თავადის იგორის ხელშეკრულება ბერძნებთან 945 წ. რუსეთის ხელშეკრულებები ბიზანტიასთან: ზოგადი აღწერა. სნორი სტურლუსონის შვედური საგიდან "დედამიწის წრე".

ამოცანები С1-С3

10-11 კლასები.

მზადება გამოცდისთვის.

თემა #1

ძველი რუსული სახელმწიფო მე -9 - მე -12 საუკუნის დასაწყისში.

No1. ისტორიული წყაროდან.

6370 წელს მათ განდევნეს ვარანგიელები ზღვის გაღმა და არ მისცეს მათ ხარკი და დაიწყეს თავიანთი მმართველობა, და მათ შორის სიმართლე არ იყო, და კლანი კლანი ადგა, და მათ შელაპარაკება დაიწყეს და დაიწყეს ბრძოლა. ერთად. და საკუთარ თავს თქვეს: „მოდი, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განიკითხავს“. და ისინი გადავიდნენ ზღვაზე ვარანგიელებთან, რუსეთში ... ჩუდებმა, სლავებმა, კრივიჩებმა და ყველამ უთხრეს რუსებს: ”ჩვენი მიწა დიდი და უხვადაა, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი კლანებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი, ხოლო უფროსი, რურიკი, მოვიდა და დაჯდა ნოვგოროდში, ხოლო მეორე, სინეუსი, ბელოზეროზე, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი.

C1.მიუთითეთ დოკუმენტის სათაური და მისი ავტორის სახელი. რა მოვლენებია ნახსენები დოკუმენტში?

C2.რა მოვლენაზეა ნახსენები ნაწყვეტი? რამ გამოიწვია ეს? მოიყვანეთ მინიმუმ ორი მიზეზი.

SZ.რა შედეგები მოჰყვა ისტორიულ წყაროში აღწერილ მოვლენას? ჩამოთვალეთ მინიმუმ სამი შედეგი.

პასუხების მოდელები და ვარიანტები C1 - C3 ამოცანებში არგუმენტაციის ასაგებად

დოკუმენტი #1

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) დოკუმენტის დასახელება – „ზღაპარი წარსული წლების შესახებ“;

C2. პასუხი:

1. შეიძლება აღინიშნოს, რომ საუბარია ვარანგების მოწოდებაზე.

2. შემდეგი მიზეზების დასახელება შეიძლება:

1) "გაჩნდა ოჯახი თაობამდე";

2) ჩხუბი და შუღლი დაიწყო;

3) ამან აიძულა პრინცის ძებნა, რომელიც დაეპატრონებოდა და განსჯიდა კანონით.

SZ. პასუხი:

შემდეგი შედეგები შეიძლება დასახელდეს:

1) მოწოდების საპასუხოდ სამი ძმა ვარანგიელი მოვიდა;

2) უხუცესმა რურიკმა დაიწყო მეფობა ნოვგოროდში, სინეუსმა - ბელოზეროში, ხოლო ტრუვორმა - იზბორსკში;

3) ვარანგების მოწოდებამ აღნიშნა პირველი სამთავრო დინასტიის - რურიკის დინასტიის დასაწყისი.

No2. პრინც იგორსა და ბერძნებს შორის დადებული ხელშეკრულებიდან 945 წ.

„6453 წელს რომანმა, კონსტანტინემ და სტეფანმა ელჩები გაუგზავნეს იგორს, რათა აღედგინათ ყოფილი სამყარო... და მოიყვანეს რუსი ელჩები და უბრძანეს, ეთქვათ და ჩაეწერათ ორივეს გამოსვლები წესდებაზე:

თუ რომელიმე რუსი ამ მეგობრობის განადგურებას გეგმავს, მაშინ მათგან მონათლულებმა შეიძლება მიიღონ შურისძიება ყოვლისშემძლე ღმერთისგან და საუკუნო სიკვდილის დაგმობა, ხოლო მოუნათლავებმა შეიძლება არ მიიღონ დახმარება ღვთისა და პერუნისგან, დაე არ დაიცვან თავი თავიანთით. ფარები და მათი სხვა იარაღები და დაე, ისინი სამუდამოდ მსახურნი იყვნენ სამუდამოდ.

და დაე, რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა იმდენი ხომალდი გაუგზავნონ ბერძნულ მიწაზე დიდ ბერძენ მეფეებთან, ელჩებითა და ვაჭრებით, როგორც ეს მათთვის დადგენილია... თუ მონა გაიქცევა რუსეთიდან, მაშინ მონა უნდა დაიჭიროს, რადგან რუსეთი მოვიდა ჩვენი სამეფოს ქვეყანაში, თუ მონა გაიქცა წმინდა მამისგან; თუ გაქცეული არ გაირკვა, მაშინ ჩვენმა ქრისტიანებმა დაიფიცონ რუსეთს თავიანთი სარწმუნოების მიხედვით და არა ქრისტიანებმა საკუთარი კანონით და მერე რუსეთმა აიღოს ჩვენზე (ბერძნებზე) მონის ფასი, როგორც ადრე იყო დადგენილი. 2 აბრეშუმი თითო მონაზე...“

C1.დაასახელეთ იგორის მეფობის პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო. რა იყო 945 წლის ხელშეკრულების მიზანი? როგორი იყო რუსეთისთვის ხელშეკრულების პირობები?

C2.რა სასჯელი იყო დოკუმენტის პირობების დარღვევისთვის? დაასახელეთ მინიმუმ ორი პოზიცია. გააკეთეთ დასკვნა X საუკუნის შუა ხანებში რუსეთის მოსახლეობის რწმენის შესახებ.

SZ.რა დასკვნების გამოტანა შეიძლება რუსეთის ეკონომიკური განვითარების შესახებ ხელშეკრულების ტექსტიდან ეროვნული ისტორიის კურსის ცოდნის გამოყენებით? ჩამოთვალეთ მინიმუმ ორი დასკვნა.

დოკუმენტი #2

დოკუმენტი #2

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) იგორის მეფობის პერიოდი - 912-945 წწ.;

2) შეთანხმება იყო 911 წლის ზავის განახლება. რუსეთსა და ბიზანტიას შორის;

3) შეთანხმება ეხებოდა ბიზანტიაში რუსი ვაჭრების ვაჭრობის შეღავათიან პირობებს.

C2. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) სასჯელი ქრისტიანებისთვის - შურისძიება ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან და საუკუნო სიკვდილის დაგმობა;

2) სასჯელი წარმართებისთვის - ღმერთის პერუნის მფარველობის ჩამორთმევა;

3) დასკვნა - მოსახლეობაში ძველი რუსული სახელმწიფოიყვნენ წარმართები და ქრისტიანები.

SZ. პასუხი:

შემდეგი დასკვნების გამოტანა შეიძლება:

1) ტექსტი შეიცავს რუსეთის ეკონომიკური განვითარების რიგ მინიშნებებს: სავაჭრო ურთიერთობები და ურთიერთობები ბიზანტიასთან;

2) ტექსტში მონების მოხსენიება არ უნდა იყოს რუსეთში მონათა სისტემის არსებობის დასტური, რადგან. სლავებს შორის მონობა შინაური ხასიათისა იყო, ის იყო პატრიარქალური.

No 4. ისტორიული წყაროდან.

„ყველაზე ღარიბს ნუ დაივიწყებ, არამედ აჭამე, რამდენიც შეგიძლია, და მიეცი ობლს, ქვრივი შენც გაამართლე და ძლიერმა არ დაანგრიოს ადამიანი. ნუ მოკლავთ მართალს და დამნაშავეს და ნუ უბრძანებთ მის მოკვლას; თუნდაც ის იყოს დამნაშავე სიკვდილში, მაშინ არ გაანადგურო არც ერთი ქრისტიანული სული ...

ახლა კი მოგიყვებით, შვილებო, ჩემს საქმიანობაზე, როგორ ვმუშაობდი გზაზე და ნადირობაში ცამეტი წლის ასაკიდან. ჯერ ვიატიჩის მიწით როსტოვში წავედი; მამამ გამომიგზავნა და თვითონ წავიდა კურსკში ...

და გაზაფხულზე მამაჩემმა პერეიასლავში დამაყენა ყველა ძმაზე მაღლა... და პრილუკ-ქალაქისკენ მიმავალ გზაზე პოლოვციელი მთავრები მოულოდნელად დაგვხვდნენ რვა ათასით და მოინდომეს მათთან გამკლავება, მაგრამ იარაღი გაგზავნეს. წინ ვაგონებით და ქალაქში შევედით...

შემდეგ კი ოლეგი მთელი პოლოვციური მიწით ჩემთან წავიდა ჩერნიგოვში, და ჩემი რაზმი მათთან რვა დღე იბრძოდა პატარა შახტისთვის და არ აძლევდა მათ ციხეში შესვლის უფლებას; მე შემიწყალე ქრისტიანთა სულები და გადამწვარი სოფლები და მონასტრები და ვთქვი: "წარმართებმა არ იამაყონ". და მისცა მამის სუფრა თავის ძმას და წავიდა მამის მაგიდასთან პერეიასლავში...

