Tolv gode fredager. Niende fredag ​​etter påske Niende fredag ​​etter påske Riter skjærtorsdag før påske

Ortodokse kirkekalender med faste og måltider for 2020 som indikerer og Kort beskrivelse flerdagers og endags faste og sammenhengende uker.

Kirkens ortodokse kalender for faste og måltider for 2020

Faste er ikke i magen, men i ånden
folkeordtak

Ingenting i livet kommer uten anstrengelse. Og for å feire en ferie, må du forberede deg på den.
I den russisk-ortodokse kirken er det fire flerdagers faster, faste onsdag og fredag ​​hele året (med unntak av noen få uker), tre endagsfaster.

På de fire første dagene av den første uken i store fastetiden (fra mandag til torsdag), under kveldsgudstjenesten, leses den store (bot)kanonen, verket til den strålende bysantinske hymnografen St. Andrew av Kreta (VIII århundre).

MERK FØLGENDE! Nedenfor finner du informasjon om tørrspising, oljefri mat og dager med fullstendig avhold fra mat. Alt dette er en gammel klostertradisjon, som selv i klostre ikke alltid kan observeres i vår tid. En slik streng faste er ikke for lekfolk, men den vanlige praksisen er å avstå fra egg, meieriprodukter og kjøttmat under faste, og under en streng faste - også avstå fra fisk. For alle mulige spørsmål og om ditt individuelle mål på faste, må du rådføre deg med skriftefaren.

Datoer er i den nye stilen.

Faste- og måltidskalender for 2020

i 2020

Frelseren selv ble ført av ånden ut i ørkenen, ble fristet av djevelen i førti dager og spiste ingenting i løpet av disse dagene. Frelseren begynte arbeidet med vår frelse ved å faste. Den store fasten er en faste til ære for Frelseren selv, og den siste, hellige uken i denne 48 dager lange fasten er etablert til ære for minnet om de siste dagene av jordisk liv, Jesu Kristi lidelse og død.
Med spesiell strenghet observeres faste i den første og hellige uken.
På ren mandag er det vanlig å avstå helt fra mat. Resten av tiden: mandag, onsdag, fredag ​​- tørr spising (vann, brød, frukt, grønnsaker, kompotter); Tirsdag, torsdag - varm mat uten olje; Lørdag, søndag - mat med vegetabilsk olje.
Fisk er tillatt på kunngjøringen av den hellige jomfru og på palmesøndag. Fiskekaviar er tillatt på Lazarus lørdag. Langfredag ​​må det ikke spises mat før likkledet er tatt ut.

i 2020

På mandag i allehelgenuken begynner de hellige apostlenes faste, etablert før apostlene Peter og Paulus fest. Dette innlegget heter sommer. Fortsettelsen av fasten er forskjellig, avhengig av hvor tidlig eller sen påske er.
Den starter alltid på allehelgensmandag og slutter 12. juli. Den lengste Petrov-fasten inkluderer seks uker, og den korteste uken med en dag. Denne fasten ble opprettet til ære for de hellige apostlene, som gjennom faste og bønn forberedte seg på den verdensomspennende forkynnelsen av evangeliet og forberedte deres etterfølgere i arbeidet med frelsende tjeneste.
Streng faste (tørrspising) på onsdag og fredag. På mandag kan du ha varm mat uten olje. På andre dager - fisk, sopp, frokostblandinger med vegetabilsk olje.

i 2020

Fra 14. til 27. august 2020.
En måned etter den apostoliske fasten begynner den mange dager lange himmelfartsfasten. Den varer i to uker – fra 14. til 27. august. Med denne fasten kaller kirken oss til å etterligne Guds mor, som før hun flyttet til himmelen uavbrutt var i faste og bønn.
Mandag, onsdag, fredag ​​- tørrspising. Tirsdag, torsdag - varm mat uten olje. Lørdag og søndag er mat med vegetabilsk olje tillatt.
På dagen for Herrens forvandling (19. august) er fisk tillatt. Fiskedag i Assumption, hvis den faller på onsdag eller fredag.

