30. lokakuuta klo Poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivä Venäjän presidentti Vladimir Putin osallistui muistomerkin avajaisiin" Surun seinä". Muistomerkki on bareljeefi, joka esittää ihmishahmoja, jotka symboloivat sorrettuja. Monumentille on kirjoitettu sana " muistaa" päällä 22 Kieli (kielet. Muistomerkkiä ympäröivä alue on päällystetty entisiltä leireiltä ja vankiloista tuoduilla kivillä. Gulag.
Surun muurin avajaisissa Venäjän presidentti Vladimir Putin sanoi, että poliittinen sorto on rikos, jota ei voida oikeuttaa millään kansan korkeimmalla siunauksella.
Avaamme tänään pääkaupungissa "Surun muurin" - suurenmoisen, koskettavan monumentin sekä merkitykseltään että ruumiillistumaltaan. Hän vetoaa omaantuntoonmme, tunteisiimme, sorron ajanjakson ymmärtämiseen, uhrien myötätuntoon, Putin sanoi muistomerkin avajaisissa.
Valtionpäämies totesi, että stalinistisen terrorin aikana miljoonia ihmisiä julistettiin kansan vihollisiksi, ammuttiin tai vammautuivat. Presidentti korosti, että tätä kauheaa menneisyyttä ei voi pyyhkiä pois kansallisesta muistista. Kuten Putin sanoi, sorron uhrien muistaminen ei kuitenkaan tarkoita yhteiskunnan työntämistä kohti vastakkainasettelua:
Nyt on tärkeää luottaa luottamuksen ja vakauden arvoihin, Venäjän johtaja sanoi.
Vladimir Putin ilmaisi kiitoksensa muistomerkin tekijöille, kaikille sen luomiseen panostaneille sekä Moskovan hallitukselle, joka maksoi suurimman osan kustannuksista. Yhdessä Venäjän ortodoksisen kirkon patriarkan kanssa Kirill ja Moskovan pormestari Sergei Sobyanin presidentti käveli muistomerkin ympärillä ja laski sille kukkia.
Myös "Surun muurin" avajaisseremoniassa oli senaattori, historiatieteiden tohtori, entinen ihmisoikeusvaltuutettu Venäjän federaatiossa Vladimir Lukin. Hän korosti muistomerkin ilmestymisen tärkeyttä ja sanoi haaveilevansa tulevista presidenteistä, perustuslain takaajista Venäjän federaatio, ja maamme tulevat oikeusasiamiehet vannoivat valan ihmisille täällä, tällä seinällä, näiden traagisten kasvojen edessä. Samalla hän uskoo, että tämä unelma on todennäköisesti utopistinen.
Aiemmin tiedotusvälineet julkaisivat Neuvostoliiton toisinajattelijoiden ja entisten poliittisten vankien ryhmän vetoomuksen, joka kehotti olemaan osallistumatta Surun muurin avaamiseen ja muihin Kremlin järjestämiin muistotilaisuuksiin. He totesivat, että Venäjän nykyinen hallitus pahoittelee vain sanallisesti neuvostohallinnon uhreja, mutta todellisuudessa jatkaa poliittista sortoa ja tukahduttaa kansalaisvapauksia maassa:
Poliittisten sortotoimien uhreja on mahdotonta jakaa niihin, joille voidaan jo pystyttää monumentteja, ja niihin, joita ei vielä voida huomata, toisinajattelijat korostivat.
"Surun muurin" muistomerkki, joka on omistettu poliittisen sorron uhrien muistolle, sijaitsee risteyksessä Saharov Avenue ja Puutarha rengas. Kohteen asennuksen aloittaja oli Muistin säätiö. "Surun muurin" luoja - kuvanveistäjä George Frangulyan.
Poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivänä Moskovassa, Akademik Sakharov -kadun ja Garden Ringin risteyksessä, pystytettiin "Surun muuri" - ensimmäinen kansallinen muistomerkki poliittisten sortotoimien uhreille. Vuosikymmeniä kestänyt "leirin teeman" röyhkeä tukahduttaminen ja pelko puhua "sitä" jopa perheessä on takana. "Surun seinä" muuttaa voimatasapainoa kuin teräsbetoni.
Kahdessa eri osassa Venäjää - Kolymassa ja Solovkissa - lepäävät merellä kivet, joihin on kaiverrettu sorkkaraudat, joissa on samat sanat: "Laivat tulevat meille! 1953". Ja vuonna 2017 viimeinen laiva saapui heille.
Oletetaan, että "Surun muuri" on viimeinen laiva, joka tuli niille, jotka eivät voineet palata vuonna 1953, jotka kuolivat", sanoo Mihail Fedotov, Kansalaisyhteiskunnan ja ihmisoikeuksien kehittämisneuvoston puheenjohtaja. Venäjän federaatio - Nyt heidän jälkeensä tuli muistomme laiva.
