თათრული ებრაული ფესვები. ებრაელები თათრები არიან. თათრები ბულგარელების შთამომავლები იყვნენ სკკპ ცენტრალური კომიტეტის გადაწყვეტილებით

კითხვა განსაკუთრებით მწვავეა, როდესაც საქმე ეხება არა მხოლოდ ეთნიკურ, არამედ რელიგიათაშორის გაერთიანებებს.

სხვადასხვა ეროვნებისა და რელიგიის მიკუთვნებული ქორწინებები, გზაზე უთანხმოების, კონფლიქტებისა და ეჭვების წარმოუდგენელ მრავალფეროვნებას აწყდებიან. ასეთ ქორწინებას თან ახლავს სხვისი ცრურწმენებისა და ვარაუდების ჰალო, რაც ახალდაქორწინებულებს მძიმე ტვირთად აწვება.

როგორც ეროვნული, ისე ეროვნული ასპექტებით შერეული ქორწინების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითი რელიგიური ბუნება, განვიხილოთ ებრაელის (ასწავლის იუდაიზმს) და თათრის (მაჰმადიანი) კავშირი. სად იცხოვრო: ებრაელის თუ თათრის სამშობლოში? როგორ წარვმართოთ ოჯახური ცხოვრება: ხელმძღვანელობთ ებრაელების თუ მუსულმანების ტრადიციებითა და წეს-ჩვეულებებით?

როგორ მივაღწიოთ კომპრომისს რელიგიური დღესასწაულების აღნიშვნისას? რა რელიგიას მიჰყვებიან ბავშვები? ეს და კიდევ მილიონი მწვავე კითხვა ხვდება გზაზე მათ, ვინც ქორწინდება! მაგრამ საწყისი ეტაპიმათი ერთად ცხოვრება, არანაკლებ მნიშვნელოვანი კითხვებია: როგორ აღვნიშნოთ ქორწილი? ვისი ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების მიხედვით?

ტრადიციები და ქორწინების წესი ებრაელებს შორის

ებრაელებს შორის ქორწინებას წინ უძღვის მაჭანკლობა (შიდუჰ), რომლის დროსაც არა მხოლოდ პოტენციური პატარძალი და სიძე, არამედ მათი მშობლებიც იცნობენ ერთმანეთს.

თუ მაჭანკლობა წარმატებული იყო, მაშინ ფორმდება ოფიციალური დოკუმენტი (თნაიმი), რომელიც ითვალისწინებს ყველა საჭირო ფორმალობას მატერიალურ ვალდებულებამდე.

თნაიმის ხელმოწერა ხდება მოწმეების თანდასწრებით, თან ახლავს სიმბოლური ცხვირსახოცის (კინიანი) ცერემონია და სრულდება თეფშის გატეხვით. ქორწილის წინა შაბათს, საქმრო სინაგოგაში კითხულობს თორას, პატარძალი კი მეგობრებთან ერთად სახლში ატარებს შეხვედრას. ქორწილის დღემდე ახალდაქორწინებულები, როგორც წესი, მარხულობენ.

ებრაული ქორწილი იმართება ჩუპის ქვეშ (ბოძებზე ტილო, რომელიც სიმბოლოა მომავალი სახლისა) და იწყება საქორწინო კონტრაქტის (კეტუბას) ხელმოწერით, რომელიც ტრადიციულად იცავს, პირველ რიგში, ქალის უფლებებს. ქორწინების ცერემონია სულაც არ ტარდება სინაგოგაში. ცერემონია შეიძლება ჩატარდეს რაბინის თანდასწრებით ნებისმიერ ადგილას, რაც მთავარია - ჩუპაჰის ქვეშ.

კეტუბას ხელმოწერის შემდეგ მოჰყვება ნიშნობის ცერემონია (ეირუსინი), რომელიც რამდენიმე ეტაპად მიმდინარეობს:

1. ახალდაქორწინებულები სვამენ რაბინის მიერ ნაკურთხი ღვინით;
2. საქმრო პატარძალს საჩვენებელ თითზე საქორწინო ბეჭედს უსვამს;
3. რაბინი კითხულობს კეტუბას;
4. საქმრო კეტუბას აძლევს პატარძალს (დოკუმენტის ასლი შეინახება რაბინაში);
5. რაბინი კითხულობს შვიდ კურთხევას;
6. ახალდაქორწინებულები კვლავ სვამენ კურთხეულ ღვინოს;
7. საქმრო ჭიქას ფეხით ამტვრევს.

ნიშნობის ცერემონიის დასასრულს ახალდაქორწინებულები რამდენიმე წუთით გადადიან სპეციალურად მათთვის მომზადებულ ოთახში, რის შემდეგაც იწყება სადღესასწაულო ქეიფი. დღესასწაულის დროს ებრაელები ტრადიციულად მიირთმევენ მხოლოდ კოშერის საკვებს.

დღესასწაული აუცილებლად განზავებულია ცეცხლგამჩენი ცეკვებით, რომელთა ტრადიციულია გუნდი. დღესასწაული შვიდი დღის განმავლობაში გრძელდება.

ებრაელებს განსაკუთრებული საქორწინო კაბები არ აქვთ, მაგრამ პატარძალი ფრთხილად უნდა იყოს საქორწინო კაბის არჩევისას და უპირატესობა მიანიჭოს უფრო მოკრძალებულ და დახურულ სტილს.

თათრული ადათ-წესები და ქორწინების თვისებები

ასევე წინ უძღოდა მაჭანკლობა, რომლის დროსაც ერთი და მეორე მხარის ახლობლები ერთმანეთს საჩუქრებს უცვლიან.

მაჭანკლობის დროს პატარძლის პატარძალი იმართება, საქმროს ახლობლები ყურადღებით აკვირდებიან მისი ქცევის ხასიათს. თუ პატარძალი წარმატებული იყო, პატარძალს სთხოვენ ოფიციალურ თანხმობას დაქორწინებაზე.

დადებითი პასუხის მიღების შემთხვევაში ნათესავები თანხმდებიან პატარძლის გამოსასყიდზე (კალიმა). სკრუპულოზურად არის განხილული მისი ზომა, ვადა და გადაცემის მეთოდი. ყალიმის შეთანხმებას და პატარძლის თანხმობას მოლა ადასტურებს, რის შემდეგაც ნიშნობა გამოცხადდება.

ნიშნობასა და ქორწილის დღეს შორის ხშირად საკმაოდ დიდი დროა. ამ დროს საქმრო იღებს ვალდებულებას პატარძლის ფასის გადახდას. თათრების ქორწილის დღე იწყება პატარძლის გამოსასყიდით, რაც საქმროსგან მნიშვნელოვან მატერიალურ ხარჯებს მოითხოვს.

გამოსასყიდის შემდეგ მოჰყვება სპეციალური ისლამური რიტუალი (ნიკა), რომელსაც აქვს რამდენიმე მახასიათებელი:

• პატარძალი და სიძე ლოცულობენ ფეხზე;
• პატარძლის ქორწინებაზე თანხმობა სამჯერ ეკითხება, ის მხოლოდ მესამედ პასუხობს, წინა ორჯერ ჩუმად რჩება;
• ქორწინების აღთქმის შემდეგ, ახლადშექმნილ ცოლს უფლება აქვს ქმარს სთხოვოს აბსოლუტურად ნებისმიერი ღირებულების საქორწილო საჩუქარი და მოლა ადგენს მის მიწოდების თარიღს.

ნიკა ჩვეულებრივ მეჩეთში იმართება, მაგრამ ის სახლშიც შეიძლება მოლას თანდასწრებით. მოლა ქორწინებას სპეციალურ წიგნში აფიქსირებს, სადაც დამატებით აფიქსირებს საქმროს მიერ შეწირული სამკაულების რაოდენობას და ღირებულებას. ამიერიდან ის მხოლოდ პატარძლის საკუთრებაა.

ნიკას შემდეგ იწყება სადღესასწაულო დღესასწაულების სერია (ტუი). სუფრებში დომინირებს ტრადიციული თათრული სამზარეულოს კერძები, ალკოჰოლი კატეგორიულად აკრძალულია, ამიტომ სტუმრები სვამენ მხოლოდ წვენებს, წყალს და ხილის სასმელებს, ხოლო ქეიფი მთავრდება ჩაით ჩაკ-ჩაკით.

თათრებს აქვთ ტრადიციული საქორწილო კაბა, რომელიც შეიძლება იყოს ნებისმიერი ფერის, მაგრამ უკეთესია, თუ პატარძალი უპირატესობას ანიჭებს წითელ ან მწვანე ფერებს, რაც სიმბოლოა სიყვარულისა და კეთილდღეობისთვის.

თავად ქორწილის დღესასწაული რამდენიმე დღე გრძელდება და პატარძლის სახლში იწყება. შემდეგ პატარძალი მშობლების სახლიდან სასიძოს სახლში გადადის, სადაც ქეიფი გრძელდება.

რამდენად ხშირია ქორწინება თათრებსა და ებრაელებს შორის?

ებრაელებში ბავშვის რელიგია დედობრივი ხაზით არის გადმოცემული: ებრაელი დედის შვილები შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ებრაელები, განურჩევლად მამის რელიგიისა.

მუსლიმებისთვის, პირიქით, ეს გადაეცემა მამის ხაზით, ისინი ძალიან მკაცრი და ღვთისმოსავი არიან მემკვიდრეობის საკითხებში.

ამ ფუნდამენტურ განსხვავებასთან დაკავშირებით, თათრებისა და ებრაელების ქორწინება ძალზე იშვიათია.

თანამედროვე სამყაროში ახალგაზრდა თაობა უფრო ტოლერანტულია განსხვავებული ეროვნების და რწმენის პარტნიორის არჩევაში. ებრაელსა და თათარს შორის შესანიშნავი კავშირის ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული მაგალითია ალსუ საფინა და იან აბრამოვი.

მათი ფესვების ძიებამ საოცარ აღმოჩენამდე მიიყვანა: მე-19 საუკუნეში ყაზანში ებრაელებმა „სამეწარმეო საქმიანობით“ ან, უფრო მარტივად, ვაჭრებმა თათრული გვარები მიიღეს. ზოგჯერ ისინი ქორწინდებოდნენ თათრებზე, ასიმილირებდნენ, რადგან ეს რეგიონი განთქმული იყო ვაჭრების მიმართ შემწყნარებლობით. ახსნა მარტივია: თათრები სავაჭრო ერია შესაბამისი „სავაჭრო ფსიქოლოგიით“ (თუ არ მოატყუებთ, არ გაყიდით). ისინი თანაუგრძნობდნენ ებრაელთა ფსიქოლოგიას – სიტყვები „გეშეფტი“ და „ფაიდა“ ორივე მხარის ფეტიშია. და მართლაც, რატომ უნდა გავაკეთოთ ყველაფერი, თუ სარგებელი არ არის! და ეს არ არის ხუმრობა, რადგან ყველაფერი ეყრდნობა დადებითი გაძლიერების მექანიზმს.

მე დავამყარებ ჩემს გზავნილს ფაქტებით. ყაზანში აპანაევის დინასტიას მეთაურობდა დავით აფანაევი, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული XIX საუკუნის დასაწყისში. მისი ორი ვაჟი, იუსუპი და იულდაში, მომსახურე ვაჭარ თათრებში შეიყვანეს, ხოლო მესამე, იზმაილი, პირველი იყო აპანაევებიდან, რომელსაც ვაჭარი უწოდეს. დავითმა ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე დაარქვა თავს დაუდა („მეექვსე გრაფი“!).

იაკოვ შამოვის ეროვნება, რომლის თანხებით ყაზანში 2 საავადმყოფო აშენდა, იდუმალია. ყაზანის ვაჭარი, მარცვლეულის ვაჭარი, ვიატკას პროვინციის ძველი მორწმუნეებიდან, ის გახდა ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე გულუხვი მფარველი, ასობით ათასი რუბლის ინვესტიცია საავადმყოფოების და თავშესაფრების მშენებლობაში (ალბათ ჯერ კიდევ რუსული).

ასევე გაურკვეველია პირველი გილდიის კიდევ ერთი ვაჭრის, იცხაკ აპაკოვის ეროვნება. 1844 წელს აირჩიეს ყაზანის პირველი მუსულმანური ბავშვთა სახლის საპატიო წევრად. მისი ვაჟი, იზმაილ აპაკოვი, ამ დაწესებულების საპატიო წინამძღვარი გახდა (ამ დროისთვის იგი დაქორწინდა თავშესაფრის ერთ-ერთი დამფუძნებლის დაზე). დირექტორი იყო ბ-ნი ალკინი, ტიტულოვანი მრჩეველი. მან თავისი ბედი დაუკავშირა თათარს, გაბიდა იბრაგიმოვას, რომელიც შემდგომში შევიდა ქალაქის საპატიო ხალხის წრეში.

