30. oktober, kl Minnedag for ofre for politisk undertrykkelse Russlands president Vladimir Putin deltok i åpningen av minnesmerket" Mur av sorg". Minnesmerket er et basrelieff som viser menneskelige figurer som symboliserer de undertrykte. På monumentet er det skrevet ordet " huske" på 22 språk. Området rundt minnesmerket er brolagt med steiner hentet fra tidligere leire og fengsler. Gulag.
Ved åpningen av sorgmuren sa Russlands president Vladimir Putin at politisk undertrykkelse er en forbrytelse som ikke kan rettferdiggjøres av noen av folkets høyeste velsignelser.
I dag åpner vi "Sorgens mur" i hovedstaden - et grandiost, gripende monument både i betydning og legemliggjøring. Han appellerer til vår samvittighet, følelser, til å forstå perioden med undertrykkelse, medfølelsen til deres ofre, sa Putin under åpningen av minnesmerket.
Statsoverhodet bemerket at under den stalinistiske terroren ble millioner av mennesker erklært fiender av folket, skutt eller lemlestet. Presidenten understreket at denne forferdelige fortiden ikke kan slettes fra det nasjonale minnet. Men, som Putin sa, å huske ofrene for undertrykkelse betyr imidlertid ikke å presse samfunnet mot konfrontasjon:
Nå er det viktig å stole på verdiene tillit og stabilitet, sa den russiske lederen.
Vladimir Putin uttrykte sin takknemlighet til forfatterne av minnesmerket, så vel som til alle som investerte i opprettelsen, og til Moskva-regjeringen, som dekket hoveddelen av kostnadene. Sammen med patriarken til den russisk-ortodokse kirke Kirill og ordfører i Moskva Sergei Sobyanin presidenten gikk rundt minnesmerket og la blomster på det.
Også ved åpningsseremonien til "Sorgens mur" var en senator, doktor i historiske vitenskaper, tidligere kommissær for menneskerettigheter i den russiske føderasjonen Vladimir Lukin. Han understreket viktigheten av utseendet til minnesmerket og sa at han drømmer om at fremtidige presidenter, garantister for grunnloven Den russiske føderasjonen, og de fremtidige ombudsmennene i landet vårt avla ed til folket her, ved denne veggen, foran disse tragiske ansiktene. Samtidig mener han at denne drømmen mest sannsynlig er utopisk.
Tidligere publiserte media en appell fra en gruppe sovjetiske dissidenter og tidligere politiske fanger som ba om å ikke delta i åpningen av sorgmuren og andre minnearrangementer organisert av Kreml. De uttalte at den nåværende regjeringen i Russland bare verbalt angrer på ofrene for det sovjetiske regimet, men i realiteten fortsetter politisk undertrykkelse og undertrykker borgerlige friheter i landet:
Det er umulig å dele ofrene for politisk undertrykkelse inn i de som allerede kan reises monumenter, og de som ikke kan legges merke til ennå, understreket meningsmotstanderne.
Minnesmerket "Wall of Sorrow", dedikert til minnet om ofrene for politisk undertrykkelse, ligger i krysset Sakharov Avenue og Hagering. Initiativtakeren til installasjonen av objektet var Memory Foundation. Skaperen av "Sorgens mur" - skulptør George Frangulyan.
På minnedagen for ofrene for politisk undertrykkelse, i Moskva, i skjæringspunktet mellom Akademik Sakharov Avenue og Hageringen, ble "Sorgens mur" reist - det første nasjonale monumentet til ofrene for politisk undertrykkelse. Tiår med blyg undertrykkelse av «leir-temaet» og frykten for å snakke «om det» selv i familien ligger bak oss. "Sorgens mur" endrer maktbalansen som armert betong.
I to forskjellige deler av Russland - i Kolyma og Solovki - hviler steiner med brekkjern hugget inn i dem med de samme ordene mot havet: "Skips vil komme for oss! 1953". Og i 2017 kom det siste skipet for dem.
La oss anta at "Wall of Sorrow" er det siste skipet som kom for de som ikke kunne komme tilbake i 1953, som døde, "sier Mikhail Fedotov, styreleder for rådet for utvikling av sivilsamfunn og menneskerettigheter under presidenten for Russland.- Nå etter dem kom minneskipet vårt.