i 2020

Jul (Filippov) innlegg. På slutten av høsten, 40 dager før den store festen for Kristi fødsel, kaller kirken oss til vinterfaste. Det kalles også Filippov, fordi det begynner etter dagen dedikert til minnet om apostelen Filip, og jul, fordi det skjer før festen for Kristi fødsel.
Denne fasten ble opprettet for at vi skulle ofre Herren et takknemlig offer for de innsamlede jordiske fruktene og forberede oss på den nådefylte foreningen med den fødte Frelser.
Charteret om mat faller sammen med charteret om Peters faste, frem til dagen for St. Nicholas (19. desember).
Hvis festen for inngangen til Den Aller Helligste Theotokos kirke faller på onsdag eller fredag, er fisk tillatt. Etter St. Nicholas minnedag og før julehøytiden er det tillatt med fisk på lørdag og søndag. På kvelden for festen kan du ikke spise fisk på alle dager, på lørdag og søndag - mat med smør.
På julaften kan du ikke spise mat før den første stjernen vises, hvoretter det er vanlig å spise sochivo - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner.

Solide uker i 2020

uke- En uke fra mandag til søndag. I disse dager er det ingen faste på onsdag og fredag.
Fem sammenhengende uker:
juletid– fra 7. til 17. januar,
Toller og fariseer- 2 uker før
Ost (fastelavn)– uke før (uten kjøtt)
påske (lys)- en uke etter påske
en uke etter Trinity.

Post onsdag og fredag

De ukentlige fastedagene er onsdag og fredag. Onsdag ble det etablert faste til minne om Judas svik, fredag ​​- til minne om lidelsen på korset og Frelserens død. På disse ukedagene forbyr Den hellige kirke bruk av kjøtt og meieriprodukter, og i løpet av allehelgensuken før Kristi fødsel bør man også avstå fra fisk og vegetabilsk olje. Først når dagene til de feirede helgenene faller på onsdag og fredag ​​er vegetabilsk olje tillatt, og på de største høytidene, som forbønn, fisk.
Noe lettelse er tillatt for de som er syke og opptatt med hardt arbeid, slik at kristne har styrke til å be og nødvendig arbeid, men bruk av fisk på feil dager, og enda mer, den fullstendige løsningen av faste avvises etter charteret.

Endags innlegg

Helligtrekonger julaften– 18. januar, på kvelden for Herrens helligtrekonger. På denne dagen forbereder kristne seg til renselse og innvielse med hellig vann på helligtrekongerfesten.
Halshoggingen av døperen Johannes- 11. september. Dette er dagen for minnet og døden til den store profeten Johannes.
Opphøyelse av det hellige kors– 27. september. Minnet om Frelserens lidelse på korset for menneskehetens frelse. Denne dagen tilbringes i bønner, faste, anger for synder.
Endags innlegg- dager med streng faste (unntatt onsdag og fredag). Fisk er forbudt, men mat med vegetabilsk olje er tillatt.

Ortodokse helligdager. Om å spise på ferier

I følge Kirkens charter er det ingen faste på festene for Kristi fødsel og teofani, som skjedde onsdag og fredag. På julaften og helligtrekaften og på høytidene for Det hellige kors og halshuggingen av døperen Johannes er mat med vegetabilsk olje tillatt. På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, opptagelsen, fødselen og beskyttelsen av den aller helligste Theotokos, hennes inntreden i tempelet, døperen Johannes fødsel, apostlene Peter og Paulus, teologen Johannes, som skjedd på onsdag og fredag, og også i perioden fra påske til treenighet på onsdag og fredag ​​er fisk tillatt.

Når ekteskapet ikke finner sted

På kvelden onsdag og fredag ​​hele året (tirsdag og torsdag), søndager (lørdag), tolv, tempel og store høytider; i fortsettelsen av innleggene: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; i juletider, på kjøttuken, under osteuken (Maslenitsa) og på osteprisen; under påskeuken (lys) og på dagene for opphøyelsen av Det hellige kors - 27. september.

• Du har nettopp lest artikkelen Kirkens ortodokse kalender for 2019. Hvis du vil vite mer om Ortodokse faster så ta en titt på artikkelen.

Påsken i 2018 faller på 8. april. Treenighet i 2018 vil være 27. mai. Fra påske til treenighet går det syv uker, som også kalles hellig pinse. På syv søndager huskes forskjellige begivenheter, spesielt bønneregelen og utmattelser ved hellig pinse.

Syv uker etter kirkekalender skiller seg spesielt ut, og regnes som uker "etter påske". "Kristus har stått opp!" Ortodokse kristne hilser på hverandre alle syv uker etter påske og svarer "Virkelig oppstanden!". I tillegg synges påsketroparion før hvert måltid, og ikke de vanlige bønnene.

