Ordbok over begreper om Russlands historie.
Autokefali(gresk αὐτοκεφαλία fra αὐτός - seg selv + κεφαλή - hode) - selvstyre, uavhengighet. Autocephalous er en administrativt uavhengig lokal kirke, hvis primat er en biskop i rang som patriark, eller erkebiskop eller storby.
Autochton(historie) - hovedsakelig i antikkens Hellas - en innfødt innbygger i området, en aborigin.
Apokryfe(fra det greske apokryfos - forfalsket, skjult, hemmelig) - ikke-kanoniske eldgamle tekster, liknende i form og innhold som bibelske, men ikke inkludert i kanonen til bøker fra Det gamle testamente og det nye testamente på grunn av deres tvilsomme forfatterskap, vilkårlige fantasier og tvilsomme (eller til og med kjetterske) ideer. Mange av de apokryfe er gnostiske i ånden, ofte brukt til antikristne formål og beholder sin betydning for ikke-kirkelig religiøs tanke.
Baskak- en representant for den mongol-tatariske Khan, som hadde ansvaret for å samle inn hyllest og gjøre rede for befolkningen i de erobrede landene. Baskakene hadde militæravdelinger, ved hjelp av disse undertrykte de opprørene til den erobrede befolkningen mot mongol-tatarene. Baskaks dukket opp i Russland fra midten av 1200-tallet. Baskismen ble avskaffet i første halvdel av 1300-tallet, da innsamlingen av hyllest ble overført til de russiske fyrstene.
Boyarer-prinsesser- fra 2. halvdel av 1400-tallet. i forbindelse med forsvinningen av det spesifikke systemet, får noen etterkommere av spesifikke prinser rangeringen av gutter ledet. bok. (fra Rurikovichs - prinsene Obolensky, Rostov, Yaroslavsky, etc., fra Gediminovichs - Patrikeyevs, Bulgakovs, Shchenyatevs, etc.). De fyrstelige guttene hadde ingen offisielle fordeler fremfor de uten navn fra de gamle Moskva-familiene.
boyar- en representant for det øvre samfunnslaget i Russland i XI-XVII århundrer. Opprinnelig var bojarene vasaller av prinsene, som var forpliktet til å tjene i troppene deres, men ble senere en uavhengig politisk styrke i en rekke russiske fyrstedømmer. I XIV århundre. ble delt inn i introduserte bojarer (nærmeste rådgivere til prinsen) og verdige bojarer (som ledet separate regjeringsgrener). Fra slutten av XV århundre. tittelen boyar ble den høyeste dumaen rang, dens bærere var direkte involvert i regjeringen sammen med monarken.
Byråkrati bokstavelig talt - dominansen til kontoret, fra franskmennene. byrå - byrå, kontor og gresk. kratos - styrke, makt, herredømme).
Dette begrepet brukes i flere betydninger.
1) Et spesielt lag av personer (tjenestemenn) som tjenestegjør på ulike nivåer av statsapparatet og uløselig knyttet til det statlige administrasjonssystemet.
2) Systemet med statsadministrasjon gjennom det byråkratisk-administrative apparatet, hovedsakelig på grunnlag av skriftlige geistlige saksganger gjennom oppnevnte embetsmenn (embetsmenn).
3) Papirarbeid, ignorering av sakens realitet av hensyn til formaliteter; ubrukelig aktivitet.
Varangians(gammel skandinavisk Vaeringjar, gresk Βάραγγοι) - en gruppe i befolkningen i det gamle Russland, hvis etniske, profesjonelle eller sosiale natur forårsaker mange diskusjoner. Tradisjonelle versjoner identifiserer varangianerne med innvandrere fra Skandinavia - vikingene og deres russifiserte etterkommere, med immigranter fra den sørlige kysten av Østersjøen - polabiske slaver, baltere og finsk-ugriske folk, innleide soldater eller kjøpmenn i den gamle russiske staten (IX- XII århundrer) og Byzantium (XI-XIII århundrer). Gamle russiske kronikker forbinder utseendet til staten Rus med Varangians-Rus ("kalling av Varangians"). En rekke kilder bringer begrepet "Varangians" nærmere de skandinaviske vikingene, og peker på erstatningen av det tidligere brukte leksemet "Varangians" med pseudo-etnonymet "tyskere" fra 1100-tallet. Fra bysantinske kilder er varangianerne (Varangi) kjent som en spesiell avdeling i tjeneste for de bysantinske keiserne siden 1000-tallet. Skandinaviske kilder rapporterer også at noen vikinger sluttet seg til Varangian (Waring) enhetene mens de tjenestegjorde i Byzantium på 1000-tallet.
tau(fra "verv" - tau) - et stykke land målt med et tau til fellesskapet. Denne skikken var basert på et blodslektsgrunnlag. Senere, under påvirkning av ulike sosioøkonomiske forhold, utviklet tauet seg. Så fra Russkaya Pravda er det allerede klart at verv er et bygdesamfunn, frigjort fra blod og familiebånd. Medlemmene av vervi var bundet av gjensidig ansvar, de måtte være ansvarlige for drap på en person dersom liket av den drepte ble funnet på jordet til vervi. Verv - fellesskapet var forpliktet til å utføre en rekke andre funksjoner som ble pålagt det av myndighetene.
Veche(generelt slavisk; fra slavisk vѣt - råd) - en folkeforsamling i antikkens og middelalderens Russland - og i alle folk av slavisk opprinnelse, før dannelsen av statsmakt i et tidlig føydalsamfunn - for å diskutere felles anliggender og direkte ta opp presserende spørsmål om sosialt, politisk og kulturelt liv; en av de historiske formene for direkte demokrati på territoriet til de slaviske statene. Deltakerne i veche kan være "ektemenn" - overhodene for alle frie familier i samfunnet (stamme, klan, bosetning, fyrstedømme). Rettighetene deres på veche kan være like eller variere avhengig av deres sosiale status.
Vira - et system med pengebøter til fordel for prinsen for straffbare handlinger; løsepenger, «blodsprisen». Vira kom for å erstatte blodfeiden.
Innkreveren av bøter ble kalt en virnik.
