pułków armii rosyjskiej miał jednego lub więcej gubernatorów. Namiestników pułków zlikwidował Piotr I. Od połowy XVI wieku. pojawił się urząd gubernatora miejskiego, który kierował wojskową i cywilną administracją miasta i powiatu. Od początku XVII wieku zostały wprowadzone we wszystkich miastach Rosji zamiast urzędników miejskich i gubernatorów. W 1719 r. na czele prowincji stanęli wojewodowie. W 1775 r. zlikwidowano stanowisko wojewody.
głosić- w starożytnej Rosji milicja ludowa, oddziały przekraczające oddział, zbierane na wypadek wojny pod dowództwem (ziemstwa, nie książęcego) gubernatora i za zgodą veche, składające się z osobiście wolnych ludzi zdolnych do noszenia broni brał udział zarówno w kampaniach podbojowych, jak i obronnych. Idąc na kampanię, zwykli żołnierze otrzymali prawo do części przyszłego łupu wojskowego.
Wotczina- kompleks własności ziemi feudalnej (grunt, budynki, inwentarz) i prawa pokrewne chłopom zależnym.
W Rosji majątek zaczął powstawać w X-XI wieku. Termin „dziedzictwo” pochodzi od słowa „ojczyzna”, czyli własność ojcowska. Najpierw pojawia się dziedzictwo książęce. Dziedzictwo książęce było niepodzielne i przekazywane przez starszeństwo. XI - XII wiek datowane wiadomości o bojarach i dziedzictwie klasztornym. Wotczynnik miał dość szerokie prawa właściciela. Mógł przekazać majątek przez dziedziczenie, wymianę, sprzedaż. W XIII - XV wieku. wotczina stała się dominującą formą feudalnej własności ziemskiej w Rosji. Dziedzictwo składało się z kilku posiadłości rozsianych na dużym terytorium i słabo połączonych gospodarczo. Szlachta podlegała wielkim bojarom, którzy na warunkach przymusowej służby otrzymywali działki z chłopami. Ziemia pana była uprawiana przez chłopów pańszczyźnianych i chłopów zależnych. Od połowy XIV wieku, wraz ze wzrostem władzy wielkoksiążęcej i początkiem centralizacji państwa, prawa ojcowskie zaczęły być ograniczane.
W XV - XVIII wieku. Posiadłość dziedziczna jest stopniowo ograniczana, łącząc się na początku XVIII wieku. wreszcie z majątkiem.
Wyjście- hołd, który książęta rosyjscy przynieśli chanom, „wychodząc w opdu” za rządów tatarskich.
Goście- wielcy kupcy w X-XVIII wieku. Prowadził handel międzymiastowy i zagraniczny. W XVI-XVIII wieku. członkowie uprzywilejowanej korporacji kupieckiej, wykonywali zlecenia finansowe rządu.
Handlarze, kupcy. W starożytnej Rosji ludzie, którzy przyjeżdżali sprzedawać i kupować towary z innych krajów, księstw. Później tym terminem określano lokalnych kupców, którzy handlowali głównie za granicą. W przyszłości najwyższą kategorię uprzywilejowanych kupców zaczęto nazywać tą, która uzyskała z tym pewien status prawny.
Naczelnik ust- w Rosji przedstawiciel władz ziemstwa działał na podstawie statutu ust, który pozwalał starszym wargom ścigać i osądzać przypadki kradzieży na gorącym uczynku, rozboju i rozboju. Działalność starszyzny wargowej była ściśle kontrolowana z Moskwy przez Zakon Łotrów. Stopniowo, oprócz poszukiwania rabusiów, sprawy dotyczące różnych spraw samorządowych przechodzą pod jurysdykcję starszyzny wargowej. Wybrani z miejscowego środowiska szlacheckiego, starsi wargowi kierowali się w praktycznych działaniach interesami tej warstwy. W osobie starszyzny wargowej szlachta otrzymała organ, który chronił ich interesy klasowe. W wielu miejscowościach do Piotra I przetrwał instytut starszyzny wargowej, funkcjonując na równi z administracją wojewódzką.
Podwójna wiara - z reguły zjawisko religijne i kulturowe, polegające na równoległym współistnieniu tradycyjnego chrześcijaństwa i elementów przedchrześcijańskich wierzeń pogańskich. Pojęcie „podwójnej wiary” zostało opracowane przez radziecką szkołę historyczną w ramach ideologicznego paradygmatu antyreligijnej kampanii wspieranej przez władze komunistyczne.
szlachta- druga uprzywilejowana klasa społeczeństwa feudalnego. Składał się z wielkich arystokratów ziemskich, średnich i małych świeckich właścicieli ziemskich. Razem z kościołem właściciele ziemscy stanowili stan feudalny.
dziesięcina 1) Dziesięcina kościelna - jedna dziesiąta dochodu pobieranego przez kościół od ludności. W Rosji powstała książka. Włodzimierza Świętego wkrótce po chrzcie Rosji i pierwotnie przeznaczony dla kijowskiego Kościoła dziesięciny, a następnie nabrał charakteru powszechnego podatku pobieranego przez organizacje kościelne (ale nie przez klasztory). 2) Okręg kościelny, część diecezji w Rosji pne. 18 wiek Na czele dziesięciny znajdował się dziesięcioosobowy mężczyzna, którego funkcje od 1551 r. zostały częściowo przeniesione na starszych kapłanów i dziesięciu księży. 3) Rosyjska miara ziemi. Znany od końca XV wieku.
Kochanie - młodsi członkowie drużyny w starożytnej Rosji. Wykonywali dla księcia różne zadania, towarzyszyli mu jako orszak i ochroniarze. Nie brali udziału w radzie książęcej, z wyjątkiem rad wojskowych. D. mógł tylko stać się wolnym człowiekiem.
