Aprelin 1-də Nikolay Vasilyeviç Qoqolun anadan olmasının 200 illiyi tamam olur. Rus ədəbiyyatı tarixində bundan sirli şəxsiyyət tapmaq çətindir. Dahi söz sənətkarı özündən sonra onlarla ölməz əsər, bir o qədər də yazıçının həyat və yaradıcılığını araşdıranların ixtiyarından kənarda qalan sirlər qoyub.
Hələ sağlığında onu rahib, zarafatcıl və mistik adlandırırdılar və onun yaradıcılığında fantaziya ilə reallıq, gözəllə çirkin, faciə ilə komiklik bir-birinə qarışmışdı.
Bir çox miflər Qoqolun həyatı və ölümü ilə bağlıdır. Yazıçının yaradıcılığını araşdıran bir neçə nəsil üçün onlar Qoqolun niyə evlənməməsi, “Ölü canlar”ın ikinci cildini niyə yandırması və ümumiyyətlə yandırıb-yandırmaması və ya “Qoqolun evlənməməsi” kimi suallara birmənalı cavab verə bilmirlər. əlbəttə, parlaq yazıçını nə məhv etdi.
Doğum
Yazıçının dəqiq doğum tarixi uzun müddət müasirləri üçün sirr olaraq qaldı. Əvvəlcə Qoqolun 1809-cu il martın 19-da, sonra isə 1810-cu il martın 20-də anadan olduğu deyilirdi. Və yalnız ölümündən sonra metriklərin dərcindən müəyyən edildi ki, gələcək yazıçı 1809-cu il martın 20-də anadan olub, yəni. 1 aprel yeni stil.
Qoqol əfsanələrlə dolu bir ölkədə doğulub. Valideynlərinin mülkünün olduğu Vasilievkanın yaxınlığında, indi bütün dünyaya tanınan Dikanka var idi. Həmin günlərdə kənddə Məryəmin Mazepa ilə görüşlərinin keçirildiyi bir palıd ağacı və edam edilən Qoçubəyin köynəyi göstərilirdi.
Oğlan ikən Nikolay Vasilyeviçin atası Xarkov vilayətində Tanrı Anasının möcüzəvi surətinin olduğu kilsəyə getdi. Bir dəfə yuxuda Cənnət Kraliçasını gördü və o, ayaqları altında yerdə oturmuş uşağı göstərdi: "...Budur, arvadındır." Tezliklə qonşularının yeddi aylıq qızında yuxuda gördüyü uşağın cizgilərini tanıdı. On üç il Vasili Afanasyeviç nişanlısının ardınca getməyə davam etdi. Görmə təkrarlanandan sonra qızın əlini istədi. Hrono.info yazır ki, bir il sonra gənclər ailə qurublar.
Sirli Karlo
Bir müddət sonra ailədə möcüzəvi ikonu Mariya İvanovna Qoqolun əhd etdiyi Müqəddəs Nikolay Miranın adını daşıyan ailədə Nikolay adlı bir oğul peyda oldu.
Nikolay Vasilyeviç anasından gözəl bir zehni təşkilat, Allahdan qorxan dindarlığa meyl və qabaqcadan xəbərdarlığa maraq miras aldı. Atası mahiyyətcə şübhəli idi. Təəccüblü deyil ki, Qoqol uşaqlıqdan sirlərə, peyğəmbərlik xəyallarına, sonradan əsərlərinin səhifələrində görünən ölümcül əlamətlərə heyran idi.
Qoqol Poltava məktəbində oxuyanda onun kiçik qardaşı İvan səhhəti pisləşərək qəfil öldü. Nikolay üçün bu sarsıntı o qədər güclü idi ki, onu məktəbdən götürüb Nijin gimnaziyasına göndərmək məcburiyyətində qaldı.
Gimnaziyada Qoqol gimnaziya teatrında aktyor kimi məşhurlaşdı. Yoldaşlarının dediyinə görə, o, yorulmadan zarafat edir, dostlarının gülməli cizgilərinə diqqət yetirərək onlara oyun oynayır, cəzalandırıldığı fəndlər edirdi. Eyni zamanda, o, gizli qaldı - planları barədə heç kimə danışmadı, bunun üçün Valter Skottun "Qara cırtdan" romanının qəhrəmanlarından birinin şərəfinə Sirli Karlo ləqəbini aldı.
İlk yandırılmış kitab
Gimnaziyada Qoqol ona "ümumi mənafe, Rusiya üçün" böyük bir iş görməyə imkan verən geniş ictimai fəaliyyətlər arzulayır. Bu geniş və qeyri-müəyyən planlarla o, Peterburqa gəldi və ilk ağır məyusluğunu yaşadı.
Qoqol ilk əsərini - "Hans Küchelgarten" alman romantik məktəbinin ruhunda şeirini nəşr etdirir. V.Alov təxəllüsü Qoqolun adını ağır tənqidlərdən xilas etdi, lakin müəllif özü uğursuzluğa o qədər dözdü ki, kitabın satılmamış bütün nüsxələrini mağazalardan alıb yandırdı. Yazıçı ömrünün sonuna kimi heç kimə Alovun onun təxəllüsü olduğunu etiraf etməyib.
Daha sonra Qoqol Daxili İşlər Nazirliyinin şöbələrindən birində xidmət aldı. “Katib bəylərin axmaqlıqlarını yenidən yazaraq” deyən gənc məmur öz məmur yoldaşlarının həyatına və həyatına diqqətlə nəzər saldı. Bu müşahidələr onun daha sonra məşhur "Burun", "Dəlinin qeydləri" və "Şinel" hekayələrini yaratmasında faydalı olacaq.
"Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar", ya da uşaqlıq xatirələri
Jukovski və Puşkinlə görüşdükdən sonra ilhamlanmış Qoqol ən yaxşı əsərlərindən birini - Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar yazmağa başlayır. “Axşamlar”ın hər iki hissəsi arıçı Rudi Pankanın təxəllüsü ilə nəşr olunub.
Real həyatın əfsanələrlə qarışdığı kitabın bəzi epizodları Qoqolun uşaqlıq baxışlarından ilhamlanıb. Belə ki, “May gecəsi, yaxud batan qadın” hekayəsində qara pişiyə çevrilən ögey ananın yüzbaşı qızını boğmağa cəhd etməsi, lakin nəticədə dəmir caynaqlı pəncəsini itirməsi epizodunu xatırladır. real hekayə yazıçının həyatından.
Nə isə, valideynlər oğlunu evdə qoyub, evin qalan hissəsi yatıb. Birdən Nikoşa - uşaqlıqda Qoqol belə adlandırırdılar - miyov eşitdi və bir anda çömçə pişiyi gördü. Uşaq yarı ölümcül qorxdu, amma cəsarəti çatdı ki, pişiyi tutub gölməçəyə atsın. "Mənə elə gəldi ki, bir insanı boğdum" dedi Qoqol sonralar.
Qoqol niyə evlənmədi?
İkinci kitabının uğur qazanmasına baxmayaraq, Qoqol yenə də ədəbi yaradıcılığı özünün əsas vəzifəsi hesab etməkdən imtina etdi. O, Qadın Vətənpərvərlik İnstitutunda dərs deyirdi, burada tez-tez gənc xanımlara əyləncəli və ibrətamiz hekayələr danışırdı. İstedadlı “müəllim-nağılçı”nın şöhrəti hətta Sankt-Peterburq Universitetinə də çatıb və onu dünya tarixi kafedrasına mühazirə oxumağa dəvət ediblər.
Yazıçının şəxsi həyatında hər şey dəyişməz qaldı. Belə bir fərziyyə var ki, Qoqol heç vaxt evlənmək niyyətində olmayıb. Bu arada yazıçının bir çox müasirləri onun ilk saray gözəllərindən olan Aleksandra Osipovna Smirnova-Rossetlə eşq olduğuna inanır və hətta əri ilə Sankt-Peterburqdan gedəndə də ona məktub yazırlar.
Daha sonra Qoqolu qrafinya Anna Mixaylovna Vielqorskaya heyran etdi, gogol.lit-info.ru yazır. Yazıçı Vielqorskilər ailəsi ilə Sankt-Peterburqda tanış olur. Savadlı və xeyirxah insanlar Qoqolu səmimiyyətlə qəbul edir, onun istedadını yüksək qiymətləndirirdilər. Yazıçı xüsusilə Vielgorskinin kiçik qızı Anna Mixaylovna ilə dostluq etdi.
Qrafinyaya münasibətdə Nikolay Vasilyeviç özünü ruhani mentor və müəllim hesab edirdi. Ona rus ədəbiyyatı ilə bağlı məsləhətlər verir, onu rus dilində olan hər şeylə maraqlandırmağa çalışırdı. Öz növbəsində, Anna Mixaylovna həmişə Qoqolun sağlamlığı, ədəbi uğurları ilə maraqlanırdı, bu da onun qarşılıqlı ümidini dəstəkləyirdi.
Vielgorsky ailə ənənəsinə görə, Qoqol 1840-cı illərin sonlarında Anna Mixaylovnaya evlilik təklifi etmək qərarına gəldi. "Lakin qohumlarla ilkin danışıqlar onu dərhal inandırdı ki, onların sosial mövqeyinin qeyri-bərabərliyi belə bir evliliyin mümkünlüyünü istisna edir", - Qoqolun Vielqorskilərlə yazışmalarının son nəşrində deyilir.
Ailə həyatını tənzimləmək üçün uğursuz cəhddən sonra Qoqol 1848-ci ildə Vasili Andreeviç Jukovskiyə yazdı ki, ona göründüyü kimi, özünü yer üzündə heç bir əlaqə ilə, o cümlədən ailə həyatı ilə bağlamamalıdır.
