Spørsmålet er spesielt akutt når det gjelder ikke bare interetniske, men også interreligiøse fagforeninger.
Ekteskap, som tilhører ulike nasjonaliteter og religioner, møter en utrolig variasjon av uenigheter, konflikter og tvil underveis. Slike ekteskap er ledsaget av en glorie av fordommer og formodninger fra andre, noe som legger en tung byrde på skuldrene til de nygifte.
Som et av de tydeligste eksemplene på et ekteskap blandet i aspekter av både nasjonal og religiøs natur, tenk på foreningen av en jøde (som bekjenner jødedommen) og en tatar (bekjenner seg til islam). Hvor å bo: i hjemlandet til en jøde eller en tatar? Hvordan lede et familieliv: ledet av tradisjonene og skikkene til jødene eller muslimene?
Hvordan oppnå et kompromiss i feiringen av religiøse høytider? Hvilken religion vil barna følge? Disse og en million flere brennende spørsmål blir møtt på vei av de som skal gifte seg! Men på det første stadiet deres liv sammen, ikke mindre viktige spørsmål er: Hvordan feire et bryllup? I henhold til hvems tradisjoner og skikker?
Tradisjoner og rekkefølge for ekteskap blant jødene
Ekteskap blant jødene innledes med matchmaking (shiduh), der ikke bare potensielle brudepar, men også foreldrene deres, blir kjent med hverandre.
Hvis matchmakingen var vellykket, avsluttes et offisielt dokument (tnaim), som fastsetter alle nødvendige formaliteter opp til materielle forpliktelser.
Signeringen av tnaim finner sted i nærvær av vitner, er ledsaget av en symbolsk lommetørkle (kinyan) seremoni, og avsluttes med brudd på platen. Lørdagen før bryllupsdatoen leser brudgommen Toraen i synagogen, og bruden holder et møte med vennene sine hjemme. Før bryllupsdagen faster de nygifte som regel.
Et jødisk bryllup finner sted under en chuppah (baldakin på stolper, som symboliserer fremtidens hjem) og begynner med signeringen av en ekteskapskontrakt (ketubah), som tradisjonelt beskytter først og fremst kvinnenes rettigheter. Vielsesseremonien finner ikke nødvendigvis sted i synagogen. Seremonien kan finne sted i nærvær av en rabbiner hvor som helst, viktigst av alt - under Chuppah.
Etter å ha signert ketubah, følger forlovelsesseremonien (eyrusin), som finner sted i flere stadier:
- de nygifte drikker av et glass vin velsignet av rabbineren;
- brudgommen setter en giftering på brudens pekefinger;
- rabbineren leser ketubah;
- brudgommen gir ketubah til bruden (en kopi av dokumentet vil bli oppbevart i rabbinatet);
- rabbineren resiterer de syv velsignelsene;
- de nygifte drikker igjen den velsignede vinen;
- brudgommen knuser glasset med foten.
På slutten av forlovelsesseremonien trekker de nygifte seg tilbake i noen minutter i et rom spesielt forberedt for dem, hvoretter en festlig fest begynner. Under festen spiser jøder tradisjonelt bare kosher mat.
Festen er nødvendigvis fortynnet med brennende danser, den tradisjonelle er refrenget. Feiringen fortsetter i syv dager.
Jødene har ikke spesielle brudekjoler, men bruden bør være forsiktig med å velge brudekjole og foretrekke en mer beskjeden og lukket stil.
Tatariske skikker og trekk ved ekteskapet
også innledet med matchmaking, der slektninger til den ene og den andre siden utveksler gaver.
Under matchmaking holdes brudens brud, brudgommens slektninger observerer nøye arten av oppførselen hennes. Hvis bruden var vellykket, blir bruden bedt om offisielt samtykke til å gifte seg.
Hvis et bekreftende svar mottas, blir de pårørende enige om løsepenger for bruden (kalyma). Dens størrelse, varighet og metode for overføring diskuteres nøye. Kalym-avtalen og brudens samtykke bekreftes av mullaen, hvoretter forlovelsen kunngjøres.
Mellom forlovelsen og bryllupsdagen er det ofte ganske lang tid. Brudgommen forplikter seg i løpet av denne tiden til å betale brudeprisen. Tatarenes bryllupsdag begynner med løsepenger for bruden, noe som krever betydelige materielle kostnader fra brudgommen.
Etter løsepengene følger en spesiell islamsk rite (nikah), som har flere trekk:
- brudeparet ber stående;
- brudens samtykke til ekteskap blir spurt tre ganger, og hun svarer bare den tredje gangen, og forblir taus de to foregående gangene;
- etter ekteskapsløftet har den nylagde kona rett til å be mannen sin om en bryllupsgave av absolutt hvilken som helst verdi, og mullaen setter datoen for leveringen.
Nikah holdes vanligvis i en moske, men den kan også holdes hjemme i nærvær av en mulla. Mullaen registrerer ekteskapet i en spesiell bok, der han i tillegg fikser antall og pris på smykker donert av brudgommen. Fra nå av er det utelukkende brudens eiendom.
Etter nikah begynner en serie med festlige høytider (tui). Bordene domineres av retter fra tradisjonell tatarisk mat, alkohol er strengt forbudt, så gjestene drikker bare juice, vann og fruktdrikker, og festen avsluttes med te med chak-chak.
Tatarer har en tradisjonell brudekjole, som kan være av hvilken som helst farge, men det er bedre hvis bruden foretrekker røde eller grønne farger, som symboliserer kjærlighet og velstand.
Selve bryllupsfeiringen varer i flere dager og begynner hjemme hos bruden. Så flytter bruden fra foreldrenes hus til brudgommens hus, hvor festen fortsetter.
Hvor vanlig er ekteskap mellom tatarer og jøder?
Jøder regnes med rette som en av de mest konservative i spørsmål om valg av livspartner.Religionen til et barn blant jøder overføres gjennom morslinjen: en jødisk mors barn kan bare være jøder, uavhengig av farens religion.
For muslimer, tvert imot, går det ned gjennom farslinjen, de er veldig strenge og fromme i spørsmål om arv.
I forbindelse med denne grunnleggende forskjellen er ekteskap mellom tatarer og jøder svært sjeldne.
I den moderne verden er den yngre generasjonen mer tolerant når det gjelder å velge en partner av en annen nasjonalitet og tro. Et av de mest vellykkede eksemplene på en fantastisk forening mellom en jøde og en tatar er Alsu Safina og Yan Abramov.
Jakten på røttene deres førte til en fantastisk oppdagelse: på 1800-tallet, i Kazan, engasjerte jøder seg i "entreprenørielle aktiviteter", eller, rett og slett, kjøpmenn, tok tatariske etternavn. Noen ganger giftet de seg med tatarer, assimilert, da denne regionen var kjent for sin toleranse mot kjøpmenn. Forklaringen er enkel: tatarene er en handelsnasjon med en passende "handelspsykologi" (hvis du ikke jukser, selger du ikke). De var sympatiske for jødenes psykologi – ordene «gesheft» og «fayda» er en fetisj for begge sider. Og egentlig, hvorfor gjøre alt hvis det ikke er noen fordel! Og dette er ikke en spøk, siden alt hviler på mekanismen for positiv forsterkning.
Jeg skal sikkerhetskopiere meldingen min med fakta. Apanaev-dynastiet i Kazan ble ledet av David Apanaev, som var engasjert i handel på begynnelsen av 1800-tallet. Hans to sønner, Yusup og Yuldash, ble oppført som tjenestehandlertatarer, og den tredje, Izmail, var den første av Apanaevs som ble kalt en kjøpmann. Selv i løpet av sin levetid, ga David nytt navn til Dauda («sjette telling»!).
Nasjonaliteten til Yakov Shamov, hvis midler ble brukt til å bygge 2 sykehus i Kazan, er mystisk. Kazan-kjøpmann, kornhandler, fra de gamle troende i Vyatka-provinsen, han ble en av de mest sjenerøse beskytterne av kunsten, og investerte hundretusenvis av rubler i bygging av sykehus og krisesentre (sannsynligvis fortsatt russisk).
Nasjonaliteten til Yitzhak Apakov, en annen kjøpmann i det første lauget, er også uklart. I 1844 ble han valgt til æresmedlem av det første muslimske barnehjemmet i Kazan. Hans sønn, Izmail Apakov, ble æresformann for denne institusjonen (på den tiden hadde han giftet seg med søsteren til en av grunnleggerne av krisesenteret). Regissøren var Mr. Alkin, titulær rådgiver. Han koblet sin skjebne med en tatar, Gabida Ibragimova, som deretter kom inn i kretsen av ærede mennesker i byen.