"Surun muuri" koostuu symbolisista käytävistä-kaareista, joiden läpi jokainen jakaa historian itselleen "ennen" - jolloin jokainen saattoi joutua "suuren terrorin" uhriksi ja "jälkeen" - jolloin "Surun muuri" "Moskovassa avattu antaa ihmisen sisällä itään ymmärryksen siitä, että sorron trauma on muistettava ja kantattava osana juuriaan.
Ei jakaantua uhreihin ja teloittajiin, ei kostaa ja edes "ei antaa anteeksi ja unohtaa kaikkea", vaan tehdä historiasta sellaisena kuin se on, osaksi kansakunnan geneettistä muistia.
Rostovin alueen koululaiset ansaitsivat muistomerkistä 75 tuhatta ruplaa
Se on vaikeaa, hidasta ja tuskallista, mutta näin tapahtuu: Muistirahaston mukaan valtion muistomerkki maksoi 300 miljoonaa ruplaa ja ihmisten vapaaehtoisten lahjoitusten määrä oli 45 282 138,76 ruplaa. Ja vaikka yhteiskunta tunnustaa terrorin ja sorron politiikan rikokseksi pystyttämällä "muurin", ihmiset osallistumalla varojen keräämiseen muistomerkkiä varten eivät vain ymmärrä tragediaa. Muistirahaston ihmiset eivät ole vain säästöjä.
Ne, joilla niitä ei ole, esimerkiksi pronssia, kuten Ivan Sergeev, eläkeläinen Saratovin alueelta. Tai pienimmän panoksen "Muuriin" - 50 ruplaa - teki Joškar-Olan eläkeläinen, joka halusi pysyä nimettömänä. Hän allekirjoitti yksityiskohdat: "Turettujen tytär. Anna minulle anteeksi niin paljon kuin voin."
Mutta merkittävin yksityinen panos "Surun seinään" oli Rostovin alueen Kagalnitsky-alueen Kirovskajan kylän lasten ansaitsemat rahat - 75 tuhatta ruplaa.
Rostovin tarina järkytti minua”, sanoo Roman Romanov, GULAG-historiallisen museon johtaja. – Minulle hän on esimerkki siitä, että nuoret eivät halua ollenkaan "millä hinnalla hyvänsä" tai "uhan nopeasti unohtaa kauhun". He haluavat tuntea historiansa ja yhdistää sen toteuttamiskelpoisella työllään. Minulle lasten tienaama 75 000 ruplaa on vastaus niille, jotka haluavat luoda GULAG-leirien pohjalle turistiklusterin vyöhykkeen ja leirien "makulla". Kasarmeilla, joissa voit asua "taloudellisessa" versiossa, makuusalilla, joissa voit nukkua; peltiastioiden ja "leiriruoka" kanssa. Rostovin lapset vakuuttavat teoillaan äänettömästi: "Gulag-vyöhykkeen tuoksu" tai nyt muodikkaita seikkailuja tästä aiheesta - tie historialliseen unohdukseen. Ja mitä Rostovin koululaiset ja sadat tuhannet "Surun muurin" lahjoittajat tekivät, tämä on polku todelliseen elävään historiaan.
Romanov myöntää luottavansa näihin ihmisiin. He pystyvät varmasti löytämään kassakaapeista muistoja ja sijoittamaan paikoilleen kauheita numeroita: Muistirahaston mukaan 20 miljoonaa ihmistä kävi Gulag-järjestelmän läpi, yli miljoona ammuttiin (luku ei ole lopullinen. - "RG" ), yli 6 miljoonaa joutui karkotuksen ja maanpaon uhreiksi.
Suora puhe
Rehellinen historia muodostaa yhden kansakunnan
Natalia Solzhenitsyn, Aleksanteri Solženitsynin säätiön puheenjohtaja:
Gulagin läpi käyneiden kohtaloiden ei pitäisi jäädä perhetarinoihin. Niistä tulee ja tulee nyt osa kansallista historiaa. Meillä ei ole varaa olla tietämättömiä lähihistoriastamme - se on kuin kävelisi eteenpäin silmät sidottuina ja siksi väistämättä kompastuisi. Mitä meille tapahtuu, koska jakautuneen yhteiskunnan perusta luotiin Suuren Terrorin aikakaudella. Se säilyy jaettuna, kunnes alamme palauttaa rehellistä historiaa. Rehellinen historia muodostaa yhden kansan. Ja ilman yhtenäisyyttä ja henkistä paranemista yksinkertainen taloudellinen herätys on mahdotonta.
Valtakunnallinen sorron uhrien muistomerkki on askel kohti sovintoa. Koska sovinto on mahdotonta unohduksen perusteella.
"Unohtaminen on sielun kuolema", sanoivat viisaat. Muistin idea on upotettu "Surun seinään". Ja tunteako syyllisyyttä vai ollako tuntematta - riippuu tietoisuuden, omantunnon ja ymmärryksen kehityksestä. Ja tämä on henkilökohtainen tunne, ei kollektiivinen.