"Viy" - Qoqol tərəfindən icad edilən "xalq əfsanəsi"
Ukrayna tarixinə olan ehtiras Qoqolu 1835-ci ildə “Mirqorod” kolleksiyasına daxil edilmiş “Taras Bulba” hekayəsini yaratmağa ruhlandırdı. Mirqorodun bir nüsxəsini imperator I Nikolaya təqdim etmək üçün xalq maarif naziri Uvarova verdi.
Topluya Qoqolun ən mistik əsərlərindən biri - “Viy” povesti daxildir. Kitaba yazdığı qeyddə Qoqol heç nəyi dəyişmədən eşitdiyi kimi çatdırdığı hekayənin “xalq ənənəsidir” yazırdı. Bu arada tədqiqatçılar “Viy”ə tam bənzəyəcək bir dənə də olsun folklor parçası tapmayıblar.
Fantastik yeraltı ruhun adı - Viya - yazıçı tərəfindən yeraltı dünyasının hökmdarının adının "dəmir Niy" (Ukrayna mifologiyasından) və ukraynaca "viya" - göz qapağının birləşməsi nəticəsində yaranmışdır. Deməli - Qoqol xarakterinin uzun göz qapaqları.
Qaçmaq
1831-ci ildə Puşkinlə görüş Qoqol üçün həlledici əhəmiyyət kəsb edirdi. Aleksandr Sergeyeviç Sankt-Peterburq ədəbi mühitində naşı yazıçıya dəstək olmaqla yanaşı, həm də ona “Hökumət müfəttişi” və “Ölü canlar”ın süjetlərini təqdim edirdi.
İlk dəfə 1836-cı ilin mayında səhnələşdirilmiş “Baş müfəttiş” pyesi İmperatorun özü tərəfindən müsbət qarşılandı və kitabın nüsxəsi müqabilində Qoqola brilyant üzük hədiyyə etdi. Ancaq tənqidçilər təriflə o qədər də səxavətli deyildilər. Yaşanan məyusluq elə həmin il “həsrətini açmaq üçün” xaricə gedən yazıçının uzun sürən depressiyasının başlanğıcı oldu.
Ancaq ayrılmaq qərarını yalnız tənqidə reaksiya kimi izah etmək çətindir. Qoqol “Hökumət müfəttişi”nin premyerasından əvvəl səyahətə çıxmışdı. 1836-cı ilin iyununda xaricə getdi, demək olar ki, bütün Qərbi Avropanı gəzdi, ən uzun müddət İtaliyada keçirdi. 1839-cu ildə yazıçı vətənə qayıtdı, lakin bir il sonra o, yenidən getdiyini dostlarına elan etdi və növbəti dəfə Ölü Canların birinci cildini gətirəcəyinə söz verdi.
1840-cı ilin may günlərinin birində Qoqolu dostları Aksakov, Poqodin və Şepkin yola saldılar. Ekipaj gözdən uzaq olanda səmanın yarısını qara buludların əhatə etdiyini gördülər. Qəfildən hava qaraldı və Qoqolun taleyi ilə bağlı tutqun xəbərlər dostları ələ keçirdi. Göründüyü kimi, bu heç də təsadüfi deyil...
Xəstəlik
1839-cu ildə Romada Qoqol ən güclü bataqlıq qızdırmasını (malyariya) tutdu. O, möcüzəvi şəkildə ölümdən qaça bildi, lakin ciddi bir xəstəlik sağlamlığın mütərəqqi psixi və fiziki pozğunluğuna səbəb oldu. Qoqolun həyatının bəzi tədqiqatçılarının yazdığı kimi, yazıçının xəstəliyi. O, malyariya ensefalitinə xas olan qıcolmalar və huşunu itirməyə başlayıb. Ancaq Qoqol üçün ən dəhşətlisi xəstəliyi zamanı ona baş çəkən görüntülər idi.
Qoqolun bacısı Anna Vasilievnanın yazdığı kimi, yazıçı xaricdən kimdənsə “xeyir-dua” alacağına ümid edirdi və vaiz İnnokent ona Xilaskarın obrazını verəndə yazıçı bunu yuxarıdan bir işarə kimi götürüb Qüdsə, Müqəddəsə getdi. Qəbir.
Lakin Qüdsdə qalmaq gözlənilən nəticəni vermədi. Qoqol dedi: “Mən heç vaxt Yerusəlimdəki və Yerusəlimdən sonra olduğu kimi ürəyimin vəziyyəti ilə kifayətlənməmişəm”.
Yalnız qısa müddətə xəstəlik geri çəkildi. 1850-ci ilin payızında bir dəfə Odessada Qoqol özünü yaxşı hiss etdi, yenə əvvəlki kimi şən və şən oldu. Moskvada o, “Ölü canlar”ın ikinci cildinin ayrı-ayrı fəsillərini dostlarına oxudu və hamının razılığını və həvəsini görüb, ikiqat enerji ilə işə başladı.
Lakin “Ölü canlar”ın ikinci cildi tamamlanan kimi Qoqol özünü boş hiss etdi. Getdikcə atasının bir vaxtlar əziyyət çəkdiyi “ölüm qorxusu”na sahib çıxmağa başladı.
Çətin vəziyyəti fanatik bir keşişlə söhbətləri daha da ağırlaşdırdı - Qoqolu xəyali günahkarlığına görə məzəmmət edən Matvey Konstantinovski, yazıçını erkən uşaqlıqdan əzablandıran Son Qiyamətin dəhşətlərini nümayiş etdirdi. Qoqolun etirafçısı Nikolay Vasilieviçin istedadına heyran olduğu Puşkindən imtina etməyi tələb etdi.
1852-ci il fevralın 12-nə keçən gecə bir hadisə baş verdi, hansı şəraitdə baş verdiyi hələ də bioqraflar üçün sirr olaraq qalır. Nikolay Qoqol saat üçə qədər dua etdi, sonra bir portfel götürdü, ondan bir neçə kağız çıxardı və qalanlarını oda atmağı əmr etdi. Özünü keçərək yatağına qayıtdı və özünü saxlaya bilməyib ağladı.
Ehtimal olunur ki, həmin gecə o, “Ölü canlar”ın ikinci cildini yandırıb. Lakin sonradan onun kitabları arasında ikinci cildin əlyazması tapıldı. Kamində nə yandığı hələ də bəlli deyil, “Komsomolskaya Pravda” yazır.
Həmin gecədən sonra Qoqol öz qorxularının dərinliyinə getdi. O, tapofobiyadan, diri-diri basdırılmaq qorxusundan əziyyət çəkirdi. Bu qorxu o qədər güclü idi ki, yazıçı onu yalnız cəsədin parçalanmasının aydın əlamətləri olduqda dəfn etmək üçün dəfələrlə yazılı göstərişlər verdi.
Həmin vaxt həkimlər onu tanıya bilməyiblər. ruhi xəstəlik və onu yalnız zəiflədən dərmanlarla müalicə olunurdu. Əgər həkimlər onu depressiyadan vaxtında müalicə etməyə başlasaydılar, yazıçı daha çox yaşayardı, Qoqolun xəstəliyini öyrənərkən yüzlərlə sənədi təhlil edən Perm Tibb Akademiyasının dosenti M. İ. Davidova istinadən Sedmitsa.Ru yazır.
kəllə sirri
Nikolay Vasilyeviç Qoqol 21 fevral 1852-ci ildə vəfat etmişdir. O, Müqəddəs Danilov monastırının qəbiristanlığında dəfn edilib, 1931-ci ildə monastır və onun ərazisindəki qəbiristanlıq bağlanıb. Qoqolun qalıqları təhvil verildikdə mərhumun tabutundan kəllə sümüyünün oğurlandığını aşkar etdilər.
Qəbrin açılışında iştirak edən Ədəbiyyat İnstitutunun professoru, yazıçı V.Q.Lidinin sözlərinə görə, 1909-cu ildə Qoqolun kəlləsi qəbirdən götürülüb. Həmin il teatr muzeyinin himayədarı və yaradıcısı Aleksey Baxruşin rahibləri onun üçün Qoqolun kəllə sümüyünü almağa razı salmışdı. "Moskvada Baxruşinski Teatr Muzeyində naməlum şəxslərə məxsus üç kəllə var: onlardan biri, ehtimala görə, rəssam Şepkinin kəlləsidir, digəri Qoqolun kəlləsidir, üçüncüsü haqqında heç nə məlum deyil". Lidin "Qoqolun külünün köçürülməsi" adlı xatirələrində yazırdı.
Yazıçının oğurlanmış başı ilə bağlı şayiələrdən sonralar Qoqol istedadının böyük pərəstişkarı Mixail Bulqakov “Ustad və Marqarita” romanında istifadə edə bilərdi. Kitabda o, tabutdan oğurlanmış, Patriarx gölməçələrində tramvay təkərləri ilə kəsilmiş MASSOLİT-in idarə heyətinin sədri haqqında yazıb.
Material rian.ru redaktorları tərəfindən RİA Novosti və açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb.
Ziddiyyətlərdən toxunmuş o, ədəbiyyat sahəsindəki dühası, gündəlik həyatda qəribəlikləri ilə hamını heyran qoyub. Rus ədəbiyyatının klassiki Nikolay Vasilyeviç Qoqol anlaşılmaz bir insan idi.
Məsələn, o, yalnız oturaraq yatırdı, ölü ilə səhv salmaqdan qorxurdu. O, hər otaqda bir stəkan su içərək evin ətrafında uzun gəzintilər etdi. Dövri olaraq uzun stupor vəziyyətinə düşdü. Böyük yazıçının ölümü isə müəmmalı oldu: ya zəhərlənərək, ya xərçəngdən, ya da ruhi xəstəlikdən dünyasını dəyişib.
