Hormonell

Prins Igors traktat med grekerne i 945. Russlands traktater med Byzantium: en generell beskrivelse. Fra den svenske sagaen "Jordens sirkel" av Snorri Sturluson

Traktat av 945 mellom den russiske prinsen Igor med den greske tsaren Roman.

Sommeren 6453 sendte Roman og Stefan ord [ambassadører] til Igor om å bygge den første verden; Igor, derimot, snakket om fred med dem. Igor sendte mennene sine til Roman, mens Roman sendte guttene og verdighetene, og brakte russiske ord og befalte dem å snakke og psati begge talene på charteret:

Like en venn av prestedømmet, under tsarene til den tidligere romerske, og Kostyantin og Stefan, Kristus-elskende herrer, er vi fra familien til det russiske navnet og gjesten, Ivor, sol Igor, storhertugen av Russland, og den vanlige hvis: Buefast Svyatoslavl, sønn av Igor, Iskusevi Olga, tjener til prinsesse Igor No, Uli Volodislavl, Kanichar foran Slavinen, Shikhberne Spondr, kona til avreisen, Prastyn Tourduvi, Libyar Fastov, Grim Zharkov, Prastrin Akurev, Kara Tudkov , Karshev Turgodov, Velikov, I Velikov, Khizhikov, Khostyynda Shibrid Oldan, Kol Klekov, Stegti Etonov, Sfirka, Alvad Gudov, Fudri Tuldov, Mitur Utin, kjøpmann Adulb, Igivlad, Oleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbit Brudy, Loard, Gunastr, Frasten, Igeld, Turbern, Mona Ruald, Sven, Stir, Aldan, Telina, Pupsar, Vuzleb, Isiykobits, meldinger fra Igor, storhertugen av Russland, og fra alle prinsene og fra hele folket av landet Ruska. Fra dem ble det befalt å fornye den gamle verden, og å ødelegge djevelen som hater godhet og fienden i mange år, og å bekrefte kjærligheten mellom grekerne og Russland. Og storhertugen Igor, og guttene hans, og folket i hele Russland sendte til Roman, og Kostyantin og Stefan, til den store kongen av Hellas, for å elske med kongene selv, og med alle adelige og med alle Greske folk for hele sommeren, til solen skinner og koster hele verden. Til og med å tenke fra det russiske landet for å ødelegge slik kjærlighet, og hvordan dåpen deres aksepterte essensen, men å motta hevn fra Gud den allmektige, dømme til døden i dette århundre og i fremtiden; og hvor mange av dem er udøpte, men ikke for å få hjelp fra Gud eller fra Perun, må deres skjold ikke bli beskyttet, og må deres sverd bli kuttet, og fra piler og fra deres andre våpen, må de være slaver i denne tidsalder og i fremtiden. Og la storhertugen Rusky og hans gutter bli sendt til grekerne til den store tsaren i Hellas med ord og med gjester, som om de var utpekt til å spise. Bære ordene av et segl av gull, og gjesten er sølv; nå så jeg prinsen vår sende et brev til ditt rike. Til og med ordene og gjesten sendes fra dem, men de sender et brev, skriver til sitse: som om skipet ble sendt av en landsby. Og fra dem, la oss få vite det, så kommer vi også i fred. Er det mulig å komme uten brev og forråde oss, la oss holde og beholde, til vi informerer vår fyrste; hvis de ikke gir en hånd og gjør motstand, la det være drap, og la deres død ikke søkes hos din fyrste; hvis du har rømt, kom til Russland, så skriver vi til prinsen din, og som om de liker det, gjør det slik. Hvis Russland kommer uten et kjøp, belaster de ikke en måned. Og la fyrsten forby med sitt ord og det kommende Russland her, men ikke gjøre noe i landsbyene, heller ikke i vårt land. Og til de som kommer, la dem sveve på den hellige mor; Ja, send vårt rike, ja, skriv ned navnene deres, og hev så måneden din, den første fra byen Kiev, og pakker fra Chernigov og Pereyaslavl. Og la den ubevæpnede mannen gå inn i byen med kongens mann uten våpen, og la ham kjøpe et pinnsvin de trenger, og la dem gå ut i pakker; ektemannen til vårt rike, ja, jeg skal beholde det, og hvis noen fra Russland og fra grekeren gjør det skjevt, ja, det retter det. Men når Russland kommer inn i byen, har de ikke makt til å kjøpe mer enn 50 zlatnik-gardiner; og fra disse gardinene, hvis noen blir sterkere, men vis kongens mann, og så segl og gi dem. Og det retirerende Russland blir tatt herfra til pinnsvinet på veien, og pinnsvinene trenger det, som om de ble beordret til å spise først, men de vender tilbake med frelse til landet sitt, men har ikke makt til å tilbringe vinteren med den hellige mamma. Hvis tjenerne flykter fra Russland, så kom til landet vårt rike, og fra den hellige Moder, og hvis det vil være, ja, så vil de ta det; hvis det ikke viser seg, la våre kristne i Rustia gå til selskapet i henhold til deres tro, ikke kristne i henhold til deres lov; da vil du belaste din pris fra oss, som om den var satt til å spise før, to pavoloter for det hele. Er det noen fra folket i ditt rike eller fra andre byer som kan kjøre våre tjenere til deg og bringe noe, men gå tilbake igjen; og det han kom med skal være, alt er helt, og la ham ta to gullstykker fra ham. Hvis du går inn fra Russland, ta noe fra folket i ditt rike, noe sånt, det vil bli vist; hvis han tok det, ville han betale. Er det mulig å gjøre Grechin Rusin også, og ta en strengere straff, og som om han hadde spist. Hvis det skinner å stjele Rusina fra den greske som, eller Grechina fra Russland, er det verdig å returnere è, unøyaktighet alene, og dens pris; hvis det som er stjålet viser seg å være solgt, la det gis bort og prisen, og det vil bli vist i henhold til gresk lov og i henhold til russisk charter. Og hvis de kristne fra makten av vårt fangenskap bringer Russland, så vil det bli båret bort, eller en flink pike, men gi 10, og knulle ѝ; hvis det er en sredovich, la gullsmeden 50 gå og knulle ѝ; hvis han er gammel, eller et barn, la den gyldne mannen gå bort 10. Hvis Russland viser seg å jobbe for grekerne, hvis de er fanger, la dem løse inn ti gullmynter; hvis han kjøpte Grechin, under en kristen ville han være verdig og ta sin pris, hvor mye han ville gi på ham. Og om Korsun-landet, hvor mye det er en by i den delen, men ikke for å ha makt, prinsen av Russland, men for å kjempe, og damene for ham vil være som ham. Og om det, hvis du finner Russland Kubara gresk kastet ut på noe sted, men ikke fornærme henne; hvis noen tar noe fra henne, eller gjør en person til slaver eller dreper, la ham være underlagt russisk og gresk lov. Hvis Rus Korsunyanans finner fisk i munningen av Dnepr, er de mer å fange fisk, men de gjør ingen skade. Måtte Russland ikke ha makt til å overvintre ved munningen av Dnepr, Beloberez eller ved St. Eleutheria, men når høsten kommer, la Russland gå til sine hus. Og om disse tingene vil de svarte bolgarene komme og kjempe i korsunernes land, og vi beordrer prinsen av Russland å ikke la dem gå og skitne til landet hans. Hva annet slår spedalskhet på fra grekerne, som er under vårt rikes styre, men ikke for å ha makt til å utføre, men ved vårt rikes befaling å motta, som om det var skapt. Hvis en kristen Rusin, eller Rusin en kristen, dreper ham, la ham holde morderen fra naboen til den drepte og drepe ham. Er det mulig å fremskynde slaktingen, og hvis han vil bli navngitt, la ham hisse opp navnet på sin neste som ble drept; hvis han ikke etterligner og løper bort, men se etter ham, til han snur seg, hvis han snur seg, la ham bli drept. Qi å slå med et sverd, eller med et spyd, eller med noen form for våpen Rusin Grѣchina, men for å betale ti liter sølv, i henhold til russisk lov; hvis det ikke er et navn, men hvor mye det kan selges, som om dets havner, gå til dem, og fjern det fra det: men ellers gå til selskapet i henhold til din tro, som om du ikke har noe, og taco vil tillates. Hvis de vil starte vårt rike fra deg, hyl mot oss, men de skriver til din storhertug, og følger oss, hvis de vil: og derfra for å se andre land, hvilken kjærlighet Hellas har til Russland. Vi skriver imidlertid alt på en dobbel karakter, og vårt rike har en karakter, på den er det et kors og våre navn er skrevet, og på dine venner og en gjest. Avreise med rivingen av vårt rike, men rett til den store russiske prinsen Igor og hans folk; og du, aksepterer en harat, gå til selskapet for å holde sannheten, som vi er et lys og skriver denne harat, som våre navn er skrevet på. Men vi, som vi ble døpt, sverger ved St. Elias kirke i menighetens forsamling, og foran det liggende ærlige kors, og beholder denne pakt alt som er skrevet på det og overskrider ikke noe fra det ; om å bryte fra vårt land, enten det er en fyrste, eller noen andre, enten døpt eller udøpt, og ikke ha hjelp fra Gud og være en slave i denne tidsalderen og i fremtiden, og bli slaktet med våpenet ditt. Og udøpte Russland, la dem legge sine skjold og sine sverd nakne og andre våpen og sverge om alt, essensen er skrevet på charteret om dette, hold fra Igor og fra alle mennesker og fra landet Rus og i den siste sommeren. Hvis noen er fra en fyrste eller fra et russisk folk, enten det er kristne eller ikke-kristne, for å overtre dette, hvis det står skrevet i denne pakt og er verdig til å dø med ditt våpen, la ham være forbannet fra Gud og fra Perun, som hvis du hadde overtrådt eden din. Ja, hvis det er bra, storhertug Igor, la denne rette kjærligheten bevares og ikke bli ødelagt, før solen skinner og hele verden står i nåtid og fremtid.

Etter å ha sendt Igors ord, kom de til Igor med greske ord og resiterte alle talene til tsar Raman. Igor kalte ordene på gresk og sa til dem: si hva du sa kongen. Og ved å bestemme tsarens ord: se, tsaren ble sendt, glad for å spise verden, ønsker å ha fred og kjærlighet med prinsen av Russland, dine ord ledet kongene av selskapet og sendte oss selskapet for å lede deg og mannen din. Og lover Igor å gjøre det. Og på morgenen kallet ble Igor hørt, og han kom til bakken der Perun stod, og la fra seg våpnene og skjoldene og gullet, og Igor dro til selskapene hans og hans menn og det skitne Russland, og det kristne Russland ledet en selskap i kirken til den strålende Elias, som er over vi betro, avslutte samtalen til stesønnen og Kozary: se, vær menigheten til kirken, mange være de Varyag-kristne. Igor, etter å ha godkjent verden med grekerne, slapp ordene, ga kongen en ambulanse og tjenere og voks og lot meg gå. Men da du kom til tsaren, talte de og bekjente alle Igors ord og kjærlighet, også for grekeren. Igor begynte å regjere i Kiev, og hadde fred i alle land ...