"Sorgens mur" består av symbolske korridorer-buer, som går gjennom som alle deler historien for seg selv i "før" - da alle kunne bli et offer for "den store terroren", og "etter" - når "sorgens mur". " åpnet i Moskva gir innsiden av en person spire forståelsen av at undertrykkelsens traumer må huskes og bæres som en del av ens røtter.
Ikke for å bli delt inn i ofre og bødler, ikke for å ta hevn og til og med "ikke tilgi og glemme alt", men for å gjøre historien som den er, til en del av nasjonens genetiske minne.
Skolebarn fra Rostov-regionen tjente 75 tusen rubler for monumentet
Det er vanskelig, sakte og smertefullt, men dette er hva som skjer: ifølge minnefondet kostet monumentet til staten 300 millioner rubler, og mengden frivillige donasjoner fra folket nådde 45 282 138,76 rubler. Og selv om samfunnet anerkjenner terror- og undertrykkelsespolitikken som en forbrytelse ved å reise «muren», forstår ikke folket bare tragedien ved å delta i å skaffe midler til monumentet. Folk i Minnefondet er ikke bare sparepenger.
De som ikke har dem, for eksempel biter av bronse, som Ivan Sergeev, en pensjonist fra Saratov-regionen. Eller det minste bidraget til "Veggen" - 50 rubler - ble gitt av en pensjonist fra Yoshkar-Ola, som ønsket å være anonym. Hun skrev under på detaljene: "De undertryktes datter. Tilgi meg så mye jeg kan."
Men det viktigste private bidraget til "Wall of Sorrow" var pengene tjent av barna i Kirovskaya-landsbyen i Kagalnitsky-distriktet i Rostov-regionen - 75 tusen rubler.
Rostov-historien sjokkerte meg, sier Roman Romanov, direktør for GULAG History Museum. – For meg er hun et eksempel på at ungdom ikke i det hele tatt vil «for enhver pris» eller «fort glemme terror». De ønsker å kjenne sin historie og sette den sammen med deres gjennomførbare arbeid. For meg er 75 000 rubler tjent av barn også et svar til de som ønsker å lage en turistklynge på grunnlag av GULAG-leirene med "smaken" av sonen og leirene. Med brakker hvor du kan bo i «økonomi»-versjon, med køyer hvor du kan sove; med blikktøy og «camp»-mat. Barn fra Rostov overbeviser stille ved sin handling: "aromaen av Gulag-sonen" eller nå fasjonable oppdrag om dette emnet - veien til historisk glemsel. Og det Rostov-skolebarna og hundretusenvis av givere til «Sorgens mur» gjorde, dette er veien til ekte levende historie.
Romanov innrømmer at han stoler på disse menneskene. De vil definitivt være i stand til å finne minnene i safene og sette på plass de forferdelige tallene: ifølge Minnefondet gikk 20 millioner mennesker gjennom Gulag-systemet, over en million ble skutt (tallet er ikke endelig. - "RG "), ble mer enn 6 millioner ofre for deportasjoner og eksil.
Direkte tale
Ærlig historie danner én nasjon
Natalia Solzhenitsyn, president for Alexander Solzhenitsyn Foundation:
Skjebnene til de som gikk gjennom Gulag bør ikke forbli familiehistorier. De må og skal nå bli en del av nasjonal historie. Vi har ikke råd til å ikke kjenne vår nyere historie – det er som å gå frem med bind for øynene, og derfor uunngåelig snuble. Hva skjer med oss, siden grunnlaget for et delt samfunn ble lagt i den store terrorens tid. Den vil forbli delt til vi begynner å gjenopprette ærlig historie. Ærlig historie danner en enkelt nasjon. Og uten enhet og åndelig helbredelse er enkel økonomisk vekkelse umulig.
Et landsomfattende monument over ofrene for undertrykkelse er et skritt mot forsoning. Fordi forsoning er umulig på grunnlag av glemsel.
"Glemsel er sjelens død," sa vismennene. Ideen om minne er innebygd i "Wall of Sorrow". Og å føle eller ikke føle skyld - avhenger av utviklingen av bevissthet, samvittighet, forståelse. Og dette er en personlig følelse, ikke en kollektiv.