Slekten til den flamboyante prins Felix Yusupov, som deltok i drapet på Grigory Rasputin, går tilbake til profeten Muhammed. (En av forfedrene var den berømte Syuyumbike, kona til Kazan Khan, som ledet motstanden til Kazan i Ivan the Terribles tid). Riktignok forrådte en av etterkommerne, av egoistiske grunner, muhammedanismen ved å konvertere til ortodoksi, og som en belønning mottatt fra den russiske tsaren rikdom, tittel, utmerkelser. Fra ham kom Yusupov-familien, som ikke var dårligere enn den kongelige i adelen. Sannsynligvis slutter enhver vellykket genetikk - prinsen viste "Sodom" tilbøyeligheter, gikk med skjeggete "jenter" på restauranter, og i Russland ble dette ansett som en synd. Hvem ville ha visst at om hundre år ville biseksualitet og transvestisme bli mote, fordi de lager "rating"!
LITT MER OM DETTE EMNET...
Hva er forfatternettsteder for? Å skrive om spennende hendelser, kjære, å reflektere det som er betydningsfullt, å oppleve det som er kjært.
Forfatteren Alexander Kuprin ble ubetinget elsket - ungdommen hans gikk med ham, følelsene hans smeltet sammen med hans egne, hans kreative språk ble tatt som en modell for tilbedelse og imitasjon. Da det viste seg at Alexander Ivanovich var en tatar av sin mor fra den fyrste familien til Kulanchakovs, oppsto en forståelse av hans opprørske sjel. Selvfølgelig kommer vi alle fra et fem hundre år gammelt "åk" (selv om, hva slags åk er dette? alle ble forelsket i hverandre, alle giftet seg!) - dette forklarer sannsynligvis den grunnleggende jungianske aggresjonen på den verbale stimulansen «tatar» (det velkjente ordtaket «en ubuden gjest er verre enn en tatar») . Og faktisk: hva betyr nasjonalitet? Glem det! Et snedig sinns maskineri for stigmatisering på landsbasis! Søk også etter et element. Nasjonal stolthet. Det er derfor overskriften "Tatar er ikke en tatar" ble opprettet.
Og likevel spurte Alexander Kuprin sine samtidige (og tilhengere) en gåte. Hvorfor skrev en forfatter bosatt i Russland, med et patronym "Ivanovich", men med åpenbare tatariske røtter (bare se på "Khans" skjegg - tatarer har lite hår på haken, ikke noe "skjegg med spade" for deg), en ode om et jødisk tema?! Hans "Shulamith" ble kjærlighetens hymne! (Hvis Spielberg filmer München og landemerkefilmen om Holocaust Schindler's List, så kan dette forstås: å betale ned den karmiske gjelden til nasjonen hans, men hva har Tatar-Kuprin med det å gjøre!). Jeg fant svaret. Ja, alt handler om kjærlighet - kjærlighet til en kvinne, og dessverre, hun var ikke en tatar, ellers ville vi i stedet for "Sulamith" fått et like fantastisk verk kalt "Syuyumbike".
Poetinnen Anna Andreevna Gorenko tok pseudonymet Akhmatova, og bestemte at hun kom fra familien til Horde Khan Akhmat. Det er vanskelig å forstå hva denne troen var basert på, siden det er ganske problematisk å finne sine røtter i Golden Horde (mangel på fast liv, nomadisk livsstil, derfor ingen siviliserte biblioteker, ingen arkiver, ingen forståelige dokumenter om slektsforskningen). Kanskje denne familielegenden bestemte yrket, lidenskapen og yrket til hennes eneste og høyt elskede sønn?! Sønnen til Anna Akhmatova og poeten Nikolai Gumilyov valgte en uventet spesialisering som orientalist-turkolog, og skapte sitt eget konsept for symbiotisk interaksjon mellom mongolene-tatarene og slaverne, og undergravet derved i stor grad troen på ødeleggelsen av Russland av " erobrere». Alexander Nevsky, etter hans mening, var en bevisst alliert av Golden Horde, og brukte innflytelsen fra Batu Khan for å styrke sin makt og kjempe mot sin "vestlige" bror (han ble til og med den adopterte sønnen til Khan).
Motet til forskeren, som sto mot angrepene fra kollegene og anklagene om upatriotisk oppførsel, ble verdsatt av moderne tatarer - i sentrum av hovedstaden i Tatarstan ble et monument til Lev Nikolayevich Gumilyov reist med ordene gravert: "Til en russisk mann som forsvarte tatarene fra baktalelse hele livet.»
Men her er saken! Andre forskere anklaget Gumilyov for antisemittisme, siden han skapte et annet konsept, veldig subjektivt og selvmotsigende, angående forholdet mellom "fremmede" jøder og urbefolkningen! I følge Great Wikipedia skrev J Gumilev følgende om jødene: «Penetrating into a fremmed etnic environment, (de) begynner å deformere det. Ikke i stand til å leve et fullt liv i et ukjent landskap for dem, begynner romvesenene å behandle det forbrukeristisk. Enkelt sagt - å leve på hans bekostning. Ved å etablere sitt system av relasjoner, tvinger de det til de innfødte og gjør dem praktisk talt til et undertrykt flertall. (Heil!).
Lev Gumilyov var forfatteren av den lidenskapelige teorien om etnogenese. "I dette tilfellet er lidenskap forstått som en genetisk arvet eller ervervet som et resultat av mutasjoner økt evne til å absorbere mer energi fra miljøet av individer. I motsetning til dette er underlidenskaper individer som absorberer «mindre energi enn det som kreves for å balansere behovene til instinkt» (Yu. Bromley, Znamya, 1988, nr. 12). I følge hans lære er det progressive - lidenskapelige etniske grupper, og regressive, dømt til utryddelse - subpassionære. Faktisk vil en nøye lesning av grunnlaget for denne teorien føre til den uunngåelige konklusjonen: Nietzscheanisme! Vel, bare én omstendighet beroliger: den tatariske etnoen, akkurat som den jødiske, tilhører fortsatt "lidenskapen". Men forfatteren advarte: det er umulig å forene lidenskapelige etniske grupper, ellers vil "kimære formasjoner" oppstå, og de er selvdestruktive!
Motet, noen ganger frekkheten, som forskeren ga uttrykk for sine synspunkter med, er slående – uansett om dette temaet er tatarisk eller jødisk. Sannsynligvis som et resultat av hans åpenbare originalitet ble han to ganger undertrykt av det stalinistiske regimet og tilbrakte til sammen ti år i leirene. Forfatteren av den lidenskapelige teorien om etnogenese levde imidlertid et langt kreativt fruktbart liv.
I den følgende artikkelen av Rashit Akhmetov om den nylig utgitte boken av Fatih Sibagatullin, vil leseren oppdage mange nyheter om Europas historie og rundt. Noen av dataene til forfatteren av boken "Tatars and Jews" virker diskutable for meg (opprinnelsen til Ashkenazi fra Khazarene er rett og slett utenfor listene!), men mysteriet om hvordan Byzantium, ødelagt av en endeløs krig med Persia , klarte å stoppe kampanjen til Muhammeds tropper fra Arabia som uventet feide over den, ble løst. De færreste tenker på det, men Europas historie ville vært annerledes!
I Kazan var Union of Writers of Tatarstan vertskap for en presentasjon av boken "Tatars and Jews" av F. Sibagatullin, tilsvarende medlem av Academy of Sciences of Tatarstan, stedfortreder for statsdumaen i Russland.
Åpningstalen til Vladimir Kolesnikov var oppsiktsvekkende. For eksempel sa han at Koranen først ble skrevet på turkisk, ikke alle arabere kjente til bokstaven. På midten av XII-tallet ble det skrevet om fra det turkiske språket til arabisk. Det blå banneret ble grønt. Eremitasjen rommer Koranen skrevet i det berømte uiguriske manuset. Araberne kan ikke lese den, den Allmektiges glemte ord kommer til uttrykk i den: «Jeg har en hær, som jeg kaller tyrkerne og som bor i øst. Når jeg er sint, gir jeg denne hæren makt over menneskene jeg er sint på.
I sin bok formidler Fatih Sibagatullin tydelig ideen om at jødene er den grunnleggende kraften i utviklingen av verdenssivilisasjonen, og bemerker at vi, tatarene, bør ta et eksempel fra jødene. Bokens viktigste konklusjon er det faktum at jøder og tatarer har levd og skapt i halvannet tusen år som sanne venner og kampfeller hånd i hånd. De lever som gode naboer. Samtidig viser han til fakta til historikere, arkeologer, kunstkritikere og til og med biologer. Historien til Khazar Khaganate, en av de aller første statene på territoriet til det moderne Russland, er veldig veiledende i denne forbindelse. I Khazar Khaganate ble det opprettet en blodpolitisk union av to folk, tatarer og jøder. Historikere kaller Volga Bulgaria arvingene til Khazar Khaganate, Kiev-Russland, Kaukasisk Alania. Mange jøder oppfatter Khazar Khaganate som deres stat. For dem er dette et felles hjemland med Volga-tyrkerne. Rothschilds og Rockefellers, Morgans og Sarkozy legger alltid vekt på sine Khazar-røtter. Det respekterte Jewish Encyclopedia skriver om det samme.