Merknader:

I andre lister i traktaten er dette ordet delt inn i to: Isinka, Boric.
I manuskriptet til ordet: Bolariat Nei.
Samme der: naga.
Въ Full. Sobr. russisk år. bind I, s. 20: din.
Det samme: våre.
Въ Full. Sobr. Russ. År, bind I, s. 20: din.
Manuskriptet gjør ikke: ikke.
Samme der: lu.
Det er ingen ord der: ellers kommer Rus uten kjøp.
Det er ingen: ikke.
Samme der: Xia.
Samme der: krokete.
Kjøpe.
Det er ingen ord i manuskriptet: Rustians i henhold til deres tro, ikke kristne.
Bør være: våre.
Въ Full. Sobr. russisk År, bind I, s. 20: våre.
I manuskriptet: Jeg vet ikke.
Samme der: din.
Въ Full. Sobr. russisk Let., bind I, s. 21: 8 .
Samme der: 5 .
I manuskriptet: ry.
Samme der: din hans.
Samme der: poleniem.
I manuskriptet: vil ikke komme.
Въ Full. Sobr. russisk År, bind I, s. 21: 5 .
I manuskriptet: Navn.
Samme der: dette.
Samme der: skrive.
Samme der: hoshe.
Samme der: reise.
Det er ingen: våre.
Samme der: fortsette.
W Paul. Sobr. Let., vol. І, s. 22 la til: bøyle din.
Lagt til manuskriptet: på.
Samme der: se.
Det er ingen: si.
Lagt til der: alle.
Lagt til der: og.
Lagt til der: og.
Lagt til der: og.
Въ Full. Sobr. Let., bind I, s. 23 la til: våre.
I manuskriptet: yngre.
Samme der: komme.
Samme der: hyrde for samtaler.
Det er ingen: bѣ.
Samme der: kirker.
Der også: snart.
Kommer til kongen ikke i manuskriptet, se Fullstendig. Sobr. russisk Let., bind I, s. 23.

Kilde: Komplett samling av russiske krøniker, utgitt av den arkeografiske kommisjonens høyeste kommando. Bind XVI: Krønikesamling, kalt Abrahams annaler. - St. Petersburg, 1889. - spalte. 225-230.


På begynnelsen av 40-tallet av det 10. århundre, da forholdet mellom Bysants og Russland kraftig eskalerte, hadde imperiets internasjonale posisjon stabilisert seg betydelig. Bulgaria var utmattet av lange og ødeleggende kriger. Den nye bulgarske regjeringen til tsar Peter inngikk fred med Byzantium. Pro-bysantinske følelser tok i økende grad overtaket i den bulgarske ledelsen. Inntil nylig, sterk, klemt av Simeons rike hånd, nå var det på vei mot en splittelse. Begynnelsen på den føydale fragmenteringen av landet førte til oppløsningen av Bulgaria i en rekke uavhengig administrerte føydale territorier.

Utseendet til Pechenegs i Svartehavssteppene endret alvorlig situasjonen i den nordlige Svartehavsregionen. Fra nå av ble både Russland og Khazaria tvunget til å regne med Pecheneg-trusselen.

Men på 30-tallet av X-tallet. økende motsetninger mellom det jødiske Khazaria og Byzantium, der Roman I Lecapenus startet en utbredt jødeforfølgelse, noe som kompliserte forholdet mellom imperiet og kaganatet. Både greske kilder og den russiske krøniken, samt teksten til traktaten av 944, gjenspeiler den åpenbare kampen på 30-tallet av 900-tallet. mellom Russland og Byzantium for innflytelse på Krim og den nordlige Svartehavsregionen. Vanligvis blir meldingen fra den chersonesiske strategen om bevegelsen av den russiske rati mot Byzantium både i 941 og 944 tatt i betraktning.

Fokuset for alle bysantinske tanker i den nordlige Svartehavsregionen, ifølge Constantine VII Porphyrogenitus, er Chersonese, Krim-eiendommene til Byzantium. Pechenegene er det mest pålitelige tradisjonelle forsvaret av imperiet i nord, og Alans i Nord-Kaukasus. Motstanderne av Chersonesus er først og fremst khazarene; en annen bekymring for grekerne i dette området er, om nødvendig, å presse pechenegerne mot russerne og ugrierne. Selv om teksten ikke direkte gjenspeiler presset fra Russland på imperiets eiendeler i Nord-Svartehavet, gjettes det en potensiell fiende her, til tross for at Konstantin VII snakker om en stat som Byzantium var knyttet til fra andre halvdel av 40-tallet av det 10. århundre. freds- og allianseavtale.

På bakgrunn av den utviklende konflikten mellom imperiet og Khazar Khaganate, er det lett å anta at slike handlinger fra Russland i områder nær grensene til Khaganate ikke lenger vekket en så skarp reaksjon blant Khazarene, som det var, for eksempel. , på 30-40-tallet av 900-tallet, da russisk press tvang dem til å henvende seg til Byzantium for å få hjelp.

Senere hendelser 941–944 ytterligere klargjøre den internasjonale situasjonen på den tiden. Under 944 rapporterer The Tale of Bygone Years at Igor, etter å ha returnert til hjemlandet, umiddelbart begynte å "kombinere mange" og sendte bud etter varangianerne. I 943 angrep ugrierne Konstantinopel, og året etter flyttet en koalisjon av slavisk-russiske stammer (polanere, slovenere, Krivichi, Tivertsy), varangianere og pechenegere til imperiets grenser. Grekerne forhandlet med russerne ved Donau og sendte samtidig en ambassade til Pechenegene, og sendte dem, som den russiske kronikken rapporterer, «masser av tøy og gull». Dermed begynte kampen for Pechenegene, der grekerne tilsynelatende oppnådde visse resultater, siden russerne skyndte seg å slutte fred med dem. Den avgjørende rollen spilte her, ifølge kronikkteksten, av Romans plikt til å fortsette å betale en årlig hyllest til Russland og gi russerne en engangsskadeserstatning; men man bør ikke miste av syne den ustabile posisjonen til Pechenegene, begavet med gresk gull. Likevel oppnådde ikke grekerne den fulle effekten av sin ambassade til Pechenegene, siden sistnevnte, på foranledning av Igor, slo til i det vennlige Byzantium i Bulgaria.

Russland motsatte seg Byzantium i 941, under hensyntagen til den velvillige nøytraliteten til Khazar Khaganate, og hadde potensielle allierte i personen til de ugriske folkene i krig med imperiet. I 944 inkluderte den anti-bysantinske koalisjonen, som ble ledet av Rus, Pechenegene, samt velprøvde og langvarige allierte av Rus - Varangianerne. Imperiet nøt støtte fra den pro-bysantinske regjeringen i Bulgaria. Slik var maktbalansen.

Samtidig er det nødvendig å ta hensyn til det faktum at Russland angrep Bysants i 941 på et tidspunkt da imperiet, til tross for den generelle styrkingen av sine posisjoner i Øst-Europa og på grensene til det arabiske kalifatet, var under militært press. fra de sicilianske arabere og ugriske folk.

Under disse forholdene er det et brudd i fredelige forhold mellom Russland og Byzantium. Som vi allerede har forsøkt å vise, var en av årsakene til dette gapet konfrontasjonen mellom partene i den nordlige Svartehavsregionen og Krim. En annen grunn, tilsynelatende, var at Byzantium sluttet å betale den årlige hyllesten til Russland, som også ble notert i historieskrivningen. En rekke forskere bemerket at det var russerne som brøt freden med imperiet.

Grekernes enorme innsats for å organisere en avvisning mot russerne snakker også om omfanget og raseriet til invasjonen. Den østlige bysantinske hæren talte, ifølge "Life of Basil the New" og "The Tale of Bygone Years", 40 tusen mennesker. I tillegg ble makedonske og thrakiske avdelinger brakt inn i området for den russiske rati. Først i september 941 ble russerne fullstendig drevet ut. Under invasjonen fant to store sjøslag sted: i begynnelsen av angrepet, i juni og på slutten av invasjonen. De beste kommandantene i imperiet - Varda Foka, Feofan og andre motsatte seg den russiske rati. Alt dette overbeviser oss nok en gang om at kampanjen i 941 var en stor militær virksomhet som bokstavelig talt rystet imperiet. Derfor, da grekerne to og et halvt år senere fikk vite at russerne hadde begitt seg ut på et nytt felttog, ba de umiddelbart om fred. Grekernes vanlige pragmatisme, som for enhver pris strevde for å trekke trusselen om invasjon fra sine grenser, seiret tilsynelatende også denne gangen.

Utvilsomt bidro ikke både det nye angrepet av de ugriske folkene og palassuroen i Konstantinopel til konsolideringen av imperiet før den nye russiske invasjonen.

Den russiske kronikken rapporterer at keiser Roman sendte "de beste guttene" til Igor med et forslag om å stoppe kampanjen og fortsette å motta hyllest fra grekerne. Samtidig ble ambassaden, i henhold til bysantinernes skikk, også sendt til pechenegerne for å skille deres motstandere med gull og ulike løfter, rive pechenegerne vekk fra koalisjonen og derved svekke den russiske hæren, og kl. samtidig riste tilliten til suksessen til den nye militære virksomheten. Hvis vi igjen følger kronikken, kan vi anta at det i disse dager utspilte seg en diplomatisk kamp for Pechenegene mellom Bysants og Russland. Etter å ha gått med på det greske forslaget, gikk Igor sannsynligvis også inn i forhandlinger med Pechenegene, resultatet av dette var åpenbart den felles russisk-Pecheneg-beslutningen om å slå til med Pecheneg-styrker mot Bulgaria, som var vennlig mot grekerne på den tiden. Det faktum at Pechenegene ble sendt til Bulgaria indikerer at Byzantium denne gangen ikke klarte å splitte den russisk-Pecheneg-koalisjonen: det russiske trumfkortet i det diplomatiske spillet med Pechenegene viste seg å være større - raidet mot Bulgaria kostet tilsynelatende mer enn Bysantinske gaver. Likevel oppnådde grekerne noe: fred ble inngått med ugrierne i fem år, pechenegerne ble rystet, Bulgaria forble alliert med Byzantium. Den anti-bysantinske koalisjonen tok ikke endelig form, noe som også kunne tvinge Igor til å slutte fred med grekerne. Men, vi gjentar, avgjørende betydning, som kronikken utvetydig sier om dette, var at Byzantium gjenopptok å betale den årlige hyllesten til Russland.

Den første og svært viktige forhandlingsrunden ble holdt ved Donau.

