pravoslavne škole. “Zadatak naše škole je da obrazuje pravoslavne specijalne škole za dječake

Trenutno se u Rusiji pojavljuje sve više pravoslavnih gimnazija, gdje učenici dobivaju duhovni razvoj, proučavaju crkvene predmete i slobodno komuniciraju s nastavnicima. Velike su razlike između nedjeljnih i svjetovnih škola u pogledu izlaganja gradiva, nastavnih planova i programa te odnosa učenika i nastavnika.

Trebam li svoje dijete poslati u pravoslavnu školu?

Pravoslavna škola za djecu danas se pojavljuje u gotovo svakoj crkvi, jer se kršćanska tradicija vraća u našu zemlju.

Strasti, grijesi i problemi susreću se iu nedjeljnim školama, ali izvanredno je to što su ovdje prisutni redovnici koji izlažu Sveto pismo i čitaju molitve. U srcima mladih studenata raste sjeme vrlinskog životnog stava, koje će širiti i izvan ove obrazovne ustanove.

Pravoslavna gimnazija u selu. Zaplavnoye, Volgogradska regija

U pravilu, pravoslavna klasična gimnazija počinje s nastavom od prvih dana rujna. Ako roditelji odluče poslati dijete u takvu školu, potrebne su pripremne mjere: podnositelj zahtjeva mora biti kršten i upoznat s tradicionalnim pravilima za posjećivanje crkava, kao i s crkvenim praznicima.

O pravoslavnom odgoju djece:

Dijete treba vidjeti korespondenciju onoga što je rečeno u školi i njegovoj obitelji. Ako se roditelji ponašaju drsko i hule, pravoslavna škola može biti štetna. Za vjerničke obitelji vjeronauka je stvarna potreba.

Razlika između pravoslavne gimnazije i obične škole

Djeca se na nastavi upoznaju s osnovama kršćanstva, poviješću i kulturom vjere. Učitelji, jeromonasi, sveti oci i njihove supruge, primjećuju pozitivan utjecaj pravoslavnih škola na učenike. Takve vjerske institucije nude fascinantno i razumljivo učenje koje ne izaziva dosadu. Program je kreiran uzimajući u obzir dobnu kategoriju i razvija različite nijanse pedagoškog rada.

Glavni trendovi gimnazija

Glavna svrha vjerskih obrazovnih ustanova je duhovno prosvjetljenje mlađe generacije. Suvremeno doba nudi djetetu kolosalna prostranstva koja se sve češće pokazuju negativnima i vode na grešni put. Pravoslavna klasična gimnazija sređuje taj ogroman protok informacija, odbacuje loše, ostavlja potrebno, što se djeci uči u pristupačnom obliku.

pravoslavni školski razred

Nastava se gradi po principu dijaloga koji je svima zanimljiv. Svako dijete ima pravo izraziti svoje mišljenje, koje crkveni učitelj pažljivo sluša. U tim ugodnim razgovorima djeca dobivaju odgovore na pitanja koja postavljaju, stječu povoljna iskustva s uravnoteženim ljudima, a također uče pronaći bolja rješenja. U dijalozima učenik poboljšava kvalitetu svog govora i odgaja se da pažljivo sluša govornika.

Vjerski materijal predstavljen je jednostavnim i razumljivim jezikom, djeca imaju pravo donositi svoje zaključke. Jeromonasi i svećenici često koriste audio i video materijale kako bi olakšali percepciju. U pravoslavnim gimnazijama održavaju se intelektualni turniri na kojima djeca jačaju vlastito znanje iz vjerskog predmeta.

Napomenu! Nedjeljne škole su se pojavile u nastojanju da povrate obrazovni prostor od sekularnih institucija. Kada se 1990-ih proširio grešni razvrat, vjernici su organizirali specifične "otoke spasenja".

Vjerske gimnazije su dva desetljeća skupljale iskustvo i napredovale daleko. Voditelji su pronašli greške i pravovremeno ih ispravili.

Pravoslavlje i djeca:

Prednosti i nedostaci ustanove

Djeca iz sekularnih obitelji ne dolaze u pravoslavne ustanove, jer može doći do nesporazuma između svjetonazora učitelja i roditelja. Vjerska nastava često nema dovoljno osoblja, što ostavlja više prostora za individualno učenje.

• Djeca koja ovdje studiraju angažirana su u raznim sekcijama, ali nema mogućnosti da ovdje žive. Učenici su jasno svjesni da im održavanje discipline i dolazak na vrijeme daje osjećaj povoljnog okruženja. Kada dođe do kršenja, djeca se mirno indoktriniraju idejom pogrešnog ponašanja. Često mlađi čuju upute od starijih, što proizvodi veliki psihološki učinak, jer prvi ne žele pasti u očima drugih.
• Kvaliteta obrazovanja u nedjeljnim školama je na visokoj razini, što potvrđuju uspjesi ovdašnjih gimnazijalaca koji sudjeluju na obrazovnim olimpijadama. Ocjene se daju iskreno, prema sadašnjoj razini znanja.
• Diplomski razredi pokazuju visoku ocjenu prilikom polaganja ispita. Međutim, testovi se ne stavljaju u prvi plan, u pravoslavnim gimnazijama nastoje dati potrebno znanje. Veliki postotak diplomanata ide na svjetovna sveučilišta.
• U takvim školama postoji ograničenje popunjenosti razreda, pa je doći do ovdje prilično teško. Mjesta ima, ali ih je vrlo malo, osim toga, povećani su zahtjevi za obuku.

O rasporedu rada i prijemu možete se informirati kod mjesnog svećenstva ili župljana.

Pravoslavne škole za djecu

U pravoslavnim školama u Moskvi visoka kvaliteta obrazovanja kombinira se s duhovnim moralne vrijednosti. To se ne očituje samo u obveznim obredima: jutarnjoj molitvi, obilasku hramova, sudjelovanju u liturgiji, postu, hodočasničkim putovanjima i sl., već i u načinu poučavanja nekih općeobrazovnih predmeta (povijest, biologija i književnost). Dakle, Darwinova teorija se poučava upravo kao teorija. Uz općeobrazovne discipline, učenici crkvenih škola izučavaju pravoslavnu kulturu i crkvenoslavenski jezik, Zakon Božji. Kao iu svim privatnim školama, dotične ustanove imaju sve uvjete za ugodno učenje i rekreaciju: mala odjeljenja do 15 osoba, ergonomski namještaj, modernu materijalno-tehničku opremu, iskusne i talentirane učitelje.

Prednosti učenja u crkvenim školama

• Pravilan odgoj. U crkvenim školama djeca su željna učenja. Tome doprinosi posebna atmosfera, raspoloženje nastavnika, individualni pristup. U običnim školama djeca formiraju druge prioritete: skupu elektroniku, modernu odjeću, zabavu.
• Dječaci su pošteđeni negativan utjecaj izvana. Djeca su sklona kopirati ponašanje odraslih. S obzirom na zamagljene granice moralnih i etičkih načela u modernom društvu, nedostatak odgovarajućeg obrazovanja u običnim školama, ovaj trend dovodi do velikih problema: tinejdžeri počinju činiti ono što se za pravoslavnu osobu smatra grijehom.
• Djeca vjernih roditelja mnogo ugodnije biti okružen istomišljenicima.