Həkimlər bir əsr yarımdan çoxdur ki, dəqiq diaqnoz qoymağa uğursuz çalışırlar.
qəribə uşaq
“Ölü canlar”ın gələcək müəllifi irsiyyət baxımından imkansız ailədə doğulub. Ana tərəfdən olan babası və nənəsi mövhumatçı, dindar, əlamətlərə və proqnozlara inanan insanlar idi. Xalalardan biri tamamilə “başı zəif” idi: saçlarının ağarmasının qarşısını almaq üçün həftələrlə başını yağlı şam ilə yağlaya bilər, yemək masasında oturarkən üzlərini düzəldir, döşək altında çörək tikələri gizlədirdi.
1809-cu ildə bu ailədə körpə dünyaya gələndə hər kəs oğlanın uzun sürməyəcəyinə qərar verdi - o, çox zəif idi. Lakin uşaq sağ qalıb.
Düzdür, o, arıq, zəif və xəstə böyüdü - bir sözlə, bütün yaraların yapışdığı "şanslılardan" biri. Əvvəlcə skrofula yapışdı, sonra qırmızı atəş, ardınca irinli otit mediası. Bütün bunlar davamlı soyuqdəymələrin fonunda.
Amma Qoqolun demək olar ki, bütün həyatı boyu onu narahat edən əsas xəstəliyi manik-depressiv psixoz idi.
Oğlanın qapalı və ünsiyyətsiz böyüməsi təəccüblü deyil. Nejinski adına liseydəki sinif yoldaşlarının xatirələrinə görə, o, tutqun, inadkar və çox gizli bir yeniyetmə idi. Və yalnız lisey teatrında parlaq bir oyun bu adamın diqqətəlayiq aktyorluq istedadına sahib olduğunu söylədi.
1828-ci ildə Qoqol karyera qurmaq məqsədi ilə Sankt-Peterburqa gəlir. Xırda məmur işləmək istəmədiyi üçün səhnəyə çıxmaq qərarına gəlir. Amma uğursuz. Mən məmur kimi işə düzəlməli idim. Bununla belə, Qoqol bir yerdə çox qalmadı - şöbədən şöbəyə uçdu.
Həmin vaxt yaxın təmasda olduğu insanlar onun şıltaqlığından, qeyri-səmimiliyindən, soyuqqanlılığından, sahiblərinə diqqətsizliyindən və izahı çətin olan qəribəliklərindən şikayətlənirdilər.
O, gəncdir, iddialı planlarla doludur və onun ilk kitabı “Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar” nəşr olunur. Qoqol çox qürur duyduğu Puşkinlə görüşür. Dünyəvi dairələrdə fırlanır. Amma artıq o vaxt Sankt-Peterburq salonlarında gəncin davranışında bəzi qəribəliklər görməyə başladılar.
Özünüzü hara qoymalısınız?
Qoqol bütün həyatı boyu mədə ağrılarından şikayətlənirdi. Ancaq bu, onun bir oturuşda dörd nəfərlik şam yeməyi yeməsinə, hamısını bir banka mürəbbə və bir səbət peçenye ilə “cilalamağa” mane olmadı.
Təəccüblü deyil ki, yazıçı 22 yaşından etibarən kəskin kəskinləşmələrlə müşayiət olunan xroniki hemoroiddən əziyyət çəkirdi. Bu səbəbdən də heç vaxt oturaraq işləməyib. O, gündə 10-12 saatını ayaq üstə keçirərək eksklüziv olaraq ayaq üstə yazıb.
Qarşı cinslə münasibətlərə gəldikdə, bu, yeddi möhürün arxasında bir sirrdir.
Hələ 1829-cu ildə o, anasına bir xanıma olan dəhşətli məhəbbətindən bəhs edən bir məktub göndərdi. Ancaq artıq növbəti mesajda - qız haqqında bir söz deyil, yalnız müəyyən bir döküntünün darıxdırıcı təsviri, onun fikrincə, uşaqlıq skrofulasının nəticəsindən başqa bir şey deyil. Qızı yara ilə bağlayan ana, oğlunun bir növ metropoliten nazından utanc verici bir xəstəliyə tutulduğu qənaətinə gəldi.
Əslində, Qoqol valideyndən müəyyən məbləğdə pul qoparmaq üçün həm sevgini, həm də bədbəxtliyi icad edib.
Yazıçının qadınlarla cismani təması olub-olmaması böyük sualdır. Qoqolu müşahidə edən həkimin dediyinə görə, yox idi. Bunun səbəbi müəyyən bir kastrasiya kompleksidir - başqa sözlə, zəif cazibədir. Baxmayaraq ki, Nikolay Vasilyeviç ədəbsiz lətifələri sevirdi və ədəbsiz sözləri heç buraxmadan onları necə söyləməyi bilirdi.
Halbuki ruhi xəstəlik hücumları, şübhəsiz ki, aydın idi.
Yazıçının "demək olar ki, bir il ömrünü" alan ilk kliniki təsvir edilmiş depressiya 1834-cü ildə qeyd edildi.
1837-ci ildən başlayaraq, müddəti və şiddəti müxtəlif olan qıcolmalar müntəzəm olaraq müşahidə olunmağa başladı. Qoqol “təsviri olmayan” və “özü ilə nə edəcəyini” bilmədiyi əzabdan şikayətlənirdi. O, "ruhunun ... dəhşətli bir bluzdan zəifləməsindən", "bir növ hiss olunmayan yuxulu vəziyyətdə" olduğundan şikayət etdi. Buna görə də Qoqol nəinki yaratmaq, hətta düşünmək də bacarırdı. "Yaddaşın tutulması" və "ağlın qəribə hərəkətsizliyi" ilə bağlı şikayətlər buradan gəlir.
Dini maarifçiliyin hücumları öz yerini qorxu və ümidsizliyə verdi. Qoqolu xristian əməllərini yerinə yetirməyə təşviq edirdilər. Onlardan biri - bədənin tükənməsi - yazıçını ölümə apardı.
Ruhun və bədənin incəlikləri
Qoqol 43 yaşında vəfat edib. Son illərdə onu müalicə edən həkimlər onun xəstəliyindən tamamilə ümidsiz idilər. Depressiya versiyası irəli sürülüb.
Bu, 1852-ci ilin əvvəlində yazıçının qəlbinin dərinliklərinə qədər hörmət etdiyi Qoqolun yaxın dostlarından birinin bacısı Yekaterina Xomyakovanın vəfat etməsi ilə başladı. Onun ölümü dini ekstazla nəticələnən ağır depressiyaya səbəb oldu. Qoqol oruc tutmağa başladı. Gündəlik qida rasionunda 1-2 xörək qaşığı kələm turşusu və yulaf ezmesi, arabir gavalı da var idi. Nəzərə alsaq ki, Nikolay Vasilyeviçin orqanizmi xəstəlikdən sonra zəifləyib - 1839-cu ildə malyariya ensefaliti olub, 1842-ci ildə isə vəba xəstəliyindən əziyyət çəkib və möcüzə nəticəsində sağ qalıb - aclıq onun üçün ölümcül təhlükəli idi.
Qoqol o zaman Moskvada, dostu Qraf Tolstoyun evinin birinci mərtəbəsində yaşayırdı.
Fevralın 24-nə keçən gecə o, “Ölü canlar”ın ikinci cildini yandırdı. 4 gündən sonra Qoqolu gənc həkim Aleksey Terentyev ziyarət etdi. O, yazıçının vəziyyətini belə təsvir edib: “O adama oxşayırdı ki, onun üçün bütün işlər həll olunmuş, bütün hisslər susmuş, sözlər puç olmuşdu... Bütün bədəni son dərəcə arıqlamışdı; gözlər tutqun və batdı, üz tamamilə qarışdı, yanaqlar çökdü, səs zəiflədi ... "
Nikitski bulvarında "Ölü canlar"ın ikinci cildinin yandırıldığı ev. Qoqol burada öldü. Ölən Qoqolun yanına dəvət edilən həkimlər onda ağır mədə-bağırsaq pozğunluqları aşkar ediblər. Onlar “tifə” çevrilmiş “bağırsaq katarası”ndan, qastroenterit xəstəliyinin əlverişsiz gedişindən danışırdılar. Və nəhayət, "iltihab" ilə mürəkkəbləşən "həzmsizlik" haqqında.
Nəticədə həkimlər ona meningit diaqnozu qoyub və bu vəziyyətdə ölümcül olan qanaxma, isti vanna və duşlar təyin ediblər.
Yazıçının yazıq qurumuş bədəni hamama salındı, başı sulandı soyuq su. Üzərinə zəli qoydular və o, zəif əli ilə burnuna yapışmış qara qurd salxımlarını qısqanclıqla silməyə çalışdı. Bəs bütün həyatı boyu sürünən və selikli hər şey qarşısında ikrah hissi keçirmiş bir insan üçün bundan daha pis işgəncə necə düşünə bilərdi? "Zülüləri çıxarın, zəliləri ağzınızdan qaldırın" dedi Qoqol inlədi və yalvardı. Boş yerə. Ona bunu etməyə icazə verilməyib.
Bir neçə gün sonra yazıçı yoxa çıxdı.
Qoqolun külü 1852-ci il fevralın 24-də günorta saatlarında kilsə keşişi Aleksey Sokolov və diakon Con Puşkin tərəfindən dəfn edildi. Və 79 ildən sonra o, məzardan gizlicə, oğrucasına çıxarıldı: Danilov Monastırı yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün koloniyaya çevrilirdi, bununla əlaqədar onun nekropolu ləğv edilirdi. Rus ürək dəfnlərindən yalnız bir neçəsini Novodeviçi monastırının köhnə qəbiristanlığına köçürmək qərara alındı. Bu şanslılar arasında Yazıkov, Aksakov və Xomyakovlarla yanaşı Qoqol da var idi...
