Pierwsze wiersze Twardowskiego ukazały się drukiem w 1925 r. Ale wszystko, co poeta napisał przed 1929 r., sam uważał za bezradne i później nie włączał tego do swoich dzieł zebranych.
W pierwszych zbiorach „Droga”, „Zagorie”, „Kronika wiejska” Tvardovsky pisze o nowej wiosce, o mieszkańcach wsi. Porusza temat pracy chłopskiej, przekazuje swoją poezję. W wierszach z lat 30. Tvardovsky tworzy uogólniony obraz osoby z ludzi, ucieleśniający duchowe piękno, wysoką moralność (cykl wierszy o Danili, „Ivushka”, „Twoje piękno się nie starzeje ...”).
Już w zbiorach z lat 30. manifestuje się osobliwy poetycki manier Twardowskiego. Podstawą jego poezji są tradycje poezji ludowej: orientacja na język potoczny, nieskomplikowany metaforami i figurami poetyckimi; użycie celnego słowa ludowego, przysłów, powiedzeń, wprowadzenie do wiersza stabilnych poetyckich zwrotów folkloru. Z poezji ludowej do twórczości Twardowskiego weszły pewne stałe motywy, na przykład motyw drogi, domu, próba bohatera na drodze do szczęścia lub do celu. Możemy też mówić o głębszym wpływie poezji ludowej na poezję Twardowskiego. Znajduje to odzwierciedlenie w tych ideologicznych zasadach, które leżą u podstaw wizerunku bohatera i określają jego charakter: tradycyjne wartości chłopskie, moralność ludowa, stosunek ludzi do pracy. Takie cechy decydowały o prawdziwej narodowości poezji Twardowskiego.
W poezji lat 30. rozwijają się takie cechy, jak narracja, burzliwość, która później doprowadziła Twardowskiego do gatunku ballad („Ojciec i syn”, „Ballada o towarzyszu”, „Ballada o wyrzeczeniu”). W latach Wielkiego Wojna Ojczyźniana Poezja Tvardovsky'ego łączy w sobie dziennikarski żar, liryczną emocjonalność i epickie spojrzenie na wydarzenia. Wiersze z czasów wojny są połączone w tomy „Odwet” i „Kronika Frontu”. Poezja wojskowa Twardowskiego nie różniła się tematycznie od twórczości innych poetów. Głównymi tematami są niezdobyta Ojczyzna („Partzantom Obwodu Smoleńskiego”), wysoka odwaga i patriotyzm sowieckiego żołnierza („Kiedy przechodzisz przez kolumny…”, „Granica”, „Słowo noworoczne” ), święta zemsta („Odpłata”).
Temat wojny, pamięć o tych, którzy zginęli za wolność Ojczyzny, pozostaje jednym z głównych w twórczości Twardowskiego w okresie powojennym („Zginąłem pod Rżewem ...”).
A umarli, ci bezgłośnie, Jest jedna pociecha: zakochaliśmy się w ojczyźnie, ale ona jest zbawiona...
Powojenne wiersze Twardowskiego przepełnione są filozoficznym rozumieniem czasu. Poeta mówi o sensie życia i twórczości („Nie, życie mnie nie pozbawiło…”, „Uznanie”), o honorze osoby, o związku człowieka z naturą („Rozmowa z Padunem” , „Śniegi pociemniają na niebiesko…”).
Pod koniec lat 60. Twardowski dużo rozumiał i przemyślał:
... dobrowolnie lub mimowolnie Stało się, okazało się nie w porządku, nie tak.
Historię kraju sowieckiego postrzega jako trudne doświadczenie, które powinny liczyć się z przyszłymi pokoleniami. Osądza siebie i swoich rówieśników z wysokich pozycji moralnych, rozumie, że obowiązkiem poety jest mówienie prawdy, „niezależnie od tego, jak gorzka może być”. Tvardovsky uważa za konieczne, aby każda osoba zrobiła wszystko, aby poprawić błędy w życiu. W wierszu „Moja poranna godzina, godzina kontrolna…” poeta jest pewien, że nadal możesz obrócić historię:
Ale szmer twojej udręczonej duszy nie jest jeszcze nieaktywny. Wprowadzając doświadczenie do doświadczenia, Godzino Moja, wykonuj swoją pracę.
Wprowadzenie sowieckich czołgów do Czechosłowacji w 1968 roku rozbrzmiewało bólem w tekstach Twardowskiego. Postrzegał ten czyn jako atak na wolność, jako załamanie wszelkich nadziei („Obwiniaj ludzkość za to, czego chcesz ...”, „Marks, Engels, Lenin, powinieneś wiedzieć ...”).
Twardowski odczuwa tragiczne poczucie winy za to, co dzieje się w naszym kraju. Lirycznie analizuje własną biografię, a przez nią - biografię całego pokolenia, wznosi się do filozoficznego rozumienia „okrutnego losu”:
Wiem, że to nie moja wina, że inni nie przyszli z wojny, że oni - starsi, ci młodsi - tam zostali i nie chodzi o to samo, że mogłem, ale nie udało mi się ich uratować, - Mowa nie o tym, ale jednak mimo wszystko ...
Poczucie przynależności do wspólnego przeznaczenia było integralną częścią myślenia poety w jego późniejszych tekstach. Jego wiersze są rozmową z samym sobą. materiał ze strony
Uogólniającymi tematami późniejszych prac są ja i świat, ja i sposób życia, ja i śmierć, ja i ludzie. Jest to doświadczenie poznania poprzez samopoznanie. W cyklu lirycznym „Pamięci Matki” poeta wędruje z matką drogami jej życia i całym ludem w swoich wspomnieniach. Motyw połączenia czasów porządkuje cały cykl i łączy się z motywem Domu, początków. Pamięć jest nieodłączna nie tylko człowiekowi, ale także naturze. W wierszach „Jak niewygodnie dla tych sosen w parku…”, „Trawnik o poranku spod samochodu…”, „Brzoza” pamięć natury jest metaforą połączenia wszystkiego we wszechświecie, wyraz jedności. Poeta dotkliwie odczuwa koniec osobistej egzystencji indywidualnej osoby, mierzoną długość życia. Ale wspólność wszystkiego na świecie, płynność czasu pozwalają przezwyciężyć tę skończoność, znaleźć kontynuację u potomków, w szumie drzew, w zamieci. Tragedię nieuchronnego końca oświeca świadomość tego, że życie nie na próżno ("Matkom żegnamy się...", "Czas jest szybki na odwet").
Od ustalenia faktów budownictwa socjalistycznego poprzez zrozumienie duszy ludzi w czasie wojny Twardowski doszedł do filozoficznego zrozumienia życia i losu człowieka i kraju.
Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania
Na tej stronie materiał na tematy:
- teksty tvardovsky'ego o czasie io sobie esej
- esej temat natury w twórczości Twardowskiego
- narodowość poezji Twardowskiego
- poetyckie metafory w poezji Twardowskiego
- analiza wiersza Twardowskiego śnieg przyciemni błękit
Temat ojczyzny w wierszu A.T. Twardowski „Wasilij Terkin”
Cele Lekcji:
wzbudzić zainteresowanie historią wojny, wywołać emocjonalną reakcję w rozmowie o wojnie; przyczynić się do wychowania uczuć patriotycznych;
poprawić umiejętność analizy utworu lirycznego; kształtowanie umiejętności badania dzieła sztuki w ramach literackiej historii lokalnej;
rozwijanie aktywności poznawczej uczniów poprzez: Praca badawcza na lekcji;
pielęgnować miłość do ojczyzny poprzez stosunek pisarza do jego „małej” ojczyzny.
Ekwipunek:
instalacja multimedialna;
prezentacja „Słodka mała ojczyzna”, „Temat małej ojczyzny w twórczości A.T. Twardowskiego”
podręcznik do literatury dla klasy 8, część 2, autor-kompilator G.I. Belenky;
tekst wiersza, poszczególne rozdziały A.T. Twardowski „Wasilij Terkin” (druk);
Plan lekcji
Sprawdzanie głównej pracy domowej
Przemówienie wprowadzające nauczyciela temat małej ojczyzny w tekstach A.T. Tvardovsky'ego (zgodnie z prezentacją „Temat małej ojczyzny w twórczości A.T. Tvardovsky'ego”)
Analiza rozdziałów wiersza
Odbicie
Moment organizacyjny, motywacja
Cześć chłopaki, usiądźcie. Nazywam się Julia Waleriewna. Naprawdę mam nadzieję, że nasza wspólna praca przyniesie korzyści wszystkim: podzielę się z Tobą tym, co wiem i potrafię, a Ty spróbujesz dowiedzieć się, co przyda Ci się w przyszłości. Spójrz, masz na stołach wszystko, czego potrzebujesz, aby nasza wspólna praca była wydajna i przyjemna: wydruki rozdziałów wiersza, które wspólnie z Tobą przeanalizujemy, zeszyty i długopisy do notatek, pamiętniki do pisania zadanie domowe i oceny. Postaramy się, aby były to tylko piątki i czwórki.