Trenutno postoje dvije glavne vrste crkvenih škola: župne i misionarske. Prve otvaraju parohije Ruske pravoslavne crkve. Ne može svatko ući u takve obrazovne ustanove: obitelj u kojoj se dijete odgaja mora redovito pohađati župu u kojoj škola djeluje, ili barem biti crkvena. U potonjem slučaju bit će potreban blagoslov ispovjednika obitelji budućeg učenika. Djeca iz necrkvenih obitelji mogu se primati u misionarske škole – ako roditelji i samo dijete žele studirati u crkvenoj školi, prima se.

Možete se upoznati sa svim pravoslavnim školama u Moskvi na stranicama našeg kataloga:

Do danas je u Moskvi otvoreno oko 30 pravoslavnih škola. Razmotrite najpopularnije od njih.

Pravoslavna škola "Retro"

Pravoslavna škola "Retro" nalazi se u Istočnom administrativnom okrugu Moskve u ulici ul. 4. građanska, d.43, k.8. "Retro" je jedna od prvih privatnih škola u Rusiji. 2016. godine proslavila je 25. godišnjicu. Koncept obrazovnog procesa škole temelji se na plemenitoj tradiciji 19. stoljeća i vjerskoj kulturi.

Plemeniti odgoj je poseban način života i stil ponašanja. Učenici koji se drže plemenite etike odrastaju kao pošteni, pristojni i iskreni ljudi. Učitelji su poštovani i pažljivi prema svakom djetetu i zahtijevaju isto zauzvrat.

Obrazovanje je usko povezano s pravoslavnim tradicijama. Učenici nenametljivo, ali ustrajno na susretima s predstavnicima Crkve, u razredu i svakodnevnom životu, usađuju vjerska načela.Zajedno s učiteljima redovito pohađaju crkvu, dobivaju svjedodžbu u katedrali Krista Spasitelja.

Škola "Retro" otvorena je za djecu bilo koje nacionalnosti, ali uvijek pravoslavne vjeroispovijesti. Vodstvo ove obrazovne ustanove ne sputava djecu u običnu svakodnevnu odjeću: učenici mogu nositi što žele. Glavna stvar je da je odjeća čista, primjerena vremenu i okolnostima. No, svaka djevojka bi u svom ormaru trebala imati lijepu balsku haljinu, a dječak smoking ili frak za posebne prilike: školski bal, praznike i druge događaje.

Osobitosti

• "Retro" je cjelodnevna crkvena škola, otvorena od 9.00 do 18.30 sati. Djeca uče, opuštaju se, rade zadaću pod nadzorom odgajatelja, šetaju na svježem zraku, pohađaju sportske sekcije i kreativne radionice.
• Dostava od mjesta stanovanja do obrazovne ustanove minibusom.
• Četverostruki obroci.
• Ima osiguranje, video nadzor.
• Tijekom školskih praznika uprava škole organizira izlete u inozemstvo, ekskurzije u gradove Ruske Federacije i pješačke izlete.

Obrazovni prioriteti

"Retro" ima licencu za obrazovnu djelatnost i državnu akreditaciju. Edukativni program uključuje:

• Dubinski studij engleskog, njemačkog i francuski, ruski jezik i književnost, te biologiju, povijest, ekonomiju i matematiku.
• Proučavanje svjetovnog i pravoslavnog bontona, povijesti svjetskih religijskih kultura, zakona Božjeg, kulture govora, psihologije komunikacije, glazbe i koreografije.
• Besplatna priprema za Jedinstveni državni ispit i GIA, postoji vanjski studij i priprema za školu, individualna priprema za upis na sveučilište.
• Učenici "Retro" redovito sudjeluju i osvajaju nagrade na natjecanjima i olimpijadama.

U školi se redovito održavaju tematski dani i večeri, balovi i koncerti, a veliku pažnju poklanja kreativnom odgoju i obrazovanju. Tako se poslijepodne djeca bave glazbom (učenje sviranja klavira i gitare, vokal), slikanjem, plesom, šivanjem, učenjem retorike i govorništva. Također u "Retro" postoji nekoliko sportskih sekcija i kazališni klub.

Crkvena škola "Znak"

Privatna škola "Znak", koja se nalazi u Sjeveroistočnom upravnom okrugu Moskve na adresi: ul. sv. Abramtsevskaya, d.6A., gradi obrazovni proces na principima kršćanske antropologije. Odgojno-obrazovni program škole uključuje molitve, hodočašća, društvena događanja. Djeca idu u crkvu jednom mjesečno.

U ovoj školi se pravoslavlje ne nameće na silu, djeca mogu nositi bilo koju odjeću. Ovdje se vode svi koji žele studirati, čak i s drugom vjerom. Nema strogosti, nema vojne discipline. Mir i red su dobri, ali to se ne može postići umjetno.

Osobitosti

"Znak" je cjelodnevna škola s tri obroka dnevno, igrama na otvorenom, šetnjama na otvorenom. Institucija ima svoje sportski kompleks uz bazen, dobro je osiguranje.

Uprava škole veliku pažnju posvećuje ne samo duhovnom, nego i tjelesnom odgoju i zdravlju. Dnevna rutina izgrađena je uzimajući u obzir psihofizičko stanje i prirodne ritmove učenika.Nastava je opremljena ergonomskim namještajem koji vodi računa o anatomske značajke dečki, posebice Bazarnovovi stolovi. Ovdje se velika pozornost pridaje odabiru igrovnih oblika učenja koji doprinose emocionalnom uključivanju djeteta u nastavu. To mogu biti treninzi, psihološke igre i kazališne predstave, koje plaća uprava škole Posebna pažnja. U poslijepodnevnim satima djeca se bave različitim, za određeno dijete zanimljivim, studijima i kružocima.

Obrazovni prioriteti

U školi Znak rade kvalificirani nastavnici s državnim nagradama, akademskim titulama i počasnim zvanjima.

Obrazovni program uključuje, osim obveznih predmeta s liste Saveznih državnih obrazovnih standarda, osnove pravoslavlja i slavenskog jezika, dubinski studij na engleskom. Osim toga, kao dodatne usluge "Znak":

• Eksterni studij, priprema za školu, GIA i Jedinstveni državni ispit, pomoć psihologa i logopeda;
• Individualna podrška djeci sa socijalnim poteškoćama;
• Individualni rad s darovitom djecom;
• Organizacija izleta, ljetnih kampova, natjecanja i olimpijada;
• Ogroman izbor sportskih sekcija, kružoka koje djeca mogu pohađati u poslijepodnevnim satima.

Elizabetanska gimnazija

Elizabetanska gimnazija zauzima počasno mjesto među Pravoslavne škole u Moskvi. Smješten na povijesnom mjestu, Martino-Marijinom samostanu, upijao je profinjenu kulturu i plemstvo, zapovijedi moralnog prosvjetljenja i duhovnog jačanja časne mučenice Elizabete.

