1984, Cəsur Yeni Dünya, 451 dərəcə ilə kifayətlənən oxucu niyə cəmiyyətin totalitar nəzarətinə deyil, başqa bir şeyə əsaslanacaq yeni distopiyalar axtarmır? Bu kitabları oxuyan mən dövlətin quruluşuna daxildən baxmaq, səhvlər, çatışmazlıqlar axtarmaq maraqlı idi və bir müddət belə bir kitabın qəhrəmanı olmağa hazır idim ki, ona müəllif, bəlkə də, ən azı öz daxilində üsyan və üsyan qaldırıb düşmənlə vuruşmaq fürsəti buraxdı. Dövlətə meydan oxuyan qəhrəmanın bütün ümidsiz cəhdlərinin uğursuzluğa düçar olduğunu aydın dərk etmək, çünki minlərlə insanı idarə edən istənilən sistem, nə qədər çətin olsa da, bir vahidi özünə tabe etməyi bacarmalıdır, uğura ümid etməyimə mane olmadı. , lakin Momonun düşmənləri, komanda yoldaşlarını məhrum edərək, onlara qarşı döyüşməyə tələsəcəyim bütün həvəsi məndən oğurlamış kimi görünürdülər və mən yalnız gözləyə və ümid edə bilərdim ki, Momo onlarla təkbaşına məşğul ola bilər.
Boz Lordların etdikləri ən pis şey insanları vaxtdan məhrum etmək idi. Bəli, bunu texniki olaraq etdilər və bu, artıq distopiyaya deyil, nağıllara bənzəyir, amma yenə də azad və zəhmətkeş insanları öz tərəflərinə və uğurlarına cəlb etmək cəhdləri, heç təəccüblənmədim, artıq görünmür. nağıl, amma distopiya kimi. Əvvəllər başqalarına böyük fayda gətirən işindən həzz alan hər kəs, məsələn, Süpürgəçi Beppoda olduğu kimi, onun üçün hər süpürgə süpürgəsi bir ritual idi, daha çox olmasa da, hər kəs Bunlardan mənim hörmət etdiyim, indi vaxtdan məhrum olan cənablar onun bütün işlərinə acınacaqlı diqqət və məhəbbət qırıntıları verir, bunu belə əsaslandırırdılar: “zəmanə dəyişdi”, “vaxtım yoxdur”, “vaxtındayam” tələsin”, “sabah danışaq, yaxşı?”. Və bütün bu bəhanələr, sürətlə dəyişən insanların bütün davranış tərzi bu gün çox yaxşı təxmin edilir.
Vaxtın azlığı həm də ona gətirib çıxarıb ki, bundan sonra insanlar tələsik istehsal olunan surroqata maraq göstərməyə başlayıblar. Momonun keçmiş dostu Jigi, indi axmaqlar tərəfindən həyəcanla oxunan bir çox dinləyicini özünə cəlb edən əvvəllər heyrətamiz hekayələrini dərinə nüfuz etmədən və əsas şeyi dərk etmədən səsləndirdi. Meyxanaçı Nino indi pulu sayırdı və pula, ildırım sürəti ilə xidmət göstərdiyi yerin nüfuzuna və qəmgin müştərilərə sevinirdi. Dadsız yemək yalnız toxluq görüntüsü verirdi, əslində isə aclığı doydurmur, ancaq gurultulu qarnı doldururdu; Bunu yalnız balaca Momo hiss etdi, o, hələ də işin və vaxtın vəhdətini başqalarının əvvəllər qiymətləndirdiyi kimi qiymətləndirirdi. Boz bəylər xüsusi müəssisələr yaradaraq öz oyunları ilə “həyatlarına” lazımsız problemlər gətirən uşaqların da qayğısına qalırlar, çünki bəşəriyyətin gələcəyi uşaqlardan asılıdır, boz bəylər isə bütün cəfəngiyyatları yıxmaq istəyirdilər. onlardan.
Bəli, bu kitab hansısa mənada qorxuludur, yəqin ki, onu qırx-tək il əvvəl yazan Ende insanın yavaş-yavaş özünə necə bir şey tapacağını təxmin etməsidir ki, dəyərsiz olub özünü bütə çevirəcək.
Xal: 10
Yaxşı, biz olmayan yerdə daha dadlı almalar var, günəş daha parlaqdır, pişiklər daha kök olur; bizim nəyimiz var - iş, hər zaman yeyir, olmasaydı - vay, nə həyat başlayardı! Real! Təvazökar bərbər cənab Füzinin fikirlərində olduğu kimi dəbdəbəli və əlamətdar bir şey ("Yaxşı, mən bərbərəm - heç kimə lazım deyil_"). Və burada bir dilemma var: sevimli məşğuliyyətlər, yaxınlarınız və ya vaxta son qənaət, hər şeyə qənaət etmək - işdəki ani vəzifələrdən tutmuş oxumağa, qohumları ziyarət etməyə və tutuquşu bəsləməyə qədər. İş, iş, iş və indi, pensiyaya çıxanda, Zamanın Əmanət Bankı o qədər çox saat yığacaq ki, real həyat başlayacaq. Ancaq xoşbəxtliyin nə olduğunu şəhər sakinləri yalnız xəyal etmək, aldatmaq, söyüş söymək və dözmək, yəni birbaşa maddi dəyəri olmayan şeylər etmək imkanından məhrum olduqda anlayır, lakin onlarsız həyat darıxdırıcı olur ( “... amma sevgidən düşdü, nəhayət, danlamaq, qılınc və qurğuşun”), rutinə çevrilir və insan Ölümcül Sıxıntı ilə xəstələnir.