Sprawdzanie głównej pracy domowej (nieoczekiwane w formacie klasy mistrzowskiej)
Wprowadzenie do tematu (prezentacja „Słodka mała ojczyzna”)
Na ostatniej lekcji, oprócz głównej pracy domowej, moi uczniowie otrzymali także małe zadanie twórcze: ułożyć w formie slajdu zdjęcie ulubionego zakątka ich rodzinnej wioski. Zebraliśmy je w ogólnej prezentacji „Słodka mała ojczyzna” i zwróćmy na to uwagę.
Wystąpienie wprowadzające nauczyciela
Jak myślisz, dlaczego zaproponowano zadanie twórcze specjalnie na ten temat i jaki jest związek między nim a badaniem twórczości A.T. Tvardovsky'ego? (Oczekiwane odpowiedzi uczniów: w pracy A.T. Tvardovsky'ego jest też temat małej ojczyzny)
Masz absolutną rację. Przekonajmy się o tym wspólnie oglądając prezentację „Temat małej ojczyzny w twórczości A.T. Twardowskiego”
Przypomnę, że Aleksander Trifonowicz Twardowski, którego pracę nadal badamy, urodził się 21 czerwca 1910 r. Na farmie Zagorye w obwodzie smoleńskim w dużej rodzinie wiejskiego kowala. Smoleńsk, położony w Centralnym Okręgu Rosji, nad brzegiem Dniepru, nie był wówczas bogatym, ale bardzo pięknym miastem. Twardowski spędził dzieciństwo i młodość w dziczy, na rodzinnej farmie, gdzie wiejska kuźnia jego ojca kuliła się „w cieniu ukamienowanych brzóz”. I choć później poeta ukończył Instytut Historii, Filozofii i Literatury i stał się jednym z najsłynniejszych pisarzy w Związku Radzieckim, na zawsze zachował więzy krwi z rodzinnymi miejscami.
W artykule „O ojczyźnie, dużej i małej” Tvardovsky napisał:„...w kreacjach prawdziwych artystów - zarówno tych największych, jak i skromniejszych w swej wartości - bezbłędnie rozpoznajemy znaki ich małej ojczyzny. Przywieźli ze sobą do literatury swoje Don, Oryol-Kursk, Tuła, Dniepr, Wołga i Trans-Wołga, stepy i lasostepy, Ural i Syberia. Zatwierdzili w wyobraźni naszego czytelnika szczególny wygląd tych miejsc i ziem, kolory i zapachy ich lasów i pól, ich wiosny i zimy, upał i śnieżyce, echa ich historycznych losów, echa ich pieśni, szczególny urok inne lokalne słowo, które wcale nie brzmi w sprzeczności z prawami wielkiego, jednego języka.
Te słowa w pełni odnoszą się do twórczości samego poety:
Na głuchym dziedzińcu zagrody,
W cieniu wędzonych brzóz
W Zagorach była kuźnia,
I dorastałem z nią od urodzenia.
I odbicie ciepła pieca
Pod zadymionym sufitem
I świeżość ziemnej podłogi,
I zapach dymu ze smołą
Być może od tamtej pory jestem przyzwyczajony
Jak to jest, podchodząc do ojca na lunch,
Matka trzymała mnie w ramionach
Kiedy miała dwadzieścia lat.
Ale te szczere kwestie zostały zauważone i docenione przez M.V. Isakovsky, w tym czasie już znany pisarz w obwodzie smoleńskim. A wersety były...
Kto może w sposób ekspresyjny przeczytać ten wiersz? Masz wydruki z tekstem.
Oddychaj spoconą klatką piersiową
owies żółtogrzywisty,
Coś ciepłego, coś dojrzałego
Wieje z naszego pasa.
Daj mi bosą stopę
Przez kłujący zarost,
Daj mi błyszczącą kosę
Wytnę sobie pas.
Pod owsem gadają o polach
Będzie mi gorąco później.
Jestem wtedy podwójnie szczęśliwy
Jeśli bardzo się postaram...
* Czy z tego wiersza można zrozumieć, że mówimy o ojczyźnie poety?(Tak)
* Znajdź znaki, które pomogły ci to zrozumieć.(Zaimki dzierżawcze „nasz”, „mój”; słowo „stopa” charakterystyczne dla lokalnego dialektu; dokładny i żywy opis dziedziny znanej od dzieciństwa; użycie czasowników w pierwszej osobie liczby pojedynczej, jasno pokazuje, że autor pisze o sobie itp.)
* Jakie uczucia bohatera lirycznego są w tym wierszu przekazywane i za pomocą jakich środków przenośnych i wyrazowych jest to podkreślane?(Autor z ciepłem i czułością pisze o swojej ojczyźnie, wyrażając swoją miłość za pomocą epitetów: „owies żółtogrzywy”, „gorący pot”; metafory: „oddychał spoconą klatką piersiową”, „gadka o owsie”; powtarzający się czasownik „dać”, wyrażający pragnienie bohatera lirycznego do ciężkiej pracy w swojej rodzimej dziedzinie, aby poczuć urok „kłującego zarostu”, autor przekazuje zapach znany z dzieciństwa i daje bezpośrednią ocenę stanu lirycznego bohater: "podwójnie... szczęśliwy.")
AT przeniesie to uczucie do swojej ojczyzny. Twardowski przez całe życie i pracę(nauczyciel czyta na pamięć):
Przez tysiąc mil
Od domu
Nagle wieje wiatr
Znajomy, znajomy...
Przez tysiąc mil
Od progu rodzimego
Kraj, biały
Zapach drogie
olcha, winorośl
zakurzone liście,
pachniało parą,
Wycofaj się na zielono
kolor ziemniaków,
żółknięcie lnu
I ciepłe ziarno
Na prądzie ziemi ...
Czy możemy więc powiedzieć, że w tekstach A.T. Tvardovsky przedstawia motyw małej ojczyzny. (Tak).
To z miłości do ojczyzny zaczyna się miłość do „wielkiej” Ojczyzny, co jest szczególnie widoczne w trudnych dla całego kraju czasach. Być może pełen czci stosunek Twardowskiego do swojego regionu smoleńskiego umożliwił poecie podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej napisanie książki, która natychmiast stała się potrzebna, jak chleb i broń, i pozostaje do dziś jednym z najlepszych dzieł o wyczynie ludzie na wojnie. Pewnie już zgadłeś, że mam na myśli wiersz Aleksandra Trifonowicza „Wasilij Terkin”.
To wiersz o wojnie, o zwycięstwie naszego ludu. Wojna to straszne, okrutne zjawisko. Ale dopóki na Ziemi będzie istnieć złość i nienawiść, będą trwały wojny, które zadają ludziom rany i odbierają życie synom. Nas, Rosjanie, charakteryzuje się szczególną miłością do ojczyzny, do miejsca, w którym dorastaliśmy, do naszej ojczyzny. Ta miłość od niepamiętnych czasów przejawiała się w gotowości do obrony, a nie oszczędzania życia, swojej Ojczyzny.
I zadaję Ci problematyczne pytanie, na które odpowiedź pomoże nam przeanalizować poszczególne rozdziały.
Sformułowanie pytania problemowego: Czy temat Ojczyzny i małej ojczyzny realizowany jest w wierszu „Wasilij Terkin”?
Studium rozdziałów wiersza
1. Rozdział „O sobie”.
Na swoich biurkach masz wydruki o nazwie „Książka z wycenami”. Wypełnimy go równolegle podczas lekcji.
Jeden z rozdziałów wiersza nosi tytuł „O mnie”, narracja w nim prowadzona jest w imieniu samego autora.
* Przeczytajmy w sposób ekspresyjny ten rozdział i spróbujmy odnaleźć ślady rodzinnego kraju poety.
(Nauczyciel czyta tekst, uczniowie śledzą, pracując ołówkiem i odnotowują znaki regionu smoleńskiego.)
* Czego dowiadujemy się o Ziemi Smoleńskiej io samym autorze z tego rozdziału?(Chłopaki wymieniają znaki regionu smoleńskiego i pojedyncze fakty z życia Twardowskiego: las, gęsty, zielony, gdzie każdy liść jest radosny i świeży od pierwszego letniego deszczu; rośnie w nim leszczyna, gdzie biegał autor z przyjaciółmi na orzechy w dzieciństwie, zarośla iglaste z mrówkowym duchem, zapach żywicy, śpiew ptaków, rzeka, rodzime podwórko, chaty z gałęzi, nauczycielka, rodzice i siostry itp. – to wszystko wyskakuje w pamięci autora.)