Proces učenja ovdje je organiziran u duhu kršćanskog svjetonazora. Osim općih disciplina, djeca uče crkvenoslavenski jezik, komuniciraju s mjesnim svećenikom Artemyjem Vladimirovim. Gimnazija usko surađuje s Marfo-Mariinskim samostanom: svake srijede učenici gimnazije sudjeluju u Božanskoj liturgiji. Raspored nastave i režim dana sastavljaju se uzimajući u obzir mjesta i pravoslavni praznici. Svi učenici nose školske uniforme. Za ulazak u elizabetansku gimnaziju djeca trebaju dobiti blagoslov svog svećenika.

Osobitosti

• Elizabetanska gimnazija djeluje kao internat, a djeca mogu biti pod nadzorom cijeli tjedan.
• Za vrijeme školskih praznika postoji kamp.
• Postoji grupa predškolske pripreme, dizajnirana za 1 godinu. Ako dijete uspješno savlada gradivo, automatski postaje gimnazijalac i upisuje se u prvi razred.
• Broj mjesta u predmetnoj crkvenoj školi je ograničen. Ukoliko dijete nije pohađalo pripremne tečajeve, početkom zime godine koja prethodi osposobljavanju potrebno je prijaviti se na listu čekanja.

Obrazovni prioriteti

Elizabetanska gimnazija podučava općeobrazovne predmete odobrene Federalnim državnim obrazovnim standardom, uz dubinski studij matematike, povijesti i književnosti, te engleski jezik. U srednjoj školi djeca uče drugi europski jezik, te latinski i crkvenoslavenski.

Baveći se moralnim odgojem učenika, profesori gimnazije, zajedno s ispovjednikom Artemyjem Vladimirovim, usađuju ljubav prema kreativnosti. Mnogo se pažnje posvećuje umjetnosti: slikarstvu, poeziji, glazbi, kazalištu. Gimnazija ima nekoliko sportskih sekcija: plesne, ritmičke gimnastike, borilačke vještine i šah.

Crkvena gimnazija "Radonezh"

Pravoslavna gimnazija "Radonež", koja se nalazi u SWAD-u Moskve, usmjerena je na djecu čiji roditelji žele da njihovo dijete dobije kršćanski odgoj i kvalitetno obrazovanje. Gimnazijalci poste, sudjeluju u pravoslavnim obredima i mole se. Gimnazija ima duhovnog zaštitnika - arhimandrita Melkisedeka Artjuhina.

Na području ustanove nalazi se crkva sv. Ivana Evanđelista. U njemu se redovito održavaju bogoslužja. Svaki tjedan u školi počinje molitvom. Djeca sudjeluju u nedjeljnim i svečanim misama, pomažu u pjevanju. Nedavno se u gimnaziji pojavio novi običaj - svakog prvog ponedjeljka u mjesecu u Hramu se slavi liturgija uz sudjelovanje Melkisedeka Artjuhina.

Osobitosti

• Kalendarski plan škole izrađuje se uzimajući u obzir godišnji krug usluga ROC-a;
• Gimnazija "Radonezh" dobila je brojne nagrade od Vlade Moskve;
• Mnogi profesori gimnazije imaju ordene i nagrade Ruske pravoslavne crkve;
• Tijekom praznika uprava gimnazije organizira hodočasnička putovanja u samostane Ruske Federacije i u inozemstvo.

Obrazovni prioriteti

Učenici gimnazije izučavaju obvezne predmete uključene u GEF. Detaljno se proučavaju ruski jezik i književnost, povijest, filozofija, retorika, zakon Božji, ruska književnost, crkvenoslavenski jezik. Djeca uče i tri strana jezika (njemački, latinski i engleski).

Na području gimnazije nalazi se nekoliko sportskih sekcija, pjevački zbor, dizajnerski studio, nekoliko umjetničkih studija, računalni klub.

Crkvena škola "Životvorni izvor"

pravoslavna škola"Vrelo koje daje život" nalazi se u Južnom administrativnom okrugu Moskve u blizini kolodvora. m. Tsaritsyno. Osnovan 1998. godine, daje djeci priliku da dublje ispovijedaju kršćansku vjeru i steknu dobro obrazovanje. Učenici škole za vrijeme velikih pravoslavnih praznika sudjeluju u Liturgiji.

Vrata škole „Živonosno vrelo“ otvorena su ne samo za djecu župljana, već i za sve one koji žele učiti i savladavati istine Evanđelja.

Osobitosti

• Individualni pristup učenju za svakog učenika. Rad nastavnika izgrađen je na način da svaki od učenika dosegne maksimalnu razinu svojih sposobnosti.
• Mala odjeljenja, do 12 osoba.
• Psihološka i logopedska podrška.
• Postoji grupa produženog dana u kojoj djeca rade zadaću pod nadzorom odgajatelja.
• Individualna nastava i konzultacije o predmetima.
• Škola redovito provodi ekskurzije uz posjete kazalištima, izložbama, muzejima.

Obrazovni prioriteti

Uz općeobrazovne discipline, ovdje se uči crkvenoslavenska, pravoslavna kultura i crkveno pjevanje. Zbor u Životvornom izvoru postoji više od 15 godina. Za to vrijeme učenici škole sudjelovali su na mnogim poznatim natjecanjima i smotrama. Konkretno, prije 10 godina školski zbor postao je laureat natjecanja "Talenti Moskovije".

U školi se redovito održavaju predmetni tjedni, natjecanja, priredbe, koncertima i priredbama slave se crkveni blagdani.

Kako je sve počelo

Kada je 2001. godine, na zahtjev lokalnog stanovništva, Sretenski manastir preuzeo na sebe da oživi razorenu kolektivnu farmu u blizini svog Rjazanskog skita, kasnije nazvanu "Uskrsnuće", tada je pozornost tadašnjeg arhimandrita Tihona (Ševkunova), sadašnjeg mitropolita Pskovskog i Porhova, privukao. , privukao je i internat Mikhailovskaya. Braća Sretensky počela su komunicirati s djecom, pomagati u opskrbi hranom, odjećom i donosili darove.

Zatim je student studirao u Sretenskom sjemeništu, čije je prvo visoko obrazovanje bilo pedagoško. I sam je s vremena na vrijeme bio s drugim sjemeništarcima u Mikhailovskaya internatu. U ljeto 2004. čak su organizirali zajednički ljetni kamp u Fryazinu za učenike nedjeljne škole Sretenskog samostana i Mikhailovskog internata. Nakon što je s tom djecom proveo par mjeseci, bolje ih upoznao, tada je novozaređeni sjemeništarac s prvom višom pedagoškom naobrazbom o. Vladimir Ščetinjin i sam, bez poziva, došao na njihovu liniju 1. rujna. Djeca su radosna pohrlila k njemu. Ali svi su bili... u pionirskim vezama. Jasno je kakav je obrazovni rad s njima proveden zbog inercije sovjetskih naredbi ...

Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II, arhimandrit Ivan (Krestiankin) i otac Tihon (Ševkunov) blagoslovili su oca Vladimira da vodi Mikhailovsky internat. Dana 1. listopada iste 2004. godine o. Vladimir je odobren za ravnatelja. Dnevni rad je već počeo. Djeci je bilo jako teško.

Ta djeca su “teška” - jer je i njima samima teško: svako ima traumu, ogorčenost prema roditeljima, prema životu

No, “teški” nisu samo i ne toliko oni s kojima je teško nama, učiteljima i odgajateljima, nego prije svega oni kojima je teško – uvjeren je o. Vladimir.

Djeca su bila iz takvog okruženja da je tijekom anonimne ankete provedene u isto vrijeme, svih 146 djece odgovorilo da su probali pušiti i piti alkohol. A to su prijavili učenici od 1. do 9. razreda, odnosno djeca od 7 do 15 i nešto više godina (ako je obuka počela kasno ili je prekinuta zbog teških okolnosti u obitelji).

Jedne noći ocu Vladimiru je zazvonio telefon.

Ako se nekome požalim i ne ispunim njegov zahtjev, prijete mi da će mi se osvetiti tako što će me uhvatiti negdje na ulici - izvijestila je učiteljica o starijim učenicima koji su je poslali u grad da im donese alkohol, koji su već bili pripit. .

Ovaj interni internat pankeri i mlađa djeca - oni koji su imali 10-11 godina - probudili su se noću, postrojili se u hodniku i postavili ultimatum: “Dajemo vam sat vremena da nam svaki od vas donese 10 rubalja. Radi što hoćeš: idi u grad, pitaj nekoga noću, traži to na pločnicima, kradi..."

Nisam imao vremena ništa raditi s tim starcima - kaže otac Vladimir. - Diplomirali su nedugo nakon mog dolaska. Znam da je jedan odležao u zatvoru, drugi već služi drugi. Bili su vrlo atletski - možda je to bila nit kojom bi ih se moglo pokušati povući...

Put u drugi život

No, onaj koji je svojedobno mnogo patio od "mraze" koju su uspostavili ovi momci, Aleksej, siroče, kasnije je odgajan u sasvim drugoj atmosferi. On je također služio u crkvi za vrijeme bogosluženja, služio je kao kurac i počeo se aktivno baviti sportom, toliko da je dobivao nagrade, uključujući i regionalna natjecanja. Diplomirao je, dobio stan kao siroče po državnom programu, upisao fakultet kao programer. Odmah se orijentirao na nastavak studija na Radiotehničkoj akademiji u Ryazan, gdje je kasnije upisao. Služio je kao vojni obveznik u pukovniji Kremlj. Sa akademije prelazi u Institut za preradu nafte. Služi u Nacionalnoj gardi. Našao sam se jako dobra cura, ona pjeva na klirosu. Nedavno je došao uzeti blagoslov na brak. Stalno posjećuje hram. Vjernik, vjernik.

Samo iskustvo kršćanskog oproštenja može naučiti ovu djecu opraštanju, posebice njihovu rodbinu.

Te ozljede koje imaju dečki ne mogu se zaliječiti izvan Crkve - siguran je otac Vladimir. - Većina ih ima tešku ogorčenost prema roditeljima (a samim tim i prema cijelom svijetu). To je korijen njihovih nevolja. A kako im objasniti, unatoč tome što su mnogi od njih stradali, u čemu je tu problem? Samo na temelju zapovijedi o poštivanju roditelja – ovdje je riječ o jasnom kršenju. Samo iz iskustva kršćanskog praštanja tu djecu može se naučiti: oprosti. Ne mogu? Zamolite Gospodina da vam da snagu da oprostite. Tek nakon što su osjetili okus Milosti, ova djeca se već mogu moliti za svoje “krvne prijestupnike”. Čak tradicionalno obilježavamo i Majčin dan u internatu, kada djeca mogu pokazati plodove svog praštanja i ljubavi, nastojeći pripremiti i ugoditi svojim majkama. Samo se tako, oprostivši, i sami oslobađaju stega ponavljanja ovih scenarija: da, tata, mama su pogriješili zbog ljudske slabosti, ali sada, priznajući se, znam da svi neprestano griješimo, ali pokušavamo budi dobar - to je stvarno teško.

Pa se „teška djeca“ od provokativne strategije stvaranja poteškoća svima i svemu („neka svi budu loši kao ja“) okreću unutarnjem radu na sebi. "Uostalom, ako ne poštujete svoje roditelje, kako će vas vaša djeca poštovati? .." - često je za njih ovo potpuno neočekivana izjava o pitanju ...

Završnica internata, Ksenia, koja je već rodila troje djece, uvijek sve krsti. I sama je jednom, još u 5. razredu, danima sjedila u poderanim trapericama na ogradi i gađala cigarete muškaraca u prolazu. Zatim, kada je Sretenski samostan počeo pomagati internat i kada je otac Vladimir bio ovdje postavljen, otišla je u crkvu, a sada je svoj život posvetila odgoju djece. To je unatoč činjenici da je, prema sveruskim statistikama, 80% djece u sirotištu rođeno od iste siročadi. Da ne govorimo o prvom mjestu naše zemlje u svijetu po broju pobačaja. Maturanti Mikhailovskaya internata, za razliku od svojih vršnjaka, posebno iz drugih internata i sirotišta, ne prihvaćaju pobačaje. Mnogi maturanti i maturanti uzimaju blagoslov od oca Vladimira za osnivanje obitelji. Dolaze sa svojim odabranima, odabranima. Neke od njihovih drugih polovica su crkvene. Traže da se vjenčaju. Zatim na sakrament krštenja dovode djecu – neki od njih imaju više od jednog.

Neki od maturanata se vraćaju i zapošljavaju u vlastitom internatu kao odgajatelji. Dakle, jedna od njih, Anna Igorevna Ogryzkova, maturantica 2013., napominje: "Internat je jedna velika obitelj u kojoj će vas saslušati, pomoći vam, objasniti." Dečkima je važno da imaju takvu zaleđu, ne samo dok ovdje studiraju, nego i kasnije: što god se dogodilo u životu, znaju gdje tražiti pomoć i savjet. Da, i zahvaljujući izravnom sudjelovanju braće Sretenskog samostana i Sretenskih sjemeništaraca u njihovom životu, sama Crkva se već doživljava na srodni način.

Samu Crkvu djeca već doživljavaju na srodni način.