Den eneste staten i verden der statsreligionene var islam, jødedom, kristendom og hedenskap er Khazar Khaganate. I dag virker det utrolig.
Khazar Khaganate er forhistorien til Golden Horde. Historien hans ble stilnet i Russland og Sovjetunionen. I følge det stalinistiske dekretet fra 1944 var det forbudt å drive objektiv forskning på Den gyldne horde, det samme gjaldt Khazar Khaganate. Krim, Ukraina, Nordvestlige Kasakhstan, Nedre og Midt-Volga, Nord-Kaukasus - territoriet til kaganatet. Befolkningen er omtrent en million mennesker. Faktisk var khazarene en halv million. I to århundrer var det en krig mellom araberne og khazarene, ifølge arabiske kilder utgjorde hæren til Khazar Khaganate 300 tusen. Språket er tidlig tyrkisk.
Kiev ble ansett som en Khazar-by før den ble erobret av russerne. Navnet Kozara i Jugoslavia, for eksempel, antas å ha kommet fra khazarene. Offisielt dateres historien til kaganatet fra 650 til 969. Men i 627 stormet Khazar-hæren Tbilisi. Det kaspiske hav ble kalt Khazarhavet. Nå mener historikere at det eksisterte til XIII århundre. Nå skriver de at den jødiske befolkningen i Øst-Europa kom fra khazarene. Khazarene i Polen og Ungarn var det statsdannende folket. Khazarene ble valgt til den første kongen av Polen, deretter overlot han kronen til Piast-dynastiet.
Khazar Khaganate hjalp Byzantium å stå imot den arabiske offensiven, da araberne i 717-718 beleiret Konstantinopel. Khazar Khaganate var en stat som var like i styrke som Byzantium. Det var dynastiske ekteskap mellom khaganere og keisere. Jødiske samfunn flyttet til Nord-Kaukasus og Krim fra slutten av 600-tallet etter dekretene fra keiseren av Byzantium om at alle jøder måtte konvertere til kristendommen eller forlate imperiet. Jøder ble forbudt å vise seg i Jerusalem, ekteskap mellom jøder og kristne var forbudt. Jødene reiste et opprør i Jerusalem, kjempet i 20 år, hoveddelen, etter nederlaget, flyktet fra keiserens tropper til Nord-Kaukasus. Etter undertrykkelsen av det jødiske opprøret i Iran flyktet 50 tusen jøder derfra til Khaganate. Det kan sies at jødene i stor grad "konstruerte" Khazar Khaganate, denne symbiosen av tyrkere og jøder. Det var khazarenes hegemoni over de slaviske stammene.
Den viktigste inntektskilden for Khazar Khaganate er handelsavgifter. Khaganatet preget sin egen mynt med inskripsjonen "Moses er Guds sendebud." Jødiske kjøpmenn av radonitt og muslimske kjøpmenn var engasjert i sin egen handel. Khazar Khaganate er interessant fordi islam og jødedommen eksisterte sammen i det. Khagan og bek styrte. Etter styrkingen av islam dro hoveddelen av Khazar-jødene til Øst-Europa. Khazar Khaganate lot det jødiske Khazar-samfunnet overleve og styrke seg. Noen historikere i dag hevder direkte at Ashkenazi-jødene stammet fra khazarene. La oss huske klærne til polske og hviterussiske jøder - en lang silkekaftan ble kopiert fra en turkisk kaftan, den turkiske skullcap - yarmulke, kippah ble også kopiert. Og selve ordet "yarmulke" er av tyrkisk opprinnelse. Veggene i lokale synagoger var dekket med Khazar-tegninger av dyr, og frem til midten av det 19. hadde jødiske kvinner en høy hvit turban, karakteristisk for tyrkerne. Og lidenskapen for fylt fisk, det er til og med et ordtak "Det er ingen lørdag uten fisk" - dette er et minne om livet i det kaspiske hav. Historikere kaller stedene i Øst-Europa - Khazar-stedene.
Den store silkeveien gikk gjennom Khazar Khaganate. Radonitthandlere kontrollerte det. Handelsvolumer - campingvogner på 5 tusen mennesker, tusen kameler, dette er opptil 500 tonn last, et helt tog, omtrent en eller to ganger i måneden. Kina - Europa. Ved hjelp av Khazar Silk Road, burde det nok mer korrekt kalles det, enorme hovedsteder i det jødiske samfunnet i Europa ble samlet. Bare driftige jøder, som stolte på århundrer med handelserfaring, kunne organisere denne gigantiske unike handelsbedriften. Kunnskapen fra Kina gikk til Europa langs Khazar Silkeveien.
Vi kjenner ikke historien til samfunnet vi lever i. Vår historie blir til propaganda, den er langt fra objektivitet. Verdensstudier viser at den tyrkisk-jødiske staten hadde en enorm innvirkning på Europas historie. Uten Khazar Khaganate ville verdens historie vært helt annerledes. I dag i USA har veldedige stiftelser besluttet å bevilge opptil 700 millioner dollar for å gjenopprette Khazarias historie.
Det er viktig for Tatarstan å gjenopprette denne delen av historien. Republikken ble ikke født ut av et luftløst rom; det er ingen tilfeldighet at universitetet fungerer som et symbol på Kazan. Avsløringen av den objektive historien til Khazar Khaganate vil gjøre det mulig å overvinne isolasjonen til tatarene i verdenshistorien, for å overvinne det negative bildet av tatarene, som ble tegnet i tsarhistorien, for å overvinne løgnen om tatarene. Tross alt ble organiseringen av Golden Horde som stat også tatt fra Khazar Khaganate. Jeg understreker nok en gang at Khazar Khaganate lot de russiske fyrstedømmene overleve, og begrenset utvidelsen av Byzantium og araberne. Tatarhistorie er ikke annenrangs historie, men verdenshistorie.
Fem videoer om fedrelandets historie og den vitenskapelige og publisistiske boken til Fatih Sibagatullin "Tatars and Jews"
Presentasjonen av boken "Tatars and Jews" av nestlederen for statsdumaen, tidligere visestatsminister og minister for republikken Tatarstan, doktor i økonomiske vitenskaper Fatih Sibagatullin fant sted i klubben oppkalt etter G. Tukay fra Union of Union of Forfattere fra Tatarstan. Forfattere, historikere, vitenskapsmenn, representanter for de tatariske og jødiske samfunnene kom hit. En annen bok av vitenskapsmannen og statsmannen er viet historien til folkene i Russland og tatarenes bidrag til dannelsen av en multinasjonal stat, tatarenes og jødenes felles røtter og russernes historiske skjebne. Rikt illustrert, skrevet med en lakonisk og dristig penn, vakte denne boken stor resonans i offentligheten. For å argumentere for sine dristige tanker, valgte forfatteren pålitelige kilder - de vitenskapelige verkene til russiske og utenlandske historikere, materialer fra de beste arkivene.
1. Vi inviterer deg til å se og lytte til flere fragmenter fra talene til deltakerne på denne interessante og viktige kvelden, utarbeidet av kameramannen og direktøren for Donya-videostudioet Faiz Kamalov. Den ble åpnet og presentert av generaloberst for militsen, tidligere første viseminister i den russiske føderasjonen, statsdumaens nestleder Vladimir Kolesnikov.
2. Islam Akhmetzyanov, stedfortreder for statsrådet i republikken Tatarstan, tidligere kjent som ministeren for informasjon og presse, direktør for Idel-press-forlaget Islam Akhmetzyanov, snakket om aktivitetene til forfatteren av boken "Tatars and Jews" "Fatih Sibagatullin. Folkets forfatter av Tatarstan Garay Rakhim (Grigory Rodionov) satte stor pris på bokens litterære fordeler og tilbød seg å innrømme Fatih Sibagatullin i Union of Writers of the Republic of Tatarstan.
3. Tatarisk, jødisk tale ble også hørt denne kvelden. Sofya Domracheva, en elev ved den 12. skolen i Kazan, sang en jødisk sang. Akademiker Indus Tagirov, som snakket på tatarisk språk, uttrykte en positiv vurdering av det edle arbeidet og den aktive vitenskapelige og journalistiske aktiviteten til Fatih Sibagatullin.
4. Forfatteren av boken «Tatars and Jews» Fatih Sibagatullin delte sine tanker og aktuelle ideer om historie og modernitet. Politioberst fra Nurlat Ideal Gainetdinov sang en sang til ordene til Robert Minnullin "The smell of wormwood"
5. Avslutningsord av Fatih Sibagatullin.
Videorapport utarbeidet av Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donia videostudio)
Mediene i Tatarstan dekket bredt og godkjennende presentasjonen av den talentfulle boken "Tatars and Jews". Vi foreslår å lese og skrive ut noen av publikasjonene for distribusjon og en mer detaljert studie av dette arbeidet og enestående begivenheten.