Bu "hisslər və səbəb" qarşıdurması kiçik Momo və Boz Lordlar arasındakı qarşıdurmada təcəssüm olunurdu. Axı, uşaq olmasa, dostlara ehtiyacı olan - böyük və kiçik, hekayələrə, arzulara ehtiyac var, vaxt lazımdır.
Qəribədir, amma “Momo”nu oxuyanda yadıma Şukşinin qəribələri düşdü - mehriban, açıq, rutindən kənar, həyat nəsri, bir qədər sadəlövh və buna görə də başqaları tərəfindən səhv başa düşülən. Budur, səhnənin altındakı gülünc pencəyi və şkafı ilə eyni qəribə Momo. Momonun da gözəl bir xüsusiyyəti var idi: o, lakmus testi kimi bir insanın imtina etdiyini, qorxduğunu, fərqinə varmaq, anlamaq istəmədiyini göstərdi. Onun yanında özünü real hiss edirdi. Axı, budur - real həyat, hər dəqiqə, hər an.
Mənə elə gəlir ki, hər hansı bir oxucu Momoda özünü tapacaq, yəqin ki, personajlarda özünü tanıyacaq. Amma hər halda, bu klassik real nağıldır, o mənada ki, uşaqlar üçün gözəl yazılıb, amma böyüklər üçün heç də gözəl deyil. Kitab 1973-cü ildə yazılıb, amma deyəsən bizim müasirimiz onu bu gün bizim haqqımızda yazıb; Doğrudan da, “Mən sizə hər şeyi çox uzun müddət əvvəl olmuş kimi söylədim. Amma deyə bilərəm ki, hələ də olacaq”.
Xal: 10
Uşaq ədəbiyyatında, bəlkə də, öyrətməyə sövq etmək (və nəticələri xüsusilə fəlakətli olur) xüsusilə böyükdür. Ədəbiyyatdan həyasızcasına dünyaya baxışlarını bəyan etmək üçün istifadə edin və nə qədər məharətlə olsa da, ancaq həqiqəti sübut etmək üçün hekayə qurun. Vəsvəsə böyükdür, çünki kitab alan valideynlər övladına yaxşı bir şey öyrətmək üçün sadəcə kitabı gözləyirlər. Ancaq müəllifin göstərişləri səhv çıxsa nə etməli?
Bütün bu düşüncələrin, ümumiyyətlə, bu gözəl kitabla çox az əlaqəsi var. Bu, parlaq Maykl Endenin insan ünsiyyətinin və cəmiyyətin əhəmiyyəti haqqında valehedici, ölçüyəgəlməz mehriban hekayəsidir. Həmişə əlçatmaz qazanc, sosial status və təsir yarışında bizi həqiqətən valeh edən şeyləri və daha tez-tez adi insanlıq, xeyirxahlıq, qohumluq və dostluq əlaqələri haqqında unuduruq.
Hekayənin mərkəzində ev heyvanı tısbağası olan kiçik bir sehrli avara qız Momo var. Onu bir çox uşaq və gənc böyüklər əsərlərindən fərqləndirən cəhəti onun sehrinin həm daha adi, həm də daha inanılmaz olmasıdır: o, sadəcə olaraq, çox mehriban və empatik bir insandır - o qədər ki, onun varlığı insanları inanılmaz gücə malik ola bilər. metafora canlanır.. Antaqonistlər Boz İnsanlardır, məkrli qüdrətli varlıqlar, demək olar ki, İblis kimi, insanların zəiflikləri və ən güclü istəkləri ilə oynayaraq, onlardan ən qiymətli şeyləri - Zamanlarını alırlar. Həyatlarını boz və cansız edin. Avtopilotda gündən-günə yaşamağa məcburdur.