Drużyna - pierwotnie armia książęca, tworzona na zasadzie dobrowolności i posiadająca prawa samorządu. „Drużyna księcia” była, choć mniejsza, ale jednak główną, centralną częścią całej masy wojowników. W czasie pokoju kombatanci towarzyszyli księciu „do poliudów”, zbierali dla niego daninę, pomagali mu w administrowaniu regionami i wymierzaniu sprawiedliwości, służyli na dziedzińcu itp. Dochody otrzymywane przez księcia od volostów i część łupów wojskowych przeznaczane były na utrzymanie oddziału. Relacje między oddziałem a księciem zostały zbudowane na podstawie kontraktu.
Bojarów Dumy- w państwie rosyjskim w XVI-XVII wieku określa się je jednocześnie jako rangę i pozycję. W Encyklopedycznym Słowniku Brockhausa i Efrona słowo „tytuł” jest używane w odniesieniu do nazwy. W Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej - „najniższa ranga Dumy”. Urzędnicy Dumy sporządzali i zarządzali projektami decyzji Dumy Bojarskiej i dekretów królewskich, kierowali pracami urzędniczymi Dumy Bojarskiej, a spośród nich nominowano najważniejsze zakony, często wybitnych mężów stanu i dyplomatów.
Herezja- 1.) Dla wierzących: odstępstwo od norm religii panującej wbrew dogmatom kościelnym.
2.) Coś fałszywego, nonsensu, nonsensu.
Judaiści -Żydowski ruch heretycki w starożytnej Rosji w ostatniej tercji XV - n. XVII wiek Próbował posadzić judaizm w rosyjskim Kościele. Swoją nazwę wzięło od słowa „żydowskość”. Kontynuując tysiącletnie tradycje tajnych sekt żydowskich, judaiści sprzeciwiali się nauczaniu chrześcijańskiemu, zaprzeczali Trójcy Świętej, bluźnili Synowi Bożemu i Duchowi Świętemu. Odrzucili Bóstwo Zbawiciela i Jego Wcielenie, nie przyjęli zbawczej męki Chrystusa, nie wierzyli w Jego chwalebne Zmartwychwstanie, nie uznali powszechnego zmartwychwstania umarłych, zaprzeczali Drugiemu chwalebnemu przyjściu Chrystusa i Jego Sąd Ostateczny. Nie uznali Ducha Świętego za Boską hipostazę.
Judaiści odrzucili pisma apostolskie i patrystyczne oraz wszystkie dogmaty chrześcijańskie, nauczone przestrzegania prawa mojżeszowego, zachowywania sabatu i obchodzenia żydowskiej Paschy. Odmawiali instytucji kościelnych: sakramentów, hierarchii, postów, świąt, świątyń, kultu ikon, wszelkich przedmiotów sakralnych, nabożeństw i rytuałów. Szczególnie nienawidzili monastycyzmu.
Zakup- kategoria ludności zależnej w starożytnej Rosji. Istnieje kilka interpretacji tego terminu. Zakupy stały się Ruś Kijowska członkowie gminy, którzy stracili środki produkcji i otrzymali od właściciela niewielką działkę i inwentarz lub prawo do używania konia mistrza. Zakup celny - osoba, która wzięła „kupę”, czyli pomoc pieniężna lub towar na kredyt, z zastrzeżeniem jego zwrotu. Zakup pracował na ziemi swego pana (od „kupa”), wypasał jego bydło itp. Nie mógł opuścić właściciela bez jego zgody aż do powrotu kupy. Ucieczka zakupu od właściciela zmieniła go w niewolnika. Jednocześnie trzeba mieć na uwadze, że po zwrocie „kupy” zakup stał się osobą darmową.
Zemsky Sobors- najwyższe instytucje reprezentujące majątek w Rosji w połowie XVI - na początku XVII wieku. Katedra z 1566 roku jest pierwszą, o której zachowały się wiarygodne informacje. W jej skład weszli: konsekrowana katedra (rada dostojników kościelnych), Duma Bojarska oraz sędziowie zakonów centralnych, przedstawiciele szlachty i uprzywilejowani kupcy. Sobór Zemski w swej strukturze zbliżył się do klasowej reprezentacji Europy Zachodniej, miał jednak jedynie wartość doradczą. Na początku XVII wieku, w kontekście osłabienia władzy państwowej, wstrząsów społecznych i obcych najazdów, znacznie wzrosło znaczenie Soborów Zemskich. W Soborach Zemskich rozstrzygnięto podstawowe kwestie w życiu państwa: wybór królów, wkroczenie nowych terytoriów, wypowiedzenie wojny, zawarcie pokoju i kwestie finansowe. Zemsky Sobors spotykali się nieregularnie, w razie potrzeby. Wraz z powstaniem monarchii absolutnej zniknęła potrzeba takiego organu zarządzającego, głównym wsparciem władzy była biurokracja i armia. Po 1653 Soborowie Zemscy już się nie spotykali.
Ziemszczina - główna część terytorium państwa rosyjskiego z centrum w Moskwie, nieuwzględniona przez Iwana IV Wasiljewicza w specjalnym dziedzictwie suwerennym - opricznina . Z. obejmował miasta permskie i wiackie, Riazań, Starodub, Wielkie Łuki itp. W skład opriczniny wchodziły najważniejsze i najbogatsze miasta i powiaty. Niektóre okręgi z Z. przekroczyły opriczninę (Kostroma Ujezd, Oboneżskaja i Bezżeckaja Piatina, Torgovaja Storona z Nowogrodu itd.), a następnie wróciły do Z. ziemstvo i części opriczniny. Na terenie Z. ziemianie, których Iwan IV nie chciał zaliczyć do sądu opriczniny, zostali przymusowo wysiedleni z okręgów opriczninych. Z. był rządzony przez ziemstwową Dumę Bojarską, a stare zakony terytorialne miały swoje odrębne pułki ziemstw.