გაბრწყინებული პრინცი ფელიქს იუსუპოვის გენეალოგია, რომელიც მონაწილეობდა გრიგორი რასპუტინის მკვლელობაში, მიდის წინასწარმეტყველ მუჰამედამდე. (ერთ-ერთი წინაპარი იყო ცნობილი სიიუმბიკე, ყაზან ხანის ცოლი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ყაზანის წინააღმდეგობას ივანე საშინელის ეპოქაში). მართალია, ერთ-ერთმა შთამომავალმა, ეგოისტური მიზეზების გამო, უღალატა მუჰამედობას მართლმადიდებლობაზე მოქცევით და რუსეთის ცარისგან მიღებული ჯილდოს სახით, სიმდიდრე, ტიტული, პატივი. მისგან წამოვიდა იუსუპოვების ოჯახი, რომელიც დიდგვაროვნებით არ ჩამოუვარდებოდა სამეფოს. ალბათ, ნებისმიერი წარმატებული გენეტიკა დასასრულს უახლოვდება - პრინცმა გამოავლინა "სოდომური" მიდრეკილებები, რესტორნებში წვერიანი "გოგონებით" სეირნობა, რუსეთში კი ეს ცოდვად მიიჩნიეს. ვინ იცოდა, რომ ას წელიწადში ბისექსუალობა და ტრანსვესტიზმი მოდური გახდებოდა, რადგან „რეიტინგებს“ აკეთებენ!

ცოტა მეტი ამ თემის შესახებ…

რისთვის არის ავტორის საიტები? დაწეროთ საინტერესო მოვლენებზე, საყვარელ ადამიანებზე, ასახოთ ის, რაც მნიშვნელოვანია, განიცადოთ ის, რაც ძვირფასია.
მწერალი ალექსანდრე კუპრინი უპირობოდ შეიყვარა - მასთან ერთად გაიარა ახალგაზრდობამ, ემოციები შეერწყა საკუთარს, მისი შემოქმედებითი ენა თაყვანისცემისა და მიბაძვის ნიმუშად იქნა მიღებული. როდესაც გაირკვა, რომ ალექსანდრე ივანოვიჩი დედის მიერ თათარი იყო კულანჩაკოვების სამთავრო ოჯახიდან, გაჩნდა მისი მეამბოხე სულის გაგება. რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველანი ხუთასი წლის „უღელიდან“ მოვდივართ (თუმცა, რა უღელია ეს? ყველას შეუყვარდათ ერთმანეთი, ყველა დაქორწინდა!) - ეს ალბათ ხსნის იუნგის ძირითად აგრესიას. სიტყვიერი სტიმული "თათარი" (ცნობილი ანდაზა "დაუპატიჟებელი სტუმარი თათრზე უარესია") . და სინამდვილეში: რას ნიშნავს ეროვნება? Დაიკიდე! მზაკვრული გონების მაქინაციები ეროვნულ საფუძველზე სტიგმატიზაციისთვის! ასევე, მოძებნეთ ნივთი. ეროვნული სიამაყე. სწორედ ამიტომ შეიქმნა სათაური „თათარი არ არის თათარი“.

და მაინც, ალექსანდრე კუპრინმა თავის თანამედროვეებს (და მიმდევრებს) გამოცანა სთხოვა. რატომ წერდა რუსეთში მცხოვრები მწერალი, პატრონიმი "ივანოვიჩით", მაგრამ აშკარა თათრული ფესვებით (უბრალოდ შეხედეთ მის "ხანის" წვერს - თათრებს ნიკაპზე მწირი თმები აქვთ, თქვენთვის "წვერი ნიჩბით" არაა) წერდა. ოდა ებრაულ თემაზე ?! მისი „შულამიტი“ სიყვარულის ჰიმნად იქცა! (თუ სპილბერგი იღებს მიუნხენს და ჰოლოკოსტის შინდლერის სიის საეტაპო ფილმს, მაშინ ამის გაგება შეიძლება: თავისი ერის კარმული ვალების გადახდა, მაგრამ რა შუაშია თათარ-კუპრინი!). მე ვიპოვე პასუხი. დიახ, ეს ყველაფერი სიყვარულზეა – ქალის სიყვარულზე და, ვაი, რომ ის თათარი არ იყო, თორემ „სულამითის“ ნაცვლად, ერთნაირად შესანიშნავ ნაწარმოებს მივიღებდით, სახელად „სიიუმბიკე“.

პოეტმა ანა ანდრეევნა გორენკომ აიღო ფსევდონიმი ახმატოვა და გადაწყვიტა, რომ იგი ურდოს ხან ახმატის ოჯახიდან იყო. ძნელი გასაგებია, რას ეფუძნებოდა ეს რწმენა, რადგან საკმაოდ პრობლემურია ფესვების პოვნა ოქროს ურდოში (მოსახლეობის ნაკლებობა, მომთაბარე ცხოვრების წესი, შესაბამისად, ცივილიზებული ბიბლიოთეკები, არქივები, გენეალოგიის შესახებ გასაგები დოკუმენტები). იქნებ ამ ოჯახურმა ლეგენდამ განსაზღვრა მისი ერთადერთი და საყვარელი შვილის პროფესია, გატაცება და პროფესია?! ანა ახმატოვასა და პოეტ ნიკოლაი გუმილიოვის ვაჟმა აირჩია მოულოდნელი სპეციალიზაცია, როგორც აღმოსავლეთმცოდნე-თურქოლოგი, შექმნა საკუთარი კონცეფცია მონღოლ-თათრებსა და სლავებს შორის სიმბიოზური ურთიერთქმედების შესახებ და ამით მნიშვნელოვნად შეარყია რწმენა რუსეთის განადგურების შესახებ. დამპყრობლები“. ალექსანდრე ნევსკი, მისი აზრით, იყო ოქროს ურდოს შეგნებული მოკავშირე, რომელიც იყენებდა ბატუ ხანის გავლენას თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად და "დასავლელი" ძმის წინააღმდეგ საბრძოლველად (ის ხანის შვილად აყვანილი შვილიც კი გახდა).

მეცნიერის გამბედაობა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა კოლეგების თავდასხმებს და არაპატრიოტულ ქცევაში ბრალდებებს, დააფასეს თანამედროვე თათრები - თათარსტანის დედაქალაქის ცენტრში ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვის ძეგლი აღმართეს, რომელზეც ამოტვიფრული იყო სიტყვები: რუსი კაცი, რომელიც მთელი ცხოვრება იცავდა თათრებს ცილისწამებისგან“.

მაგრამ საქმე აქ არის! სხვა მეცნიერებმა გუმილიოვი დაადანაშაულეს ანტისემიტიზმში, რადგან მან შექმნა განსხვავებული, ძალიან სუბიექტური და წინააღმდეგობრივი კონცეფცია ძირძველ მოსახლეობასთან "უცხო" ებრაელების ურთიერთობაზე! დიდი ვიკიპედიის მიხედვით, ჯ გუმილევმა ებრაელების შესახებ შემდეგი დაწერა: „უცხო ეთნიკურ გარემოში შეღწევით (ისინი) იწყებენ მის დეფორმაციას. ვერ ახერხებენ მათთვის უცნობ ლანდშაფტში სრულფასოვან ცხოვრებას, უცხოპლანეტელები იწყებენ მას მომხმარებლურად მოპყრობას. მარტივად რომ ვთქვათ - იცხოვროს მის ხარჯზე. თავიანთი ურთიერთობის სისტემის დამყარებით, ისინი ძალით აკისრებენ მას ადგილობრივებს და პრაქტიკულად აქცევენ მათ ჩაგრულ უმრავლესობად. (ჰეილ!).

ლევ გუმილიოვი იყო ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორიის ავტორი. „ამ შემთხვევაში, ვნებიანობა გაგებულია, როგორც გენეტიკურად მემკვიდრეობით მიღებული ან მუტაციების შედეგად შეძენილი ინდივიდის მიერ გარემოდან მეტი ენერგიის შთანთქმის უნარი. ამის საპირისპიროდ, სუბპასიონერები არიან ინდივიდები, რომლებიც შთანთქავენ „ნაკლებად ენერგიას, ვიდრე საჭიროა ინსტინქტის მოთხოვნილებების დასაბალანსებლად“ (Yu. Bromley, Znamya, 1988, No. 12). მისი სწავლებით, არსებობს პროგრესული - ვნებიანი ეთნიკური ჯგუფები, ხოლო რეგრესიული, გადაშენებისთვის განწირული - სუბპასიონერები. ფაქტობრივად, ამ თეორიის საფუძვლების ყურადღებით წაკითხვა გარდაუვალ დასკვნამდე მიგვიყვანს: ნიცშეანიზმი! ისე, მხოლოდ ერთი გარემოება გვამშვიდებს: თათრული ეთნოსი, ისევე როგორც ებრაული, მაინც „ვნებიერს“ ეკუთვნის. მაგრამ ავტორმა გააფრთხილა: შეუძლებელია ვნებიანი ეთნიკური ჯგუფების გაერთიანება, წინააღმდეგ შემთხვევაში წარმოიქმნება „ქიმერული წარმონაქმნები“ და ისინი თვითგანადგურებულია!

თვალშისაცემია გამბედაობა, ზოგჯერ გამბედაობა, რომლითაც მკვლევარი გამოთქვამდა თავის შეხედულებებს - მიუხედავად იმისა, ეს თემა თათრულია თუ ებრაული. ალბათ მისი აშკარა ორიგინალურობის შედეგად ორჯერ იქნა რეპრესირებული სტალინური რეჟიმის მიერ და სულ ათი წელი გაატარა ბანაკებში. ეთნოგენეზის მგზნებარე თეორიის ავტორი, თუმცა, დიდხანს ცხოვრობდა შემოქმედებითად ნაყოფიერი ცხოვრებით.