31 may 1931-ci ildə Qoqolun məzarı başına iyirmi-otuz nəfər toplandı, onların arasında: tarixçi M. Baranovskaya, yazıçılar Vs. İvanov, V. Luqovskoy, Yu. Oleşa, M. Svetlov, V. Lidin və başqaları Qoqolun yenidən dəfn edilməsi haqqında demək olar ki, yeganə məlumat mənbəyinə məhz Lidin çevrilmişdir. Onunla yüngül əl Moskvada Qoqol haqqında dəhşətli əfsanələr dolaşmağa başladı.
O, Ədəbiyyat İnstitutunun tələbələrinə dedi: “Tabut dərhal tapılmadı, - nədənsə onların qazdıqları yerdə deyil, bir qədər aralıda, kənarda olduğu ortaya çıxdı. Və onu yerdən çıxarıb - əhənglə dolu, güclü görünən, palıd taxtalardan çıxarıb açanda orada olanların titrəyişinə çaşqınlıq əlavə olundu. Foboda bir tərəfə çevrilmiş kəllə skeleti var idi. Heç kim bunun izahını tapmayıb. Xurafatçı biri, yəqin ki, sonra düşündü: "Yaxşı, vergiçi - sağlığında, sanki diri deyil, öldükdən sonra isə ölməmiş, bu qəribə böyük insan".
Lidinin hekayələri Qoqolun süst yuxuda diri-diri basdırılmaqdan qorxduğu və ölümündən yeddi il əvvəl vəsiyyət etdiyi barədə köhnə şayiələri qızışdırdı:
“Aydın parçalanma əlamətləri görünənə qədər cəsədimi basdırmayın. Bunu ona görə qeyd edirəm ki, hətta xəstəliyin özündə belə həyati əhəmiyyət kəsb edən anlar başımı qaldırdı, ürəyim və nəbzim dayandı.
1931-ci ildə eksqumatorların gördükləri Qoqolun vəsiyyətinin yerinə yetirilmədiyini, onun letargik vəziyyətdə dəfn edildiyini, tabutda oyandığını və yeni ölümün kabuslu dəqiqələrini yaşadıqlarını göstərirdi...
Ədalət naminə demək lazımdır ki, Lidinin versiyası özünə inam yaratmadı. Qoqolun ölüm maskasını çıxaran heykəltəraş N.Ramazanov belə xatırlayırdı: “Mən maskanı birdən-birə çıxarmaq qərarına gəlmədim, hazırlanmış tabut... nəhayət, əziz mərhumla vidalaşmaq istəyən dayanmadan gələn izdiham. məni və dağıntı izlərini göstərən qocamı tələsməyə məcbur etdi... “Kəllə sümüyünün fırlanması ilə bağlı özümə bir izahat tapdım: tabutun yan lövhələri ilk olaraq çürüdü, qapaq altına düşür. torpağın çəkisi ölü adamın başına sıxılır və o, “Atlantis fəqərəsi” adlanan yerdə yan tərəfə çevrilir.
Sonra Lidin işə düşdü yeni versiya. O, eksqumasiya ilə bağlı yazdığı xatirələrində bildirib yeni tarix, şifahi hekayələrindən daha dəhşətli və sirli. “Qoqolun külləri belə idi, – yazırdı, – tabutda kəllə yox idi, Qoqolun qalıqları isə boyun fəqərələrindən başlayırdı; skeletin bütün skeleti yaxşı qorunub saxlanılan tütün rəngli palto ilə əhatə olunmuşdu... Qoqolun kəlləsinin nə vaxt və hansı şəraitdə yoxa çıxması sirr olaraq qalır. Qəbirin açılışının əvvəlində dayaz bir dərinlikdə, divarlı tabutlu qripdən daha yüksəkdə, bir kəllə tapıldı, lakin arxeoloqlar onun bir gəncə aid olduğunu tanıdılar.
Lidinin bu yeni ixtirası yeni fərziyyələr tələb edirdi. Qoqolun kəlləsi nə vaxt tabutdan yoxa çıxa bilərdi? Kimə lazım ola bilərdi? Bəs böyük yazıçının qalıqları ətrafında hansı hay-küy yaranır?
Xatırladılar ki, 1908-ci ildə qəbrin üstünə ağır daş qoyulanda bünövrəni möhkəmləndirmək üçün tabutun üzərində kərpicdən qübbə qoyulmalı idi. Məhz o zaman sirli müdaxiləçilər yazıçının kəlləsini oğurlaya bildilər. Maraqlı tərəflərə gəlincə, Moskva ətrafında Şepkin və Qoqolun kəllələrinin teatr qalıqlarının ehtiraslı kolleksiyaçısı olan A. A. Baxruşinin unikal kolleksiyasında gizli saxlandığı barədə şayiələrin yayılması səbəbsiz deyildi ...
İxtiralarda tükənməz olan Lidin dinləyiciləri yeni sensasiyalı detallarla heyran etdi: deyirlər ki, yazıçının külü Danilov monastırından Novodeviçiyə aparılarkən, yenidən dəfndə olanlardan bəziləri müqavimət göstərə bilmədilər və özləri üçün bəzi qalıqları götürdülər. yadigar. Guya biri Qoqolun qabırğasını, digəri tibiasını, üçüncüsü isə çəkməni qoparıb. Lidinin özü hətta qonaqlara Qoqolun əsərlərinin ömürlük nəşrinin bir cildini göstərdi, onun tabutda yatan Qoqolun paltosundan qopardığı bir parça parçanın cibinə qoydu.
Qoqol vəsiyyətində “artıq mənim olmayan çürüyən tozun bir növ diqqətini cəlb edəcək”ləri biabır etmişdir. Amma küləkli nəsil utanmadı, yazıçının vəsiyyətini pozdu, natəmiz əlləri ilə əylənmək üçün “çürüyən toz” qarışdırmağa başladı. Onun qəbri üzərində heç bir abidə ucaltmamaq əhdinə əməl etmədilər.
Aksakovlar Qara dəniz sahilindən Moskvaya İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi təpəyə, Qolqotaya bənzəyən bir daşı gətirdilər. Bu daş Qoqolun məzarı üzərində xaç üçün əsas oldu. Onun yanında qəbrin üzərinə kənarlarında yazılar olan kəsikli piramida formasında qara daş quraşdırılmışdır.
Qoqol məzarının açılışından bir gün əvvəl bu daşları və xaçı harasa aparıb unudulmuşdular. Yalnız 1950-ci illərin əvvəllərində Mixail Bulqakovun dul arvadı təsadüfən kəsici anbarda Qoqolun Qolqota daşını tapdı və onu ərinin, Ustad və Marqaritanın yaradıcısı olan məzarı üzərinə quraşdırmağa müvəffəq oldu.
Qoqolun Moskva abidələrinin taleyi də az sirli və mistikdir. Belə bir abidəyə ehtiyac ideyası 1880-ci ildə Tverskoy bulvarında Puşkinin abidəsinin açılışı ilə bağlı şənliklər zamanı yaranıb. Və 29 il sonra, 1909-cu il aprelin 26-da Nikolay Vasilyeviçin anadan olmasının yüzilliyində Preçistenski bulvarında heykəltəraş N.Andreyevin yaratdığı abidənin açılışı oldu. Bu heykəl, ağır düşüncələr anında dərin ruhdan düşmüş Qoqolun təsviri qarışıq rəylərə səbəb oldu. Bəziləri onu həvəslə tərifləyir, bəziləri isə qəzəblə pisləyirdi. Ancaq hamı razılaşdı: Andreev ən yüksək bədii ləyaqətli bir əsər yaratmağı bacardı.
Qoqol obrazının orijinal müəllif tərəfindən şərhi ətrafında mübahisələr hətta keçmişin böyük yazıçıları arasında da tənəzzül və ümidsizlik ruhuna tab gətirə bilməyən sovet dövründə də səngiməkdə davam etmədi. Sosialist Moskvaya fərqli Qoqol lazım idi - aydın, parlaq, sakit. Dostlarla Yazışmalardan Seçilmiş Yerlərin Qoqolu deyil, Taras Bulbanın Qoqolu, Hökumət Müfəttişi, Ölü Canlar.
1935-ci ildə SSRİ Xalq Komissarları Soveti yanında Ümumittifaq İncəsənət Komitəsi Moskvada Qoqolun yeni abidəsinin ucaldılması üçün müsabiqə elan etdi və bu, Böyük Rəhbər tərəfindən kəsilən inkişafın başlanğıcı oldu. Vətən Müharibəsi. Ən böyük heykəltəraşlıq ustalarının - M.Manizer, S.Merkurov, E.Vuçetiç, N.Tomskinin iştirak etdiyi bu işləri o, yavaşladı, lakin dayandırmadı.
1952-ci ildə Qoqolun vəfatının yüzillik ildönümündə heykəltəraş N.Tomski və memar S.Qolubovskinin yaratdığı Andreevski abidəsinin yerində yeni abidə ucaldıldı. Andreevski abidəsi Donskoy monastırının ərazisinə köçürüldü və 1959-cu ilə qədər orada qaldı, SSRİ Mədəniyyət Nazirliyinin sifarişi ilə Nikolay Vasilyeviçin yaşayıb vəfat etdiyi Nikitski bulvarında Tolstoyun evinin qarşısında qoyuldu. Andreevin yaradıcılığına Arbat meydanını keçmək üçün yeddi il lazım oldu!