Guvernør- militær leder, hersker over de slaviske folkene. I den russiske staten betegnet begrepet "voivode" lederen av den fyrstelige troppen eller lederen av folkets milits. Nevnt i russiske krøniker fra 900-tallet. På slutten av 1400- til 1600-tallet hadde hvert av regimentene til den russiske hæren en eller flere guvernører. Regimentsguvernørene ble likvidert av Peter I. Fra midten av 1500-tallet. stillingen som byguvernør dukket opp, som ledet den militære og sivile administrasjonen i byen og fylket. Fra begynnelsen av 1600-tallet ble introdusert i alle byer i Russland i stedet for byfunksjonærer og guvernører. I 1719 ble guvernørene plassert i spissen for provinsene. I 1775 ble stillingen som voivode opphevet.
voi- i det gamle Russland, folkets milits, tropper i overkant av troppen, samlet i tilfelle krig under kommando av en (zemstvo, ikke fyrstelig) guvernør og med godkjenning av veche, bestående av personlig frie menn som er i stand til å bære våpen , deltok både i erobringskampanjer og i defensive. På en kampanje fikk vanlige soldater rett til en del av det fremtidige militærbyttet.
Votchina- et kompleks av føydalt jordeierskap (land, bygninger, inventar) og relaterte rettigheter til avhengige bønder.
I Russland begynte eiendommen å danne seg på 10-1100-tallet. Begrepet "patrimonium" kommer fra ordet "fedreland", dvs. fars eiendom. Først dukker prinsens arv opp. Den fyrstelige arven var udelelig og videreført etter ansiennitet. 11. - 12. århundre datert nyhetene om gutte- og klosterpatrimoniet. Votchinniken hadde ganske vide rettigheter til eieren. Han kunne overføre arven ved arv, bytte, selge. I det 13. - 15. århundre. votchina ble den dominerende formen for føydal grunneierskap i Russland. Patrmoniet besto av flere eiendeler spredt over et stort territorium og økonomisk svakt forbundet. Adelsmennene var underordnet de store guttene, som fikk jordstykker med bønder på vilkår om plikttjeneste. Mesterens jord ble dyrket av livegne og avhengige bønder. Fra midten av 1300-tallet, med veksten av storhertugmakten og begynnelsen av sentraliseringen av staten, begynte patrimoniale rettigheter å bli begrenset.
I løpet av XV - XVIII århundre. patrimonial besittelse er gradvis begrenset, sammenslåing på begynnelsen av XVIII århundre. endelig med boet.
Exit- en hyllest som de russiske prinsene brakte til khanene, "å gå ut i opdu" under tatarstyret.
Gjester- store kjøpmenn i X-XVIII århundrer. Drev intercity- og utenrikshandel. I XVI-XVIII århundrer. medlemmer av et privilegert kjøpmannsselskap, utførte økonomiske ordre fra regjeringen.
Handelsfolk, kjøpmenn. I det gamle Russland, folk som kom for å selge og kjøpe varer fra andre land, fyrstedømmer. Senere betegnet dette begrepet lokale kjøpmenn som hovedsakelig handlet i utlandet. I fremtiden begynte den høyeste kategorien av privilegerte kjøpmenn å bli kalt det, som fikk en viss juridisk status med dette.
Leppe sjef- i Russland handlet en representant for zemstvo-myndighetene på grunnlag av et leppe-charter, som tillot de labiale eldste å straffeforfølge og dømme saker om pårørende tyveri, ran og ran. Aktivitetene til de labiale eldste ble strengt kontrollert fra Moskva av Rogue Order. Gradvis, i tillegg til søket etter ranere, blir saker om en rekke spørsmål om lokale myndigheter overført til jurisdiksjonen til de labiale eldste. Valgt fra det lokale adelige miljøet ble labiale eldste veiledet i sine praktiske aktiviteter av interessene til dette laget. I de labiale eldstes person mottok adelen et organ som beskyttet deres klasseinteresser. På mange lokaliteter overlevde instituttet for labiale eldste til Peter I, og fortsatte å eksistere på linje med voivodskapets administrasjon.
Dobbel tro - som regel et religiøst og kulturelt fenomen, bestående av den parallelle sameksistensen av tradisjonell kristendom og elementer av førkristen hedensk tro. Konseptet "dobbel tro" ble utviklet av den sovjetiske historiske skolen innenfor rammen av det ideologiske paradigmet til en antireligiøs kampanje støttet av kommunistiske myndigheter.
adelsmenn- den andre privilegerte klassen i det føydale samfunnet. Bestod av store landaristokrater, mellomstore og små sekulære grunneiere. Sammen med kirken grunneiere utgjorde den føydale klassen.
tiende 1) Kirketiende - en tiendedel av inntekten kirken samler inn fra befolkningen. I Russland ble boken etablert. Vladimir den Hellige kort tid etter dåpen i Russland og var opprinnelig ment for Kyiv-tiendekirken, og fikk deretter karakteren av en utbredt skatt pålagt av kirkelige organisasjoner (men ikke av klostre). 2) Kirkedistrikt, en del av bispedømmet i Russland f.Kr. 18. århundre I spissen for tienden sto en timann, hvis funksjoner fra 1551 delvis ble overført til de eldste til prestene og tiprestene. 3) Russisk landmål. Kjent fra slutten av 1400-tallet.
Baby - juniormedlemmer av troppen i det gamle Russland. De utførte ulike oppdrag for prinsen, fulgte ham som følge og livvakter. De deltok ikke i prinsens råd, med unntak av militærråd. D. kunne bare bli en fri mann.
Troppen - opprinnelig en fyrstelig hær, dannet på frivillig basis og hadde rettigheter til selvstyre. "Druzhina of the Prince" var, selv om den er mindre, men ikke desto mindre den viktigste, sentrale delen av hele massen av krigere. I fredstid fulgte stridende prinsen "til polyudye", samlet inn hyllest for ham, hjalp ham i administrasjonen av regioner og i rettspleien, tjenestegjorde på gårdsplassen, etc. Inntektene som prinsen fikk fra volosten, og en del av militærbyttet gikk til vedlikehold av troppen. Forholdet mellom troppen og prinsen ble bygget på grunnlag av en kontrakt.