* Jakich środków językowych używa autor, aby przekazać emocjonalną atmosferę tego rozdziału?(Dzieci zwracają uwagę na użycie zaimków osobowych (I) i dzierżawczych (my); epitety, porównania, metafory; rzędy jednorodnych członków, powtarzające się powtarzanie przeczącej cząstki; niepełne zdania, inwersja, wspólne odniesienia do strony rodzimej; słownictwo oceniające, itp.)
* Czego dowiadujemy się z tego rozdziału o bohaterze wiersza, Wasiliju Terkinie?(Jest rodakiem autora.)
* Jak myślisz, dlaczego Twardowski uczynił Terkina swoim rodakiem?(Chłopaki wyrażają swoją opinię. Nauczyciel podsumowuje to, co zostało powiedziane i prowadzi uczniów do myśli, że to wszystko poprawia liryczny początek książki.)
* Czy można twierdzić, że rozdział „O mnie”, w którym autor z miłością wspomina i opisuje swoją ojczyznę, wiąże się z obrazem „wielkiej” ojczyzny? Uzasadnij swoją odpowiedź.(Tak, można. Związek „małej” i „dużej” ojczyzny jest oczywisty: wojna to straszny czas dla całego kraju, ból całego narodu, a każdy człowiek doświadcza uczuć podobnych do autora. wprost powiedziane w wierszu: „...razem z naszym zwycięstwem / idę, nie jestem sam.”, „Ograbiony i upokorzony, / Tak jak Ty, przez jednego wroga.”, „Mój przyjacielu, dla mnie też nie jest łatwo, / Jak masz kłopoty z głuchymi."
2. Studium innych rozdziałów (praca w grupach).(Uczniowie są podzieleni na grupy, każda grupa będzie pracować nad osobnym rozdziałem; nauczyciel proponuje rozdział.)
* Spróbuj teraz sam, pracując w grupach, znaleźć znaki regionu smoleńskiego i ustalić związek między „małą” i „dużą” ojczyzną, potwierdzając swoje przemyślenia tekstem wiersza. (Będziesz miał około 6 minut na przygotowanie)
( 1 grupa współpracuje z rozdziałem "O nagrodzie". Chłopaki odnajdują i komentują wersy, w których bohater wspomina swoją „ukochaną radę wiejską”, bose dzieciństwo, w którym marzy o uroczych miejscowych dziewczynach. Smutek autora, który brzmi na końcu rozdziału, nie powinien też omijać uczniów („Ale poczta nie przewozi listów / Do rodzimego regionu smoleńskiego.”, „Nie ma drogi, nie ma prawa / Aby odwiedzić swoją rodzinną wioskę”) Jedność „małej” i „wielkiej Ojczyzny” brzmi wyraźnie w ostatniej strofie rozdziału.
2 grupy współpracuje z rozdziałem „Akordeon”. Uczniowie powinni zwrócić uwagę na piosenkę („Ręce rodowitego Smoleńska / A smutny pamiętny motyw ...”), która rozgrzała bojowników w przenikliwym mrozie podczas przypadkowego zatrzymania. Potem - wesoły taniec, którego muzykę oczywiście przywiózł z domu wojownik harmonijki. Wspomnienia domu, smutek i psotna zabawa, żołnierska jedność, ból serca i odwaga - wszystko to łączy się w rodzimą melodię.
3 grupy działa z głową
„O bohaterze”. Dzieci bez trudu odnajdują linijki o ojczyźnie autora i bohatera, komentują przekazywane przez autora uczucia, łączą obraz „małej” ojczyzny z „dużą”, potwierdzając swoje przemyślenia słowami ostatnia strofa, która brzmi jak konkluzja o ich jedności.
Jeśli czas pozwoli, możesz kontynuować pracę nad innymi rozdziałami ("Ogólne", "Nad Dnieprem" itp.). Cały wiersz dostarcza nieskończonej ilości materiału do mówienia o tym, jak powstają obrazy „dużej” i „małej” ojczyzny).
Praca w zeszycie (zapisywanie wniosków)
Cytat
Odbicie. Podsumowując: odpowiemy na problematyczne pytanie: Czy temat Ojczyzny i małej ojczyzny jest realizowany w wierszu.
Analiza i ocena pracy uczniów
Nasza lekcja dobiega końca, ale magazyn naszej literatury, która jest dla nas źródłem inspiracji, jest niewyczerpany. Będziemy krajem niezwyciężonym, dopóki będzie w nas żyła pamięć serca, pamięć minionych pokoleń i duma z naszej wielkiej Ojczyzny i ludzi. Nasza lekcja się skończyła, ale rozmowa o wojnie na tym się nie kończy.
Tylko jedna lekcja.
Tylko czterdzieści pięć minut:
Jak ci pomógł?
Czy wyznaczyłeś ścieżkę w życiu?
Albo przeleciał jak chwila -
Tylko jedna chwila?
Ale jeśli inspiracja cię dotknie,
Dotknął duszy
I pojawiły się myśli
To znaczy, że jesteśmy z tobą
Ciężko pracował!
Zajęcia: 7 , 8
Prezentacja na lekcję
Wstecz do przodu
Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie przedstawiać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.
Ziemia Smoleńska. Obwód smoleński to kraina tak hojna o chwalebnych nazwach. Na południe od Smoleńska znajduje się małe miasteczko Pochinok (odwiedzam je kilka razy w roku), a 12 km od niego farma Zagorye to miejsce, w którym ponad 100 lat temu urodził się AT. Twardowski.
Cele Lekcji:
- Opowiedz o ojczyźnie A.T. Twardowski. Na podstawie faktów z biografii określ temat wierszy poety.
- Rozwiń koncepcję bohatera lirycznego.
- Napraw umiejętności:
- porównać wiersze różnych autorów;
- praca z podręcznikiem;
- wyraziście czytać, przekazując idee i uczucia autora. - Aktywuj aktywność poznawcza uczniów, aby stymulować i rozwijać aktywność umysłową.
- Pielęgnuj poczucie patriotyzmu, dumy ze swojej małej ojczyzny.
Ekwipunek: projektor multimedialny, ekran, prezentacja Microsoft PowerPoint
Podczas zajęć
1. Moment organizacyjny.
Ogłoszenie tematu i celów lekcji.
2. Aktualizacja wiedzy.
Porównanie jako technika analizy w celu zidentyfikowania wspólnych tematów.
Wymień poetów, śpiewaków z twojej ojczystej natury i ziemi, które znasz. (S. Jesienin, I. Bunin, A. Tołstoj)
Co łączy tych poetów i ich dzieła? (Miłość do ojczyzny. Odczuwanie związku człowieka z naturą, wyrażanie nastrojów duchowych, stany ludzkie poprzez opis przyrody.)
3. Wyjaśnienie nowego materiału.(Slajd nr 1)
- Wprowadzenie przez nauczyciela. Osobowość pisarza poznaje się poprzez jego twórczość, a podstawowym początkiem osobowości jest stosunek człowieka do miejsc, w których się urodził i wychował. W. Twardowski swoją miłość do ojczyzny przenosił do początków przez całe życie, nie zapominając o nim ani w latach radości, ani w czasie kłopotów i rozłąki. Obraz małej ojczyzny jest widoczny w wielu jego pracach. (Slajd nr 2)
- Pracuj z podręcznikiem. Studenci czytający fragmenty „Autobiografii” poety.