Landet vårt er fortsatt ganske annerledes i dag! Med alle mangler ved vår eksistens er det ikke lenger mulig å vende tilbake til sytti år siden. Og, sannsynligvis, bør etterkommere ikke beholde ulvearrene etter atskillelse som den gangen igjen. Vi trenger en ærlig fortalt kronikk over seire og nederlag.
En slik historie til Russland på 1900-tallet kan respekteres.
Synsvinkel
Fra lakkert historie til genuin historie
Vladimir Lukin, medlem av føderasjonsrådet:
Jeg er overbevist om at det viktigste i dag er å koble den ødelagte historiske mosaikken til noe helt. For å gjøre dette må vi overvinne både den stalinistiske tolkningen av historien og antisovjetismens apologetikk. «Sorgens mur» på denne veien reduserer tonen i diskusjonens bitterhet og bringer oss nærmere forståelsen av begivenhetens omfang. Zhou Enlai, en fremtredende kinesisk skikkelse, svarte på spørsmål om han anså den franske revolusjonen i 1789 som en stor: "Det er for tidlig å dømme. La det gå flere hundre år." Så vi er bare i begynnelsen av å rive samfunnet gjennom fernisset historie til nåtiden.
Uansett hvor mye vi er engasjert i å forevige ofrene for politisk undertrykkelse, kommer alt uunngåelig ned på spørsmålet i 1789: "Hvor mange mennesker døde?" Jeg svarer alltid: «Det får vi aldri vite». Det handler ikke bare om hemmelighold av enkelte av arkivene. Og ikke det at da Shvernik-Shatunovskaya-kommisjonen rapporterte til CPSUs 20. kongress at bare fra 1934 til 1941 ble 19 millioner 800 tusen mennesker undertrykt, og av dem ble 7 millioner 100 tusen skutt, ble kongressen forferdet og stengte disse tallene. Og ikke engang at historikere, etter at henrettelsesgropene ble oppdaget i nærheten av Peter og Paul-festningen i St. Petersburg, der navnløse ofre ligger den 25. februar 1917, antyder at denne datoen anses som begynnelsen på masseundertrykkelsen av det 20. århundre i Russland. . Og poenget ligger i den store og tragiske helheten, som vi må samle fra den ødelagte historiske mosaikken.
Handling "RG"
Internett-prosjektet "RG" "Kjenn, ikke glem, fordømme. Og - tilgi" samlet et forsoningspublikum
Handlingen for å skape «Sorgens mur», sa Vladimir Kaptryan i et intervju med RG, «er bare det første skrittet mot å gjenopprette historisk rettferdighet og tidenes vanhelligede forbindelse. Og også gjenopprettelsen av en forferdelig forståelse: alle på den tiden kunne vise seg å være en helt, en "fiende av folket", og en bøddel. I krig som i krig. Også i fronten var ikke alle helter. Derfor virker det for meg ærlig i forhold til ofrene for Gulag og i forhold til oss selv, først på dagen for installasjonen av "Wall of Sorrow" i Moskva, og deretter på den dagen hvert år å gå ut i gate til et minnemøte. Som det udødelige regimentet. La det være minneregimentet. Jeg ville sluttet meg til det. ()
En av de mest positive og lidenskapelige historiene er historien om den "antisovjetiske" Yury Naydenov-Ivanov. Han fortalte hvordan tre kamerater - 19 år gamle student Yuri Naydenov-Ivanov, 20 år gamle Evgeny Petrov og Valentin Bulgakov i 1951 fant magasinet "America". Naydenov korresponderte også med venner fra Odessa. Alle tre ble anklaget for anti-sovjetisk propaganda og at «de ønsket å krysse Svartehavet i en båt». Alle fikk ti år i leirene. Petrov havnet i gruvene i nord, Bulgakov - i Siblag, Naydenov - i gruvene i Kasakhstans Karaganda. Han fortalte om hemmelighetene til å overleve i leirene. Og om hvordan han tilfeldigvis fikk «livsnummeret» som reddet ham. ()
En annen historie - om hvordan ofrene for undertrykkelse vant rettssaker selv fra NKVD og flyttet inn i leilighetene deres, tilbake fra leirene (""), utgjorde det gyldne fondet med videointervjuer av historiene "My Gulag".