Dumaen gutter- i den russiske staten i XVI-XVII århundrer er det definert på samme tid som en rangering og stilling. I Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron brukes ordet "tittel" i forhold til navnet. I Great Soviet Encyclopedia - "den laveste Duma-rangeringen." Dumafunksjonærer utarbeidet og styrte utkast til avgjørelser av Boyar Dumaen og kongelige dekreter, hadde ansvaret for det geistlige arbeidet til Boyar Dumaen og de viktigste ordenene, ofte fremtredende statsmenn og diplomater ble nominert fra deres midte.
Kjetteri- 1.) For troende: avvik fra normene for den dominerende religionen, i strid med kirkens dogmer.
2.) Noe falskt, tull, tull.
Judaizers - Jødisk kjetterbevegelse i det gamle Russland i den siste tredjedelen av 15. - n. 17. århundre Prøvde å plante jødedommen i den russiske kirken. Den har fått navnet sitt fra ordet "jødeskap". For å fortsette de tusenårige tradisjonene til hemmelige jødiske sekter, motsatte jødiske seg kristen lære, fornektet den hellige treenighet og spottet Guds Sønn og Den Hellige Ånd. De forkastet Frelserens guddommelighet og hans inkarnasjon, de aksepterte ikke Kristi frelsende lidenskap, de trodde ikke på hans strålende oppstandelse, de anerkjente ikke de dødes generelle oppstandelse, de benektet Kristi andre strålende komme og Hans siste dom. De anerkjente ikke Den Hellige Ånd som den guddommelige hypostase.
Judaistene forkastet de apostoliske og patristiske skriftene og alle kristne dogmer, lærte å overholde Moseloven, holde sabbaten og feire den jødiske påsken. De nektet kirkeinstitusjoner: sakramenter, hierarki, faster, helligdager, templer, ikon-ære, alle hellige gjenstander, tjenester og ritualer. De hatet spesielt monastisisme.
Kjøp- kategorien avhengig befolkning i det gamle Russland. Det er flere tolkninger av dette begrepet. Innkjøp ble Kiev-Russland fellesskapsmedlemmer som mistet produksjonsmidlene og mottok fra eieren en liten tomt og inventar eller bruksrett til mesterens hest. Bonded buy - en person som tok en "kupa", dvs. bistand i penger eller varer på kreditt, med forbehold om at de returneres. Zakup arbeidet på sin herres land (for "kupa"), beitet kvegene hans osv. Han kunne ikke forlate eieren uten hans tillatelse før kupaen kom tilbake. Flukten av kjøpet fra eieren gjorde ham til en slave. Samtidig må det huskes at etter returen av "kupaen" ble kjøpet en fri person.
Zemsky Sobors- de høyeste klasserepresentative institusjonene i Russland på midten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. Katedralen i 1566 er den første som pålitelig informasjon er bevart om. Den besto av: den innviede katedralen (rådet for kirkens dignitærer), Boyar Dumaen og dommere fra de sentrale ordener, representanter for adelen og privilegerte kjøpmenn. I sin struktur nærmet Zemsky Sobor seg til klasserepresentasjonen av Vest-Europa, men hadde bare en rådgivende verdi. På begynnelsen av 1600-tallet, i sammenheng med svekkelsen av statsmakten, sosiale omveltninger og utenlandske invasjoner, økte betydningen av Zemsky Sobors kraftig. På Zemsky Sobors ble hovedspørsmålene i statens liv løst: valg av konger, inntreden av nye territorier, krigserklæring, fredsslutning og økonomiske spørsmål. Zemsky Sobors møtte uregelmessig, etter behov. Med dannelsen av et absolutt monarki forsvant behovet for et slikt styrende organ, maktens hovedstøtte er byråkratiet og hæren. Etter 1653 møttes ikke Zemsky Sobors lenger.
Zemshchina - hoveddelen av territoriet til den russiske staten med sentrum i Moskva, ikke inkludert av Ivan IV Vasilyevich i en spesiell suveren arv - oprichnina . Z. inkluderte byene Permian og Vyatka, Ryazan, Starodub, Velikie Luki mfl. De viktigste og mest velstående byene og fylkene var en del av oprichnina. Noen distrikter fra Z. krysset oprichnina (Kostroma Uyezd, Obonezhskaya og Bezhetskaya Pyatina, Torgovaya Storona av Novgorod, etc.), og returnerte deretter til Z. zemstvo og oprichnina-delene. På territoriet til Z. ble grunneiere, som Ivan IV ikke ønsket å inkludere i oprichnina-domstolen, tvangsutkastet fra oprichnina-distriktene. Z. ble styrt av zemstvo Boyar Duma og de gamle territoriale ordener, hadde sine egne separate zemstvo-regimenter.
Valgt Rada- et råd av mennesker nær Ivan IV, dannet rundt 1549. Navnet ble gitt av en av personene som var en del av det - A. Kurbsky. Sammensetningen av Chosen Rada er ikke helt klar. Det ble ledet av A. Adashev, som kom fra en rik, men ikke særlig adelig familie. Representanter for forskjellige lag av den herskende klassen deltok i arbeidet til det utvalgte rådet. Prinsene D. Kurlyaev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, Metropolitan Macarius av Moskva og prest for Bebudelseskatedralen i Kreml, skriftefar for tsaren Sylvester, kontorist ved ambassadeavdelingen I. Viskovaty. Sammensetningen av den utvalgte rada reflekterte så å si et kompromiss mellom de ulike lagene i den herskende klassen. Det valgte rådet eksisterte til 1560; hun gjennomførte transformasjoner som fikk navnene på reformene på midten av 1500-tallet.
Josephitter - tilhengere av Joseph Volotsky, representanter for den kirkepolitiske bevegelsen i den russiske staten på slutten av 1400-tallet – midten av 1500-tallet, som forsvarte en ekstremt konservativ posisjon i forhold til grupper og bevegelser som krevde reform av den offisielle kirken. De forsvarte klostrenes rett til jordeie og eiendomsrett til eiendom for å kunne utføre omfattende utdannings- og veldedige aktiviteter av klostre.