Maamme on vielä tänä päivänä aivan erilainen! Kaikista olemassaolomme puutteista huolimatta paluu seitsemänkymmenen vuoden taakse ei ole enää mahdollista. Ja luultavasti jälkeläisten ei pitäisi säilyttää eron suden arpia, joita tuohon aikaan jäi. Tarvitsemme rehellisesti kerrotun kroniikan voitoista ja tappioista.
Tällaista Venäjän historiaa 1900-luvulla voidaan kunnioittaa.
Näkökulma
Lakatusta historiasta aitoon historiaan
Vladimir Lukin, liittoneuvoston jäsen:
Olen vakuuttunut siitä, että tärkeintä nykyään on yhdistää katkennut historiallinen mosaiikki joksikin kokonaisuudeksi. Tätä varten meidän on voitettava sekä stalinistinen historian tulkinta että antisovietismin apologetiikka. "Surun muuri" tällä polulla vähentää keskustelujen katkeruuden sävyä ja vie meidät lähemmäksi tapahtuman suuruuden ymmärtämistä. Zhou Enlai, huomattava kiinalainen hahmo, kysyttäessä, pitikö hän Ranskan vallankumousta 1789 suurena, vastasi: "On liian aikaista arvioida. Kulukoon vielä sata vuotta." Olemme siis vasta yhteiskunnan repimisen alussa läpi lakatun historian nykypäivään.
Huolimatta siitä, kuinka paljon olemme sitoutuneet ikuistamaan poliittisen sorron uhreja, kaikki tulee väistämättä kysymykseen vuonna 1789: "Kuinka monta ihmistä kuoli?" Vastaan aina: "Emme koskaan saa tietää." Kyse ei ole vain joidenkin arkistojen salassapidosta. Eikä se, että kun Shvernik-Shatunovskaya komissio ilmoitti NKP:n 20. kongressille, että vain vuosina 1934-1941 19 miljoonaa 800 tuhatta ihmistä sorrettiin ja heistä 7 miljoonaa 100 tuhatta ammuttiin, kongressi kauhistui ja sulki nämä luvut. Eikä edes se, että historioitsijat, sen jälkeen kun teloituskuopat löydettiin Pietarin Pietarin ja Paavalin linnoituksen läheltä, missä nimettömiä uhreja makaavat 25. helmikuuta 1917, eivät ehdota, että tätä päivämäärää pidettäisiin 1900-luvun joukkosortojen alkamisena Venäjällä. . Ja pointti on Suuressa ja Traagisessa kokonaisuudessa, joka meidän on kerättävä katkenneesta historiallisesta mosaiikista.
Toiminta "RG"
Internet-projekti "RG" "Tiedä, älä unohda, tuomitse. Ja - anna anteeksi" kokosi sovinnon yleisön
Toimenpide "Surun muurin" luomiseksi, Vladimir Kaptryan sanoi RG:n haastattelussa, "on vain ensimmäinen askel kohti historiallisen oikeudenmukaisuuden ja aikojen häpäisyn yhteyden palauttamista. Ja myös kauhean ymmärryksen palauttaminen: jokainen saattoi tuolloin osoittautua sankariksi, "kansan viholliseksi" ja teloittajaksi. Sodassa kuin sodassa. Edessäkään kaikki eivät olleet sankareita. Siksi minusta näyttää rehelliseltä suhteessa Gulagin uhreihin ja itseemme, ensin sinä päivänä, jolloin "Surun muuri" pystytettiin Moskovaan, ja sitten sinä päivänä joka vuosi mennä ulos kadulla muistokokoukseen. Kuten Kuolematon rykmentti. Olkoon se Muistorykmentti. liittyisin siihen. ()
Yksi positiivisimmista ja intohimoisimmista tarinoista on tarina "neuvostovastaisesta" Juri Naydenov-Ivanovista. Hän kertoi, kuinka kolme toveria - 19-vuotias opiskelija Juri Naydenov-Ivanov, 20-vuotias Jevgeni Petrov ja Valentin Bulgakov vuonna 1951 löysivät Amerikan-lehden. Naydenov oli myös kirjeenvaihdossa Odessasta tulleiden ystävien kanssa. Kaikkia kolmea syytettiin neuvostovastaisesta propagandasta ja siitä, että "he halusivat ylittää Mustanmeren veneellä". Kaikille annettiin kymmenen vuotta leireillä. Petrov päätyi pohjoisen kaivoksiin, Bulgakov - Siblagiin, Naydenov - Kazakstanin Karagandan kaivoksiin. Hän kertoi selviytymisen salaisuuksista leireillä. Ja siitä, kuinka hän vahingossa sai "elämän numeron", joka pelasti hänet. ()
Toinen tarina - siitä, kuinka sorron uhrit voittivat oikeusjuttuja jopa NKVD:ltä ja muuttivat asuntoihinsa palatessaan leireiltä (""), muodostivat kultaisen rahaston videohaastatteluista tarinoista "Minun gulagin".