(do słów „Od tego czasu piszę ...” Literatura. 7 klasa. Czytnik podręczników dla ogólnych instytucji edukacyjnych. Po 2 godzinach / autor-kompilator V.Ya. Korovin)
Tak więc poeta urodził się na farmie Zagorye powiatu Pochinkovsky w obwodzie smoleńskim 21 czerwca (8) 1910 r. W rodzinie wiejskiego kowala, jak wiadomo, kowale zawsze byli najbardziej potrzebnymi i szanowanymi ludźmi we wsi . Po stronie ojca przodkami Twardowskiego byli rolnicy, kowale, po stronie matki - wojskowi, posiadali majątki, zbankrutowali, zostali mieszkańcami jednego pałacu. Zagorye i Pochinok, rzeka Luchesa, Borki - te nazwy są składnikami małej ojczyzny Twardowskiego. Dom, w którym urodził się poeta, nie zachował się do dziś. Lata represji i wojny zniszczyły Zagorze. (Slajd nr 3) Jesienią 1943 r. Twardowski wraz z oddziałami 32. Dywizji Kawalerii znalazł się w pobliżu swojej rodzinnej farmy i był zszokowany tym, co zobaczył: „Nawet nie rozpoznałem prochów domu mojego ojca . Nie drzewo, nie ogród, nie cegła czy słup z budynku – wszystko jest pokryte złą trawą, wysoką jak konopie, która zwykle rośnie na popiele. Nie znalazłem ani jednego śladu tego kawałka ziemi, który zamykając oczy wyobrażam sobie do drobinki, z którym łączy się wszystko, co we mnie najlepsze. (Ale nie wszyscy wiedzą, że farma nie zginęła podczas wojny, ale dużo wcześniej, kiedy wysiedlono stamtąd rodzinę Twardowskich.) [ 1 ]
Muzeum „Chutor Zagorie” zostało otwarte 21 czerwca 1988 r. Ale najpierw włożono dużo pracy, aby go przywrócić. Kamień pamiątkowy jako pierwszy pojawił się na farmie Zagorye. Bracia Twardowskiego - Iwan Trifonowicz i Konstantin Trifonowicz, jego siostra Anna Trifonowna (slajd nr 4) pomogli w tworzeniu muzeum. A potem przeniósł się do ojczyzny, sam wykonał wszystkie meble do ekspozycji, Iwan Trifonowicz był dyrektorem i opiekunem muzeum do końca swoich dni. (Iwan Trifonowicz Twardowski zmarł 19 czerwca 2003 r. Został pochowany we wsi Seltso, która znajduje się kilometr od gospodarstwa)
- Początek trasy korespondencyjnej Zagóra. (Slajd numer 5)
Na terenie kompleksu muzealnego znajduje się dom z przylegającą podwórzem. W muzeum nie ma autentycznych rzeczy, ponieważ rodzina poety – rodzice, bracia, siostry – byli represjonowani i zesłani na Za-Ural. Przed tobą bezpretensjonalne życie rodziny. Na ścianie zegar z wahadłem, lustro w rzeźbionej ramie. Piec i drewniana ścianka oddzielają sypialnię, w której znajduje się żelazne łóżko rodziców, dla dzieci jest łóżko. Naprzeciw drzwi znajduje się duża szafa, która dzieli górny pokój na dwie części. Na stole przykrytym koronkowym obrusem stoi ogromny samowar. Obok stoi drewniana twarda sofa i kilka wiedeńskich krzeseł. W rogu stoi komoda. Ma na sobie maszynę do szycia produkcji zagranicznej. Podłogi wyłożone są samodziałowymi dywanikami. W innym „czerwonym” rogu pokoju, pod „wizerunkami świętych”, znajduje się narożny stolik ze stosem książek.
Po lewej stronie znajduje się wieszak z malowanymi ręcznikami. Obiekty charakteryzujące okres lat 20.-1930. zbierali badacze ze Smoleńskiego Muzeum-Rezerwatu podczas wypraw do wiosek rejonu Pochinkowskiego wokół Zagorów. (Slajd numer 7)
(Slajd numer 8) Na podwórku - stragan dla krowy, dla konia, jak w zwykłym gospodarstwie chłopskim. Można było tu wejść przez zimne przejście z domu, żeby nie chodzić w mrozie i śniegu zimą.
(Slajd nr 9) Przed domem widać szopę na siano i łaźnię, w której pracował młody korespondent wiejski A.T. - tak Tvardovsky podpisał swoje pierwsze notatki w gazecie Smolenskaya Village.
(Slajd nr 10) Za domem, nieco dalej, znajduje się kuźnia. Posiada kuźnię z miechami, kowadło, a na ścianach widoczne są narzędzia kowalskie.
(Slajd nr 11) Studnia, młody świerkowy las, sad jabłkowy to także szczegóły z dawnego życia:
- Przygotowany student w ekspresyjnie czyta z podręcznika „Bracia” (1933).
(wyjaśniono przypis na końcu wiersza) Poeta pisał o gorzkim losie rodziny Twardowskich w swoich utworach, na przykład w wierszu „Bracia” (1933):
Jak się masz bracie?
Gdzie jesteś bracie?
Kim jesteś, bracie?
Który Kanał Morza Białego?
Chodzi o starszego brata Konstantina io wszystkich braci, którzy jako wrogowie ludu zostali zmuszeni do budowy Kanału Białomorskiego. Wszystkie trudy życia w surowym regionie tajgi spadły na kruche ramiona Marii Mitrofanovny, ponieważ. ojciec był stale oddzielony od rodziny, zarabiając na codzienny chleb.
4. Podstawowe zastosowanie nabytej wiedzy.
Pytania do klasy:
1) A więc z jakimi wydarzeniami w rodzinie Twardowskich łączy się zakończenie wiersza?
2) Co wiesz o koncepcji bohatera lirycznego?
Odniesienie: Bohater liryczny to obraz tego bohatera w utworze lirycznym, którego przeżycia, myśli i uczucia są w nim odzwierciedlone. Nie jest on bynajmniej tożsamy z wizerunkiem autora, choć odzwierciedla jego osobiste przeżycia związane z pewnymi wydarzeniami w jego życiu, z jego stosunkiem do przyrody, życia społecznego i ludzi. Każde osobiste doświadczenie poety staje się faktem artystycznym tylko wtedy, gdy jest artystycznym wyrazem uczuć i myśli typowych dla wielu ludzi. Teksty charakteryzują się zarówno uogólnieniem, jak i fikcją. [ 2 ]
Wiadomo, że podstawą dzieła lirycznego jest myśl artystyczna, przekazana w formie bezpośredniego doświadczenia. Ale nie wolno nam zapominać, że doświadczenia liryczne są ściśle związane z prawdziwym życiem tego, kto je tworzy. [ 3 ]
3) Jakie uczucia przeżywa bohater liryczny, wspominając swoje dzieciństwo?
5. Sprawdzanie pracy domowej.
Uczniowie czytali na pamięć wiersze poety: „Śniegi pociemniały na niebiesko…”, „Lipiec to szczyt lata…”, „Graliśmy przez zadymione wąwozy…”, „Na dnie mojego życia… .”, „W dniu zakończenia wojny…”, „Nie znam swojej winy…” oraz d.r.
- Aktywizacja myślenia uczniów .
Pytania do klasy:
- O czym pisał poeta? Jakie wartości życiowe potwierdzał swoją pracą?
- Czy zgadzasz się ze słowami A.I. Sołżenicyn, który zauważył „rosyjskość magazynu, chłopstwo, ziemistość, niesłyszalną szlachetność najlepszych wierszy Twardowskiego”?
- Jakie są główne tematy jego wierszy?
- Jakie pytania dręczą poetę z pierwszej linii?
Wniosek: teksty krajobrazowe Tvardovsky'ego są filozoficzne i ekspresyjne („Lipiec jest koroną lata”). Świat dzieciństwa i młodości na farmie Zagorye brzmi w wielu utworach poety: od pierwszego do ostatniego - w wierszu „Z prawa pamięci”. Temat „małej ojczyzny”, linia „pamięci” staje się głównym w twórczości poety. Zwrócenie się w przeszłość, ku pamięci pozwala pojąć najwyższe chwile istnienia. Pamięć karmi liryzm poety, przywraca to, co było prawdziwym szczęściem i radością.
- Kontynuacja wycieczki.
Jak wiecie, wszystkie dzieci dorastają i prędzej czy później opuszczają swój dom. Tak stało się z Twardowskim: ukochana ziemia była głuchym miejscem, nie dającym możliwości ujawnienia talentu, w którym sam poeta był bardzo pewny. Ale stosunek Trifona Gordeevicha do zamiłowania syna do literatury był złożony i sprzeczny: albo był z niego dumny, albo wątpił w pomyślność swojego przyszłego losu, gdyby podjął działalność literacką. Ojciec wolał solidną chłopską pracę niż pisanie „zabawy”, hobby, które, jak sądził, powinien przejść jego syn. Przejdźmy do „Autobiografii” poety.
- Pracuj z podręcznikiem. Uczniowie przeczytali fragment Autobiografii. (Od 1924... przyczyna znaczących zmian w moim życiu") (Slajd numer 12)
W osiemnastym roku życia Aleksander Trifonovich Tvardovsky opuścił rodzinne Zagorie. W tym czasie był już w Smoleńsku niejednokrotnie, raz odwiedził Moskwę, osobiście poznał M. W. Isakowskiego i został autorem kilkudziesięciu opublikowanych wierszy. on skinął Duży świat. Ale separacja nie była łatwa. Po przeprowadzce do Moskwy A. T. Twardowski najdotkliwiej odczuł związek ze swoją małą ojczyzną. (Slajd nr 13) I narodziły się klasyczne niezapomniane linie:
Jestem szczęśliwy.
cieszę się
Z myślą o życiu ukochanej,
Co jest w moim ojczystym kraju?
Oto moja ojczyzna.
I nadal jestem szczęśliwy
Niech powód będzie zabawny -
Co na świecie jest moje
Stacja Pochinok.
Stacja Pochinok (1936).
(Slajd nr 15) W mieście Pochinok jest jeszcze jedno niezapomniane miejsce. Na centralnym placu miasta, obok Domu Kultury, 21 czerwca 2010 r., w 100. rocznicę urodzin poety, popiersie A.T. Twardowskiego, którego autorem jest rzeźbiarz Andriej Kowalczuk , został uroczyście otwarty.