რაშიტ ახმეტოვის შემდეგ სტატიაში ფატიჰ სიბაგატულინის ახლახან გამოცემული წიგნის შესახებ, მკითხველი აღმოაჩენს უამრავ სიახლეს ევროპისა და მის გარშემო არსებული ისტორიის შესახებ. წიგნის "თათრებისა და ებრაელების" ავტორის ზოგიერთი მონაცემი სადავო მეჩვენება (ხაზარების აშკენაზების წარმოშობა უბრალოდ ცხრილებიდან არ არის!), მაგრამ საიდუმლო იმის შესახებ, თუ როგორ გაანადგურა ბიზანტია სპარსეთთან გაუთავებელი ომით. , მოახერხა არაბეთიდან მუჰამედის ჯარების კამპანიის შეჩერება, რომელმაც მოულოდნელად მოიცვა იგი, გადაწყდა. ცოტა ადამიანი ფიქრობს ამაზე, მაგრამ ევროპის ისტორია სულ სხვა იქნებოდა!..
ყაზანში თათარსტანის მწერალთა კავშირში გაიმართა თათარსტანის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტის, რუსეთის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატის ფ.სიბაგატულინის წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​პრეზენტაცია.
სენსაციური იყო ვლადიმირ კოლესნიკოვის გახსნის სიტყვა. მაგალითად, მან თქვა, რომ ყურანი პირველად დაიწერა თურქულ ენაზე, ყველა არაბმა არ იცოდა ეს ასო. XII საუკუნის შუა ხანებში ის თურქული ენიდან არაბულად გადაიწერა. ლურჯი ბანერი მწვანე გახდა. ერმიტაჟში ინახება ცნობილი უიღურული დამწერლობით დაწერილი ყურანი. არაბები ვერ წაიკითხავენ, მასში ყოვლისშემძლე მივიწყებული სიტყვებია გადმოცემული: „მე მყავს ჯარი, რომელსაც მე თურქებს ვუწოდებ და რომელიც აღმოსავლეთში ცხოვრობს. როცა გაბრაზებული ვარ, ამ ჯარს ვაძლევ ძალაუფლებას იმ ადამიანებზე, რომლებზეც გაბრაზებული ვარ.
ფატიჰ სიბაგატულინი თავის წიგნში ნათლად გადმოსცემს აზრს, რომ ებრაელები არიან ფუნდამენტური ძალა მსოფლიო ცივილიზაციის განვითარებაში და აღნიშნავს, რომ ჩვენ, თათრებმა, მაგალითი უნდა ავიღოთ ებრაელებისგან. წიგნის ყველაზე მნიშვნელოვანი დასკვნაა ის ფაქტი, რომ ებრაელები და თათრები ათასნახევარი წელია ცხოვრობენ და ქმნიან როგორც ნამდვილი მეგობრები და თანამებრძოლები ხელჩაკიდებული. ისინი ცხოვრობენ კარგი მეზობლებივით. ამავდროულად, ის ისტორიკოსების, არქეოლოგების, ხელოვნებათმცოდნეების და ბიოლოგების ფაქტებსაც კი მიუთითებს. ხაზართა ხაგანატის ისტორია, ერთ-ერთი პირველი სახელმწიფო თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე, ამ მხრივ ძალიან საჩვენებელია. ხაზართა ხაგანატში შეიქმნა ორი ხალხის, თათრებისა და ებრაელების სისხლის პოლიტიკური გაერთიანება. ისტორიკოსები ვოლგა ბულგარეთს ხაზარის ხაგანატის მემკვიდრეებს უწოდებენ. კიევის რუსეთი, კავკასიური ალანია. ბევრი ებრაელი ხაზართა ხაგანატს თავის სახელმწიფოდ აღიქვამს. მათთვის ეს არის საერთო სამშობლო ვოლგის თურქებთან. როტშილდები და როკფელერები, მორგანები და სარკოზი ყოველთვის ხაზს უსვამენ თავიანთ ხაზარულ ფესვებს. ამის შესახებ წერს პატივცემული ებრაული ენციკლოპედია.
მსოფლიოში ერთადერთი სახელმწიფო, სადაც სახელმწიფო რელიგიები იყო ისლამი, იუდაიზმი, ქრისტიანობა და წარმართობა, არის ხაზართა ხაგანატი. დღეს ეს წარმოუდგენლად გამოიყურება.
ხაზარის ხაგანატი არის ოქროს ურდოს პრეისტორია. მისი ამბავი რუსეთსა და სსრკ-ში გაჩუმდა. 1944 წლის სტალინის ბრძანებულებით, აკრძალული იყო ოქროს ურდოზე ობიექტური კვლევის ჩატარება, იგივე ითქმებოდა ხაზართა ხაგანატზე. ყირიმი, უკრაინა, ჩრდილო-დასავლეთი ყაზახეთი, ქვედა და შუა ვოლგის რეგიონები, ჩრდილოეთ კავკასია - კაგანატის ტერიტორია. მოსახლეობა დაახლოებით მილიონი ადამიანია. სინამდვილეში ხაზარები ნახევარ მილიონს შეადგენდნენ. ორი საუკუნის განმავლობაში არაბებსა და ხაზარებს შორის ომი მიმდინარეობდა, არაბული წყაროების მიხედვით, ხაზართა ხაგანატის ჯარი სულ 300 ათასს შეადგენდა. ენა ადრეული თურქულია.
კიევი რუსეთის მიერ მის დაპყრობამდე ხაზართა ქალაქად ითვლებოდა. მაგალითად, სახელი კოზარა იუგოსლავიაში, ითვლება, რომ მომდინარეობს ხაზარებიდან. ოფიციალურად, კაგანატის ისტორია 650-დან 969 წლამდე თარიღდება. მაგრამ 627 წელს ხაზართა ლაშქარი თბილისს შეუტია. კასპიის ზღვას ხაზარის ზღვა ეწოდა. ახლა ისტორიკოსები თვლიან, რომ ის არსებობდა XIII საუკუნემდე. ახლა ისინი წერენ, რომ აღმოსავლეთ ევროპის ებრაული მოსახლეობა ხაზართაგან იყო. ხაზარები პოლონეთსა და უნგრეთში სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი იყვნენ. პოლონეთის პირველ მეფედ აირჩიეს ხაზარები, შემდეგ კი გვირგვინი პიასტის დინასტიას გადასცა.
ხაზართა ხაგანატი დაეხმარა ბიზანტიას გაუძლოს არაბთა შეტევას, როდესაც 717-718 წლებში არაბებმა ალყა შემოარტყეს კონსტანტინოპოლს. ხაზართა ხაგანატი ბიზანტიის ტოლფასი სახელმწიფო იყო. იყო დინასტიური ქორწინებები ხაგანებსა და იმპერატორებს შორის. ებრაული თემები ჩრდილოეთ კავკასიასა და ყირიმში გადავიდნენ VI საუკუნის ბოლოდან ბიზანტიის იმპერატორის განკარგულების შემდეგ, რომ ყველა ებრაელი უნდა მიეღო ქრისტიანობას ან დაეტოვებინა იმპერია. ებრაელებს იერუსალიმში გამოჩენა ეკრძალებოდათ, ებრაელებსა და ქრისტიანებს შორის ქორწინება აკრძალული იყო. ებრაელებმა აჯანყება აღმართეს იერუსალიმში, იბრძოდნენ 20 წელი, ძირითადი ნაწილი, დამარცხების შემდეგ, იმპერატორის ჯარიდან გაიქცა ჩრდილოეთ კავკასიაში. ირანში ებრაელთა აჯანყების ჩახშობის შემდეგ იქიდან ხაგანატში 50 ათასი ებრაელი გაიქცა. შეიძლება ითქვას, რომ ებრაელებმა დიდწილად „აშენეს“ ხაზართა ხაგანატი, თურქებისა და ებრაელების ეს სიმბიოზი. იყო ხაზარების ჰეგემონია სლავურ ტომებზე.
ხაზართა ხაგანატის შემოსავლის მთავარი წყარო სავაჭრო გადასახადებია. ხაგანატმა მოჭრა საკუთარი მონეტა წარწერით "მოსე არის ღმერთის მაცნე". რადონიტის ებრაელი ვაჭრები და მაჰმადიანი ვაჭრები საკუთარი ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. ხაზარის ხაგანატი საინტერესოა, რადგან მასში თანაარსებობდა ისლამი და იუდაიზმი. ხაგანი და ბეკი მართავდნენ. ისლამის გაძლიერების შემდეგ, ხაზარის ებრაელთა დიდი ნაწილი აღმოსავლეთ ევროპაში წავიდა. ხაზართა ხაგანატმა საშუალება მისცა ებრაულ ხაზართა თემს გადარჩენილიყო და გაძლიერებულიყო. ზოგიერთი ისტორიკოსი დღეს პირდაპირ ამტკიცებს, რომ აშკენაზი ებრაელები ხაზარების შთამომავლები იყვნენ. გავიხსენოთ პოლონელი და ბელორუსი ებრაელების სამოსი - გრძელი აბრეშუმის ქაფტანი გადაწერილი იყო თურქული ქაფტანიდან, თურქული თავის ქალა - იარმულკე, კიპა. თვით სიტყვა „იარმულკე“ კი თურქული წარმოშობისაა. ადგილობრივი სინაგოგების კედლები დაფარული იყო ცხოველების ხაზარული ნახატებით და მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე ებრაელი ქალები ატარებდნენ თურქებისთვის დამახასიათებელ მაღალ თეთრ ტურბანს. და შიგთავსი თევზისადმი გატაცება, არის გამონათქვამიც კი "არ არის შაბათი თევზის გარეშე" - ეს არის მოგონება კასპიის ზღვაში. ისტორიკოსები აღმოსავლეთ ევროპის ადგილებს - ხაზარის ადგილებს უწოდებენ.
დიდი აბრეშუმის გზა ხაზართა ხაგანატზე გადიოდა. რადონიტის ვაჭრები აკონტროლებდნენ მას. ვაჭრობის მოცულობა - 5 ათასი კაციანი ქარავნები, ათასი აქლემი, ეს არის 500 ტონამდე ტვირთი, მთელი მატარებელი, დაახლოებით თვეში ერთხელ ან ორჯერ. ჩინეთი - ევროპა. ხაზარის აბრეშუმის გზის დახმარებით, ალბათ, უფრო სწორად უნდა ეწოდოს, რომ დაგროვდა ევროპის ებრაული თემის უზარმაზარი კაპიტალი. მხოლოდ მეწარმე ებრაელებს, რომლებიც ეყრდნობიან მრავალსაუკუნოვან სავაჭრო გამოცდილებას, შეეძლოთ მოეწყოთ ეს გიგანტური უნიკალური სავაჭრო საწარმო. ჩინეთიდან ცოდნა ევროპაში წავიდა ხაზარის აბრეშუმის გზის გასწვრივ.
ჩვენ არ ვიცით იმ საზოგადოების ისტორია, რომელშიც ვცხოვრობთ. ჩვენი ისტორია პროპაგანდად იქცევა, ის შორს არის ობიექტურობისგან. მსოფლიო კვლევები აჩვენებს, რომ თურქულ-ებრაულ სახელმწიფოს უდიდესი გავლენა ჰქონდა ევროპის ისტორიაზე. ხაზართა ხაგანატის გარეშე, მსოფლიოს ისტორია სრულიად განსხვავებული იქნებოდა. დღეს აშშ-ში საქველმოქმედო ფონდებმა გადაწყვიტეს 700 მილიონი დოლარის გამოყოფა ხაზარიას ისტორიის აღსადგენად.
თათარსტანისთვის მნიშვნელოვანია ისტორიის ამ ნაწილის აღდგენა. რესპუბლიკა არ დაბადებულა უჰაერო სივრციდან, შემთხვევითი არ არის, რომ უნივერსიტეტი ყაზანის სიმბოლოა. ხაზარის ხაგანატის ობიექტური ისტორიის გამჟღავნება შესაძლებელს გახდის მსოფლიო ისტორიაში თათრების იზოლაციის დაძლევას, თათრების ნეგატიური იმიჯის დაძლევას, რომელიც დახატული იყო ცარისტულ ისტორიაში, დაძლიოს ტყუილი თათრების შესახებ. ოქროს ურდოს, როგორც სახელმწიფოს ორგანიზაციაც ხომ ხაზართა ხაგანატისგან იქნა აღებული. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ ხაზართა ხაგანატმა გადარჩენის საშუალება მისცა რუსულ სამთავროებს, რითაც შეაფერხა ბიზანტიისა და არაბების გაფართოება. თათრული ისტორია არა მეორეხარისხოვანი, არამედ მსოფლიო ისტორიაა.

ხუთი ვიდეო სამშობლოს ისტორიის შესახებ და ფატიჰ სიბაგატულინის სამეცნიერო და პუბლიცისტური წიგნი "თათრები და ებრაელები"

მწერალთა კავშირის გ.ტუკაის სახელობის კლუბში სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატის, თათარტანის რესპუბლიკის ყოფილი ვიცე-პრემიერი და მინისტრის, ეკონომიკის მეცნიერებათა დოქტორის ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​პრეზენტაცია გაიმართა. თათარტანის. აქ მოვიდნენ მწერლები, ისტორიკოსები, მეცნიერები, თათრული და ებრაული თემის წარმომადგენლები. მეცნიერისა და სახელმწიფო მოღვაწის კიდევ ერთი წიგნი ეძღვნება რუსეთის ხალხების ისტორიას და თათრების წვლილს მრავალეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში, თათრებისა და ებრაელების საერთო ფესვებსა და რუსების ისტორიულ ბედს. უხვად ილუსტრირებული, ლაკონური და თამამი კალმით დაწერილმა ამ წიგნმა ფართო რეზონანსი გამოიწვია საზოგადოებაში. თავისი თამამი აზრების დასამტკიცებლად ავტორმა ამოირჩია სანდო წყაროები - რუსი და უცხოელი ისტორიკოსების სამეცნიერო ნაშრომები, მასალები საუკეთესო არქივებიდან.

1. გეპატიჟებით უყუროთ და მოუსმინოთ რამდენიმე ფრაგმენტს ამ საინტერესო და მნიშვნელოვანი საღამოს მონაწილეთა გამოსვლებიდან, რომლებიც მოამზადა დონიას ვიდეოსტუდიის ოპერატორმა და რეჟისორმა ფაიზ კამალოვმა. იგი გახსნა და წარადგინა მილიციის გენერალურმა პოლკოვნიკმა, რუსეთის ფედერაციის მინისტრის ყოფილმა პირველმა მოადგილემ, სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატმა ვლადიმერ კოლესნიკოვმა.

2. ისლამ ახმეტზიანოვი, თათარტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს დეპუტატი, ადრე ფართოდ ცნობილი როგორც ინფორმაციისა და პრესის მინისტრი, გამომცემლობა Idel-press ისლამ ახმეტზიანოვის დირექტორი, ისაუბრა წიგნის "თათრები და ებრაელები" ავტორის საქმიანობაზე. "ფატიჰ სიბაგატულინი. თათარსტანის სახალხო მწერალმა გარაი რახიმმა (გრიგორი როდიონოვმა) მაღალი შეფასება მისცა წიგნის ლიტერატურულ ღვაწლს და შესთავაზა ფატიჰ სიბაგატულინის დაშვება თათარტანის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირში.

3. ამ საღამოს ასევე გაისმა თათრული, ებრაული სიტყვა. ყაზანის მე-12 სკოლის მოსწავლე სოფია დომრაჩევამ ებრაული სიმღერა იმღერა. აკადემიკოსმა ინდუს ტაგიროვმა თათრულ ენაზე გამოსვლისას დადებითად შეაფასა ფატიჰ სიბაგატულინის კეთილშობილური მოღვაწეობა და აქტიური სამეცნიერო და ჟურნალისტური მოღვაწეობა.

4. წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​ავტორმა ფატიჰ სიბაგატულინმა თავისი აზრები და დღევანდელი იდეები ისტორიასა და თანამედროვეობის შესახებ გააზიარა. პოლიციის პოლკოვნიკმა Nurlat Ideal Gainetdinov-მა იმღერა სიმღერა რობერტ მინულინის სიტყვებზე "ჭიის სუნი"

5. დასკვნითი სიტყვა ფატიჰ სიბაგატულინის მიერ.