და ჩერნიგოვიდან კიევში დაახლოებით ასჯერ წავედი მამაჩემთან, ერთი დღით მანქანით საღამომდე. და სულ იყო ოთხმოცი კამპანია და სამი შესანიშნავი, დანარჩენს არ ვახსენებ პატარას. და მან დაამყარა სამყარო პოლოვციელ მთავრებთან ერთი ოცი გარეშე და მამით და უმამოდ ...

არ დაგმო მე, ჩემს შვილებს და სხვას, ვინც კითხულობს: მე არ ვაქებ ჩემს თავს და ჩემს სიმამაცეს, მაგრამ ვადიდებ ღმერთს და ვადიდებ წყალობას, რომ მან დამიცავი მე, ცოდვილი და ცუდი, სასიკვდილო საფრთხეებისგან. მრავალი წელი და არა ზარმაცი მან შემქმნა მე და ვარგისი ყველა სახის ადამიანური საქმისთვის.

C1. რომელ საუკუნეს ეკუთვნის ნაწარმოები, საიდანაც არის აღებული ეს მონაკვეთი? Ამას რას ეძახიან? ვინ არის მისი ავტორი?

C2.ისტორიის კურსის ცოდნის გამოყენებით მიუთითეთ რითია ცნობილი ნაწარმოების ავტორი. ჩამოთვალეთ მინიმუმ სამი პოზიცია.

SZ.ნაწყვეტის ტექსტის გამოყენებით დაასახელეთ მინიმუმ ორი პრობლემა, რომელიც აწუხებს ავტორს. რა ხასიათის თვისებებს აღნიშნავს იგი? ჩამოთვალეთ მინიმუმ ორი ხასიათის თვისება.

დოკუმენტი #4

დოკუმენტი #4

C 1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) ნაწარმოები შეიქმნა მე-12 საუკუნეში;

2) სათაური – „ბავშვების სწავლება“;

C2. პასუხი:

1) ბრძოლა პოლოვცის წინააღმდეგ (1111 წელს სტეპში პოლოვცის წინააღმდეგ კამპანიის ორგანიზება);

2) 1097 წელს ლიუბეჩში სამთავრო ყრილობის მოწყობა;

3) „რუსკაია პრავდას“ რედაქტირება;

4) რუსეთის ერთიანობის აღდგენა.

SZ. პასუხი:

1. შემდეგი პრობლემები, რომლებიც აწუხებს ავტორს, შეიძლება მივცეთ:

1) რუსული მიწების ერთიანობის შენარჩუნება;

2) შიდა ომები;

3) რუსეთის თავდაცვისუნარიანობის შესუსტება და გარე საფრთხეები.

2. შეიძლება მიეთითოს შემდეგი ხასიათის თვისებები:

გამბედაობა, წყალობა, შრომისმოყვარეობა, მოკრძალება.

No5. წიგნიდან „ისტორიის სამყარო“ აკადემიკოს ბ.ა. რიბაკოვი.

”ალბათ, არცერთი ფიგურის შესახებ კიევის რუსეთიარც ისე ბევრი ნათელი მოგონება შემორჩა, რამდენიც ვლადიმერ მონომახის შესახებ. მას ახსოვდათ როგორც სასახლეებში, ასევე გლეხთა ქოხებში მრავალი საუკუნის შემდეგ. ხალხმა შეადგინა ეპოსები მის შესახებ, როგორც ძლიერი პოლოვციელი ხან ტუგორკანის - "ტუგარინ ზმეევიჩის" გამარჯვებულის შესახებ და ორი ვლადიმირის სახელების მსგავსების გამო, მათ ეს ეპოსი ჩაასხეს ვლადიმერ I-ის კიევის ეპოსის ძველ ციკლში. ...

გასაკვირი არ არის, რომ მე -15 საუკუნის ბოლოს, მონომახის ფიგურა ყველაზე მეტად შესამჩნევი იყო მოსკოვის ისტორიკოსებისთვის მშობლიურ წარსულში, რომელთა სახელს უკავშირებდნენ სამეფო რეგალიის ლეგენდას, რომელიც, სავარაუდოდ, ვლადიმერმა მიიღო ბიზანტიის იმპერატორისგან. .

გასაკვირი არ არის, რომ ბნელ წლებში ჩხუბის დროს რუსი ხალხი ნუგეშს ეძებდა თავის დიდებულ წარსულში; მათი შეხედულებები ვლადიმერ მონომახის ეპოქას მიუბრუნდა. „სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ“, დაწერილი თათარ-მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს, იდეალიზებს კიევის რუსეთს, მღერის ვლადიმერ მონომახსა და მის ეპოქას...

ვლადიმირმა მიიღო კარგი განათლება, რამაც საშუალება მისცა პოლიტიკურ ბრძოლაში გამოეყენებინა არა მხოლოდ რაინდის ხმალი, არამედ მწერლის კალამი.

C1.მიუთითეთ ვლადიმირ მონომახის დიდი მეფობის ქრონოლოგიური ჩარჩო. რა სამეფო რეგალიას გულისხმობდა ისტორიკოსი, რომელიც სავარაუდოდ მის მიერ მიიღო?

C2. როგორ გესმით განცხადება, რომ დიდმა ჰერცოგმა პოლიტიკურ ბრძოლაში გამოიყენა "არა მხოლოდ რაინდის ხმალი, არამედ მწერლის კალამი? მიეცით მინიმუმ ორი განცხადება.

SZ.რატომ მღერის ვლადიმერ მონომახის "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ"? დაასახელეთ დიდი ჰერცოგის სამი დამსახურება მაინც.

დოკუმენტი #5

დოკუმენტი #5

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) მეფობის ქრონოლოგიური ჩარჩო - 1113-1125 წწ.;

2) "მონომახის ქუდი", რომლითაც ყველა რუსი მეფე გვირგვინი იყო.

C2. პასუხი:

შეიძლება განისაზღვროს შემდეგი დებულებები:

1) ვლადიმერ მონომახი ისტორიაში შევიდა თავისი ლიტერატურული ნაწარმოებებით;

2) „ბავშვთა სწავლება“ არა მხოლოდ ძველი რუსული ლიტერატურის ნიმუშია, არამედ ფილოსოფიური, პოლიტიკური და პედაგოგიური აზროვნების ძეგლიც;

3) მნიშვნელოვანი ინტერესია ვლადიმირ მონომახის მიერ შედგენილი „ქრონიკა“, რომელიც შეიცავს დიდი ჰერცოგის სამხედრო და სანადირო ექსპლუატაციების აღწერას.

SZ. პასუხი:

შემდეგი უპირატესობები შეიძლება მიენიჭოს:

1) პრინცის ქვეშ რუსეთმა დაამშვიდა პოლოვცი (მათ გარკვეული დროით შეწყვიტეს მუდმივი საფრთხე);

2) კიევის პრინცის ძალაუფლება ვრცელდებოდა ძველი რუსი ხალხით დასახლებულ ყველა მიწაზე;

3) წვრილმან თავადთა შუღლი გადამწყვეტად ჩაახშო ვლადიმერ მონომახმა;

4) კიევი იყო უზარმაზარი, უდიდესი სახელმწიფოს დედაქალაქი ევროპაში.

თემა No2. რუსული მიწები და სამთავროები XII - XV სს.

No 6. ისტორიკოსის ვ.ო. კლიუჩევსკი.

„ამ დროიდან შესამჩნევი ხდება კიევან რუსის გაპარტახების ნიშნები. მდინარის ზოლი შუა დნეპრის გასწვრივ შენაკადებით, რომელიც დიდი ხანია ასე კარგად იყო დასახლებული, იმ დროიდან ცარიელდება, მისი მოსახლეობა სადღაც ქრება... ჩერნიგოვის მიწის შვიდ უკაცრიელ ქალაქს შორის ვხვდებით ერთ-ერთ უძველეს და დნეპერის რეგიონის უმდიდრესი ქალაქები - ლიუბეჩი. კიევან რუსიდან მოსახლეობის დაკნინების ნიშნების პარალელურად, ჩვენ ასევე ვამჩნევთ მისი ეკონომიკური კეთილდღეობის შემცირების კვალს: რუსეთი, დაცარიელებული, ამავე დროს გაღარიბდა. ... დნეპრის რეგიონიდან მოსახლეობის ღვარცოფი ორი მიმართულებით, ორი საპირისპირო ნაკადით წავიდა. ერთი თვითმფრინავი მიმართული იყო დასავლეთისკენ, დასავლეთ ბუგისკენ, ზემო დნესტრისა და ზემო ვისტულას რეგიონში, გალიციასა და პოლონეთის სიღრმეში. ასე რომ, სამხრეთ რუსეთის მოსახლეობა დნეპრის რეგიონიდან დაბრუნდა წინაპრების მიერ მიტოვებულ დიდი ხნის დავიწყებულ ადგილებში. ... კოლონიზაციის კიდევ ერთი ნაკადი დნეპრის რეგიონიდან მიმართულია რუსული მიწის მოპირდაპირე კუთხისკენ, ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მდინარე უგრას გადაღმა, ოკასა და ზემო ვოლგის შუალედში. ... ის არის ყველა ძირითადი ფენომენის წყარო, რომელიც გვხვდება რუსეთის ზემო ვოლგის ცხოვრებაში. ...ამ რუსეთის მთელი პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრება ამ კოლონიზაციის შედეგებიდან ჩამოყალიბდა.