Den skiller seg spesielt ut, i 2018 går den fra 9. til 14. april. Dette er en sammenhengende uke, det vil si at den ikke har fastedager. Hele denne uken kan alle ringe klokkene. Det er også særegenheter ved bønneregelen - i stedet for morgen- og kveldsbønn og reglene for forberedelse til nattverd, synges eller leses påsketimene. De kanonene som er nødvendige før nattverden erstattes av kanonen til Pascha.

Den andre uken heter Fomina, Antipaskha eller Krasnaya Gorka. Den begynner i 2018 den 15. april med minnet om apostelen Thomas' forsikring om den oppstandne Frelseren og fortsetter til 21. april. Denne uken faller betydelig hendelse- Radonitsa, en spesiell minnedag for de døde. Måltider denne uken følger den vanlige årssyklusen – onsdag og fredag ​​er fastedager.

Den tredje uken heter Mironositskaya, begynner i 2018 22. april med de hellige myrrabærende kvinnenes dag og avsluttes 28. april.

Fra påske til treenighet, kalenderen for syv uker etter påske 2018 - helligdager og foreldrelørdager

Denne uken minnes vi de hellige myrrabærende kvinnene, som var de første som skyndte seg å vise sin siste ære til den korsfestede læreren, men fant graven tom.

Den fjerde uken heter «Om den lamme», i 2018 begynner den 29. april, da mirakelet med opphøyelsen av den lamme, som Kristus utførte, minnes, og avsluttes 5. mai. Denne uken tenker troende på hvor viktig det er å begynne å bevege seg etter Kristus, først å stole på ham og reise seg (begynn).

Fra påske til treenighet, kalenderen for syv uker etter påske 2018 - helligdager og foreldrelørdager

Den femte uken heter «Om den samaritanske kvinnen», i 2018 begynner den 6. mai med minne om samtalen ved Kristi brønn med den samaritanske kvinnen og avsluttes 12. mai. Det åpne hjertet til den samaritanske kvinnen tok lett imot Kristi ord, siden de er som rent vann.

Den sjette uken heter «Om de blinde», i 2018 begynner den 13. mai med å minnes miraklet med å gi syn til blinde som et svar på tro, og avsluttes 19. mai. Miraklet med den blinde ble utført på lørdag og ble en utfordring for fariseerne, som forbød å arbeide på sabbaten. På torsdag denne uken er det alltid en bevegelig fest for Herrens himmelfart, som i 2018 faller på 17. mai.

Fra påske til treenighet, kalenderen for syv uker etter påske 2018 - helligdager og foreldrelørdager

Den syvende uken etter påske etableres til minne om Det første økumeniske råd, den begynner 20. mai og slutter 26. mai. På dette rådet talte biskop Nicholas av Lycia, senere tilnavnet Mirakelarbeideren, mot Arius og beseiret kjetteriet. Tirsdag denne uken, 22. mai - festen for St. Nicholas, som ikke er forbigående - Nicholas of Summer. 26. mai - Treenighetsforeldrelørdag.

Etter at alle de syv ukene i påsken er over, kommer den hellige treenighetsfest, som i 2018 faller på 27. mai.

Fra påske til treenighet, kalenderen for syv uker etter påske 2018 - helligdager og foreldrelørdager

Helt fra den hellige påskedag og frem til festen for Herrens himmelfart, blir alle gjerninger, måltider og bønner innledet av en tre ganger lesning av påskens troparion: «Kristus er oppstått fra de døde ved døden som tramper ned døden og bor i gravene med gaver!» Deretter leses Trisagion: "Hellige Gud, Hellige Mektig, Hellige Udødelige, forbarm deg over meg!"

Fra Himmelfart til Treenigheten begynner alle bønner med Trisagion.

Fra påske til treenighet blir ikke bønnen «O himmelske konge ...» lest.

Fra påske til himmelfart blir bønnen "Det er verdig å spise" erstattet av påskebønnen.

Fra himmelfart til treenighet blir ikke begge disse bønnene lest. Vi må ikke glemme at fra påske til treenigheten utføres ikke prostrasjoner i templet.