Nyt he ovat historiallisen muistin rykmentti. Juuri näistä tarinoista syntyi laaja kirjailijadokumenttiprojekti ja sarja elokuvia ja esityksiä, jotka kuvataan seuraavan viiden tai seitsemän vuoden aikana. Kaikki tämä tehdään elokuvaohjaajan Pavel Lunginin ja Kansakuntien teatterin taiteellisen johtajan Jevgeni Mironovin luovalla ohjauksella.
Suora puhe
Jokaisessa meissä on fragmentti "seinästä"
Muistomerkin koko pituudelta läpi leikkaavat kaaret on tehty siten, että kaikkien on kumartuttava päästäkseen läpi. Kumartuessaan mies laskee silmänsä taululle: "Muista!" Kuten kuulumaton rukous, sana on kirjoitettu 22 kielellä - entisen Neuvostoliiton kansojen viidellätoista kielellä, viidellä YK:n kielellä ja saksaksi - yhdellä Euroopan unionin kielistä. Euroopan unioni.
"Muistaa!" sinun on kannettava itsessäsi kolmekymmentäviisi metriä - muistomerkin koko pituudelta. Sen kautta jokainen voi käydä läpi ja tuntea olevansa uhrin paikka. Joten "Muuri" toistaa Damokleen miekan tunteen. Vain tällä tavalla, ymmärtäen, että jokaisella meistä on pala "Muurista", voimme edetä. Mutta ei ole selvää, milloin voimme oikaista selkämme. Ei ole selvää, kuinka kauan fragmentin ilmestyminen kestää. Jotta se tulisi ulos, on välttämätöntä ymmärtää henkilökohtaisesti Gulagin ilmiö ja tehdä siitä osa kansakunnan geneettistä muistia.
Haluaisin jokaisen "Wall of Sorrow" -kappaleen välittävän tragedian tilan. Kyllä, hänen hahmonsa ovat kasvottomia. "Kuoleman viikate" teki heistä sellaisia. 1930- ja 1950-luvun terrorin uhreja oli ja on edelleen liian paljon ja usein nimettömiä. Heidän kieroutunut kohtalonsa ja elämästä pyyhitty kasvonsa ovat tragedian symboli.
Ohjaaja Gleb Panfilovin jälkeen, joka kuvaa Aleksanteri Solženitsynin tarinaa Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä, ohjaaja Pavel Lungin alkoi etsiä materiaalia leirien aikakaudesta. Tänään hän kertoo WG:lle, miksi jokaisen meistä täytyy käydä läpi muistin kiirastulen.
Pavel Semenovich, oletko päättänyt, mistä elokuvassa on kyse?
Pavel Lungin: Kun ajattelen elokuvan tekemistä, etsin humanistisia tukia. Olen siitä sukupolvesta, joka uskoo edelleen ihmisiin eikä ole valmis menemään totaaliseen postmoderniin tragediaan. Kyllä, voit tehdä elokuvan vuoden 1953 Norilsk Gorlagin kapinasta ja vuoden 1954 Kengirin poliittisten vankien kapinasta. Pelkästään Norilskissa oli arkiston mukaan lakossa jopa 16 000 ihmistä. Mutta tämä on leirijärjestelmän tulos, ja niiden olemus kiteytyi ihmisen sisällä aikaisemmin. Hän ei voinut vastustaa häntä sisältäpäin. Miten? Tästä haluan tehdä elokuvan. Mutta en ole vielä löytänyt vastakkainasettelun historiaa. Mitä enemmän luen, sitä useammin mieleeni tulee ajatuksia: "Kuka minä olen? Miksi minulla on niin röyhkeyttä käsitellä verta ja piinaa täynnä olevaa aihetta?" Joskus jäädän vain kauhusta. Hunt unohtaa Gulagin ikuisesti etkä tiedä siitä. Se on vaistomaista pelkoa tragedian laajuudesta. Pelkään myös - riittääkö voimaa näyttääkseen ilmiön syvyyden? Gulagin jalostaminen on rikos, mutta ihmisiltä toivon riistäminen on rikos.
Ja elokuvassani tulee varmasti olemaan iloinen Gulag. Ja naisen näkemys leiristä
Sinulla ei ole käsikirjoitusta, mutta on Solženitsyn, on Shalamov, on Zakhar Prilepinin asuinpaikka...