Hesykasme(gresk - stillhet) - en mystisk-asketisk trend i bysantinsk og gammelrussisk monastisisme; læren om enhetens vei med Gud gjennom renselsen av mennesket og konsentrasjonen av alle dets mentale og åndelige krefter. Den ble dannet allerede i den tidlige bysantinske epoken (IV-IX århundrer) i egyptiske og Sinai-klostre, og ble deretter utbredt på Athos-fjellet. I første halvdel av det XIV århundre ble de viktigste teoretiske bestemmelsene om hesychasme underbygget i skriftene til Gregory av Sinai, Nicholas Cabasilas og spesielt Gregory Palamas (se) - skaperen av den grunnleggende læren om fellesskapet mellom guddommelige energier , som var av ekstrem betydning for asketisk praksis. Sergei av Radonezh, Nil fra Sorsk og andre asketer tilhørte tilhengerne av hesykasmen i Russland.
kosakker - frie mennesker fra flyktende bønder og byfolk som slo seg ned på slutten av XIV - begynnelsen av XVII århundre. i utkanten av de russiske og polsk-litauiske statene og forent fra 1400-tallet. inn i selvstyrende militærsamfunn i Don, Volga, Zaporozhye og andre kosakker som tjenestegjorde i grenseområdene.
Regjeringen forsøkte å bruke kosakkene til å beskytte grensene og i kriger, i det XVIII århundre. til slutt underkuet den, og gjorde den om til en privilegert militær eiendom, som den var frem til 20-tallet av det tjuende århundre.
Kosakkene var heterogene i sin eiendom og sosiale status.
På 1500- og 1600-tallet var den fattigste og mest tallrike delen av Don- og Zaporizhzhya-kosakkene golutvenye-kosakker (fra den ukrainske "golota" - golytba). Hovedtyngden av de baktalende kosakkene besto av løpske livegne og livegne, de urbane fattige og militærtjenestefolk som slo seg ned i de ytre landene til den russiske staten og Ukraina.
Golutvenye-kosakker ble utsatt for juridiske restriksjoner og utnyttelse av velstående kosakker. I Ukraina ble situasjonen deres forverret av den nasjonalreligiøse undertrykkelsen av Polen. Golutvenny-kosakker spilte en viss rolle i utviklingen av de sørlige landene i Russland og Ukraina, i kampen mot Krim-khanatet og Tyrkia. De deltok aktivt i folkebevegelser, inkludert opprøret ledet av I. Bolotnikov, bondekrigen ledet av S. Razin og andre.
tinning- (gammel slavisk "dråpe" - bilde, idol) - en religiøs bygning blant de østlige og baltiske slaverne under hedenske tider, beregnet på installasjon av avguder og ofre. Templet var vanligvis en gavlbaldakin med dekorasjoner, reist på søyler på en rund plattform. Ofte var templene omgitt av jordgrøfter. Under baldakinen var avgudene til de gudene som slaverne tilbad, og alteret som ble ofret på. Templet var et slags senter, som markerte stedet for samling av mennesker. Hoveddelen av kultritualene som ble utført i templet var ofring. Ikke bare dyr ble ofret, men også, i viktige tilfeller, mennesker.
nøkkel keeper- i Russland, en tjener som hadde ansvaret for maten og andre forsyninger til prinsen, senere godseieren. I det gamle Russland, ikke gratis, siden tjeneste til en privatperson innebar automatisk slaveri. Ifølge Russkaya Pravda hadde Y. den Vise samme betydning som tiun, det vil si en fullstendig livegen, Den første personen i mesterens husholdning, som fungerte som leder og dommer. Han var ansvarlig overfor herren for resten av livegne, kysset korset for dem, krevde inn skatter, tok seg av økende inntekt, som han delte ut mestersølvet i vekst til bøndene. Inngikk handelstransaksjoner på vegne av sin herre, skaffet seg fast eiendom og slaver for ham. Han hadde til og med sine egne slaver og funksjonærer. Han hadde ansvaret for burene - pantries og alle bygninger, holdt nøklene, var faktisk en forvalter. Husholderskens kone ble vanligvis betrodd ledelsen av kvinnelige tjenere. Avhengig av tjenestestedet fikk K. et tilleggsnavn: brann - hussjef, fra "ild", ildsted, stall, ratai - ansvarlig for åkerarbeid, fra ordet "ratai", plogmann, suveren - kirke, etc. Ved hoffet til tsarene i Moskva var den sedate K. ansvarlig for bordforsyninger, drikke og tjenere, den reisende - som utførte disse pliktene under reisen.
prins- lederen av den føydal-monarkiske staten blant slaverne og noen andre folk, senere - en adelstittel.
Opprinnelig var prinsen en stammeleder, lederen av stammen. I prosessen med dannelsen av den tidlige føydale staten blant slaverne ble de tidligere stammefyrstedømmene gradvis forent under en enkelt fyrstelig autoritet. Den fyrste makten, opprinnelig valgt fra representanter for stammeadelen, konsentreres gradvis i hendene på representanter for én klan (Rurik i Russland). (Se opplegget "Rurik-dynastiet")
Storhertugen er leder for de føydale monarkiene i Russland. De gjenværende prinsene i perioden med føydal fragmentering ble kalt spesifikke prinser. Med dannelsen av en sentralisert stat i Russland ble apanasjefyrstene en del av storhertughoffet. (siden 1547 - kgl.). I Russland fram til 1600-tallet. fyrstetittelen var bare generisk. Prinsene var Rurikovich og Gedeminovich. Prinselige titler ble også mottatt av representanter for de tatariske og kabardiske herskerne som sluttet seg til den russiske føydale adelen (Cherkassky, Yusupov, etc.). tittelen prins begynte også å bli klaget av regjeringen til de høyeste dignitærene for spesielle meritter (den første prinsen som ble gitt var A.D. Menshikov).