Nå er de Regiment of Historical Memory. Det var disse historiene som ga opphav til et stort forfatterdokumentarprosjekt og en serie spillefilmer og forestillinger som skal filmes i løpet av de neste fem til syv årene. Alt dette vil bli gjort under kreativ veiledning av filmregissør Pavel Lungin og kunstnerisk leder av Theatre of Nations Yevgeny Mironov.
Direkte tale
I hver av oss er det et fragment av "muren"
Buene som skjærer gjennom hele monumentets lengde er laget på en slik måte at alle må bøye seg ned for å komme gjennom. Mannen bøyer seg ned og hviler øynene på nettbrettet: "Husk!" Som en uhørlig bønn er ordet skrevet på tjueto språk - på femten språk fra folkene i det tidligere Sovjetunionen, på fem språk i FN og på tysk - et av språkene til Den Europeiske Union.
"Huske!" du må bære trettifem meter i deg selv - hele lengden av monumentet. Gjennom den kan alle gå gjennom og føle på offerets sted. Så "The Wall" gjengir følelsen av Damocles-sverdet. Bare på denne måten, med forståelsen av at hver enkelt av oss har et fragment av "Veggen", kan vi gå videre. Men det er ikke klart når vi kan rette ryggen. Det er ikke klart hvor lang tid det vil ta før det fragmentet kommer ut. For at det skal komme ut, er det nødvendig å personlig realisere fenomenet Gulag og gjøre det til en del av nasjonens genetiske minne.
Jeg vil gjerne at hver del av "Wall of Sorrow" skal formidle tragedietilstanden. Ja, figurene hennes er ansiktsløse. "Dødens ljå" gjorde dem slik. Ofrene for terroren på 1930- og 1950-tallet var og forblir for mange og ofte navnløse. Deres vriene skjebner og ansikter slettet fra livet er symbolet på tragedien.
Etter regissør Gleb Panfilov, som filmer Alexander Solsjenitsyns historie One Day in the Life of Ivan Denisovich, begynte regissør Pavel Lungin å søke etter materiale om leirenes æra. I dag forteller han WG hvorfor hver enkelt av oss må gå gjennom minnets skjærsild.
Pavel Semenovich, har du bestemt deg for hva filmen skal handle om?
Pavel Lungin: Når jeg tenker på hvordan jeg skal lage en film, ser jeg etter humanistisk støtte. Jeg er fra den generasjonen som fortsatt tror på mennesker og ikke er klar til å gå inn i en total postmoderne tragedie. Ja, du kan lage en film om Norilsk Gorlag-opprøret i 1953 og Kengir-opprøret av politiske fanger i 1954. Bare i Norilsk var det ifølge arkivene opptil 16.000 personer i streik. Men dette er en utvekst av leirsystemet, og deres essens krystalliserte seg i en person tidligere. Han kunne ikke motstå henne innenfra. Hvordan? Det er dette jeg vil lage film om. Men jeg har ikke funnet en historie med konfrontasjon ennå. Jo mer jeg leser, desto oftere dukker det opp tanker: "Hvem er jeg? Hvorfor er jeg så frekk å røre ved et tema som flyter over av blod og pine?" Noen ganger fryser jeg bare av skrekk. Jakt for alltid glem Gulag og ikke vite om det. Det er en instinktiv frykt for omfanget av tragedien. Jeg er også redd - vil det være nok styrke til å vise dybden i fenomenet? Å adle Gulag er en forbrytelse, men å frata folk håp er en forbrytelse.
Og i filmen min blir det definitivt et muntert Gulag. Og en kvinnes syn på leiren
Du har ikke noe manus, men det er Solsjenitsyn, det er Shalamov, det er Zakhar Prilepins Abode...
Pavel Lungin:... Zakhar Prilepin skrev en veldig sterk roman om Solovki. Talentet hans som forfatter er hinsides ideologi, noe som gir romanen slike karakterer som wow ... jeg ville elske å filme den. Men jeg tror ikke det er noen opphavsrett lenger. Selv om Prilepin, som Solsjenitsyn og Shalamov, er GULAG håpløs. Og i filmen min blir det definitivt et muntert Gulag. Og et feminint blikk på leiren. Jeg har ennå ikke fylt bildet med historier, men jeg husker godt samtalene mine med Andrei Sinyavsky. I Frankrike snakket han om leiren hele tiden. En gang da jeg var på besøk hos ham, orket jeg ikke: «Du husker leiren som om det var noe bedre». Sinyavsky tenkte ikke engang på å krangle med meg. Han hadde fortsatt leirvennskap, folk kom til ham i Paris, som han satt sammen med. De trodde oppriktig at i deres tilfelle «var det en feil». "Ja," svarte han, "på en måte var det et ideelt liv. Ingen penger, ingen kvinner, ingen karriere, ingenting. Du er på en måte renset for alt og kan kommunisere med mennesker som med rensede enheter." Dette er et sjokk på grensen til åndelig sult og åndelig renhet. Jeg ser etter den for en film. Det er som om noen husker krigen som en slags rensende opplevelse. Det er som om du har blitt dyppet i svovelsyre, og du er i live.