Mieszkańcy regionu smoleńskiego są dumni ze swojego słynnego rodaka i otaczają świętym szacunkiem wszystko, co wiąże się z jego imieniem. W końcu najcenniejszą rzeczą, jaką ma każdy człowiek, jest miejsce, w którym się urodził, mała ojczyzna i zawsze jest w jego sercu.
W wierszu Wasilij Terkin (rozdział „O mnie”) Twardowski napisał:
Raz wyszedłem z domu
Nazywany drogą w dal.
To nie była mała strata
Ale smutek był lekki.I od lat z delikatnym smutkiem -
Między wszelkimi innymi zmartwieniami -
Kącik ojca, mój stary świat
Jestem brzegiem w mojej duszy.
7. Refleksja i podsumowanie lekcji
Pytania do klasy: Czego się dzisiaj nauczyliśmy? Czy możesz teraz odróżnić wiersze Twardowskiego od wierszy innych poetów? Czy zmieniło się twoje postrzeganie wcześniej poznanych wierszy? Jakie zadania najbardziej Ci się podobały?
Wniosek:
Bez wątpienia obwód smoleński był moralnym i estetycznym wsparciem w twórczości AT Twardowskiego. Karmiła swoimi życiodajnymi sokami ogromny talent wielkiej rosyjskiej poetki, która głęboko odzwierciedliła się w jej najlepszych wierszach i wierszach.
Stawianie znaków.
Praca domowa: przeczytaj wspomnienia o Twardowskim w podręczniku, wykorzystaj je, przygotowując opowieść o poecie.
Bibliografia:
- Zagroda "Zagorye" - muzeum-dwór A.T. Twardowski http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
- Literatura: sygn. Materiały: Książka. dla studentów / L64 S.V. Turaev, LI Timofiejew, K.D. Vishnevsky i inni - M .: Edukacja, 1989. P. 80 - 81 .;
- Skvoznikov V.D. Teksty // Teoria literatury: podstawy. prawd. w ist. oświetlenie. - M., 1964. - Zeszyt 2: Rodzaje i gatunki literatury. - P.175 .;
- Romanova R.M. Alexander Tvardovsky: Strony życia i pracy: Książka. dla studentów art. klasy por. szkoła - M.: Oświecenie, 1989. - 60s.;
- Twardowski A.T. Wiersze. Wiersze. – M.: Artysta. dosł., 1984. - 559p. (Klasycy i współcześni. Biblioteka poetycka);
- „Mała ojczyzna” w poezji A.T. Twardowskiego: czytanie wersów lirycznych… http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
- W ojczyźnie Twardowskiego http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
- Nieruchomość muzealna AT Twardowskiego - 15 lat http://www.museum.ru/N13689 .
DOM I DROGA JAKO SYMBOLE ŻYCIA W A.T. TVARDOWSKI
S.R. Tumanowa
Katedra Języka Rosyjskiego Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Przyjaźni Narodów Rosji Miklukho-Maklaya, 6, Moskwa, Rosja, 117198
Artykuł poświęcony jest analizie motywów domu i drogi w pracy A.T. Tvardovsky, ich rola w ujawnieniu jednej z najważniejszych koncepcji filozoficznych - życia.
Obrazy domu i drogi mają kluczowe znaczenie dla wielu artystycznych światów. Ale rozszyfrowywane są na różne sposoby, w zależności od wypełnienia ideami i nastrojami twórców słowa.
Dom i droga to kluczowe motywy w twórczości Tvardovsky'ego. Konkretne, ziemskie koncepcje, absorbujące wszystkie kryjące się za nimi znaczenia, nabierają od Twardowskiego zabarwienia filozoficznego, stają się symbolami życia. Koniugacja domu i drogi była twórczym odkryciem Twardowskiego, dała mu możliwość poszerzenia ich znaczenia.
Dom Twardowskiego jest zarówno domem jego ojca na farmie Zagorye, jak i całą „matką ziemią”. Droga jest zarówno leśną ścieżką, bez której poeta nie może żyć i śpiewać, jak i droga „szeroka na trzy tysiące mil” jest symbolem budowy nowego życia. Droga prowadziła poetę z domu do wielkiego życia iz powrotem do domu, do jego korzeni.
Dom był dla poety tym fundamentem bytu, bez którego życie jest niemożliwe. To nie przypadek, że pierwszy opublikowany wiersz „Nowa Chata” dotyczył domu. Poprzez konkretność, widzialność szczegółów wyłania się uogólnione znaczenie filozoficzne: dom jest źródłem życia, nowy dom jest nowe życie. Po latach napisze: „Cieszę się, że jestem stamtąd, // Z tej ziemi, z tej chaty, // I cieszę się, że cudem nie jestem // Ze szczególnego, wybranego losu”, gdzie chata jest obrazem ojczyzny.
Utrata domu skłania poetę do żałobnej refleksji nad sensem życia, staje się symbolem niespełnionego losu: „Ani wnuki, ani własna chata, / Siedź w ziemiance, jak w studni. // I starość...» . Dla Twardowskiego takie zjawisko jak włóczęgostwo staje się odrażające, a nawet straszne. I to nie tylko w jego bezpośrednim znaczeniu. Po raz pierwszy to słowo w cudzysłowie pojawia się we wpisie 31 stycznia 1955 r. po przeczytaniu powieści D. Aldridge'a „Łowca”: „Łowca” D. Aldridge'a jest dobry, szczery i nowy (obalający „włóczęgostwo”)” . Twardowskiemu trudno jest przejść przez pierwsze usunięcie ze stanowiska redakcyjnego, gdy praca nie trwa, kiedy „niesie cię gdzieś w obrzydliwość nieaktywnej myśli i werbalizmu, w„ włóczęgostwo ”, po czym jest tylko koniec - a koniec jest haniebny, bolesny, niszczy cię jeszcze z góry swoją nieuchronnością, swoim przerażeniem.
We wczesnej twórczości Twardowskiego prawie każdy wiersz ma zarówno dom, jak i drogę. Bohaterowie jego wierszy są zawsze w ruchu: chodzą, jeżdżą, latają. Dom to stabilność, a droga to poszukiwanie, jak w „Kraju Mrówki”, poszukiwanie lepszego życia. Kontynuując tradycje literatury rosyjskiej od bajecznych podróży epickich bohaterów po wędrówki bohaterów Niekrasowa z wiersza „Kto dobrze żyje w Rosji”, Twardowski przedstawia własną wizję tematu. „Podróż Morgunoka do wyimaginowanego kraju szczęścia”, A.V. Makedo-nov jest zarówno jego podróżą do prawdziwych kryteriów i ścieżek szczęścia, a jednocześnie podróżą do prawdy, do wyboru między iluzją a rzeczywistością, do uzasadnienia i oceny snu. Być może taki sen o podróży do prawdy był także jego, pozornie dziwnym dla Twardowskiego, marzeniem o podróży dookoła świata. Wspomina o tym dwukrotnie w zeszytach ćwiczeń. Po raz pierwszy w 1966 roku, w dni grudniowe, kiedy jak zwykle planował pracę na następny rok, pisze tołstojowym „e.b.zh”. i wymyślenie własnego f.b.h.: „A potem” f.b.zh. i np. (jeśli wszystko pójdzie dobrze) będę podróżować po świecie na wodzie i spisywać wszystko w Mann z różnego rodzaju rozrywkami itp.” . „Maniański” znaczy z filozoficznymi dygresjami, refleksjami na temat życia. Po raz drugi w 1968 roku, w październiku, także w rozważaniach o pracy i planach, pojawiają się słowa: „W takim razie podróż dookoła świata?” .
„Idę i raduję się”, wykrzykuje bohater wczesnych tekstów Twardowskiego. W tym okresie motyw drogi łączy się z motywem pamięci. A pamięć jest rozszerzeniem wcześniejsze życie w teraźniejszości i poza nią w przyszłości. „Twardowski ma drogę i pamięć”, pisze V.M. Akatkin - nie sprzeciwiają się, zawsze uzupełniają się i kontynuują iw tej jedności przywracają równowagę bytu, harmonię przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Wskazówką w tym sensie jest wiersz „Podróż do Zagoria”, w którym drobny ruch w przestrzeni sprzężony jest ze wspomnieniem, a obraz czasu pojmowany filozoficznie: „Czas, czas, jak wiatr, // Kapelusz zerwany głowa."