Yenə də əvvəldə yazılanların bu kitabla əlaqəsi var. Onun müasir kapitalist cəmiyyətində həyatın psixoloji çətinliklərinin təsviri çox dəqiq, canlı və obrazlıdır. Yenə də baxışın hansısa birtərəfliliyi, təsvir olunan mənzərənin natamamlığı göz ucu ilə oxuyarkən aşkarlanır və bəzən hekayədən həzz almağa mane olur. Təbii ki, müəllifin pis dediyi hər şey pisdir. Lakin kitabın Zamana vurğu edilməsi dəqiq müşahidələri bir qədər az dəqiq və hətta ədalətli edir. Kitabı səthi oxuduqdan sonra işinizi məsuliyyətlə, yaxşı və şəxsi məmnunluq hissi ilə yerinə yetirməyin yeganə yolunun yavaş-yavaş yerinə yetirmək olduğunu düşünmək asandır. Və mənim kimi tənbəl bir insan üçün belə bir baxış bucağının bütün cazibədarlığına baxmayaraq, mən bunu mübahisəli adlandırmaya bilmərəm. Əgər siz əvvəlki nəticəni əsərin təfəkkürünün açıq-aşkar təhrifi hesab etsəniz, o zaman müasir həyatın hədsiz dərəcədə sürətli tempinin təkcə neqativlərlə deyil, həm də bir çox müsbət amillərlə - məsələn, bir çox müsbət amillərdən qaynaqlandığı iddiasına necə reaksiya verəcəksiniz? elmi və texnoloji tərəqqinin nailiyyətləri, heç bir halda hamısı faydasızdır - və nəticədə, tısbağanın təqdimatı (əlbəttə ki, güclü sehrli tısbağaya çevrilir, lakin buna baxmayaraq, onun arxasında adi birlik izləri gedir. ) Oxucu üçün müsbət rol model olaraq bəzi mürtəce iyiler? Sonda, bu gün bir uşağın fast food sivilizasiyanın pisliklərinin sonuncusu olmadığı bir kitabı oxumaqdan xoşbəxt olub-olmayacağına şübhə etməyə başlayırsınız.
Bütün bunlar kitab nə qədər mükəmməl, inandırıcı və gözəl yazılsa, bir o qədər də narahatedicidir və hekayənin üslubu, tempi, gərginliyi və digər xüsusiyyətləri baxımından bir çox bədii yazıçıların səy göstərməli olduğu bir şeydir. Boz insanlar, həqiqətən, mümkün qədər iyrənc və təhdidkar olmaq üçün yazılmışdır. Zamanın Rəbbinin məskənindəki səhnələr (bəlkə də onu başqa cür adlandırırdılar) miqyası və gözəlliyi ilə diqqəti çəkir - təsvirolunmaz hissləri o qədər də yaxşı çatdırmaq hamıya müvəffəq olmur. Əsas personajların şəkillərinin gündəlik təfərrüatları da müqayisə olunmazdır - Momonun rəhbərlik etdiyi uşaq oyunlarının təsvirləri və ya Bələdçinin icad etdiyi hekayələr, mən getdikcə daha çox oxuyardim. Bu barədə ən yüksək səviyyə hərflər, anlayışın müəyyən sadələşdirilməsi daha güclü şəkildə önə çıxır.
Kitab demək olar ki, hər hansı digər müəllifin qələminə aid olsaydı, bütün tənqidlər, əlbəttə ki, aşkar nit-seçmə və yenidən təhlil olardı, lakin Michael Ende dəfələrlə göstərdi ki, o, uşaqlar üçün heç bir endirim olmadan yazmağı bacarır - müdrikcəsinə, dərindən və lazımsız didaktikanın tələsindən yan keçmək. Və beləliklə, - baxmayaraq ki, kitab dəfələrlə oxuyarkən ləzzət yaratdı və onu tutmadığını və ya əla yazılmadığını söyləmək kobud yalan olardı, amma sonrakı dad mükəmməl deyildi, sanki ilhamlanmış bir mühazirədən, harada dəlillərdə bir neçə yerdə qeyri-dəqiqliklər qəbul edildi.
Xal: 9
Michael Ende tərəfindən gözəl nağıl. Xeyirxah, sehrli, maraqlı personajlarla, çox şirin baş qəhrəman və heyrətamiz zaman dünyası.
Müəllif çox gözəl nağıl yazıb, amma məncə daha çox uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün yazılmışdır. Axı uşaqlar heç vaxt vaxt çatışmazlığından əziyyət çəkmirlər. Ancaq böyüklər üçün bu nağıl-məsəl sizi çox şey haqqında düşünməyə vadar edəcək. İş və puldan əlavə həyatımızda daha vacib olan başqa bir şey var, məsələn: dostlarla söhbət etmək, kitab oxumaq, parkda gəzmək – bizə sevinc bəxş edən bir şey.
Hekayəni çox bəyəndim, amma hələ də çatışmayan bir şey var idi. Orta, Xor Ustası haqqında, sadəcə sehrli və sehrlidir, Michael Ende izaholunmaz şeyləri təsvir etməkdə əladır. Ancaq sonluq, mənim fikrimcə, çox sürətli çıxdı və Momo'nun Boz Lordları məğlub etmək üçün demək olar ki, heç nə etməyə ehtiyacı yox idi. Bəli, özü də bütün nağıl üçün bu qədər sərgüzəşt yaşadıqdan sonra daxili olaraq heç dəyişmir.
Ümumilikdə reytinqim 10-dan 9-dur.