Påsken er en kristen høytid som faller sammen med Kristi oppstandelse. Denne høytiden regnes som en av de eldste og viktigste for kirken. Feiringen av påsken er den største og gledelige begivenheten for alle mennesker, både katolikker og ortodokse. Det markerer kjærligheten til livet, seier over døden og håpet om evig eksistens.

På denne festdagen gleder kirken seg, løser opp portene sine, og slipper inn alle som ønsker å vie påskekaker, egg og andre retter medbrakt i en kurv.

Når feires påsken?

Kristen påske feires konstant på søndag, bare datoene endres. Det er ganske vanskelig å beregne den nøyaktige datoen selv, fordi den er dannet i henhold til sol-månekalenderen. Ortodokse og katolske påske kommer til forskjellige tider fordi forskjellige kalendersystemer brukes.

Ortodokse påske 2017: dato, tradisjoner, tegn

I 2017 faller den ortodokse påsken den 16. april. Denne høytiden har sine egne tradisjoner, som ble etablert gradvis over mange århundrer. Siden påske klareste tegn av alle levende og fornyede, så er hovedsymbolene for denne dagen Liv(kaker og malte egg), Vann(påskestrømmer) og Hellig ild. I alle byer og bygder påskenatten gikk folk til kirken, hørte på gudstjenesten, velsignet vannet og påskekurven med mat.

Etter gudstjenesten i kirken er det vanlig å komme hjem, dekke bord og bryte fasten. Spesielt venter på denne dagen folk som holdt en streng 48-dagers faste. Først av alt må du smake på egget, deretter påskekaken. Når et slikt ritual er fullført, kan du fortsette til andre godbiter.

Den mest favoritt påskemoroen er kampen om egg. For henne må du ta et dekorert eller malt egg og slå motstanderens egg med hvilken som helst side. Den hvis egg forblir intakt vinner.

Det er også vanlig å feire påske i påsken. Unge og gamle, barn og voksne, menn og kvinner på møtet bør kysse en venn tre ganger og si "Kristus er oppstanden!", Og som svar vil de høre "Sannsynlig oppstått!".

Det er flere påsketegn og ritualer som har kommet til oss siden antikken:

1. For den som kommer først hjem etter gudstjenesten vil hele året være heldig.
2. Ved å dyppe gullsmykker i vann med et innviet egg, kan du tiltrekke deg rikdom og suksess.
3. Rull et påskeegg over barnas ansikter for å beskytte dem mot det onde øyet.
4. For å bevare lykke i huset kan du ikke gjøre noen husarbeid i påsken.

For å føle magien og betydningen av ortodoks påske, er det ikke nødvendig å være en dypt religiøs person. Tross alt handler denne høytiden for det første om alt kjært og viktig som folk har: om vennlighet, om kjærlighet, om barn, om tilgivelse. Og det er også en fantastisk tradisjon å besøke alle dine slektninger, samles ved et stort bord og bare nyte livet.

Katolsk påske 2017: dato, tradisjoner, ritualer

2017 er en av de få gangene katolsk og ortodoks påske feires på samme dag. Vanligvis er forskjellen mellom datoene flere uker. Men i år skal alle katolikker feire dagen for Kristi oppstandelse 16. april.

Fargede egg er symbolet på påskeferien. PÅ forskjellige land de er malt i henhold til deres skikker og preferanser. For eksempel maler vesteuropeiske katolikker egg røde uten ekstra klistremerker eller tegninger. Og i Sentral-Europa er det vanlig å male påskeegg med vakre ornamenter, mønstre og fargerike blomster.

Et annet symbol på katolsk påske er haren, som ifølge gammel tro går fra hus til hus og legger ut ulike godbiter i en påskekurv. Påskeharen er en populær skapning blant alle katolikker. De trykker det på postkort, lager sjokolade i form av en hare og baker det. Suvenirer i form av kaniner, som er laget av leire, stoff, plast og andre materialer, er populære.

Den romersk-katolske kirke holder årets viktigste gudstjeneste fra skjærtorsdag til store søndag. Det var i denne perioden det er vanlig å huske alle pinsler som Kristus utholdt, hans død og hans oppstandelse.

Så snart den hellige lørdagskvelden kommer, feirer katolske kirker påskeaften. Begynnelsen på denne handlingen er lysets liturgi. Ikke langt fra tempelet blusser det opp en ild, hvorfra presten tar en gnist og tenner et stort påskelys. Med dette lyset går kirkemannen inn i det mørke tempelet, uttaler en eldgammel salme som markerer Kristi oppstandelse. Det er fra den tente påsken at katolikker tenner lysene sine.