Na bogoslužju – i mladi i stari

Učenici Mikhailovsky internata od djetinjstva ili čim stignu ovdje priključuju se crkvenom životu. To nisu samo lekcije iz "Osnova pravoslavne kulture", koje predaju duboko ocrkveni vjernici učitelji. Svake nedjelje u 8:00 momci ulaze u autobus i idu u skit Sretenskog samostana na službu. Pola sata prije službe, koja će početi u 9:00, već su tamo. A u ovo vrijeme, dok se djeca spremaju za službu, za koju svako od njih ovdje ima svoje poslušnosti, autobus skuplja bake-župljanke iz okolnih sela - mnoge od njih već imaju preko 80 godina. Dva su djeda, jedan ima preko 90 godina. Kad stari ljudi dođu ovdje, u crkvu Kazanske ikone Majke Božje, djeca ih susreću, pomažu im pisati bilješke, stavljaju svijeće. Usluga je počela. Zajedno sa svima, uključujući odgajatelje i učitelje, kao i s bakama i djedovima, djeca se ispovijedaju, pričešćuju. Zatim, dok autobus starije sudionike Liturgije ponovno vozi kući, momci uz šalicu čaja i poslastica komuniciraju sa Sretenskim sjemeništarcima - 1. godina tradicionalno živi u skitu u obnovljenom imanju Sretenskog samostana "Krasnoe", koji od od pamtivijeka u Rusiji znači "lijepa".

Edukacija o ljepoti također je jedna od sastavnih komponenti brige za ove, u mnogim slučajevima, osakaćene duše. Dječaci i djevojčice upoznaju se ne samo s ljepotom pravoslavnog bogoslužja - stalni su izleti u umjetničke galerije, muzeje, kazališta, filharmonije uz pomoć Sretenskog manastira. Djeca sa zadovoljstvom posjećuju i projekte Patrijaršijskog vijeća za kulturu - iste povijesne parkove "Rusija - moja povijest", gdje su vodiči sjemeništarci koji su im već poznati u 1. godini. Često i učenici internata gledaju i razgovaraju sa sjemeništarcima o novim filmovima, kako dokumentarnim tako i igranim.

U nedjelju obično Liturgiju u crkvi Kazanske ikone Majke Božje u selu Krasnoye služi netko od braće Sretenski - uglavnom onaj koji je za tekuću godinu postavljen za ispovjednika 1. tečaja. sjemeništaraca i živi s njima u skitu. A subotom Dječju liturgiju služi i sam otac Vladimir, nakon čega pjeva zbor učenika internata, dječaci služe oltar i časnik, djevojke gledaju svijećnjake, pripremaju piće, režu prosfore za pričesnike.

Važno je dati iskustvo u borbi protiv grijeha

Mnogi diplomanti internata Mikhailovskaya i već uspostavljeni očevi, majke obitelji i profesionalci kasnije i sami svjedoče:

Sve što sam postigao, ne bih postigao da nisam crkvenjak.

Ovo su riječi maturanta Sergeja. Majka ovog dječaka umrla je od AIDS-a na rukama. Podnio je to jako teško. Samo je Crkva pomogla. Ušao je u internat Mikhailovsky već u prilično odrasloj dobi. Nakon što je diplomirao, služio je tri godine u vojsci kao marinac. Ovo mu se svidjelo. Ostao je izvođač radova. Našao sam se u podvigu.

Nisu svi primjeri tako uspješni, napominje otac Vladimir. „Ali glavno je dati djetetu iskustvo borbe i pobjede nad grijehom kroz Milost. Sjećam se, kad bih tek došao ovdje, zatekao bih nekoga s cigaretom ili pijenjem alkohola... I koja je svrha kažnjavati ih? Jasno je: takva genetika, i nisu imali drugi primjer pred očima, ako tate i mame piju. “Pa, hajde da se spremimo za ispovijed, hoćemo li? Započinjao sam razgovor. “Ovdje se ispovjedite i vidjet ćete kako će vas ova želja pustiti... Osjetite slobodu.” Onda ponudiš: “Ajmo izdržati barem tri mjeseca, ha? Tamo samo Nova godinaće učiniti ... Kakav dar želite? Uvijek trebate dati neku vrstu poticaja. A onda i sami vole osjećati svoju nadmoć nad strastima. Kvarovi su uvijek mogući. Ali ova duša je već dobila vektor za drugi mogući život.

A sada dečki vole osjećati svoju superiornost nad strastima

Koncerti i hodočašća

U Mikhailovsky internat stalno dolaze ne samo sjemeništarci, već i župljani Sretenskog samostana. Komunicirajte, bavite se djecom. Učenici internata sami uče brinuti se o drugima - redovito posjećuju Dom za njegu Mihajlovski. Pomažu, komuniciraju, dogovaraju koncerte za Božić, za Uskrs. Kao i za samu djecu, sjemeništarci dogovaraju koncerte za blagdane. Takvo međusobno služenje jedni drugima prilika je da iskusimo što je katoličnost.

Djeca ne samo da primaju goste, već i sama hodočaste: u svetišta Rjazanske zemlje, u Sergijevu lavru Presvetog Trojstva, u Diveevo. Vrhunac svih tih duhovnih putovanja je višednevno putovanje maturanata u Pskovsko-pečerski samostan, gdje je sada mitropolit pskovski i porhovski Tihon (Ševkunov) već vikar. Tamo se mladići i djevojke čak uspijevaju potruditi, uključiti se u liturgijski ritam, komunicirati sa ispovjednicima slavnog samostana. Ta sjećanja ih onda podupiru i griju cijeli život.

Sada nitko od učenika ne puši i ne pije, u internatu nema "zezanja" i drugih ranije zabilježenih zločina.

Radovi i nade

Nedostatak sredstava: od četiri zgrade do sada je rekonstruirana samo spavaća

Rođeni odgojitelj, otac Vladimir svih ovih godina borio se i s obnovom trošnih zgrada internata: od četiri glavne zgrade, do sada je obnovljena samo spavaća soba, kako bi barem djeca živjela u sigurnosti. Ovdje se, u učionicama (zapravo dizajniranim za samoobuku nakon sata), održavaju glavne školske nastave. Nažalost, nastava kemije i fizike nije posebno opremljena. Ostale zgrade, uključujući i obrazovnu zgradu, priznate su kao hitne. Vrlo je teško ostvariti izdvajanje sredstava iz regionalnog proračuna. Za najmlađe učenike, 2017. godine, nakon što su dobili potporu od 15 milijuna rubalja iz predsjedničkog pričuvnog fonda, uspjeli su napraviti dogradnju zgrade studentskog doma sa svijetlim učionicama koje zadovoljavaju sve norme i standarde. Ovdje su učenici osnovnih škola. Ali uskoro će odrasti - u koje će razrede morati ići sljedeće? ..

Mnogo je učinjeno, oko 300 djece dobilo je toplinu i pažnju odraslih, šansu za kreativan sretan život.

Posao nema kraja i još mnogo toga treba učiniti.

Devedesete se često sjećamo kao „drake“, destruktivne, beznadne, a jedan je pravoslavni župnik rekao da ove godine treba kanonizirati. Uostalom, u to smo vrijeme, unatoč gospodarskim poteškoćama, svjedočili oživljavanju nacionalne i vjerske samosvijesti našeg naroda, povratku povijesnog pamćenja, a posebno nastanku i obnovi škola i gimnazija koje pružaju duhovno obrazovanje.

Godine 1991., uz blagoslov i na inicijativu Pravoslavnog prosvjetnog društva "Radonezh", osnovana je Pravoslavna gimnazija "Krylatskoe". Ali zapravo je nastanak ove škole – kao i nekoliko drugih pravoslavnih, autorskih škola – društveni nalog roditelja, njihova potraga za školom koja najbolje odgovara izazovima vremena.