Xal: 9
Başlanğıc demək olar ki, gündəlikdir - böyük bir şəhərin kənarında, qədim amfiteatrın xarabalıqlarında Momo adlı kimsəsiz bir yetim qız məskunlaşır. Yerli sakinlər, varlıların özləri deyil, ona yerləşməyə kömək edirlər. Qız ilk dostluq edir, sonra isə onların dairəsi yalnız genişlənir. Onların arasında təkcə uşaqlar deyil, böyüklər də var. Onun iki ən yaxşı dostu arasında biri ümumiyyətlə yaşlı kişi, süpürgəçi ləqəbli (həmçinin peşəsi ilə) səssiz Beppo, digəri isə çevik gənc Girolamo "Gigi" "Bələdçi"dir. Momo, deyəsən, ən adi uşaqdır, lakin o, başqalarını təəccüblü dərəcədə diqqətlə dinləməyi bilir. Problemlərini və problemlərini onunla bölüşən insanlar birdən başlarını təmizləyirlər - nə etmək lazımdır. Momonun yanında olan uşaqlar oyunlarda ixtiraçı olurlar, heç vaxt darıxmırlar.
Ancaq sonra hekayə sehrli olur. Boz Lordlar peyda olur, insanları boş vaxtlarını əmanət kassalarına qoymağa təhrik edir ki, onlar daha sonra guya real əmanət bankındakı pul kimi faizlə ala bilərlər. Əslində, Boz Lordlar başqalarının vaxtını mənimsəyir və ondan yaşayırlar. Bu barədə yalnız heç kim bilmir və heç kim bilməyəcəkdi - Momo olmasaydı, hətta gizli bir zaman oğrusu belə aça biləcəyi bir qız.
Michael Ende
Qaranlıqda möcüzə kimi işıq görünür.
Mən işıq görürəm, amma haradan bilmirəm.
İndi o, uzaqdadır, sonra sanki - burada ...
Mən o işığın adını bilmirəm.
Yalnız - kim olursan ol, ulduz, -
Sən, əvvəlki kimi, həmişə mənim üçün parlayırsan!
İrlandiya uşaq mahnısı
Birinci hissə. MOMO VƏ ONUN DOSTLARI
Birinci fəsil. BÖYÜK ŞƏHƏR VƏ KİÇİK QIZ
Qədim dövrlərdə insanlar hələ də indi tamamilə unudulmuş dillərdə danışırdılar isti ölkələr böyük və gözəl şəhərlər artıq mövcud idi. Orada padşahların və imperatorların sarayları ucaldı; başdan-ayağa uzanan geniş küçələr; dar zolaqlar və xiyabanlar dolanır; orada tanrıların qızıl və mərmər heykəlləri olan möhtəşəm məbədlər var idi; dünyanın hər yerindən mallar təklif etdikləri səs-küylü rəngli bazarlar; insanların xəbərləri müzakirə etdiyi, çıxışlar etdiyi və ya sadəcə olaraq dinlədiyi geniş meydanlar var idi. Amma hər şeydən əvvəl bu şəhərlər öz teatrları ilə məşhur idi.
Bu teatrlar indiki sirkə bənzəyirdi, yalnız tamamilə daşdan tikilirdi. Tamaşaçılar üçün sıralar nəhəng bir hunidə olduğu kimi bir-birinin ardınca pillələrlə düzülmüşdü. Və yuxarıdan baxsanız, bu binaların bəziləri yuvarlaq, digərləri oval və ya yarım dairə təşkil edirdi. Onları amfiteatr adlandırırdılar.
Onların bəziləri nəhəng idi, futbol stadionu kimi, digərləri iki yüzdən çox tamaşaçı tuta bilməzdi. Bəziləri dəbdəbəli, sütunları və heykəlləri ilə, digərləri təvazökar, heç bir bəzəksiz idi. Amfiteatrların damı yox idi, bütün tamaşalar açıq havada verilirdi. Lakin zəngin teatrlarda tamaşaçıları günəşin istisindən və ya qəfil yağışdan qorumaq üçün cərgələrin üstündən qızıl toxunmuş xalçalar çəkilirdi. Daha kasıb teatrlarda qamış və ya saman döşəkləri eyni məqsədə xidmət edirdi. Bir sözlə, varlılar üçün teatrlar, kasıblar üçün teatrlar var idi. Hamı onlara qatıldı, çünki hamı ehtiraslı dinləyici və tamaşaçı idi.
İnsanlar nəfəsləri kəsilərək səhnədə baş verən gülməli və ya kədərli hadisələrin ardınca gedəndə onlara elə gəldi ki, bu ancaq müəmmalı şəkildə təsəvvür edilən həyat onların gündəlik həyatından daha doğru, doğru və daha maraqlı görünür. Və onlar bu başqa reallığı dinləməyi sevirdilər.
O vaxtdan minilliklər keçdi. Şəhərlər yoxa çıxdı, saraylar, məbədlər dağıldı. Külək və yağış, istilik və soyuq daşları cilalayıb aşındıraraq böyük teatrların xarabalıqlarını qoyub getdi. Köhnə, çatlamış divarlarda indi yalnız ağcaqanadlar yatmış yerin nəfəsinə bənzər monoton mahnılarını oxuyurlar.
Lakin bu qədim şəhərlərdən bəziləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Təbii ki, onların həyatı dəyişib. İnsanlar maşınlarda və qatarlarda səyahət edir, telefonları, elektrikləri var. Ancaq bəzən yeni tikililər arasında hələ də qədim sütunları, tağını, qala divarının bir hissəsini və ya o uzaq günlərin amfiteatrını görmək olar.