ვიდეო რეპორტაჟი მოამზადა რიმზილ ვალეევმა, ფაიზ კამალმა (დონია ვიდეო სტუდია)

თათარსტანის მედია ფართოდ და მოწონებით გააშუქა ნიჭიერი წიგნის "თათრები და ებრაელები" პრეზენტაცია. ჩვენ გირჩევთ წაიკითხოთ და დაბეჭდოთ ზოგიერთი პუბლიკაცია გასავრცელებლად და ამ ნაწარმოებისა და გამორჩეული მოვლენის უფრო დეტალური შესწავლა.

ფატიჰ სიბაგატულინმა თათრებს ებრაელების მაგალითის მიბაძვა ურჩია

სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატი უკვე მეხუთე ანგარიშს წერს
ისტორიული შრომა

თათარსტანის მწერალთა კავშირში (SP) გუშინ გაიმართა რუსეთის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატის ფატიჰ სიბაგატულინის ახალი, უკვე მეოთხე ისტორიული წიგნის პრეზენტაცია. ყოფილი მინისტრის მიერ დაწერილი წიგნი სოფლის მეურნეობახოლო ნურლათის რეგიონის მეთაურს უწოდებენ "თათრებს და ებრაელებს". თუ ავტორი დაწერდა და ცდილობდა გამოექვეყნებინა მსგავსი რამ, მკვეთრად ეწინააღმდეგება თათრების ოფიციალურ ისტორიას, საბჭოთა კავშირში, აუცილებლად მიიღებდა ვადას, ამბობდნენ ერთობლივი საწარმოს ტრიბუნიდან. სამ ენაზე გამოსვლები (და სიმღერები) ინტერესით მოისმინეს BUSINESS Online-ის კორესპონდენტებმა, რომლებიც ესწრებოდნენ პრეზენტაციას.

”ასე რომ არ შეურაცხყოთ თათრები და ებრაელები,
მე ვეპატიჟები რუსს"

თათარსტანის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირში წიგნის "თათრები და ებრაელები" გუშინდელ პრეზენტაციაზე. ფატიჰა სიბაგატულინაბევრი ხალხი შეიკრიბა. ორგანიზატორების თქმით, დარბაზში სულ მცირე ორი ათეული მეცნიერებათა დოქტორი და სულ მცირე სამი ათეული მეცნიერებათა კანდიდატი იმყოფებოდა. ცარიელი ადგილები საერთოდ არ იყო და ვიღაცას კედელი უნდა დაემაგრებინა. ასეთი აჟიოტაჟი, ალბათ, დაკავშირებულია ავტორის დიდ სახელთან, რესპუბლიკაში ცნობილი პიროვნების, თათარსტანის რესპუბლიკის სოფლის მეურნეობის ყოფილი მინისტრის, ნურლატის რაიონის ყოფილი უფროსის, ახლა სახელმწიფოს მოადგილის. რუსეთის დუმა. თუმცა, არანაკლებ ყურადღება, რა თქმა უნდა, მიიქცია წიგნის სათაურმა და მთლიანობაში უჩვეულო და მოცულობითი (500 გვერდი!) ნაწარმოებმა. ავტორმა იგი მიუძღვნა თურქ-თათრებისა და მათ მიერ შექმნილი სახელმწიფოების ისტორიას, აგრეთვე ხაზარების - თურქი ხალხის, რომლებმაც მიიღეს იუდაიზმი და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ევრაზიის ისტორიაში.

პრეზენტაცია ჩაატარა მოსკოველმა, პოლიციის, იუსტიციის და პროკურატურის გენერალ-პოლკოვნიკმა. ვლადიმერ კოლესნიკოვი. რაც ასევე საინტერესოა - ვლადიმერ ილიჩი. სიბაგატულინმა გაღიმებულმა ახსნა წამყვანის გარკვეულწილად მოულოდნელი არჩევანი:

ვიმსჯელეთ, ვინ წარმართავდა ჩვენს დღევანდელ შეხვედრას. შეიძლება ჰკითხო ჩვენს თათარ ორატორებს, პოეტებს. ან ვინმე ებრაელი ეროვნების. მაგრამ თურმე ერთი ადამიანია საჭირო – ან ებრაელი ან თათარი. იმისთვის, რომ არავის ეწყინოს, გადავწყვიტე დამეპატიჟა ჩემი მეგობარი - რუსი კაცი, დამსახურებული, მოსკოვიდან ...

მაყურებელი ამ აღიარებას სიცილითა და ტაშით შეხვდა. და ფატიჰ საუბანოვიჩმა შენიშნა, რომ გენერალმა მასზე ბევრად უკეთ იცის ისტორია.

სამი ებრაელი და ოთხი თათარი

ის, რომ ვლადიმერ ილიჩი ნამდვილად ისტორიის მცოდნეა, მან დაამტკიცა როგორც შესავალ სიტყვაში, ასევე პრეზენტაციის დროსაც. და ეს იყო ძალიან საინტერესო, მით უმეტეს, რომ როგორც აუდიტორიის, ასევე მომხსენებლების შემადგენლობა იყო არაერთგვაროვანი. ასე რომ, ტრიბუნიდან და დროდადრო სცენიდან ისმოდა გამოსვლები - სიმღერები თათრულ, ებრაულ და რუსულ ენებზე. ხოლო ცნობილმა ანსამბლმა "სიმხამ" არა მხოლოდ კმაყოფილი დარჩა ცოცხალი მუსიკით და სიმღერით, არამედ აჩვენა თავისი დიდი ხნის ვიდეო, სახელწოდებით ... "თათარი და ებრაელი". Ის არის! ანსამბლის ხელმძღვანელი ედვარდ თუმანსკისაშინლად კმაყოფილი იმ შთაბეჭდილებით, რომელიც მოულოდნელმა ვიდეომ მაყურებელზე გააკეთა, ხუმრობდა:

ეს იყო წიგნის "თათრები და ებრაელები" მუსიკალური ვერსია ...

რა არის, აბანოში ჩვენ შორის არანაირი განსხვავება არ არის ...

შემდეგ სიბაგატულინი ავიდა სცენაზე, დადგა ტუმანსკის გვერდით და მოითხოვა, რომ მაყურებელი ეღიარებინა, რომ ორივე ძალიან ჰგვანან და ორივე არაბების მფურთხიანი გამოსახულებაა ...

უკვე როდესაც პრეზენტაცია დასრულდა მრავალი გამოსვლის შემდეგ, შემთხვევის გმირმა მოუწოდა:

ვიცხოვროთ მშვიდად! მთვარისა და მზის ქვეშ, ყველასთვის საკმარისი ადგილია ...

და ფატიჰ სიბაგატულინმა თქვა, რომ ახლა ის სწავლობს ვოლგის ბულგარეთისა და ბილარის ისტორიას, ოდესღაც ევროპაში ყველაზე დიდ ქალაქს. ასე იქნება მეხუთე წიგნი...

ეს წიგნი გაგავსებთ წარსულის სიამაყის გრძნობით

"BUSINESS Online"-ის კორესპონდენტმა სიბაგატულინის წიგნის "თათრები და ებრაელები" შესახებ დამსწრეთა განცხადებები ჩაწერა.

ისლამ ახმეტზიანოვი- თათარტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბჭოს დეპუტატი, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი:

2008 წელს ფატიჰ საუბანოვიჩმა თავი გაგვიმხილა, როგორც მწერალი, როგორც პუბლიცისტი, როგორც ისტორიკოსი, როგორც მკვლევარი... წიგნში „თათრები და ებრაელები“ ​​დეტალურად და დასაბუთებულად არის აღწერილი თურქების ისტორია, თათრების ისტორია. , რომელმაც უდიდესი როლი ითამაშა რუსეთის სუვერენული ინტერესების დაცვაში მსოფლიო ასპარეზზე. ავტორმა ასევე აღნიშნა ებრაელთა და იუდაიზმის მართლაც გამორჩეული როლი ამ პროცესებში. ავტორი ძალიან ნათლად განმარტავს და წითელი ძაფით ამახვილებს თავის აზრს, რომ ებრაელები ყოველთვის იყვნენ და არიან მსოფლიო ცივილიზაციის ფუნდამენტური მამოძრავებელი ძალა და აღნიშნავს, რომ ჩვენ, თათრებმა, მაგალითი უნდა ავიღოთ ებრაელებისგან...

ვახიტ იმამოვი- თათარტანის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირის ნაბერეჟნიე ჩელნის ფილიალის თავმჯდომარე:

როცა ნურლათში მივედი და ოლქის უფროსის, ფატიჰ საუბანოვიჩის კაბინეტში შევედი, მან კარადიდან წიგნები ამოიღო და აჩვენა. ყველგან ფანქრის ნიშნები იყო. და რა გამაოცა ის იყო, რომ მან მაშინვე იპოვა ნებისმიერი ციტატა, რომელიც ახსოვდა წიგნში, გახსნა სწორი გვერდი. რა ფენომენალური მეხსიერება უნდა გქონდეს...

ვლადიმერ კოლესნიკოვი- მილიციის, იუსტიციისა და პროკურატურის გენერალური პოლკოვნიკი, გადამდგარი:

მადლობა ფატიჰ საუბანოვიჩს ნამუშევრებისთვის - ისინი შეიცავს წარსულის ანალიზს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ აწმყოსა და მომავალზე. დრო განუყოფელია - გუშინდელი დღე გაგრძელდება დღეს და იცოცხლებს ხვალ... წიგნი "თათრები და ებრაელები" ისტორიული სამართლიანობის აღდგენის კეთილშობილ მიზანს ემსახურება...

გარაი რაჰიმი- პოეტი:

ძალიან ვარგა დღევანდელი პრეზენტაციისთვის... იმიტომ რომ თათრები გარაი რახიმს მეძახიან, ებრაელები კი - გრიგორი როდიონოვს. ასე რომ, მე აქ ვარ, ჩემო კაცო! წიგნი „თათრები და ებრაელები“ ​​მთლიანად და დიდი ყურადღებით წავიკითხე. წიგნი არის ძალიან საინტერესო, ძალიან ინფორმატიული... საინტერესო იქნება ნებისმიერი მკითხველისთვის: და ჩვეულებრივი ადამიანიდა მეცნიერი, და სტუდენტი... ეს წიგნი არ არის მხოლოდ ჟანრული ისტორიული, ეს არის ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალისტიკა...

რავილ ფეიზულინი- პოეტი:

ფატიჰ საუბანოვიჩი ყველა თვალსაზრისით გამორჩეული პიროვნებაა. ის რომ ეცხოვრა იმ შორეულ დროში, აუცილებლად იქნებოდა ხანი, წინამძღოლი... ჩვენს დროში მან თავი გამოიჩინა თავისი ხალხის დიდებულ შვილად, როგორც პატრიოტმა... მისი წიგნების გამოშვება. დიდი მოვლენაა... თქვენ გახსნით მის წიგნს "თათრები და ებრაელები" - და ატაცებთ! ეს წიგნი, როცა კითხულობ, სიამაყის გრძნობით გავსებს წარსულში, რაღაცნაირად სწორდები. ეს ჩვენი ისტორიაა, ჩვენ არ ვართ ძირფესვიანები!

გენერალ-პოლკოვნიკის სენსაციური გამოსვლა
თურქების, რუსეთისა და რუსეთის როლზე
მსოფლიო ისტორიაში

ვლადიმერ კოლესნიკოვი: "ბედმა დაარღვია თურქი ხალხი ფრაგმენტებად, მაგრამ დროა დაბრუნდეს მათ გადაშენებულ კერაში"

სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატმა ფატიჰ სიბაგატულინმა, რომელმაც ყაზანში თავისი წიგნი „თათრები და ებრაელები“ ​​წარადგინა, შეხვედრაზე მოდერატორად მიიწვია ძალიან არაჩვეულებრივი პიროვნება, გენერალ-პოლკოვნიკი ვლადიმერ კოლესნიკოვი. ეს არის იგივე ოფიცერი, რომელიც 1990 წლის ნოემბერში დააკავა სერიული მკვლელიანდრეი ჩიკატილო. ასევე, 1991 წელს, როგორც რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრიმინალური გამოძიების მთავარი განყოფილების უფროსი, ის ხელმძღვანელობდა მღვდელ ალექსანდრე მენის მკვლელობის გამოძიებას. კოლესნიკოვი მსახურობდა რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველ მოადგილედ, რუსეთის გენერალური პროკურორის მოადგილედ უსტინოვის ეპოქაში (სეჩინის ნათესავი). ყაზანში ის მოულოდნელი როლით გაიხსნა - როგორც ისტორიის მცოდნე და ძალიან არატრივიალური ხედვით. ეს ცხადი გახდა პრეზენტაციაზე მისი გამოსვლიდან.

სამჯერ გენერალური

მომავალი ცნობილი გენერალი დაიბადა 1948 წლის 14 მაისს აფხაზეთში, ქალაქ გუდაუთაში. კარიერა 1965 წელს დაიწყო, იყო გუდაუთის ღვინის ქარხნის მუშა. 1973 წელს დაამთავრა როსტოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი, მოგვიანებით, 1990 წელს, სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს აკადემია.