Det er også vanskelig å være enig med A. Dimitrious oppfatning om at «ikke et ord om noen forhandlinger som fører til inngåelse av en avtale eller minner om allerede inngåtte avtaler». Akkurat slike forhandlinger ble holdt på Donau. De avsluttet krigen 941–944. Under disse forhandlingene appellerte partene til betingelsene for utbetaling av hyllest, fastsatt ved avtalen av 907. Og det var ikke tilfeldig at en gresk ambassade etter en stund dukket opp i Kiev. Enighet om fremgangsmåten for utarbeidelse av en ny russisk-bysantinsk avtale – og dette kan sies ganske bestemt – ble også oppnådd under denne første runden med fredsforhandling.

Innhold, form og historisk betydning av traktaten av 944

I de russisk-bysantinske avtalene fra fortiden, som sto blant andre bysantinsk-utenlandske fredsavtaler fra andre halvdel av det 1. årtusen, var en av de grunnleggende betingelsene enten gjenoppretting eller bekreftelse av fredelige forhold mellom de to statene. Ideen om "fred og kjærlighet" går som en rød tråd gjennom traktatene fra 907 og 911, og, som vi prøvde å vise, ser den ut der ikke deklarativt, ikke abstrakt, men direkte relatert til konklusjonen av slike punkter av avtaler som var livsviktige for begge parter og som disse relasjonene av "fred og kjærlighet" virkelig måtte realiseres under.

Et lignende bilde er observert i 944. Igors avtale med grekerne er en typisk mellomstatlig avtale om "fred og kjærlighet", som gjenopprettet det tidligere fredelige forholdet mellom land, returnerte begge sider til den "gamle verden" i 907, og omregulerte disse forholdene i samsvar med interessene til begge sider, nye historiske forhold.

Traktaten av 944 forente i seg selv begge hovedartiklene i "freden" av 907, og etablerte generelle prinsipper politiske og økonomiske forhold mellom de to landene, så vel som mange spesifikke artikler i "fredsserien" fra 911, som regulerer og forbedrer detaljene i disse forbindelsene.

I charteret av 944 ble rekkefølgen for ambassade- og handelskontakter, etablert i traktaten av 907, bekreftet: satt til å spise." Teksten fra avtalen fra 907 om prosedyren for ankomst av russiske ambassadører og kjøpmenn til Bysants, deres mottak av et gebyr og en måned, deres plassering og opptreden for handel direkte i Konstantinopel inngikk avtalen fra 944 nesten uendret. Det sies også her at russerne på tilbakeveien har rett til å motta mat og utstyr, «som om det var beordret til å spise før», dvs. i 907 bekreftet traktaten av 944 forpliktelsen til den bysantinske dignitæren - "kongens ektemann" tildelt ambassaden, til å omskrive ambassadens sammensetning og, i samsvar med denne listen, identifisere svake ambassadører og en måned for kjøpmenn fra Kiev, Chernigov og andre byer; gå inn russerne inn i byen gjennom én port; vokt dem; å ordne opp i misforståelsene som oppsto mellom russerne og grekerne («ja, hvis noen fra Russland eller fra grekerne gjør det skjevt, men rett ut»); kontrollere arten og omfanget av handelsoperasjoner og sertifisere med deres segl på varene legitimiteten til transaksjonen.

Samtidig, sammenlignet med 907, ble det gjort noen alvorlige justeringer i artiklene som regulerer politiske og handelsmessige forhold mellom de to landene.

Først av alt refererer dette til prosedyren for å bekrefte identiteten til ambassadører og kjøpmenn som kommer fra Russland. I henhold til avtalen fra 944 skal de presentere for bysantinske embetsmenn et slags "identitetskort" - brev utstedt til ambassadører eller gjester av storhertugen, adressert til den bysantinske keiseren (tidligere ble slike "sertifikater" betraktet som segl: gull - for ambassadører, sølv - for gjester): "Noshahu spiste segl av gull, og gjesten av sølv; nå har din fyrste sett til å sende brev til vårt rike; de som er sendt, de spiste fra dem og gjesten, men ta med et brev."

Det var et annet aspekt ved denne spesielle bekymringen: streng storhertugkontroll over aktivitetene til russiske misjoner og strenge straffer som truet de russerne som dukket opp i imperiet på egen fare og risiko, minimerte muligheten for nye konflikter mellom Russland og imperiet pga. til anti-statsaksjoner i bysants russiske karavaner. Dette er spesielt bevist av en slik, ved første øyekast, umerkelig innovasjon i denne delen av avtalen, som utseendet til uttrykket: "Rus kommer inn i byen, men ikke gjør skitne triks" b, som supplerer forbudet av russerne fra å gjøre "beshchina" "i landsbyer" og i vårt land.

I avsnittet om forpliktelsene til de russiske kjøpmennene i Byzantium, vises en begrensning på omfanget av handelsoperasjoner med pavoloks - dyre silkestoffer: de kunne nå bare kjøpes for 50 spoler. Samtidig var "kongens ektemann" forpliktet til å kontrollere transaksjonen og forsegle de kjøpte stoffene som et tegn på tillatelse med sitt segl.

Et virkelig seriøst skritt tilbake sammenlignet med tidene 907-911. var for Russland forsvinningen fra den generelle politiske delen av avtalen av 944 av klausulen i avtalen av 907 om å gi russiske kjøpmenn rett til tollfri handel i Bysants.

Artikler av militær karakter får et nytt aspekt i traktaten av 944.

Hvis det i 911 bare var én artikkel som snakket om militær bistand fra Russland til Bysants og russernes tillatelse til å forbli i militærtjeneste i den keiserlige hæren som leiesoldater, så i traktaten av 944 et helt program for militær allianse og gjensidig bistand var lansert. D. Miller bemerket ganske riktig at Russland i traktaten av 944 opptrer i status som en fullverdig alliert av Byzantium.

Charteret av 944 legger stor vekt på strafferett og eiendomsspørsmål, og utvikler og supplerer avtalen fra 911 i denne forbindelse.

En spesiell artikkel er viet spørsmålet om å straffe undersåtter av imperiet som begikk lovbrudd på territoriet under Russlands jurisdiksjon. I dette tilfellet må lovbryteren straffes «etter vårt rikes befaling». Charteret av 944 legger stor vekt på strafferett og eiendomsspørsmål, og utvikler og supplerer avtalen fra 911 i denne forbindelse.

En spesiell artikkel er viet spørsmålet om å straffe undersåtter av imperiet som begikk lovbrudd på territoriet under Russlands jurisdiksjon. I dette tilfellet må lovbryteren straffes «etter vårt rikes befaling».

En analyse av traktaten fra 944 og dens sammenligning med de tidlige russisk-bysantinske avtalene viser at innholdet var ganske konsistent med det nye nivået av forhandlinger om dens inngåelse, ambassadens sammensetning, naturen til den diplomatiske representasjonen til Russland : det var en helt ny omfattende politisk avtale. Selvfølgelig bekreftet og fornyet det forholdet mellom "fred og vennskap" godkjent mellom Bysants og Russland i 907-911, beholdt alle de normene for politiske, handelsmessige, internasjonale juridiske forhold mellom land som viste seg å være avgjørende selv 30 år etter at forhandlinger på begynnelsen av 1000-tallet Men samtidig har vi ikke foran oss en tillegg og utvikling av avtalen fra 911, men en fullstendig uavhengig politisk mellomstatlig traktat om fred, vennskap og en militær allianse, som gjenspeiler nivået på politiske og økonomiske forhold mellom Bysants og Russland i midten av det 10. århundre.



Året etter (keiseren av det bysantinske riket) sendte Lekapinus ambassadører til Igor, og prinsen av Russland til Tsargrad, hvor de inngikk en høytidelig fred på følgende vilkår:

  • I. En begynnelse som ligner Olegs traktat: "Vi er fra den russiske familien, ambassadører og gjester til Igor," og så videre. Omtrent femti normanniske navn følger, foruten to eller tre slaviske. Men det er bemerkelsesverdig at det spesielt her sies om ambassadørene og tjenestemennene til Igor, hans kone Olga, sønnen Svyatoslav, to Igorevs, det vil si nevøer eller barn av søstre, Uleb, Akun og Ulebovas kone, Peredslava. Videre: "Vi, sendt fra Igor, storhertugen av Russland, fra hver regjeringstid, fra alle folket i det russiske landet, for å fornye den gamle verden med de store kongene av Hellas, Roman, Konstantin, Stephen, med alle bojarene og med alle greske folk, i motsetning til Djevelen, hater vennlighet og hat, i alle år, så lenge solen skinner og verden står. Måtte russerne, døpte og udøpte, ikke våge å bryte alliansen med grekerne, eller må Gud den allmektige dømme førstnevnte til evig og midlertidig død, og må de siste ikke få hjelp fra Gud Perun; la dem ikke forsvare seg med sine skjold; la dem falle for sine egne sverd, piler og andre våpen; la dem være slaver i denne og neste tidsalder!
  • II. Storhertugen av Russland og Boyarene sender ham fritt til Hellas med skip med gjester og ambassadører. Gjestene, som foreskrevet, bar sølvsegl og gullambassadører: fra nå av, la dem komme med et brev fra prinsen av Russland, hvori deres fredelige intensjon vil bli vitnet, samt antall sendte mennesker og skip . Hvis de kommer uten brev, la dem holdes i varetekt til vi informerer Prinsen av Russland om dem. Hvis de gjør motstand, la dem miste livet, og la deres død ikke kreves av Prinsen av Russland. Hvis de drar til Russland, vil vi, grekerne, varsle prinsen om deres flukt, slik at han vil gjøre med dem som han vil.
  • III. Begynnelsen av artikkelen er en repetisjon av forholdene som ble konkludert av Oleg under murene til Konstantinopel, om hvordan man skal oppføre seg overfor de russiske ambassadørene og gjestene i Hellas, hvor man skal bo, hva man skal kreve, og så videre. - Videre: «De russiske gjestene vil bli bevoktet av den tsaristiske tjenestemannen, som ordner opp i krangelen deres med grekerne. Ethvert stoff som er kjøpt av russerne, med en pris høyere enn 50 spoler (eller chervonetter), må vises til ham slik at han fester seglet sitt til det. Avreise fra Konstantinopel, la dem ta matforsyninger og alt nødvendig for skipene, i samsvar med avtalen. Ja, de har ikke rett til å overvintre på St. Mama's, og la dem komme tilbake med vakter.
  • IV. Når slaven forlater Russland til Hellas, eller fra gjestene som bor hos den hellige mor, la russerne lete etter og ta ham. Hvis han ikke blir funnet, la dem sverge å unnslippe ham i henhold til deres tro, kristne og hedninger. Da vil grekerne gi dem, som før, to kluter per slave. Hvis en gresk slave flykter til russerne med tyveri, så må de returnere ham og det han revet intakt: for det får de to spoler som belønning.
  • V. Hvis Rusin stjeler noe fra en greker eller en greker fra Rusin, la ham straffes hardt i henhold til russisk og gresk lov; la ham gi tilbake det stjålne og betale det dobbelte av prisen.
  • VI. Når russerne bringer de greske fangene til Konstantinopel, vil de ta ti gullstykker for hver, hvis det er en god ung mann eller jente, åtte for en mellommann, fem for en gammel mann og en baby. Når russerne blir funnet i fangenskap med grekerne, så for hver fange å gi en løsesum ti spoler gull, og for den kjøpte prisen, som eieren vil kunngjøre under korset (eller eden).
  • VII. La fyrsten av Russland ikke arrogere til seg selv makt over landet Kherson og dets byer. Når han, som kjemper på de stedene, krever en hær av oss grekere: vi vil gi ham så mye han trenger.
  • VIII. Hvis russerne finner en gresk båt nær kysten, la dem ikke fornærme henne; og den som tar noe fra båten eller dreper eller gjør folk i den til slaver, han skal straffes etter russisk og gresk lov.
  • IX. La russerne ikke skade Chersones som fisker ved munningen av Dnepr; Ja, de overvintrer ikke der, verken i Beloberezhye eller i nærheten av St. Etherius, men når høsten kommer, la dem gå til hjemmene sine, til det russiske landet.
  • X. Ja, den russiske prinsen lar ikke de svarte bulgarerne kjempe i landet Kherson. – Svarte Bulgaria ble kalt Danubian, i forhold til bulgarernes eldgamle hjemland.
  • XI. «Hvis grekerne, som er i det russiske landet, viser seg å være kriminelle, ja, så har ikke prinsen makt til å straffe dem; men la dem få denne straffen i kongeriket Hellas.
  • XII. Når en kristen dreper en Rusyn eller en Rusyn-kristen, la slektningene til den drepte, etter å ha arrestert morderen, ham drepes. - Videre det samme som i artikkel III i den tidligere traktaten.
  • XIII. Denne artikkelen om juling er en repetisjon av artikkel IV i Olegs betingelser.
  • XIV. «Hvis kongene av Hellas krever tropper fra den russiske prinsen, må prinsen oppfylle deres krav, og kan gjennom det alle andre land se i hvilken kjærlighet grekerne lever med Russland.