Etter denne handlingen begynner den neste - Ordets liturgi, og deretter dåpsliturgien. PÅ katolsk kirke det er vanlig at voksne blir døpt umiddelbart kvelden før høytiden. Troende anser dette som en hederlig rite som gjør skjebnen deres lykkeligere.

Så snart dåpen er over, begynner den eukaristiske liturgien, og på slutten av gudstjenesten uttales "Kristus er oppstanden". Folk som er i templet bør svare «Sannelig oppstanden». Så går de i prosesjon rundt templet.

En integrert tradisjon for katolsk påske er en familiemiddag. Katolikker har alltid de deiligste godbitene på bordet: søtsaker, bakverk, kjøttretter. Selve bordet er pyntet med påskedekor.

Hva du ikke skal gjøre i påsken

Påske er en ren høytid der en person renser sjelen og kroppen. På denne flotte dagen kan du ikke gjøre husarbeid eller gå på jobb. Selvfølgelig finnes det unntak - omsorg for syke mennesker og barn. Også på påskedag kan du ikke besøke kirkegårdsområdet. For slike øyeblikk er det en spesiell dag som kommer rett etter at påskefestlighetene er over. Siden dagen for den hellige oppstandelse regnes som en gledelig dag, er det forbudt å holde minnesamvær for de døde.

På dagene før påske og påske holder ikke kirken et bryllup, og argumenterer for at høytiden ikke ble oppfunnet for fysiske gleder, men for fullstendig åndelig og moralsk rensing, og derved gjenopplive den menneskelige sjelen.

Videooppskrift på en fantastisk kake

Holy Week er uken etter påske. De troende fortsetter å glede seg over det store miraklet med Frelserens oppstandelse, livets seier over døden, ære Kristus og be inderlig. Og slike bønner som ytres i løpet av dagene i den lyse uken er spesielt sterke. Hva som kan og ikke kan gjøres på dette tidspunktet, vil vi prøve å fortelle i vår publikasjon. La oss ikke se bort fra folkeskikk, tegn, ritualer om dagen.

Feiring av den lyse uken - uken etter påske (Red Week, Great, Great Day)

I dette gledelige for alle ortodoks tid festliturgier serveres i kirker og religiøse prosesjoner utføres hver dag. Fast Food Permit begynner å fungere. Bryllup og begravelsestjenester er forbudt. Det er på den lyse uken at de døde dukker opp foran paradisets porter, hvor Den Allmektige gir dem syndenes forlatelse.

I uken etter påske ber de som ber den oppstandne Frelseren om nedlatenhet, tilgivelse, tro, helse for seg selv og sine kjære. Start dagen og avslutt den takknemlighet bønn. Det er bedre å gjøre dette i et rolig miljø. Bønner og forespørsler uttrykt den første uken etter påske regnes som de sterkeste.
Fig. 2

Gjøre og ikke gjøre i uken etter påske

Tillatt:

• ringe bjeller, gi almisse;
• hjelpe de som trenger det;
• glede deg, ha det gøy, le, vær glad;

• å bli døpt;
• slappe av, nyte livet, utsette presserende saker til senere;
• gi opp negative handlinger og tanker;
• på fredag, velsign vannet, hedre den velsignede jomfru;
• arrangere et show;
• brenne bål, slappe av i naturen, ri en huske.

Forbudt:

• bli gift;
• besøke de døde på kirkegården, foreta minnesmerker og minnegudstjenester;
• jobb hardt, spesielt på onsdag;
• rask;
• bli hjemme på søndag;
• jakt og fisk, mens alle gleder seg over Frelserens mirakuløse oppstandelse, til og med dyr og fugler: de er også Guds skapninger.

Skikker, tegn, ritualer på dagene i den lyse uken

Tirsdag i uken etter påske (Kupalny, Bright Tue.)

Det var viktig å våkne og gå til morgengudstjenesten. Ellers vil dormus bringe ulykke og fattigdom inn i hjemmet deres. Derfor ble de som sovnet forsov helt med iskaldt vann. Kvinner dro på besøk med påskekaker og krashenka. Mennene gjorde husarbeid.

Onsdag i uken etter påske (Gradovaya, Khorovodnitsa, Svetlaya jf.)