სამსახური შინაგან საქმეთა სამინისტროში დაიწყო 1973 წელს იურიდიული ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, როსტოვის სამხარეო პოლიციის ერთ-ერთ განყოფილებაში. იყო გამომძიებელი, კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის უფროსის მოადგილე, შინაგან საქმეთა დეპარტამენტის უფროსის მოადგილე - რეგიონის კრიმინალური პოლიციის სამსახურის უფროსი.

1995 წლიდან - შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველი მოადგილე - რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის მთავარი სამმართველოს უფროსი. 1996 წლის სექტემბერში იყო შინაგან საქმეთა მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელი (შვებულების დროს). 1998 წლის გაზაფხულიდან - რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველი მოადგილე. 2000 წლის ივნისიდან 2002 წლის აპრილამდე - რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურორის მრჩეველი. ვლადიმერ უსტინოვიშემდეგ გენერალური პროკურორის მოადგილე. იგი ზედამხედველობდა გამოძიებას „ადამიანის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისა და დანაშაულების, რამაც გამოიწვია საზოგადოების აღშფოთება“.

2006 წლის ზაფხულში ის უსტინოვის გადადგომის შემდეგ გაათავისუფლეს გენერალური პროკურორის მოადგილის თანამდებობიდან. 2006 წლის 4 დეკემბერს დაინიშნა რუსეთის ფედერაციის იუსტიციის მინისტრის მოადგილედ (მინისტრ უსტინოვის ხელმძღვანელობით). 2008 წლის იანვრიდან - რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დუმის დეპუტატი ივანოვოს რეგიონიდან.

ზოგადად ბევრი გახმაურებული საქმეების გამო. ასე რომ, 1990 წლის 20 ნოემბერს მან ორ თანამშრომელთან ერთად დააკავა ცნობილი სერიული მკვლელი. ანდრეი ჩიკატილო. 90-იანი წლების დასაწყისში, როგორც რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრიმინალური გამოძიების მთავარი განყოფილების უფროსი, ხელმძღვანელობდა საგამოძიებო მოქმედებებს მღვდლის მკვლელობის საქმეზე. ალექსანდრა მამაკაცები. 1994 წელს იგი დააკავეს და ბრალი წაუყენეს ამ მკვლელობაში. იგორ ბუშნევი, რომელიც სასამართლომ 1995 წელს გაამართლა. გამართლების შემდეგ, ბუშნევმა განაცხადა, რომ ის წავიდა "ჩაბარებისთვის" პირადად გენერალ კოლესნიკოვთან საუბრის გავლენის ქვეშ.

1996 წლის 10 ოქტომბერს კოლესნიკოვი დაინიშნა ჯგუფის ხელმძღვანელად, რომელიც იძიებდა ტერორისტულ აქტს მოსკოვში, კოტლიაკოვსკოეს სასაფლაოზე, რომლის დროსაც დაიღუპა 13 და დაშავდა დაახლოებით 80 ადამიანი. 1999 - 2000 წლებში "გაწმინდეს" კრასნოიარსკის ტერიტორია ანატოლი ბიკოვი. 2002 - 2003 წლებში ხელმძღვანელობდა მაგადანის გუბერნატორის მკვლელობის საქმეზე გენერალური პროკურატურის საგამოძიებო ჯგუფს. ვალენტინა ცვეტკოვა. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატის მკვლელობასთან დაკავშირებით სერგეი იუშენკოვი 2003 წლის აპრილში კოლესნიკოვმა თქვა, რომ რუსეთში არ ყოფილა პოლიტიკური მკვლელობები - არ არის საჭირო ქურდობა, მაშინ ისინი არ ისვრიან.

დაუბრუნდი საკუთარ თავს
შენს დავიწყებულ, ჩამქრალ გულს

პრეზენტაციის გახსნისას ვლადიმირ კოლესნიკოვმა თქვა:

Ძვირფასო მეგობრებო! დიდი მადლიერებით მივიღე ჩემი კოლეგის, მეგობრის სიბაგატულინ ფატიჰ საუბანოვიჩის მოწვევა, მონაწილეობა მიმეღო მისი წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​პრეზენტაციაში. რამ განაპირობა ეს გადაწყვეტილება? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ცოტა ჩემს შესახებ.

აფხაზეთის ქალაქ გუდაუთაში დაბადებული ჩემი ყველა ფესვი დიდი დონის ნაპირებიდანაა. თუმცა, 1920-იანი და 1930-იანი წლების მოვლენებმა სასტიკად გაიარა ჩემი ოჯახი და მეგობრები: გადასახლება, ყოველგვარი ქონების ჩამორთმევა და შემდეგ ბაბუას სიკვდილით დასჯა პერმის რეგიონის ქალაქ ყიზილში. მაგრამ ბავშვები გადარჩნენ, თუმცა ციხიდან აფხაზეთში გაიქცნენ, რადგან შეუძლებელი იყო დონში წასვლა - ხალხის მტრების შვილები. ბევრმა, ალბათ, წაიკითხა წიგნი "ტაშკენტი - პურის ქალაქი" ...

ჩემს მშობლებს ოჯახი ჰყავდათ, სამი შვილი შეეძინათ - ჩემი და და ჩემი ტყუპი ძმა ვიქტორი, სამწუხაროდ, გარდაიცვალა, ღმერთმა ნათელში ამყოფოს სული. და ყველას, ვინც უდროოდ წავიდა ამ ცხოვრებიდან, ყველას ...

დაამთავრა სკოლა, როსტოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, დაიწყო მუშაობა, მივიდა პოლიციის განყოფილების გამომძიებლიდან რუსეთის შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველ მოადგილემდე. ერთხელ, სტეპან რაზინის შესახებ წიგნის კითხვისას, მან თავის სიმამრს, როსტოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორიის განყოფილების დეკანს, პროფესორს, მეცნიერებათა დოქტორს, ვლადიმირ ალექსანდროვიჩ ზოლოტოვს დაუსვა კითხვა: რა არის „სარინი კიჩკა“? ( დონ კაზაკების უძველესი ძახილი, რომელიც მემკვიდრეობით იქნა მიღებული პოლოვციელებისგან (ყიპჩაკები ან "სარსები"). თავად პოლოვცებს შორის ტირილი გაისმა "Sary o kichkou!" - "პოლოვცი, წინ!" -« ვიკიპედია »). ამ დროს რაზინი, სპარსული ლაშქრობიდან დაბრუნებული, იერიშზე გადადის და ასტრახანის აღება სურს. მამამთილმა აუხსნა, რომ ეს იყო თათრული სიტყვები, ციხის შტურმის მოწოდება. მაგრამ რატომ ჩაიდო წიგნის ავტორმა ეს სიტყვები გლეხთა მეთაურის პირში, მან არ დაიწყო ახსნა. ვინაიდან არსებობდა ოფიციალური ისტორია, რომელსაც ის წარმოადგენდა და რომელზედაც პროფესორ ბრონშტეინთან ერთად დაიწერა მრავალი წიგნი, - და იქ კაზაკები გამოსახულნი არიან ყმების სახით, რომლებიც დონში გაქცეულან თავიანთი მემამულე-ყმებისგან.

ამ საუბრიდან თითქმის 30 წელი გავიდა, სანამ არ გავარკვიე ვინ იყვნენ კაზაკები, ვინ ფლობდა მე-16 საუკუნემდე მიწებს, რომლებიც მოსკოვის სამეფოს სამხრეთით მდებარეობდა და რა როლი ჰქონდათ მათ ჩემი ქვეყნის ისტორიაში და რატომ მოხდა რეპრესიები. რაც დაეცა ამ ხალხს, შეიძლება შევადაროთ ჰოლოკოსტს.

დღეს რომ ვუყურებ ამ დარბაზს, ვხედავ თქვენს სახეებს, მიხარია, რომ ჩვენ შორის არ არიან ისეთები, ვინც არ იცნობს ემშანის ბალახის თავზარდამცემი სუნი, ვინც ვერ ხედავს შავ ცხენში მხიარულ სილამაზეს, ვინც არ აინტერესებს. ჩვენი სამშობლოს წარსული და მომავალი.

გაიხსენეთ მაიკოვის "უმღერეთ მას ჩვენი სიმღერები, - როდესაც ის სიმღერას არ უპასუხებს, სტეპის ემშანი შეკვრაში მიამაგრეთ და მიეცით - და ის დაბრუნდება". პოეტმა განშორების სიტყვები პირში ჩასვა პოლოვციელი ხან სირჩანს, რომელმაც ძმას მოუწოდა სამშობლოში დაბრუნებულიყო მშობლიურ სტეპებში.

თათარტანის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტის, მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორის, სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნიც მოუწოდებს დაბრუნებას, ოღონდ საკუთარ თავს, მივიწყებულ, გადაშენებულ კერას. ჩვენი თათარი, თურქი ხალხი, ბედი დაიშალა ფრაგმენტებად, მრავალ ხალხად და მიმოფანტული მთელ მსოფლიოში ...

თუ ხალხი ისტორიის ერთგულია,
ორ თაობას ის ბრბოდ გადააქცევს

თქვენს დროს ბოროტად გამოვიყენებ - ეს იყო პარიზში 15 თუ 20 წლის წინ. მე ვხვდები იაპონიის შინაგან საქმეთა მინისტრს. მე ვეუბნები: "მისმინე, იქ ეენი ცხოვრობ?" "დიახ". "სად?" — იცით, ბატონო კოლესნიკოვ, მგონი ბაიკალის ტბის ნაპირებიდან მოვიდნენ. მე ვამბობ დიახ. სად აღმოჩნდით კუნძულებზე? სხვათა შორის, არ მივმართოთ იმ არქეოლოგს, რომელმაც ამოთხარა, დაადასტურა, გადაწერა, რომ დაამტკიცოს, რომ თქვენ მკვიდრნი ხართ. ის ეუბნება: "ეს შენც იცი?" მე ვამბობ: „გვარი არ მახსოვს. მაგრამ მაინც საიდან ხარ? ის ამბობს: „იცით, ჩვენ ამ კვლევებს ვაკეთებთ, მაგრამ საბოლოო დასკვნამდე ჯერ არ მივედით“. მე ვეუბნები: „გინდა რომ გიყიდო ერთ-ერთი ვერსია?“ "Რა?" "ჩემი აზრით, საუკეთესო." "ოჰ გთხოვ". მე ვამბობ: "თქვენ ჩვენი შოიგუს ნათესავები ხართ". "და ვინ არის?" ”დიახ, აი, ასეთი ბიჭი, ცეცხლს აქრობს, ტუვანი…” და თქვენ უნდა გენახათ მინისტრის რეაქცია! მგონი ათეულში მოვხვდი.

და დაახლოებით 6 წლის წინ შევხვდი ახალგაზრდა მეცნიერებს იაკუტიიდან, რომლებმაც მითხრეს: ჩვენი სიტყვების 40 პროცენტი იაპონურია.

იაკუტები, ყაზახები, ყირგიზები, უზბეკები, თურქმენები, ყარაყალპაკები, ტუვანები, ჩუვაშები, თათრები, თურქები, ნოღაელები, ყარაჩაელები, ბულგარელები, რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები, სერბები, შვედები, პოლონელები და ა.შ.. მათ აქვთ იგივე ენობრივი ფესვები. .

სწორედ ხალხის უცოდინრობაზე და გულუბრყვილობაზე ააშენეს მმართველებმა ევროპის კონტინენტზე პოლიტიკური ბალანსი და მსოფლიოში მტრები დაადგინეს, დაიწყეს ომები. რომის დროიდან მოყოლებული ცნობილია, რომ თუ ხალხს ისტორიას ჩამოართმევენ, მაშინ ორ თაობაში ბრბოდ გადაიქცევა, კიდევ ორ თაობაში შეიძლება ნახირივით გაკონტროლდეს. ადამიანის ფარა კი იმით განსხვავდება, რომ მწყემსებს არ ემუქრება, პირიქით, აღფრთოვანებულია.

"ისტორია არის დანაშაულების, სისულელეებისა და უბედურებების კრებული", - თქვა ფრანგმა ფილოსოფოსმა ვოლტერმა. არა, ინგლისელი ისტორიკოსი გიბონი მტკიცედ აპროტესტებდა მას მე-18 საუკუნეში: „ისტორია უფრო მეტია, ვიდრე კაცობრიობის დანაშაულების, სისულელეებისა და უბედურებების ჩამონათვალი“... ეს არ არის მოვლენების სია, რომელიც ასწავლის და ანათებს ადამიანებს, არამედ ცოდნა. .

და კიდევ ერთხელ მინდა მადლობა გადავუხადო ფატიჰ საუბანოვიჩს მისი მუშაობისთვის. ისინი აანალიზებენ წარსულს, რაც საშუალებას აძლევს განსაჯოს აწმყო და მომავალი. დრო განუყოფელია: გუშინდელი დღე გაგრძელდება დღეს და იცხოვრებს ხვალ. საკუთარი თავის, მათი ფესვების იგნორირებამ რუსი ხალხი სამწუხარო შედეგებამდე მიიყვანა - ყველაზე ღარიბი ხალხი ცხოვრობდა უდიდეს და უმდიდრეს ქვეყანაში.