Akademiker Likhachev innrømmet også en gang at bolsjevikene hadde rett i verdisystemet de skapte da han, som ikke aksepterte sovjetmakten, ble forvist til Gulag for omskolering. Fremprovoserer ikke en slik stilling hevn over bødlene? Det er allerede laget en dokumentarfilm om Rodion Vaskov, skaperen og gudfaren til gullgruvene Solovki og Magadan. I filmen spør sønnen Gritian, med tårer i øynene, hvorfor faren ble fordømt til Gulag i fem år på slutten av livet? Tross alt "skapte han ikke terror rundt seg, men produksjon, ga folk arbeid, mat, mening ... Han kunne ikke bli vaktmester." Hva ville du sagt til ham?
Pavel Lungin: Det 20. århundre er rikt på slike fenomener. Århundret ga kraftige forsøk på å skape et nytt menneske. USSR, deretter Tyskland, Kina hadde sin egen erfaring, den siste spasmen var i Kambodsja. I USA etter 1929 ble det også opprettet arbeidsleire, men de skapte ikke en ny mann der. Og dens gjenskaping er en tvist med Gud om mennesket. Dostojevskij formidlet denne konfrontasjonen briljant i The Grand Inquisitor. Hos ham er Kristus ikke bare fengslet. Inkvisitoren frister Kristus ved å si at frihet er den største prøven og straffen for en person, at en person ikke ønsker noe annet enn å få friheten fratatt seg. Da trenger han ikke ta et valg. Og du trenger ikke frihet. Bare leiren tok det bort.
Men alltid forsøk på å gjenskape en person endte i fiasko. Tross alt, først må du lage kjøttdeig av det. Slik sett er selvfølgelig leirer en skole for utdanning. Hvem? Sønnen til Gulag-skaperen svarer godt. Han mener oppriktig at blant bødlene var faren den beste og snilleste, han kuttet hodet av med ett slag, og ikke med to. Dette er en av fruktene av «utdanning» når kriteriene for godt og ondt går tapt. I stedet for en "ny mann" har vi fått et slikt nivå av nedbrytning at vi må innrømme at ideen om total omskolering er skadelig. Mennesket er "Guds skapning", en skapning som ikke kan støpes av en ekstern skulptør eller noen annen plastikk. Innblanding i menneskets natur er den største faren som venter oss. Og mangelen på artikulasjon og bevisstløshet ved Gulag-opplevelsen gir opphav til et uforståelig fenomen med gardister, som så kler seg ut som ofre.
Var ikke undertrykkelsespolitikken ofte bare et påskudd for å rekruttere til arbeiderhæren?
Wall of Sorrow - enighet om at undertrykkelse er ondskap. Dette er begynnelsen på åndelig rensing
«Sorgens mur»-monumentet, som sto i Moskva 30. oktober 2017, er dette et skritt av folket mot helgenen?
Pavel Lungin: Sorg for meg er en konsensus. Muren er samfunnets enighet om at ondskap har blitt gjort, og forståelsen av at vi har forårsaket det for oss selv. Dette er bare begynnelsen på åndelig rensing. Og at monumentet er donert enkle mennesker, er et tegn på vår bedring. Minst 15 kopek, men hele landet bør kaste inn på Muren. Ønsket om å passere gjennom muren - dette er spirene til bevissthet, omvendelse og forløsning. Vi later ikke lenger som det ikke er noe problem.