U početku je ova obrazovna ustanova postojala kao pravoslavni razredi u školi br. 1130 u Krylatskoyeu. Počelo je učenje Zakona Božjega, vraćena je „Zavičajna riječ“ Ušinskog kao nastavno pomagalo, pojavila se „Prva poučna knjiga na crkvenoslavenskom jeziku“ – pretisak ponovno tiskan u Rostovu na Donu.

Svjetovna škola, u kojoj su se nalazili pravoslavni razredi, nije uspjela postići međusobno razumijevanje s njima, te je ubrzo nastala samostalna pravna osoba - pravoslavna gimnazija Krylatskoye, a 1998. je konačno osnovana i moderno ime- Škola u ime apostola i evanđelista Ivana Bogoslova. Kad je zgrada bivšeg vrtića dodijeljena školi, djelatnik SES-a je rekao: “Ionako nećete uspjeti, jer sam ja ateist i komunist”. I nakon nekog vremena, naravno, shvatio sam da nema potrebe psovati s ozbiljnim učiteljima.

Stalni direktor i ispovjednik škole je protojerej Sergiy Makhonin, rektor Crkve Silaska Svetog Duha u selu Pervomayskoye i Crkve Vaskrsenja Hristovog u izgradnji u Novoj Moskvi, učitelj prvog obrazovanja, diplomirao na Moskovskom državnom pedagoškom institutu po imenu. Lenjin. Devedesetih godina prošlog stoljeća vojni ljudi, liječnici i učitelji koji su preuzeli dostojanstvo pokazali su se vrlo vrijednima za preporodnu Rusiju, jer su oni davali ton, prenosili čitav svjetonazor ljudima koji su se okupljali oko njih, na zajedničku stvar. Matushka Maria Makhonina, ravnateljica škole, neko je vrijeme nastavila raditi kao zamjenica dekana na Pedagoškom zavodu, a danas vodi metodički i organizacijski rad škole.

Sve je nadjačala vjera u Boga, vjera u budućnost svoje zemlje i želja za radom

Kao iu svim školama osnovanim 1990-ih, učitelji su uglavnom koristili predrevolucionarna iskustva. Dolazili su predavati samo entuzijasti. Svi su bili iza filozofskih fakulteta različitih sveučilišta, Instituta. Bauman i ... nedostatak školskih radnih vještina. No, sve je nadjačala duboka vjera u Boga, vjera u budućnost svoje zemlje i želja za radom.

Prvu godinu postojanja škole djeca i učitelji pamtili su kao ljetni hodočasnički kamp u blizini samostana Svetog Ivana Bogoslova kod Rjazana, a u jesen su zaplovili Volgom na motornom brodu Ivan Susanin. Sljedeće godine škola je organizirala hodočasnički kamp u blizini manastira Svetog Ivana Bogoslova u blizini Ryazana. Svi maturanti sada se sjećaju putovanja kada su mladi hodočasnici obilazili pravoslavna svetišta Uglich i Yaroslavl s ikonom, sudjelovali u božanskoj liturgiji u manastiru Tolga. Može se zamisliti kako su tada, 90-ih godina prošlog stoljeća, zvučali ugodni i iznenađujući crkveni napjevi za strane turiste koji su se zatekli na ekskurziji u samostanu.

Tijekom godina, školarci su često posjećivali Pokrovski skit u Diveevu, Svyatogorsky samostan u Puškinskim planinama, "Tambovski raj" sv. Nisu išli samo u štovanje svetišta, već su uvijek nosili neku vrstu poslušnosti, pomagali samostanu. Ovo sudjelovanje u životu ljudi, istinsko, a ne ono koje nam se prikazuje u televizijskim serijama, omogućit će ovoj djeci duboko razumijevanje prirode naroda, povijesne sudbine njihove domovine.

Sudjelovanje u životu naroda omogućit će djeci razumijevanje povijesne sudbine njihove domovine

U gimnaziji se, uz općeobrazovne predmete, izučavaju osnove pravoslavne vjere, crkvenoslavenski jezik i strani jezici. Nastavnici, uključujući nekoliko kandidata znanosti, sudjeluju na pedagoškim i znanstvenim skupovima, objavljuju u akademskim i vodećim metodičkim publikacijama, sastavljaju računalne testne programe, drže televizijska predavanja, rade kao prevoditelji na međunarodnim kongresima. Učitelj biologije Aleksandar Jurjevič predaje tečaj na Moskovskom državnom sveučilištu, putuje s predavanjima o pravoslavnoj bioetici po cijeloj Rusiji, a nedavno je pozvan u Abhaziju s nizom predavanja.

Gimnazija trenutno ima 140 učenika od 1. do 11. razreda. Izvanredni učitelj-praktičar Anton Makarenko u praksi se uvjerio da ravnatelj škole treba dobro poznavati sve učenike i njihove roditelje. Koliko je to pogubno za odgoj i obrazovanje školaraca pokazalo je i sadašnje spajanje pet-sedam gradskih škola pod vodstvom jednog ravnatelja.

Gimnazija Ivana Bogoslova ima državnu akreditaciju i pravo izdavanja državno priznatih svjedodžbi. Na moje pitanje kako se djeca koja studiraju u pravoslavnoj školi "uklapaju" s obrazovnim državnim standardom, ravnateljica škole, Maria Makhonina, odgovara: "Državni standard ne podrazumijeva standard sadržaja, on pretpostavlja uvjete za uvjete za provedbu obrazovnog procesa, za strukturu programa, za ishode učenja: što će učenik naučiti i moći naučiti. Naši trenutni standardi oblikovani su po uzoru na Bolonjski sustav, slično programu International School Baccalaureate. Stoga naš novi ministar obrazovanja govori o potrebi promjene njihovog sadržaja.”

Nepobjedivo oružje - ruski klasici temeljeni na evanđeoskim istinama

Vjerojatno su se svi koji su studirali u sovjetskoj školi sjećali lekcija književnosti, gdje nam je, u jednoj ili drugoj mjeri, učitelj prenosio istinu Božju kroz književna djela. Naši učitelji književnosti imali su nepobjedivo oružje - ruske klasike, utemeljene na evanđeoskim istinama, čuvajući svoj izvorni izvor - riječ Božju. U gimnaziji Ivana Bogoslova književnost predaje članica Saveza književnika i Sindikata novinara Tatjana Sergejevna Šehanova, u prošlosti je bila urednica u izdavačkoj kući Khudozhestvennaya Literatura. Sa školarcima putuje u Dom umjetnika, kazališta kako bi slušala štivo narodne umjetnice Rusije Antonine Kuznjecove: lani je A. Kuznjecova čitala ciklus iz svjetske književnosti, ove godine - ciklus "Moje zlatno doba". A da bi naučili umijeće razgovora, umijeće slušanja glazbe, srednjoškolci, njezini učenici, idu na glazbene cikluse sa Svetlanom Vinogradovom. Nisu to samo muzikološki razgovori, već dar da se zaljubi u glazbu, objasni put do stvaranja, govori o životu genija - teškom, punom prevladavanja, podviga. “Svaki koncert koji priprema Svetlana Vinogradova ujedno je razgovor od srca do srca... ne, ne s publikom, nego sa svima koji su na njemu prisutni: od petogodišnje bebe do sijedih slušatelja”, kaže T.S. Šehanov.