Wybrany Rada- rada ludów bliskich Iwanowi IV, utworzona około 1549 r. Nazwę nadał jej jeden z jej członków - A. Kurbski. Skład Wybranej Rady nie jest do końca jasny. Na jej czele stanął A. Adashev, który pochodził z bogatej, ale niezbyt szlacheckiej rodziny. W pracach Rady Wybrańców brali udział przedstawiciele różnych warstw klasy rządzącej. Książęta D. Kurlajew, A. Kurbski, M. Worotynski, metropolita moskiewski Makary i proboszcz soboru Zwiastowania na Kremlu, spowiednik cara Sylwestra, referent Wydziału Ambasady I. Wiskowatego. Skład Rady Wybranej niejako odzwierciedlał kompromis między różnymi warstwami klasy rządzącej. Rada elekcyjna istniała do 1560 r.; przeprowadziła przemiany, które otrzymały nazwy reform połowy XVI wieku.
Józefici - zwolennicy Józefa Wołockiego, przedstawicieli ruchu cerkiewno-politycznego w państwie rosyjskim końca XV - połowy XVI wieku, którzy bronili skrajnie konserwatywnego stanowiska w stosunku do grup i ruchów domagających się reformy oficjalnej cerkwi. Bronili prawa klasztorów do posiadania ziemi i własności w celu prowadzenia przez klasztory szeroko zakrojonej działalności edukacyjnej i charytatywnej.
hezychazm(gr. - milczenie) - nurt mistyczno-ascetyczny w monastycyzmie bizantyjskim i staroruskim; doktryna o ścieżce jedności z Bogiem poprzez oczyszczenie człowieka i koncentrację wszystkich jego sił umysłowych i duchowych. Powstał już we wczesnej epoce bizantyjskiej (IV-IX w.) w klasztorach egipskich i na Synaju, a następnie rozpowszechnił się na Górze Athos. W pierwszej połowie XIV wieku główne teoretyczne postanowienia hezychazmu zostały potwierdzone w pismach Grzegorza z Synaju, Mikołaja Kabasilasa, a w szczególności Grzegorza Palamasa (patrz) - twórcy podstawowej doktryny komunii Boskich energii , co miało ogromne znaczenie dla praktyki ascetycznej. Siergiej z Radoneża, Nil z Sorska i inni asceci należeli do wyznawców hezychazmu w Rosji.
Kozacy - wolni ludzie od zbiegłych chłopów i mieszczan, którzy osiedlili się na przełomie XIV i XVII wieku. na obrzeżach państw rosyjskich i polsko-litewskich i zjednoczonych od XV wieku. w samorządne wspólnoty wojskowe Dona, Wołgi, Zaporoża i innych Kozaków, którzy służyli na terenach przygranicznych.
Rząd starał się wykorzystać Kozaków do ochrony granic i wojen w XVIII wieku. ostatecznie ją podporządkował, zamieniając w uprzywilejowany majątek wojskowy, którym był do lat 20. XX wieku.
Kozacy byli niejednorodni pod względem własności i statusu społecznego.
W XVI-XVII wieku najbiedniejszą i najliczniejszą częścią Kozaków Dońskich i Zaporoskich byli Kozacy Golutvenye (od ukraińskiego „gołota” - golytba). Większość oszczerczych Kozaków składała się z zbiegłych chłopów pańszczyźnianych i chłopów pańszczyźnianych, miejskiej biedoty i wojskowych, którzy osiedlili się na odległych ziemiach państwa rosyjskiego i Ukrainy.
Kozacy Golutvenye byli poddawani ograniczeniom prawnym i wyzyskowi przez zamożnych Kozaków. Na Ukrainie ich sytuację pogorszył narodowo-religijny ucisk Polski. Kozacy Golutvenny odegrali pewną rolę w rozwoju południowych ziem Rosji i Ukrainy, w walce z Chanatem Krymskim i Turcją. Aktywnie uczestniczyli w ruchach ludowych, m.in. w powstaniu I. Bolotnikowa, wojnie chłopskiej S. Razina i innych.
świątynia- (Starosłowiańska „kropla” - wizerunek, bożek) - budowla religijna wśród Słowian Wschodnich i Bałtyckich w czasach pogańskich, przeznaczona do instalacji bożków i ofiar. Świątynia była zwykle dwuspadowym baldachimem z dekoracjami, wzniesionym na filarach na okrągłym podeście. Często świątynie były otoczone ziemnymi rowami. Pod baldachimem znajdowały się bożki tych bogów, których czcili Słowianie, oraz ołtarz, na którym składano ofiary. Świątynia była swego rodzaju centrum, wyznaczającym miejsce gromadzenia się ludzi. Główną częścią obrzędów kultu sprawowanych w świątyni było składanie ofiar. Uśmiercano nie tylko zwierzęta, ale także, w ważnych przypadkach, ludzi.
kluczowy opiekun- w Rosji sługa, który zajmował się wyżywieniem i innymi zaopatrzeniem księcia, później właściciela ziemskiego. W starożytnej Rosji nie za darmo, gdyż służba osobie prywatnej pociągała za sobą automatyczne zniewolenie. Według Ruskiej Prawdy J. Mądry miał takie samo znaczenie jak tiun, czyli kompletny poddany, pierwsza osoba w gospodarstwie pana, pełniąca funkcję zarządcy i sędziego. Odpowiadał przed panem za pozostałych poddanych, całował za nich krzyż, pobierał podatki, dbał o zwiększenie dochodów, za co rozdawał chłopom rosnące srebro pana. Zawierał transakcje handlowe w imieniu swego pana, nabywał dla niego nieruchomości i niewolników. Miał nawet własnych niewolników i urzędników. Zajmował się klatkami - spiżarniami i wszystkimi budynkami, trzymał klucze, był właściwie stewardem. Żonie gospodyni powierzano zwykle zarządzanie służącymi. W zależności od miejsca służby K. otrzymywał dodatkowe imię: straż pożarna – kierownik domu, od „ognia”, palenisko, stajnia, ratai – odpowiedzialny za prace rolnicze, od słowa „ratai”, oracz, suweren – kościół itp. Na dworze carów moskiewskich sedat K. był odpowiedzialny za zaopatrzenie stołu, napoje i służbę, podróżnik - który wykonywał te obowiązki w czasie podróży.
książę- głowa państwa feudalno-monarchicznego wśród Słowian i niektórych innych narodów, później - tytuł szlachecki.