Men vi later som, ofte i en oppriktig tro at noen andre trenger omvendelse og forløsning, men ikke jeg. Slik sett er historien om muskovitten Vera Andreeva veiledende. I filmserien "My Gulag" fra Gulag History Museum sa hun at hennes elskede onkel Vanya i 1937 skrev en fordømmelse av sin far og hennes bestefar Dmitry Zhuchkov fordi "en adelsmann ikke anerkjenner revolusjonen." Men faren min vant til og med retten mot NKVD. Sønnen, utvist fra familien, døde i 1942 og forsvarte Sevastopol fra nazistene. «Han fortjener å dø», sa faren om ham. «Bestefar lå allerede i bakken,» husker Vera Sergeevna, «og mine slektninger til meg, et medlem av CPSU, gjentok ordene hans: «Hvordan kunne du gå over til deres side?» Men jeg vet ikke. husk bestefaren min og forstå: Jeg tilga ikke den makten hvordan bestefaren ikke tilga sønnen sin. Jeg vet ikke hvordan og jeg vet ikke hvordan jeg skal tilgi noe slikt. Hvordan er det å tilgi?
Pavel Lungin: Hvis jeg kunne sette ord på det, hadde jeg ikke trengt å lage filmen The Island. Jeg vet bare at arbeidet med omvendelse er asketisk. Det er ikke gitt til alle. Men jeg tror at følelser av skam og anger gjør en person ut av en person. En person begynner med en følelse av skam, med smerte for andres ulykker, med medfølelse. Men jeg er i samme tilstand som samfunnet. Jeg ser meg rundt og ser ikke at samfunnet eller jeg er drevet av bevisstheten om tidligere historie, smerte, ulykke. Noen ganger virker det for meg at hvis «Øya» kom ut nå, ville den ikke blitt hørt. Det føles som om vi gikk over noe. Hjernen har en slik funksjon: hvis en person ikke snakker på to til fem år, vil han være som Mowgli. De vil finne ham, vaske ham av, og han vil til og med snakke, men det vil ikke være ytringsfrihet. Hjernen ble dannet utenfor språket. Slik er det også med traumet fra Gulag. Kanskje tiden har gått da såret var levende og lettere å behandle? Men vi, med Gulags tragedie, begir oss likevel inn på bevissthetens vei. Vi trenger tid, tålmodighet og frihet. Nye generasjoner vil komme for å erstatte de som ble drept og som dro. Det virker for meg som om denne utviklingen er i gang, men foreløpig er vi liksom kentaurer ... Vår frie del ser livet rundt, leser mye, tenker ... Men den andre delen av det er sakte, vanskelig, men i endring. Inkludert takket være slike prosjekter som "Wall of Sorrow", men det er i endring ...
30. oktober 2017 fant åpningen av det landsomfattende minnesmerket «Wall of Sorrow» dedikert til ofrene for politisk undertrykkelse sted i Moskva Sovjettiden, melder IA Regnum.
Åpningsseremonien ble deltatt av Russlands president Vladimir Putin, patriark Kirill fra Moskva og hele Russland og Moskva-ordfører Sergei Sobyanin. De uttalte høytidelige ord og la ned blomster ved monumentet.
Åpningen av «Sorgens mur» fant sted etter et møte i Council for the Development of Civil Society, som diskuterte spørsmål knyttet til å sikre innbyggernes miljø- og valgrettigheter. Vladimir Putin, som talte på dette møtet, understreket at året for hundreårsdagen for revolusjonen bør trekke en grense under splittelsen i samfunnet.
"Selve minnet, klarheten og entydigheten i posisjonen angående disse dystre hendelsene tjener som en kraftig advarsel mot gjentakelse. Den forferdelige fortiden med undertrykkelser kan ikke slettes fra minnet til folket og kan ikke rettferdiggjøres med noe, sa Vladimir Putin.
Ifølge presidenten «merkes fortsatt konsekvensene av politisk undertrykkelse», men dette er ikke en grunn til å gjøre opp. Monumentet, som ligger på Sakharov-avenyen og representerer et tretti meter lang bronse-relieff, ble beskrevet av Vladimir Putin som «storslått og gripende».
Etter presidentens tale ble det fremført en sørgekomposisjon av et kor. Deretter ble avsperringen rundt monumentet fjernet, og alle kunne gå inn på territoriet. Folk la ned blomster, ba og tente lys. Motstandere av utseendet til "Wall of Sorrow" samlet seg også under seremonien, noen iscenesatte solo-piketter.