C1.დოკუმენტის ტექსტისა და ისტორიის კურსის ცოდნის გამოყენებით, მიუთითეთ რუსეთის ისტორიის პერიოდის სახელი, რომელიც განხილულია დოკუმენტში. როგორია მისი ქრონოლოგიური ჩარჩო?

C2.როგორ აფასებს ისტორიკოსი დოკუმენტში აღნიშნული ფენომენების შედეგებს? ისტორიისა და დოკუმენტის ტექსტის ცოდნის გამოყენებით, მიუთითეთ რა როლი ითამაშა ზემო ვოლგა რუსმა რუსეთის შემდგომ ისტორიაში. ჩამოთვალეთ მინიმუმ სამი პოზიცია.

SZ.რა ფენომენებზე და მათ გამომწვევ მიზეზებზე მოწმობს დოკუმენტი? პასუხის გასაცემად გამოიყენეთ დოკუმენტის ტექსტი და ისტორიის კურსის ცოდნა. ჩამოთვალეთ მინიმუმ სამი პოზიცია.

დოკუმენტი #6

დოკუმენტი #6

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) პერიოდის დასახელება - პოლიტიკური (სახელმწიფო) ფრაგმენტაცია;

2) ქრონოლოგიური ჩარჩო: XII საუკუნის შუა ხანები. (XII საუკუნის 30-იანი წლები) - XIV საუკუნის პირველი ნახევარი.

C2. პასუხი:

შეიძლება გაკეთდეს შემდეგი განცხადებები:

1) ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაძლიერება და ამაღლება;

2) ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრება დიდწილად განპირობებული იყო კიევან რუსიდან ხალხის შემოდინებით;

3) ზემო ვოლგის რუსეთის როლი იყო ის, რომ მომავალში იგი გახდა ყველა რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრი.

SZ. პასუხი:

1. ისეთი ფენომენები, როგორიცაა

1) მოსახლეობის გადინება კიევან რუსიდან, კიევან რუსის ქალაქების გაპარტახება;

2) ჩრდილო-დასავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მიწების კოლონიზაცია.

2. კიევის ისტორიული როლის დაკარგვის მიზეზები შეიძლება დასახელდეს:

1) მუდმივი სამოქალაქო დაპირისპირება გამოწვეული "კიევის სუფრისთვის" ბრძოლით;

2) ძირითადი სავაჭრო გზების მოძრაობა, „ვარანგიელებიდან ბერძნებისკენ გზის“ როლის დაცემა.

No 7. ისტორიკოს ბ.ა.რიბაკოვის ნაშრომიდან.

”გარდა სამთავროებისა და მთავრების ფერადი და დრამატული გარეგანი ისტორიისა, ეს ეპოქა ჩვენთვის ძალზე საინტერესოა მთავრებსა და ბიჭებს შორის გამწვავებული ურთიერთობებისთვის, რომლებიც ასე ნათლად იყო გამოვლენილი უკვე იაროსლავ ოსმომისლის დროს. თუ პიროვნული სარგებლისა და ინტერესის ელემენტს გავუშვებთ, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ მათ მიერ გატარებული მიწების კონცენტრირების, აპანჟების შესუსტებისა და ცენტრალური სამთავროს გაძლიერების პოლიტიკა ობიექტურად პროგრესული იყო, რადგან ემთხვეოდა ხალხის ინტერესებს. ამ პოლიტიკის გატარებისას მთავრები ეყრდნობოდნენ ქალაქელების ფართო ფენებს და მათ მიერ გაზრდილ უფლისწულზე მთლიანად დამოკიდებულ წვრილმან ფეოდალებს (ახალგაზრდები, ბავშვები, მოწყალეები) რეზერვებს.

ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ ამ პერიოდის საწყისი ეტაპი (სანამ ნორმალურ განვითარებაში დაპყრობის ფაქტორი ჩარეულიყო) ხასიათდება არა კულტურის დაცემით, როგორც ამას მოსალოდნელია, არამედ, პირიქით. ქალაქების სწრაფი ზრდით და რუსული კულტურის ნათელი აყვავებით მისი ყველა გამოვლინებით. აქედან გამომდინარეობს, რომ ახალმა პოლიტიკურმა ფორმამ აშკარად შეუწყო ხელი (ალბათ თავიდან) პროგრესულ განვითარებას.

C1.დაასახელეთ ნაწყვეტში მოხსენიებული ისტორიული პერიოდი. ისტორიის კურსის ცოდნის გამოყენებით დაასახელეთ ამ პერიოდის უდიდესი პოლიტიკური ცენტრები. ჩამოთვალეთ სულ მცირე სამი პოზიცია.

C2.დოკუმენტის ტექსტის გამოყენებით და ისტორიის ცოდნაზე დაყრდნობით, მიუთითეთ მინიმუმ სამი დამახასიათებელი ნიშნებიამ პერიოდის.

SZ.ისტორიის ცოდნის მოზიდვა და დოკუმენტის ტექსტის გამოყენებით შეაფასეთ ეს პერიოდი. მიეცით მინიმუმ ორი არგუმენტი თქვენი შეფასების გასამყარებლად.

დოკუმენტი #7

დოკუმენტი #7

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) პერიოდის სახელწოდება - „სპეციფიკური რუსეთი“, ფეოდალური ფრაგმენტაცია;

2) უდიდესი პოლიტიკური ცენტრები: ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო, ველიკი ნოვგოროდი (ნოვგოროდის მიწა, ან ნოვგოროდის ბოიარული რესპუბლიკა), გალიცია-ვოლინის სამთავრო.

C2. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი თვისებები:

1) სამთავრო შუღლი;

2) მთავრების ბრძოლა „კიევის სუფრისთვის“;

3) მთავრებსა და ბიჭებს შორის ურთიერთობის გამწვავება (მიწების კონცენტრაციის პოლიტიკა, აპანჟების შესუსტება, ცენტრალური სამთავროს გაძლიერება);

4) ბოიარ-პატრიმონიალების დამოუკიდებლობა მათ მიწებზე;

5) ქვეყნის სამხედრო პოტენციალის შესუსტება, ფრაგმენტაცია და ერთიანობის ნაკლებობა რუსულ მიწებზე, რამაც გამოიწვია რუსეთის დამარცხება მონღოლებთან ბრძოლაში;

6) აყვავებული კულტურა;

7) ქალაქების პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლების ზრდა და გაძლიერება.

SZ. პასუხი:

უნდა აღინიშნოს, რომ პერიოდის შეფასება შესაძლებელიაროგორც წინააღმდეგობრივი, ორაზროვანი, მაგრამ თავისი დროისთვის ბუნებრივი.

შემდეგი არგუმენტების მოყვანა შეიძლება, მაგალითად,

1) დრამატულ გარეგნულ ისტორიასთან ერთად (სამოქალაქო დაპირისპირება, ერთიანობის ნაკლებობა, დაპყრობის ფაქტორი, მომთაბარეების დარბევის გახშირება), ასევე არის ამ პერიოდის დადებითი მხარეები;

2) ახალმა პოლიტიკურმა ფორმამ ხელი შეუწყო პროგრესულ განვითარებას;

3) პროგრესული განვითარება მოიცავს ისეთ მოვლენებს, როგორიცაა ქალაქების ზრდა, რუსული კულტურის ნათელი აყვავება მის ყველა გამოვლინებაში.

No 8. ნაშრომიდან ნ.მ. კარამზინი.

”სამწუხაროდ, ამ ენერგიულ ახალგაზრდობაში იგი არ დაიცვა თავი იმდროინდელი სახელმწიფო საერთო წყლულისგან, რომელიც გერმანელმა ხალხებმა აცნობეს ევროპას: მე ვსაუბრობ აპანაჟის სისტემაზე. ვლადიმირის ბედნიერებამ და ხასიათმა, იაროსლავის ბედნიერებამ და ხასიათმა მხოლოდ შეაჩერა სახელმწიფოს დაცემა, რომელიც დაფუძნებულია დაპყრობებზე ავტოკრატიაზე. რუსეთი დაყოფილია.

მისი ძალაუფლების მიზეზთან ერთად, რომელიც ასე იყო საჭირო კეთილდღეობისთვის, გაქრა ძალაც და ხალხის კეთილდღეობაც. გამომჟღავნდა საცოდავი საშინაო ჩხუბი სულელ უფლისწულთა, რომლებმაც დაივიწყეს დიდება, სამშობლოს კეთილდღეობა, დახოცეს ერთმანეთი და გაანადგურეს ხალხი, რათა თავიანთ ბედს შეემატებინათ რაიმე უმნიშვნელო ქალაქი. საბერძნეთი, უნგრეთი, პოლონეთი ისვენებდნენ: ჩვენი შიდა კატასტროფის სპექტაკლი ემსახურებოდა მათ უსაფრთხოების გარანტიას. იქამდე ეშინოდათ რუსების - დაიწყეს მათი ზიზღი. ამაოდ, ზოგიერთი დიდსულოვანი თავადი - მონომახი, ვასილკო - საზეიმო კონგრესებზე საუბრობდნენ სამშობლოს სახელით, ამაოდ სხვები - ბოგოლიუბსკი, ვსევოლოდ III - ცდილობდნენ ავტოკრატიის მითვისებას: მცდელობები იყო სუსტი, არამეგობრული და ორი საუკუნის განმავლობაში რუსეთი. იტანჯა საკუთარი ნაწლავები, დალია საკუთარი ცრემლები და სისხლი“.