Pavel Lungin:... Zakhar Prilepin kirjoitti erittäin vahvan romaanin Solovkista. Hänen lahjakkuutensa kirjailijana on ideologian ulkopuolella, mikä antaa romaanille sellaiset hahmot, että vau... Haluaisin kuvata sen. Mutta en usko, että tekijänoikeuksia enää ole. Vaikka Prilepin, kuten Solzhenitsyn ja Shalamov, GULAG on toivoton. Ja elokuvassani tulee varmasti olemaan iloinen Gulag. Ja naisellinen katse leirille. En ole vielä täyttänyt kuvaa tarinoilla, mutta muistan hyvin keskusteluni Andrei Sinyavskin kanssa. Ranskassa hän puhui leiristä koko ajan. Kerran vieraillessani hänen luonaan en voinut sietää sitä: "Muistat leirin ikään kuin se olisi jotain parempaa." Sinyavsky ei edes ajatellut kiistellä kanssani. Hänellä oli edelleen leiriystävyyssuhteita, hänen luokseen tuli Pariisiin ihmisiä, joiden kanssa hän istui yhdessä. He uskoivat vilpittömästi, että heidän tapauksessaan "oli virhe". "Kyllä", hän vastasi, "tietyssä mielessä se oli ihanteellinen elämä. Ei rahaa, ei naisia, ei uraa, ei mitään. Olet tavallaan puhdistettu kaikesta ja voit kommunikoida ihmisten kanssa kuin puhdistettujen olentojen kanssa." Tämä on järkytys henkisen nälän ja henkisen puhtauden partaalla. Etsin sitä elokuvaa varten. On kuin jotkut ihmiset muistaisivat sodan eräänlaisena puhdistavana kokemuksena. Ihan kuin olisit kastettu rikkihappoon ja olet elossa.
Akateemikko Likhachev myönsi myös aikoinaan, että bolshevikit olivat oikeassa luomassaan arvojärjestelmässä, kun hän, joka ei hyväksynyt neuvostovaltaa, karkotettiin Gulagiin uudelleenkoulutusta varten. Eikö tällainen kanta aiheuta kostoa teloittajille? Solovkin ja Magadanin kultakaivoksen luojasta ja kummisetä Rodion Vaskovista on jo tehty dokumentti. Elokuvassa hänen poikansa Gritian kysyy kyyneleet silmissään, miksi hänen isänsä tuomittiin Gulagiin viideksi vuodeksi hänen elämänsä lopussa? Loppujen lopuksi "hän ei luonut ympärilleen kauhua, vaan tuotantoa, antoi ihmisille työtä, ruokaa, eli... Hän ei voinut tulla vartijaksi". Mitä sanoisit hänelle?
Pavel Lungin: 1900-luvulla on runsaasti tällaisia ilmiöitä. Vuosisata antoi voimakkaita yrityksiä luoda uusi ihminen. Neuvostoliitolla, sitten Saksalla, Kiinalla oli omat kokemuksensa, viimeinen kouristus oli Kambodžassa. Yhdysvaltoihin vuoden 1929 jälkeen perustettiin myös työleirejä, mutta ne eivät luoneet sinne uutta miestä. Ja sen uusiminen on kiistaa Jumalan kanssa ihmisestä. Dostojevski välitti tämän vastakkainasettelun loistavasti Suuressa Inkvisiittorissa. Hänen kanssaan Kristus ei ole vain vangittu. Inkvisiittori kiusaa Kristusta sanomalla, että vapaus on ihmiselle suurin koetus ja rangaistus, että ihminen ei halua mitään muuta kuin vapauden ottamista häneltä. Silloin hänen ei tarvitse tehdä valintaa. Etkä tarvitse vapautta. Vain leiri vei sen pois.
Mutta yritykset tehdä henkilö uudelleen päättyivät aina epäonnistumiseen. Loppujen lopuksi sinun on ensin valmistettava siitä jauheliha. Tässä mielessä leirit ovat tietysti koulutuskoulu. Kuka? Gulagin luojan poika vastaa hyvin. Hän uskoo vilpittömästi, että hänen isänsä oli teloittajien joukossa paras ja ystävällisin, hän katkaisi päät yhdellä iskulla, ei kahdella. Tämä on yksi "koulutuksen" hedelmistä, kun hyvän ja pahan kriteerit menetetään. "Uuden miehen" sijaan olemme saaneet sellaisen hajoamisen tason, että meidän on myönnettävä, että ajatus täydellisestä uudelleenkoulutuksesta on turmiollinen. Ihminen on "Jumalan olento", olento, jota ulkopuolinen kuvanveistäjä tai mikään muu muovi ei voi muokata. Ihmisluontoon puuttuminen on suurin meitä odottava vaara. Ja Gulag-kokemuksen artikuloitumattomuus ja tiedostamattomuus synnyttää käsittämättömän ilmiön vartijoita, jotka sitten pukeutuvat uhreiksi.
Eikö sortopolitiikka ollut usein vain tekosyy värvätä työarmeijaan?
Surun seinä - sopimus siitä, että sorto on pahaa. Tämä on henkisen puhdistumisen alku
"Surun muuri" -monumentti, joka seisoi Moskovassa 30. lokakuuta 2017, onko tämä ihmisten askel kohti pyhää?
Pavel Lungin: Suru on minulle yksimielisyys. Muuri on yhteiskunnan sopimus siitä, että pahaa on tehty, ja ymmärrys siitä, että olemme aiheuttaneet sen itsellemme. Tämä on vasta henkisen puhdistumisen alkua. Ja että muistomerkki on lahjoitettu yksinkertaisia ihmisiä, on merkki toipumisestamme. Vähintään 15 kopekkaa, mutta koko maan pitäisi heittää seinään. Halu kulkea muurin läpi - tämä on tietoisuuden, katumuksen ja lunastuksen versoja. Emme enää teeskentele, että ongelmaa ei ole.