Początkowo książę był wodzem plemiennym, przywódcą plemienia. W procesie formowania się wczesnego państwa feudalnego wśród Słowian, dawne księstwa plemienne były stopniowo jednoczone pod jedną władzą książęcą. Władza książęca, pierwotnie wybierana spośród przedstawicieli szlachty plemiennej, stopniowo skupia się w rękach przedstawicieli jednego klanu (Rurik w Rosji). (Zobacz schemat „ Dynastia Rurik”)
Wielki Książę stoi na czele monarchii feudalnych w Rosji. Pozostałych książąt w okresie rozbicia dzielnicowego nazywano książąt swoistych. Wraz z utworzeniem scentralizowanego państwa w Rosji książęta udzielni stali się częścią dworu wielkiego księcia. (od 1547 - królewski). W Rosji do XVII wieku. tytuł książęcy był tylko rodzajowy. Książętami byli Rurikovich i Gedeminovich. Tytuły książęce otrzymywali także przedstawiciele władców tatarskich i kabardyjskich, którzy wstąpili do rosyjskiej szlachty feudalnej (Czerkaski, Jusupow itp.). tytuł książęcy zaczęto również skarżyć się do najwyższych dostojników za szczególne zasługi (pierwszym przyznanym księciem był AD Mieńszikow).
Karmienie- sposób przetrzymywania urzędników na koszt miejscowej ludności w Rosji do czasu ser. 16 wiek Russkaya Prawda zawiera informacje o „paszach” dla virników i gorodczików. W wiekach XIII-XIV. za pośrednictwem instytutu karmników tworzy się cały system samorządu terytorialnego. Wielki lub konkretny książę wysyłał bojarów do miast i volostów jako namiestników ("w miejsce" księcia) i volostów oraz innych ludzi służby - tiuny i różnych oficerów dyżurnych. Ludność była zobowiązana do ich utrzymania ("karmienia") przez cały okres służby. Przedstawiciele miejscowej administracji książęcej otrzymywali z reguły obowiązkowe ("lekcyjne") wyżywienie dla gubernatora, volosteli itp., zwykle trzy razy w roku - w Boże Narodzenie, Wielkanoc i Piotra. Kiedy karmnik objął urząd, ludność płaciła mu „karmę wstępną”. Karmę podawano w naturze: chleb, mięso, sery itp., owies i siano do pasz dla koni. Poza tym na własny użytek zbieracze pobierali różne opłaty: opłaty sądowe, za wypatrzenie i sprzedaż koni, „połowienie”, mycie itp. Dzięki tym wszystkim opłatom nie tylko żywili się sami, ale także utrzymywali swoją służbę. System żywienia osiąga swój największy rozwój w XIV-XV wieku. Od XV wieku Wielcy Książęta Moskwy regulują dochody żywiących się karmami, wydając specjalne listy „karmione” i statutowe. W k. XV - rz. 16 wiek rząd zaczął przekształcać naturalne pasze w gotówkę, jednocześnie znosząc szereg artykułów. W wyniku reformy ziemstwa z lat 1555-56 zlikwidowano system żywieniowy, a rząd zamienił opłaty za utrzymanie karmników w specjalny podatek na rzecz skarbu państwa.
Poddany- chłop niewolny (w średniowieczu w Europie - łotr), podporządkowany panu, któremu uprawiał ziemię. należał do najniższej warstwy około-va. Byli związani z ziemią i nie mogli swobodnie zmieniać miejsca zamieszkania, zawierać związki małżeńskie bez zgody właściciela, byli zobowiązani do uprawiania ziemi pana, płacenia składek, przestrzegania sprawiedliwości i podporządkowania się decyzjom sądu dworskiego, oraz po śmierci ich ziemia przeszła na mistrza. Pan przed K. (w przeciwieństwie do niewolników) miał obowiązki, żyto składał się z Ch. o. w uzbrojeniu ochrona i sprawowanie wymiaru sprawiedliwości. W Zap. Poddaństwo służyło Europie w VIII-IX wieku. a następnie stał się dziedziczny. W większości krajów system pańszczyzny w XIV wieku. epidemie dżumy („czarna śmierć”) i głód spowodowany wojnami, które pochłonęły życie wielu ludzi, zostały poważnie dotknięte. ludzi. Dotkliwie brakowało pracowników. ręce, w wyniku tych obowiązków pracowniczych zostały zastąpione opłatami pieniężnymi. Oznaczało to, że pan został rentierem, a K. lokatorem. Podczas powstania chłopskiego Wat Tyler w Anglii (1381) jako Ch. zażądano zniesienia pańszczyzny i zastąpienia górnictwa czynszem za cztery grosze za akr. Jednak w Wost. W Niemczech iw Moskwie umocnienie władzy szlacheckiej i rozwój absolutyzmu doprowadziły do zaostrzenia systemu pańszczyźnianego. Formalnie pańszczyzna została zniesiona we Francji w 1789 r., w Austrii i na Węgrzech do 1848 r., aw Rosji do 1861 r.
kuna- jednostka monetarna starożytnej Rosji, srebrna moneta. Nazwa pochodzi od skóry kuny, której używano na giełdzie w okresie przedmonetarnym. Było to 1/25 hrywien w X - XI wieku, 1/50 hrywien przed rozpoczęciem. XV wiek 1 kuna - 2 g srebra.