Za školarce se često organiziraju susreti s piscima. Zahvaljujući tome i sama se djeca okreću kreativnosti, posjećuju Književnu udrugu u Slavenskom centru, koju vodi pjesnikinja i književna kritičarka Irina Georgievna Panova. U školi su nastale kreativne veze s Akademijom ruske književnosti, s Književnim institutom, gdje su se donedavno održavali godišnji susreti mladih talenata. Djeca sudjeluju u raspravama o novim djelima, susreću se s pjesnicima i prozaistima, aktivno su uključena u kulturni život glavnog grada i inozemstva.

Ove godine u gimnaziji su objavljene prve tri knjige učenika (serijal se zvao “Prva knjiga jednog gimnazijalca”): knjiga pjesama učenika desetog razreda Ilye Ermolkina, pobjednika i laureata mnogih natječaja za čitatelje i pjesnici, knjiga romantičnih priča učenice jedanaestog razreda Anastazije Vetvitske i knjiga dječjih pjesama s crtežima postdiplomskog studija, sada studentice Umjetničkog fakulteta Elene Kolonove. “Tko zna”, kaže učiteljica, “možda će ovi prvi eksperimenti biti početak velikog kreativan način. Bog je čovjeka obdario stvaralačkom snagom. Siguran sam da ako je osoba kreator, više neće postati razarač.”

Mnogi učenici gimnazije, koji sada uspješno svladavaju prirodoslovlje, potekli su iz privatnih i javnih škola. To je potvrda da su ambijentalna atmosfera, unutarnji ustroj škole vrlo važni. Ovdje se razvijaju u aktivnom kreativnom modusu, uključeni su u duhovno i kulturno područje gimnazije.

Učiteljica T.S. Shekhanova je sigurna: „Književnost uči stupnjevanju osjećaja, misli, iskustava. Uči odgovornosti prema sebi, svojoj obitelji i ljudima u cjelini. Uči vas da razmišljate i izražavate se ne na štetan način, već kao ljudsko biće - s poštovanjem, ljubavlju, milosrđem prema drugima. Uči ne čitati informacije, već osjećati i razumjeti svijet. Sebe. Vaši najmiliji. Vlastiti ljudi. Tvoja vjera. I zadrži ga. I ljubav - aktivno i iskreno. Odvažno, kako je rekao jedan od mojih učenika, Georgij Čirkin, koji ide u drugi razred. To je glavna uloga književnosti, kao i stvarne umjetnosti općenito.

U posljednjem desetljeću značajno je smanjen broj sati za proučavanje književnosti u školi. Međutim, želim vjerovati da, zahvaljujući nesebičnosti naših učitelja, kratkovidni reformatori neće moći odviknuti djecu od želje da razmišljaju, razumiju prošlost i sadašnjost svoje Domovine, karakter svog naroda, koji je ono što književnost uči. „Čak i mala djela drevne ruske književnosti zadivljuju djecu, prije svega, osjećajem monumentalnosti, cjelovitosti likova, težinom riječi, idejom djelatnog milosrđa i - apsolutne suvremenosti. Okrećući se razmišljanjima o nacionalnom karakteru u modernoj književnosti, povlačimo niti od "Riječi ...", "Učenja Vladimira Monomaha", "Života Sergija Radonješkog" do slika Mihaila Šolohova, Jevgenija Nosova, Valentina Rasputin, Vladimir Krupin”, kaže T .WITH. Šehanov.

Diplomci školskog studija na Moskovskom državnom sveučilištu, MEPhI, MAI, Moskovskom arhitektonskom institutu, Moskovskom državnom pedagoškom sveučilištu, MGIMO, Moskovskom lingvističkom sveučilištu, Medicinskoj akademiji, Moskovskom i Kolomnanskom bogoslovnom sjemeništu, na Pravoslavnom bogoslovnom sveučilištu Sv. Tikhon. Tome doprinosi sav školski rad. Među učenicima su pobjednici Sveruske olimpijade za školarce, drugih prestižnih natjecanja i olimpijada. Gimnazija je stvorila i vlastitu olimpijadu - "Svijeća Rusije", koja ima za cilj upoznavanje školaraca s bogatom kulturno-povijesnom ruskom tradicijom, odgojem domoljublja. Na ovoj olimpijadi sudjeluju djeca iz različitih gradova Rusije.

Elena Arkadievna Osipova, maturantica Gimnazije sv. Ivana Bogoslova, sada supruga svećenika i ovlaštena slavista, kandidatkinja filoloških znanosti, viša znanstvenica na Institutu za svjetsku književnost, prisjećajući se godina studija, govori o tome kako važno je naučiti djecu moliti, otvoriti im postojanje duhovnog svijeta. Ostala je i draga uspomena da su u ljeto 2015. godine učenici i profesori škole, zajedno sa njenim ravnateljem i ispovjednikom, protojerejem Sergejem Makhoninom, posjetili Republiku Srpsku, Crnu Goru i užu Srbiju, posjetivši sada okupirano, ali još uvijek neslomljeno srpsko Kosovo .

“Učenici tijekom školovanja postupno duhovno rastu, pridružuju se životvornim izvorima nacionalne kulture i tradicije, što pridonosi formiranju njihove nacionalne samosvijesti u duhu slavenskog bratstva i jedinstva”, kaže E.A. Osipov. - Čini se da je takav pristup u obrazovanju i odgoju savršeno u skladu s riječima istaknutog ruskog filozofa i mislioca 20. stoljeća I.A. Iljin, koji je u jednom od svojih djela naglasio da je temelj istinskog obrazovanja i odgoja želja da se u djetetu probudi duhovno načelo, da se od njega formira "duhovnovidna, srdačna i cjelovita osoba snažnog karaktera" . I otac Sergiy Makhonin, ispovjednik i ravnatelj škole, u svom je članku “Slika učitelja kao duhovni problem” pokazao da istinsko obrazovanje podrazumijeva ponovno stvaranje Božje slike u čovjeku, te da je “metoda odgoj je ujedno i metoda spasenja.”

Pravoslavna gimnazija Ivana Bogoslova ima svoju posebnost – to je otvorenost prema slavenskom svijetu. To omogućuje, između ostalog, dublji i trezveniji pogled na zapadnoeuropsku kulturu, da se identificiraju njezine najbolje značajke i karakteristike. I tu se ima na čemu ujediniti, posebno nakon udaraca koje je pravoslavna Srbija na sebe na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće zauzela i kakav je primjer nepokolebljivosti vjere pokazala cijelom svijetu: i neprijateljima pravoslavlja i njezini čuvari.