Qoqolun Moskva abidələri ətrafında mübahisə indi də davam edir. Bəzi moskvalılar abidələrin köçürülməsini sovet totalitarizminin təzahürü və partiyanın diktəsi kimi görməyə meyllidirlər. Ancaq görülən hər şey yaxşılığa doğru edilir və bu gün Moskvada Qoqolun həm tənəzzül, həm də ruhun maariflənməsi anlarında Rusiya üçün eyni dərəcədə qiymətli olan bir deyil, iki abidəsi var.
DƏYƏRİ QOQOL HƏKİMLƏR TARAFINDAN TƏSFƏNDƏN ZƏHƏRƏ OLUB!
Qoqolun şəxsiyyəti ətrafındakı tutqun mistik halo əsasən onun məzarının küfrlə dağıdılması və məsuliyyətsiz Lidinin absurd ixtiraları ilə yaransa da, onun xəstəliyi və ölümü şəraitində çox şey sirli olaraq qalır.
Doğrudan da, nisbətən gənc 42 yaşlı yazıçı nədən ölə bilərdi?
Xomyakov ilk versiyanı irəli sürdü, ona görə ölümün əsas səbəbi Xomyakovun həyat yoldaşı Yekaterina Mixaylovnanın tez bir zamanda ölümü ilə əlaqədar Qoqolun keçirdiyi ağır psixi sarsıntıdır. "O vaxtdan o, dini çılğınlıq xarakteri daşıyan bir növ əsəb böhranı keçirdi," deyə Xomyakov xatırladı, "O danışdı və ac qalmağa başladı, özünü acgözlük üçün qınayırdı."
Bu versiya, görünür, Ata Metyu Konstantinovskinin ittihamedici söhbətlərinin Qoqola necə təsir etdiyini görən insanların ifadələri ilə təsdiqlənir. Nikolay Vasilieviçdən ciddi oruc tutmağı tələb edən, kilsənin sərt göstərişlərini yerinə yetirmək üçün ondan xüsusi canfəşanlıq tələb edən, həm Qoqolun özünü, həm də Qoqolun hörmət etdiyi Puşkini günahkarlıq və bütpərəstliyə görə qınayan o idi. Fəsahətli keşişin məzəmmətləri Nikolay Vasilieviçi o qədər sarsıtdı ki, bir gün Ata Metyu sözünü kəsərək sözün əsl mənasında inlədi: “Bəsdir! Get, daha dinləyə bilmirəm, çox qorxuludur!” Bu söhbətlərin şahidi Tertiy Filippov əmin idi ki, Ata Metyu moizələri Qoqolda bədbin əhval-ruhiyyə yaradır, onu qaçılmaz ölümün qaçılmazlığına inandırır.
Və hələ də Qoqolun dəli olduğuna inanmaq üçün heç bir əsas yoxdur. Nikolay Vasilyeviçin həyatının son saatlarının bilmədən şahidi Simbirsk torpaq sahibinin həyətyanı işçisi, feldşer Zaitsev idi, o, xatirələrində ölümündən bir gün əvvəl Qoqolun aydın yaddaşda və sağlam düşüncədə olduğunu qeyd etdi. “Müalicəvi” işgəncələrdən sonra sakitləşərək Zaitsevlə mehriban söhbət etdi, həyatı haqqında soruşdu, hətta Zaitsevin anasının ölümü ilə bağlı yazdığı şeirlərdə düzəlişlər etdi.
Qoqolun aclıqdan ölməsi versiyası da təsdiqini tapmayıb. Yetkin bir sağlam insan 30-40 gün yeməksiz edə bilər. Qoqol isə cəmi 17 gün oruc tutdu və o vaxt da yeməkdən tamamilə imtina etmədi...
Ancaq dəlilikdən və aclıqdan deyilsə, bəziləri ola bilər yoluxucu xəstəlik? 1852-ci ilin qışında Moskvada tif atəşi epidemiyası yayıldı, yeri gəlmişkən, Xomyakova öldü. Buna görə də İnozemtsev ilk müayinədə yazıçının tif xəstəliyinə tutulduğundan şübhələnirdi. Lakin bir həftə sonra Qraf Tolstoyun çağırdığı həkimlər şurası Qoqolun tif yox, meningit olduğunu elan etdi və “işgəncə”dən başqa heç nə adlandırmaq mümkün olmayan o qəribə müalicə kursunu təyin etdi...
1902-ci ildə doktor N. Bajenov “Qoqolun xəstəliyi və ölümü” adlı kiçik bir əsərini nəşr etdirir. Yazıçının tanışlarının və onu müalicə edən həkimlərin xatirələrində təsvir olunan simptomları diqqətlə təhlil edən Bajenov belə qənaətə gəlir ki, yazıçını öldürən, əslində, mövcud olmayan meningitin müalicəsinin məhz bu yanlış, zəiflədilməsidir.
Deyəsən, Bajenov qismən haqlıdır. Qoqolun onsuz da ümidsiz olduğu vaxtlarda tətbiq edilən şuranın təyin etdiyi müalicə onun iztirablarını daha da ağırlaşdırsa da, daha əvvəl başlayan xəstəliyin özü səbəb deyildi. Fevralın 16-da Qoqolu ilk dəfə müayinə edən doktor Tarasenkov qeydlərində xəstəliyin əlamətlərini belə təsvir etmişdir: “... nəbz zəifləmişdi, dil təmiz, lakin quru idi; dəri təbii istilik var idi. Bütün səbəblərdən onun qızdırma olmadığı aydın idi... bir dəfə yüngülcə burnu qanadı, əllərinin soyuqluğundan, sidiyin qalın, tünd rəngdə olmasından şikayətləndi...”.
Təəssüf etmək olar ki, Bajenov öz əsərini yazarkən toksikoloqa müraciət etməyi düşünməyib. Axı onun təsvir etdiyi Qoqol xəstəliyinin simptomları civə ilə xroniki zəhərlənmənin simptomlarından praktiki olaraq fərqlənmir - Aesculapiusun müalicəsinə başlayan hər kəsin Qoqolu doldurduğu eyni kalomelin əsas komponenti. Əslində, xroniki kalomel zəhərlənməsində qalın tünd sidik və müxtəlif növ qanaxmalar mümkündür, daha tez-tez mədə, lakin bəzən burun. Zəif bir nəbz həm bədənin yanmadan zəifləməsinin, həm də kalomelin təsirinin nəticəsi ola bilər. Çoxları qeyd etdi ki, xəstəliyi boyu Qoqol tez-tez su istəyirdi: susuzluq xroniki zəhərlənmə əlamətlərinin xüsusiyyətlərindən biridir.
Çox güman ki, ölümcül hadisələr zəncirinin başlanğıcı mədə pozğunluğu və Qoqolun fevralın 5-də Şevyrevə şikayət etdiyi "dərmanın çox güclü təsiri" idi. Sonra mədə pozğunluqları kalomellə müalicə olunduğundan, ola bilsin ki, ona təyin olunan dərman kalomel olub və onu İnozemtsev yazıb, bir neçə gün sonra özü xəstələnib və xəstəni müşahidə etməyi dayandırıb. Yazıçı Qoqolun artıq təhlükəli dərman qəbul etdiyini bilmədən ona yenidən kalomel yaza bilən Tarasenkovun əlinə keçdi. Üçüncü dəfə Qoqol Klimenkovdan kalomel aldı.
Kalomelin özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, yalnız bağırsaqlar vasitəsilə bədəndən nisbətən tez xaric olunarsa, zərər vermir. Mədədə uzanırsa, bir müddət sonra sublimatın ən güclü civə zəhəri kimi çıxış etməyə başlayır. Bu, yəqin ki, Qoqolun başına gəldi: qəbul etdiyi kalomelin əhəmiyyətli dozaları mədədən xaric edilmədi, çünki yazıçı o vaxt oruc tuturdu və mədəsində sadəcə yemək yox idi. Mədəsində yavaş-yavaş artan kalomel miqdarı xroniki zəhərlənməyə səbəb oldu və bədənin qidalanmadan zəifləməsi, ruh düşkünlüyü və Klimenkovun vəhşi rəftarı yalnız ölümü sürətləndirdi ...
Bu fərziyyəni yoxlamaq asan olardı müasir vasitələr qalıqlarda civə tərkibinin təhlili. Amma gəlin 1931-ci ilin küfrlü eksqumerləri kimi olmayaq və boş maraq naminə böyük yazıçının külünü ikinci dəfə narahat etməyəcəyik, bir daha məzarından məzar daşlarını atmayacağıq, abidələrini yerindən tərpətməyəcəyik. yerdən yerə. Qoqolun xatirəsi ilə bağlı olan hər şey əbədi olaraq qorunsun və bir yerdə dayansın!
Nikolay Vasilyeviç Qoqol - (1809 - 1852) - rus ədəbiyyatının klassiki, yazıçı, parlaq satirik, publisist, dramaturq, tənqidçi. Qoqol-Yanovskinin köhnə zadəgan ailəsinə mənsub idi.
Qoqolun şəxsiyyəti ətrafındakı sirli mistik halo müəyyən dərəcədə onun qəbrinin küfrlə dağıdılması və qəribə ixtiraları nəticəsində yaransa da, onun xəstəlik və ölümünün bir çox halları sirr olaraq qalır. Əslində, Qoqol 43 yaşında nədən və necə ölə bilərdi?