Disse betingelsene er skrevet på to charter: en vil være med Kongene av Hellas; den andre, signert av dem, vil bli levert til storhertugen av Russland Igor og hans folk, som, etter å ha akseptert den, sverger å beholde sannheten om foreningen: Kristne i St. Elias katedralkirke med det fremvisende ærlige korset og dette charteret, og udøpte som legger ned sine skjold, bøyler og sverd på bakken nakne."

Historikeren må bevare intakte disse diplomatiske monumentene i Russland, der sinnet til våre forfedre og deres skikker er avbildet. Statstraktater fra det tiende århundre, så detaljerte, er svært sjeldne i annalene: de er nysgjerrige ikke bare for den lærde diplomaten, men også for alle oppmerksomme lesere av historien som ønsker å ha en klar ide om den daværende sivile staten folkeslag. Selv om de bysantinske krønikeskriverne ikke nevner denne traktaten, og heller ikke den tidligere, inngått på Olegs tid, men innholdet i disse representerer så korrekt for oss de gjensidige forholdet mellom grekere og russere i det tiende århundre, så i samsvar med omstendighetene i tid, at vi ikke kan tvile på sannheten deres ...

Etter å ha bekreftet foreningen med en ed, sendte keiseren nye ambassadører til Kiev for å presentere fredserklæringen til prinsen av Russland. Igor, i deres nærvær på den hellige høyden der Perun sto, lovet høytidelig å beholde vennskap med imperiet; også hans soldater, som et tegn på en ed, la våpen, skjold og gull ved føttene til avguden. Riten er minneverdig: våpen og gull var det helligste og mest dyrebare for de russiske hedningene. Varangian-kristne avla ed i katedralkirken St. Elijah, kanskje den eldste i Kiev. Kronikeren sier at mange varangianere da allerede var kristne.

Oppgaver С1-С3

10-11 klassetrinn.

Forberedelse til eksamen.

TEMA #1

Gammel russisk stat i det 9. - tidlige 12. århundre.

nr. 1. Fra en historisk kilde.

"I år 6370 fordrev de varangianerne over havet, og ga dem ikke skatt, og begynte å styre seg selv, og det var ingen sannhet blant dem, og klan på klan reiste seg, og de hadde strid og begynte å kjempe med hverandre. Og de sa til seg selv: "La oss se etter en fyrste som vil herske over oss og dømme etter rett." Og de dro over havet til varangianerne, til Russland ... Chud, slaver, Krivichi og alle sa til russerne: "Vårt land er stort og rikelig, men det er ingen orden i det. Kom regjer og hersk over oss." Og tre brødre med deres slekter ble valgt, og de tok hele Russland med seg, og den eldste, Rurik, kom og satte seg i Novgorod, og den andre, Sineus, på Beloozero, og den tredje, Truvor, i Izborsk. Og fra disse varangianerne fikk det russiske landet tilnavnet.

C1. Oppgi tittelen på dokumentet og navnet på forfatteren. Hvilke hendelser er nevnt i dokumentet?

C2. Hvilken hendelse refereres til i avsnittet? Hva forårsaket det? Gi minst to grunner.

SZ. Hva var konsekvensene av hendelsen beskrevet i den historiske kilden? Nevn minst tre konsekvenser.


Svarmodeller og alternativer for å konstruere argumentasjon i oppgavene C1 - C3

Dokument nr. 1

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) navnet på dokumentet - "The Tale of Bygone Years";

C2. Svar:

1. Det kan indikeres at vi snakker om varangianernes kall.

2. Følgende grunner kan oppgis:

1) "familie til generasjon oppsto";

2) strid og strid begynte;

3) dette førte til letingen etter en prins som ville eie og dømme ved lov.

SZ. Svar:

Følgende konsekvenser kan nevnes:

1) som svar på oppfordringen kom tre Varangian-brødre;

2) den eldste Rurik begynte å regjere i Novgorod, Sineus - i Beloozero og Truvor - i Izborsk;

3) kallet til varangianerne markerte begynnelsen på det første fyrstedynastiet - Rurik-dynastiet.


nr. 2. Fra traktaten mellom prins Igor og grekerne i 945.

"I år 6453 sendte Roman, Konstantin og Stefan ambassadører til Igor for å gjenopprette den tidligere verden ... Og de tok med de russiske ambassadørene og beordret dem til å tale og skrive ned talene til begge på charteret:

Hvis en av russerne planlegger å ødelegge dette vennskapet, så kan de døpte av dem akseptere hevn fra Gud den allmektige for det, og fordømmelse til evig død, og de udøpte kan ikke ta imot hjelp fra Gud og Perun, måtte de ikke forsvare seg med sine skjold og deres andre våpen og la dem være tjenere for alltid i det hinsidige.

Og la den russiske storhertugen og hans gutter sende så mange skip de vil til det greske land til de store greske konger, med ambassadører og kjøpmenn, slik det er etablert for dem ... Hvis en slave flykter fra Russland, da slaven skulle fanges, siden Russland kom til landet vårt rike, hvis slaven flyktet fra den hellige Mama; hvis flyktningen ikke blir funnet ut, så la våre kristne sverge Russland en ed i henhold til deres tro, og ikke kristne i henhold til deres egen lov, og la så Russland ta prisen for en slave på oss (grekere), som fastsatt før , 2 silke per slave ... "

C1. Nevn det kronologiske rammeverket for Igors regjeringstid. Hva var hensikten med traktaten av 945? Hva var arten av vilkårene i traktaten for Russland?

C2. Hva var straffen for brudd på vilkårene i dokumentet? Nevn minst to stillinger. Lag en konklusjon om troen til befolkningen i Russland i midten av X-tallet.

SZ. Hvilke konklusjoner kan trekkes fra teksten til traktaten om den økonomiske utviklingen av Russland ved å bruke kunnskap om forløpet av nasjonal historie? Nevn minst to konklusjoner.


Dokument #2

Dokument #2

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) perioden for Igors regjeringstid - 912-945;

2) avtalen var fornyelsen av freden i 911. mellom Russland og Byzantium;

3) avtalen omhandlet preferansielle handelsbetingelser for russiske kjøpmenn i Byzantium.

C2. Svar:

Det kan tyde på det

1) straff for kristne - hevn fra Gud den allmektige og fordømmelse til evig død;

2) straff for hedningene - fratakelse av beskyttelsen av guden Perun;

3) konklusjon - blant befolkningen Gammel russisk stat var hedninger og kristne.

SZ. Svar:

Følgende konklusjoner kan trekkes:

1) teksten inneholder en rekke indikasjoner på den økonomiske utviklingen i Russland: handelsforbindelser og forhold til Bysants;

2) omtalen av slaver i teksten bør ikke tjene som bevis på eksistensen av slavesystemet i Russland, fordi. slaveriet blant slaverne var av hjemlig natur, det var patriarkalsk.


nr. 4. Fra en historisk kilde.

«Glem ikke de fattigste av alle, men gi mat så mye du kan, og gi til den foreldreløse, og rettferdiggjøre enken selv, og ikke la den sterke ødelegge et menneske. Ikke drep den rette eller den skyldige, og befal ikke å drepe ham; selv om han er skyldig i døden, så ødelegg ikke noen kristen sjel ...

Og nå skal jeg fortelle dere, mine barn, om arbeidet mitt, hvordan jeg jobbet på veien og på jakten fra jeg var tretten. Først dro jeg til Rostov gjennom Vyatichi-landet; faren min sendte meg, og han dro selv til Kursk ...

Og om våren satte min far meg i Pereyaslavl fremfor alle brødrene ... og på vei til Priluk-byen møtte de polovtsiske prinsene oss plutselig, med åtte tusen, og ville ha med dem å gjøre, men våpnene ble sendt frem på vogner, og vi kom inn i byen...

Og så dro Oleg til meg med hele det polovtsiske landet til Chernigov, og troppen min kjempet med dem i åtte dager for en liten skaft og tillot dem ikke å komme inn i fengselet; Jeg forbarmet meg over kristne sjeler, og brennende landsbyer og klostre, og sa: "La ikke hedningene skryte." Og han ga sin fars bord til sin bror, og han gikk til sin fars bord i Pereyaslavl...

Og fra Chernigov til Kiev omtrent hundre ganger dro jeg til faren min, en dag kjørte før kvelden. Og totalt var det åtti kampanjer og tre flotte, og jeg vil ikke nevne resten av de mindre. Og han avsluttet verdener med de polovtsiske prinsene uten en tjue, og med en far og uten en far ...

Ikke fordømme meg, mine barn eller noen andre som leser: Jeg priser ikke meg selv eller mitt mot, men jeg priser Gud og ærer barmhjertighet for det faktum at han har beskyttet meg, en synder og en ond, fra dødelige farer for så mange år, og ikke lat Han skapte meg, og egnet for alle slags menneskelige gjerninger.