Fôring- en måte å holde tjenestemenn på bekostning av lokalbefolkningen i Russland frem til ser. Det 16. århundre Russkaya Pravda inneholder informasjon om "feeds" for virniks og gorodchiks. I XIII-XIV århundrer. et helt system av lokale myndigheter blir dannet gjennom instituttet for matere. Den store eller spesifikke prinsen sendte boyarer til byene og volosts som guvernører ("i stedet for" prinsen) og volosts, og andre tjenestefolk - tiuner og forskjellige pliktoffiserer. Befolkningen var forpliktet til å forsørge dem ("føde") under hele tjenesteperioden. Representantene for den lokale fyrsteadministrasjonen mottok vanligvis obligatorisk ("leksjon") mat til guvernøren, volosteler osv., vanligvis tre ganger i året - ved jul, påske og Petersdagen. Da materen tiltrådte, betalte befolkningen ham «inngangsfôr». Fôret ble gitt i naturalier: brød, kjøtt, ost osv., havre og høy ble levert til hesteforere. I tillegg samlet fôrerne inn ulike avgifter til egen fordel: rettsgebyrer, for å spotte og selge hester, «halvering», vasking osv. På grunn av alle disse avgiftene forsynte de seg ikke bare, men beholdt også sine tjenere. Fôringssystemet når sin største utvikling i XIV-XV århundrer. Fra 1400-tallet storhertugene av Moskva regulerer inntekten til matere ved å utstede spesielle "matet" og lovbestemte brev. I k. XV - n. Det 16. århundre regjeringen begynte å konvertere naturlig fôr til kontanter, mens de avskaffet en rekke artikler. Som et resultat av zemstvo-reformen fra 1555-56 ble fôringssystemet eliminert, og regjeringen gjorde avgifter for vedlikehold av matere til en spesiell skatt til fordel for statskassen.
Serf- en ufri bonde (i middelalderen i Europa - villan), underordnet mesteren, som han dyrket landet til. To. tilhørte det nederste laget om-va. De var bundet til landet og kunne ikke fritt skifte bosted, gifte seg uten tillatelse fra eieren, var forpliktet til å dyrke mesterens jord, betale avgifter, adlyde rettferdighet og rette seg etter avgjørelsene fra herregården, og etter døden av landet deres gikk over til mesteren. Mesteren før K. (i motsetning til slaver) hadde plikter, to-rye besto av Ch. Om. i bevæpnet beskyttelse og rettspleie. I Zap. Livegenskap tjente Europa på 800- og 900-tallet. og ble senere arvelig. I de fleste land, systemet med livegenskap på 1300-tallet. pestepidemier ("svartedøden") og hungersnød forårsaket av kriger, som tok livet av mange, ble sterkt rammet. av folk. Det var en alvorlig mangel på arbeidere. hender, som et resultat av disse arbeidsoppgavene ble erstattet av kontanter. Dette medførte at herren ble rentier, og K. ble leietaker. Under bondeopprøret Wat Tyler i England (1381) som Ch. Det ble stilt krav om avskaffelse av livegenskap og erstatning av gruvedrift med en leie på fire øre per dekar. Imidlertid i Vost. I Tyskland og i Muscovy førte styrkingen av adelens makt og utviklingen av absolutismen til en innstramming av livegnesystemet. Formelt ble livegenskapet avskaffet i Frankrike i 1789, mens det ble værende i Østerrike og Ungarn til 1848, og i Russland til 1861.
Kuna- pengeenheten til det gamle Russland, en sølvmynt. Navnet kommer fra huden til en mår, som ble brukt i byttet i den pre-monetære perioden. Det var 1/25 hryvnia i X - XI århundrer, 1/50 hryvnia før begynnelsen. 1400-tallet 1 kuna - 2 g sølv.
Kupa- i det gamle Russland, et lån i kontanter eller naturalier utstedt til noen av en åger eller grunneier, under forutsetning av at skyldneren ("kjøp") i en tid blir avhengig av sin kreditor og arbeider i sin økonomi, utfører ulike oppdrag osv. Ved manglende betaling av gjelden hadde långiveren rett til å gjøre den insolvente skyldneren til sin slave.
kurultay- blant de mongolske folkene (Mong. Khural, Bur. Khural, Kalm. Khurul), og senere blant noen turkiske folk (basjkirer, kasakhere, krimtatarer, tatarer, tuvanere) - en folkerepresentasjon, en nasjonal kongress for adelen for å løse de viktigste statsspørsmålene, til en viss grad - en analog av europeiske parlamenter (som for eksempel Kurultai i republikken Bashkortostan).
stigeloven- det forfedres prinsipp om å regjere, som sørget for fordelen til en onkel over en nevø, en eldre bror over en yngre, arv ikke fra henholdsvis far til sønn, men fra bror til bror, det var et system med "senioritet av tabeller": Kiev - Novgorod - Chernihiv, etc. Fra slutten av XI - begynnelsen av XII århundre. prinsippet om en rad med veche kommer til å erstatte prinsippet om fyrstestammeansiennitet.
Mennesker Det er mange tolkninger av dette begrepet i litteraturen. I følge N. M. Karamzin ble folk i det gamle Russland "kalt, bortsett fra guttene, faktisk alle frie borgere." I følge M.P. Pogodin er folk den andre eiendommen, brakt til russisk jord av normannerne og forsvant snart en gang for alle. For V. Dyachan hadde ordet "folk" en mer romslig betydning, som betyr "hele befolkningen, hele volosten, akkurat som uttrykket "kiyans", "polochan", etc.
V. O. Klyuchevsky, som mente at under navnet "mennesker" skjulte ikke-tjenende gratis elementer - gjester, kjøpmenn, smerds, kjøp-ansatte. I sin helhet representerte folk det "skattepliktige vanlige folket", kjennetegnet ved "sin holdning til prinsen: som skattebetalere behandlet de prinsen ikke som enkeltpersoner, som tjenestefolk, men som hele verdener, urbane eller landlige samfunn forbundet gjensidig ansvar i betaling av skatter og verdslig ansvar for politiets orden.