Yazıçının qəribəliyi
Nikolay Vasilyeviç anlaşılmaz insan idi. Məsələn, o, yalnız oturaraq yatırdı, ehtiyatlı davranaraq ölü ilə səhv salmamağa çalışırdı. Hər otaqda bir stəkan su içərkən evin ətrafında uzun gəzintilər etdi. Zaman-zaman o, uzun sürən stupor vəziyyətinə düşürdü. Bəli və Qoqolun ölümü müəmmalı idi: ya zəhərlənmədən öldü, ya xərçəngdən, ya da ruhi xəstəlikdən ...
Ölümün səbəbini və Qoqolun necə öldüyünü müəyyən etmək üçün həkimlər əsr yarımdan çoxdur ki, heç bir nəticə verməyib.
Ölüm səbəbləri (Versiyalar)
Xomyakov depressiyanın ilk versiyasını irəli sürdü, ona görə Qoqolun ölümünün əsas səbəbi Qoqolun dost olduğu şair N. M. Yazıkovun bacısı Yekaterina Mixaylovna Xomyakovanın qəfil ölümü ilə əlaqədar yazıçının keçirdiyi ağır emosional sarsıntı idi. Xomyakovun xatirələrindən “O vaxtdan o, bir növ əsəb pozğunluğu keçirdi və bu, dini çılğınlıq xarakteri daşıyırdı.
Yekaterina Mixaylovna Xomyakova (1817-1852), anadan olub Yazykova.
Bu versiyanın Ata Metyu Konstantinovskinin ittihamedici söhbətlərinin yazıçıya təsirini görən insanların ifadələri ilə təsdiqləndiyi iddia edilir. Qoqolun ciddi oruc tutmasını təkid edən, sərt kilsə göstərişlərinin yerinə yetirilməsində ondan xüsusi canfəşanlıq tələb edən, günahkarlıq və bütpərəstliyə görə Nikolay Vasilyeviçin özünü məzəmmət edən və Qoqolun hörmət etdiyi şəxs idi. Fəsahətli keşişin ittihamları yazıçını o qədər sarsıtdı ki, bir dəfə Metyu Atanın sözünü kəsərək sözün əsl mənasında inlədi: “Bəsdir! Get, mən daha dinləyə bilmirəm, çox qorxuludur!” Bu söhbətlərin şahidi Tertiy Filippov əmin idi ki, Ata Metyu moizələri Nikolay Vasilyeviçdə bədbin əhval-ruhiyyə yaradır və o, qaçılmaz ölümün qaçılmazlığına inanırdı.
Və yenə də böyük şairin dəli olduğuna inanmaq üçün heç bir əsas yoxdur. Qoqolun həyatının son saatlarının bilmədən şahidi, Simbirsk torpaq mülkiyyətçisinin ev sahibi, feldşer Zaitsev öz xatirələrində qeyd edir ki, ölümündən bir gün əvvəl Qoqol aydın yaddaşda və sağlam düşüncədədir. “Tibbi” işgəncələrdən sonra özünə gələn o, Zaitsevlə mehriban söhbət edir, həyatı ilə maraqlanır, hətta anasının ölümü ilə bağlı Zaitsevin yazdığı şeirlərdə düzəlişlər edir.
Nikolay Vasilyeviçin aclıqdan ölməsi versiyası da öz təsdiqini tapmır. Yetkin bir sağlam insan 30-40 gün yeməksiz qala bilir. Yazıçı cəmi 17 gün oruc tutdu və buna baxmayaraq yeməkdən tamamilə imtina etmədi ...
Ancaq dəlilikdən və aclıqdan deyilsə, o zaman Qoqolun ölümünə hansısa yoluxucu xəstəlik səbəb ola bilməzmi? 1852-ci ilin qışında Moskvada tif qızdırma epidemiyası yayıldı, qeyd etmək lazımdır ki, Xomyakova öldü. Buna görə də İnozemtsev ilk müayinədə Nikolay Vasilyeviçin tif xəstəliyindən şübhələndi. Ancaq bir həftə sonra qraf Tolstoy tərəfindən çağırılan həkimlər şurası yazıçının tif deyil, meningit olduğunu bildirdi və ona "işgəncə"dən başqa bir şey adlandırıla bilməyən qəribə bir müalicə kursu təyin edildi. ..
1902 - Doktor N. Bajenov "Qoqolun xəstəliyi və ölümü" adlı kiçik əsərini nəşr etdirdi. Nikolay Vasilyeviçin tanışlarının və onu müalicə edən həkimlərin xatirələrində təsvir olunan simptomları hərtərəfli öyrəndikdən sonra Bajenov belə qənaətə gəlir ki, Qoqolun ölümü məhz bu cür yanlışdır, əslində mövcud olmayan meningitin müalicəsini zəiflədir.
İlk simptomlar
Yəqin ki, Bajenov qismən haqlıdır. Yazıçının onsuz da ümidsiz olduğu bir vaxtda həkimlər şurasının təyin etdiyi müalicə onun iztirablarını artırsa da, daha əvvəl başlayan xəstəliyin özünün səbəbi deyildi. Fevralın 16-da Nikolay Vasilieviçi ilk dəfə müayinə edən doktor Tarasenkov qeydlərində xəstəliyin əlamətlərini belə təsvir etmişdir: “... nəbz zəifləmişdi, dil təmiz, lakin quru idi; dəri təbii istilik var idi. Bütün səbəblərdən onun qızdırma olmadığı aydın idi... bir dəfə yüngülcə burnu qanadı, əllərinin soyuqluğundan, sidiyin qalın, tünd rəngdə olmasından şikayətləndi...”
Qoqol həkimlər tərəfindən təsadüfən zəhərlənibmi?
Təəssüf etmək olar ki, Bajenov öz əsərini yazarkən toksikoloqa müraciət etməyi düşünməyib. Çünki onun təsvir etdiyi xəstəliyin əlamətləri xroniki civə zəhərlənməsinin simptomlarından praktiki olaraq fərqlənmir - müalicəyə başlayan hər bir həkimin yazıçını qidalandırdığı eyni kalomelin əsas komponenti. Əslində, xroniki kalomel zəhərlənməsində qalın tünd sidik ola bilər və müxtəlif növ qanaxmalar, daha tez-tez mədə, lakin bəzən burun. Zəif bir nəbz həm bədənin yanmadan zəifləməsinin nəticəsi, həm də kalomelin təsirinin nəticəsi ola bilər. Çoxları qeyd etdi ki, bütün xəstəlik zamanı Nikolay Vasilyeviç tez-tez su istəyirdi: susuzluq xroniki zəhərlənmənin xarakterik əlamətlərindən biridir.
Görünür, ölümcül hadisələr zəncirinin başlanğıcı mədə pozğunluğu və yazıçının fevralın 5-də Şevyrevə şikayət etdiyi "dərmanların çox güclü təsiri" idi. O zaman mədə pozğunluqları kalomellə müalicə olunduğundan, ola bilsin ki, ona kalomel yazıblar və İnozemtsev bunu yazıb, bir neçə gündən sonra özü xəstələnib və xəstəyə nəzarəti dayandırıb. Qoqol yazıçının artıq təhlükəli dərman qəbul etdiyini bilmədən ona yenidən kalomel yaza bilən Tarasenkovun himayəsində oldu. Üçüncü dəfə Nikolay Vasilieviç Klimenkovdan kalomel aldı.
Kalomelin özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, yalnız bağırsaqlar vasitəsilə bədəndən tez xaric oluna bildiyi halda zərər vermir. Mədədə uzanırsa, bir müddət sonra sublimatın ən güclü civə zəhəri kimi çıxış etməyə başlayır. Bu, yəqin ki, Qoqolun başına gələ bilərdi: onun qəbul etdiyi kifayət qədər böyük dozada kalomel mədədən xaric edilmədi, çünki Qoqol o zaman oruc tuturdu və mədəsində sadəcə yemək yox idi. Mədəsində tədricən artan kalomel miqdarı xroniki zəhərlənməyə səbəb oldu və bədənin qidalanmadan zəifləməsi, ruh düşkünlüyü və Klimenkovun barbar rəftarı yalnız ölümü yaxınlaşdırdı ...
Qoqolun öldüyü otaq
Sopor
Mütəxəssislərin fikrincə, məşhur inancın əksinə olaraq, klassikdə şizofreniya yox idi. Amma o, manik-depressiv psixozdan əziyyət çəkirdi. Bu xəstəlik özünü müxtəlif cür göstərə bilərdi, lakin onun ən güclü təzahürü yazıçının diri-diri basdırılmaqdan dəhşətli dərəcədə qorxması idi. Ola bilsin ki, bu qorxu onun gəncliyində, malyariya ensefalitindən sonra yaranıb. Xəstəliyin gedişi kifayət qədər ağır keçdi və dərin huşunu itirmə ilə müşayiət olundu.
Bu, ən populyar versiyalardan biridir. Qoqolun diri-diri basdırıldığı iddia edilən dəhşətli ölümü ilə bağlı şayiələr o qədər inadkar idi ki, bu günə qədər çoxları bunu tamamilə sübut olunmuş fakt hesab edir.
Müəyyən dərəcədə onun dəfn edilməsi ilə bağlı söz-söhbətlər diri-diri yaradılıb, ondan xəbərsiz... yazıçı. Hamısı ona görə ki, artıq qeyd edildiyi kimi, Nikolay Vasilieviç huşunu itirmə və yuxululuq vəziyyətlərinə məruz qaldı. Buna görə də yazıçı hücumların birində onu ölü kimi səhv salıb basdıracağından çox qorxurdu.
Bu fakt müasir tarixçilər tərəfindən mahiyyətcə yekdilliklə inkar edilir.