ჩვენს სამშობლოს მრავალწლიანი ისტორია აქვს,
მისი წვლილი მსოფლიო განვითარებაში გადამწყვეტია

ცოტამ თუ იცის, რომ მოდელი, რომლითაც კარამზინი, სოლოვიოვი, რიბაკოვი წერდნენ თავიანთ ნამუშევრებს, რუსების გონებაში იაკოვ ბრიუსმა შემოიტანა. სად და როგორ გამოჩნდა მისი სამაგიდო ხელნაწერი, არავინ იცის. მაგრამ ის გახდა ნიმუში დანარჩენისთვის. მისი თქმით, ბრიუსის ხელმძღვანელობით, პირველმა რუსმა ისტორიკოსმა ვასილი ტატიშჩევმა მე -18 საუკუნეში შექმნა ფუნდამენტური ნაშრომი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან", სადაც ლოგიკა და ფაქტები აშკარა წინააღმდეგობაში მოვიდა ერთმანეთთან, ხსენება. ყოველდღიური ცხოვრებიდან გაქრა ისეთი ქვეყანა, როგორიც იყო დეშტ-ი-ყიფჩაკი Შორეული აღმოსავლეთიატლანტიკისკენ, ქვეყანას, რომელსაც რომის იმპერია, ჩინეთი და ბიზანტია ხარკს უხდიდნენ.

მე მქონდა შეხვედრა ინგლისის გარდაცვლილ საგარეო საქმეთა მინისტრ კუკთან... როცა ვკითხე, ვინ იყო დაკრძალული სამხრეთ ინგლისის ბორცვებში, მან მითხრა: ვინ ხარ! და ყველა ამაზე საუბრობს. და ჩვენი ფულადი სისტემა და შალის ტომრები, რომლებზეც ვსხედვართ, ჩვენი ქალაქების სახელები და თავად ქვეყნის სახელი...

სკოლაში ისტორიის სახელმძღვანელოებიდან, შემდეგ უნივერსიტეტებში, მედიაში გვიხსნიდნენ, რომ ჩვენი ქვეყანა დაიბადა ათასი წლის წინ, რომ ბერძნებმა რწმენა შემოგვიტანეს მე-10 საუკუნეში, თუმცა ამის დამადასტურებელი ერთი საბუთი არ არსებობს. გრანდიოზული მოქმედება. სად წერია?.. ეს საბუთები არ არის. და ყველამ ვიცით: ვისი რწმენაა ბატონი, ეს არის მთავარი. არ ამბობენ, ვინ დაამყარა კიევის პრინცი ვლადიმერი, რატომ გახდა მოულოდნელად მეფე? დღეს კი ის წმინდანია რომში... და რა სარწმუნოება და ვისგან მიიღო მან, როცა მოინათლა კიეველები? ბოლოს და ბოლოს, როცა ბერძნებმა ჩვენგან შეიტყვეს სამოთხის ღმერთის, თენგრის შესახებ და მიიღეს ჩვენი რწმენა, გაანადგურეს მათი ყველა ძეგლი, თითქმის მთელი ისტორია. და ჩვენ დავიწყეთ ნულიდან, ჩვენი რწმენის დაყრდნობით. და რატომ იყო კიევში, მდინარე პოჩაინას ნაპირზე, შემორჩენილი VII საუკუნის ეკლესია ჯვრებით და რა სახის რწმენა იყო იქ აღიარებული და ვის ლოცულობდნენ? ფაქტობრივად, თუ სარწმუნოება ჩვენთან მე-10 საუკუნეში შემოიტანეს, მერე მე-7 საუკუნეში ვინ ლოცულობდა იქ? კითხვები, კითხვები და კითხვები...

გაგვაცნეს მათი ჯვარი და ხატები, მაგრამ ვითომ ვერ დავწერეთ - სლავებმა კირილემ და მეთოდემ მოგვიტანეს დამწერლობა. ჩვენ ასე ვართ, გიგანტურ ქვეყანაში, ყველაზე რთული ეკონომიკით, ყველაზე რთული შეიარაღებული ძალებით - და ჩვენ არაფერი გვქონდა ...

დღეს, გლასნოსტის წყალობით, რომელიც, რა თქმა უნდა, სხვა მიზნებს მისდევდა, იყო იარაღი სსრკ-ს განადგურებისთვის, ჩვენ შევძელით გამოგვემოწმებინა ჩვენი ეჭვები და დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენს სამშობლოს აქვს მრავალი ათასი წლის ისტორია, რომ მისი წვლილი შეიტანოს. მსოფლიო წესრიგისთვის გადამწყვეტია. ჩვენ ვაჩუქეთ მსოფლიოს მონოთეიზმი, ჯვარი, ხატი, მწერლობა. ასე რომ, დასავლელ მეცნიერებს რომ არ შეეშინდათ სიმართლის წინაშე, ისინი აუცილებლად შეამჩნევდნენ, რომ უიღურული, სოგდიური, არშაჰიდური დამწერლობა არსებობდა არამეულის გამოჩენამდე. მათ ეს შენიშნეს, როდესაც აღმოაჩინეს 24-ე წელს სამხრეთ ალტაიში სამი ათასი წლის წინ დამწერლობის კვალი. მაგრამ ისინი დუმდნენ.

და მაინც, დასავლეთს ცოტა პატივი უნდა სცეს იმ სიტყვებს, რომლებიც დერინგერმა დაწერა თავის წიგნში „ანბანი“: „...ბრაჰმის დამწერლობა, კორეული ანბანი, მონღოლური დამწერლობა იმავე წყაროდან მოვიდა, როგორც ბერძნული, ლათინური, ებრაული, არაბული და რუსული ანბანი.

რელიგიები ერთი ფესვით იწყებოდა

თურქების ცხოვრების კანონები იყო „გაბრაზების დამარცხება სიყვარულით, სიკეთის დაბრუნება ბოროტებას, სიძუნწე ამარცხებს კეთილშობილებას“. მათ იცოდნენ, რომ შეუძლებელი იყო ცოდვა და ქურდობა, ტყუილის თქმა, ფიქრებშიც კი აკრძალული იყო მოყვასის შური, შურს ეძახდნენ წითელი თვალების დაავადებას. და თითქმის მე-18-19 საუკუნეებამდე ვიცი, ყოველ შემთხვევაში ვოლგის რაიონთან დაკავშირებით, მეთევზეთა ბრიგადებს და ასე შემდეგ, ისინი ყოველთვის თათარს ნიშნავდნენ წინამძღვრად. რატომ? იმიტომ რომ არ მოიპარავს. და საკმარისი იყო ჩვენი გილდიის ვაჭრებმა ერთმანეთს ხელი ჩამოართვან და ეთქვათ: ესე იგი. და არ იყო საჭირო რაიმე ხელშეკრულება, შეთანხმება და ყველაფერი შესრულდა.

აი რას ითხოვდნენ თენგრის ლოცვაში, ასე იცოცხლეს: „გთხოვთ, უარს ნუ მეტყვით, სანამ მოვკვდები, ამაოება და სიცრუე მომაშორეთ, სიღარიბე და სიმდიდრე არ მომეცი, მაჭამე ყოველდღიურად. პური, რათა გაჯერებულმა არ უარყო თქვენ და ვთქვი: ვინ არის უფალი? და ისე, რომ გაღატაკებულიყო, არ მოიპაროს და არ გამოიყენოს ჩემი ღმერთის სახელი.

ინდოეთის უძველეს ტაბლეტებში წერია, რომ ოქროთი ცალმხრივი ჯვრის მქონე ადამიანები მოდიოდნენ მათ ჩრდილოეთიდან... ადამიანებმა, რომლებმაც შექმნეს მზის დინასტია, მოირწმუნეს ზეციური ღმერთი, რომელმაც დაარქვა სახელი ინდუსტან და წერა.

ბიბლიისა და თორის ტექსტის ფრაგმენტები ზოგჯერ იდენტურია. მეცნიერებმა დათვალეს ასობით დამთხვევა, აქედან გამომდინარეობს ევრაზიის სხვადასხვა ხალხის სულიერი კულტურების მსგავსება, რაც მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ რელიგიები ერთი ძირიდან იწყებოდა. და მონოთეიზმი წარმოიშვა თურქული ლიტურგიკული კოდების საფუძველზე. მეფე კიროსი - ალთაელი, თურქების სამეფო სისხლით სისხლით, რომელმაც გაათავისუფლა ებრაელები ბაბილონის სამეფოდან ძვ. სამოთხის. ამის შესახებ ნათქვამია ეზრას პირველ წიგნში, რომელიც მოჰყავს კიროსის ბრძანებულებას: „ასე ამბობს კიროსი, სპარსეთის მეფე: უფალმა ცათა ღმერთმა მომცა მე დედამიწის ყველა სამეფო და მიბრძანა, აეშენებინა მისთვის სახლი იერუსალიმში. , რომელიც იუდეაშია. ვინ არის თქვენ შორის, მთელი მისი ხალხიდან, - მისი ღმერთი იყოს მასთან, - და წავიდეს იერუსალიმში, რომელიც იუდეაშია ... ”აი, საიდან მოვიდა იუდეაში ზეციერი ღმერთის შესახებ ამბავი - აღმოსავლეთი, თურქებისგან. მათგან სახელწოდება - იერუსალიმი... სადაც "ე.ი" - დედამიწა, "სალიმი" - სამყარო. და "თორა" არის კანონი ...

სირიელებმა და სწორად - კირიელებმა კიროსისგან - ძველი აღთქმის ბიბლიას პეშიტა უწოდეს. იმიტომ, რომ სახელი უბრუნდება ძველ თურქულ "პეშ იტას" - ხუთი სვეტი, ხუთი საძირკველი, რომელიც მოსეს ხუთწიგნეულში მიენიჭა.

და მაინც, ყურანი თურქულ ენაზე იყო დაწერილი. არაბებს წერილობითი ენა არ ჰქონდათ, სამწუხაროდ. XII საუკუნის შუა ხანებში ის თურქული ენიდან არაბულად გადაწერეს, რიტუალები შეიცვალა, ლურჯი ბანერი მწვანე გახდა... და ა.შ. ერმიტაჟი პეტერბურგში ინახავს ყურანს მე-12 საუკუნემდე, რომელიც დაწერილია ცნობილი უიღურული დამწერლობით, ეს წერილი გედის კისერს ჰგავს. არაბებს არ შეუძლიათ წაკითხვა. შეიცავს ყოვლისშემძლეს ახლა მივიწყებულ სიტყვებს, მათ სიამოვნებით მოვიყვან: „მე მყავს ლაშქარი, რომელსაც ვუწოდე თურქები და დავსახლდი აღმოსავლეთში; როდესაც მე გაბრაზებული ვარ ერზე, მე ვაძლევ ჩემს ჯარს უფლებამოსილებას ამ ერზე.” ბევრისთვის ეს მოულოდნელია. ყოვლისშემძლეს სიტყვებიდან ირკვევა, ვინ ავრცელებს რელიგიას. გასაგებია, რატომ გახდა ალთაის ენა მონოთეიზმის ენად.

და ბოლოს: დღეს რომ ვსაუბრობ წიგნზე "თათრები და ებრაელები", კიდევ ერთხელ მინდა დიდი მადლობა გადავუხადო თათართა და თურქი ხალხის დიდ შვილს, პატივცემულ ფატიჰ საუბანოვიჩს მისი დიდი შრომისთვის და კეთილშობილური მიზნისთვის - ისტორიული სამართლიანობის აღდგენა. . და რაც უფრო მალე გაიგებენ ხალხები, რომ თვითაღორძინების ყველაზე პირდაპირი გზა არის თავდაპირველი რელიგიის დაბრუნება, მით ნაკლებად ძვირადღირებული წესრიგი დამყარდება დედამიწაზე.

მითითება

ვლადიმერ კოლესნიკოვი - იუსტიციის მინისტრის ყოფილი მოადგილე, რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურორის ყოფილი მოადგილე, შინაგან საქმეთა მინისტრის ყოფილი პირველი მოადგილე - კრიმინალური გამოძიების მთავარი სამმართველოს უფროსი, გენერალ-პოლკოვნიკი.

დაამთავრა როსტოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი და სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს აკადემია.