Fatih Sibagatullin rådet tatarene til å følge jødenes eksempel
STATENS DUMA SKRIVER ALLEREDE DEN FEMTE KONTOEN
HISTORISK ARBEID
Writers' Union (SP) i Tatarstan var i går vertskap for en presentasjon av en ny, allerede fjerde historisk bok av den russiske statsdumaens stedfortreder Fatih Sibagatullin. En bok skrevet av en tidligere minister Jordbruk og lederen av Nurlat-regionen, kalles "tatarer og jøder." Hvis forfatteren skrev og prøvde å publisere noe lignende, skarpt i motsetning til tatarenes offisielle historie, i Sovjetunionen, ville han definitivt få en periode, sa de fra talerstolen til fellesforetaket. Taler (og sanger) på tre språk ble lyttet til med interesse av BUSINESS Online-korrespondenter som deltok på presentasjonen.
"SÅ IKKE FOR Å FORNÆRME TATARE OG JØDER,
JEG INVITERER EN RUSSER"
Til gårsdagens presentasjon i Union of Writers of the Republic of Tatarstan av boken "Tatars and Jews" Fatiha Sibagatullina mye folk samlet seg. I følge arrangørene var det minst to dusin doktorer i vitenskap og minst tre dusin vitenskapskandidater i salen. Det var ingen tomme seter i det hele tatt, og noen måtte støtte opp veggen. En slik oppstandelse er sannsynligvis forbundet med det store navnet til forfatteren, en kjent person i republikken, eks-landbruksministeren i republikken Tatarstan, eks-sjefen for Nurlat-regionen, nå en stedfortreder for staten Duma av Russland. Men ikke mindre oppmerksomhet ble selvfølgelig tiltrukket av tittelen på boken og i det hele tatt det uvanlige og omfangsrike (500 sider!) arbeidet. Forfatteren dedikerte det til historien til turko-tatarene og statene de opprettet, så vel som khazarene - det turkiske folket som adopterte jødedommen og spilte en betydelig rolle i historien til Eurasia.
Presentasjonen ble utført av en muskovitt, generaloberst - fra politi-, justis- og påtalemyndighetene - Vladimir Kolesnikov. Det som også er interessant - Vladimir Ilyich. Sibagatullin, smilende, forklarte det noe uventede valget til programlederen på denne måten:
Vi diskuterte hvem som skulle lede møtet vårt i dag. Man kan spørre våre tatartalere, poeter. Eller noen av jødisk nasjonalitet. Men det viser seg at det trengs én person – enten en jøde eller en tatar. For ikke å fornærme noen bestemte jeg meg for å invitere vennen min - en russisk mann, æret, fra Moskva ...
Publikum møtte denne anerkjennelsen med latter og applaus. Og Fatih Saubanovich la merke til at generalen kjenner historien mye bedre enn han gjør.
TRE JØDER OG FIRE TATARER
At Vladimir Iljitsj virkelig er en kjenner av historien, beviste han både i sin innledning og da han ledet presentasjonen. Og det var veldig interessant, spesielt siden sammensetningen av både publikum og foredragsholdere var heterogen. Så taler ble hørt fra podiet og fra tid til annen fra scenen - sanger på tatarisk, jødisk og russisk. Og det berømte ensemblet "Simkha" ikke bare fornøyd med levende musikk og sang, men viste også deres mangeårige video kalt ... "Tatar og jøde." Det er det! Ensembleleder Edward Tumansky, fryktelig fornøyd med inntrykket som den uventede videoen gjorde på publikum, spøkte:
Det var en musikalsk versjon av boken "Tatars and Jews" ...
Hva er det, i badekaret mellom oss er det ingen forskjell i det hele tatt ...
Så gikk Sibagatullin på scenen, stilte seg ved siden av Tumansky og krevde at publikum skulle innrømme at de begge er ekstremt like, og begge er et spyttebilde av arabere ...
Allerede da presentasjonen ble avsluttet etter en rekke taler, ringte anledningens helt:
La oss leve i fred! Under månen og solen er det nok plass til alle ...
Og Fatih Sibagatullin sa at nå studerer han historien til Volga Bulgaria og Bilyar, en gang den største byen i Europa. Så det kommer en femte bok...
DENNE BOKEN FYLLER DEG MED EN FØLELSE AV STOLTHET FOR FORTIDEN
Korrespondenten til "BUSINESS Online" registrerte uttalelsene til de tilstedeværende om Sibagatullins bok "Tatars and Jews".
Islam Akhmetzyanov- Stedfortreder for statsrådet i republikken Tatarstan, kandidat for historiske vitenskaper:
I 2008 avslørte Fatih Saubanovich seg for oss som forfatter, som publisist, som historiker, som forsker... Boken «Tatars and Jews» beskriver i detalj og begrunnet tyrkernes historie, tatarenes historie. , som spilte en stor rolle i å beskytte Russlands suverene interesser på verdensscenen. Forfatteren bemerket også den virkelig enestående rollen til jøder og jødedom i disse prosessene. Forfatteren forklarer veldig tydelig og trekker med en rød tråd sin idé om at jødene alltid har vært og fortsatt er den grunnleggende drivkraften i verdenssivilisasjonen, og bemerker at vi, tatarene, bør ta et eksempel fra jødene ...
Vakhit Imamov- Styreleder for Naberezhnye Chelny-grenen av Union of Writers of the Republic of Tatarstan:
Da jeg kom til Nurlat og gikk inn på kontoret til distriktssjefen Fatih Saubanovich, tok han frem bøker fra skapet og viste dem. Det var blyantmerker overalt. Og det som overrasket meg var at han umiddelbart fant ethvert sitat han husket i boken, og åpnet den riktige siden. For et fenomenalt minne du trenger å ha ...
Vladimir Kolesnikov- Generaloberst for milits, justis- og påtalemyndighet, pensjonert:
Takk til Fatih Saubanovich for verkene hans - de inneholder en analyse av fortiden, som lar oss bedømme nåtiden og fremtiden. Tiden er uatskillelig - i går vil fortsette i dag og vil leve i morgen ... Boken "Tatarer og jøder" forfølger det edle målet om å gjenopprette historisk rettferdighet ...
Garay Rahim- poet:
Jeg er veldig egnet for dagens presentasjon ... Fordi tatarene kaller meg Garay Rakhim, og jødene - Grigory Rodionov. Så jeg er her min mann! Jeg leste boken "Tatarer og jøder" fullstendig og med stor oppmerksomhet. Boken er veldig interessant, veldig informativ... Den vil være av interesse for enhver leser: og vanlig mann, og en vitenskapsmann, og en student ... Denne boken er ikke bare historisk i sjangeren, den er litterær og kunstnerisk journalistikk ...
Ravil Faizullin- poet:
Fatih Saubanovich er en enestående personlighet på alle måter. Hvis han hadde levd i disse fjerne tider, ville han absolutt vært en khan, en leder ... I vår tid har han vist seg å være en stor sønn av sitt folk, som en patriot ... Utgivelsen av bøkene hans er en stor begivenhet ... Du åpner boken hans "Tatarer og jøder" - og fanger! Denne boken, når du leser den, fyller deg med en følelse av stolthet over fortiden, du retter deg liksom opp. Dette er vår historie, vi er ikke rotløse!
GENERALOBERST SENSASJONELLE TALE
OM ROLLEN TIL TYRKENE, RUSSLAND OG RUSSLAND
I VERDENS HISTORIE
Vladimir Kolesnikov: "Skæbnen har brutt det tyrkiske folket i fragmenter, men det er på tide å vende tilbake til deres utdødde ildsted"
Statsdumaens stedfortreder Fatih Sibagatullin, som presenterte sin bok "Tatarer og jøder" i Kazan, inviterte en svært ekstraordinær personlighet, generaloberst Vladimir Kolesnikov, til møtet som moderator. Dette er den samme offiseren som i november 1990 varetektsfengslet seriemorder Andrei Chikatilo. Og også, som i 1991 sjef for hovedavdelingen for den kriminelle etterforskningen av Russlands innenriksdepartement, overvåket han etterforskningen av drapet på prest Alexander Men. Kolesnikov fungerte som første viseminister for innenrikssaker i den russiske føderasjonen, visestatsadvokat i Russland i Ustinovs tid (en slektning av Sechin). I Kazan åpnet han seg i en uventet rolle – som en kjenner av historien, og med et svært ikke-trivielt syn på den. Dette fremgikk av talen hans på presentasjonen.
TRE GANGER GENERELT
Den fremtidige berømte generalen ble født 14. mai 1948 i Abkhasia, i byen Gudauta. Han begynte sin karriere i 1965, han var arbeider ved Gudauta vingård. I 1973 ble han uteksaminert fra det juridiske fakultetet ved Rostov State University, og senere, i 1990, fra Academy of the USSR Ministry of Internal Affairs.