Minnesmerke "Wall of Sorrow"
"Sorgens mur"-minnesmerket ble reist i samsvar med dekretet fra presidenten for den russiske føderasjonen Vladimir Putin datert 30. september 2015 nr. 487 "Om oppføring av et minnesmerke for ofre for politisk undertrykkelse."
I 2015 holdt Statens museum for Gulags historie en konkurranse om minneprosjekter. Juryen inkluderte 25 offentlige personer og menneskerettighetsaktivister: L.M. Alekseeva, N.D. Solsjenitsyn, V.P. Lukin, D.A. Granin m.fl.. Totalt ble det presentert 336 prosjekter. Prosjektet til billedhuggeren G.V. Frangulyan "Wall of Sorrow".
For å skaffe midler til opprettelsen og installasjonen av minnesmerket ble stiftelsen "Forevige minnet om ofre for politiske undertrykkelser" opprettet. Stiftelsen har samlet inn mer enn 43 millioner rubler i donasjoner. Moskva-regjeringen deltok også i finansieringen av prosjektet.
Sammensetningen av torget som minnesmerket er installert på inkluderer "gråtesteiner" hentet fra 82 regioner i Russland. Steinene bærer påskriften "Vet... Ikke glem... Fordømme... Tilgi!" forfatterskap N.D. Solsjenitsyna.
"Sorgens mur" er en tosidig høyrelieffvegg med flere buer, bygd opp av konturene til en rekke figurer som symboliserer de som døde som følge av undertrykkelse. Lengden på veggen er 30 meter, høyden er 6. Langs kantene av monumentet er to relieff-tavler med ordet "Husk", skrevet på 22 språk (på 15 språk i de tidligere republikkene i Sovjetunionen) , i tysk og 6 offisielle FN-språk).
Monumentet ble reist i skjæringspunktet mellom Akademika Sakharov Avenue og Hageringen.
Minnesmerket «Sorgens mur» er åpent for alle.
Minne om ofrene for politisk undertrykkelse
Prosessen med rehabilitering av ofre for massepolitiske undertrykkelser i USSR på slutten av 1920-tallet - frem til begynnelsen av 1950-tallet. begynte etter Josef Stalins død i 1953.
I 1961, på XXII-kongressen til Kommunistpartiet i Sovjetunionen (CPSU), ga den første sekretæren for sentralkomiteen (CC) til CPSU, Nikita Khrusjtsjov, først uttrykk for ideen om å reise et monument til ofrene for politisk undertrykkelse.
Samtidig begynte arkiver og museer å samle inn memoarer og biografiske data om de henrettede og skadde borgerne. I 1964, etter at Leonid Brezhnev kom til ledelsen i Sovjetunionen og Khrusjtsjovs "tine" ble avsluttet, ble prosessen med rehabilitering og forevigelse av minnet til ofrene for undertrykkelse suspendert.
I september 1987 ble det opprettet en kommisjon fra politbyrået til sentralkomiteen til CPSU for ytterligere studier av materiale relatert til politisk undertrykkelse. I 1987-1990. en rekke lovverk ble utstedt, inkludert resolusjonene fra politbyrået til sentralkomiteen til CPSU "Om bygging av et monument til ofrene for undertrykkelse" (datert 4. juli 1988) og "Om å forevige minnet om ofrene" undertrykkelse i perioden på 30-40-tallet og begynnelsen av 50-tallet" (28. juni 1989 i år).
Monument "Solovki Stone"
På slutten av 1980-tallet - begynnelsen av 1990-tallet. aktivister fra "Memorial"-samfunnet foreslo å reise et monument over ofrene for politisk undertrykkelse i Moskva. Etter avtale med byrådet i Moskva ble et sted for det valgt på torget til Polytechnic Museum på Dzerzhinsky Square (nå Lubyanskaya Square) overfor bygningen til den tidligere NKVD (KGB).
Monumentet var en granittblokk hentet fra territoriet til den tidligere Solovetsky-leiren med spesielle formål (Arkhangelsk-regionen). Steinen ble valgt av journalisten Mikhail Butorin (den gang styreleder for Arkhangelsk regionale organisasjon "Conscience") og Arkhangelsk-arkitekten Gennady Lyashenko.