C1. მიუთითეთ სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესის ტენდენცია და ნაწყვეტში მოხსენიებული ისტორიული პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო.

გ. დოკუმენტის ტექსტის გამოყენებით და ისტორიის ცოდნის საფუძველზე, დაასახელეთ სამთავროების სამოქალაქო დაპირისპირების მინიმუმ სამი მიზეზი.

SZ. ისტორიის ცოდნის მოზიდვა და დოკუმენტის ტექსტის გამოყენება, მიუთითეთ შიდაპოლიტიკური სიტუაციის დაძლევის რომელი გზა შემოგვთავაზა ვლადიმერ მონომახმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ. მიეცით მინიმუმ ორი განცხადება.

დოკუმენტი #8

დოკუმენტი #8

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) ტენდენცია - ცენტრალური ხელისუფლებისგან დამოუკიდებელი აპანჟების სისტემის ფორმირების პროცესი;

2) ქრონოლოგიური ჩარჩო - XII-XV სს.

C2. პასუხი:

შემდეგი მიზეზები შეიძლება იყოს მოყვანილი:

1) უფლისწულთა სიმხდალე, რომლებმაც დაივიწყეს დიდება, სამშობლოს სარგებელი, დახოცეს და გაანადგურეს ხალხი;

2) კონკრეტული თავადების სურვილი პოლიტიკური და ეკონომიკური დამოუკიდებლობისაკენ;

3) ფეოდალური მიწათმფლობელობის განვითარება;

4) ბიჭების სურვილი გააძლიერონ ადგილობრივი ძალაუფლება.

SZ. პასუხი:

1) ვლადიმერ მონომახმა შესთავაზა შექმნას ერთიანი სახელმწიფო;

2) ანდრეი ბოგოლიუბსკი მხარს უჭერდა სუსტი სამთავროების ძლიერების დაქვემდებარებას.

No 9. ისტორიკოსის ვ.ო. კლიუჩევსკი.

ანდრეის მთელი ფიგურიდან რაღაც ახალი სუნთქავს; მაგრამ ეს სიახლე ძნელად კარგი იყო. პრინცი ანდრეი იყო მკაცრი და თავხედი ოსტატი, რომელიც ყველაფერში თავისებურად მოქმედებდა და არა ძველი დროისა და ჩვეულების მიხედვით. თანამედროვეებმა მასში შეამჩნიეს ეს ორმაგი, სიძლიერის ნაზავი სისუსტესთან, ძალაუფლებასთან ახირებასთან. „ასეთი გონიერი კაცი ყველა საკითხში, - ამბობს მასზე მემატიანე, - ასე ვაჟკაცმა, უფლისწულმა ანდრეიმ თავისი აზრი გაუფუჭა თავშეუკავებლობამ, ე.ი. თვითკონტროლის ნაკლებობა. სამხრეთში, ახალგაზრდობაში ამდენი სამხედრო ძლევამოსილებისა და პოლიტიკური წინდახედულების გამოვლენის შემდეგ, მან ბევრი ცუდი საქციელი ჩაიდინა: შეკრიბა და გაგზავნა დიდი ჯარები, რათა გაძარცვეს კიევი ან ნოვგოროდი, გაავრცელა ძალაუფლებისთვის მშიერი ინტრიგების ქსელი მთელს ტერიტორიაზე. რუსული მიწა მისი ბნელი კუთხიდან კლიაზმაზე.. .

როსტოვის მიწიდან დიდი მამობრივი ბიჭების განდევნის შემდეგ, იგი გარშემორტყმული იყო ისეთი მსახურებით, რომლებიც მადლიერების ნიშნად მისი უფლისწულებრივი მოწყალების გამო, ამაზრზენად მოკლეს და გაძარცვეს მისი სასახლე. ის იყო ძალიან ღვთისმოსავი და ღარიბმოყვარე, ააშენა მრავალი ეკლესია თავის მხარეში, მატიანემდე თვითონ ანთებდა ტაძარში სანთლებს, როგორც მზრუნველი ეკლესიის უხუცესი, უბრძანა ქუჩებში საჭმელი და სასმელი მიეტანა ავადმყოფებისთვის და ღარიბებისთვის, მამობრივად. ძალიან უყვარდა თავისი ქალაქი ვლადიმერი, სურდა მას სხვა კიევი გაეკეთებინა, თუნდაც განსაკუთრებული, მეორე რუსი მიტროპოლიტით, ააშენა მასში ცნობილი ოქროს კარიბჭე და სურდა მოულოდნელად გაეხსნა ისინი ღვთისმშობლის მიძინების ქალაქის დღესასწაულისთვის და თქვა. ბიჭებს: "ხალხი შეიკრიბება დღესასწაულისთვის და ნახავს კარიბჭეებს" ...

პრინც ანდრეის პიროვნებაში ისტორიულ სცენაზე პირველად გამოჩნდა დიდი რუსი და ეს სპექტაკლი წარმატებულად ვერ ჩაითვლება.

C1. რომელი პრინცი ანდრია არის მოხსენიებული დოკუმენტში? დააკონკრეტეთ მისი დიდი მეფობის ქრონოლოგიური ჩარჩო.

C2. რა მოვლენები ჰქონდა მხედველობაში ისტორიკოსს, როდესაც ლაპარაკობდა დიდი ჯარების გაგზავნაზე "კიევის ან ნოვგოროდის გასაძარცვად"? დაასახელეთ მინიმუმ ორი პოზიცია.

SZ. როგორ არის აღწერილი პრინცი დოკუმენტში? რატომ, ვ.ო. კლიუჩევსკი, დიდი რუსის პირველი წარმოდგენა ისტორიულ სცენაზე არ შეიძლება ჩაითვალოს წარმატებულად? მიეცით მინიმუმ ორი განცხადება.

დოკუმენტი #9

დოკუმენტი #9

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) ანდრეი იურიევიჩ ბოგოლიუბსკი (ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი);

2) მეფობის ქრონოლოგიური ჩარჩო - 1157-1174 წწ.

C2. პასუხი:

შეიძლება განისაზღვროს შემდეგი დებულებები:

1) 1169 წელს ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ჯარი გაგზავნა კიევში, დაიპყრო და გაანადგურა;

2) 1170 წელს, ცუდი მოსავლის გამოყენებით, პრინცმა დაბლოკა საკვების ნაკადი ნოვგოროდში მისი საკუთრებიდან, ამიტომ ნოვგოროდიელები იძულებულნი გახდნენ ბოგოლიუბსკის პროტეჟე მიეწვიათ თავიანთ სამთავრო მაგიდაზე.

SZ. პასუხი:

1. შეიძლება მიღებულ იქნეს შემდეგი დებულებები:

1) თავადი ხასიათდება როგორც ორაზროვანი პოლიტიკური ფიგურა (იყო დადებითი და უარყოფითი თვისებები);

2) ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ვერ დაამყარა ავტოკრატია (კონკრეტული სისტემის აღმოფხვრა) ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში, რადგან. კონკრეტული მთავრები ჯერ კიდევ ძლიერები იყვნენ.

No 10. იგორის კამპანიის ზღაპარიდან.

„... შემდეგ დიდმა სვიატოსლავმა დააგდო ოქროს სიტყვა, ცრემლებით შერეული და თქვა: „ო, ჩემო ძმისშვილებო, იგორ და ვსევოლოდ! ადრე დაიწყე ხმლებით პოლოვცის მიწის შეურაცხყოფა და შენთვის დიდების ძებნა. მაგრამ პატივის გარეშე თქვენ დაამარცხეთ, პატივის გარეშე დაღვარეთ ბინძური სისხლი. თქვენი მამაცი გულები, რომლებიც დამზადებულია ძლიერი დამასკის ფოლადისგან, ჯაჭვებით არის მიჯაჭვული და გამბედაობით. რა შექმნეს მათ ჩემი ვერცხლისფერი ნაცრისფერი თმისგან?

და აღარც მე ვხედავ ჩემი ძლიერი, მდიდარი და უხვი მეომრების, ჩემი ძმის, იაროსლავის ძალას ჩერნიგოვის ბიჭებთან. მაგრამ თქვენ თქვით: "მოდით გავბედოთ: ჩვენ მოვიპარავთ წარსულ დიდებას ჩვენთვის და მომავალს თავად გავყოფთ" ...

დიდი ჰერცოგი ვსევოლოდ! არ გგონია შორიდან ფრენა, მამის ოქროს ტახტის დაკვირვება? ბოლოს და ბოლოს, შეგიძლიათ ვოლგა ნიჩბებით დაასხუროთ და დონი ჩაფხუტით ამოიღოთ.

თქვენ, მხურვალე რურიკი და დავიდ!... შედით, ბატონებო, ოქროს აჟიოტაჟში ჩვენი დროის შეურაცხყოფისთვის, რუსული მიწისთვის, იგორის, მღელვარე სვიატოსლავოვიჩის ჭრილობებისთვის!