C1. Hvilket århundre tilhører verket som denne passasjen er hentet fra? Hva heter det? Hvem er forfatteren?

C2. Bruk kunnskap fra historiekurset og angi hva forfatteren av verket er kjent for. Nevn minst tre stillinger.

SZ. Nevn minst to problemer som angår forfatteren ved å bruke teksten i avsnittet. Hvilke karaktertrekk feirer han? Nevn minst to karaktertrekk.


Dokument #4

Dokument #4

C 1. Svar:

Det kan tyde på det

1) verket ble til på 1100-tallet;

2) tittel - "Undervisning av barn";

C2. Svar:

1) kampen mot Polovtsy (organisering av en kampanje mot Polovtsy i steppen i 1111);

2) organiseringen av den fyrste kongressen i Lyubech i 1097;

3) redigering av Russkaya Pravda;

4) gjenoppretting av enheten i Russland.

SZ. Svar:

1. Følgende problemer som angår forfatteren kan gis:

1) opprettholde enheten i de russiske landene;

2) innbyrdes kriger;

3) svekkelsen av Russlands forsvarsevne og eksterne trusler.

2. Følgende karaktertrekk kan angis:

mot, barmhjertighet, flid, beskjedenhet.


nr. 5. Fra boken "Historiens verden" av akademiker B.A. Rybakov.

"Kanskje omtrent ingen av tallene Kiev-Russland ikke så mange levende minner overlevde som om Vladimir Monomakh. Han ble husket både i palasser og i bondehytter etter mange århundrer. Folket komponerte epos om ham som om vinneren av den formidable Polovtsian Khan Tugorkan - "Tugarin Zmeevich", og på grunn av likheten mellom navnene til de to Vladimirs, helte de disse eposene inn i den gamle syklusen til Kiev-eposet til Vladimir I ...

Det er ikke overraskende at på slutten av 1400-tallet var Monomakh-figuren mest merkbar for Moskva-historikere i deres opprinnelige fortid, med hvis navn de koblet legenden om de kongelige regaliene som angivelig ble mottatt av Vladimir fra keiseren av Byzantium. .

Det er ikke overraskende at det russiske folket i de mørke år med strid søkte trøst i sin majestetiske fortid; deres synspunkter vendte seg til Vladimir Monomakhs epoke. "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet", skrevet på tampen av den tatarisk-mongolske invasjonen, idealiserer Kievan Rus, synger om Vladimir Monomakh og hans tid ...

Vladimir fikk en god utdannelse, som tillot ham å bruke ikke bare ridderens sverd, men også forfatterens penn i sin politiske kamp.

C1. Angi det kronologiske rammeverket for Vladimir Monomakhs store regjeringstid. Hvilke kongelige regalier, angivelig mottatt av ham, mente historikeren?

C2. Hvordan forstår du utsagnet om at storhertugen i den politiske kampen brukte «ikke bare ridderens sverd, men også forfatterens penn? Gi minst to utsagn.

SZ. Hvorfor synger "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" om Vladimir Monomakh? Nevn minst tre fortjenester til storhertugen.


Dokument #5

Dokument #5

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) det kronologiske rammeverket for regjeringen - 1113-1125;

2) "Cap of Monomakh", som alle russiske tsarer ble kronet med.

C2. Svar:

Følgende bestemmelser kan spesifiseres:

1) Vladimir Monomakh gikk ned i historien med sine litterære verk;

2) "Teaching Children" er ikke bare en modell av gammel russisk litteratur, men også et monument for filosofisk, politisk og pedagogisk tanke;

3) av betydelig interesse er "Chronicle" satt sammen av Vladimir Monomakh, som inneholder en beskrivelse av storhertugens militære og jaktbedrifter.

SZ. Svar:

Følgende meritter kan gis:

1) under prinsen pacifiserte Rus Polovtsy (de sluttet å være en konstant trussel for en stund);

2) makten til Kyiv-prinsen utvidet til alle landene som var bebodd av det gamle russiske folket;

3) striden mellom småprinser ble avgjørende undertrykt av Vladimir Monomakh;

4) Kiev var hovedstaden i en enorm, den største stat i Europa.


Emne nr. 2. Russiske land og fyrstedømmer i XII - midten av XV århundrer.



nr. 6. Fra arbeidet til historikeren V.O. Klyuchevsky.

"Fra dette tidspunktet blir tegn på ødemark for Kievan Rus merkbare. Elvestripen langs den midtre Dnepr med sideelver, som lenge har vært så godt befolket, har tømt seg siden den gang, befolkningen forsvinner et sted .... Blant de syv øde byene i Chernihiv-landet møter vi en av de eldste og rikeste byene i Dnepr-regionen - Lyubech. Samtidig med tegnene på ebbe av befolkningen fra Kievan Rus, merker vi også spor av nedgangen i dens økonomiske velvære: Rus, tømming, ble samtidig fattigere. ... Ebbe av befolkningen fra Dnepr-regionen gikk i to retninger, i to motsatte bekker. Ett jetfly ble rettet mot vest, til Western Bug, til regionen øvre Dniester og øvre Vistula, dypt inn i Galicia og Polen. Så den sørlige russiske befolkningen fra Dnepr-regionen vendte tilbake til lenge glemte steder forlatt av sine forfedre. ... En annen strøm av kolonisering fra Dnepr-regionen er rettet til det motsatte hjørnet av det russiske landet, mot nordøst, over Ugra-elven, i flukt mellom Oka og Øvre Volga. ... Hun er kilden til alle hovedfenomenene som finnes i livet til Øvre Volga Russland. ... Hele det politiske og sosiale livet i dette Russland ble dannet av konsekvensene av denne koloniseringen.

C1. Ved å bruke teksten til dokumentet og kunnskap om historiens gang, angi navnet på perioden i Russlands historie, som er diskutert i dokumentet. Hva er dens kronologiske ramme?

C2. Hvordan vurderer historikeren konsekvensene av fenomenene som er notert i dokumentet? Ved å bruke kunnskap fra historien og teksten til dokumentet, angi hvilken rolle Øvre Volga Rus spilte i videre russisk historie. Nevn minst tre stillinger.

SZ. Hvilke fenomener som er karakteristiske for denne perioden og deres årsaker vitner dokumentet om? Bruk teksten i dokumentet og kunnskap om historiekurset for å svare. Nevn minst tre stillinger.


Dokument #6

Dokument #6

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) navnet på perioden - politisk (statlig) fragmentering;

2) kronologisk rammeverk: midten av XII århundre. (30-tallet av XII-tallet) - første halvdel av XIV-tallet.

C2. Svar:

Følgende uttalelser kan gjøres:

1) styrking og heving av Nord-Øst-Russland;

2) det politiske og sosiale livet i Nord-Øst-Russland skyldtes i stor grad tilstrømningen av mennesker fra Kievan Rus;

3) rollen til Øvre Volga Russland var at det i fremtiden ble sentrum for foreningen av alle russiske land.

SZ. Svar:

1. Fenomener som f.eks

1) utflyttingen av befolkningen fra Kievan Rus, ødeleggingen av byene Kievan Rus;

2) kolonisering av de nordvestlige og nordøstlige russiske landene.

2. Årsaker til at Kiev mistet sin historiske rolle kan nevnes:

1) konstant sivil strid forårsaket av kampen om "Kiev-bordet";

2) bevegelsen av de viktigste handelsrutene, fallet av rollen som "veien fra varangianerne til grekerne."


nr. 7. Fra arbeidet til historikeren B. A. Rybakov.

"I tillegg til den fargerike og dramatiske eksterne historien til fyrstedømmene og prinsene, er denne epoken ekstremt interessant for oss for de forverrede forholdet mellom prinsene og bojarene, som ble så tydelig identifisert allerede på Yaroslav Osmomysl's tid. Hvis vi forkaster elementet personlig vinning og egeninteresse, bør det erkjennes at politikken som ble ført av dem med å konsentrere land, svekke apanasjer og styrke den sentrale fyrstemakten var objektivt progressiv, siden den falt sammen med folkets interesser. Ved å følge denne politikken stolte fyrstene på de brede lagene av byfolk og på reservene til små føydale herrer (ungdom, barn, barmhjertige), som var fullstendig avhengige av prinsen, vokst av dem.

Det er nødvendig å ta hensyn til det faktum at den innledende fasen av denne perioden (før erobringsfaktoren grep inn i den normale utviklingen) ikke er preget av kulturens tilbakegang, som man kunne forvente, ... men tvert imot , av den raske veksten av byer og den lyse blomstringen av russisk kultur i alle dens manifestasjoner. Det følger av dette at den nye politiske formen åpenbart bidro (kanskje i begynnelsen) til en progressiv utvikling.

C1. Oppgi navnet på den historiske perioden det refereres til i avsnittet. Ved å bruke kunnskap om historiekurset kan du navngi de største politiske sentrene i denne perioden. Oppgi minst tre stillinger totalt.

C2. Ved å bruke teksten i dokumentet og trekke på kunnskap om historie, angi minst tre karakteristiske trekk denne perioden.

SZ. Tiltrekke kunnskap om historie og bruke teksten i dokumentet, vurdere denne perioden. Gi minst to argumenter for å støtte din vurdering.


Dokument #7

Dokument #7

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) navnet på perioden - "Spesifikt Russland", føydal fragmentering;

2) de største politiske sentrene: Vladimir-Suzdal fyrstedømmet, Veliky Novgorod (Novgorod land, eller Novgorod boyar republikk), Galicia-Volyn fyrstedømmet.

C2. Svar:

Følgende egenskaper kan indikeres:

1) fyrstestrid;

2) prinsenes kamp for "Kiev-bordet";

3) forverring av forholdet mellom prinsene og bojarene (politikken for konsentrasjon av land, svekkelse av apanasjer, styrking av den sentrale fyrstemakten);

4) uavhengighet av boyars-patrimonials i deres land;

5) svekkelsen av landets militære potensial, fragmentering og mangel på enhet i de russiske landene, noe som forårsaket Russlands nederlag i kampen mot mongolene;

6) blomstrende kultur;

7) vekst og styrking av byenes politiske og økonomiske makt.

SZ. Svar:

Det skal angis at perioden kan estimeres som selvmotsigende, tvetydig, men naturlig for sin tid.

Følgende argumenter kan gis, for eksempel,

1) sammen med en dramatisk ekstern historie (borgerlige stridigheter, mangel på enhet, erobringsfaktoren, økte nomadeangrep), er det også positive sider ved denne perioden;

2) den nye politiske formen fremmet progressiv utvikling;

3) progressiv utvikling inkluderer slike fenomener som veksten av byer, den lyse blomstringen av russisk kultur i alle dens manifestasjoner.


nr. 8. Fra arbeidet til N.M. Karamzin.