Kupa- w starożytnej Rosji pożyczka gotówkowa lub niepieniężna udzielona komuś przez lichwiarza lub właściciela ziemskiego, pod warunkiem, że w celu jej zwrotu dłużnik („zakup”) na pewien czas uzależni się od swojego wierzyciela i pracuje w jego gospodarka, wykonuje różne zadania itp. W przypadku niespłacenia długu pożyczkodawca miał prawo uczynić niewypłacalnego dłużnika swoim niewolnikiem.
kurułtaj- wśród ludów mongolskich (Mong. Khural, Bur. Khural, Kalm. Khurul), a później wśród niektórych ludów tureckich (Baszkirów, Kazachów, Tatarów Krymskich, Tatarów, Tuvanów) - organ reprezentacji ludowej, narodowy zjazd szlachty do rozwiązania najważniejszych spraw państwowych, do pewnego stopnia – odpowiednik parlamentów europejskich (jak np. Kurułtaj Republiki Baszkirii).
prawo drabinowe- rodowa zasada panowania, która przewidywała przewagę wuja nad siostrzeńcem, starszego brata nad młodszym, dziedziczenie nie z ojca na syna, ale odpowiednio z brata na brata, istniał system „starości stoły: Kijów - Nowogród - Czernihów itp. Od końca XI - początku XII wieku. zasada awantury z veche zastępuje zasadę książęcego starszeństwa plemiennego.
Ludzie W literaturze istnieje wiele interpretacji tego terminu. Według N. M. Karamzina ludzie w starożytnej Rosji „zostali wezwani, z wyjątkiem bojarów, w rzeczywistości wszyscy wolni obywatele”. Według MP Pogodina ludzie są drugim majątkiem, sprowadzonym na rosyjską ziemię przez Normanów i wkrótce zniknął raz na zawsze. Dla V. Dyachana słowo „ludzie” miało bardziej pojemne znaczenie, oznaczające „całą populację, całą volostę, podobnie jak wyrażenie „kiyan”, „polochan” itp.
V. O. Klyuchevsky, który uważał, że pod nazwą „ludzie” ukrywają się niesłużące wolne elementy - goście, kupcy, smerdy, zakupy-wynajem. W całości ludzie reprezentowali „podlegających opodatkowaniu zwykłych ludzi”, wyróżniających się „swoim stosunkiem do księcia: jako płatnicy podatków traktowali księcia nie jako pojedyncze osoby, jak ludzie służby, ale jako całe światy, połączone wspólnoty miejskie lub wiejskie wzajemna odpowiedzialność w płaceniu podatków i światowej odpowiedzialności za porządek policyjny.
organizacja społeczna w Dr. Rosja i południe. Słowianie. Termin „B”. znalezione w Ruskiej Prawdzie i Statucie Polickim. W Ruskiej Prawdzie V. jest wymieniany przy ustalaniu kary za zabójstwo strażaka i gdy na terytorium odnaleziono zwłoki. V. (Art. 20 Krótkiej Prawdy, Art. 3 Długiej Prawdy), a także w związku z zapłatą dzikiej vira, po wykryciu mordercy w V. lub martwego człowieka, którego nie można zidentyfikować, itp. (Art. 4, 5, 19, 70 Długiej Prawdy). V. wynika z art. 19 Brief Truth, który przewiduje przypadek wykrycia zabójcy strażaka i tym samym V. (zwany w artykule „ludźmi”) jest zwolniony z płacenia vira. W Statucie Polickim V. jest wymieniony w artykułach o podziale gruntów, powrozie i młynach (art. 59, 62, 80). Termin „B”. pochodzi z liny, mierzono kawałek ziemi zajęty przez członków V. O charakterze V. in ist. świeci-re są różne opinie. słowianofil F. I. Leontovich, który jako pierwszy porównał V. Rusa. prawda z ustawy o V. Polince, uznana przez V. za konkretną. Społeczeństwa. fenomen Słowian i początkowo uważany za V. dużą rodzinę, wspólnotę rodzinną (zadruga Słowian południowych). Później na podstawie zeznań źródeł przyznał, że V. to nie tylko wspólnota rodzinna, ale także gospodarstwo domowe. organizacji, w której więzy rodzinne są już zerwane. Opinię Leontowicza na temat V. - dużej rodziny - podzielili pan F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya Efimenko, a także sowy. naukowiec S. V. Yushkov i inni M. P. Vladimirsky-Budanov jako pierwszy poważnie skrytykował ten pogląd. Na podstawie artykułów Rus. prawdy, przewidując „prześladowanie śladu”, wykazał absurdalność założenia, że można „gonić za śladem” na terenie. wspólnota rodzinna, zajmująca jedno podwórko. Vladimirsky-Budanov uważał, że V. jest terytorialną społecznością wiejską. Opinię tę podzielali V. Leshkov, I. D. Belyaev, M. A. Dyakonov i A. E. Presnyakov, którzy wierzyli, że V. Rus. prawda to już sąsiedztwo terytorialne, a nie związek krwi. Ten punkt widzenia podziela historycy M.N. Tichomirow i B.D. Grekov. Ten ostatni posiada również studium danych o V. w Statucie Polickim, w wyniku którego doszedł do wniosku, że V. wymieniony w statucie nie jest rodziną wielodzietną, lecz terytorium. społeczność, która zachowała resztki stosunków plemiennych. W jugosłowiańskiej historii świeci-re jest kilka. poglądy na temat znaczenia terminu „B”. w średniowieczu. chorwacki dokumenty. W przedwojennym historiografii niektórzy naukowcy (I. Strohal, I. Ruzic) uważali, że termin „V”. oznacza „pomiędzy”, „granica”, inni (M. Radosavlevich) uważali, że jest to społeczeństwo. organizacja, znajdująca się między przyjacielem a plemieniem, trzecia (V. Yagich, I. Mazhuranich) rozumiał V. jako „linię pokrewieństwa”. Ten ostatni punkt widzenia jest szczegółowo potwierdzany przez współczesność. Jugosłowiańska historyk I. Bozhich. W nowoczesnym Jugosłowiańska Historiografię V. interpretuje się również jako zbiór odległych krewnych, którzy nie mają wspólnego x-va, ale nadal zachowują pewną wspólną ekonomię. interesy (O. Mandic) i jako nazwa ziemi, która powstała w czasie jej czasopisma. redystrybucja (M. Barada). Lit.: Leontovich F., Starożytne ustawodawstwo chorwacko-dalmatyńskie, O., 1868; jego, O znaczeniu liny według Rusi. prawdy i statutu Polickiego, w porównaniu z innymi południowo-zachodnimi. Slavyan, „ZhMNP”, 1867, kwiecień; Blumenfeld G. F., O formach własności ziemi w innej Rosji, O., 1884; Vladimirsky-Budanov MP, teoria Zadruzhnaya i inne rosyjskie. własność ziemi, "Universitetskie izv.", 1884, nr 11; Presniakow A.E., Wykłady z historii Rosji, t. 1 - Ruś Kijowska, M., 1938; Freidenberg M.M., „Verv” w średniowiecznej Chorwacji, Uch. aplikacja. Państwo Wielkie. ped. in-ta, 1961, c. piętnaście; Bozhih I., „Vrv” w Statucie na gorącym uczynku, w książce: Zbiory Wydziału Filozoficznego, księga. 4-1. Belgrad, 1957; Tichomirow M.N., Issledov. o Rusi. prawda, M.-L., 1941; Yushkov S.V., Społeczno-polityczny. ustrój i prawo państwa kijowskiego-wa, M., 1949; Grekov B.D., Police, M., 1951; jego własna, duża rodzina i lina Rus. Statut Prawdy i Policji, El. prace, t. 2, M, 1959 (przegląd literatury na s. 564-66); Prawda rosyjska, t. 2, M.-L., 1947, s. 261-74; Statut Nerki, uredio V. Jagich "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4, s. jeden; Ravich przeciwko Pfauenthal, Matic A.T., Reetar M., Statut der Poljica, w: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Hercegowina, Bd 12, W., 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, „Historijski zbornik”, bóg. 5, Zagrzeb, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagrzeb, 1957). I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. Moskwa.
1) lina -
2) lina- - lina, koronka.
3) lina
4) lina- - (od "verv" - lina) - kawałek ziemi mierzony liną do wspólnoty. Ten zwyczaj opierał się na pokrewieństwie krwi. Później, pod wpływem różnych warunków społeczno-gospodarczych, lina ewoluowała. Tak więc z Ruskiej Prawdy już wiadomo, że werw to społeczność wiejska, wolna od krwi i więzów rodzinnych. Członkowie werwi byli związani wzajemną odpowiedzialnością, musieli ponosić odpowiedzialność za zabójstwo osoby, jeżeli na gruncie werwi znaleziono zwłoki zamordowanej osoby. Verv - gmina była zobowiązana do pełnienia szeregu innych funkcji nałożonych na nią przez władze.
5) Lina- - na południu Rusi Kijowskiej terytorialna gmina chłopska. Północnym odpowiednikiem jest „pokój”.
6) Lina- wspólnota terytorialna, pozostałość dawnego związku plemiennego, związana wzajemną odpowiedzialnością.
7) Lina- - Starosłowiańska społeczność sąsiedztwa wiejskiego; składał się z kilku wsi (3-4). W każdej wsi mieszkało po kilka rodzin. Cały majątek gminy został podzielony na publiczny (grunty orne, łąki, lasy, rzemiosło, grunty, zbiorniki wodne) i osobisty (dom, działka ogrodowa, inwentarz, inwentarz). Grunty orne i koszenie rozdzielono między rodziny.
8) Lina- - Żyd. niebo. Lina lub lina. Gen. 38:18,25 (baldryk); Sąd. 16:9 (ciąg); Numer 15:38 (nić); Jest. 44:13 (linia); Jestem. 7:17) (linia graniczna); w sensie przenośnym wyznaczona ziemia lub działka, na przykład I. Nav. 17:5,14; 19:9; Powt. 32:9. Nr ref. Ps. 18:5, gdzie Hebr. słowo sznur (Biblia rosyjska - dźwięk) jest interpretowane przez niektórych jako obszar, inni jako struna lub dźwięk (Rz 10:18).
9) lina- nazwa społeczności w starożytnej Rosji i wśród południowych Słowian. W., wspomniany w Ruskiej Prawdzie, był prawdopodobnie społecznością terytorialną i był zbiorowo odpowiedzialny za mordy i kradzieże popełniane na jej terenie.
lina
Nazwa społeczności w starożytnej Rosji wśród południowych Słowian.
Lina, koronka.
Nazwa społeczności w starożytnej Rosji wśród południowych Słowian.
- (od "verv" - lina) - kawałek ziemi mierzony liną do wspólnoty. Ten zwyczaj opierał się na pokrewieństwie krwi. Później, pod wpływem różnych warunków społeczno-gospodarczych, lina ewoluowała. Tak więc z Ruskiej Prawdy już wiadomo, że werw to społeczność wiejska, wolna od krwi i więzów rodzinnych. Członkowie werwi byli związani wzajemną odpowiedzialnością, musieli ponosić odpowiedzialność za zabójstwo osoby, jeżeli na gruncie werwi znaleziono zwłoki zamordowanej osoby. Verv - gmina była zobowiązana do pełnienia szeregu innych funkcji nałożonych na nią przez władze.
Na południu Rusi Kijowskiej istnieje terytorialna wspólnota chłopska. Północnym odpowiednikiem jest „pokój”.
wspólnota terytorialna, pozostałość po starożytnym związku plemiennym, związanym wzajemną odpowiedzialnością.