გალიციელი ოსმომისლ იაროსლავ!... შენი ჭექა-ქუხილი მოედინება მიწებს, შენ ხსნი კიევის კარიბჭეს, შენ ისვრები მამის ოქროს ტახტიდან სალტანების მიღმა. ესროლე, უფალო, კონჩაკი, ბინძური მონა, რუსული მიწისთვის, იგორის, მოძალადე სვიატოსლავოვიჩის ჭრილობებისთვის!

C1. რა ისტორიულმა მოვლენამ დააფუძნა "სიტყვა ..."? რომელ საათზეა ეს ღონისძიება?

დოკუმენტი #10

დოკუმენტი #10

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) "სიტყვის ..." საფუძველი იყო ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცის იგორ სვიატოსლავიჩის კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ;

2) ეს მოვლენა ეხება XII საუკუნეს. (1185).

C2. პასუხი:

შეიძლება განისაზღვროს შემდეგი დებულებები:

1) რუსული მიწის ბედზე მწარე ფიქრების მიზეზი - მთავრებს შორის შეტაკება, რამაც გამოიწვია რუსეთის სამხედრო წარუმატებლობა სტეპის წინააღმდეგ ბრძოლაში;

ა) ეძებდა პიროვნულ დიდებას;

ბ) არ კოორდინაციას უწევდა მათ ქმედებებს სხვა თავადებთან;

გ) ჩაატარეს კამპანია მხოლოდ საკუთარ თავზე. SZ. პასუხი:

1) მომთაბარეების წინააღმდეგ მოქმედების ყველა მთავრის შეთანხმება;

2) მთავრებს შორის დაპირისპირების დასასრულებლად.

No 11. ალექსანდრე ნეველის ცხოვრებიდან.

"...ბევრი შრომა რუსული მიწისთვის, ნოვგოროდისა და ფსკოვისთვის, მთელი დიდი მეფობისთვის, სიცოცხლე და მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის".

ისტორიული შრომიდან ს.მ. სოლოვიოვი.

”ალექსანდრე ნევსკი, რომელიც გახდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, იძულებული გახდა დაემცირებინა თავი თათრების წინაშე, რათა გადაერჩინა მშობლიური მიწა განადგურებისგან; მე უნდა დამერწმუნებინა ხალხი, რომ მოთმინებით ჩამოერთვათ უღელი, რათა თათრებს მიეცეთ საშუალება, გადაეწერათ თავი ხარკის დაკისრებისთვის. პრინცის დახმარებით ურდოს წინააღმდეგ აჯანყებები ჩაახშეს. შედეგი იყო ქალაქებში ვეჩე ორდერების აკრძალვა. თუმცა, პრინცის პოლიტიკურმა საქმიანობამ შესაძლებელი გახადა ქალაქების ახალი განადგურების თავიდან აცილება.

C1.ალექსანდრე ნეველის რომელ ორ გამარჯვებას გულისხმობდა ნოვგოროდისა და პსკოვის ხსენება? მიეცით დასაბუთება, რომელიც დაადასტურებს, რომ უფლისწულმა „მუცელი [სიცოცხლე] მისცა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას.

C2.როგორც განმარტავს ს.მ. სოლოვიევი, ალექსანდრე ნეველის ქმედებების მოტივები? როგორ შეაფასა ისტორიკოსმა პრინცის ქმედებები? დაასახელეთ მინიმუმ ორი პოზიცია.

SZ.ალექსანდრე ნეველის რა პიროვნულ თვისებებს ადასტურებს მოცემული წყაროები? ჩამოთვალეთ მინიმუმ სამი თვისება

დოკუმენტი #11

დოკუმენტი #11

C1. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) გამარჯვებები - ნევის ბრძოლა და ყინულის ბრძოლა;

2) გერმანელი რაინდების წინააღმდეგ ბრძოლა ასევე იყო ბრძოლა კათოლიციზმის დაწესების წინააღმდეგ.

C2. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს, რომ

1) ახსნა - სურვილი, გადავარჩინოთ მშობლიური მიწა განადგურებისაგან;

2) ს.მ. სოლოვიოვმა ალექსანდრე ნეველის ქმედებები დადებითად შეაფასა.

SZ. პასუხი:

შეიძლება აღინიშნოს პრინცის შემდეგი თვისებები:

მოქნილობა;

მოთმინება;

გამბედაობა;

სიბრძნე და ა.შ.

№ 12. სიმონის მატიანედან.

”დიდმა უფლისწულმა შეადგინა ჯარი პეიპუსის ტბაზე უზმენზე, ვორონიას ქვასთან და, საბრძოლველად მომზადებული, წავიდა მათ წინააღმდეგ. ჯარები შეიკრიბნენ პეიფსის ტბაზე; იყო უამრავი ასეთი და სხვა. და მისი ძმა ანდრეი აქ იყო ალექსანდრესთან ერთად მამის მრავალი ჯარისკაცით, ალექსანდრეს ჰყავდა მრავალი მეომარი მამაცი, ძლიერი და ძლიერი, ისინი ყველანი მეომარი სულით იყვნენ სავსე და მათი გული ლომებივით იყო. და მათ თქვეს: "უფლისწულო, ახლა დადგა დრო, რომ თავი დაანგრიონ შენთვის". შაბათი იყო და მზის ამოსვლისას ორი ჯარი შეიკრიბა. და იყო ბოროტი და დიდი ხოცვა-ჟლეტა გერმანელებისთვის და სასწაული, გაისმა შუბების მსხვრევა და ხმა ხმლების დარტყმისგან, ისე, რომ გაყინულ ტბაზე ყინული გატყდა და ყინული არ ჩანდა, რადგან სისხლით იყო დაფარული. და მე თვითონ გავიგე ამის შესახებ იქ მყოფი თვითმხილველისგან.

და გერმანელები ფრენისკენ შეტრიალდნენ და რუსებმა ისინი ჩხუბით წაიყვანეს, თითქოს ჰაერში, და გასაქცევი არსად იყო, მათ სცემეს 7 მილის მანძილზე სუბოლიცკის სანაპიროს ყინულზე,

და 500 გერმანელი დაეცა და უთვალავი სასწაული, და 50 საუკეთესო გერმანელი მმართველი შეიპყრეს და მიიყვანეს ნოვგოროდში, და სხვა გერმანელები დაიხრჩო ტბაში, რადგან გაზაფხული იყო. დანარჩენები მძიმედ დაჭრილები გაიქცნენ.

C1.რომელ წელს მოხდა გერმანელი რაინდების აგრესია რუსული მიწების წინააღმდეგ, რომელიც აღწერილია ტექსტში? როგორ დასრულდა ბრძოლა პეიპუსის ტბაზე? ჩამოთვალეთ მინიმუმ ორი შედეგი.

C2.რა ქმედებები გააკეთა თავადი ალექსანდრე მოსაგერიებლად

გერმანული აგრესია? დაასახელეთ მინიმუმ ორი აქტივობა.

NW. ისტორიის მსვლელობიდან ცოდნის მოზიდვა, მიუთითეთ მინიმუმ სამი დებულება, რომელიც ცხადყოფს პრინც ალექსანდრე იაროსლავიჩის გამარჯვებების ისტორიულ მნიშვნელობას.

დოკუმენტი #12

შეთანხმება - ერთ-ერთი უძველესი შემორჩენილი უძველესი რუსული დიპლომატიური დოკუმენტი - დაიდო 907 წელს კიევის პრინც ოლეგისა და მისი რაზმის წარმატებული კამპანიის შემდეგ ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ. იგი თავდაპირველად ბერძნულ ენაზე იყო შედგენილი, მაგრამ მხოლოდ რუსული თარგმანი შემორჩა, როგორც „წარსული წლების ზღაპარი“. რუსეთ-ბიზანტიის 911 წლის ხელშეკრულების მუხლები ძირითადად ეძღვნება სხვადასხვა დანაშაულის განხილვას და მათზე დაწესებულ ჯარიმებს. ჩვენ ვსაუბრობთ პასუხისმგებლობაზე მკვლელობაზე, განზრახ ცემაზე, ქურდობაზე და ძარცვაზე; ორივე ქვეყნის ვაჭრების საქონლით მოგზაურობისას დახმარების პროცედურის შესახებ; რეგულირდება პატიმრების გამოსასყიდის წესი; არის პუნქტები ბერძნებისთვის რუსეთის მხრიდან მოკავშირეთა დახმარებისა და იმპერიულ ჯარში რუსების სამსახურის ბრძანების შესახებ; გაქცეული ან მოპარული მსახურების დაბრუნების პროცედურის შესახებ; აღწერილია ბიზანტიაში დაღუპული რუსების ქონების მემკვიდრეობის წესი; არეგულირებდა რუსეთის ვაჭრობას ბიზანტიაში.