Han begynte sin tjeneste i innenriksdepartementet etter uteksaminering fra Det juridiske fakultet i 1973, i en av Rostov regionale politiavdelinger. Han var etterforsker, nestleder for etterforskningsavdelingen, nestleder for innenriksavdelingen - leder for kriminalpolitiet i regionen.
Siden 1995 - Første viseminister for innenrikssaker - Leder for hoveddirektoratet for ki Russlands innenriksdepartement. I september 1996 var han fungerende innenriksminister (i ferien). Siden våren 1998 - Første viseminister for innenrikssaker i Den russiske føderasjonen. Fra juni 2000 til april 2002 - Rådgiver for den russiske føderasjonens generaladvokat Vladimir Ustinov, deretter visestatsadvokat. Han hadde tilsyn med etterforskningen av "forbrytelser mot personen og forbrytelser som forårsaket offentlig opprør."
Sommeren 2006 ble han avskjediget fra stillingen som visestatsadvokat etter at Ustinov trakk seg. Den 4. desember 2006 ble han utnevnt til visejustisminister i Den russiske føderasjonen (under minister Ustinov). Siden januar 2008 - Stedfortreder for statsdumaen i Den russiske føderasjonen fra Ivanovo-regionen.
På grunn av den generelle mange høyprofilerte saker. Så den 20. november 1990 arresterte han sammen med to andre ansatte en kjent seriemorder Andrey Chikatilo. På begynnelsen av 90-tallet, som leder for hovedavdelingen for den kriminelle etterforskningen av Russlands innenriksdepartement, overvåket han etterforskningshandlingene i saken om drapet på en prest Alexandra menn. I 1994 ble han arrestert og siktet for dette drapet. Igor Bushnev, som ble frifunnet av retten i 1995. Etter frifinnelsen uttalte Bushnev at han gikk for å "overgi seg" under påvirkning av samtaler personlig med general Kolesnikov.
Den 10. oktober 1996 ble Kolesnikov utnevnt til leder for en gruppe som etterforsket en terrorhandling på Kotlyakovskoye-kirkegården i Moskva, som drepte 13 og såret rundt 80 mennesker. I 1999 - 2000 "renset" Krasnoyarsk-territoriet fra Anatoly Bykov. I 2002 - 2003 ledet han etterforskningsteamet til påtalemyndighetens kontor i saken om drapet på Magadan-guvernøren Valentina Tsvetkova. Angående drapet på en stedfortreder for statsdumaen i Den russiske føderasjonen Sergei Jusjenkov i april 2003 sa Kolesnikov at det ikke var noen politiske attentater i Russland - ingen grunn til å stjele, da ville de ikke skyte.
GÅ TILBAKE TIL DEG SELV
TIL DITT GLEMMTE, FADE-OUT HJERTE
Vladimir Kolesnikov, som åpnet presentasjonen, sa:
Kjære venner! Med stor takknemlighet tok jeg imot invitasjonen fra min kollega, venn Sibagatullin Fatih Saubanovich, til å delta i presentasjonen av boken hans "Tatars and Jews". Hva førte til denne avgjørelsen? For å svare på dette spørsmålet, litt om meg selv.
Født i byen Gudauta i Abkhasia, alle mine røtter er fra bredden av den store Don. Imidlertid gikk hendelsene på 1920- og 1930-tallet brutalt gjennom familien min og vennene mine: eksil, fratakelse av all eiendom, og deretter henrettelsen av min bestefar i byen Kizil, Perm-regionen. Men barna overlevde, selv om de flyktet fra fengselet til Abkhasia, siden det var umulig å gå til Don - barna til folkets fiender. Mange leser sannsynligvis boken "Tashkent - en brødby" ...
Foreldrene mine hadde en familie, tre barn ble født - min søster og min tvillingbror Victor, dessverre, han døde, Gud hvile hans sjel. Og til alle som forlot dette livet utidig, til alle ...
Han ble uteksaminert fra skolen, Rostov State University, begynte å jobbe, gikk fra etterforskeren av politiavdelingen til den første viseministeren for indre anliggender i Russland. En gang, mens han leste en bok om Stepan Razin, spurte han sin svigerfar, Vladimir Alexandrovich Zolotov, dekanen ved historieavdelingen ved Rostov State University, professor, doktor i vitenskap, spørsmålet: hva er en "saryn på en kitchka"? ( det eldgamle ropet til Don-kosakkene, arvet fra polovtsianerne (Kipchaks eller "Sars"). Blant Polovtsy selv lød ropet "Sary o kichkou!" - "Polovtsy, frem!" -« Wikipedia »). Dette er når Razin, som vender tilbake fra det persiske felttoget, går til angrep og ønsker å fange Astrakhan. Svigerfar forklarte at dette var tatariske ord, en oppfordring om å storme festningen. Men hvorfor forfatteren av boken la disse ordene i munnen på bondelederen, begynte han ikke å forklare. Siden det fantes en offisiell historie, som han representerte og som det ble skrevet en rekke bøker på sammen med professor Bronstein, - og der vises kosakkene i form av livegne som flyktet til Don fra sine godseiere-trogna.
Nesten 30 år har gått siden den samtalen, til jeg fant ut hvem kosakkene var, hvem som frem til 1500-tallet eide landene som lå sør for Moskva-riket, og hva deres rolle var i mitt lands historie, og hvorfor undertrykkelsene som falt på disse menneskene kan sammenlignes med Holocaust.
Når jeg ser inn i denne salen i dag, og ser ansiktene deres, er jeg glad for at det blant oss ikke er noen som ikke kjenner den berusende lukten av emshan-gress, de som ikke ser den sprudlende skjønnheten i en svart hest, de som ikke er interessert i fortiden og fremtiden til vårt moderland.
Husk Maikovs "Syng våre sanger for ham, - når han ikke svarer på sangen, bind steppen emshan i en bunt og gi den til ham - og han kommer tilbake." Poeten la avskjedsordene i munnen på den polovtsiske Khan Syrchan, som kalte broren sin for å vende hjem til sine opprinnelige stepper.
Boken til Fatih Sibagatullin, korresponderende medlem av vitenskapsakademiet i Tatarstan, doktor i vitenskap, professor, statsprisvinner, oppfordrer også til å vende tilbake, men å vende tilbake til seg selv, til ens glemte, utdødde ildsted. Vårt tatariske, tyrkiske folk, skjebnen har blitt brutt i fragmenter, i mange folkeslag og spredt over hele verden ...
HVIS ET FOLK ER VILKET AV HISTORIE,
TO GENERASJONER VIL HAN GJØRE TIL EN MOBB
Jeg vil misbruke tiden din - det var i Paris for 15 eller 20 år siden. Jeg møter med innenriksministeren i Japan. Jeg sier: «Hør, bor du Aene der?» "Ja". "Hvor?" "Du vet, herr Kolesnikov, jeg tror de kom fra bredden av Baikalsjøen." Jeg sier ja. Hvor havnet du på øyene? Forresten, ikke referer til arkeologen som gravde, beviste, skrev om for å bevise at du er innfødt. Han sier: "Vet du det også?" Jeg sier: «Jeg husker ikke etternavnet mitt. Men likevel, hvor er du fra? Han sier: "Du vet, vi gjør disse studiene, men vi har ikke kommet til en endelig konklusjon ennå." Jeg sier: "Vil du at jeg skal selge deg en av versjonene?" "Hva?" "Etter min mening, den beste." "Å vær så snill". Jeg sier: "Dere er slektninger av vår Shoigu." "Og hvem er det?" "Ja, her er en sånn fyr, han slukker branner, en Tuvan ..." Og du skulle ha sett reaksjonen til ministeren! Jeg tror jeg traff topp ti.
Og for omtrent 6 år siden møtte jeg unge forskere fra Yakutia, som fortalte meg: 40 prosent av ordene våre er japanske.
Jakuter, kasakhere, kirgisere, usbekere, turkmenere, karakalpaker, tuvaner, tjuvasjer, tatarer, tyrkere, nogaier, karachaier, bulgarere, russere, ukrainere, hviterussere, serbere, svensker, polakker og så videre... De har samme språkrøtter .
Det var på uvitenhet og godtroenhet til folk at herskerne bygde en politisk balanse på det europeiske kontinentet, og i verden bestemte de fiender, startet kriger. Siden Romas tid har det vært kjent at hvis et folk er frarøvet historien, så vil det om to generasjoner forvandle seg til en folkemengde, i ytterligere to generasjoner kan det kontrolleres som en flokk. Og den menneskelige flokken er annerledes ved at den ikke truer gjeterne, tvert imot, beundrer dem.
"Historien er en samling av forbrytelser, dårskaper og ulykker," sa den franske filosofen Voltaire. Nei, den engelske historikeren Gibbon protesterte resolutt mot ham på 1700-tallet: «Historie er noe mer enn en liste over forbrytelser, dårskaper og ulykker av menneskeheten» ... Det er ikke en liste over hendelser som lærer og opplyser mennesker, men kunnskap. .