Starosłowiańska gmina wiejska; składał się z kilku wsi (3-4). W każdej wsi mieszkało po kilka rodzin. Cały majątek gminy został podzielony na publiczny (grunty orne, łąki, lasy, rzemiosło, grunty, zbiorniki wodne) i osobisty (dom, działka ogrodowa, inwentarz, inwentarz). Grunty orne i koszenie rozdzielono między rodziny.
Żyd. niebo. Lina lub lina. Gen. 38:18,25 (baldryk); Sąd. 16:9 (ciąg); Numer 15:38 (nić); Jest. 44:13 (linia); Jestem. 7:17) (linia graniczna); w sensie przenośnym wyznaczona ziemia lub działka, na przykład I. Nav. 17:5,14; 19:9; Powt. 32:9. Nr ref. Ps. 18:5, gdzie Hebr. słowo sznur (Biblia rosyjska - dźwięk) jest interpretowane przez niektórych jako obszar, inni jako struna lub dźwięk (Rz 10:18).
nazwa społeczności w starożytnej Rosji i wśród południowych Słowian. W., wspomniany w Ruskiej Prawdzie, był prawdopodobnie społecznością terytorialną i był zbiorowo odpowiedzialny za mordy i kradzieże popełniane na jej terenie.
Być może zainteresuje Cię leksykalne, bezpośrednie lub przenośne znaczenie tych słów:
Jarosław - centrum miasta regionu Jarosławia (od 1936 r.), na...
Yasak - (turecki), naturalny hołd ludów regionu Wołgi (w 15 ...
Co to jest lina? Co to jest lina? i otrzymałem najlepszą odpowiedź
Odpowiedź od Iriny Robertovny Makhrakova[guru]
Przeczytaj więcej, jeśli podążasz za hiperłączem.
Odpowiedz od Anton Nazarow[guru]
Lina:
* Starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów.
* Stara nazwa liny.
* Vervnik - kategoria Słowian Wschodnich, którzy żyli w społeczności Verv
czy możesz korzystać z internetu?
Pierwsze łącze
Odpowiedz od Sasza Chaban[Nowicjusz]
W Ruskiej Prawdzie werw to gmina wiejska, jednostka administracyjno-sądowa, której członków obowiązuje wzajemna odpowiedzialność. Na przykład, jeśli ciało zamordowanej osoby zostało znalezione na terenie werwi, to wszyscy członkowie społeczności powinni ponosić odpowiedzialność za to przestępstwo.
Władze mogły nałożyć na całą linę określone funkcje, na przykład służbę wojskową lub coś innego, gdy członkowie społeczności sami decydowali, który z nich konkretnie tę służbę będzie pełnił.
Później verv jest już sąsiednią gminą, która mogła składać się z kilku osad, każda taka osada składała się z kilku osad. Każda wioska składa się z kilku rodzin, które mogły, ale nie muszą, być krewnymi. Grunty orne, lasy, łąki, ziemie, rzemiosło, zbiorniki wodne - wszystko to było publiczną domeną liny. Wszystkie budynki gospodarcze, działki gospodarstwa domowego, zwierzęta gospodarskie i narzędzia rolnicze były w osobistym posiadaniu każdej rodziny. Do orki, a także do koszenia działki przeznaczono na własny użytek.
We wszystkich dokumentach administracyjnych z czasów istnienia takich wspólnot chłopskich ludność Vervi określana jest jako lud, na północy takie formacje nazywano „światem”. Na ziemiach południowych Słowian termin „zadruga” jest przez wielu historyków uważany za równoznaczny z terminem „verv”. Tym jest lina.
Odpowiedz od Nina Jewłojewa[Nowicjusz]
verv to sąsiednia wspólnota terytorialna.
Odpowiedz od Krystyna Sorokina[Nowicjusz]
Odpowiedz od Zakurzony na żywo[aktywny]
Verv (od "verv" - lina, kawałek ziemi mierzony liną), starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów.
Odpowiedz od Marina Sigajewa[Nowicjusz]
Verv (inne - rosyjskie vrv, vrv) - starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów; społeczność lokalna z pewnymi granicami gruntów i odpowiedzialnością okrężną w niektórych przypadkach.
Odpowiedz od Siergiej Vinokurov[ekspert]
Przedsionkowy, aparat przedsionkowy - „narząd zmysłu u ludzi i kręgowców, dostrzegający zmiany położenia głowy i ciała w przestrzeni”. Od łacińskiego przedsionka „przedsionek” (SIS). ¦ Łaciński rdzeń przedsionkowy z rosyjskiego, w której części linii pochodzi z arabskiego ??? ba: l „głowa”, spokrewniona z rosyjską bielą w delirium tremens (patrz), a część st to arabski afiks w znaczeniu zachować dla siebie”, więc rdzeń oznacza dosłownie „trzymać głowę, głowę”. Łodyga rośliny stale dostosowuje pozycję głowy względem słońca. Arabski przyrostek st odpowiada przyrostkowi rdzenia X, porównaj arabski ??? x#abl "lina, czym steruje wielbłąd, lina", stąd znane powiedzenie koraniczne: ??????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "trzymaj się liny Allaha."
Odpowiedz od Christie[aktywny]
Verv (inne - rosyjskie vrv, vrv) - starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów; społeczność lokalna z pewnymi granicami gruntów i odpowiedzialnością okrężną w niektórych przypadkach. Wzmiankowana w „Prawdzie rosyjskiej” (XI w.).