"Dessverre, i denne spreke ungdommen, beskyttet hun seg ikke mot datidens statlige vanlige sår, som de tyske folkene informerte Europa om: Jeg snakker om apanagesystemet. Lykken og karakteren til Vladimir, lykken og karakteren til Yaroslav, kunne bare forsinke fallet til en stat basert på autokrati på erobringer. Russland er delt.

Sammen med årsaken til dens makt, så nødvendig for velstand, forsvant både makten og velstanden til folket. Det ble avslørt en elendig innbyrdes strid av sarte fyrster, som glemte herligheten, fedrelandets fordel, slaktet hverandre og ødela folket for å legge en ubetydelig by til deres lodd. Hellas, Ungarn, Polen hvilte: opptoget av vår interne katastrofe tjente dem som en garanti for deres sikkerhet. Inntil da var de redde for russerne - de begynte å forakte dem. Forgjeves talte noen storsinnede prinser - Monomakh, Vasilko - i fedrelandets navn på høytidelige kongresser, forgjeves andre - Bogolyubsky, Vsevolod III - prøvde å tilegne seg autokrati for seg selv: forsøkene var svake, uvennlige, og i to århundrer Russland plaget sine egne tarmer, drakk sine egne tårer og blod".

C1. Angi trenden i statsdannelsesprosessen og det kronologiske rammeverket for den historiske perioden som refereres til i avsnittet.

C. Ved å bruke teksten i dokumentet og trekke på kunnskap om historie, nevne minst tre årsaker til den fyrstelige borgerstriden.

SZ. Å tiltrekke seg kunnskap om historie og bruke teksten til dokumentet, indikerer hvilken måte å overvinne den innenrikspolitiske situasjonen ble foreslått av Vladimir Monomakh, Andrey Bogolyubsky. Gi minst to utsagn.


Dokument #8

Dokument #8

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) tendens - prosessen med å danne et system av appanasjer uavhengig av sentralregjeringen;

2) kronologisk rammeverk - XII-XV århundrer.

C2. Svar:

Følgende årsaker kan oppgis:

1) fyrstenes feighet, som glemte herligheten, fedrelandets fordel, slaktet og ødela folket;

2) spesifikke fyrsters ønske om politisk og økonomisk uavhengighet;

3) utvikling av føydal grunneierskap;

4) guttenes ønske om å styrke lokal makt.

SZ. Svar:

1) Vladimir Monomakh foreslo å opprette en enkelt stat;

2) Andrei Bogolyubsky tok til orde for å underordne svake fyrstedømmer til sterke.


nr. 9. Fra arbeidet til historikeren V.O. Klyuchevsky.

"Fra hele figuren til Andrei puster noe nytt; men denne nyheten var neppe god. Prins Andrei var en streng og egensindig mester, som handlet på sin egen måte i alt, og ikke etter gamle dager og skikk. Samtiden la merke til denne dualiteten i ham, en blanding av styrke med svakhet, kraft med innfall. "Så en klok mann i alle saker," sier kronikeren om ham, "så tapper at prins Andrei ødela hans mening ved uholdenhet," dvs. mangel på selvkontroll. Etter å ha vist så mye militær dyktighet og politisk klokskap i sin ungdom i sør, gjorde han da ... mange dårlige gjerninger: han samlet seg og sendte store hærer for å rane enten Kiev eller Novgorod, spredte et nett av maktsyke intriger utover det russiske landet fra hans mørke hjørne på Klyazma ...

Etter å ha drevet ut de store faderlige guttene fra Rostov-landet, omringet han seg med slike tjenere, som i takknemlighet for hans herlige tjenester avskyelig drepte ham og plyndret palasset hans. Han var veldig from og fattigelskende, opprettet mange kirker i sin region, før matins tente han selv lys i templet, som en omsorgsfull kirkeeldste, beordret å bære mat og drikke gjennom gatene for syke og fattige, faderlig. elsket byen hans Vladimir høyt, ønsket å gjøre den til en annen Kiev, selv med en spesiell, andre russisk storby, bygde de berømte Golden Gates i den og ønsket uventet å åpne dem for byfesten for opptagelsen av Guds mor, og sa til guttene: "Folk vil komme sammen for ferien og se portene" ...

I personen til prins Andrei dukket den store russeren først opp på den historiske scenen, og denne forestillingen kan ikke betraktes som vellykket.

C1. Hvilken prins Andrew refereres til i dokumentet? Spesifiser den kronologiske rammen for hans store regjeringstid.

C2. Hvilke hendelser hadde historikeren i tankene da han snakket om å sende store hærer "for å plyndre enten Kiev eller Novgorod"? Nevn minst to stillinger.

SZ. Hvordan beskrives prinsen i dokumentet? Hvorfor, ifølge V.O. Klyuchevsky, den første forestillingen til den store russiske på den historiske scenen kan ikke betraktes som vellykket? Gi minst to utsagn.


Dokument #9

Dokument #9

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) Andrei Yurievich Bogolyubsky (storhertug av Vladimir);

2) den kronologiske rammen for regjeringen - 1157-1174.

C2. Svar:

Følgende bestemmelser kan spesifiseres:

1) i 1169 sendte Andrei Bogolyubsky en hær til Kiev, fanget den og ødela den;

2) i 1170, ved å utnytte en dårlig avling, blokkerte prinsen matstrømmen til Novgorod fra eiendelene hans, så novgorodianerne ble tvunget til å invitere Bogolyubskys protege til deres fyrstebord.

SZ. Svar:

1. Følgende bestemmelser kan gis:

1) prinsen karakteriseres som en tvetydig politisk skikkelse (det var positive og negative trekk);

2) Andrei Bogolyubsky kunne ikke etablere autokrati (eliminere det spesifikke systemet) i Vladimir-Suzdal fyrstedømme, fordi. de spesifikke prinsene var fortsatt sterke.


Nr. 10. Fra eventyret om Igors kampanje.

"... Da slapp den store Svyatoslav det gyldne ordet, blandet med tårer, og sa: "O mine nevøer, Igor og Vsevolod! Tidlig begynte du å fornærme det polovtsiske landet med sverd, og søke ære for deg selv. Men uten ære vant du, uten ære utøste du skittent blod. Dine modige hjerter laget av sterkt damaskstål er lenket og temperert i mot. Hva skapte de av det sølvgrå håret mitt?

Og ikke lenger Jeg ser kraften til mine sterke, rike og rike krigere, min bror Yaroslav, med Chernigov-bojarene. Men du sa: "La oss ta motet selv: vi vil stjele fortidens ære for oss selv, og vi vil dele fremtiden selv" ...

Storhertug Vsevolod! Tenker du ikke på å fly langveis fra, for å observere din fars gyldne trone? Tross alt kan du sprute Volga med årer, og øse ut Don med hjelmer.

Du, sprudlende Rurik og Davyd! ... Gå inn, mine herrer, inn i den gyldne stigbøylen for vår tids krenkelse, for det russiske landet, for sårene til Igor, den sprudlende Svyatoslavovich!

Galiciske Osmomysl Yaroslav! ... Dine tordenvær strømmer gjennom landene, du åpner portene til Kiev, du skyter fra din fars gyldne trone av saltanerne bortenfor landene. Skyt, Herre, Konchak, en skitten slave, for det russiske landet, for sårene til Igor, den voldelige Svyatoslavovich!

C1. Hvilken historisk begivenhet dannet grunnlaget for "Ordet ..."? Når er denne hendelsen?

Dokument #10

Dokument #10

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) grunnlaget for "Ordet ..." var kampanjen til Novgorod-Seversky-prinsen Igor Svyatoslavich mot Polovtsy;

2) denne hendelsen refererer til XII århundre. (1185).

C2. Svar:

Følgende bestemmelser kan spesifiseres:

1) en grunn til bitre tanker om skjebnen til det russiske landet - striden mellom prinsene, som forårsaket Russlands militære feil i kampen mot steppen;

a) søkte personlig ære;

b) ikke koordinerte sine handlinger med andre fyrster;

c) gjennomførte en kampanje kun på egenhånd. SZ. Svar:

1) til samtykke fra alle fyrster av handlinger mot nomader;

2) å avslutte striden mellom fyrstene.


Nr. 11. Fra Aleksander Nevskijs liv.

"... Etter å ha jobbet hardt for det russiske landet, for Novgorod og Pskov, for hele den store regjeringen, gitt sitt liv og for den ortodokse troen."

Fra det historiske arbeidet til S.M. Solovyov.

«Alexander Nevsky, etter å ha blitt storhertug av Vladimir, måtte ydmyke seg selv for tatarene for å redde hjemlandet hans fra ødeleggelse; Jeg måtte overtale folket til å tålmodig ta ned åket, for å la tatarene omskrive seg selv for å pålegge hyllest. Ved hjelp av prinsen ble opprør mot horden undertrykt. Resultatet ble forbud mot veche-ordrer i byene. Den politiske aktiviteten til prinsen gjorde det imidlertid mulig å forhindre en ny ødeleggelse av byer.

C1. Hvilke to seire til Alexander Nevsky ble ment med omtalen av Novgorod og Pskov? Gi en begrunnelse som beviser at prinsen "ga sin mage [liv] for den ortodokse troen.

C2. Som forklart av S.M. Soloviev, motivene for handlingene til Alexander Nevsky? Hvordan vurderte historikeren prinsens handlinger? Nevn minst to stillinger.

SZ. Hvilke personlige egenskaper til Alexander Nevsky er bevist av de gitte kildene? Nevn minst tre kvaliteter


Dokument #11

Dokument #11

C1. Svar:

Det kan tyde på det

1) seire - Neva-slaget og slaget ved isen;

2) kampen mot de tyske ridderne var også en kamp mot påtvingelsen av katolisismen.

C2. Svar:

Det kan tyde på det

1) forklaring - ønsket om å redde hjemlandet fra ødeleggelse;

2) S.M. Solovyov vurderte handlingene til Alexander Nevsky positivt.

SZ. Svar:

Følgende egenskaper til en prins kan angis:

fleksibilitet;

tålmodighet;

mot;

visdom osv.


№ 12. Fra Simeon-krøniken.

«Den store prinsen satte opp en hær ved Peipus-sjøen ved Uzmen, ved Voronya-steinen, og etter å ha forberedt seg til kamp, ​​gikk han mot dem. Troppene konvergerte ved Peipsi-sjøen; det var nok av de og andre. Og broren hans Andrey var her med Alexander med mange soldater av sin far, Alexander hadde mange krigere modige, sterke og sterke, de var alle fylt med en krigersk ånd, og deres hjerter var som løver. Og de sa: "Prins, nå er tiden inne for å legge hodet ned for deg." Det var da sabbatsdagen, og ved soloppgang kom de to hærene sammen. Og det ble et ondt og stort slakt for tyskerne og et mirakel, og det var et knitring av knekkende spyd og en lyd fra sverdslag, så isen på den frosne innsjøen brast, og isen var ikke synlig, fordi den var dekket med blod. Og jeg hørte selv om det fra et øyenvitne som var der.