ბიზანტიის იმპერიასთან ურთიერთობა IX საუკუნიდან. შეადგენდა ძველი რუსული სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანეს ელემენტს. ალბათ უკვე 30-იან წლებში ან 40-იანი წლების დასაწყისში. მე-9 საუკუნე რუსეთის ფლოტმა დაარბია ბიზანტიის ქალაქი ამასტრიდა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე. თანამედროვე ქალაქიამასრა თურქეთში). საკმარისად დეტალურად ბერძნული წყაროები მოგვითხრობენ ბიზანტიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლზე „როსის ხალხის“ თავდასხმის შესახებ. წარსულის წლების ზღაპრში ეს კამპანია შეცდომით დათარიღებულია 866 წლით და ასოცირდება ნახევრად მითიური კიევის მთავრების ასკოლდისა და დირის სახელებთან.

რუსეთის სამხრეთ მეზობელთან პირველი დიპლომატიური კონტაქტების შესახებ ამბებიც ამ დროიდან თარიღდება. ბიზანტიის იმპერატორის თეოფილეს (829-842) საელჩოს შემადგენლობაში, რომელიც 839 წელს მივიდა ფრანკთა იმპერატორ ლუი ღვთისმოსავის კარზე, იყო რამდენიმე "მშვიდობის მომთხოვნი" "როსის ხალხისგან". ისინი თავიანთმა ხაკანმა მმართველმა ბიზანტიის კარზე გაგზავნა და ახლა სამშობლოში ბრუნდებიან. ბიზანტიასა და რუსეთს შორის მშვიდობიანი და თუნდაც მოკავშირე ურთიერთობები მოწმობს 860-იანი წლების II ნახევრის წყაროებით, უპირველეს ყოვლისა, კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფოტიუს (858-867 და 877-886 წწ.) გზავნილებით. ამ პერიოდში ბერძენი მისიონერების ძალისხმევით (მათი სახელები ჩვენამდე არ მოაღწია) დაიწყო რუსეთის გაქრისტიანების პროცესი. თუმცა, რუსეთის ამ ეგრეთ წოდებულ "პირველ ნათლობას" მნიშვნელოვანი შედეგები არ მოჰყოლია: მისი შედეგები განადგურდა ჩრდილოეთ რუსეთიდან ჩამოსული პრინცი ოლეგის რაზმების მიერ კიევის აღების შემდეგ.

ამ მოვლენამ აღნიშნა ჩრდილოეთ, სკანდინავიური წარმოშობის, რურიკის დინასტიის მიწების კონსოლიდაცია სატრანზიტო ვოლხოვი-დნეპრის სავაჭრო გზის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ოლეგი, რუსეთის ახალი მმართველი (მისი სახელი არის ძველი ნორვეგიული ჰელგას ვარიანტი - წმინდა) უპირველეს ყოვლისა ცდილობდა დაემტკიცებინა თავისი სტატუსი ძლიერ მეზობლებთან - ხაზარის ხაგანატთან და ბიზანტიის იმპერიასთან დაპირისპირებაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თავდაპირველად ოლეგი ცდილობდა შეენარჩუნებინა პარტნიორული ურთიერთობა ბიზანტიასთან 860-იანი წლების შეთანხმების საფუძველზე. თუმცა მისმა ანტიქრისტიანულმა პოლიტიკამ დაპირისპირება გამოიწვია.

907 წელს ოლეგის ლაშქრობის ამბავი კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ შემონახულია წარსული წლების ზღაპრში. იგი შეიცავს აშკარად ფოლკლორული წარმოშობის მთელ რიგ ელემენტებს და ამიტომაც ბევრმა მკვლევარმა გამოთქვა ეჭვი მის ავთენტურობაში. გარდა ამისა, ამ სამხედრო კამპანიის შესახებ ბერძნული წყაროები თითქმის არაფერს იუწყებიან. "ვარდის" შესახებ მხოლოდ ცალკეული ცნობებია იმპერატორ ლეო VI ბრძენის (886-912) დროინდელ დოკუმენტებში, ასევე გაურკვეველი მონაკვეთი ფსევდოსიმეონის მატიანეში (მე-10 საუკუნის ბოლოს) მონაწილეობის შესახებ. „ვარდი“ ბიზანტიის ომში არაბული ფლოტის წინააღმდეგ. 907 წლის ლაშქრობის რეალობის სასარგებლოდ მთავარ არგუმენტად უნდა ჩაითვალოს 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება. ამ დოკუმენტის ავთენტურობა ეჭვგარეშეა და მასში შემავალი პირობები, რომლებიც უკიდურესად სასარგებლოა რუსეთისთვის, ძნელად მიღწეული იქნებოდა. ბიზანტიაზე სამხედრო ზეწოლის გარეშე.

გარდა ამისა, აღწერა ოლეგისა და ბიზანტიის იმპერატორების, თანამმართველების ლეოსა და ალექსანდრეს შორის მოლაპარაკებების "წარსული წლების ზღაპარში" შეესაბამება ბიზანტიური დიპლომატიური პრაქტიკის ცნობილ პრინციპებს. მას შემდეგ, რაც პრინცი ოლეგი თავის ჯართან ერთად კონსტანტინოპოლის კედლების ქვეშ გამოჩნდა და ქალაქის შემოგარენი გაანადგურა, იმპერატორი ლეო VI და მისი თანამმართველი ალექსანდრე იძულებულნი გახდნენ მასთან მოლაპარაკება დაეწყოთ. ოლეგმა თავისი მოთხოვნებით ხუთი ელჩი გაგზავნა ბიზანტიის იმპერატორებთან. ბერძნებმა გამოთქვეს მზადყოფნა, გადაეხადათ რუსეთისთვის ერთჯერადი ხარკი და კონსტანტინოპოლში უბაჟო ვაჭრობის უფლება მისცეს. მიღწეული შეთანხმება ორივე მხარემ უზრუნველყო ფიცით: იმპერატორებმა კოცნიდნენ ჯვარს, ხოლო რუსებმა დაიფიცეს თავიანთ იარაღზე და მათ ღვთაებებზე პერუნსა და ვოლოსზე. ფიცის დადებას, როგორც ჩანს, წინ უძღოდა შეთანხმება, ვინაიდან ფიცი ზუსტად უნდა ეხებოდა ხელშეკრულების პრაქტიკულ მუხლებს, რომელთა დასამტკიცებლადაც იყო მოწოდებული. კონკრეტულად რაზე შეთანხმდნენ მხარეები, ჩვენ არ ვიცით. თუმცა ცხადია, რომ რუსები ბერძნებისგან რაიმე სახის გადახდას და სარგებელს ითხოვდნენ და ეს მათ მიიღეს, რათა შემდეგ დაეტოვებინათ კონსტანტინოპოლის ოლქი.

ფორმალური შეთანხმება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დაიდო, როგორც ჩანს, ორ ეტაპად: 907 წელს გაიმართა მოლაპარაკებები, შემდეგ მიღწეული შეთანხმებები დაიბეჭდა ფიცით. მაგრამ ხელშეკრულების ტექსტის გადამოწმება დროში გადაიდო და მხოლოდ 911 წელს მოხდა. აღსანიშნავია, რომ რუსებისთვის ხელშეკრულების ყველაზე ხელსაყრელი მუხლები - ბერძნების მიერ ანაზღაურების გადახდაზე ("ცხოვრების წესი" ) და კონსტანტინოპოლში რუსი ვაჭრების გადასახდელებისგან გათავისუფლების შესახებ - ეს მხოლოდ 907-ე წინასწარ მუხლებს შორისაა, მაგრამ არა 911 წლის ხელშეკრულების მთავარ ტექსტში. რუსი ვაჭრების შესახებ“, რომელიც მხოლოდ სათაურის სახით იყო შემონახული. შესაძლოა, ბიზანტიის მმართველების რუსეთთან შეთანხმების დადების სურვილიც არაბების წინააღმდეგ მიმდინარე ომში მოკავშირის მოპოვების სურვილით იყო გამოწვეული. ცნობილია, რომ იმავე 911 წლის ზაფხულში 700 რუსი ჯარისკაცი მონაწილეობდა ბიზანტიელთა ლაშქრობაში არაბების მიერ ოკუპირებულ კუნძულ კრეტაზე. შესაძლოა, ისინი დარჩნენ იმპერიაში, სამხედრო სამსახურში რომ შევიდნენ იქ, ოლეგის ლაშქრობების შემდეგ და არ დაბრუნდნენ სამშობლოში.

დეტალურმა ტექსტურმა, დიპლომატიურმა და იურიდიულმა ანალიზმა აჩვენა, რომ 911 წლის ხელშეკრულების ძველ რუსულ ტექსტში დაცული დიპლომატიური პროტოკოლის, აქტისა და სამართლებრივი ფორმულების ტექსტები არის ცნობილი ბიზანტიური სასულიერო ფორმულების თარგმანები, რომლებიც დამოწმებულია მრავალი შემორჩენილი ორიგინალით. ბერძნული აქტები ან ბიზანტიური ძეგლების პერიფრაზები.უფლებები. ნესტორმა „გასული წლების ზღაპარი“ შეიტანა რუსული თარგმანი, რომელიც შესრულებულია აქტის ავთენტური (ანუ ორიგინალის ძალით) ასლიდან სპეციალური ასლის წიგნიდან. სამწუხაროდ, ჯერ არ არის დადგენილი, როდის და ვის მიერ არის გაკეთებული თარგმანი, არავითარ შემთხვევაში არ აღმოჩნდა ამონარიდები წიგნების ასლებიდან რუსეთში.