samfunnsorganisasjon i Dr. Russland og sør. slaver. Begrepet "B." funnet i Russkaya Pravda og Politsky-statutten. I Russkaya Pravda nevnes V. ved fastsettelsen av straffen for drap på en brannmann og når et lik blir funnet på territoriet. V. (Art. 20 of the Short Truth, Art. 3 of the Long Truth), samt i forbindelse med betaling av vill vira, ved oppdagelse av en morder i V. eller en død mann som ikke kan identifiseres mv. (Art. 4, 5, 19, 70 i den lange sannheten). V. er antydet i art. 19 i Brief Truth, som sørger for tilfellet når morderen til brannmannen blir oppdaget og dermed V. (kalt "mennesker" i artikkelen) fritas fra å betale vira. I Politsky-statutten er V. nevnt i artikler om deling av land, om tauland og om møller (artikkel 59, 62, 80). Begrepet "B." kommer fra et tau, ble det målt et stykke land som var okkupert av medlemmer av V. Om karakteren til V. i ist. det er forskjellige meninger. Slavophile F. I. Leontovich, som var den første som sammenlignet V. Rus. sannhet fra V. Polinka-statutten, betraktet V. som spesifikk. Samfunn. fenomenet slaverne og i utgangspunktet betraktet V. som en stor familie, et familiesamfunn (zadruga av de sørlige slaverne). Senere innrømmet han i kraft av kilders vitnesbyrd at V. ikke bare var et familiesamfunn, men også en husholdning. org-sjon, hvor familiebåndene allerede er brutt. Leontovichs mening om V. - en stor familie - ble delt av Mr. F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya. Efimenko, og også ugler. vitenskapsmann S. V. Yushkov og andre. M. P. Vladimirsky-Budanov var den første som seriøst kritiserte dette synet. Basert på artiklene Rus. sannhet, sørget for "forfølgelsen av sporet", viste han absurditeten i antakelsen om at det er mulig å "jage sporet" på territoriet. familiesamfunn, som okkuperer ett tun. Vladimirsky-Budanov mente at V. var et territorielt bygdesamfunn. Denne oppfatningen ble delt av V. Leshkov, I. D. Belyaev, M. A. Dyakonov og A. E. Presnyakov, som mente at V. Rus. sannheten er allerede et territorielt naboskap, og ikke en blodsforening. Dette synspunktet deles av historikerne M. N. Tikhomirov og B. D. Grekov. Sistnevnte eier også en studie av data om V. i Politsky-statutten, som et resultat av at han kom til den konklusjon at V. nevnt i statutten ikke er en stor familie, men et territorium. et samfunn som beholdt restene av stammerelasjoner. I den jugoslaviske historiske lit-re er det flere. synspunkter på betydningen av begrepet "B." i middelalderen. Kroatisk dokumenter. I førkrigstiden historiografi, noen forskere (I. Strohal, I. Ruzic) mente at begrepet "V." betyr "mellom", "grense", andre (M. Radosavlevich) mente at dette er et samfunn. org-sjon, plassert mellom vennen og stammen, den tredje (V. Yagich, I. Mazhuranich) forsto V. som en "slektslinje". Sistnevnte synspunkt underbygges i detalj av moderne. jugoslaviske historiker I. Bozhich. I moderne jugoslaviske V.s historieskrivning tolkes også som en samling av fjerne slektninger som ikke har felles x-va, men likevel beholder noen felles økonomiske. interesser (O. Mandic), og som navnet på landet som oppsto under dets tidsskrift. omfordeling (M. Barada). Bokst.: Leontovich F., antikk kroatisk-dalmatisk lovgivning, O., 1868; hans, Om betydningen av tauet ifølge Rus. sannhet og Politsky-statutten, sammenlignet med den andre sørvest. Slavyan, "ZhMNP", 1867, april; Blumenfeld G. F., On the forms of land ownership in other Russia, O., 1884; Vladimirsky-Budanov M. P., Zadruzhnaya-teori og andre russiske. jordeie, "Universitetskie izv.", 1884, nr. 11; Presnyakov A.E., Forelesninger om russisk historie, bd. 1 - Kievan Rus, M., 1938; Freidenberg M. M., "Verv" i middelalderens Kroatia, Uch. app. Velikoluksky-staten. ped. in-ta, 1961, ca. femten; Bozhih I., "Vrv" ved Red-handed Statute, i boken: Collection of Philosophical Faculty, bok. 4-1. Beograd, 1957; Tikhomirov M. N., Issledov. om Rus. sannhet, M.-L., 1941; Yushkov S. V., Sosiopolitisk. system og lov i Kiev-staten-va, M., 1949; Grekov B. D., Police, M., 1951; sin egen, Stor familie og tau Rus. Sannhet og politivedtekt, El. verk, vol. 2, M, 1959 (litteraturgjennomgang på s. 564-66); Pravda Russian, bd. 2, M.-L., 1947, s. 261-74; Statute of the Kidney, uredio V. Jagich "Monumenta historico-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4, s. en; Ravich v. Pfauenthal, Matic A. T., Reetar M., Statut der Poljica, i: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, "Historijski zbornik", god. 5, Zagreb, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagreb, 1957). I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. Moskva.
1) Tau -
2) Tau- - tau, blonder.
3) Tau
4) Tau- - (fra "verv" - tau) - et stykke land målt med et tau til fellesskapet. Denne skikken var basert på et blodslektsgrunnlag. Senere, under påvirkning av ulike sosioøkonomiske forhold, utviklet tauet seg. Så fra Russkaya Pravda er det allerede klart at verv er et bygdesamfunn, frigjort fra blod og familiebånd. Medlemmene av vervi var bundet av gjensidig ansvar, de måtte være ansvarlige for drap på en person dersom liket av den drepte ble funnet på jordet til vervi. Verv - fellesskapet var forpliktet til å utføre en rekke andre funksjoner som ble pålagt det av myndighetene.
5) Tau- - sør i Kievan Rus, et territorielt bondesamfunn. Den nordlige ekvivalenten er "fred".
6) Tau- et territorielt fellesskap, en rest av en gammel stammeunion bundet av gjensidig ansvar.
7) Tau- - Gammelt slavisk bygdesamfunn; besto av flere landsbyer (3-4). Det bodde flere familier i hver landsby. Alle eiendommene til samfunnet ble delt inn i offentlig (dyrkbar jord, enger, skog, håndverk, land, reservoarer) og personlig (hus, hagetomt, husdyr, inventar). Dyrkbar jord og slått ble delt mellom familier.