Og tyskerne vendte seg til flukt, og russerne drev dem med en kamp som gjennom luften, og det var ingen steder for dem å unnslippe, de slo dem i 7 mil på isen på Subolitsky-kysten,

og 500 tyskere falt, og utallige mirakler, og 50 av de beste tyske guvernørene ble tatt til fange og brakt til Novgorod, og andre tyskere druknet i sjøen, fordi det var vår. Andre stakk av alvorlig såret.

C1. I hvilket år fant de tyske riddernes aggresjon mot de russiske landene, beskrevet i teksten, sted? Hvordan endte slaget ved Peipussjøen? Nevn minst to utfall.

C2. Hvilke handlinger tok prins Alexander for å avvise

Tysk aggresjon? Nevn minst to aktiviteter.

NW. Å tiltrekke seg kunnskap fra historiens gang, angir minst tre bestemmelser som avslører den historiske betydningen av seirene til prins Alexander Yaroslavich.


Dokument #12

Avtalen - en av de tidligste overlevende gamle russiske diplomatiske dokumentene - ble inngått etter den vellykkede kampanjen til Kyiv-prinsen Oleg og hans tropp mot det bysantinske riket i 907. Den ble opprinnelig satt sammen på gresk, men bare den russiske oversettelsen har overlevd som en del av The Tale of Bygone Years. Artiklene i den russisk-bysantinske traktaten av 911 er hovedsakelig viet vurderingen av forskjellige lovbrudd og straffene for dem. Vi snakker om ansvar for drap, for bevisst juling, for tyveri og ran; om prosedyren for å hjelpe kjøpmenn fra begge land under deres reise med varer; regler for løsepenger for fanger er regulert; det er klausuler om alliert bistand til grekerne fra Russland og om rekkefølgen på russernes tjeneste i den keiserlige hæren; om prosedyren for retur av flyktede eller stjålne tjenere; arvefølgen for eiendommen til russen som døde i Byzantium er beskrevet; regulert russisk handel i Byzantium.

Forholdet til det bysantinske riket siden 900-tallet. utgjorde det viktigste elementet i utenrikspolitikken til den gamle russiske staten. Sannsynligvis allerede på 30-tallet eller helt på begynnelsen av 40-tallet. 9. århundre Den russiske flåten raidet den bysantinske byen Amastrida på den sørlige kysten av Svartehavet ( moderne by Amasra i Tyrkia). Greske kilder forteller i tilstrekkelig detalj om angrepet av "folket til Ross" på den bysantinske hovedstaden - Konstantinopel. I The Tale of Bygone Years er denne kampanjen feilaktig datert til 866 og er assosiert med navnene på de semi-mytiske Kiev-prinsene Askold og Dir.

Nyhetene om Russlands første diplomatiske kontakter med naboen i sør går også tilbake til denne tiden. Som en del av ambassaden til den bysantinske keiseren Theophilus (829-842), som ankom i 839 ved hoffet til den frankiske keiseren Ludvig den fromme, var det noen "begjærende fred" fra "folket i Ros". De ble sendt av sin Khakan-hersker til den bysantinske domstolen, og nå var de på vei tilbake til hjemlandet. Fredelige og til og med allierte forhold mellom Byzantium og Russland er bevist av kildene fra andre halvdel av 860-tallet, først og fremst av meldingene til patriark Photius av Konstantinopel (858-867 og 877-886). I løpet av denne perioden, gjennom innsatsen til greske misjonærer (navnene deres har ikke nådd oss), begynte prosessen med kristningen av Russland. Imidlertid hadde ikke denne såkalte "første dåpen" av Russland betydelige konsekvenser: resultatene ble ødelagt etter fangen av Kiev av troppene til prins Oleg som kom fra Nord-Russland.

Denne begivenheten markerte konsolideringen under styret av det nordlige, skandinaviske opprinnelsen, Rurik-dynastiet av land langs transitthandelsveien Volkhov-Dnepr "fra varangerne til grekerne." Oleg, den nye herskeren av Russland (navnet hans er en variant av det gamle norrøne Helga - hellig) forsøkte først og fremst å hevde sin status i konfrontasjon med mektige naboer - Khazar Khaganate og det bysantinske riket. Det kan antas at Oleg i utgangspunktet forsøkte å opprettholde partnerskapsforhold med Byzantium på grunnlag av en avtale fra 860-tallet. Imidlertid førte hans antikristne politikk til en konfrontasjon.

Historien om Olegs kampanje mot Konstantinopel i 907 er bevart i Fortellingen om svunne år. Den inneholder en rekke elementer av tydelig folkloristisk opprinnelse, og derfor har mange forskere uttrykt tvil om dens autentisitet. I tillegg rapporteres nesten ingenting om denne militære kampanjen av greske kilder. Det er bare separate referanser til "rosen" i dokumenter fra tiden til keiser Leo VI den vise (886-912), samt en uklar passasje i pseudo-Simeons krønike (slutten av det 10. århundre) om deltakelsen av "Rose" i den bysantinske krigen mot den arabiske flåten. Hovedargumentene til fordel for realiteten til 907-kampanjen bør betraktes som den russisk-bysantinske traktaten av 911. Ektheten av dette dokumentet er hevet over tvil, og betingelsene i det, som er ekstremt fordelaktige for Russland, kunne neppe blitt oppnådd uten militært press på Byzantium.

I tillegg er beskrivelsen i "Tale of Bygone Years" av forhandlinger mellom Oleg og de bysantinske keiserne, medherskerne Leo og Alexander, i samsvar med de velkjente prinsippene for bysantinsk diplomatisk praksis. Etter at prins Oleg, sammen med sin hær, dukket opp under Konstantinopels murer og ødela omgivelsene i byen, ble keiser Leo VI og hans medhersker Alexander tvunget til å innlede forhandlinger med ham. Oleg sendte fem ambassadører med sine krav til de bysantinske keiserne. Grekerne uttrykte sin vilje til å betale en engangshyllest til russerne og tillot dem tollfri handel i Konstantinopel. Avtalen som ble oppnådd ble sikret av begge parter gjennom en ed: keiserne kysset korset, og russerne sverget på våpnene deres og gudene Perun og Volos. Edsavleggelsen ble tilsynelatende innledet av en avtale, siden eden måtte referere nettopp til de praktiske artiklene i traktaten, som den ble bedt om å godkjenne. Nøyaktig hva partene ble enige om, vet vi ikke. Det er imidlertid klart at russerne krevde en slags utbetalinger og fordeler fra grekerne, og at de mottok dette for deretter å forlate distriktet Konstantinopel.

Den formelle avtalen mellom Russland og Byzantium ble tilsynelatende inngått i to etapper: i 907 ble det holdt forhandlinger, deretter ble avtalene som ble oppnådd forseglet med en ed. Men verifiseringen av teksten til traktaten ble forsinket i tide og fant sted først i 911. Det er verdt å merke seg at de mest gunstige artiklene i traktaten for russerne - om betaling fra grekerne av skadesløshet ("livsform" ) og om løslatelse av russiske kjøpmenn i Konstantinopel fra å betale avgifter - er bare blant de foreløpige artiklene 907, men ikke i hovedteksten til traktaten av 911. I følge en versjon ble omtalen av plikter bevisst fjernet fra artikkelen " On Russian Traders", som bare ble bevart som en overskrift. Kanskje var de bysantinske herskernes ønske om å inngå en avtale med Russland også forårsaket av ønsket om å få en alliert i den pågående krigen mot araberne. Det er kjent at sommeren samme år 911 deltok 700 russiske soldater i bysantinernes kampanje til øya Kreta okkupert av araberne. Kanskje de forble i imperiet, etter å ha gått inn i militærtjenesten der, etter Olegs kampanjer, og kom ikke tilbake til hjemlandet.

En detaljert tekstuell, diplomatisk og juridisk analyse viste at tekstene til den diplomatiske protokollen, loven og juridiske formler, bevart i den gamle russiske teksten til traktaten av 911, enten er oversettelser av kjente bysantinske geistlige formler, attestert i mange gjenlevende originaler. Greske handlinger, eller omskrivninger av bysantinske monumenter, rettigheter. Nestor inkluderte i "Tale of Bygone Years" en russisk oversettelse laget av en autentisk (det vil si med kraften til originalen) av handlingen fra en spesiell kopibok. Dessverre er det ennå ikke fastslått når og av hvem oversettelsen ble laget, under ingen omstendigheter ble utdrag fra kopier av bøkene funnet veien til Russland.

I løpet av X-XI århundrer. kriger mellom Russland og Byzantium vekslet med fredelige, og ganske lange pauser. Disse periodene er preget av styrking av diplomatiske handlinger, de to statene - ved utveksling av ambassader, aktiv handel. Prester, arkitekter, kunstnere kom til Russland fra Byzantium. Etter kristningen av Russland begynte pilegrimer å reise i motsatt retning til de hellige stedene. The Tale of Bygone Years inkluderer ytterligere to russisk-bysantinske traktater: mellom prins Igor og keiser Roman I Lekapen (944) og mellom prins Svyatoslav og keiser John I Tzimisces (971). Som med avtalen fra 911, er de oversettelser fra greske originaler. Mest sannsynlig falt alle tre tekstene i hendene på kompilatoren av The Tale of Bygone Years i form av en enkelt samling. Samtidig er ikke teksten til traktaten fra 1046 mellom Jaroslav den vise og keiser Konstantin IX Monomakh i historien om svunne år.

Traktater med Byzantium er blant de eldste skriftlige kildene til russisk stat. Som internasjonale traktathandlinger fastsatte de folkerettens normer, så vel som de juridiske normene til avtalepartene, som dermed var involvert i en annen kulturell og juridisk tradisjon.

Folkerettens normer inkluderer de artiklene i traktaten av 911 og andre russisk-bysantinske avtaler, hvis analoger er til stede i tekstene til en rekke andre traktater i Bysants. Dette gjelder begrensning av utlendingers opphold i Konstantinopel, så vel som kystlovens normer, reflektert i traktaten av 911. Paragrafene i noen bysantinsk-bulgarske avtaler kan være analoge med bestemmelsene i den samme teksten om flyktende slaver . Bysantinske diplomatiske avtaler inkluderte klausuler om vilkår (bad), tilsvarende de tilsvarende vilkårene i avtalen av 907. Dokumentasjon av russisk-bysantinske avtaler, som forskere gjentatte ganger har bemerket, skyldes i stor grad den bysantinske geistlige protokollen. Derfor reflekterte de den greske protokollen og juridiske normer, geistlige og diplomatiske stereotyper, normer, institusjoner. Dette er spesielt det vanlige for bysantinske handlinger som nevner medherskere sammen med den regjerende monarken: Leo, Alexander og Konstantin i traktaten av 911, Roman, Konstantin og Stefanus i traktaten av 944, John Tzimisces, Basil og Konstantin i traktaten av 971. Slike var det vanligvis ingen omtaler verken i russiske krøniker eller kort sagt bysantinske krøniker, tvert imot, i form av bysantinske offisielle dokumenter var det et vanlig element. Den avgjørende innflytelsen fra bysantinske normer ble reflektert i bruken av greske vekter, monetære mål, så vel som det bysantinske systemet for kronologi og datering: en indikasjon på året fra skapelsen av verden og en tiltale (årets serienummer i den 15-årige skatterapporteringssyklusen). Prisen på en slave i kontrakten som 911, som studier har vist, er nær gaffelen til gjennomsnittsprisen på en slave i Byzantium på den tiden.