Og igjen vil jeg takke Fatih Saubanovich for hans arbeid. De analyserer fortiden, og lar dem bedømme nåtiden og fremtiden. Tiden er uatskillelig: i går vil fortsette i dag og vil leve i morgen. Uvitenhet om seg selv, om sine røtter, førte det russiske folk til triste resultater - de fattigste bodde i det største og rikeste landet.
FEDRELANDET VÅRT HAR EN FLERE ÅR GAMMEL HISTORIE,
DENS BIDRAG TIL VERDENSUTVIKLING ER BESTEMMENDE
Få mennesker vet at modellen som Karamzin, Solovyov, Rybakov skrev verkene sine etter ble introdusert i russernes sinn av Yakov Bruce. Hvor og hvordan skrivebordsmanuskriptet hans dukket opp, er det ingen som vet. Men hun ble et mønster for resten. Ifølge ham, under ledelse av Bruce, skapte den første russiske historikeren Vasily Tatishchev på 1700-tallet det grunnleggende verket "Russlands historie fra de eldste tider", der logikk og fakta kom i åpenbar motsetning med hverandre, omtale av et slikt land som Desht-i-Kypchak forsvant fra hverdagen - makter som strekker seg fra Langt øst til Atlanterhavet, et land som Romerriket, Kina og Bysans hyllet.
Jeg hadde et møte med den avdøde utenriksministeren i England Cook ... Da jeg spurte hvem som ble gravlagt i haugene i Sør-England, sa han: hvem er du! Og alle snakker om det. Og vårt pengesystem, og ullsekkene vi sitter på, og navnene på byene våre, og navnet på selve landet...
Fra historiebøker på skolen, deretter på universiteter, i media, forklarte de oss at landet vårt ble født for tusen år siden, at grekerne brakte tro til oss på 1000-tallet, selv om det ikke er et eneste dokument som bekrefter dette tilsynelatende. storslått handling. Hvor er det skrevet?.. Det er ingen disse dokumentene. Og vi vet alle: hvis tro er mesteren, dette er hovedsaken. De sier ikke hvem som kronet prins Vladimir av Kiev, hvorfor ble han plutselig konge? Og i dag er han en helgen i Roma... Og hvilken tro og fra hvem tok han imot da han døpte folket i Kiev? Når alt kommer til alt, da grekerne lærte av oss om himmelens Gud, om Tengri og adopterte vår tro, ødela de alle monumentene deres, nesten hele historien deres. Og vi startet fra bunnen av, og stolte på vår tro. Og hvorfor på bredden av Pochaina-elven i Kiev ble en kirke fra det 7. århundre med kors bevart, og hva slags tro ble bekjent der og hvem de ba til? Faktisk, hvis tro ble brakt til oss på 900-tallet, hvem ba der på 700-tallet? Spørsmål, spørsmål og spørsmål...
De introduserte oss for deres kors og ikoner, men angivelig kunne vi ikke skrive - slaverne Cyril og Methodius brakte oss skrift. Vi er slik, i et gigantisk land med den mest komplekse økonomien, de mest komplekse væpnede styrkene - og vi hadde ingenting ...
I dag, takket være glasnost, som selvfølgelig forfulgte andre mål, var et verktøy for ødeleggelsen av Sovjetunionen, var vi i stand til å teste tvilen vår og sørge for at vårt moderland har en historie på mange tusen år, at dets bidrag for verdensordenen er avgjørende. Vi ga verden monoteisme, et kors, et ikon, skrift. Så hvis vestlige forskere ikke var redde for å se sannheten i øynene, ville de helt sikkert lagt merke til at uigurisk, sogdisk, arshahid-skrift eksisterte før arameisk dukket opp. De la merke til dette, etter å ha oppdaget i det 24. året i det sørlige Altai spor etter skrift for tre tusen år siden. Men de var stille.
Og likevel må Vesten gis litt respekt for ordene som Deringer skrev i sin bok The Alphabet: «... Brahmi-skriftet, det koreanske alfabetet, det mongolske skriftet kom fra samme kilde som det greske, latinske, Hebraiske, arabiske og russiske alfabeter".
RELIGIONER STARTET MED EN ROT
Tyrkernes livslover var "bekjemp raseri med kjærlighet, returner det gode til det onde, gjerrighet beseires av raushet." De visste at det var umulig å synde og stjele, å fortelle en løgn, selv i deres tanker var det forbudt å misunne sin neste, og kalle misunnelse en sykdom med røde øyne. Og nesten frem til 1700- og 1800-tallet vet jeg, i det minste med hensyn til Volga-regionen, fiskebrigader og så videre, at de alltid utnevnte en tatar som formann. Hvorfor? For den vil ikke stjele. Og det var nok for kjøpmennene i lauget vårt å håndhilse på hverandre og si: det var det. Og det var ikke behov for noen kontrakter, avtaler, og alt ble oppfylt.
Dette er hva de ba om i Tengris bønn, dette er hva de levde for: «Jeg ber deg, ikke nekt meg, før jeg dør, fjern forfengelighet og løgner fra meg, ikke gi meg fattigdom og rikdom, mat meg med daglig brød, så jeg, da jeg var mett, ikke fornektet deg og sa: Hvem er Herren? Og for at han, etter å ha blitt fattig, ikke skulle stjele og bruke min Guds navn.
Det står skrevet i Indias eldgamle tavler at folk med et ensidig kors laget av gull kom til dem fra nord ... Folk som skapte soldynastiet, brakte tro på himmelens Gud, som ga navnet Hindustan og skriving.
Fragmenter av teksten i Bibelen og Toraen er noen ganger identiske. Forskere har telt hundrevis av tilfeldigheter, derav likheten mellom de åndelige kulturene til forskjellige folk i Eurasia, som bare viser at religioner begynte fra samme rot. Og monoteismen oppsto på grunnlag av de turkiske liturgiske kodene. Kong Cyrus - Altaian, kongelig blod av tyrkerne ved blod, som frigjorde jødene fra det babylonske riket i 515 f.Kr., og ikke tillot dem å gjenopprette Jerusalems tempel i territoriet underlagt perserne, gjorde dette i Guds navn av himmelen. Dette er rapportert i den første boken til Esra, som siterer Kyros dekret: «Så sier Kyros, kongen av Persia: Herren, himmelens Gud, ga meg alle jordens riker, og han befalte meg å bygge ham et hus i Jerusalem. , som er i Judea. Hvem er blant dere, fra hele hans folk, - må hans Gud være med ham, - og la ham gå til Jerusalem, som ligger i Judea ... "Det er her nyheten om himmelens Gud kom til Judea - fra Øst, fra tyrkerne. Fra dem navnet - Jerusalem ... Hvor "dvs" - jorden, "Salim" - verden. Og "torahen" er loven ...
Syrerne, og riktig nok - kyrerne, fra Kyros - kalte Bibelen i Det gamle testamente Peshitta. Fordi navnet går tilbake til det gamle tyrkiske "pesh itta" - fem søyler, fem fundamenter, som ble gitt til Moses i Pentateuken.
Og likevel ble Koranen skrevet på turkisk. Araberne hadde ikke noe skriftspråk, dessverre. I midten av XII århundre ble det omskrevet fra det turkiske språket til arabisk, ritualene ble endret, det blå banneret ble grønt ... Og så videre. Eremitasjen i St. Petersburg beholder Koranen frem til 1100-tallet, skrevet med den berømte uiguriske skriften, dette brevet er som en svanehals. Arabere kan ikke lese den. Den inneholder den Allmektiges nå glemte ord, jeg vil sitere dem med glede: «Jeg har en hær, som jeg kalte tyrkerne og slo meg ned i øst; når jeg er sint på en nasjon, gir jeg min hær myndighet over den nasjonen.» For mange er dette uventet. Fra den Allmektiges ord er det klart hvem som spredte religionen. Det er tydelig hvorfor språket i Altai ble monoteismens språk.
Og avslutningsvis: når jeg i dag snakker om boken "Tatarer og jøder", vil jeg nok en gang si tusen takk til den store sønnen til det tatariske og turkiske folket, respekterte Fatih Saubanovich for hans store arbeid og edle mål - å gjenopprette historisk rettferdighet . Og jo raskere folkene innser at den mest direkte veien til selvgjenfødelse går gjennom tilbakekomsten av den opprinnelige religionen, jo mindre kostbar orden vil det bli etablert på jorden.
Referanse
Vladimir Kolesnikov - tidligere visejustisminister, tidligere visestatsadvokat i Den russiske føderasjonen, eks-første viseminister for innenrikssaker - Leder for hoveddirektoratet for kriminaletterforskning, generaloberst.
Uteksaminert fra Det juridiske fakultet ved Rostov State University og Academy of the Ministry of Internal Affairs of the USSR.