X-XI საუკუნეებში. ომები რუსეთსა და ბიზანტიას შორის მონაცვლეობდა მშვიდობიანი და საკმაოდ ხანგრძლივი პაუზებით. ეს პერიოდები გამოირჩევა დიპლომატიური მოქმედებების გაძლიერებით, ორი სახელმწიფოს - საელჩოების გაცვლით, აქტიური ვაჭრობით. ბიზანტიიდან რუსეთში ჩამოვიდნენ მღვდლები, არქიტექტორები, მხატვრები. რუსეთის გაქრისტიანების შემდეგ მომლოცველებმა დაიწყეს წმინდა ადგილების საპირისპირო მიმართულებით მოძრაობა. წარსული წლების ზღაპარი მოიცავს კიდევ ორ რუსულ-ბიზანტიურ ხელშეკრულებას: პრინც იგორსა და იმპერატორ რომან I ლეკაპენს (944) და პრინც სვიატოსლავსა და იმპერატორ იოანე I ციმისკესს შორის (971). როგორც 911 წლის შეთანხმებით, ისინი თარგმნილია ბერძნული ორიგინალებიდან. დიდი ალბათობით, სამივე ტექსტი ერთი კრებულის სახით მოხვდა The Tale of Bygone Years-ის შემდგენელს ხელში. ამავდროულად, იაროსლავ ბრძენსა და იმპერატორ კონსტანტინე IX მონომახს შორის 1046 წლის ხელშეკრულების ტექსტი არ არის წარსული წლების ზღაპარში.

ბიზანტიასთან დადებული ხელშეკრულებები რუსული სახელმწიფოებრიობის უძველესი წერილობითი წყაროა. როგორც საერთაშორისო ხელშეკრულების აქტები, მათ დააფიქსირეს როგორც საერთაშორისო სამართლის ნორმები, ასევე ხელშემკვრელი მხარეების სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც, ამრიგად, სხვა კულტურულ-სამართლებრივი ტრადიციის ორბიტაში იყო ჩართული.

საერთაშორისო სამართლის ნორმებს მიეკუთვნება 911 წლის ხელშეკრულების ის მუხლები და სხვა რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულებები, რომელთა ანალოგები წარმოდგენილია ბიზანტიის რიგი სხვა ხელშეკრულებების ტექსტებში. ეს ეხება კონსტანტინოპოლში უცხოელების ყოფნის შეზღუდვას, ისევე როგორც სანაპირო სამართლის ნორმებს, რომლებიც ასახულია 911 წლის ხელშეკრულებაში. ზოგიერთი ბიზანტიურ-ბულგარული შეთანხმების პუნქტები შეიძლება იყოს იგივე ტექსტის დებულებების ანალოგი გაქცეული მონების შესახებ. . ბიზანტიური დიპლომატიური შეთანხმებები მოიცავდა პუნქტებს პირობებზე (აბაზანები), 907 წლის შეთანხმების შესაბამისი პირობების მსგავსი. რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულებების დოკუმენტაცია, როგორც მკვლევარებმა არაერთხელ აღნიშნეს, დიდწილად განპირობებულია ბიზანტიური სასულიერო პროტოკოლით. ამიტომ მათ ასახეს ბერძნული პროტოკოლი და სამართლებრივი ნორმები, სასულიერო და დიპლომატიური სტერეოტიპები, ნორმები, ინსტიტუტები. ეს, კერძოდ, ჩვეულებრივია ბიზანტიური აქტების მოხსენიება მმართველ მონარქთან ერთად თანამმართველების შესახებ: ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე 911 წლის ხელშეკრულებაში, რომაელი, კონსტანტინე და სტეფანე 944 წლის ხელშეკრულებაში, იოანე ციმისკესი, ბასილი და კონსტანტინე. 971 წლის ხელშეკრულებაში. ასეთი, როგორც წესი, არ იყო ნახსენები არც რუსულ მატიანეებში და არც მოკლე ბიზანტიურ მატიანეებში, პირიქით, ბიზანტიური ოფიციალური დოკუმენტების სახით ეს იყო საერთო ელემენტი. ბიზანტიური ნორმების განმსაზღვრელი გავლენა აისახა ბერძნული წონების, ფულადი ზომების გამოყენებაში, აგრეთვე ქრონოლოგიისა და დათარიღების ბიზანტიურ სისტემაში: მსოფლიოს შექმნიდან წლის მითითება და ინდიქტი (წლის რიგითი ნომერი). საგადასახადო ანგარიშგების 15 წლიან ციკლში). ხელშეკრულებაში მონის ფასი, როგორც 911 წელი, როგორც კვლევებმა აჩვენა, უახლოვდება იმდროინდელ ბიზანტიაში მონის საშუალო ფასის ფასს.

მნიშვნელოვანია, რომ 911 წლის ხელშეკრულება, ისევე როგორც შემდგომი შეთანხმებები, მოწმობდა ორივე მხარის სრულ იურიდიულ თანასწორობას. სამართლის სუბიექტები იყვნენ რუსეთის მთავრისა და ბიზანტიის იმპერატორის ქვეშევრდომები, განურჩევლად მათი საცხოვრებელი ადგილისა, სოციალური მდგომარეობისა და რელიგიისა. ამასთან, პირის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის მარეგულირებელი ნორმები ძირითადად „რუსულ კანონს“ ეფუძნებოდა. ალბათ, ეს ეხება ჩვეულებითი სამართლის იურიდიული ნორმების ერთობლიობას, რომელიც მოქმედებდა რუსეთში მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის, ანუ ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე.

"გასული წლების ზღაპრიდან"

6420 წელს [სამყაროს შექმნიდან]. ოლეგმა გაგზავნა თავისი ქმრები მშვიდობის დასამყარებლად და ბერძნებსა და რუსებს შორის შეთანხმების დასამყარებლად და თქვა: ”ჩამონათვალი იმავე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს დროს დადებული ხელშეკრულებიდან. ჩვენ რუსული ოჯახიდან ვართ - კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავი, გუდი, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი - გამოგზავნილი ოლეგისგან, რუსეთის დიდი ჰერცოგისაგან და ყველასგან, ვინც ხელთ არის ის, - მსუბუქი და დიდი მთავრები და მისი დიდი ბიჭები, თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღმერთში დიდი ავტოკრატები, საბერძნეთის მეფეები, რათა განმტკიცოთ და დაადასტუროთ მრავალწლიანი მეგობრობა, რომელიც იყო ქრისტიანებსა და რუსებს შორის. ჩვენი დიდი მთავრების თხოვნით და ბრძანებით, ყველა რუსისგან მის ხელში. ჩვენი მადლი, უპირველეს ყოვლისა, რომ სურს ღმერთში განემტკიცებინა და დაამტკიცოს მეგობრობა, რომელიც მუდმივად არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, სამართლიანად განიკითხა არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ წერილობითაც და მტკიცე ფიცით, დაიფიცა მათი იარაღი, რომ დაემტკიცებინა ასეთი მეგობრობა. და დაადასტურეთ იგი რწმენით და ჩვენი კანონის მიხედვით.

ასეთია აღთქმის თავების არსი, რომელსაც ჩვენ ღვთის რწმენითა და მეგობრობით ვასრულებთ. ჩვენი შეთანხმების პირველი სიტყვებით, მოდი, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძნებო, და დავიწყოთ ერთმანეთის სიყვარული მთელი გულით და მთელი ჩვენი კეთილი ნებით და არ დავუშვებთ რაიმე მოტყუებას ან დანაშაულს, რადგან ეს არის ჩვენი ძალა, ჩვენი ნათელი მთავრებისგან, რომლებიც ხელთ არიან; მაგრამ ჩვენ ვეცდებით, რამდენადაც შეგვიძლია, შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებო, მომავალ წლებში და სამუდამოდ უცვლელი და უცვლელი მეგობრობა, ფიცით დამოწმებული წერილის გამოხატვით და ტრადიციით. ასევე, ბერძნებო, დაიცავით იგივე ურყევი და უცვლელი მეგობრობა ჩვენი ნათელი რუსი მთავრების მიმართ და ყველას, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია ყოველთვის და ყველა წლის განმავლობაში.

ხოლო შესაძლო სისასტიკესთან დაკავშირებულ თავებზე შევთანხმდებით შემდეგნაირად: ის სისასტიკე, რომელიც მკაფიოდ იქნება დამოწმებული, უდავოდ ჩადენილი იყოს; და ვისაც არ დაუჯერებენ, დაე დაიფიცოს მხარემ, რომელიც ცდილობს არ დაიჯეროს ეს სისასტიკე; და როცა ის მხარე იფიცებს, დაე იყოს ისეთი სასჯელი, როგორიც იქნება დანაშაული.

ამის შესახებ: თუ ვინმე მოკლავს - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს მკვლელობის ადგილზე. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა წაიღოს მისი ქონების ის ნაწილი, რაც კანონით არის განკუთვნილი, მკვლელის ცოლმა კი, კანონით კუთვნილი შეინახოს. მაგრამ თუ გაქცეული მკვლელი გაჭირვებული აღმოჩნდება, მაშინ დარჩეს სასამართლოში, სანამ არ იპოვიან და მერე მოკვდეს.