Bu hekayə həmin şəhərlərin birində baş verib.
Böyük şəhərin cənub kənarında, tarlaların başladığı, evlərin və binaların getdikcə yoxsullaşdığı yerdə kiçik bir amfiteatrın xarabalıqları şam meşəsində gizlənir. Hətta qədim zamanlarda dəbdəbəli görünmürdü, kasıbların teatrı idi. Və bizim günlərdə. yəni Momo ilə bu hekayənin başladığı o günlərdə xarabalıqları demək olar ki, heç kim xatırlamırdı. Bu teatr haqqında yalnız antik dövrün biliciləri bilirdi, lakin bu teatr onları da maraqlandırmırdı, çünki orada oxumağa heç nə yox idi. Bəzən iki-üç turist bura girir, ot basmış daş pilləkənlərə qalxır, bir-biri ilə söhbət edir, kameralara tıklayarak gedirdilər. Sükut daş kraterə qayıtdı, ağcaqanadlar əvvəlkilər kimi sonsuz mahnılarının növbəti bəndinə başladılar.
Çox vaxt buranı çoxdan tanıyan yaxınlıqdakı sakinlər olurdu. Keçilərini burada otarmağa qoyublar, uşaqlar isə amfiteatrın ortasındakı dairəvi sahədə top oynayırdılar. Bəzən sevgili cütlüklər axşamlar burada görüşürdü.
Bir dəfə şayiə yayıldı ki, xarabalıqlarda kimsə yaşayır. Dedilər ki, uşaqdır, balaca qızdır, amma heç kim heç nə bilmirdi. Onun adı Momo idi, məncə.
Momo bir az qəribə görünürdü. Səliqəyə, təmizliyə dəyər verən insanlarda qorxulu təsir bağışlayırdı. O, balaca və arıq idi və onun neçə yaşında olduğunu təxmin etmək çətin idi - səkkiz və ya on iki. Onun vəhşi, mavi-qara qıvrımları var idi, açıq-aydın, nə daraq, nə də qayçı toxunmamış, böyük, təəccüblüdür. gözəl gözlər, həm də qara və ayaqlarının eyni rəngi, çünki o, həmişə ayaqyalın qaçırdı. Qışda o, arabir çəkmə geyinirdi, lakin onlar onun üçün çox böyük idi və üstəlik, fərqli idi. Axı Momo ya əşyalarını hardansa tapıb, ya da hədiyyə alıb. Onun uzun, topuqlarına qədər olan ətəyi rəngli parçalardan tikilmişdi. Üstündə isə Momo onun üçün çox geniş olan, qollarını həmişə bükdüyü böyük ölçülü yaşlı kişi gödəkçəsi geyinmişdi. Momo onların qabağını kəsmək istəmirdi, düşünürdü ki, tezliklə böyüyəcək və kim bilir, bir də bu qədər cibli belə gözəl pencəklə qarşılaşacaqmı.
Bir vaxtlar yer üzündə zərif qapıları, geniş küçələri və rahat zolaqları, rəngarəng bazarları, əzəmətli məbədləri və amfiteatrları olan gözəl şəhərlər var idi. İndi bu şəhərlər yoxdur, yalnız xarabalıqlar onları xatırladır. Ara-sıra maraqlanan turistlərin ziyarət etdiyi bu köhnəlmiş qədim amfiteatrlardan birində Momo adlı kiçik bir qız məskunlaşıb.
Heç kim onun kimin olduğunu, haradan gəldiyini və neçə yaşında olduğunu bilmirdi. Momonun dediyinə görə, onun yüz iki yaşı var və dünyada özündən başqa heç kimi yoxdur. Düzdür, Momoya on ikidən artıq verə bilməzsən. O, çox kiçik və nazikdir, mavi-qara buruq saçları, eyni tünd nəhəng gözləri və heç də qara olmayan ayaqları var, çünki Momo həmişə ayaqyalın qaçır. Yalnız qış üçün qız nazik ayaqları üçün qeyri-mütənasib böyük olan ayaqqabılar geyinir. Momonun ətəyi çoxrəngli yamaqlardan tikilib, gödəkçə isə yubkadan az uzun deyil. Momo onun qollarını kəsməyi düşündü, amma sonra qərara gəldi ki, zaman keçdikcə böyüyəcək və o, belə gözəl pencək tapa bilməyəcək.
Bir vaxtlar Momo uşaq evində idi. O, həyatının bu dövrünü xatırlamağı sevmir. O və bir çox başqa bədbəxt uşaqlar şiddətlə döyüldü, danlandı və qətiyyən istəmədiklərini etməyə məcbur edildi. Bir gün Momo hasarın üstünə çıxıb qaçdı. O vaxtdan bəri o, qədim amfiteatrın səhnəsinin altındakı otaqda yaşayır.