I organene til innenriksdepartementet siden 1973. Han begynte sin tjeneste i en av Rostov regionale politiavdelinger. Han jobbet som etterforsker, nestleder for den kriminelle etterforskningsavdelingen, nestleder for internavdelingen - leder av kriminalpolitiet i regionen. Siden januar 1991 - leder av den viktigste kriminelle etterforskningsavdelingen i innenriksdepartementet til RSFSR-RF. Siden 1995 - Første viseminister for innenrikssaker - Leder for hoveddirektoratet for kriminaletterforskning i den russiske føderasjonens innenriksdepartement. Siden våren 1998 - Første viseminister for innenrikssaker. Fra juni 2000 til april 2002 - Rådgiver for statsadvokaten i Den russiske føderasjonen, fra april 2002 - visestatsadvokat i Den russiske føderasjonen. Sommeren 2006 sa han opp. Den 4. desember 2006 ble han utnevnt til visejustisminister i Den russiske føderasjonen. Siden januar 2008 - Stedfortreder for statsdumaen i Den russiske føderasjonen fra Ivanovo-regionen, nestleder i sikkerhetskomiteen, nestleder i statsdumaens kommisjon for lovgivende støtte for bekjempelse av korrupsjon, medlem av statsdumaens kommisjon for behandling av føderalt budsjett Utgifter rettet mot å sikre Russlands forsvar og statssikkerhet.
Militær rang: Generaloberst. Akademisk grad: Doktor i rettsvitenskap. Han har sitt eget syn på historien. Teller alle tyrkere, ukrainere, briter og president George bush etterkommere av skyterne.
Ukjent historie til kjente folk. Det er i hvert fall interessant og informativt.
Rashit AKHMETOV
tatarer og jøder
I Kazan var Writers' Union of Tatarstan vertskap for en presentasjon av boken "Tatars and Jews" av Fatih Sibagatullin, tilsvarende medlem av Academy of Sciences of Tatarstan, stedfortreder for statsdumaen i Russland. Konferansesalen var fylt til siste plass, det var sikkert 200 personer, presentasjonen varte i over to timer. I salen var det, som opplyst av en av lederne i Forfatterforbundet, minst tjue doktorer i naturvitenskap og tre dusin kandidater. Presentasjonen ble ledet av oberst-general i innenriksdepartementet, tidligere første viseminister for innenrikssaker i Russland Vladimir Kolesnikov. Og han ledet presentasjonen i generaluniform.
Åpningstalen til Vladimir Kolesnikov var oppsiktsvekkende. For eksempel sa han at Koranen var skrevet på turkisk, araberne kjente ikke til manuset. På midten av XII-tallet ble det skrevet om fra det turkiske språket til arabisk. Det blå flagget ble grønt. Eremitasjen rommer Koranen skrevet i det berømte uiguriske manuset. Araberne kan ikke lese den, den Allmektiges glemte ord kommer til uttrykk i den: «Jeg har en hær, som jeg kaller tyrkerne og som bor i øst. Når jeg er sint, gir jeg denne hæren makt over menneskene jeg er sint på. For mange var dette uventet. Fra den Allmektiges ord er det klart hvem som spredte islam. Det kan sees at Altai var fødestedet til monoteismen. Når jeg snakker om boken "Tatars and Jews", vil jeg nok en gang si tusen takk til den fremragende sønnen til tatarfolket, respekterte Fatih Saubanovich for hans arbeid med å gjenopprette historisk rettferdighet. Veien til gjenfødelse går gjennom en retur til de opprinnelige religionene. Salen ga en høy applaus til Kolesnikovs tale. Det kan sies at han med sin tale gjorde mer for atmosfæren av vennskap mellom tatarene og russerne enn hele vitenskapelige institutter, som noen ganger er engasjert i ødeleggelsen av dette vennskapet.
Etter generaloberst Kolesnikovs tale sang en sjarmerende jødisk jente sangen "Shema Yisrael" vakkert. Både stemme og fremføring var på høy level. Publikum tok veldig varmt imot sangen. Islam Akhmetzyanov, tidligere direktør for Idel-press-forlaget, fortalte hvordan Fatih Sibagatullins bøker ble trykket. Boken «Fra Attila til presidenten» ble for eksempel presentert på bokutstillingen i Moskva og «skapte en sensasjon, det er ingen patos her, forlagene i den arabiske verden, vestlige forlag viste seriøs interesse». «I sin bok formidler Fatih Sibagatullin tydelig ideen om at jødene er den grunnleggende kraften i utviklingen av verdenssivilisasjonen, og bemerker at vi, tatarene, bør ta et eksempel fra jødene. Bokens viktigste konklusjon er det faktum at jøder og tatarer har levd og skapt i halvannet tusen år som sanne venner og kampfeller hånd i hånd. De lever som gode naboer. Samtidig viser han til fakta til historikere, arkeologer, kunstkritikere og til og med biologer. Historien til Khazar Khaganate, en av de aller første statene på territoriet til det moderne Russland, er veldig veiledende i denne forbindelse. I Khazar Khaganate ble det opprettet en blodpolitisk union av to folk, tatarer og jøder. Historikere kaller Volga Bulgaria, Kievan Rus, Kaukasiske Alania arvingene til Khazar Khaganate. Mange jøder oppfatter Khazar Khaganate som deres stat. For dem er dette et felles hjemland med Volga-tyrkerne. Rothschilds og Rockefellers, Morgans og Sarkozy legger alltid vekt på sine Khazar-røtter. Det respekterte Jewish Encyclopedia skriver om det samme. "Å forklare fordelene til Fatih Sibagatullins bok er omtrent det samme som å forklare fordelene ved Leonardo da Vincis Gioconda," sa Islam Akhmetzyanov.
Forfatteren Garay Rakhim, vinner av statsprisen oppkalt etter A. Tukay. Han leste boken nøye og bemerket at den er svært nødvendig og har stor saklig rikdom. I Sibagatullins bok er det rapportert at tatarene er markert i henhold til kinesiske kilder fra 1400-tallet f.Kr. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) bemerket: «Det tyrkiske språket er veldig konservativt. Det russiske språket har endret seg mye i løpet av de siste fem hundre, seks hundre årene, men for eksempel er språket til kryashenene rent, det er fritt for arabisme og russisme. Språket til kryashenene er et rent turkisk språk. Det ble sagt her at tatarene trengte å lære av jødene, men khazarene hadde lenge lært av jødene. Jødene har alltid behandlet tatarene godt.» Han mener: "Bøkene til Fatih Sibagatullin er litterær og kunstnerisk journalistikk, derfor foreslår jeg å akseptere Fatih Sibagatullin som medlem av Union of Writers of Tatarstan." Fatih Sibagatullin la til at det er synd for kryashenene å klage på sin posisjon i republikken. Fem Kryashens leder distriktene, og Ivan Yegorov kontrollerer faktisk republikken, og har stillingen som direktør for Ak Bars-banken og har den faktiske verdien som visepresident. Kryashenene okkuperer opptil 20 % av posisjonene i republikkens elite, bemerket Sibagatullin, med en befolkning på noen få prosent.
Forskeren Galiullin sa at han på et tidspunkt var i Linz som en del av en delegasjon fra Russland. Da han ble introdusert for rektor ved universitetet i Linz som tartar, ble han redd og til og med skremt gikk han tilbake. Tanken om tatarene var at de spiser menneskekjøtt, de spiser rått kjøtt. «Jeg beroliget ham, se, jeg er i dress, jeg har ikke kniv noe sted, vi har nesten de samme båndene. Tatarenes historie ble presentert perverst - dette er en horde. Tatar-horden, tatar-åket - og dette gjorde det mulig å fornærme tatarene. I Vesten hentet de en idé om tatarene fra russiske kilder. Tyrkiske og kinesiske kilder var da utilgjengelige. Men tatarene er et gammelt sivilisert folk. "The Tale of Igor's Campaign" dukket opp senere enn de tatariske litterære verkene. Fatih Sibagatullin skrev flotte bøker. Vi skal være stolte av en slik person. Fargen til den tatariske intelligentsiaen sitter her, og jeg kan se på øynene at alle støtter den. Jeg tror ikke dette er hans siste bok."
Ensemblet "Simkha" opptrådte med et brennende potpurri av jødiske sanger. Eduard Tumansky sa at jøder bor komfortabelt i Tatarstan. "Det er ingen forskjell i det hele tatt mellom tatarer og jøder i badehuset," smilte han. "Tre jøder og fire tatarer spilte i Simcha da ensemblet ble opprettet." Fremførelsen av «Simcha» ble avsluttet med en emosjonell fremføring av «Sholom Aleichem». Fatih Sibagatullin takket «Simkha» med tårer i øynene for den sjelfulle opptredenen. Han sa at Barack Obama har en jødisk mor fra Volga. Han sa at 90 % av jødene, Ashkenazi, kommer fra Khazar Khaganate. "Mange tatarer utfører nå genetiske analyser, de sa hele livet at de var tatarer, men de viste seg å være jøder, ifølge genetikk," sa Sibagatullin.