თუ ვინმე ხმლით დაარტყამს ან სხვა იარაღს სცემს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის მიეცით 5 ლიტრი ვერცხლი რუსული კანონით; თუ ის, ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, ღარიბია, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, რომ გაიხადეს ის ტანსაცმელი, რომლითაც დადის, ხოლო დარჩენილი გადაუხდელი თანხა, დაიფიცოს თავისი რწმენით, რომ არავინ შეუძლია მას დაეხმაროს და დაე, ეს ნაშთი არ აიღოს მისგან.

ამის შესახებ: თუ რუსი იპარავს ქრისტიანს ან, პირიქით, ქრისტიანი რუსს, და ქურდი დაიჭერს მსხვერპლის მიერ ქურდობის ჩადენის დროს, ან თუ ქურდი ემზადება ქურდობისთვის და მოკლულია. , მაშინ მისი სიკვდილი არ იქნება არც ქრისტიანებისგან და არც რუსებისგან; მაგრამ დაჩაგრულმა აიღოს ის, რაც დაკარგა. მაგრამ თუ ქურდი ნებაყოფლობით დათმობს თავს, მაშინ წაართვას ის, ვისგანაც მოიპარა, შეკრული იყოს და სამჯერ დაუბრუნოს ის, რაც მოიპარა.

ამის შესახებ: თუ რომელიმე ქრისტიანი ან რუსი ცემით, მცდელობით [ძარცვას] და აშკარად ძალით წაართმევს სხვას, მაშინ სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს.

თუ ძლიერმა ქარმა ნავს უცხო მიწაზე გადააგდო და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი იქ არის და გეხმარება ნავის ტვირთით გადარჩენაში და ბერძნულ მიწაზე დაბრუნებაში, მაშინ ჩვენ მას ყველა სახიფათო ადგილას გავატარებთ, სანამ არ მოვა. უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი შტორმის გამო შეფერხდა ან ჩაეშვა და ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ, რუსები, დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და გავემგზავრებით მათ საქონლით ჯანმრთელად. თუმცა, თუ იგივე უბედურება შეემთხვევა რუსულ ნავს ბერძნულ მიწასთან, მაშინ ჩვენ წავიყვანთ მას რუსულ მიწაზე და მივცემთ მათ გაყიდვას ამ ნავის საქონელი, რათა თუ შესაძლებელია ამ ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ მოდით, რუსებმა, წავიდეთ [საბერძნეთის სანაპიროზე]. და როცა [ჩვენ, რუსები] მოვდივართ ბერძნულ მიწაზე ვაჭრობისთვის ან ელჩად თქვენს მეფესთან, მაშინ [ჩვენ, ბერძნები] მათი ნავის გაყიდული საქონელი პატივით გავუშვით. თუ რომელიმე ჩვენგანს, ნავით ჩამოსულ რუსებს დაემართება, მოკლან ან ნავიდან რამე წაიღეს, მაშინ დამნაშავეები დაისაჯონ ზემოაღნიშნული სასჯელი.

ამის შესახებ: თუ ამა თუ იმ მხარის ტყვეს რუსები ან ბერძნები იძულებით ატარებენ, ყიდიან მათ ქვეყანაში და თუ, ფაქტობრივად, აღმოჩნდება რუსი ან ბერძენი, მაშინ გამოისყიდონ და დააბრუნონ გამოსასყიდი. მის ქვეყანას და აიღეთ მისი შესყიდვის ფასი, ან იყოს მისთვის შეთავაზებული ფასი, რომელიც მსახურს ეკისრება. თანაც თუ ომში იმ ბერძენებმა წაიღეს, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მის ჩვეულ ფასს, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ.

თუ ჯარში გაწვევაა და ამ [რუსებს] უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს და რამდენიც არ უნდა მოვიდეს რომელ საათზე და მოინდომოს შენს მეფესთან დარჩენა თავისი ნებით, მაშინ ასეც იყოს.

უფრო მეტი რუსებზე, პატიმრებზე. ვინც რომელიმე ქვეყნიდან [დატყვევებული ქრისტიანები] ჩამოვიდნენ რუსეთში და ყიდიან [რუსები] უკან საბერძნეთში ან ტყვე ქრისტიანები რუსეთში ჩამოყვანილი ნებისმიერი ქვეყნიდან - ეს ყველაფერი უნდა გაიყიდოს 20 ოქროს მონეტაზე და დაბრუნდეს ბერძნულ მიწაზე.

ამის შესახებ: თუ რუს მსახურს მოიპარავენ, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდიან და რუსებმა დაიწყეს წუწუნი, დაე დაამტკიცონ ეს თავიანთ მსახურზე და წაიყვანონ რუსეთში, ვაჭრებიც, თუ მსახური დაკარგავენ. და გაასაჩივრონ, მოითხოვონ სასამართლო და როცა აღმოაჩენენ - აიღებენ. თუ ვინმე არ დაუშვებს გამოძიების ჩატარებას, მაშინ ის არ იქნება აღიარებული მართლებად.

ხოლო რუსების შესახებ, რომლებიც ბერძნულ მიწაზე მსახურობენ ბერძენ მეფესთან ერთად. თუ ვინმე მოკვდება თავისი ქონების განკარგვის გარეშე და მას არ ჰყავს საკუთარი [საბერძნეთში], მაშინ დაე, მისი ქონება რუსეთს დაუბრუნდეს უახლოეს უმცროს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშინ ის, ვისაც მისწერა მისი ქონების მემკვიდრეობაზე, აიღებს ნაანდერძს და დაუტოვებს მას.

რუსი მოვაჭრეების შესახებ.

ო სხვადასხვა ხალხირომლებიც ბერძნულ მიწაზე მიდიან და ვალში რჩებიან. თუ ბოროტმოქმედი რუსეთში არ დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა საბერძნეთის სამეფოს უჩივლონ, ის კი ტყვედ ჩაიგდებენ და იძულებით დააბრუნებენ რუსეთს. დაე, რუსებმაც იგივე გააკეთონ ბერძნებთან, თუ იგივე მოხდება.

სიმტკიცისა და უცვლელობის ნიშნად, რომელიც უნდა იყოს თქვენს, ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ შევქმენით ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება ივანე ორ ქარტიაზე - თქვენს მეფეზე და ჩვენი ხელით - დავბეჭდეთ იგი პატიოსანი ჯვრის წარმდგენით ფიცით. და შენი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება და მიცემული ჩვენს ელჩებს. ჩვენ დავიფიცეთ ღვთისგან დანიშნულ შენს მეფეს, როგორც ღვთაებრივ ქმნილებას, ჩვენი რწმენისა და ჩვეულებისამებრ, არ დაარღვიოს ჩვენ და ჩვენი ქვეყნიდან არავის, სამშვიდობო ხელშეკრულებისა და მეგობრობის დადგენილ თავი. და ეს ნაწერი გადაეცა შენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ეს შეთანხმება გახდეს საფუძველი ჩვენს შორის არსებული მშვიდობის დამყარებისა და დასადასტურებლად. 2 სექტემბერი, ბრალდება 15, მსოფლიოს შექმნიდან 6420 წელს.

მეორე მხრივ, ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით - ოქროთი, აბრეშუმითა და ძვირფასი ქსოვილებით - და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო, ფარდები, ძვირფასი ქვები და უფლის ვნებანი - გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი და წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ამიტომ გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით. ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები დაბრუნდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა სიტყვა, თუ როგორ დადეს ზავი და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და დაადგინეს, რომ არ დაარღვიონ ფიცი - არც ბერძნებს და არც რუსეთს.

(თარგმნა დ.ს. ლიხაჩოვმა).

© რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკა

ბიბიკოვი მ.ვ. რუსეთი ბიზანტიურ დიპლომატიაში: მე-10 საუკუნის რუსეთსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულებები. // ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების კვლევების კითხვები. 2005. No1 (19).

ლიტავრინ გ.გ. ბიზანტია, ბულგარეთი, Dr. რუსეთი (IX - XII საუკუნის დასაწყისი). SPb., 2000 წ.

ნაზარენკო ა.ვ. ძველი რუსეთი საერთაშორისო მარშრუტებზე. მ., 2001 წ.

ნოვოსელცევი A.P. ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირება და მისი პირველი მმართველი // აღმოსავლეთ ევროპის უძველესი სახელმწიფოები. 1998 მ., 2000 წ.

წარსული წლების ზღაპარი / ედ. ვ.პ.ადრიანოვი-პერეც. მ. L, 1950 წ.

ხელშეკრულების რომელი მუხლები ეხება ეკონომიკურ სფეროს და რომელი პოლიტიკურს?

როგორი იყო ხელშეკრულებაში ნახსენები რუსი ელჩების ეთნიკური შემადგენლობა?

კონკრეტულად რა ბერძნული რეალობა ჩანს ხელშეკრულების ტექსტში?

რატომ ეწინააღმდეგებიან რუსები და ქრისტიანები ხელშეკრულებას?

შესაძლებელია თუ არა ხელშეკრულების საფუძველზე საუბარი რუსეთისა და ბიზანტიის სამხედრო ალიანსზე?