Evsiz qızın görünməsindən qonşuluqda yaşayan ailələr xəbər tutub. Momoya yeni evə yerləşməyə kömək etdilər. Kərpicçi sobanı qoyub baca düzəltdi, dülgər stulları və stolu kəsdi, kimsə dəmir çarpayı, kimsə çarpayı və döşək gətirdi, rəssam divara çiçəklər çəkdi, səhnənin altındakı tərk edilmiş şkaf. Momonun indi yaşadığı rahat otağa çevrildi.
Onun evi həmişə qonaqlarla dolu idi. müxtəlif yaşlar və müxtəlif peşələr. Əgər kiminsə dərdi varsa, yerli sakinlər həmişə “Momonu ziyarətə get” deyirdilər. Bu evsiz balaca qızın özəlliyi nə idi? Bəli, xüsusi bir şey yoxdur ... O, sadəcə qulaq asmağı bilirdi. O, bunu elə edirdi ki, məyuslar ümid, güvənsizlər - özünə inam qazandı, məzlumlar başlarının üstünə qalxdı, tərk edilmişlər isə tək olmadıqlarını başa düşdülər.
Bir gün Momo və onun dostlarının yaşadığı şəhərdə Qrey cənabları peyda oldu. Əslində, onların təşkilatı çoxdan mövcud idi, yavaş-yavaş, ehtiyatlı və hiss olunmadan hərəkət edərək, insanları bir-birinə qarışdıraraq, şəhər həyatında yerləşdilər. Boz Ustaların əsas məqsədi insan vaxtına nəzarət etməkdir.
Zaman hər kəsin sahib olduğu, lakin onun haqqında demək olar ki, heç nə bilmədiyi ən böyük sirr və ən qiymətli xəzinədir. İnsanlar vaxtı təqvimlərdə və saatlarda təyin ediblər, lakin indiki zaman ürəklərdə yaşayır. Bu həyatdır.
Boz Ustadların məkrli planı insanları indiki zamandan məhrum etmək üzərində qurulmuşdu. Məsələn, 384-b kodlu agent X adi bərbər cənab Fuketin yanına gəlir və onu Zamanın Əmanət Bankına töhfə verməyə dəvət edir. Mürəkkəb riyazi hesablamalar apararaq X agenti sübut edir ki, faizlə gündəlik əmanətlər qoymaqla siz qiymətli vaxtı on dəfə çoxalda bilərsiniz. Bunun üçün sadəcə olaraq ondan rasional istifadə etməyi öyrənmək lazımdır.
Cənab Fuke hər bir müştəriyə xidmət üçün nə qədər pul xərcləyir? Yarım saat? Ziyarətçilərlə lazımsız söhbətləri aradan qaldıraraq səfər 15 dəqiqəyə qədər qısaldıla bilər. Müsyö Fuke qoca ana ilə nə qədər danışır? Tam bir saat?! Ancaq o, iflicdir və praktiki olaraq onu başa düşmür. Ana ucuz bir qocalar evinə aparıla bilər və bununla da qiymətli 60 dəqiqə qazana bilər. Fuketin gündə orta hesabla 30 dəqiqə baxmağa sərf etdiyi yaşıl tutuquşu da atılmalıdır. Dostlarla bir kafedə görüşmək, kinoya getmək, Fraulein Daria'ya baş çəkmək, pəncərənin yanında düşünmək - bütün bunları lazımsız olaraq aradan qaldırın!
Tezliklə, Zamanın Əmanət Bankının çoxlu investorları oldu. Onlar şəhərin amfiteatra yaxın hissəsində yaşayanlardan daha yaxşı geyinir, daha zəngin yaşayır, daha hörmətli görünürdülər. İnvestorlar eyni tipli çoxmərtəbəli qutu evlərdə məskunlaşdılar, daim harasa tələsirdilər, heç vaxt gülümsəmirdilər və ən çox da susmaqdan qorxurdular, çünki sükutda qənaət olunan vaxtın ağlasığmaz sürətlə getdiyi aydın oldu. Monoton günlər həftələr, aylar, illər toplanır. Onları dayandırmaq olmaz. Onları heç xatırlama. Sanki onlar ümumiyyətlə yoxdur.
Əmanət Bankının əmanətçilərindən heç birinin amfiteatrın səhnəsinin altındakı otaqda yaşayan balaca Momodan xəbəri yoxdur. Lakin o, onlar haqqında bilir və onlara kömək etmək istəyir.
Şəhəri Boz ustalardan xilas etmək üçün Momo vaxtı bilən adamın yanına gedir - bu, Zamanın Ustasıdır, o həm də Xorun Ustasıdır, həm də Horanın Sekundus Minutusudur. Magister heç yerdə evində yaşayır. Uzun müddət balaca Momonu seyr etdi, Boz bəylərin qızdan qurtulmaq istədiklərini öyrəndikdən sonra Usta Hora tısbağa falçısı Kassiopeyanı onun arxasınca göndərdi. Momonu Ustadın sehrli məskəninə gətirən o idi.
Evdən-Heç bir yerdən, bütün universal vaxt insanlar arasında bölüşdürülür. Hər kəsin ürəyində öz daxili saatı var. “Ürək insana vaxtı dərk etmək üçün verilir. Rənglərin korlar və ya karlar üçün yoxa çıxdığı kimi, ürəyin dərk etmədiyi zaman da yox olur - quşların nəğməsi. Təəssüf ki, dünyada döyünsə də, heç nə hiss etməyən kor və kar ürəklər çoxdur.