Mutta me teeskentelemme uskoen usein vilpittömästi, että joku muu tarvitsee parannusta ja lunastusta, mutta en minä. Tässä mielessä moskovilaisen Vera Andreevan tarina on suuntaa-antava. Gulagin historiallisen museon elokuvasarjassa "My Gulag" hän kertoi, että hänen rakas setänsä Vanja kirjoitti vuonna 1937 irtisanoutumisen isästään ja isoisänsä Dmitri Zhuchkovista, koska "aatelinen ei tunnusta vallankumousta". Mutta isäni jopa voitti oikeuden NKVD:tä vastaan. Perheestä karkotettu poika kuoli vuonna 1942 puolustaessaan Sevastopolia natseja vastaan. "Hän ansaitsee kuoleman", hänen isänsä sanoi hänestä. "Isoisä makasi jo maassa", Vera Sergeevna muistelee, "ja sukulaiseni minulle, NKP:n jäsenelle, toistivat hänen sanansa: "Kuinka saatoit mennä heidän puolelleen?" Mutta en tiedä. Muista isoisäni ja ymmärrä: En antanut anteeksi sitä voimaa, kuinka isoisä ei antanut anteeksi pojalleen. En tiedä, miten enkä tiedä miten antaa sellaista anteeksi. Kuinka on antaa anteeksi?
Pavel Lungin: Jos voisin pukea sen sanoiksi, minun ei tarvitsisi tehdä The Island -elokuvaa. Tiedän vain, että parannuksen työ on askeettista. Sitä ei anneta kaikille. Mutta uskon, että häpeän ja katumuksen tunteet tekevät ihmisen ihmisestä. Ihminen alkaa häpeän tunteesta, tuskasta toisten onnettomuuksien vuoksi, myötätunnosta. Mutta olen samassa tilanteessa kuin yhteiskunta. Katson ympärilleni enkä näe, että yhteiskuntaa tai minua ohjaa tietoisuus menneestä historiasta, tuskasta, onnettomuudesta. Joskus minusta tuntuu, että jos "The Island" ilmestyisi nyt, sitä ei kuulisi. Tuntuu kuin olisimme ylittäneet jotain. Aivoilla on sellainen ominaisuus: jos henkilö ei puhu kahdesta viiteen vuoteen, hän on kuin Mowgli. He löytävät hänet, pesevät hänet pois, ja hän jopa puhuu, mutta sananvapautta ei ole. Aivot muodostuivat kielen ulkopuolelle. Näin on myös Gulagin trauman kanssa. Ehkä aika on kulunut, jolloin haava oli elossa ja helpompi hoitaa? Mutta me, Gulagin tragedian myötä, lähdemme kuitenkin tietoisuuden tielle. Tarvitsemme aikaa, kärsivällisyyttä ja vapautta. Uudet sukupolvet tulevat korvaamaan ne, jotka tapettiin ja jotka lähtivät. Minusta näyttää siltä, että tämä kehitys on käynnissä, mutta toistaiseksi olemme kentaureja... Vapaa osamme näkee elämää ympärillään, lukee paljon, ajattelee... Mutta toinen osa on hitaasti, kovaa, mutta muuttuvaa. Mukaan lukien kiitos sellaisille projekteille kuin "Surun seinä", mutta se muuttuu ...
30. lokakuuta 2017 Moskovassa avattiin valtakunnallinen "Surun muuri" -muistomerkki, joka on omistettu poliittisen sorron uhreille. Neuvostoliiton aika, raportoi IA Regnum.
Avajaisseremoniaan osallistuivat Venäjän presidentti Vladimir Putin, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill ja Moskovan pormestari Sergei Sobjanin. He lausuivat juhlalliset sanat ja asettivat kukkia muistomerkille.
Surun muurin avaaminen tapahtui kansalaisyhteiskunnan kehittämisneuvoston kokouksen jälkeen, jossa käsiteltiin kansalaisten ympäristö- ja vaalioikeuksien varmistamiseen liittyviä kysymyksiä. Vladimir Putin korosti tässä kokouksessa puhuessaan, että vallankumouksen satavuotisjuhlavuoden tulisi vetää raja yhteiskunnan jakautumiseen.
”Näitä synkkiä tapahtumia koskevan kannan muisti, selkeys ja yksiselitteisyys on voimakas varoitus niiden toistumisesta. Sortojen kauheaa menneisyyttä ei voida pyyhkiä pois ihmisten muistista, eikä sitä voida perustella millään, Vladimir Putin sanoi.