Om morgenen skulle de som ennå ikke hadde giftet seg, be en bønn til Herren om rask tilegnelse av familielykke. Etter hele dagen var det nødvendig å være blant folk for ikke å gå glipp av det skjebnesvangre møtet med forloveren. Det er absolutt forbudt å arbeide slik at avlingen ikke skades av hagl. Det anbefales sterkt å gå på tavernaen for å ha det gøy med venner.

På tide å besøke dine forfedre. På denne dagen besøker de kirkegårder. De tar seg av gravene, legger igjen en skive påskekake og krashenka der. Fuglen som landet på monumentet er en avdød slektning som dro ned for å motta gaver. En slik fugl, hvis den fløy inn under et besøk i graven, ble ansett som et godt godt tegn fra himmelen. Det er strengt forbudt å være deprimert. Dette er en dag for en lys hilsen til dine døde slektninger. Dagen da de stiger ned fra himmelen for å dele lys glede med de levende.

Fredag ​​i uken etter påske (Tilgivelse, Bright Fre.)

Dette er dagen for alle ølelskere. Fredag ​​brygget de øl, spanderte og spanderte denne drinken til en lett humle for å invitere til lykke. Overdreven drukkenskap kalt trøbbel. Min svigersønn og hans familie ble invitert på en øl. De holdt ut med svigermor og svigerfar, hvis de hadde tid til å krangle med dem.

Lørdag i uken etter påske (Saint Artos, lys lørdag)

Troende besøker klokketårnet i tempelet deres, ring på klokkene for å se av Bright Week. De drar på besøk, ønsker andre godt og velvære. Presteskapet deler ut innviet brød-artos med mønster av et kors til de troende. De vasket hus for å bli kvitt ulykker og ondskap. De som bor i privat sektor trenger å vanne taket med en slange. De som bor i leilighet kan begrense seg til å vaske ytterdøra.

Den niende fredagen etter påske er den viktigste lokale høytiden i Solikamsk, og "vandrer" som påsken selv. Når Kristi lyse oppstandelse - påske, i mars, april eller mai, fredag ​​i den niende uken etter det ble aldri savnet i Solikamsk. Det har vært slik lenge.

Som i utkanten av russiske land, i den første perioden av historien, led Solikamsk, som verken hadde befestninger eller militær styrke, gjentatte ganger av angrep fra fiendtlige naboer - Voguls, Nogai og sibirske tatarer. Det var flere slike raid. Det mest betydningsfulle og blodige var raidet i mai 1547.

25. mai angrep Nogais Usolye Kamskoye, som Solikamsk den gang het. De brente byen og de omkringliggende landsbyene, slo mange innbyggere - ifølge kronikker var det 886 døde, resten spredt i gru gjennom skogen. Det så ut til at en menneskelig stemme aldri mer ville høres på denne asken. Men Solikamsk var bestemt til å bli gjenfødt.

Kronikken reddet oss ikke navnet på mannen som samlet de overlevende gjennom skogene og ledet dem mot Nogais. Kanskje det ikke var noen slik person, men Usoltsy organiserte seg og, ved hjelp av en avdeling fra Iskor, som ankom i tide, sendt av Great Perm-guvernøren, kjempet med Nogais og vant. Seieren ble vunnet 30. mai, som det året falt på den niende fredagen etter påske. Til minne om denne begivenheten, fra slutten av 1500-tallet, begynte innbyggerne i byen å holde en religiøs prosesjon hvert år.

I 1709 forbød den offisielle kirken det, og hevdet at nei Ortodokse ferie ikke denne dagen. I nesten et tiår ble ikke prosesjonen den niende fredagen holdt, men pilegrimene fortsatte, av vane, å samles i byen fra hele området. Over tid, da de så nytteløsheten i veien deres, sluttet de å dukke opp i Solikamsk. Lokale prester og byfolk sendte gjentatte ganger begjæringer til Vologda bispedømme, som Solikamsk da tilhørte, med anmodninger om gjenopptakelse av høytiden på niende fredag. Samtidig ble det understreket at forfedrenes eldgamle løfte ikke ble overholdt, tradisjonen gikk tapt, og kirkekassen ble fattigere av tapet av et stort antall pilegrimer. Alle begjæringer ble gjenstand for et nytt forbud.