Boz Lordlar heç də insan deyillər. Onlar sadəcə olaraq insan şəklini alıblar. Onlar heç bir yerdən heç bir şey çıxmır. Onlar insan vaxtı ilə qidalanırlar və insanlar onlara vaxt ayırmağı dayandıran kimi izsiz yox olacaqlar. Təəssüf ki, bu gün Boz ustaların insanlara təsiri çox böyükdür, onların planetimizin sakinləri arasında çoxlu əlaltıları var.
Zamanın Ustası Boz Lordları dayandıra bilmir, insanların özləri vaxtlarına görə məsuliyyət daşıyırlar. Hər şeyi görən eynəklərin köməyi ilə Momonu seyr edən Zamanın Ustası başa düşdü ki, bu qız həqiqətin daşıyıcısına çevrilməlidir. Dünyanı yalnız o xilas edə bilər.
Evin heç bir yerindən qayıdan Momo hər şeyi bilirdi. O, qorxmadan Zaman doktrinasını şəhər ətrafında gəzdirdi, Boz Lordları ifşa etdi və oğurlanmış vaxtı insanlara qaytardı.
Michael Ende
Tərcüməçidən kiçik bir giriş
Bu tərcümə mənim təcrübəmdə bu cür ilk təcrübədir.
53 yaşıma qədər bütün həyatım Rusiyada keçib və mən az tanınan və bir az da qəribə millətə - rus almanlarına mənsubam. Bunlar bəşər cəmiyyətində güclü yer tutan alman almanları deyil, alman xalqının uzunmüddətli adaptasiya prosesində yaranmış bir hissəsidir - əvvəlcə Çar, sonra Sovet Rusiyası, yeddi illik müharibədən sonra Almaniyadan qovulmuşdur.
Təəccüblüdür ki, mənim əcdadlarım iki əsr yarım ərzində qüdrətli rus mentaliteti və rus mədəniyyəti tərəfindən gözlənilən dərəcədə assimilyasiya olunmayıb. Onların dini-məzhəb tərbiyəsi və kəndli mənşəyi belə dağılmalara qarşı ən güclü immuniteti formalaşdırırdı. Və bu, 20-ci əsrdə Rusiya dövlətinin başına gələn bütün sosial sarsıntılara baxmayaraq - xüsusən də faşist Almaniyası ilə müharibə zamanı, rus almanları təbii, lakin ədalətsiz olaraq alman faşistləri ilə eyniləşdirildikdə, SSRİ-də belə nifrət etdilər.
Uşaqlığım və yeniyetməliyim tarixin həmin dövrünə düşdü. Amma məhz 1955-ci ildə ikinci dəfə “təhkimçilik” ləğv edildikdən (kolxozçuların pasport verilməklə kəndlərə uçotdan azad edilməsi və rus almanları üçün xüsusi komendantlığın ləğvi) və nisbi azadlığın yaranmasından sonra idi. tamamilə könüllü olan assimilyasiya rus almanlarının rus mədəniyyətinə və rus həyat tərzinə qarşı mentalitetini sürətlə dəyişməyə başladı.
Uşaqlıqdan məni mühafizəkar rus alman kəndinin ümumi əhval-ruhiyyəsinə heç də uyğun gəlməyən öyrənməyə cəlb etdim və 15 yaşımda dini və kəndli mühitindən qaçaraq sivilizasiyaya qərq oldum, yataqxanada məskunlaşdım və qeydiyyatdan keçdim. Sibirin böyük Omsk şəhərində texnikumda (1952).
O vaxtlar çox oxudum və ədəbiyyatın, medianın bugünkü tendensiyasını nəzərə alaraq, evimizdə yorucu və əzablı əxlaq xarakterli olan dindən tez uzaqlaşdım.
Ümumiyyətlə, atsaq Mənfi nəticələrşəhərə gələn kənd oğlan və qızlarının milyonlarla taleyini üyüdən o “mədəni” həyatın bir şeyi dəqiqdir: bu böyük şəhər köçünün alman hissəsi tez “ruslaşdı, dilini və çoxəsrlik ailə ənənələrini itirdi.
Mən heç də təəssüflənmirəm ki, böyük, rasional olmayan, müəyyən dərəcədə mistikləşdirilmiş rus mədəniyyəti mənim mədəniyyətimə, mənəvi mühitimə çevrilib. Mən bunu mənə yad olan alman dili ilə müqayisə edə bilmərəm və istəmirəm, onu mühakimə etməyə icazə verin.
Ailəmlə Almaniyaya köçəndən sonra təsadüfən M. Endenin “Momo” kitabına rast gəldim. Ondan bir fəsil tədris vəsaitinə daxil edilmişdir Alman dili və köçkünlər üçün alman həyat tərzi və humanist yönümü və kapitalist cəmiyyətində həyatın rasional, qeyri-mənəvi quruluşunun müəllifi tərəfindən mütləq rədd edilməsi ilə məndə dərhal güclü təəssürat yaratdı.