შსს-ს ორგანოებში 1973 წლიდან. მან სამსახური დაიწყო როსტოვის სამხარეო პოლიციის ერთ-ერთ განყოფილებაში. მუშაობდა გამომძიებლად, კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის უფროსის მოადგილედ, შინაგან საქმეთა დეპარტამენტის უფროსის მოადგილედ - რეგიონის კრიმინალური პოლიციის სამსახურის უფროსად. 1991 წლის იანვრიდან - RSFSR-RF შინაგან საქმეთა სამინისტროს მთავარი კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის უფროსი. 1995 წლიდან - შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველი მოადგილე - რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრიმინალური გამოძიების მთავარი სამმართველოს უფროსი. 1998 წლის გაზაფხულიდან - შინაგან საქმეთა მინისტრის პირველი მოადგილე. 2000 წლის ივნისიდან 2002 წლის აპრილამდე - რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურორის მრჩეველი, 2002 წლის აპრილიდან - რუსეთის ფედერაციის გენერალური პროკურორის მოადგილე. 2006 წლის ზაფხულში მან თანამდებობა დატოვა. 2006 წლის 4 დეკემბერს დაინიშნა რუსეთის ფედერაციის იუსტიციის მინისტრის მოადგილედ. 2008 წლის იანვრიდან - რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დუმის დეპუტატი ივანოვოს რეგიონიდან, უშიშროების კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილე, სახელმწიფო დუმის კორუფციასთან ბრძოლის საკანონმდებლო მხარდაჭერის კომისიის თავმჯდომარის მოადგილე, ფედერალური ბიუჯეტის განხილვის სახელმწიფო დუმის კომისიის წევრი. რუსეთის თავდაცვისა და სახელმწიფო უსაფრთხოების უზრუნველყოფის ხარჯები.

სამხედრო წოდება: გენერალ-პოლკოვნიკი. აკადემიური ხარისხი: სამართლის დოქტორი. მას აქვს საკუთარი შეხედულებები ისტორიაზე. ითვლის ყველა თურქს, უკრაინელს, ბრიტანელს და პრეზიდენტს ჯორჯ ბუშისკვითების შთამომავლები.

ცნობილი ხალხების უცნობი ისტორია. ყოველ შემთხვევაში საინტერესო და ინფორმატიულია.