8) Tau- - Heb. hevel. Tau eller tau. Gen. 38:18,25 (baldric); Rett. 16:9 (streng); Antall 15:38 (tråd); Er. 44:13 (linje); Er. 7:17) (grenselinjen); i overført betydning, en fradelt jord eller tomt, for eksempel I. Nav. 17:5,14; 19:9; Deut. 32:9. Ref. Ps. 18:5, hvor Hebr. ordet tau (russisk bibel - lyd) tolkes av noen som et område, andre som en streng eller lyd (Rom. 10:18).
9) Tau- navnet på samfunnet i det gamle Russland og blant de sørlige slaverne. V., nevnt i Russkaya Pravda, var sannsynligvis et territorielt samfunn og var kollektivt ansvarlig for drapene og tyveriene som ble begått innenfor dets grenser.
tau
Navnet på samfunnet i det gamle Russland blant de sørlige slaverne.
Tau, blonder.
Navnet på samfunnet i det gamle Russland blant de sørlige slaverne.
- (fra "verv" - tau) - et stykke land målt med et tau til fellesskapet. Denne skikken var basert på et blodslektsgrunnlag. Senere, under påvirkning av ulike sosioøkonomiske forhold, utviklet tauet seg. Så fra Russkaya Pravda er det allerede klart at verv er et bygdesamfunn, frigjort fra blod og familiebånd. Medlemmene av vervi var bundet av gjensidig ansvar, de måtte være ansvarlige for drap på en person dersom liket av den drepte ble funnet på jordet til vervi. Verv - fellesskapet var forpliktet til å utføre en rekke andre funksjoner som ble pålagt det av myndighetene.
Sør i Kievan Rus er det et territorielt bondesamfunn. Den nordlige ekvivalenten er "fred".
territorielt samfunn, resten av en gammel stammeunion bundet av gjensidig ansvar.
Gammelt slavisk bygdesamfunn; besto av flere landsbyer (3-4). Det bodde flere familier i hver landsby. Alle eiendommene til samfunnet ble delt inn i offentlig (dyrkbar jord, enger, skog, håndverk, land, reservoarer) og personlig (hus, hagetomt, husdyr, inventar). Dyrkbar jord og slått ble delt mellom familier.
Hebr. hevel. Tau eller tau. Gen. 38:18,25 (baldric); Rett. 16:9 (streng); Antall 15:38 (tråd); Er. 44:13 (linje); Er. 7:17) (grenselinjen); i overført betydning, en fradelt jord eller tomt, for eksempel I. Nav. 17:5,14; 19:9; Deut. 32:9. Ref. Ps. 18:5, hvor Hebr. ordet tau (russisk bibel - lyd) tolkes av noen som et område, andre som en streng eller lyd (Rom. 10:18).
navnet på samfunnet i det gamle Russland og blant de sørlige slaverne. V., nevnt i Russkaya Pravda, var sannsynligvis et territorielt samfunn og var kollektivt ansvarlig for drapene og tyveriene som ble begått innenfor dets grenser.
Du kan være interessert i å vite den leksikale, direkte eller figurative betydningen av disse ordene:
Yaroslavl - sentrum av Yaroslavl-regionen (siden 1936), på...
Yasak - (tyrkisk), naturlig hyllest fra folkene i Volga-regionen (i 15 ...
Hva er et tau? Hva er et tau? og fikk det beste svaret
Svar fra Irina Robertovna Makhrakova[guru]
Les mer hvis du følger hyperlenken.
Svar fra Anton Nazarov[guru]
Tau:
* En eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene.
* Gammelt taunavn.
* Vervnik - en kategori av østslavere som bodde i Verv-samfunnet
kan du bruke internett?
1. lenke
Svar fra Sasha Chaban[nybegynner]
I Russkaya Pravda er en verv et bygdesamfunn, en administrativ og rettslig enhet, hvis medlemmer er bundet av gjensidig ansvar. For eksempel, hvis liket av en drept person ble funnet på territoriet til vervi, bør alle medlemmer av samfunnet være ansvarlige for denne forbrytelsen.
Myndighetene kunne pålegge hele tauet visse funksjoner, for eksempel militærtjeneste eller noe annet, når medlemmene av fellesskapet selv bestemte hvem av dem som konkret skulle utføre denne tjenesten.
Senere er verv allerede et nabosamfunn, som kunne bestå av flere bygder, hver slik bygd bestod av flere bygder. Hver landsby består av flere familier som kanskje eller ikke kan ha vært blodslektninger. Dyrkbar jord, skoger, enger, land, håndverk, reservoarer - alt dette var tauets offentlige domene. Alle husholdningsbygninger, husholdningstomter, husdyr og landbruksredskaper var i hver families personlige eie. Til brøyting, samt til slått, ble det avsatt tomter til eget bruk.
I alle administrative dokumenter som dateres tilbake til tiden for eksistensen av slike bondesamfunn, blir befolkningen i Vervi referert til som mennesker, i nord ble slike formasjoner kalt "verden". I landene til de sørlige slaverne anses begrepet "zadruga" av mange historikere å være ekvivalent med begrepet "verv". Det er hva et tau er.
Svar fra Nina Evloeva[nybegynner]
verv er et territorielt nabosamfunn.
Svar fra Christina Sorokina[nybegynner]
Svar fra Dusty Live[aktiv]
Verv (fra "verv" - et tau, et stykke land målt med et tau), en eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene.
Svar fra Marina Sigaeva[nybegynner]
Verv (annet - russisk vrv, vrv) - en eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene; lokalsamfunn med visse markagrenser og sirkulært ansvar i visse tilfeller.
Svar fra Sergey Vinokurov[Ekspert]
VESTIBULÆRE, vestibulære apparater - "et sanseorgan hos mennesker og virveldyr, som oppfatter endringer i posisjonen til hodet og kroppen i rommet." Fra latin vestibulum "vestibule" (SIS). ¦ Latin vestibulær stamme fra russisk, i hvilken del av linjen er fra arabisk ??? ba: l "hode", beslektet med russisk hvit i delirium tremens (se), og en del av st er et arabisk affiks med betydningen å holde for seg selv, så stammen betyr bokstavelig talt "holde hodet, hodet". Stammen på planten justerer hele tiden hodets posisjon i forhold til solen. Det arabiske affikset st tilsvarer rotaffekset X, sammenlign det arabiske ??? x#abl "tau, hva styres av en kamel, et tau", hvorfra det velkjente koranordtaket: ???????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "hold fast i Allahs tau."