Odpowiedz od Albert[guru]
Verv (od "verv" - lina, kawałek ziemi mierzony liną), starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów. Wspomniany w Ruskiej Prawdzie (pomnik ustawodawczy Rusi Kijowskiej) oraz w statucie Polickiego (pomnik ustawodawczy Policji - niewielki obszar na wybrzeżu Dalmacji w Chorwacji). Początkowo V. była organizacją o charakterze pokrewnym. Jednak w przyszłości, pod wpływem różnych warunków społeczno-ekonomicznych, ewolucja V. wśród Rosjan i wśród południowo-zachodnich Słowian przebiega inaczej. Russian Truth mówi o V. jako społeczności wiejskiej uwolnionej od więzów krwi; w Statucie W. Polickiego również następuje osłabienie więzów krwi, ale mimo to niektóre ich elementy nadal pozostają. System społeczny odzwierciedlony w Ruskiej Prawdzie jest bardziej rozwinięty niż policyjne stosunki społeczne wyrażone w Statucie Polickiego, chociaż Ruska Prawda w niektórych jej częściach odzwierciedla stosunki społeczne z VIII-XII wieku. , a statut Polickiego - 15-17 wieków.
W Ruskiej Prawdzie V. jest całkowicie pozbawiony jakichkolwiek oznak pokrewnego kolektywu. Jest to gmina wiejska o dużym obszarze. Członkowie V. nie są nazywani krewnymi. Rosyjska prawda nazywa ich „ludźmi”. Związani są wzajemną odpowiedzialnością, mają obowiązek poszukiwania złodzieja na swoim terytorium – „goń za tropem”, ponoszenia odpowiedzialności za zabójstwo na swoim terytorium, jeśli zabójca nie zostanie odnaleziony, oraz ciała zamordowanego okazało się, że znajduje się na ziemi V. Werw-społeczność pełniła także inne funkcje narzucone jej przez władze.
Chorwacki V. nadal nosi słabe cechy pokrewieństwa. Statut policji nie zna żadnej rzeczywistej organizacji społecznej, którą nazwałby V. Trudno ustalić, czy V. jest w nim synonimem wsi, czy też V. jest częścią wsi. Oba założenia są wiarygodne.
Istnieje obszerna literatura na temat V., ale jak dotąd nie można uznać tego problemu za definitywnie rozwiązany.
Lina liny
jedna z nazw gminy wśród Słowian Wschodnich i Południowych. W Rosji rozwijała się początkowo na zasadzie pokrewieństwa i stopniowo przekształciła się w sąsiednią (terytorialną) społeczność, związaną wzajemną odpowiedzialnością. W Ruskiej Prawdzie sznur był odpowiedzialny przed księciem za morderstwo popełnione na jego terytorium, zawierał (karmił) książęcych zbieraczy grzywny.
VERVVERV (od "verv" - lina, kawałek ziemi mierzony liną), nazwa gminy (cm. WSPÓLNOTA (forma organizacji społecznej)) wśród Słowian Wschodnich i Południowych. Wspomniany w Ruskiej Prawdzie (pomnik ustawodawczy Rusi Kijowskiej) oraz w statucie Polickiego (pomnik ustawodawczy Policji - niewielki obszar na wybrzeżu Dalmacji w Chorwacji). Początkowo werw był organizacją o charakterze pokrewnym. W przyszłości pod wpływem różnych warunków społeczno-gospodarczych ewolucja liny wśród Słowian wschodnich i południowo-zachodnich przebiega inaczej. Russkaya Prawda przedstawia Vervi jako wiejską społeczność sąsiedzką. W vervi Statutu Polickiego nadal zachowały się elementy pokrewieństwa, chociaż Russkaya Prawda w poszczególnych częściach odzwierciedla stosunki społeczne z VIII-XII wieku, a Statut Policki - z XV-XVII wieku.
W Ruskiej Prawdzie werwa pozbawiona jest znaków pokrewnego kolektywu. Jest to gmina wiejska o dużym obszarze. Członkowie vervi nie są nazywani krewnymi. Rosyjska prawda nazywa ich „ludźmi”. Związani są wzajemną odpowiedzialnością, mają obowiązek odszukać złodzieja na swoim terytorium – „poszukiwać śladu”, odpowiadać za zabójstwo na swoim terytorium, jeśli zabójca nie zostanie odnaleziony, oraz ciało zamordowanego okazał się być na ziemi liny. Sznur chorwacki nosi cechy pokrewieństwa.
słownik encyklopedyczny. 2009 .
Synonimy:Zobacz, co „verv” znajduje się w innych słownikach:
lina- lina i ... Rosyjski słownik ortograficzny
Verv: Verv to starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów. Vervnik to kategoria Słowian Wschodnich, którzy żyli w społeczności Verv. Stara nazwa liny ... Wikipedia
Starożytna organizacja społeczności w Rosji i wśród Chorwatów ... Słownik prawniczy
Nazwa społeczności w Dr. Rosja i południowi Słowianie ... Wielki słownik encyklopedyczny
G. Gmina, której członków łączyła wzajemna odpowiedzialność (w Rosji w IX–XIII w.). Słownik wyjaśniający Efraima. T. F. Efremova. 2000... Współczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego Efremova
VERV, nazwa społeczności w starożytnej Rosji i wśród południowych Słowian. W., wspomniany w Ruskiej Prawdzie, był prawdopodobnie społecznością terytorialną i był zbiorowo odpowiedzialny za mordy i kradzieże popełniane na jej terenie. Źródło: Encyklopedia Ojczyzna ... ... Historia Rosji
Istnieje., liczba synonimów: 4 lina (3) lina (82) społeczność (45) ... Słownik synonimów
lina- w środę. wiek. Rosja, termin ten jest wieloznaczny: może oznaczać linę skręconą na kilka. nić, sznurek, nić, nić. Może również oznaczać linę pomiarową, sznurek pomiarowy i miarę ziemi. Podobno Ch. znaczenie tego terminu w Dr... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny
lina- w Ruskiej Prawdzie, jednostce sądowniczo-administracyjnej, której członkowie w niektórych przypadkach byli związani wzajemną odpowiedzialnością. Większość rosyjskich naukowców uważała V. za społeczność terytorialną, ale niektórzy wyróżniali głównie rodzinny charakter V. Na ... Encyklopedia prawa