რაშიტ ახმეტოვი

თათრები და ებრაელები

ყაზანში, თათარსტანის მწერალთა კავშირში გაიმართა თათარსტანის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტის, რუსეთის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატის, ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​პრეზენტაცია. საკონფერენციო დარბაზი სავსე იყო, ალბათ 200 კაცი იყო, პრეზენტაცია ორ საათზე მეტხანს გაგრძელდა. დარბაზში, როგორც მწერალთა კავშირის ერთ-ერთმა ლიდერმა განაცხადა, სულ მცირე ოცი მეცნიერებათა დოქტორი და სამი ათეული კანდიდატი იმყოფებოდა. პრეზენტაციას შსს გენერალ-პოლკოვნიკი, რუსეთის შინაგან საქმეთა მინისტრის ყოფილი პირველი მოადგილე ვლადიმერ კოლესნიკოვი უძღვებოდა. და პრეზენტაციას გენერლის ფორმაში უძღვებოდა.
სენსაციური იყო ვლადიმირ კოლესნიკოვის გახსნის სიტყვა. მაგალითად, მან თქვა, რომ ყურანი თურქულად იყო დაწერილი, არაბებმა დამწერლობა არ იცოდნენ. XII საუკუნის შუა ხანებში ის თურქული ენიდან არაბულად გადაიწერა. ლურჯი დროშა მწვანე გახდა. ერმიტაჟში ინახება ცნობილი უიღურული დამწერლობით დაწერილი ყურანი. არაბები ვერ წაიკითხავენ, მასში ყოვლისშემძლე მივიწყებული სიტყვებია გადმოცემული: „მე მყავს ჯარი, რომელსაც მე თურქებს ვუწოდებ და რომელიც აღმოსავლეთში ცხოვრობს. როცა გაბრაზებული ვარ, ამ ჯარს ვაძლევ ძალაუფლებას იმ ადამიანებზე, რომლებზეც გაბრაზებული ვარ. ბევრისთვის ეს მოულოდნელი იყო. ყოვლისშემძლეს სიტყვებიდან ირკვევა, ვინ გაავრცელა ისლამი. ჩანს, რომ ალტაი იყო მონოთეიზმის სამშობლო. წიგნზე "თათრები და ებრაელები" საუბრისას, კიდევ ერთხელ მინდა დიდი მადლობა გადავუხადო თათარი ხალხის გამორჩეულ შვილს, პატივცემულ ფატიჰ საუბანოვიჩს ისტორიული სამართლიანობის აღდგენის საქმეში გაწეული მუშაობისთვის. აღორძინების გზა გადის თავდაპირველ რელიგიებთან დაბრუნებაში. კოლესნიკოვის გამოსვლას დარბაზმა ხმამაღალი ტაში დაუკრა. შეიძლება ითქვას, რომ თავისი გამოსვლით მან უფრო მეტი გააკეთა თათრებისა და რუსების მეგობრობის ატმოსფეროსთვის, ვიდრე მთელი სამეცნიერო ინსტიტუტები, რომლებიც ზოგჯერ ამ მეგობრობის ნგრევით არიან დაკავებულნი.
გენერალ-პოლკოვნიკ კოლესნიკოვის გამოსვლის შემდეგ მომხიბვლელმა ებრაელმა გოგონამ ლამაზად იმღერა სიმღერა „შემა ისრაელი“. ჩართული იყო ხმაც და შესრულებაც მაღალი დონე. მაყურებელმა სიმღერა ძალიან თბილად მიიღო. ისლამ ახმეტზიანოვი, გამომცემლობა Idel-press-ის ყოფილმა დირექტორმა გვიამბო, თუ როგორ იბეჭდებოდა ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნები. წიგნი „ატილადან პრეზიდენტამდე“, მაგალითად, მოსკოვის წიგნის გამოფენაზე იყო წარმოდგენილი და „სენსაცი გამოიწვია, აქ პათოსი არ არის, სერიოზული ინტერესი გამოიჩინეს არაბული სამყაროს, დასავლური გამომცემლობებმა“. „თათრ წიგნში ფატიჰ სიბაგატულინი ნათლად გადმოსცემს აზრს, რომ ებრაელები არიან ფუნდამენტური ძალა მსოფლიო ცივილიზაციის განვითარებაში და აღნიშნავს, რომ ჩვენ, თათრებმა, მაგალითი უნდა ავიღოთ ებრაელებისგან. წიგნის ყველაზე მნიშვნელოვანი დასკვნაა ის ფაქტი, რომ ებრაელები და თათრები ათასნახევარი წელია ცხოვრობენ და ქმნიან როგორც ნამდვილი მეგობრები და თანამებრძოლები ხელჩაკიდებული. ისინი ცხოვრობენ კარგი მეზობლებივით. ამავდროულად, ის ისტორიკოსების, არქეოლოგების, ხელოვნებათმცოდნეების და ბიოლოგების ფაქტებსაც კი მიუთითებს. ხაზართა ხაგანატის ისტორია, ერთ-ერთი პირველი სახელმწიფო თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე, ამ მხრივ ძალიან საჩვენებელია. ხაზართა ხაგანატში შეიქმნა ორი ხალხის, თათრებისა და ებრაელების სისხლის პოლიტიკური გაერთიანება. ისტორიკოსები ვოლგას ბულგარეთს, კიევის რუსეთს, კავკასიურ ალანიას ხაზართა ხაგანატის მემკვიდრეებს უწოდებენ. ბევრი ებრაელი ხაზართა ხაგანატს თავის სახელმწიფოდ აღიქვამს. მათთვის ეს არის საერთო სამშობლო ვოლგის თურქებთან. როტშილდები და როკფელერები, მორგანები და სარკოზი ყოველთვის ხაზს უსვამენ თავიანთ ხაზარულ ფესვებს. ამის შესახებ წერს პატივცემული ებრაული ენციკლოპედია. „ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნის ღირსებების ახსნა დაახლოებით იგივეა, რაც ლეონარდო და ვინჩის მონა ლიზას ღირსებების ახსნა“, - თქვა ისლამ ახმეტზიანოვმა.
მწერალი გარაი რახიმი, სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი ა. თუკაი. მან ყურადღებით წაიკითხა წიგნი და აღნიშნა, რომ ის ძალიან საჭირო და დიდი ფაქტობრივი სიმდიდრეა. სიბაგატულინის წიგნში ნათქვამია, რომ თათრები ჩინური წყაროების მიხედვით ძვ.წ. გარაი რახიმ (გრიგორი როდიონოვი) აღნიშნა: „თურქული ენა ძალიან კონსერვატიულია. რუსული ენა ძალიან შეიცვალა ბოლო ხუთასი, ექვსასი წლის განმავლობაში, მაგრამ, მაგალითად, კრიაშენების ენა სუფთაა, ის თავისუფალია არაბიზმებისა და რუსიზმებისგან. კრიაშენების ენა წმინდა თურქული ენაა. აქ ითქვა, რომ თათრებს ებრაელებისგან სწავლა სჭირდებოდათ, მაგრამ ხაზარები დიდი ხანია სწავლობდნენ ებრაელებისგან. ებრაელები ყოველთვის კარგად ეპყრობოდნენ თათრებს“. მას მიაჩნია: "ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნები ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალისტიკაა, ამიტომ მე ვთავაზობ ფატიჰ სიბაგატულინის მიღებას თათარტანის მწერალთა კავშირის წევრად". ფატიჰ სიბაგატულინმა დასძინა, რომ კრიაშენებისთვის ცოდვაა რესპუბლიკაში თავიანთი პოზიციის გამო ჩივილი. ხუთი კრიაშენი ხელმძღვანელობს რაიონებს, ხოლო ივან ეგოროვი ფაქტობრივად მართავს რესპუბლიკას, იკავებს აკ ბარსის ბანკის დირექტორის პოსტს და აქვს ვიცე-პრეზიდენტის რეალური ღირებულება. კრიაშენები რესპუბლიკის ელიტაში 20%-მდე პოზიციებს იკავებენ, აღნიშნა სიბაგატულინმა, სადაც მოსახლეობა რამდენიმე პროცენტია.
მეცნიერმა გალიულინმა თქვა, რომ ერთ დროს ის ლინცში იმყოფებოდა რუსეთის დელეგაციის შემადგენლობაში. როდესაც იგი ლინცის უნივერსიტეტის რექტორთან თათრის სახელით წარადგინეს, შეშინებული იყო და შეშინებულიც კი უკან დაიხია. თათრების იდეა იყო ის, რომ ისინი ჭამენ ადამიანის ხორცს, ისინი ჭამენ უმი ხორცს. „დავამშვიდე, შეხედე, კოსტიუმში ვარ, დანა არსად არ მაქვს, თითქმის იგივე ჰალსტუხები გვაქვს. თათრების ისტორია უკუღმართად იყო წარმოდგენილი - ეს არის ურდო. თათრული ურდო, თათრული უღელი - და ამან შესაძლებელი გახადა თათრების შეურაცხყოფა. დასავლეთში თათრების შესახებ მოსაზრება რუსული წყაროებიდან გამოიტანეს. თურქული და ჩინური წყაროები მაშინ მიუწვდომელი იყო. მაგრამ თათრები უძველესი ცივილიზებული ხალხია. "იგორის კამპანიის ზღაპარი" უფრო გვიან გამოჩნდა, ვიდრე თათრული ლიტერატურული ნაწარმოებები. ფატიჰ სიბაგატულინმა დაწერა შესანიშნავი წიგნები. ასეთი ადამიანით უნდა ვიამაყოთ. აქ თათრული ინტელიგენციის ფერი ზის და თვალებში ვხედავ, რომ ყველა მხარს უჭერს მას. არა მგონია, ეს მისი ბოლო წიგნი იყოს“.
ებრაული სიმღერების ცეცხლგამჩენი პოპურით წარსდგა ანსამბლი „სიმხა“. ედუარდ თუმანსკიმ თქვა, რომ ებრაელები კომფორტულად ცხოვრობენ თათარსტანში. - აბანოში თათრებსა და ებრაელებს შორის განსხვავება საერთოდ არ არის, - გაიღიმა. "სამი ებრაელი და ოთხი თათარი უკრავდნენ სიმჩაში, როდესაც ანსამბლი შეიქმნა." "სიმჩას" წარმოდგენა "შოლომ ალეიხემის" ემოციური შესრულებით დასრულდა. ფატიჰ სიბაგატულინმა აცრემლებული თვალებით მადლობა გადაუხადა „სიმხას“ სულიერი შესრულებისთვის. მისი თქმით, ბარაკ ობამას ჰყავს ებრაელი დედა ვოლგიდან. მისი თქმით, ებრაელების 90%, აშკენაზები, ხაზართა ხაგანატიდან მოდის. ”ბევრი თათარი ახლა ატარებს გენეტიკურ ანალიზს, მთელი ცხოვრება ისინი ამბობდნენ, რომ ისინი თათრები იყვნენ, მაგრამ ისინი აღმოჩნდნენ ებრაელები, გენეტიკის მიხედვით,” - თქვა სიბაგატულინმა.
რავილ ფეიზულინი, ჟურნალის Kazan Utlary-ის მთავარი რედაქტორი, თქვა: „ისტორია რთული საკითხია. ისტორიის ახალ სახელმძღვანელოში ჩვენს სასარგებლოდ არის დადებითი ცვლილებები, საბოლოოდ დავიწყეთ ფალსიფიკაციასთან ბრძოლა. ფატიჰ სიბაგატულინი ყველა თვალსაზრისით გამორჩეული პიროვნებაა, ეს უდავოა. იმ დღეებში რომ ეცხოვრა, ხანი იქნებოდა. ის თავისი ხალხის პატრიოტია. ამ წიგნის გამოცემა დიდი მოვლენაა. მე ვხსნი ამ წიგნს - ის ასახავს, ​​მინდა მეტი ვიცოდე. როცა მის წიგნს კითხულობ, წარსულში სიამაყის გრძნობა გეუფლება და რაღაცნაირად სწორდება. თქვენ გრძნობთ, რომ ჩვენ უსახლკაროები არ ვართ“.
აი ჩემი გამოსვლა პრეზენტაციაზე:
ჩვენ შევიკრიბეთ ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნის „თათრები და ებრაელები“ ​​პრეზენტაციის გასამართად, რომელშიც მან დაიწყო ორი ხალხის ურთიერთობის ისტორიის შესწავლა, რომელმაც „სახელმწიფოებრივ“ გავლენა მოახდინა რუსეთის ისტორიაზე. დაახლოებით 30 წლის წინ, ფატიჰ სიბაგატულინი ამ წიგნის დაწერისთვის ექვს წლით თავისუფლების აღკვეთას მიიღებდა, ეს ისეთი ტაბუდადებული ამბავი იყო. მსოფლიოში ერთადერთი სახელმწიფო, სადაც სახელმწიფო რელიგიები იყო ისლამი, იუდაიზმი, ქრისტიანობა და წარმართობა, არის ხაზართა ხაგანატი. დღეს ეს წარმოუდგენლად გამოიყურება. ეს კვლევა დაგვიანებულია და გადამწიფებულია.
ხაზარის ხაგანატი არის ოქროს ურდოს პრეისტორია. მისი ამბავი რუსეთსა და სსრკ-ში გაჩუმდა. 1944 წლის სტალინის ბრძანებულებით, აკრძალული იყო ოქროს ურდოზე ობიექტური კვლევის ჩატარება, იგივე ითქმებოდა ხაზართა ხაგანატზე. ყირიმი, უკრაინა, ჩრდილო-დასავლეთი ყაზახეთი, ქვედა და შუა ვოლგის რეგიონები, ჩრდილოეთ კავკასია - კაგანატის ტერიტორია. მოსახლეობა დაახლოებით მილიონი ადამიანია. სინამდვილეში ხაზარები ნახევარ მილიონს შეადგენდნენ. ორი საუკუნის განმავლობაში არაბებსა და ხაზარებს შორის ომი მიმდინარეობდა, არაბული წყაროების მიხედვით, ხაზართა ხაგანატის ჯარი სულ 300 ათასს შეადგენდა. ენა ადრეული თურქულია.
კიევი რუსეთის მიერ მის დაპყრობამდე ხაზართა ქალაქად ითვლებოდა. მაგალითად, სახელი კოზარა იუგოსლავიაში, ითვლება, რომ მომდინარეობს ხაზარებიდან. ოფიციალურად, კაგანატის ისტორია 650-დან 969 წლამდე თარიღდება. მაგრამ 627 წელს ხაზართა ლაშქარი თბილისს შეუტია. კასპიის ზღვას ხაზარის ზღვა ეწოდა. ახლა ისტორიკოსები თვლიან, რომ ის არსებობდა XIII საუკუნემდე. ახლა ისინი წერენ, რომ აღმოსავლეთ ევროპის ებრაული მოსახლეობა ხაზართაგან იყო. ხაზარები პოლონეთსა და უნგრეთში სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი იყვნენ. პოლონეთის პირველ მეფედ აირჩიეს ხაზარები, შემდეგ კი გვირგვინი პიასტის დინასტიას გადასცა.
ხაზართა ხაგანატი დაეხმარა ბიზანტიას გაუძლოს არაბთა შეტევას, როდესაც 717-718 წლებში არაბებმა ალყა შემოარტყეს კონსტანტინოპოლს. ხაზართა ხაგანატი ბიზანტიის ტოლფასი სახელმწიფო იყო. იყო დინასტიური ქორწინებები ხაგანებსა და იმპერატორებს შორის. ებრაული თემები ჩრდილოეთ კავკასიასა და ყირიმში გადავიდნენ VI საუკუნის ბოლოდან ბიზანტიის იმპერატორის განკარგულების შემდეგ, რომ ყველა ებრაელი უნდა მიეღო ქრისტიანობას ან დაეტოვებინა იმპერია. ებრაელებს იერუსალიმში გამოჩენა ეკრძალებოდათ, ებრაელებსა და ქრისტიანებს შორის ქორწინება აკრძალული იყო. ებრაელებმა აჯანყება აღმართეს იერუსალიმში, იბრძოდნენ 20 წელი, ძირითადი ნაწილი, დამარცხების შემდეგ, იმპერატორის ჯარიდან გაიქცა ჩრდილოეთ კავკასიაში. ირანში ებრაელთა აჯანყების ჩახშობის შემდეგ იქიდან ხაგანატში 50 ათასი ებრაელი გაიქცა. შეიძლება ითქვას, რომ ებრაელებმა დიდწილად „აშენეს“ ხაზართა ხაგანატი, თურქებისა და ებრაელების ეს სიმბიოზი. იყო ხაზარების ჰეგემონია სლავურ ტომებზე.
ხაზართა ხაგანატის შემოსავლის მთავარი წყარო სავაჭრო გადასახადებია. ხაგანატმა მოჭრა საკუთარი მონეტა წარწერით "მოსე არის ღმერთის მაცნე". რადონიტის ებრაელი ვაჭრები და მაჰმადიანი ვაჭრები საკუთარი ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. ხაზარის ხაგანატი საინტერესოა, რადგან მასში თანაარსებობდა ისლამი და იუდაიზმი. ხაგანი და ბეკი მართავდნენ. ისლამის გაძლიერების შემდეგ, ხაზარის ებრაელთა დიდი ნაწილი აღმოსავლეთ ევროპაში წავიდა. ხაზართა ხაგანატმა საშუალება მისცა ებრაულ ხაზართა თემს გადარჩენილიყო და გაძლიერებულიყო. ზოგიერთი ისტორიკოსი დღეს პირდაპირ ამტკიცებს, რომ აშკენაზი ებრაელები ხაზარების შთამომავლები იყვნენ. გავიხსენოთ პოლონელი და ბელორუსი ებრაელების სამოსი - გრძელი აბრეშუმის ქაფტანი გადაწერილი იყო თურქული ქაფტანიდან, თურქული თავის ქალა - იარმულკე, კიპა. თვით სიტყვა „იარმულკე“ კი თურქული წარმოშობისაა. ადგილობრივი სინაგოგების კედლები დაფარული იყო ცხოველების ხაზარული ნახატებით და მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე ებრაელი ქალები ატარებდნენ თურქებისთვის დამახასიათებელ მაღალ თეთრ ტურბანს. და შიგთავსი თევზისადმი გატაცება, არის გამონათქვამიც კი "არ არის შაბათი თევზის გარეშე" - ეს არის მოგონება კასპიის ზღვაში. ისტორიკოსები აღმოსავლეთ ევროპის ადგილებს - ხაზარის ადგილებს უწოდებენ.
დიდი აბრეშუმის გზა ხაზართა ხაგანატზე გადიოდა. რადონიტის ვაჭრები აკონტროლებდნენ მას. ვაჭრობის მოცულობა - 5 ათასი კაციანი ქარავნები, ათასი აქლემი, ეს არის 500 ტონამდე ტვირთი, მთელი მატარებელი, დაახლოებით თვეში ერთხელ ან ორჯერ. ჩინეთი - ევროპა. ხაზარის აბრეშუმის გზის დახმარებით, ალბათ, უფრო სწორად უნდა ეწოდოს, რომ დაგროვდა ევროპის ებრაული თემის უზარმაზარი კაპიტალი. მხოლოდ მეწარმე ებრაელებს, რომლებიც ეყრდნობიან მრავალსაუკუნოვან სავაჭრო გამოცდილებას, შეეძლოთ მოეწყოთ ეს გიგანტური უნიკალური სავაჭრო საწარმო. ჩინეთიდან ცოდნა ევროპაში წავიდა ხაზარის აბრეშუმის გზის გასწვრივ.
ფატიჰ სიბაგატულინმა უკვე მოამზადა მეორე წიგნი, გამოცემაა საჭირო, მაგრამ ამბობს, რომ ბევრი პარადოქსული დასკვნაა, აჩქარება არ არის საჭირო. ანდროპოვი, წარმოშობით ჩრდილოეთ კავკასიიდან, დედამისს გვარად ფლეკენშტეინი ერქვა, თვითონ კი კგბ-ში მეტსახელად „იუველირი“ ჰქონდა, აშკარა ხაზარმა თქვა: ჩვენ არ ვიცით საზოგადოება, რომელშიც ვცხოვრობთ. პერიფრაზით რომ ვთქვათ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენ არ ვიცით იმ საზოგადოების ისტორია, რომელშიც ვცხოვრობთ. ჩვენი ისტორია პროპაგანდად იქცევა, ის შორს არის ობიექტურობისგან. მსოფლიო კვლევები აჩვენებს, რომ თურქულ-ებრაულ სახელმწიფოს უდიდესი გავლენა ჰქონდა ევროპის ისტორიაზე. ხაზართა ხაგანატის გარეშე, მსოფლიოს ისტორია სრულიად განსხვავებული იქნებოდა. დღეს აშშ-ში საქველმოქმედო ფონდებმა გადაწყვიტეს 700 მილიონი დოლარის გამოყოფა ხაზარიას ისტორიის აღსადგენად. მიმაჩნია, რომ არა მხოლოდ წიგნის მეორე ტომი უნდა გამოიცეს სწრაფად, არამედ ეს პირველი წიგნიც უნდა ითარგმნოს ინგლისური ენა. ძალიან მნიშვნელოვანია, ვინ თარგმნის მას - აქ თათარსტანში, მოსკოვში, ისრაელში თუ აშშ-ში. რადგან თარგმანის აქცენტები შეიძლება განთავსდეს სხვადასხვა გზით.
თათარსტანისთვის მნიშვნელოვანია ისტორიის ამ ნაწილის აღდგენა. რესპუბლიკა არ დაბადებულა უჰაერო სივრციდან, შემთხვევითი არ არის, რომ უნივერსიტეტი ყაზანის სიმბოლოა. უზარმაზარი ებრაულ-თათრული ლტოლვა ცოდნისკენ. თათრები ტოლერანტობის მოდელია. თათრები ის ხალხია, რომელიც გუმილევის კლასიფიკაციის მიხედვით, კომპლიმენტი აღმოჩნდა როგორც ებრაელებისთვის, ასევე რუსებისთვის, მსოფლიოს ორი ძალიან რთული ხალხისთვის. ხაზარის ხაგანატის ობიექტური ისტორიის გამჟღავნება შესაძლებელს გახდის მსოფლიო ისტორიაში თათრების იზოლაციის დაძლევას, თათრების ნეგატიური იმიჯის დაძლევას, რომელიც დახატული იყო ცარისტულ ისტორიაში, დაძლიოს ტყუილი თათრების შესახებ. ოქროს ურდოს, როგორც სახელმწიფოს ორგანიზაციაც ხომ ხაზართა ხაგანატისგან იქნა აღებული. კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავ, რომ ხაზართა ხაგანატმა გადარჩენის საშუალება მისცა რუსულ სამთავროებს, რითაც შეაფერხა ბიზანტიისა და არაბების გაფართოება. თათრული ისტორია არა მეორეხარისხოვანი, არამედ მსოფლიო ისტორიაა.
შეხვედრის დასასრულს სიტყვით გამოვიდა ფან ვალიშინი, რომელმაც აღნიშნა, რომ „რუსეთის საკითხი“, „ებრაული საკითხი“, „თათრული საკითხი“ რუსეთის მთავარი საკითხებია და თათრების გარეშე შეუძლებელია რუსეთის აღორძინება, თათრების გარეშე. აუცილებლად დაიშლება, ამ აღორძინების სტრატეგიაა საჭირო, თორემ შეიძლება ემპირიზმის ოკეანეში დაიხრჩო.
როგორც ამბობენ, პრეზენტაციის შემდეგ გენერალი კოლესნიკოვი და ფატიჰ სიბაგატულინი შეხვდნენ პრემიერ მინისტრ ილდარ ხალიკოვს, თათარსტანის პრეზიდენტის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელს ასგატ საფაროვს, მთავარ ფედერალურ ინსპექტორს რინატ ტიმერზიანოვს პრეზიდენტის მინნიხანოვის ბრძანებით.
პრეზენტაციის შემდეგ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მეცნიერებათა აკადემიის მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტმა პრიზზე წარადგინა ფატიჰ სიბაგატულინის წიგნები. თუკაი.
2014 წლის 23 თებერვალი