Den store åpningen av monumentet, kalt "Solovki-steinen", fant sted 30. oktober 1990. Kunstner-arkitekt S. Smirnov, designer V. Korsi deltok i opprettelsen av den skulpturelle komposisjonen.
I februar 2008 ble det kjent om planene om å overføre Solovetsky-steinen til byggearbeid. I mai 2008, etter protester fra menneskerettighetsaktivister, ble det besluttet å la steinen stå på plass og gi den status som et landemerke.
Andre bemerkelsesverdige monumenter over ofre for politisk terror
I dag er det i Russland reist hundrevis av monumenter, obelisker, steler, grunnsteiner, minneskilt, kors og minneplater knyttet til historien til undertrykkelsen og minnet om deres ofre på steder for massehenrettelser, på territoriet til tidligere leire og i bygdene til spesielle nybyggere.
Store monumentale former ble også installert - kapeller, klokketårn, minnevegger, skulpturelle komposisjoner, minnesmerker, minnekomplekser.
Her er noen av de mest kjente monumentene og minnekompleksene til ofrene for politisk terror:
Monument til "Ofrene for politisk undertrykkelse" i St. Petersburg. Ligger overfor fengselet "Crosses" på Robespierre Embankment). Åpnet 28. april 1995. Forfatteren av prosjektet er skulptøren Mikhail Shemyakin. Statuer i form av to bronsesfinkser ble støpt i USA og donert av forfatteren til byen.
Skulptur "Moloch of totalitarianism". Åpnet 15. mai 1996 ved inngangen til Levashov Memorial Cemetery i St. Petersburg. Forfattere: Nina Galitskaya og Vitaly Gambarov.
Minnesmerke "Mask of Sorrow" i Magadan. Åpnet 12. juni 1996. Forfattere: Ernst Neizvestny og Kamil Kazaev.
Minne- og museumskompleks til minne om de deporterte folkene i landsbyen Nasyr-Kort (Ingusjetia). Åpnet 23. februar 1997. Prosjektforfatter: Murad Polonkoev.
Basrelieff "Henrettelse med en skytsengel" i Sandarmokh-trakten i Karelia. Den ble åpnet 22. august 1998 (siden 2006 under gjenoppbygging) på territoriet til minnekirkegården. Forfattere: Grigory Saltup og Nikolai Ovchinnikov.
Minnekompleks "Katyn" i Smolensk-regionen. Åpnet 28. juli 2000. Kombinerer den polske militærkirkegården og gravstedene til sovjetiske borgere - ofre for politisk undertrykkelse. Forfatterne av prosjektet til den polske delen: skulptørene Zdzisław Pidak, Andrzej Solyga, Wiesław og Jacek Synakiewicz. Den russiske delen ble designet i det kreative verkstedet nummer 4 til Union of Architects of Russia under ledelse av Mikhail Khazanov.
Minnekompleks "Mednoye" i Tver-regionen. Åpnet 2. september 2000. Polske krigsfanger som ble skutt i 1940 og sovjetiske borgere (ofre for undertrykkelsen 1937-1938) er gravlagt her. Prosjektet til den russiske delen av minnesmerket ble laget av verksted nr. 4 i Union of Architects of the Russian Federation under ledelse av Mikhail Khazanov, sjefsarkitekten er Nikita Shangin. Forfatterne av konseptet med den polske kirkegården: et kreativt team ledet av billedhuggerne Zdzisław Pidek og Andrzej Solyga.
"Monument for ofrene for politisk undertrykkelse" i Ufa (Bashkortostan). Installert 23. desember 2000. Forfattere: Yuri Soldatov og Leonid Dubinsky.
Tilbedelseskors på territoriet til den tidligere Butovo treningsplassen(et av stedene for massehenrettelser; nær landsbyen Drozhzhino, Leninsky-distriktet, Moskva-regionen). Plassert 7. august 2007 på et fundament av steiner fra Solovetsky-øyene og elementer fra tidligere ødelagte ortodokse kirker.
10. desember 2014 startet Last Address-kampanjen i Moskva. Formålet med dette prosjektet er å installere personlige tegn av en enkelt type på fasadene til husene, hvis adresser ble de siste livstidsadressene til ofrene for disse undertrykkelsene. St. Petersburg, Arkhangelsk, Barnaul, Irkutsk og andre byer i den russiske føderasjonen deltar allerede i programmet.