I 1718 sendte Solikamsk-prestene og byfolkene en ny delegasjon til Hans nåde Alexy, erkebiskop av Vyatka og Velikopermsky, ledet av zemstvo-eldste Tuchnolobov, en iherdig og veltalende mann. Tillatelse til å gjenoppta prosesjonen ble mottatt. Den niende fredagen har tatt sin plass i den ortodokse kalenderen i Øvre Kama-regionen.

Feiringen på dagen den niende fredagen fant sted på følgende måte. På kvelden før byen samlet innbyggerne i Solikamsk- og Cherdyn-distriktene seg og konvergerte, Komi-Permyaks kom i folkemengder bak Kama. Om kvelden begynte klokken å ringe, og alle skyndte seg til utkanten av byen for å møte ikonene brakt for å delta i ferien fra Pyskor - bildet av Guds mor, fra Nyrob - det mirakuløse bildet av St. Nicholas, fra Gorodische - det åpenbarte bildet av tegnet til Guds mor. Etter møtet ble ikonene, akkompagnert av pilegrimer, brakt til Treenighetskatedralen, hvor hele nattvaken begynte.

På morgenen den niende fredagen, klokken 9, i Trefoldighetskatedralen og i alle bykirker, bortsett fra Oppstandelseskirken, begynte tidligmessen samtidig. På slutten av den samlet presteskapet og sognemedlemmene seg til Trefoldighetskatedralen, hvorfra prosesjonen rundt byen begynte med bannere, kors og eksterne bilder fra alle kirker. I følge et øyenvitne ble «ikonene til Guds mors tegn og St. Nikolas båret i spissen av nidkjære pilegrimer som stimlet rundt dem og kjempet med hverandre prøvde å ta på båren og bære den hellige byrden i minst ett minutt."

Fra katedralplassen gikk passasjen til Spasskaya-kirken og klosteret, hvorfra den fulgte til utkanten av byen, gikk ut til Tyufyaevskaya-gaten (nå Kaliynaya), deretter ned Alexandrovskaya-gaten (nå revolusjon) til Preobrazhenskaya-gaten (nå den 20. jubileet for seieren), langs hvilken den flyttet til Transfiguration og Vvedenskaya kirker, fra dem gikk ned til Spasskaya Street (nå Embankment) og forbi Epiphany Church tilbake til stedet hvor prosesjonen begynte. Ved alle kirkene stoppet de ved alteret, ba, leste evangeliet for templet og stenket vann på fire sider.

Etter å ha omgått byen langs omkretsen, stoppet prosesjonen ved katedralplassen, hvor "en takkebønn til Herren Gud om utfrielse fra fiendens invasjon" ble utført. Etter bønnegudstjenesten fulgte alle deltakerne i prosesjonen til Oppstandelseskirken, hvor det ble servert en sen liturgi, hvoretter alle ytre ikoner vendte tilbake til sine kirker, og tilbederne spredte seg.

Fra slutten av 1700-tallet ble en tredagers messe tidsbestemt til å falle sammen med den niende fredagsferien, fordi med en enorm samling av mennesker oversteg etterspørselen på disse dagene tilbudet. Opprinnelig deltok bare lokale kjøpmenn i messen, produktene fra lokale håndverkere og varer hentet fra Makaryevskaya og Irbitskaya-messene ble solgt. Omsetningen var liten - litt over 60 tusen rubler. Fra andre halvdel av 1800-tallet begynte kjøpmenn å ankomme fra Perm, Kungur, Cherdyn, Ilyinsky og til og med fra Vladimir-provinsen. Og ved begynnelsen av 1900-tallet økte handelsomsetningen til messen til 150 tusen rubler.

Nesten halvparten av fylket, som utgjorde nesten 250 tusen sjeler i 1901, samlet seg i Solikamsk for den niende fredagsferien. Om kveldene i disse dager ble det arrangert massefestligheter i byen, runddans, tilreisende sirkusartister og teaterartister opptrådte på torget og i hagen bak elven. Så den gamle religiøse høytiden ble gradvis til en historisk og kulturell tradisjon, tapt med maktskiftet.

I 1927 ble den religiøse prosesjonen forbudt, og i 1929 ble messen. Den niende fredagen var glemt i mange tiår. Og først i juni 1991 ble forbudet opphevet, den første religiøse prosesjonen ble holdt, ledet av erkebiskop Athanasius av Perm og Solikamsk. Den niende fredagen er gjeninnsatt.

N. Savenkova