Svar fra Christie[aktiv]
Verv (annet - russisk vrv, vrv) - en eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene; lokalsamfunn med visse markagrenser og sirkulært ansvar i visse tilfeller. Nevnt i "Russian Truth" (XI århundre).
Svar fra Albert[guru]
Verv (fra "verv" - et tau, et stykke land målt med et tau), en eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene. Nevnt i Russkaya Pravda (lovgivningsmonumentet for Kievan Rus) og i Politsky-vedtekten (lovgivningsmonument for politiet - et lite område på den dalmatiske kysten i Kroatia). Opprinnelig var V. en organisasjon av slektskap. Men i fremtiden, under påvirkning av ulike sosioøkonomiske forhold, skjer utviklingen av V. blant russere og blant de sørvestlige slaverne annerledes. Russian Truth forteller om V. som et bygdesamfunn frigjort fra blodsbånd; i V. Politsky-statutten er det også en svekkelse av blodsbånd, men likevel gjenstår noen elementer av dem. Det sosiale systemet som gjenspeiles i Russkaya Pravda er mer utviklet enn politiets sosiale relasjoner uttrykt i Politsky-statutten, selv om Russkaya Pravda i noen av delene gjenspeiler sosiale relasjoner fra 800-1200-tallet. , og Politsky-statutten - 15-17 århundrer.
I Russkaya Pravda er V. absolutt blottet for tegn på et beslektet kollektiv. Det er et bygdesamfunn som dekker et stort område. Medlemmer av V. kalles ikke slektninger. Russisk sannhet kaller dem "mennesker". De er bundet av gjensidig ansvar, de er forpliktet til å lete etter tyven på deres territorium - å "jage sporet", å være ansvarlig for drapet på deres territorium, hvis morderen ikke blir funnet, og liket av den drepte. viste seg å være på landet V. Verv-samfunnet utførte også andre funksjoner som ble pålagt det av myndighetene.
Kroatiske V. har fortsatt svake trekk ved slektskap. Politivedtektene kjenner ikke til noen reell sosial organisasjon, som den vil kalle V. Det er vanskelig å fastslå om V. er synonymt med bygda i den, eller om V. er en del av bygda. Begge antakelsene er plausible.
Det finnes en stor litteratur om V., men så langt kan ikke denne problemstillingen anses som definitivt løst.
Tau tau
et av navnene på samfunnet blant øst- og sørslavene. I Russland utviklet det seg til å begynne med på slektsbasis og ble gradvis til et (territorielt) nabosamfunn bundet av gjensidig ansvar. I Russkaya Pravda var tauet ansvarlig overfor prinsen for drapet begått på dens territorium, inneholdt (matet) de fyrstelige fine samlerne.
VERVVERV (fra "verv" - et tau, et stykke land målt med et tau), navnet på samfunnet (cm. FELLESSKAP (en form for sosial organisasjon)) blant øst- og sørslavene. Nevnt i Russkaya Pravda (lovgivningsmonumentet for Kievan Rus) og i Politsky-vedtekten (lovgivningsmonument for politiet - et lite område på den dalmatiske kysten i Kroatia). Opprinnelig var verv en organisasjon av slektskap. I fremtiden, under påvirkning av forskjellige sosioøkonomiske forhold, skjer utviklingen av tauet blant de østlige og sørvestlige slaverne annerledes. Russkaya Pravda rapporterer Vervi som et landlig nabolag. I vervi av Politsky-statutten er elementer av slektskap fortsatt bevart, selv om Russkaya Pravda i sine individuelle deler gjenspeiler sosiale relasjoner fra det 8.-12. århundre, og Politsky-statutten - fra 1400- og 1600-tallet.
I Russkaya Pravda er verv blottet for tegn på et beslektet kollektiv. Det er et bygdesamfunn som dekker et stort område. Medlemmer av vervi kalles ikke slektninger. Russisk sannhet kaller dem "mennesker". De er bundet av gjensidig ansvar, de er forpliktet til å lete etter tyven på deres territorium - "for å jage sporet", å være ansvarlig for drapet på deres territorium, hvis morderen ikke blir funnet, og liket av den drepte. viste seg å ligge på bakken av tauet. Det kroatiske tauet bærer kjennetegnene til slektskap.
encyklopedisk ordbok. 2009 .
Synonymer:Se hva "verv" er i andre ordbøker:
tau- tau, og ... Russisk rettskrivningsordbok
Verv: Verv er en eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene. Vervnik er en kategori av østslavere som bodde i Verv-samfunnet. Det gamle navnet på tauet ... Wikipedia
En eldgammel samfunnsorganisasjon i Russland og blant kroatene ... Juss ordbok
Navnet på samfunnet i Dr. Russland og de sørlige slaverne ... Stor encyklopedisk ordbok
G. Et samfunn hvis medlemmer var bundet av gjensidig ansvar (i Russland på 900-1200-tallet). Forklarende ordbok til Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Moderne forklarende ordbok for det russiske språket Efremova
VERV, navnet på samfunnet i det gamle Russland og blant de sørlige slaverne. V., nevnt i Russkaya Pravda, var sannsynligvis et territorielt samfunn og var kollektivt ansvarlig for drapene og tyveriene som ble begått innenfor dets grenser. Kilde: Encyclopedia Fatherland ... ... russisk historie
Eksisterer, antall synonymer: 4 tau (3) tau (82) fellesskap (45) ... Synonymordbok
tau- på onsdag. århundre. Russland, begrepet er polysemantisk: det kan bety et tau vridd i flere. tråd, snor, tråd, tråd. Kan også betegne et måletau, en målesnor og et mål på jorden. Tilsynelatende har Ch. betydningen av dette begrepet i Dr... Russisk humanitær encyklopedisk ordbok
tau- i Russkaya Pravda, en rettslig-administrativ enhet, hvis medlemmer i visse tilfeller var bundet av gjensidig ansvar. De fleste russiske forskere betraktet V. som et territorielt samfunn, men noen trakk frem den overveiende familiekarakteren til V. På ... Encyclopedia of Law