Perm Tibb Akademiyasının dosenti Mixail Davidov “Müəyyən məxfilik şəraitində aparılan eksqumasiya zamanı klassikin məzarı başına 20-dən çox insan toplaşmayıb”. Qoqolun ölümünün sirri”. - Nikolay Vasilyeviçin eksqumasiyası ilə bağlı faktiki olaraq yeganə məlumat mənbəyi yazıçı V.Lidin oldu. Əvvəlcə Ədəbiyyat İnstitutunun tələbələrinə və tanışlarına yenidən dəfn olunduğunu danışdı, sonralar xatirələr yazdı. Lidinin hekayəsi doğru və ziddiyyətli deyildi. Onun sözlərinə görə, Qoqolun palıd ağacından tabutu yaxşı qorunub saxlanılıb, onun üzlüyü içəridən cırılıb cızılıb, tabutda qeyri-təbii şəkildə burulmuş, kəllə sümüyünün bir tərəfə çevrilmiş skeleti olub. Beləliklə, Lidinin yüngül, ixtiralarda tükənməz əli ilə Qoqolun diri-diri basdırıldığı haqqında tutqun əfsanə Moskva ətrafında gəzintiyə çıxdı.
Letargik yuxu versiyasının uyğunsuzluğunu başa düşmək üçün bu fakt haqqında düşünmək lazımdır: eksqumasiya dəfn edildikdən 79 il sonra həyata keçirilib! Məlumdur ki, qəbirdə cəsədin parçalanması inanılmaz sürətlə baş verir və yalnız bir neçə ildən sonra yalnız sümük, sümüklərin artıq bir-biri ilə sıx əlaqəsi olmadığı halda. Bu qədər illərdən sonra bir növ “bədənin burulması”nın necə qurulacağı bəlli deyil... Bəs 79 il torpaqda qaldıqdan sonra taxta tabutdan və üzlük materialından nə qala bilər? O qədər dəyişirlər (çürürlər, parçalanırlar) ki, tabutun daxili astarının “cızılması” faktını müəyyən etmək qətiyyən mümkün deyil”.
Klassik ölüm maskasını çıxaran heykəltəraş Ramazanovun xatirələrindən isə mərhumun üzündə ölümdən sonrakı dəyişikliklər və toxumaların parçalanması prosesinin başlanğıcı aydın görünürdü.
Bununla belə, Qoqolun letargik yuxu variantı bu gün də yaşayır.
İtmiş Kəllə
Qoqol 1852-ci il fevralın 21-də vəfat edib.O, Müqəddəs Danilov monastırının qəbiristanlığında dəfn edilib, 1931-ci ildə monastır və onun ərazisindəki qəbiristanlıq bağlanıb. Yazıçının qalıqları Novodeviçye qəbiristanlığına aparılan zaman mərhumun tabutundan kəllə sümüyünün oğurlandığını aşkar ediblər.
İxtiralarda tükənməz yazıçı Lidin isə yeni sensasiyalı detallarla dinləyiciləri heyrətə gətirir: Eyni zamanda orada olan həmin V.Lidinin versiyasına görə, 1909-cu ildə Qoqolun kəllə sümüyü qəbirdən oğurlanır. teatr muzeyinin hamisi və qurucusu Aleksey Baxruşin rahibləri Nikolay Vasilyeviçin kəllə sümüyünü onun üçün almağa inandıra bildi. "Moskvada Baxruşinski Teatr Muzeyində naməlum şəxslərə məxsus üç kəllə saxlanılır: onlardan biri, ehtimal ki, rəssam Şepkinin kəlləsidir, digəri Qoqoldur, üçüncüsü haqqında heç nə məlum deyil", - Lidin xatirələrində yazır. "Qoqolun külünün köçürülməsi".
Maraqlı fakt (Qəbir daşı)
Mövcüd olmaq maraqlı hekayə, bu günə qədər Qoqolun məzarı üstündə deyilir ... 1940 - özünü Nikolay Vasilyeviçin tələbəsi hesab edən başqa bir məşhur rus yazıçısı vəfat etdi. Həyat yoldaşı Yelena Sergeevna ölmüş ərinin məzar daşı üçün daş seçməyə getdi. Təsadüfən bir yığın boş qəbir daşları arasından yalnız birini seçdi. Üzərinə yazıçının adını həkk etmək üçün yuxarı qaldıranda gördülər ki, artıq onun başqa adı var. Orada yazılanları araşdıranda daha da təəccübləndilər - bu, Qoqolun məzarından yoxa çıxmış qəbir daşı idi. Beləliklə, Nikolay Vasilieviç Bulqakovun qohumlarına, nəhayət, görkəmli tələbəsinə qovuşduğuna işarə etdi.
Müasirlərinin şəhadətləri qorunub saxlanılmışdır ki, əvvəlcə o qədər də dindar olmayan Nikolay Qoqol həyatının bir nöqtəsində daim Apokalipsis haqqında danışmağa başladı. Məlum olub ki, yazıçı “Cəhənnəm Şəhidləri” xristian klubu ordeninin bəzi üzvləri ilə görüşüb, onlar cənnət güclərinə müraciət etmək üçün öz üsullarını bəyan ediblər. Bunun üçün onlar hallüsinasiya vəziyyətinə düşmək üçün aclıqla və gecə-gündüz dualarla özlərinə işgəncə verirdilər, “Cəhənnəm şəhidləri” isə “mələklərlə ünsiyyət qurmaq üçün müxtəlif “ağılları əsən” içkilərdən çəkinmirdilər. və Allahın Anası” bu şəkildə. Bu vəhylərin birində onlara deyilirdi ki, tezliklə dünyanın sonu gələcək, ruhlarını xilas etmək üçün onunla Müqəddəs Torpaqda, Yerusəlimdə, Müqəddəs Qəbirdə görüşmək lazımdır. Ən ciddi məxfilik şəraitində yazıçı səfər üçün pul topladı və 1848-ci ilin fevralında ordenin digər üzvləri ilə birlikdə Yerusəlimə gəldi. Yalnız Apokalipsis baş vermədi, amma "Cəhənnəm Şəhidləri"nin liderləri yox oldu və bütün pulları ilə. Taleyin rəhmətinə yad ölkədə tərk edilmiş yazıçının və ordenin digər üzvlərinin “dünyanın sonu” anında bütöv bir qrup olaraq zəhər içdikləri barədə qeyri-müəyyən fərziyyələri bu günə kimi sağ qalıb. Amma yalnız tincture spirtli idi və ani ölüm, aldadılmış "şəhidlər"in qarmaqdan və ya fırıldaqla qayıtmaq üçün pul almaqla çəkdiyi uzun mədə ağrılarına çevrildi.
Lakin bu fakt yazıçını daha da dərin depressiya vəziyyətinə saldı. Moskvaya qayıdan o, həyat və öz işi ilə maraqlanmağı dayandırdı və tezliklə ətrafındakılara ölmək niyyətində olduğunu bildirdi. Lakin o, cəmi dörd il sonra vəfat etdi.
150 ildən artıqdır ki, bir çox həkimlər, tarixçilər, analitiklər və digər mütəxəssislər Qoqolun necə öldüyünü, sonuncunun bu qədər ağrılı olmasına nəyin səbəb olduğunu və həyatının son illərində onun hansı xəstəliklərdən əziyyət çəkdiyini anlamağa çalışırlar? Bəziləri məşhur yazıçının sadəcə olaraq “dəli” olduğuna inanır, bəziləri isə onun özünü acından öldürərək intihar etdiyinə əmindir. Bununla belə, həqiqət, göründüyü kimi, bütün bu hekayədə yalnız aydındır, bir qədər efemerdir. Bu günə qədər gəlib çatmış faktlar və müasirlərin araşdırmaları Qoqolun necə öldüyü barədə müəyyən nəticələr çıxarmağa imkan verir. Ona görə də indi biz bütün bu materialları və onun həyatının son illərini ətraflı araşdıracağıq.
Yazıçının həyatı haqqında bir neçə kəlmə
İndi məşhur dramaturq, yazıçı, tənqidçi, yazıçı və şair 1809-cu ildə Poltava quberniyasında anadan olub. Doğma yurdunda gimnaziyanı bitirib, sonra əyalət zadəganlarının uşaqları üçün Ali Elmlər Akademiyasına daxil olub. Orada ədəbiyyatın, rəssamlığın və digər sənətlərin əsaslarını öyrəndi. Gəncliyində Qoqol paytaxta - Sankt-Peterburqa köçdü, burada bir sıra məşhur şair və tənqidçilərlə tanış oldu, onların arasında A.Puşkini xüsusi qeyd etmək vacibdir. Məhz o, o vaxtkı gənc Nikolay Qoqolun ən yaxın dostu olmuş, ədəbi tənqiddə onun üzünə yeni qapılar açmış, sosial-mədəni baxışlarının formalaşmasına təsir göstərmişdir. Sankt-Peterburqda yazıçı “Ölü canlar”ın birinci cildini tərtib etməyə başlayır, lakin onun vətənində əsər çox sərt tənqid olunmağa başlayır. Nikolay Vasilieviç Avropaya gedir və bir sıra şəhərləri gəzərək Romada dayanır və burada birinci cildi yazmağı bitirir, sonra ikinci cildi başlayır. Məhz İtaliyadan qayıtdıqdan sonra həkimlər (və bütün yaxın adamları) yazıçının əhval-ruhiyyəsində yaxşı mənada deyil, dəyişiklikləri hiss etməyə başladılar. Deyə bilərik ki, Qoqolun onu əqli və fiziki cəhətdən tükəndirən, həyatının son günlərini hədsiz dərəcədə ağrılı edən ölüm hekayəsi məhz bu vaxtdan başlayır.
Şizofreniya idi?