U pravoslavnim gimnazijama, osim europskih jezika, u pravilu se uči i novogrčki ili srpski. Grčki – jer od Grka je potekla naša vjera, duhovna i kulturna tradicija, dijelom negdje sveeuropska. Zašto srpski? Profesor srpskog jezika, predsednik Društva rusko-srpskog prijateljstva, poznati slavist i prevodilac Ilja Mihajlovič Čislov duboko je uveren da je Srbija danas mnogo potrebnija ruskom čoveku nego što je Rusija samoj Srbiji („Naravno, Ovdje i sada, u ovom kratkom razdoblju povijesti, koje se, međutim, na čudan način poklopilo s prijelazom stoljeća, s krajem drugog i početkom trećeg tisućljeća kršćanske ere”). „Grci su naši zajednički učitelji“, kaže Ilja Mihajlovič, „Srbi su nam pokazali, po rečima velikog ruskog filozofa Ivana Iljina (pa, inače, koji je poznavao ovu bratsku slavensku zemlju i njen narod) kao zlu se može i treba oduprijeti silom, kako se zauzeti za vjeru pravoslavnu - sada, u 21. stoljeću, baš kao u vrijeme svetih plemenitih knezova Aleksandra Nevskog, Dimitrija Donskog, Lazara Kosovskog. Srbi nas i danas podsjećaju da je moguće, pokazalo se, biti duboko vjerni pravoslavni kršćani - a ujedno ljudi puni nacionalnog dostojanstva, voljeti svoj slavenski rod i europsku kulturu koja nam nikako nije strana . Neće dopustiti da netko ponizi njihovo ime, kao što neće dopustiti da stranci govore u njihovo ime. Na njih ne djeluje magija “univerzalnih vrijednosti”. Ne samo militantnim liberalima, nego i pseudokršćanima, ekumenistima, Srbi odlučno i odlučno odgovaraju: nećemo dopustiti da nekažnjeno ugrožavate temelje života našeg naroda, našu povijest i njezin nastavak u današnje vrijeme, jer je to Bogom dana stvarnost, a ne plod ljudske taštine ili mašte."

Specifičnost srpske nacionalne tradicije je jedinstvo vjere i krvi, jedinstvo nacionalnog, rasnog i duhovnog. I Srbi u tome ne vide nikakvu kontradikciju. Smatraju da takvo dvojno jedinstvo ne samo da ne slabi kršćansku vjeru u narodu, već je, naprotiv, učvršćuje, jer takva “teorija i praksa” potječe od Svetog Save, koji je, gradeći nacionalnu crkvu, prvi od svi su zamijenili tri strana biskupa s tri Srbina. Od vremena svetog Petra Cetinskog, koji je s mačem u jednoj i križem u drugoj ruci poveo pravoslavni narod u boj protiv Turaka. Mučeništvo pravoslavnih hrišćana na Kosovu devedesetih godina (tako su stradali i bivši kosovski mučenici - s mačem u ruci, na polju, zaliveni ne toliko srpskom koliko turskom krvlju) svjedoči o nepromjenjivoj sudbini srpski narod – da zadrži svoju vjeru “do smrti”.

Učiteljica I. M. Chislov napominje da djeca uglavnom uče srpski na zahtjev roditelja (a ponekad i iz poslušnosti). U međuvremenu, upravo takva djeca najčešće imaju smisla, a nikako od onih koji s razmetljivim entuzijazmom (i čisto pragmatičnim ciljevima) hrle u "egzotiku" - priliku za učenje rijetkog jezika. Ni nastavnik ni sami organizatori škole ne sumnjaju da su stručnjaci za srpski jezik sada traženi, ali su u isto vrijeme pravi stručnjaci koji razumiju što je srpska tradicija, a ne ishitreni „proizvodi moderne svijet". Događaji u posljednja tri desetljeća pokazali su da su nam Srbi sada bliži od svih ostalih stranih slavenskih naroda zajedno; prisjetimo se samo kako je naše društvo odgovorilo na rat u bivšoj Jugoslaviji, na agresiju SAD-a i NATO-a.

„U svakoj europskoj kulturi, unatoč činjenici da je povijest otpadnički proces (prvenstveno mislim na kulturu zapadnih naroda), nalazimo neke vrline i moramo ih moći prenijeti djeci kako bi to cijenili, razumjeli i moći čak govoriti o nepravoslavnoj tradiciji (ista engleska književnost, njemački ep i njemački romantizam, antičko naslijeđe) da se gleda pravoslavnim očima. A ako je riječ o srpskoj pravoslavnoj tradiciji, onda ovdje svakako imamo što naučiti”, kaže I.M. Brojčana

Moraju se suočiti s ovim dobom s njegovim materijalizmom i hladnoćom bezbožništva

Neposredno prije Uskrsa 2016., kao i u travnju 2017., u Veleposlanstvu Srbije u Moskvi i na drugim prostorima u Moskvi, kao i uvijek uz podršku Društva rusko-srpskog prijateljstva i Saveza književnika Rusije, održan je međunarodni pjesnički natječaj. održana - djeca su pjevala pjesme na srpskom jeziku, književna djela ruskih i srpskih klasika. Govorili su i učenici gimnazije Ivana Bogoslova. „Molim se svetom Sergiju: // Pošalji svoje monahe u Srbiju…“ – zvučali su stihovi s dječjih usana, a s radošću se mislilo: ova djeca danas su branitelji kulturnog, istorijskog, duhovnog prostora Rusije i slavenskog svijeta. Čak je i u Barnaulu upaljeno svjetlo srpske kulture: 2016. učitelji su na natjecanje poslali video zapis dječjih predstava na srpskom jeziku. Poklonite se ovim učiteljima koji čine dobro djelo, nadilazeći propisane programe i vlastite snage. Danas, kada je Srbija gotovo jedini saveznik Rusije u Europi, ove ujedinjujuće poruke su neophodne...

Školovanje u školi Ivana Bogoslova, kao i za sve učenike pravoslavnih gimnazija, završava krajem svibnja svečanom liturgijom i uručenjem svjedodžbi u katedrali Krista Spasitelja. Uoči ovog događaja, ispovjednici škola saborno služe molitvu u svetištu Svetog Sergija Radonješkog u Lavri Svetog Trojstva Svetog Sergija. U stara vremena, ratnici su prije odlaska u bitku tražili blagoslov od velečasnog. Tako srednjoškolci traže blagoslov za daljnji studij, shvaćajući da se ovo doba moraju suočiti s njegovim materijalizmom, hladnoćom bezbožništva, a često i s otvorenim, pa čak i agresivnim otporom teomahizmu.

Na pitanje koga odgajate u svojoj školi, otac Sergej Makhonjin kaže: “Pravoslavni specijalci su ljudi koji će, dolaskom u bilo koju sredinu, nositi riječ Božju, svjetlo kršćanske vjere.” To će biti ne samo svećenici, nego i učitelji, liječnici, znanstvenici, menadžeri, inženjeri koji su u stanju prvo misliti na dobro domovine i naroda, a potom i na vlastitu dobrobit, biti nesebični, pošteni i odgovorni. na odabranom putu.