Det er viktig at traktaten av 911, så vel som påfølgende avtaler, vitnet om fullstendig juridisk likhet for begge parter. Lovsubjektene var undersåtter til den russiske prinsen og den bysantinske keiseren, uavhengig av bosted, sosial status og religion. Samtidig var normene for forbrytelser mot personen hovedsakelig basert på "russisk lov". Sannsynligvis refererer dette til settet med juridiske normer for sedvanerett som var i kraft i Russland ved begynnelsen av 1000-tallet, det vil si lenge før adopsjonen av kristendommen.

Fra "The Tale of Bygone Years"

I år 6420 [fra verdens skapelse]. Oleg sendte ektemennene sine for å slutte fred og etablere en avtale mellom grekerne og russerne, og sa dette: «En liste fra avtalen inngått under de samme kongene Leo og Alexander. Vi er fra den russiske familien - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - sendt fra Oleg, den russiske storhertugen, og fra alle som er nær ham, - lette og store fyrster, og hans store gutter, til dere, Leo, Alexander og Konstantin, store autokrater i Gud, konger av Hellas, for å styrke og bekrefte det mangeårige vennskap som var mellom kristne og russere , etter anmodning fra våre store fyrster og på kommando, fra alle russere under hans hånd. Vår nåde, som fremfor alt ønsket i Gud å styrke og bekrefte vennskapet som konstant eksisterte mellom kristne og russere, dømte rettferdig, ikke bare i ord, men også skriftlig, og med en fast ed, og sverget ved deres våpen, å bekrefte et slikt vennskap og bekrefte det ved tro og i henhold til vår lov.

Slik er essensen av kapitlene i pakten som vi har forpliktet oss til i Guds tro og vennskap. Med de første ordene i vår avtale, la oss slutte fred med dere, grekere, og begynne å elske hverandre av hele vårt hjerte og av all vår gode vilje, og vi vil ikke la noe svik eller forbrytelse skje, siden det er i vår makt, fra våre lyse fyrster som er for hånden; men vi vil prøve, så langt vi kan, å bevare sammen med dere, grekere, i kommende år og for alltid et uforanderlig og uforanderlig vennskap, ved uttrykk og tradisjon for et brev med bekreftelse, bekreftet ved en ed. På samme måte, grekere, observerer det samme urokkelige og uforanderlige vennskap mot våre lyse russiske fyrster og til alle som er under hånden til vår lyse prins alltid og i alle år.

Og om kapitlene som gjelder mulige grusomheter, vil vi bli enige om følgende: de grusomhetene som vil være klart sertifisert, la dem bli ansett som udiskutabelt begått; og ved hvem de ikke vil tro, la den siden som streber etter å ikke tro denne grusomheten sverge; og når den parten sverger, la det være en slik straff som forbrytelsen vil være.

Om dette: hvis noen dreper - en russisk kristen eller en russisk kristen - la ham dø på stedet for drapet. Hvis morderen stikker av, men viser seg å være eiendomsbesitter, så la den dreptes slektning ta den delen av eiendommen hans som er forfalt ved lov, men la morderens kone beholde det som tilkommer henne ved lov. Men hvis den flyktende morderen viser seg å være fattig, så la ham stå på retten til han blir funnet, og la ham da dø.

Hvis noen slår med et sverd eller slår med et annet våpen, så la ham for det slag eller slag gi 5 liter sølv etter russisk lov; hvis den som begikk denne forseelsen er fattig, så la ham gi så mye han kan, slik at han tar av seg selve klærne han går i, og på det resterende ubetalte beløpet, la ham sverge ved sin tro at ingen kan hjelpe ham, og la ham ikke denne balansen er samlet fra ham.

Om dette: hvis en russer stjeler fra en kristen eller tvert imot en kristen fra en russer, og tyven blir tatt av offeret på det tidspunktet han begår tyveriet, eller hvis tyven forbereder seg på å stjele og blir drept , da skal hans død ikke kreves verken fra kristne eller fra russere; men la den lidende ta det som er hans som han har mistet. Men dersom tyven frivillig gir seg, så la ham bli tatt av den han stjal fra, og la ham bindes, og gi tilbake det han stjal i tre ganger.

Om dette: hvis noen av de kristne eller av russerne gjennom juling, forsøk [på ran] og åpenbart med makt tar noe som tilhører en annen, så la ham returnere det i et tredobbelt beløp.

Hvis en båt blir kastet av en sterk vind på et fremmed land og en av oss russere er der og hjelper til med å redde båten med lasten og sende den tilbake til det greske landet, så vil vi føre den gjennom alle farlige steder til den kommer til et trygt sted; hvis denne båten blir forsinket av en storm eller strandet og ikke kan vende tilbake til sine steder, da vil vi, russere, hjelpe roerne på den båten, og se dem av sted med godset deres i god helse. Men hvis det samme problemet skjer med den russiske båten nær det greske landet, vil vi ta den til det russiske landet og la dem selge varene til den båten, slik at hvis det er mulig å selge noe fra den båten, så la oss, russere, ta [til den greske kysten]. Og når [vi, russere] kommer til det greske landet for handel eller som en ambassade for deres konge, da lar [vi, grekere] de solgte varene fra båten deres passere med ære. Hvis det skjer noen av oss, russerne, som kom med båten, blir drept eller noe blir tatt fra båten, så la de skyldige dømmes til ovennevnte straff.

Om disse: hvis en fange fra den ene eller den andre siden blir holdt tvangsfengslet av russere eller grekere, og blir solgt til landet deres, og hvis det faktisk viser seg å være russisk eller gresk, la dem løse inn og returnere den løskjøpte personen til hans land og ta prisen for hans kjøp, eller la ham være en pris som ble tilbudt for ham, som er skyldig for en tjener. Dessuten, hvis han blir tatt av disse grekerne i krigen, la ham uansett returnere til sitt eget land, og hans vanlige pris vil bli gitt for ham, som allerede nevnt ovenfor.

Hvis det er en rekruttering til hæren og disse [russerne] ønsker å hedre din konge, og uansett hvor mange av dem som kommer til hvilken tid, og ønsker å bli hos din konge av egen fri vilje, så får det være.

Mer om russerne, om fangene. De som kom fra et hvilket som helst land [kristne i fangenskap] til Russland og blir solgt [av russere] tilbake til Hellas eller fangede kristne brakt til Russland fra hvilket som helst land - alle disse skal selges for 20 gullmynter og returnere til det greske landet.

Om dette: hvis en russisk tjener blir stjålet, enten stikker han av, eller han blir tvangssolgt og russerne begynner å klage, la dem bevise dette om sin tjener og ta ham med til Russland, men også kjøpmennene, hvis de mister tjeneren og anke, la dem kreve en domstol og, når de finner - vil ta den. Hvis noen ikke lar en forespørsel gjøres, vil han ikke bli anerkjent som rett.

Og om russerne som tjenestegjorde i det greske landet med den greske kongen. Hvis noen dør uten å disponere eiendommen sin, og han ikke har sin egen [i Hellas], så la eiendommen hans returneres til Russland til de nærmeste yngre slektninger. Hvis han lager et testamente, så skal den han skrev til for å arve eiendommen hans, ta det som ble testamentert til ham, og la ham arve det.

Om russiske handelsmenn.

O ulike mennesker som drar til det greske landet og forblir i gjeld. Hvis skurken ikke vender tilbake til Russland, så la russerne klage til det greske riket, og han vil bli tatt til fange og tvangsreturnert til Russland. La russerne gjøre det samme mot grekerne hvis det samme skjer.

Som et tegn på styrken og uforanderligheten som bør være mellom dere, kristne og russere, skapte vi denne fredsavtalen ved å skrive Ivan på to charter - din tsar og med vår egen hånd - vi forseglet den med en ed ved det presenterende ærlige korset og den hellige konsubstantielle treenigheten av din ene sanne Gud og gitt til våre ambassadører. Vi sverget til din konge, utnevnt av Gud, som en guddommelig skapning, i henhold til vår tro og skikk, å ikke krenke oss og noen fra vårt land noen av de etablerte kapitlene i fredsavtalen og vennskapet. Og denne skriften ble gitt til dine konger for godkjenning, slik at denne avtalen skulle bli grunnlaget for å etablere og bekrefte den fred som eksisterer mellom oss. 2. september, tiltale 15, i året fra verdens skapelse 6420.

Tsar Leon, derimot, hedret de russiske ambassadørene med gaver - gull og silke og edle stoffer - og tildelte sine ektemenn til dem å vise dem skjønnheten til kirken, de gyldne kamrene og rikdommene som var lagret i dem: a mye gull, gardiner, edelstener og Herrens lidenskap - en krone, spiker, skarlagen og relikviene til de hellige, lærer dem deres tro og viser dem den sanne tro. Og derfor lot han dem gå til landet hans med stor ære. Utsendingene sendt av Oleg kom tilbake til ham og fortalte ham alle talene til begge konger, hvordan de gjorde fred og gjorde en avtale mellom det greske landet og russerne og etablerte å ikke bryte eden - verken til grekerne eller til Russland.

(oversatt av D.S. Likhachev).

© Biblioteket til det russiske vitenskapsakademiet

Bibikov M.V. Russland i bysantinsk diplomati: traktater mellom Russland og grekerne på 1000-tallet. // Det gamle Russland. Spørsmål om middelalderstudier. 2005. nr. 1 (19).

Litavrin G.G. Byzantium, Bulgaria, Dr. Russland (IX - tidlig XII århundre). SPb., 2000.

Nazarenko A.V. Det gamle Russland på internasjonale ruter. M., 2001.

Novoseltsev A.P. Dannelse av den gamle russiske staten og dens første hersker // Gamle stater i Øst-Europa. 1998 M., 2000.

Historien om svunne år / Red. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L, 1950.

Hvilke artikler i traktaten forholder seg til den økonomiske sfæren, og hvilke til den politiske?

Hva var den etniske sammensetningen av de russiske ambassadørene nevnt i traktaten?

Hvilke spesifikt greske realiteter vises i teksten til traktaten?

Hvorfor er russere og kristne motarbeidet i traktaten?

Er det mulig, på grunnlag av traktaten, å snakke om en militær allianse mellom Russland og Bysants?