Ağılla, siz yaxşı başa düşürsünüz ki, bugünkü Qərbin maksimum realizm tələb edən həyatına alternativ daha az maddi istehlak tələb edən sakit mənəvi ünsiyyət və təfəkkürlü dinclik ola bilər. İdeala daha yaxın olan fəlsəfi sualdır. Amma bu başqa vaxt üçün başqa mövzudur. Hələlik yalnız qeyd edəcəm ki, Nazarene İsanın ideyaları bir vaxtlar daha absurd və qeyri-mümkün görünürdü. Və bu gün onlar bəşəriyyətin əksəriyyətinin həyatının əsasını təşkil edir. Əlbəttə, etiraz etmək olar ki, hətta xristian Avropasında da həyat elan edilmiş normalardan hələ də uzaqdır. Buna baxmayaraq, xristianlıq möhkəm və sarsılmaz bir bünövrədir və onun üzərindəki bina dəyişən həyata uyğun olaraq tikilməkdə və təkmilləşdirilməkdə davam edəcəkdir.
"Momo"nu oxuyanda məni daima hiss edirdi ki, bu, müasir bestseller deyil, 19-cu əsrin rus ədəbiyyatının "gümüş" dövrünə aid povestdir.
Sonra uzun müddət sahibkarlıqla məşğul oldum, bütün vaxtımı bu işə çox uğurla sərf etmədim, amma kitabın rus oxucusuna çatdırılması lazım olduğu fikri məni tərk etmədi. Bu zərurət xüsusilə son illərdə, Allahpərəstlik ideyasının mənim şüuruma hakim olduğu vaxtlarda kəskinləşdi.
İndi kitab və onun qəhrəmanı haqqında - Şərin boz, hər şeyi udmaq gücünə müqavimət göstərmək üçün mənəvi gücə və cəsarətə malik olan kiçik qız Momo.
O, insanların yavaş-yavaş yaşadığı, sevindiyi və kədərləndiyi, mübahisə etdiyi və barışdığı, lakin ən əsası bir-biri ilə ünsiyyət qurduğu və onsuz yaşaya bilməyəcəyi böyük bir şəhərin yaxınlığında görünür. Heç tənbəl olmasalar da, zəngin deyillər. Onların hər şeyə kifayət qədər vaxtı var və onu xilas etmək heç kimin ağlına gəlmir.
Momo qədim amfiteatrda məskunlaşır. Heç kim onun haradan gəldiyini və nə istədiyini bilmir. Deyəsən o özü də bunu bilmir.
Tezliklə məlum olur ki, Molyuda insanları elə dinləmək üçün sehrli və nadir bir hədiyyə var ki, onlar daha ağıllı və daha yaxşı olsunlar, həyatlarını zəhərləyən bütün xırda və absurd şeyləri unutsunlar.
Ancaq uşaqlar onu xüsusilə sevirlər, o, onunla birlikdə qeyri-adi xəyalpərəst olur və maraqlı oyunlar icad edir.
Lakin yavaş-yavaş şər qüvvə insan vaxtından qidalanan boz bəylər timsalında bu insanların həyatına hiss olunmaz, görünməz və eşidilməz şəkildə müdaxilə edir. Onların saysız-hesabsız qoşunları üçün çox şey tələb olunur və boz cənablar istedadlıdır və inadkarlıqla insanlardan vaxt oğurlamaq üçün bütöv bir sənaye yaradırlar. Onlar hər bir insanı inandırmalıdırlar ki, öz həyatını mümkün qədər rasionallaşdırmaq lazımdır, onu dost-tanış, qohum-əqrəba, övladlarla ünsiyyət kimi perspektivsiz işlərə, hətta daha çox “faydasız” qocalara, əlillərə sərf etməmək lazımdır. Əmək sevinc mənbəyi kimi xidmət edə bilməz, hər şey bir məqsədə - ən qısa müddətdə maksimum məhsul istehsal etməyə tabe olmalıdır.
İndi isə keçmiş sakit şəhər nəhəng sənaye mərkəzinə çevrilir, burada hamı bir-birinin fərqinə varmadan dəhşətli tələskənlik içindədir. Zaman hər şeyə qənaət olunur və getdikcə daha çox olmalıdır, əksinə, getdikcə daha çox əskik olur. Hər itirilən anın cinayət olduğu bir növ sarsıdıcı, son dərəcə rasional həyat tərzi formalaşır.
"Qənaət olunan vaxt" hara gedir? O, boz cənablar tərəfindən nəhəng bank kassalarına qoyaraq sakitcə oğurlanır.
Onlar kimdir - boz cənablar? Bunlar şirnikləndirici məqsəd naminə insanları pisliyə meyilləndirən cinlərdir. Onları həyatın cazibədarlığı ilə şirnikləndirən, ancaq hər saniyəyə qənaət etməklə böyük zəhmətlə nail olmaq mümkün olan boz bəylər əslində insanları bütün mənalı həyatını qurban verməyə məcbur edirlər. Bu zəncir yalandır, ümumiyyətlə yoxdur, amma ölənə qədər hamını çağırır.