Ravil Fayzullin, sjefredaktør for magasinet Kazan Utlary, sa: «Historie er en kompleks ting. Det er positive endringer i den nye historielæreboken til vår fordel, endelig begynte vi å bekjempe forfalskning. Fatih Sibagatullin er en enestående personlighet på alle måter, dette er udiskutabelt. Hvis han hadde levd i de dager, ville han vært en khan. Han er en patriot av sitt folk. Utgivelsen av denne boken er en stor begivenhet. Jeg åpner denne boken - den fanger, jeg vil vite mer. Når du leser boken hans, fylles du med en følelse av stolthet over fortiden og retter deg på en eller annen måte opp. Du føler at vi ikke er hjemløse.»
Her er min tale på presentasjonen:
Vi har samlet oss for å holde en presentasjon av boken «Tatars and Jews» av Fatih Sibagatullin, der han begynte å studere historien om forholdet mellom de to folkene, som hadde en «statsdannende» innflytelse på Russlands historie. For rundt 30 år siden ville Fatih Sibagatullin ha fått seks års fengsel for å ha skrevet denne boken, det var en så tabubelagt historie. Den eneste staten i verden der statsreligionene var islam, jødedom, kristendom og hedenskap er Khazar Khaganate. I dag virker det utrolig. Denne studien er forsinket og overmoden.
Khazar Khaganate er forhistorien til Golden Horde. Historien hans ble stilnet i Russland og Sovjetunionen. I følge det stalinistiske dekretet fra 1944 var det forbudt å drive objektiv forskning på Den gyldne horde, det samme gjaldt Khazar Khaganate. Krim, Ukraina, Nordvestlige Kasakhstan, Nedre og Midt-Volga, Nord-Kaukasus - territoriet til kaganatet. Befolkningen er omtrent en million mennesker. Faktisk var khazarene en halv million. I to århundrer var det en krig mellom araberne og khazarene, ifølge arabiske kilder utgjorde hæren til Khazar Khaganate 300 tusen. Språket er tidlig tyrkisk.
Kiev ble ansett som en Khazar-by før den ble erobret av russerne. Navnet Kozara i Jugoslavia, for eksempel, antas å ha kommet fra khazarene. Offisielt dateres historien til kaganatet fra 650 til 969. Men i 627 stormet Khazar-hæren Tbilisi. Det kaspiske hav ble kalt Khazarhavet. Nå mener historikere at det eksisterte til XIII århundre. Nå skriver de at den jødiske befolkningen i Øst-Europa kom fra khazarene. Khazarene i Polen og Ungarn var det statsdannende folket. Khazarene ble valgt til den første kongen av Polen, deretter overlot han kronen til Piast-dynastiet.
Khazar Khaganate hjalp Byzantium å stå imot den arabiske offensiven, da araberne i 717-718 beleiret Konstantinopel. Khazar Khaganate var en stat som var like i styrke som Byzantium. Det var dynastiske ekteskap mellom khaganere og keisere. Jødiske samfunn flyttet til Nord-Kaukasus og Krim fra slutten av 600-tallet etter dekretene fra keiseren av Byzantium om at alle jøder måtte konvertere til kristendommen eller forlate imperiet. Jøder ble forbudt å vise seg i Jerusalem, ekteskap mellom jøder og kristne var forbudt. Jødene reiste et opprør i Jerusalem, kjempet i 20 år, hoveddelen, etter nederlaget, flyktet fra keiserens tropper til Nord-Kaukasus. Etter undertrykkelsen av det jødiske opprøret i Iran flyktet 50 tusen jøder derfra til Khaganate. Det kan sies at jødene i stor grad "konstruerte" Khazar Khaganate, denne symbiosen av tyrkere og jøder. Det var khazarenes hegemoni over de slaviske stammene.
Den viktigste inntektskilden for Khazar Khaganate er handelsavgifter. Khaganatet preget sin egen mynt med inskripsjonen "Moses er Guds sendebud." Jødiske kjøpmenn av radonitt og muslimske kjøpmenn var engasjert i sin egen handel. Khazar Khaganate er interessant fordi islam og jødedommen eksisterte sammen i det. Khagan og bek styrte. Etter styrkingen av islam dro hoveddelen av Khazar-jødene til Øst-Europa. Khazar Khaganate lot det jødiske Khazar-samfunnet overleve og styrke seg. Noen historikere i dag hevder direkte at Ashkenazi-jødene stammet fra khazarene. La oss huske klærne til polske og hviterussiske jøder - en lang silkekaftan ble kopiert fra en turkisk kaftan, den turkiske skullcap - yarmulke, kippah ble også kopiert. Og selve ordet "yarmulke" er av tyrkisk opprinnelse. Veggene i lokale synagoger var dekket med Khazar-tegninger av dyr, og frem til midten av det 19. hadde jødiske kvinner en høy hvit turban, karakteristisk for tyrkerne. Og lidenskapen for fylt fisk, det er til og med et ordtak "Det er ingen lørdag uten fisk" - dette er et minne om livet i det kaspiske hav. Historikere kaller stedene i Øst-Europa - Khazar-stedene.
Den store silkeveien gikk gjennom Khazar Khaganate. Radonitthandlere kontrollerte det. Handelsvolumer - campingvogner på 5 tusen mennesker, tusen kameler, dette er opptil 500 tonn last, et helt tog, omtrent en eller to ganger i måneden. Kina - Europa. Ved hjelp av Khazar Silk Road, burde det nok mer korrekt kalles det, enorme hovedsteder i det jødiske samfunnet i Europa ble samlet. Bare driftige jøder, som stolte på århundrer med handelserfaring, kunne organisere denne gigantiske unike handelsbedriften. Kunnskapen fra Kina gikk til Europa langs Khazar Silkeveien.
Fatih Sibagatullin har allerede forberedt den andre boken, den må publiseres, men han sier det er mange paradoksale konklusjoner, det er ingen grunn til å forhaste seg. Andropov, innfødt i Nord-Kaukasus, moren hans hadde etternavnet Flekenstein, han hadde selv kallenavnet "Juveler" i KGB, en åpenbar Khazar, sa: vi kjenner ikke samfunnet vi lever i. For å parafrasere kan vi si at vi ikke kjenner historien til samfunnet vi lever i. Vår historie blir til propaganda, den er langt fra objektivitet. Verdensstudier viser at den tyrkisk-jødiske staten hadde en enorm innvirkning på Europas historie. Uten Khazar Khaganate ville verdens historie vært helt annerledes. I dag i USA har veldedige stiftelser besluttet å bevilge opptil 700 millioner dollar for å gjenopprette Khazarias historie. Jeg mener at ikke bare andre bind av boken bør utgis raskt, men denne første boken bør også oversettes til engelske språk. Det er veldig viktig hvem som skal oversette det - her i Tatarstan, i Moskva, i Israel eller i USA. Fordi aksentene til oversettelse kan plasseres på forskjellige måter.
Det er viktig for Tatarstan å gjenopprette denne delen av historien. Republikken ble ikke født ut av et luftløst rom; det er ingen tilfeldighet at universitetet fungerer som et symbol på Kazan. Et enormt jødisk-tatarisk begjær etter kunnskap. Tatarer er en modell for toleranse. Tatarer er et folk som viste seg å være gratis, ifølge Gumilevs klassifisering, for både jøder og russere, to svært komplekse folkeslag i verden. Avsløringen av den objektive historien til Khazar Khaganate vil gjøre det mulig å overvinne isolasjonen til tatarene i verdenshistorien, for å overvinne det negative bildet av tatarene, som ble tegnet i tsarhistorien, for å overvinne løgnen om tatarene. Tross alt ble organiseringen av Golden Horde som stat også tatt fra Khazar Khaganate. Jeg understreker nok en gang at Khazar Khaganate lot de russiske fyrstedømmene overleve, og begrenset utvidelsen av Byzantium og araberne. Tatarhistorie er ikke annenrangs historie, men verdenshistorie.
På slutten av møtet talte Fan Valishin, som bemerket at det "russiske spørsmålet", "jødiske spørsmålet", "tatarspørsmålet" er hovedspørsmålet i Russland, og uten tatarene er det umulig å gjenopplive Russland, uten tatarene det. vil uunngåelig gå i oppløsning, er det nødvendig med en strategi for denne vekkelsen, ellers kan du drukne i empiriens hav.
Som de sier, etter presentasjonen møtte general Kolesnikov og Fatih Sibagatullin statsminister Ildar Khalikov, leder av presidentadministrasjonen i Tatarstan Asgat Safarov, sjefsinspektør Rinat Timerzyanov etter ordre fra president Minnikhanov.
Etter presentasjonen ble det rapportert at Institute of History ved Academy of Sciences of Academy of Sciences nominerte bøkene til Fatih Sibagatullin til prisen. Tukay.
23. februar 2014