Vaxtilə Moskvada söz-söhbət gəzirdi ki, Romadan yenicə qayıdan yazıçı bir az ağlından çıxıb, şizofreniya xəstəliyindən əziyyət çəkir. Müasirləri hesab edirdilər ki, məhz belə bir psixi pozğunluq üzündən özünü tamamilə tükəndirmişdir. Əslində hər şey bir az fərqli idi və bir qədər də fərqli hallar bu yazıçının ölümünə səbəb olub, daha ətraflı oxusanız, o deyir ki, yazıçı həyatının son 20 ilində əziyyət çəkib, yəni onun elə dövrləri olub. əhval-ruhiyyə xüsusilə şən oldu, lakin onlar tez bir zamanda əksinə - ağır depressiya ilə əvəz olundu. O illərdə belə bir tərifi bilmədən həkimlər Nikolaya ən gülünc diaqnozlar qoydular - "bağırsaq katarası", "spastik kolit" və s. İndi onun taleyində ölümcül rol oynayan bu xəyali xəstəliklərin müalicəsi olduğuna inanılır.
Müəllif öz tabutunda ayıldımı?
Çox vaxt Qoqolun necə öldüyü ilə bağlı söhbətdə çoxları onun diri-diri basdırıldığını iddia edirlər. Deyin ki, yazıçı hamının ölümünə qərq oldu. Şayiələr eksqumasiya zamanı Nikolayın tabutdakı cəsədinin qeyri-təbii əyri olması, qapağın yuxarı hissəsinin cızılması ilə bağlıdır. Əslində, düşünsəniz, bunun uydurma olduğunu başa düşə bilərsiniz. Eksqumasiya aparılan zaman tabutdan yalnız kül tapılıb. Taxta və üzlük tamamilə çürümüşdü (bu, prinsipcə, təbiidir), ona görə də orada heç bir cızıq və ya başqa iz tapa bilmədilər.
diri-diri basdırılmaq qorxusu haqqında maraqlı fakt
Əslində, məşhur yazıçının diri-diri, süst yuxuda basdırıldığına uzun illər inandıran başqa bir hal da var. Fakt budur ki, Qoqol tafefobiyadan əziyyət çəkirdi - sağlığında torpağa basdırılmaq qorxusu məhz budur. Bu qorxu ona əsaslanırdı ki, İtaliyada malyariyadan əziyyət çəkdikdən sonra tez-tez huşunu itirir, bu da nəbzinin çox yavaşlamasına, nəfəsinin də demək olar ki, tamamilə dayanmasına səbəb olur. Sonra "Viya" və "Dikanka yaxınlığındakı fermada axşamlar"ın müəllifi yuxudan ayıldı və özünü yaxşı hiss etdi. Məhz bu səbəbdən həyatının son 10 ilində çətinliklə yatıb. Nikolay Vasilieviç kresloda yuxuya getdi, daimi narahatlıq və oyanmağa hazır olaraq əlyazmaların üstündə yuxuya getdi. Üstəlik, vəsiyyətində yalnız bədənində tam parçalanma əlamətləri görünməyə başlayandan sonra dəfn olunmaq istədiyini qeyd edib. Onun vəsiyyəti yerinə yetirildi. Qoqolun rəsmi ölüm tarixi 21 fevral 1852-ci il (Köhnə üslub), dəfn olunduğu tarix isə 24 fevraldır.
Digər gülünc versiyalar
Qoqolun necə öldüyünü və son günlərini necə keçirdiyini şəxsən görən və ya dolayısı ilə bilavasitə onun təhlillərini və müayinə nəticələrini rəhbər tutan həkimlərin qənaətləri arasında çoxlu gülməli qeydlər var idi. Onların arasında biri də var ki, sanki yazıçı intihar etmək üçün civə zəhəri qəbul edib. Deyirlər ki, o, praktiki olaraq heç nə yemədiyinə və mədəsi boş olduğuna görə zəhər onu içəridən korroziyaya uğratdı və buna görə də uzun müddət və ağrılı şəkildə öldü. İkinci nəzəriyyə Qoqolun ölümünə səbəb olan tif qızdırmasıdır. Müəllifin tərcümeyi-halı sübut edir ki, əslində o, bu xəstəlikdən əziyyət çəkməyib və üstəlik, bütün həyatı boyu belə bir simptom görünməyib. Buna görə də, bu versiyanın irəli sürülməsindən sonra həkimlər arasında keçirilən məsləhətləşmədə sonuncu rəsmi olaraq rədd edildi.
Şiddətli ölümə yaxın vəziyyətin səbəbləri
Ehtimal olunur ki, Qoqolun ölüm hekayəsi 1852-ci ilin yanvarında onun yaxın dostunun bacısı Yekaterina Xomyakovanın ölümü ilə başlayır. Şair bu şəxsin dəfn mərasimini xüsusi dəhşətlə yaşadı və dəfn zamanı çox dəhşətli sözlər söylədi: "Mənim üçün də hər şey bitdi ..." Fiziki cəhətdən zəif, müxtəlif xəstəliklərə meyilli, toxunulmazlığı zəif olan Nikolay Vasilyeviç nəhayət bükülmüşdü. o gün. 20 il ərzində bipolyar şəxsiyyətdən əziyyət çəkdiyini də nəzərə almağa dəyər, çünki belə bir əlamətdar və kədərli hadisə onu hipomaniya deyil, depressiya mərhələsinə apardı. O vaxtdan bəri, əvvəllər həmişə doyurucu ət yeməklərinə üstünlük verməsinə baxmayaraq, yeməkdən imtina etməyə başladı. Şahidlər yazıçının sanki reallığı tərk etdiyini iddia ediblər. Dostları ilə ünsiyyəti dayandırdı, tez-tez özünə qapanırdı, xalat və çəkmələrlə yatağa gedə bilər, nəsə mırıldanırdı. Onun depressiyasının kulminasiya nöqtəsi “Ölü canlar”ın ikinci cildini yandırmasıdır.
Müalicə etmək cəhdləri
Uzun illər analitiklər və tədqiqatçılar Qoqolun niyə öldüyünü anlamırdılar. Həmin vaxt naməlum xəstəliyə düçar olmuş şair və dramaturq ciddi həkim nəzarəti və qəyyumluğu altında idi. Qeyd etmək lazımdır ki, həkimlər ona çox sərt davransalar da, ən yaxşısını etməyə çalışırdılar. Xəyali “meningit”i müalicə edirdilər. Məni zorla isti vannaya saldılar, başıma buzlu su tökdülər, sonra geyinməyimə imkan vermədilər. Yazıçının burnunun altına qanaxmanı artırmaq üçün zəlilər qoyulub, müqavimət göstəribsə, o zaman əlləri sıxılıb, ağrılar yaranıb. Çox güman ki, bu prosedurlardan biri də Qoqolun niyə belə qəfil ölməsi sualına cavabdır. Fevralın 21-i səhər saat 8-də ətrafda tibb bacısından başqa heç kim olmadığı zaman huşunu itirib. Səhər saat 10-da həkimlər artıq yazıçının çarpayısına toplaşanda yalnız bir meyit tapdılar.
Ölümə aparan qırılmamış zəncir
Müasirlərin araşdırmaları sayəsində dramaturqun dünyasını dəyişdiyi bütün hadisə və şərait arasında məntiqi və düzgün əlaqə qurmaq mümkündür. Əvvəlcə Qoqolun öldüyü yer (Moskva) mənfi təsir göstərdi. Onun dəliliyi haqqında tez-tez söz-söhbətlər olurdu, bir çox əsərləri tanınmırdı. Bu amillər əsasında onun ruhi xəstəliyi kəskinləşməyə başlayıb və nəticədə Nikolay Vasilyeviç yeməkdən imtina etməli olduğu qənaətinə gəlib. Bədənin tam tükənməsi, reallıq qavrayışının təhrif edilməsi insanı təsvirolunmaz dərəcədə zəiflətdi. Onun temperaturun qəfil dəyişməsinə, şoka və digər sərt müalicə üsullarına məruz qalması ölümcül oldu. Qoqolun ölüm tarixi onun üçün belə zorakılığın son günü idi. Fevralın 21-i səhər uzun və ağrılı gecədən sonra o, daha oyanmadı.
Yazıçı xilas ola bilərdimi?
Mütləq, edə bilərsiniz. Bunun üçün yüksək qidalı qidaları zorla qidalandırmaq, dərinin altına duzlu məhlulların yeridilməsi, həmçinin insanı bol su içməyə məcbur etmək lazım idi. Digər amil antidepresanların qəbuludur, lakin Qoqolun öldüyü ili nəzərə alsaq, bunun mümkün olmadığını deyə bilərik. Yeri gəlmişkən, həkimlərdən biri Tarasenkov məhz bu cür üsullara, xüsusən də Nikolay Vasilyeviçin yemək məcburiyyətində qalmasına təkid edirdi. Ancaq əksər həkimlər bu reseptdən imtina etdilər - mövcud olmayan meningiti müalicə etməyə başladılar ...
Son söz
Görkəmli yazıçı və dramaturq - Nikolay Vasilyeviç Qoqolun ölümünün bütün şəraitlərini qısaca nəzərdən keçirdik. Məhz o, əsərləri ilə adi oxucuların və rejissorların, uşaqların və böyüklərin qəlbini fəth etdi. Onun əsərlərini kitabdan başını qaldırmadan həyəcanla oxuya bilərsiniz, çünki onun yaradıcılığının hər biri son dərəcə maraqlıdır. İndi siz Qoqolun nə vaxt doğulub öldüyünü, həyatını necə yaşadığını, xüsusən də son illəri nə vaxt keçirdiyini bilirsiniz. Ən əsası isə bu dahinin necə öldüyünü və onun ölümü ətrafında niyə bu qədər söz-söhbətin olduğunu az da olsa anlamağa çalışdıq.