Motywy domu i drogi w czasie wojny nabierają nowych odcieni znaczeniowych. Na dom spada z całym okrucieństwem wojna, której strata jest straszna zwłaszcza dla właściciela, równa się utracie życia. Wiąże się z tym antynomia „swojego – cudzego” – kolejny stały motyw w twórczości Twardowskiego. Dla wojownika, obrońcy swojej ziemi, dom jest niezawodnym wsparciem: „On jest w domu, on, Rosjanin, jest w domu, // A w domu lepiej niż na imprezie. Obraz wroga - „gościa” w domu, do którego nie został zaproszony, powtarza się, zmienia, rozwija się w wierszach wojskowych Twardowskiego. Jest „krótko żyjącym gościem”, „włóczęgą połowy świata”, „złodziejem, który obrabował dom”. Dom, który został zdobyty, dom, który służy wrogowi, ponieważ wróg go „zmusił”, jest nadal domem, jest częścią ojczyzny.
Dom jest zarówno rodzimym regionem smoleńskim, jak i całą rosyjską ziemią. Obrazy domu i drogi w tym okresie łączą się, zastępują. Dom okazuje się być przy drodze i przy drodze, a droga staje się domem. Dom zniszczony przez wojnę jest…
symbol walki, pomagający wojownikowi w walce z wrogiem: „Zatrzymaj się i spójrz! I pójdziesz // Jeszcze szybciej do przodu. // Dalej, dla każdego rodzimego domu. Droga odwrotu jest trudna, bo „gorzko jest iść przez ojczyznę, ukrywając się w nocy”. Droga do ofensywy to „przyjemna praca”, dlatego ma „szerokość trzech tysięcy mil”. I to nie przypadek, że użyto tutaj oryginalnego rosyjskiego słowa „wiorst”. To świadczy o tym, że Rosjanin jest w domu. Poeta wzywa do stawienia oporu wrogowi w domu: „Bit, wiejska rodzina, złodziej w uczciwym domu”, a na drodze: „Aby droga była bagnem / Bąbelki pod nią”. Dla naszych oddziałów, wypędzających wroga, droga może być zarówno „prosta”, jak i „okrężna”, i „trudna”, ale to droga „uczciwa”, bo poeta jest pewien: „Dojedziemy na miejsce. ” Perspektywa, droga krajowa, ścieżka, ścieg - wszystkie te definicje drogi podane przez Twardowskiego w tylko jednym wierszu „W Smoleńsku” to nie tylko nazwy, wszystkie, z wyjątkiem pierwszego, są pierwotnie rosyjskie. Służą one poecie wzmocnieniu uczucia głębokiej pogardy dla nazistów i równie głębokiej czułej miłości do Ojczyzny, do jego domu: „Żal mi każdej ścieżki i ściegu, / Gdzie przeszedł na ziemi”.
Czasami dom jest w konflikcie z drogą. Droga oddala się od domu, zaburza zwykły bieg życia, staje się gospodynią domową: „Kiedy jedziesz tą drogą // Nie dzień, nie dwa, żołnierzu, // Jeszcze zrozumiesz, // Jak drogi jest dom, // Jak święty jest kącik ojca.” Poeta przeciwstawia dom i drogę, używając wyrażenia „przejść przez świat” w sensie bezpośrednim i przenośnym. W swoim życiu polowym żołnierz naprawdę krąży po świecie, oddalając się coraz dalej od rodzinnego domu, o którym pamięć tylko boli i wydawałoby się, że lepiej nie pamiętać go, ale żołnierza wyzwoliciela, który przegrał dużo na drogach wojny, musi wierzyć: „Żyjemy, nie jeździmy po świecie, // Jest coś do trzymania, do kochania, // Gdzieś jest, jest lub był nasz dom, // Ale nie - tak powinno być! . Trzymając dom w sercu, żołnierz strzeże samego życia.
W czasie wojny pamięć o domu pomaga przeżyć. A nawet cierpienie, utrata bliskich nie umniejsza pragnienia posiadania własnego domu. W motywie domu pojawia się nowe znaczenie: dom to wspólnota ludzi, których łączy wspólne nieszczęście i wspólna sprawa: „Wezmę, wezmę chłopcze, // ja // Na front, gdzie walczę, // Do naszego pułku, do naszego domu." W dialogu między matką, która siedzi na poboczu frontowej drogi, a żołnierzem o twarzy podobnej do „mężczyzny – żołnierza wszystkich wojen i wszechczasów” ujawnia się istota światopoglądu Twardowskiego: w osoba w każdych okolicznościach pamięć o domu powoduje poczucie odpowiedzialności za drugiego i tym samym pomaga przetrwać. Tutaj słowo „dom” staje się synonimem słowa rodzina. Słowo „dom” pojawia się w tym samym znaczeniu także w wierszu „Dom przy drodze”: „Wśród tak wielkiej ziemi rodzimy, umiłowany zakątek”. Dom w wierszu nabiera tak wielu znaczeń, zmienia się w tak wiele aspektów, że staje się symbolem samego życia.
Motyw domu przy drodze ujawnia się także w wierszu „Dom na przedniej drodze”. Na poły ironiczna, na poły żartobliwa pierwsza część kontrastuje z tragiczną sytuacją wiersza „Dom przy drodze” i dramatycznym napięciem.
Zjadam drugą część wiersza. Wydaje się, że poeta w słowach „dom przy drodze. Skręt z cichej autostrady” przerywa uśmiech, przypomina tragedię wojennych strat i tym samym sprowadza wiersz na poziom uogólnień: każdy powinien pamiętać, że czekają na niego w domu, a w każdym razie jego pamięć Żyj dalej.
Twardowski nie ominął motywów domu i drogi w prozie wojskowej, w notatkach „Ojczyzna i za granicą”. Odkrywając gatunek dziennika podróży, którego idea rozwinęła się później w wierszu „Beyond the distance – the distance”, poeta mówi o potrzebie wyrażenia wielowarstwowych wrażeń.
Wiersz „Wasilij Terkin”, który pochłonął wszystkie motywy poezji okresu wojny Tvard, obejmuje motywy domu i drogi. I choć sam główny bohater nie ma rodziny, stopniowo, przez cały wiersz, pojawia się też tęsknota za domem, potrzeba domu jako podstawy życia: „Raz z domu wyszedłem, // Droga woła w dal. // Strata nie była mała, // Ale smutek był jasny. W.M. Akatkin w swojej nowej książce „Aleksander Twardowski i czas. Służba i Konfrontacja” głosi: „Wszystko, co dzieje się w wierszu, jest walką ludzi o prawo do życia, do domu i osobistej niezależności, o wysoki zaszczyt bycia nazywanym wielkim ludem, o ich miejsce pod słońcem, o wolność w warunkach katastrofalnego braku wolności”.
W powojennej twórczości Twardowskiego motywy domu i drogi nadal się rozwijają. Nacisk ponownie przenosi się z domu na drogę. Teraz droga poety to życie, dom to ojczyzna, która obejmuje obwód smoleński, Moskwę i samą drogę. „W całym Związku Radzieckim, // Gdyby tylko to zadanie można było wykonać, // Chcę moją muzę dostosowaną // Chcę się zameldować”. Sam poeta jest zawsze w drodze, a Moskwa, jego nowy dom - "przybrana matka" - jest z nim w drodze. „Tam, gdzie jesteśmy, jest Moskwa”, mówią nowożeńcy z wiersza „Za odległość - odległość”.
Obraz drogi nabiera coraz bardziej symbolicznego znaczenia ścieżki życia. Droga poety nie jest wydeptanym torem, ale „nieprzebytą ścieżką”, zawsze się wznosi, „za biegnącym dniem, jak grad ognia”. Poeta nie może być „z dala od zatłoczonych dróg”, ale ważna jest dla niego także ścieżka, na której zostawia „dzisiejszy ślad”. Nieprzypadkowo w jego „Książkach” z 1955 r. pojawia się m.in. cytat z A. Błoka: „Pierwszym i głównym znakiem, że dany pisarz nie jest wartością przypadkową i chwilową, jest wyczucie drogi”. Droga w wierszu „Za odległość – odległość” jest zarówno betonową autostradą transsyberyjską, jak i symboliczną drogą w czasie: „Jadę. Mały dom ze mną, // Co każdy zabiera ze sobą w drogę. Dom w wierszu zmienia się z „małego” w ten pospolity dom, który „budują ludzie przez wieki”.
Motywy domu i drogi są nierozłączne w twórczości Twardowskiego, w rozumieniu poety uosabiają samo życie. I tylko marzy, by słowo można było porównać z drogą: „Gdzie jest moje słowo, co byłoby prawdziwe, // Przez tego, który czas pyta?..”, z budową drogi
dowód nowego życia: „Ale gdyby tylko dystans w nim był heroiczny, // Jak rosyjska jest ta syberyjska przestrzeń; // Jak ta kopalnia w cieniu dźwigów, // Droga dróg między dwoma oceanami. Motywy domu i drogi przechodzą zatem przez całe dzieło Twardowskiego, wzbogacone o wielość znaczeń. Ich rozwój warunkuje ukształtowanie się systemu poetyckiego Twardowskiego zgodnie z rozwojem lirycznego początku od szkiców poetyckich do refleksji filozoficznych.