Presidentin mukaan poliittisen sorron seuraukset "tuntevat edelleen", mutta tämä ei ole syy sopia. Vladimir Putin kuvaili Saharov-kadulla sijaitsevaa monumenttia, joka edustaa 30-metristä pronssista bareljeefiä, "suureksi ja koskettavaksi".
Presidentin puheen jälkeen kuoro esitti surusävellyksen. Sitten muistomerkin ympärillä oleva kordoni poistettiin, ja kaikki pääsivät sisään alueelle. Ihmiset laskivat kukkia, rukoilivat ja sytyttivät kynttilöitä. Seremoniaan kokoontui myös "Surun muurin" esiintymisen vastustajia, joitain lavastettuja soolopikettejä.
Muistomerkki "Surun seinä"
"Surun muurin" muistomerkki pystytettiin Venäjän federaation presidentin Vladimir Putinin 30. syyskuuta 2015 päivätyn asetuksen nro 487 "Poliittisten sorron uhrien muistomerkin pystyttämisestä" mukaisesti.
Vuonna 2015 Gulagin historian museo järjesti kilpailun muistomerkkiprojekteista. Tuomaristossa oli 25 julkisuuden henkilöä ja ihmisoikeusaktivistia: L.M. Alekseeva, N.D. Solženitsyn, V.P. Lukin, D.A. Granin ym. Kaikkiaan esiteltiin 336 hanketta. Kuvanveistäjä G.V. Frangulyan "Surun seinä".
Varojen keräämiseksi muistomerkin luomiseen ja asentamiseen perustettiin Säätiö "Poliittisten sortotoimien uhrien muiston säilyttäminen". Säätiö on kerännyt lahjoituksina yli 43 miljoonaa ruplaa. Myös Moskovan hallitus osallistui hankkeen rahoittamiseen.
Aukion, jolle muistomerkki on asennettu, kokoonpano sisältää "itkukiviä", jotka on tuotu 82 Venäjän alueelta. Kivissä on kirjoitus "Tiedä... Älä unohda... Tuomitse... Anna anteeksi!" tekijä N.D. Solženitsyna.
"Surun muuri" on kaksipuolinen korkealla kohokuvioinen seinä, jossa on useita kaaria ja joka koostuu useiden sortojen seurauksena kuolleita symboloivien hahmojen ääriviivoista. Seinän pituus on 30 metriä, korkeus 6. Muistomerkin reunoilla on kaksi kohokuviotaulua, joissa on sana "Muista", kirjoitettu 22 kielellä (15 entisten Neuvostoliiton tasavaltojen kielellä , sisään Saksan kieli ja 6 virallista YK:n kieltä).
Muistomerkki pystytettiin Akademika Sakharov -kadun ja Garden Ringin risteykseen.
Surun muurin muistomerkki on avoin kaikille.
Poliittisten sortotoimien uhrien muisto
Neuvostoliiton joukkopoliittisten sortotoimien uhrien kuntoutusprosessi 1920-luvun lopulla - 1950-luvun alkuun asti. alkoi Josif Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953.
Vuonna 1961 Neuvostoliiton kommunistisen puolueen (NKP) XXII kongressissa NSKP:n keskuskomitean (CC) ensimmäinen sihteeri Nikita Hruštšov ilmaisi ensimmäisen kerran ajatuksen pystyttää muistomerkki Neuvostoliiton uhreille. poliittista sortoa.
Samaan aikaan arkistot ja museot alkoivat kerätä muistelmia ja elämäkerrallisia tietoja teloitettuista ja loukkaantuneista kansalaisista. Vuonna 1964, kun Leonid Brežnev tuli Neuvostoliiton johtoon ja Hruštšovin "sulatus" päättyi, kuntoutusprosessi ja sorron uhrien muiston säilyttäminen keskeytettiin.
Syyskuussa 1987 perustettiin NSKP:n keskuskomitean politbyroon komissio poliittisiin sortotoimiin liittyvien materiaalien lisätutkimukseen. Vuosina 1987-1990. annettiin useita säädöksiä, mukaan lukien NSKP:n keskuskomitean politbyroon päätökset sorron uhrien muistomerkin rakentamisesta (4. heinäkuuta 1988) ja uhrien muiston säilyttämisestä. sorron aikana 30-40-luvulla ja 50-luvun alussa" (vuoden 28. kesäkuuta 1989).
Monumentti "Solovki Stone"
1980-luvun lopulla - 1990-luvun alussa. "Memorial"-seuran aktivistit ehdottivat muistomerkin pystyttämistä poliittisten sortotoimien uhreille Moskovaan. Yhteisymmärryksessä Moskovan kaupunginvaltuuston kanssa sille valittiin paikka Polyteknillisen museon aukiolle Dzerzhinsky-aukiolla (nykyinen Lubyanskaya Square) entisen NKVD:n (KGB) rakennusta vastapäätä.
Muistomerkki oli graniittilohkare, joka tuotiin entisen Solovetskin erikoisleirin alueelta (Arkangelin alue). Kiven valitsivat toimittaja Mihail Butorin (silloin Arkangelin aluejärjestön "Omantunnon" hallituksen puheenjohtaja) ja Arkangelin arkkitehti Gennadi Lyashenko.
"Solovki-kiveksi" kutsutun muistomerkin avajaiset pidettiin 30. lokakuuta 1990. Taiteilija-arkkitehti S. Smirnov, suunnittelija V. Korsi osallistuivat veistoskoostumuksen luomiseen.
Helmikuussa 2008 tuli tunnetuksi suunnitelmista siirtää Solovetsky-kivi rakennustöihin. Toukokuussa 2008 ihmisoikeusaktivistien protestien jälkeen kivi päätettiin jättää paikoilleen ja antaa sille maamerkin asema.
Muita merkittäviä monumentteja poliittisen terrorin uhreille
Nykyään Venäjällä joukkoteloituspaikoille, entisten leirien ja leirien alueelle on pystytetty satoja muistomerkkejä, obeliskejä, steleitä, peruskiviä, muistomerkkejä, ristejä ja muistolaattoja, jotka liittyvät sorron historiaan ja niiden uhrien muistoon. erityisten uudisasukkaiden siirtokunnissa.
Myös suuret monumentaaliset muodot asennettiin - kappelit, kellotapulit, muistoseinät, veistoskoostumukset, muistomerkit, muistomerkkikompleksit.
Tässä on joitain tunnetuimmista poliittisen terrorin uhrien muistomerkeistä ja muistokomplekseista:
Pietarin "poliittisten sortotoimien uhrien" muistomerkki. Sijaitsee vastapäätä vankila "Crosses" Robespierre Embankment). Avattu 28. huhtikuuta 1995. Projektin kirjoittaja on kuvanveistäjä Mihail Shemyakin. Patsaat kahden pronssisfinksin muodossa valettiin Yhdysvalloissa, ja kirjailija lahjoitti ne kaupungille.
Veistos "Totalitarismin Molok". Avattu 15. toukokuuta 1996 Levashovin muistohautausmaan sisäänkäynnillä Pietarissa. Tekijät: Nina Galitskaya ja Vitaly Gambarov.
Muistomerkki "Surun naamio" Magadanissa. Avattu 12. kesäkuuta 1996. Tekijät: Ernst Neizvestny ja Kamil Kazaev.
Muistomerkki- ja museokompleksi karkotettujen kansojen muistoksi Nasyr-Kortin kylässä (Ingushetia). Avattu 23. helmikuuta 1997. Projektin kirjoittaja: Murad Polonkoev.
Bareljeefi "Tekoittaminen suojelusenkelin kanssa" Sandarmokh-alueella Karjalassa. Se avattiin 22. elokuuta 1998 (vuodesta 2006 kunnostettuna) muistohautausmaan alueella. Tekijät: Grigory Saltup ja Nikolai Ovchinnikov.
Muistomerkki "Katyn" Smolenskin alueella. Avattu 28.7.2000. Yhdistää Puolan sotilashautausmaan ja Neuvostoliiton kansalaisten hautauspaikat - poliittisen sorron uhreja. Puolan osan projektin kirjoittajat: kuvanveistäjät Zdzisław Pidak, Andrzej Solyga, Wiesław ja Jacek Synakiewicz. Venäläinen osa suunniteltiin Venäjän arkkitehtiliiton luovassa työpajassa numero 4 Mikhail Khazanovin johdolla.
Muistomerkki "Mednoye" Tverin alueella. Avattu 2.9.2000. Tänne on haudattu vuonna 1940 ammutut puolalaiset sotavangit ja Neuvostoliiton kansalaiset (1937-1938 sorron uhrit). Muistomerkin venäläisen osan projektin teki Venäjän federaation arkkitehtiliiton työpaja nro 4 Mikhail Khazanovin johdolla, pääarkkitehti Nikita Shangin. Puolan hautausmaan idean kirjoittajat: kuvanveistäjien Zdzisław Pidekin ja Andrzej Solygan johtama luova ryhmä.
"Poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkki" Ufassa (Bashkortostan). Asennettu 23.12.2000. Tekijät: Juri Soldatov ja Leonid Dubinsky.
Ylistysristi entisen Butovon harjoituskentän alueella(yksi joukkoteloituspaikoista; lähellä Drozhzhinon kylää, Leninskyn alue, Moskovan alue). Sijoitettu 7. elokuuta 2007 Solovetskin saarten kivistä ja aiemmin tuhoutuneiden ortodoksisten kirkkojen elementeistä koostuvalle perustukselle.
Moskovassa alkoi 10. joulukuuta 2014 Last Address -kampanja. Tämän projektin tarkoituksena on asentaa yhden tyyppisiä henkilökohtaisia kylttejä talojen julkisivuihin, joiden osoitteista tuli näiden sorron uhrien viimeiset elinikäiset osoitteet. Pietari, Arkangeli, Barnaul, Irkutsk ja muut Venäjän federaation kaupungit ovat jo mukana ohjelmassa.