LITERATURA
Twardowski A.T. Sobr. cit.: w 6 tomach. - M.: Artysta. dosł., 1976-1983.
Twardowski A.T. Zeszyty ćwiczeń // Baner. - 1989. - nr 7.
Makedonov A.V. Twórcza ścieżka Twardowskiego. domy i drogi. - M.: Artysta. dosł., 1981.
Twardowski A.T. Zeszyty ćwiczeń // Baner. - 2002r. - nr 5.
Twardowski A.T. Zeszyty ćwiczeń // Baner. - 2003 r. - nr 10.
Akatkin V.M. Droga i pamięć. O Twardowskim. - Woroneż: Central Black Earth Book Publishing House, 1989.
Akatkin V.M. Aleksander Twardowski i czas. Służba i sprzeciw: art. - Woroneż: Wydawnictwo VSU, 2006.
DOM I DROGA JAKO SYMBOLE ŻYCIA W A.T. INTERPRETACJA ŚWIATA TWARDOWSKIEGO
Katedra Języka Rosyjskiego Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Przyjaźni Narodów Rosji
ul. Miklukho-Maklaya 6, Moskwa, Rosja, 117198
Niniejsze badanie poświęcone jest analizie takich motywów, jak dom i droga w twórczości Twardowskiego oraz roli, jaką odgrywają one w rozumieniu życia – jednego z najważniejszych pojęć filozoficznych.
Niespokojną, niespokojną psychologię bohaterów lat 60-70, żyjących daleko od swoich rodzinnych miejsc, dobrze pokazał w swoich opowiadaniach Wasilij Szukszyn. Napisał też „Słowo o „małej ojczyźnie” (jak sam autor, w cudzysłowie, zatytułowany), gdzie przedstawił portret psychologiczny człowieka wyrwanego z ojcowskich ziem, dręczonego tym, a także tym, jak „ zakręcony” w swoich refleksjach spogląda w oczy rodakom. „Ci”, pisał Wasilij Makarowicz, „którzy musieli wyjechać (z różnych powodów) ze swojej ojczyzny (jasne jest, że mam na myśli tak zwaną małą ojczyznę), a jest ich wielu, mimowolnie noszą w swoich duszach pewna deprywacja, poczucie winy i smutek. Z biegiem lat smutek słabnie, ale wcale nie znika. Może stąd bierze się nasze niezręczne łasienie się do rodaków, kiedy przyjeżdżamy do nich z dużych „ośrodków” w podróży służbowej lub na wakacjach. Nie wiem o innych, ale wstydzę się i przymilam do czegoś. Widzę lekką irytację i niezadowolenie moich rodaków z czegoś, może z tego, że wyjechałem, a teraz widzisz, przyjechałem ”(Shukshin, s. 65).
Pisarz był zaangażowany w rozwiązywanie takich psychologicznych węzłów w swojej prozie, w której czytelników przekupywało jego wyznanie, kiedy „wszystko powiem jakby w duchu”. „Chciałbym to rozwiązać”, kontynuuje Shukshin. - Czy to moja - moja ojczyzna, w której się urodziłem i wychowałem? Mój. Mówię to z poczuciem głębokiej słuszności, bo całe życie nosiłem w duszy swoją Ojczyznę, kocham ją, nią żyję, daje mi siłę, gdy przytrafia się to trudne i gorzkie... Nie wymawiam tego Czując się do siebie, nie przepraszam za to rodaków - to moje, to ja... Kiedy umrę, jeśli będę przytomny, w ostatniej chwili będę miał czas pomyśleć o mamie, o dzieciach i o ojczyźnie, która we mnie mieszka. Nie mam nic cenniejszego” (tamże, s. 66).
Shukshin kończy swoje rozważania niezwykle ważnymi wnioskami, których istotę zapewne zastanawiał się nie raz lub dwa razy. Dlatego zacytuję je w całości: „Ojczyzna… żyję z uczuciem, że kiedyś wrócę do ojczyzny na zawsze. Może potrzebuję tego, jak sądzę, aby stale czuć w sobie codzienny „margines bezpieczeństwa”: zawsze jest dokąd wrócić, jeśli stanie się to nie do zniesienia. Co innego żyć i walczyć, gdy jest dokąd wrócić, a co innego, gdy nie ma dokąd się wycofać. Myślę, że Rosjaninowi pomaga na wiele sposobów świadomość tego - jest jeszcze gdzie się wycofać, jest gdzie złapać oddech, nabrać odwagi. I wydaje mi się, że tam, w mojej ojczyźnie, jakaś ogromna moc, jakaś życiodajna siła, której trzeba dotknąć, aby odzyskać utracone ciśnienie we krwi. Widać, że ta witalność, ten męstwo, które tam przynieśli nasi przodkowie, żyje tam z ludźmi do dziś i nie na próżno wierzy się, że ojczysta atmosfera, ojczysta mowa, pieśń znana od dzieciństwa, słodkie słowo matka leczy duszę.
Przez długi czas wstydziłem się, że jestem ze wsi i że moja wieś, Bóg wie gdzie, jest daleko. Kochał ją po cichu, niewiele mówił. Naprawdę służył, jakby za grzech, we flocie, gdzie w tamtym czasie, nie wiem jak jest teraz, unosił się zapach jakiejś głupoty: chłopaki są w większości z miast, z dużych miast, a ja milczał z moją wioską. Ale potem – i dalej, w życiu – zauważył: im bardziej człowiek jest otwarty, tym mniej się czegoś wstydzi lub czegoś się boi, tym mniej pożądania powoduje, że ludzie dotykają w nim miejsca, którego nie chciałby być dotykany. Wygląda na jasne oczy i po prostu mówi: „Wiatsky”. A łapówki są od niego gładkie. Zdziwiłem się - jak dobrze, nie ukrywałem się już z moją wioską. Oczywiście ojczyzna wybaczy mi tego młodego głupca, ale odtąd przysiągłem ukrywać wszystko, co kocham i o czym myślę. Oznacza to, że nie możesz zawracać sobie głowy swoją miłością, ale kiedy ją ściskają, powiem to wprost.
Ojczyzna... A dlaczego w moim sercu żyje myśl, że kiedyś zostanę tam na zawsze? Kiedy? W końcu życie nie jest takie jak… Dlaczego? Może dlatego, że ze mną wyjdzie. Najwyraźniej tak. Błogosław, ojczyzno moja, pracy i rozumu ludzkiego! Bądź szczęśliwy! Ty będziesz szczęśliwy, a ja będę szczęśliwy” (tamże, s. 69-70). Uczucie miłości do małej ojczyzny zwykle pojawia się w człowieku na przestrzeni lat lub pod wpływem tragicznych okoliczności rodzinnych (np. wczesne sieroctwo) * [ * Aleksander Jaszyn, Nikołaj Rubcow i Wasilij Biełow stracili w wojnie ojców. Już w 1978 r. pisarz Władimir Lichutin w swoim eseju „Devis-Gora” trafnie zauważył: „Wdzięczna pamięć przodków dla swojej małej ojczyzny budzi się nagle, jakby słuchała modlitw tęsknoty i zimnej duszy”. Zgadza się – nagle. Lichutin, będąc na Wyższych Kursach Literackich w Moskwie, tęsknił za ojczyzną. Odszukał całe swoje pomorskie pochodzenie, odnalezione w XVII wieku. karmnik Jakow Lichutin, którego Łomonosow zaprosił na pierwszą rosyjską wyprawę Czichagowa]. Jest dojrzały i odpowiedzialny, poważny. Nie, naprawdę nie ma wyjątków od reguły. Do którego Aleksander Siergiejewicz Puszkin był pod każdym względem harmonijną osobowością, ale wykrzyknął z sentymentalnym podnieceniem: „... Cały świat jest dla nas obcą ziemią. Ojczyzna nam Carskie Sioło! Ale w tym błogosławionym miejscu pod Petersburgiem spędził tylko licealne lata, kiedy był „wielbicielem przyjaznej wolności, zabawy, wdzięku i inteligencji”. Tak, okazały się niezapomniane dla niego i jego przyjaciół na całe życie. Ale Moskwa jest nadal uważana za miejsce narodzin Puszkina. On sam, dobrze pamiętając swoje pokrewieństwo, szczerze i szczerze przyznał: „Moskwa! Kocham cię jak syna...” * [* Stolica Rosji jakoś nie jest uważana za małą ojczyznę. Na próżno. W Moskwie oczywiście zawsze jest wielu gości i nierdzennych mieszkańców. Ale Moskwa, jako stolica, zawsze odgrywała szczególną osobistą rolę dla Rosjanina. Marina Cwietajewa pisała o niej tak: „Moskwa, co za ogromny, gościnny dom! Wszyscy w Rosji są bezdomni, wszyscy do niego przyjedziemy. Nie będę polemizował z maksymalizmem młodości Cwietajewej, który głosił całkowitą bezdomność Rosjan, ale poetka ma rację, że prędzej czy później dojdziemy do świętych dla nas kamieni i murów Moskwy. Mówię to sam, pół Moskwianka, pół Wołogda, żeby dalej tego tematu nie rozwijać. Zarzucane w ostatnich latach zarzuty, częściowo uzasadnione, o „obcości” Moskwy (Walentin Rasputin nazwał nawet stolicę „macochą” w sercu), jednak sądzę, że mają charakter przejściowy. Nie, Moskwa jest dla nas Rosjan matką („matką”, jak śpiewali w dawnych pieśniach Wołogdy), symbolem Ojczyzny, dumą naszej ojczyzny. W tym sensie w pełni zgadzam się ze stanowiskiem diakona Aleksandra Szumskiego, który broni Moskwy przed niesprawiedliwymi zarzutami.
(Piszę te wersy w Tula Polenov na początku Wielkanocy 2004 roku. Wasilij Dmitrievich Polenov, Moskal z urodzenia, autor słynnego pejzażu „Dwór Moskiewski”, podróżujący wzdłuż Oki, odkrył te najpiękniejsze miejsca i osiedlił się tutaj. podobnie jak Moskwa, przyjechała dla niego mała ojczyzna.Ale co jest interesujące: dla tego samego moskiewskiego I.S.Turgieniewa język jakoś nie odważa się nazwać go małą ojczyzną.Wciąż kochamy i szanujemy jego majątek Spasskoe-Lutovinovo.Rosjanin może być tylko na ziemi rosyjskiej - Auth.)]
Ten sam młody zapał był charakterystyczny dla moskiewskiego M.Yu. Lermontow. Podziwiał: „Błękitne góry Kaukazu, pozdrawiam was! Kochałeś moje dzieciństwo; niosłeś mnie na swoich dzikich grzbietach, ubierałeś mnie w chmury, przyzwyczaiłeś mnie do nieba i od tego czasu marzę o Tobie io niebie. Poeta romantycznie uważał Kaukaz za swoją ojczyznę, choć ją zrujnował. Mądra była babcią Michaiła Juriewicza, który przywiózł jego prochy z cmentarza w Piatigorsku do rodzinnych Tarchan.
Dramatem dwoistości była miłość do „przestrzeni Riazań” i „miasta wiązów” Moskwy do Siergieja Jesienina. Wieś Konstantinowo we współczesnej kulturze rosyjskiej jest uważana za najsłynniejszy symbol poetyckiej małej ojczyzny, chociaż sam poeta, przyjeżdżając do Oka, nudził się tutaj i próbował przy pierwszej okazji wyjechać do stolic. Dla kontrastu „raj” i „ojczyzna” (pamiętacie wiersze podręcznika o wezwaniu świętej armii do opuszczenia Rosji?) Jesienin mógł tylko z daleka. „Na niebie jest raj, a na ziemi Wałdaj” — rymował patriarcha Nikon bez antagonizmu Jesienina. Ale poeta miał genialną rację, rozumiejąc istotę swojej twórczości, odpowiadając na postawione sobie pytanie: „Dlaczego jestem poetą?”, odpowiedział: „Bo mam ojczyznę”.
Nauczyciel Rubcowa i Biełowa, Aleksander Jaszyn, dręczony tym samym duchowym pragnieniem. Tylko, w przeciwieństwie do Jesienina, poważnie zakwestionował siebie, został stracony, żałował, nieustannie pędzony z Moskwy do krainy lasów i nieba. Mała ojczyzna Aleksandra Jaszyna - regionalne centrum Wołogdy Nikolsk, wieś Bludnovo, przyniosła mu jednocześnie jasną radość i ciągły ból i niepokój. Miłość i zazdrość w duszy poety splatają się ze sobą. Silne uczucie rozlało się w opowiadaniu „Wesele Wołogdy”, zupełnie niejednoznaczne, bynajmniej nie szowinistyczne i nie pozbawione oszczerstw. Tutaj też poeta rzucał się, dążył do miejsca, w którym pamiętam Szołochowa, aby „odciążyć” temat w swoim poszukiwaniu prawdy, dochodząc do samobiczowania, do ostrej krytyki rodaków. Następujące wiersze, testament Nikołaja Rubcowa, nie są skierowane do niego, ale do nas wszystkich: „A ty kochasz i litujesz się, przynajmniej w swojej rodzinnej okolicy ...”, ale Aleksander Jakowlewicz czasami nie chciał „litować” .
Ta linia literatury rosyjskiej ciągnęła się dalej – od twórczości Wiktora Astafiewa, Fiodora Abramowa, Borysa Możajewa, Władimira Tendryakowa, aż do Aleksandra Sołżenicyna, a zaczęła się od literatury pisarzy populistycznych w XIX wieku. Ich losy i twórczość były nieustannie kojarzone z tymi, którzy poznawali swoją ojczyznę i życie swoich rodaków w inny sposób - przez serce „ty”, przez chrześcijańskie przebaczenie i najskrytszą skruchę, a co za tym idzie inne rozumienie Rosji - to Wasilij Biełow i Walentyn Rasputin, Wasilij Szukszyn i Wiktor Lichonosow, Władimir Lichutin i Władimir Krupin... Wśród tego kierunku wszyscy bez wyjątku pisarze są wyraźnie „przywiązani” do swoich małych ojczyzn. Z dumą możemy powiedzieć, że Szołochow pochodzi z Dona, Szukszyn z Ałtaju, Bełow z Wołogdy, chociaż w istocie są to pisarze całkowicie rosyjscy. Ale nie można powiedzieć, że Tendryakov pochodzi z Wołogdy (lub, jak sądzi Władimir Krupin, z Wiatki, w której on, hvast, już wszystkich nagrał), jest to niemożliwe. A nazywanie Sołżenicyna pisarzem kisłowodzkim jest po prostu niewygodne.
Wasilij Biełow w swoim opowiadaniu-eseju „Bobrish Eel” bardzo taktownie mówił o szczęściu-bólu Aleksandra Jaszyna, ze złożonym uczuciem, z którego umarł. Tutaj Yashin, po dotarciu do swojego domu na Bobrishny Ugol z przyjacielem, wita: „Cześć, moja ojczyzna”. Biełow kontynuuje: „Nie wiedziałeś, że słyszałem te słowa wypowiedziane przez ciebie półgłosem, ale gdybym wiedział, a wiedziałem, że ty wiesz, nadal bym się nie wstydził. Jestem Ci wdzięczny, że moja obecność podczas spotkania z ojczyzną nie wyglądała znajomo. Poza tym to naturalne, że przywitasz się z ojczyzną. Ale wiem, że mówienie o tej naturalności jest już chyba nienaturalne. Bo znowu słowa i rozmowa o tym wszystkim to mniejsza kategoria w stosunku do tematu rozmowy, a za każdą linijką czyha na mnie wulgarność. Tak biedny jest nasz język, kiedy próbujesz mówić o tajemnicy” (Bełow. Historie i opowiadania. S. 228-229).
W opowiadaniu „Zwykłe interesy” Iwan Afrikanovich, który przybył do grobu swojej żony Kateriny, również ją wita, ale pamiętając ją, nagle pyta ze smutkiem: „Gdzie jesteś, Katerino? „W tym bardzo pozornie „dziwnym” pytaniu nie brzmi „ubóstwo” naszego języka, ale głębia najgłębszego charakteru bohatera, który nie wymaga dodatkowych słów.
Alexander Yashin, przyznajmy mu to, dosłownie zaszczepił pisarzom Wołogdy poczucie drogi, które zawsze powinno kojarzyć się z poczuciem ojczyzny. Zaszczepiony przykładem. Samotny dom z bali, stojący w sosnowym lesie na Bobrishny Ugol, z dala od wsi, stał się symbolem literackiej pustelni, w której poeta od czasu do czasu starał się ukryć przed wszystkimi zmartwieniami. Nigdy nie zdawał sobie sprawy, że to niemożliwe.
Aleksander Jaszyn należał do tego pokolenia wieśniaków, którzy, jak wierzono, stali się ludźmi, to znaczy wyjechali do miast. W takiej luce był już konflikt z tradycją. W książce „ Lad ” Wasilij Biełow napisał, że przed „ oderwanie człowieka od ojczyzny oznaczało zniszczenie nie tylko ekonomicznej, ale także moralnej podstawy życia”(Belov. Lad. S. 115). Wielu byłych mieszkańców wsi, którzy opuścili ziemię, wierzyło, że ich ojczyzna jest „ciemna” i „przedpotopowa”, ale oni wniosą do niej światło. Tragedię więcej niż jednego pokolenia sowieckiego ujął w aforyzmie poeta Anatolij Pieredriejew: