Pytanie jest szczególnie dotkliwe, jeśli chodzi nie tylko o związki międzyetniczne, ale także międzyreligijne.
Małżeństwa, należące do różnych narodowości i religii, napotykają po drodze niesamowitą różnorodność nieporozumień, konfliktów i wątpliwości. Takim małżeństwom towarzyszy aureola przesądów i domysłów innych, co obciąża barki nowożeńców.
Jako jeden z najwyraźniejszych przykładów małżeństwa mieszanego w aspektach zarówno narodowych, jak i charakter religijny, rozważmy związek Żyda (wyznającego judaizm) i Tatara (wyznającego islam). Gdzie mieszkać: w ojczyźnie Żyda czy Tatara? Jak prowadzić życie rodzinne: kierując się tradycjami i obyczajami Żydów czy muzułmanów?
Jak osiągnąć kompromis w obchodzeniu świąt religijnych? Jaką religią będą podążać dzieci? Te i milion innych palących pytań napotykają po drodze ci, którzy biorą ślub! Ale dalej etap początkowy ich wspólne życie, nie mniej ważne pytania to: Jak uczcić ślub? Według czyich tradycji i zwyczajów?
Tradycje i porządek małżeństw wśród Żydów
Małżeństwo wśród Żydów poprzedza swatanie (sziduh), podczas którego poznają się nie tylko potencjalna para młoda, ale także ich rodzice.
Jeśli kojarzenie zakończyło się sukcesem, zawierany jest oficjalny dokument (tnaim), który określa wszystkie niezbędne formalności, aż do zobowiązań materialnych.
Podpisanie tnaim odbywa się w obecności świadków, towarzyszy symboliczna ceremonia wyłożenia chusteczki (kinyan) i kończy się rozbiciem tablicy. W sobotę przed ślubem pan młody czyta Torę w synagodze, a panna młoda spotyka się z przyjaciółmi w domu. Przed dniem ślubu nowożeńcy z reguły poszczą.
Ślub żydowski odbywa się pod chupą (baldachim na tyczkach symbolizującym przyszły dom) i rozpoczyna się podpisaniem kontraktu małżeńskiego (ketuba), który tradycyjnie chroni przede wszystkim prawa kobiety. Ceremonia zaślubin niekoniecznie odbywa się w synagodze. Ceremonia może odbyć się w obecności rabina w dowolnym miejscu, co najważniejsze - pod Chuppą.
Po podpisaniu ketuba następuje ceremonia zaręczyn (eyrusin), która odbywa się w kilku etapach:
- nowożeńcy piją z kieliszka wina pobłogosławionego przez rabina;
- pan młody wkłada obrączkę na wskazujący palec panny młodej;
- rabin czyta ketuba;
- pan młody daje ketuba pannie młodej (kopia dokumentu będzie przechowywana w rabinacie);
- rabin recytuje siedem błogosławieństw;
- nowożeńcy ponownie piją pobłogosławione wino;
- pan młody rozbija szybę stopą.
Pod koniec ceremonii zaręczyn nowożeńcy udają się na kilka minut na spoczynek w specjalnie dla nich przygotowanej sali, po czym rozpoczyna się świąteczna uczta. W czasie uczty Żydzi tradycyjnie spożywają tylko koszerne jedzenie.
Ucztę koniecznie rozcieńcza się tańcami zapalającymi, których tradycją jest chór. Uroczystość trwa siedem dni.
Żydzi nie mają specjalnych sukni ślubnych, ale panna młoda powinna być ostrożna w wyborze sukni ślubnej i preferować styl skromniejszy i bardziej zamknięty.
Tatarskie zwyczaje i cechy małżeństwa
również poprzedzone kojarzeniem, podczas którego krewni jednej i drugiej strony wymieniają prezenty.
Podczas swatania odbywa się oblubienica panny młodej, krewni pana młodego bacznie obserwują charakter jej zachowania. Jeśli panna młoda odniosła sukces, panna młoda jest proszona o oficjalną zgodę na zawarcie małżeństwa.
Jeśli otrzymamy odpowiedź twierdzącą, krewni zgadzają się na okup panny młodej (kalyma). Skrupulatnie omawia się jego wielkość, termin i sposób przenoszenia. Zgodę kalym i zgodę panny młodej potwierdza mułła, po czym ogłasza się zaręczyny.
Między zaręczynami a dniem ślubu mija często dość dużo czasu. W tym czasie pan młody zobowiązuje się zapłacić cenę panny młodej. Dzień ślubu Tatarów zaczyna się od okupu panny młodej, co wiąże się ze znacznymi kosztami materialnymi od pana młodego.
Po okupie następuje specjalny rytuał islamski (nikah), który ma kilka cech:
- państwo młodzi modlą się na stojąco;
- panna młoda proszona jest o zgodę na małżeństwo trzy razy, a ona odpowiada dopiero za trzecim razem, dwa razy milcząc;
- po złożeniu przysięgi małżeńskiej świeżo upieczona żona ma prawo poprosić męża o prezent ślubny o absolutnie dowolnej wartości, a mułła wyznacza datę jego dostarczenia.
Nikah jest zwykle przetrzymywany w meczecie, ale można go również trzymać w domu w obecności mułły. Mułła rejestruje ślub w specjalnej księdze, w której dodatkowo ustala liczbę i koszt biżuterii ofiarowanej przez pana młodego. Od teraz jest wyłączną własnością panny młodej.
Po nikah rozpoczyna się seria świątecznych uczt (tui). Na stołach królują dania tradycyjnej kuchni tatarskiej, alkohol jest surowo wzbroniony, więc goście piją tylko soki, wodę i napoje owocowe, a biesiadę kończy herbata z czakiem.
Tatarzy mają tradycyjną suknię ślubną, która może mieć dowolny kolor, ale lepiej, jeśli panna młoda preferuje czerwone lub zielone kolory, symbolizujące miłość i dobrobyt.
Sama uroczystość weselna trwa kilka dni i rozpoczyna się w domu panny młodej. Następnie panna młoda przenosi się z domu rodziców do domu pana młodego, gdzie trwa uczta.
Jak powszechne są małżeństwa Tatarów i Żydów?
Żydzi są słusznie uważani za jednych z najbardziej konserwatywnych w kwestii wyboru partnera życiowego.Religia dziecka wśród Żydów jest przekazywana przez linię matczyną: dzieci matki żydowskiej mogą być tylko Żydami, bez względu na religię ojca.
Wręcz przeciwnie, dla muzułmanów jest to przekazywane przez linię ojcowską, są oni bardzo surowi i pobożni w sprawach dziedzictwa.
W związku z tą zasadniczą różnicą małżeństwa Tatarów i Żydów są bardzo rzadkie.
We współczesnym świecie młodsze pokolenie jest bardziej tolerancyjne w doborze partnera innej narodowości i wyznania. Jednym z najbardziej udanych przykładów wspaniałego związku między Żydem a Tatarem są Alsu Safina i Yan Abramov.
Poszukiwanie ich korzeni doprowadziło do niesamowitego odkrycia: w XIX wieku w Kazaniu Żydzi zajmujący się „działalnością przedsiębiorczą”, a mówiąc prościej kupcami, przybierali tatarskie nazwiska. Niekiedy żenili się z Tatarami, zasymilowali się, gdyż region ten słynął z tolerancji wobec kupców. Wyjaśnienie jest proste: Tatarzy to naród handlowy z odpowiednią „psychologią handlu” (jeśli nie oszukujesz, nie sprzedajesz). Sympatyzowali z psychologią Żydów - słowa "gesheft" i "fayda" są fetyszem dla obu stron. I naprawdę, po co robić wszystko, jeśli nie ma korzyści! I to nie żart, ponieważ wszystko opiera się na mechanizmie pozytywnego wzmocnienia.
Potwierdzę moją wiadomość faktami. Na czele dynastii Apanaevów w Kazaniu stał David Apanaev, który na początku XIX wieku zajmował się handlem. Jego dwaj synowie, Yusup i Yuldash, byli wymienieni jako Tatarzy, a trzeci, Izmail, był pierwszym z Apanaevów, którego nazwano kupcem. Nawet za życia Dawid zmienił imię na Dauda („szósty hrabia”!).
Tajemnicza jest narodowość Jakowa Szamowa, którego środki zostały przeznaczone na budowę 2 szpitali w Kazaniu. Kupiec kazański, kupiec zbożowy, ze staroobrzędowców z prowincji Wiatka, stał się jednym z najhojniejszych mecenasów sztuki, inwestując setki tysięcy rubli w budowę szpitali i schronów (prawdopodobnie jeszcze rosyjskich).
Niejasna jest też narodowość Icchaka Apakowa, innego kupca z pierwszej gildii. W 1844 został wybrany honorowym członkiem pierwszego muzułmańskiego sierocińca w Kazaniu. Jego syn Izmail Apakow został honorowym brygadzistą tej instytucji (w tym czasie ożenił się z siostrą jednego z założycieli schroniska). Dyrektorem był pan Alkin, doradca tytularny. Swój los związał z Tatarą Gabidą Ibragimovą, wchodząc następnie w krąg zacnych mieszkańców miasta.
Genealogia ekstrawaganckiego księcia Feliksa Jusupowa, który brał udział w zabójstwie Grigorija Rasputina, sięga czasów proroka Mahometa. (Jednym z protoplastów był słynny Syuyumbike, żona kazańskiego chana, który kierował kazańskim ruchem oporu w epoce Iwana Groźnego). To prawda, że jeden z potomków z egoistycznych powodów zdradził mahometanizm przechodząc na prawosławie, aw nagrodę otrzymaną od cara rosyjskiego bogactwo, tytuł, zaszczyty. Od niego pochodziła rodzina Jusupowa, która nie była gorsza od królewskiej szlachty. Prawdopodobnie jakakolwiek udana genetyka dobiega końca - książę wykazywał "sodomińskie" skłonności, chodząc z brodatymi "dziewczynami" w restauracjach, aw Rosji uznano to za grzech. Kto by pomyślał, że za sto lat biseksualność i transwestytyzm staną się modne, bo robią „oceny”!
TROCHĘ WIĘCEJ NA TEN TEMAT…
Do czego służą autorskie strony internetowe? Pisać o ekscytujących wydarzeniach, bliskich, odzwierciedlać to, co ważne, przeżywać to, co drogie.
Pisarz Aleksander Kuprin stał się bezwarunkowo ukochany - wraz z nim przeszła młodość, jego emocje połączyły się z własnymi, jego twórczy język został potraktowany jako wzór kultu i naśladownictwa. Kiedy okazało się, że Aleksander Iwanowicz był Tatarem po matce z książęcej rodziny Kulanczakow, powstało zrozumienie jego zbuntowanej duszy. Oczywiście wszyscy pochodzimy od pięćsetletniego „jarzma” (chociaż co to za jarzmo? wszyscy się w sobie zakochali, wszyscy wzięli ślub!) – to chyba tłumaczy podstawową agresję Junga na bodziec słowny „Tatar” (znane przysłowie „nieproszony gość jest gorszy od Tatara”) . A właściwie: co oznacza narodowość? Uwaga! Machinacje przebiegłego umysłu do stygmatyzacji na poziomie narodowym! Wyszukaj także przedmiot. duma narodowa. Dlatego powstał nagłówek „Tatar nie jest Tatarem”.
A jednak Aleksander Kuprin zadał swoim współczesnym (i zwolennikom) zagadkę. Dlaczego pisarz mieszkający w Rosji, z patronimicznym „Iwanowiczem”, ale z wyraźnymi tatarskimi korzeniami (spójrz tylko na jego „chana” brodę – Tatarzy mają skąpe włosy na brodzie, nie ma dla ciebie „brody z łopatą”), napisał oda na temat żydowski?! Jego „Szulamit” stał się hymnem miłości! (Jeśli Spielberg kręci Monachium i przełomowy film o Holokauście Lista Schindlera, to można to zrozumieć: spłata karmicznych długów swojego narodu, ale co ma z tym wspólnego Tatar-Kuprin!). Znalazłem odpowiedź. Tak, chodzi o miłość – miłość do kobiety, która niestety nie była Tatarką, inaczej zamiast „Sulamith” otrzymalibyśmy równie wspaniałą pracę „Syuyumbike”.
Poetka Anna Andreevna Gorenko przyjęła pseudonim Achmatowa, uznając, że pochodzi z rodziny Hordy Chana Achmata. Trudno zrozumieć, na czym opierało się to przekonanie, gdyż raczej problematyczne jest odnalezienie swoich korzeni w Złotej Ordzie (brak osiadłego trybu życia, koczowniczy tryb życia, a więc brak cywilizowanych bibliotek, brak archiwów, brak zrozumiałych dokumentów genealogicznych). Może ta rodzinna legenda zdeterminowała zawód, pasję i zawód jej jedynego i ukochanego syna?! Syn Anny Achmatowej i poeta Nikołaj Gumilow wybrali nieoczekiwaną specjalizację jako orientalista-turkolog, tworząc własną koncepcję symbiotycznej interakcji między Mongołami-Tatarami i Słowianami, a tym samym znacznie podważyli wiarę w zniszczenie Rosji przez „ zdobywców”. Aleksander Newski był jego zdaniem świadomym sojusznikiem Złotej Ordy, wykorzystującym wpływy Batu-chana do wzmocnienia swojej władzy i walki z „zachodnim” bratem (stał się nawet adoptowanym synem chana).
Odwagę naukowca, który sprzeciwiał się atakom kolegów i oskarżeniom o niepatriotyczne zachowanie, docenili współcześni Tatarzy - w centrum stolicy Tatarstanu wzniesiono pomnik Lwa Nikołajewicza Gumilowa z wygrawerowanymi słowami: „Do Rosjanin, który przez całe życie bronił Tatarów przed oszczerstwami”.
Ale o to chodzi! Inni naukowcy oskarżali Gumilowa o antysemityzm, ponieważ stworzył inną koncepcję, bardzo subiektywną i sprzeczną, dotyczącą relacji „obcych” Żydów z rdzenną ludnością! Według Wielkiej Wikipedii J. Gumilew napisał o Żydach: „Wnikając w obce środowisko etniczne, (oni) zaczynają je deformować. Nie mogąc żyć pełnią życia w obcym dla nich krajobrazie, obcy zaczynają traktować go konsumpcyjnie. Mówiąc najprościej - żyć na jego koszt. Ustanawiając swój system relacji, siłą narzucają go tubylcom i praktycznie zamieniają ich w uciskaną większość. (Heil!).
Lew Gumilow był autorem namiętnej teorii etnogenezy. „W tym przypadku namiętność jest rozumiana jako genetycznie odziedziczona lub nabyta w wyniku mutacji zwiększona zdolność do pochłaniania większej ilości energii ze środowiska przez jednostki. Natomiast subpasjonariusze to osoby, które pochłaniają „mniej energii, niż jest to potrzebne do zrównoważenia potrzeb instynktu” (Yu. Bromley, Znamya, 1988, nr 12). Według jego nauk istnieją grupy etniczne postępowe – namiętne, oraz regresywne, skazane na wyginięcie – podpasjonistyczne. W rzeczywistości uważna lektura podstaw tej teorii doprowadzi do nieuchronnego wniosku: nietzscheanizm! Cóż, tylko jedna okoliczność uspokaja: etnos tatarski, podobnie jak żydowski, nadal należy do „namiętności”. Ale autor ostrzegł: nie można zjednoczyć namiętnych grup etnicznych, w przeciwnym razie powstaną „formacje chimeryczne”, które są autodestrukcyjne!
Uderza odwaga, czasem śmiałość, z jaką badacz wyrażał swoje poglądy – niezależnie od tego, czy jest to temat tatarski, czy żydowski. Zapewne ze względu na swoją oczywistą oryginalność był dwukrotnie represjonowany przez reżim stalinowski i spędził w łagrach dziesięć lat. Autor pasjonującej teorii etnogenezy przeżył jednak długie twórczo owocne życie.
W poniższym artykule Raszita Achmetowa o niedawno opublikowanej książce Fatiha Sibagatullina czytelnik odkryje wiele wiadomości z historii Europy i okolic. Niektóre dane autora książki „Tatarzy i Żydzi” wydają mi się dyskusyjne (pochodzenie Aszkenazyjczyków od Chazarów jest po prostu nie do pomyślenia!), ale tajemnica tego, jak Bizancjum, zdewastowane niekończącą się wojną z Persją , udało się powstrzymać kampanię wojsk Mahometa z Arabii, która nieoczekiwanie przetoczyła się przez nią, została rozwiązana. Mało kto się nad tym zastanawia, ale historia Europy byłaby inna!..
W Kazaniu Związek Pisarzy Tatarstanu gościł prezentację książki „Tatarzy i Żydzi” F. Sibagatullina, członka-korespondenta Akademii Nauk Tatarstanu, deputowanego do Dumy Państwowej Rosji.
Sensacyjne było otwarcie przemówienia Władimira Kolesnikowa. Na przykład powiedział, że Koran został po raz pierwszy napisany po turecku, nie wszyscy Arabowie znali tę literę. W połowie XII wieku został przepisany z języka tureckiego na arabski. Niebieski sztandar zmienił się na zielony. W Ermitażu znajduje się Koran napisany słynnym ujgurskim pismem. Arabowie nie potrafią jej czytać, wyrażają się w niej zapomniane słowa Wszechmogącego: „Mam armię, którą nazywam Turkami i która mieszka na Wschodzie. Kiedy jestem zły, daję tej armii władzę nad ludźmi, na których jestem zły.
W swojej książce Fatih Sibagatullin wyraźnie przekazuje ideę, że Żydzi są fundamentalną siłą w rozwoju światowej cywilizacji i zauważa, że my, Tatarzy, powinniśmy brać przykład z Żydów. Najważniejszym wnioskiem książki jest fakt, że Żydzi i Tatarzy żyli i tworzyli od półtora tysiąca lat jako prawdziwi przyjaciele i towarzysze broni ramię w ramię. Żyją jak dobrzy sąsiedzi. Jednocześnie odwołuje się do faktów historyków, archeologów, krytyków sztuki, a nawet biologów. Historia Kaganatu Chazarskiego, jednego z pierwszych państw na terytorium współczesnej Rosji, jest pod tym względem bardzo wymowna. W Chazarskim Kaganacie stworzono krwawą unię polityczną dwóch narodów, Tatarów i Żydów. Historycy nazywają Bułgarię Wołgą spadkobiercami Chazarskiego Kaganatu, Ruś Kijowska, kaukaska Alania. Wielu Żydów postrzega Kaganat Chazarski jako swoje państwo. Dla nich jest to wspólna ojczyzna z Turkami Wołgi. Rotszyldowie i Rockefellerowie, Morganowie i Sarkozy zawsze podkreślają swoje chazarskie korzenie. O tym pisze szanowana Encyklopedia Żydowska.
Jedynym państwem na świecie, w którym religiami państwowymi były islam, judaizm, chrześcijaństwo i pogaństwo, jest Chazar Kaganat. Dziś wydaje się to niewiarygodne.
Kaganat Chazarski to prehistoria Złotej Ordy. Jego historię wyciszono w Rosji i ZSRR. Zgodnie ze stalinowskim dekretem z 1944 r. zakazano prowadzenia obiektywnych badań nad Złotą Ordą, to samo dotyczyło Kaganatu Chazarskiego. Krym, Ukraina, północno-zachodni Kazachstan, regiony Dolnej i Środkowej Wołgi, Północny Kaukaz - terytorium kaganatu. Populacja liczy około miliona osób. W rzeczywistości Chazarów było pół miliona. Przez dwa wieki trwała wojna między Arabami a Chazarami, według źródeł arabskich armia Chazarskiego Kaganatu liczyła 300 tys. Językiem jest wczesny turecki.
Kijów był uważany za miasto chazarskie przed jego podbojem przez Ruś. Na przykład uważa się, że nazwa Kozara w Jugosławii pochodzi od Chazarów. Oficjalnie historia kaganatu sięga 650-969. Ale w 627 armia chazarska zaatakowała Tbilisi. Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Teraz historycy uważają, że istniał do XIII wieku. Teraz piszą, że ludność żydowska Europy Wschodniej pochodziła z Chazarów. Chazarowie w Polsce i na Węgrzech byli narodem tworzącym państwo. Chazarowie zostali wybrani pierwszym królem Polski, następnie przekazał koronę dynastii Piastów.
Kaganat Chazarski pomógł Bizancjum przeciwstawić się arabskiej ofensywie, gdy w latach 717-718 Arabowie oblegali Konstantynopol. Kaganat Chazarski był państwem równym sile Bizancjum. Były małżeństwa dynastyczne między khaganami a cesarzami. Społeczności żydowskie przeniosły się na Kaukaz Północny i na Krym począwszy od końca VI wieku po dekretach cesarza Bizancjum nakazujących wszystkim Żydom przejście na chrześcijaństwo lub opuszczenie imperium. Żydom zabroniono pojawiania się w Jerozolimie, zakazano małżeństw między Żydami a chrześcijanami. Żydzi podnieśli powstanie w Jerozolimie, walczyli przez 20 lat, główna część, po klęsce, uciekła przed wojskami cesarskimi na Północny Kaukaz. Po stłumieniu powstania żydowskiego w Iranie 50 tys. Żydów uciekło stamtąd do Kaganatu. Można powiedzieć, że Żydzi w dużej mierze „skonstruowali” Kaganat Chazarski, tę symbiozę Turków i Żydów. Była hegemonia Chazarów nad plemionami słowiańskimi.
Głównym źródłem dochodów kaganatu chazarskiego są cła handlowe. Kaganat wybił własną monetę z napisem „Mojżesz jest posłańcem Boga”. Kupcy żydowscy radonitu i kupcy muzułmańscy zajmowali się własnym handlem. Kaganat Chazarski jest interesujący, ponieważ współistniały w nim islam i judaizm. Rządzili Kagan i Bek. Po umocnieniu się islamu większość chazarskich Żydów wyjechała do Europy Wschodniej. Kaganat Chazarski pozwolił żydowskiej społeczności Chazarów przetrwać i wzmocnić się. Niektórzy historycy dzisiaj wprost twierdzą, że Żydzi aszkenazyjscy wywodzili się od Chazarów. Przypomnijmy sobie ubrania polskich i białoruskich Żydów – długi jedwabny kaftan był kopiowany z tureckiego kaftana, turecka jarmułka – jarmułka, jarmułka też była kopiowana. A samo słowo „jarmuła” ma pochodzenie tureckie. Ściany miejscowych synagog były pokryte chazarskimi rysunkami zwierząt, a do połowy XIX wieku kobiety żydowskie nosiły charakterystyczny dla Turków wysoki biały turban. A zamiłowanie do ryb faszerowanych, jest nawet powiedzenie „Nie ma soboty bez ryb” – to wspomnienie życia na Morzu Kaspijskim. Historycy nazywają miejsca Europy Wschodniej - miejscami chazarskimi.
Przez Kaganat Chazarski przechodził Wielki Jedwabny Szlak. Kontrolowali ją kupcy radonitów. Wielkość handlu - karawany na 5 tysięcy osób, tysiąc wielbłądów, to do 500 ton ładunku, cały pociąg, mniej więcej raz lub dwa razy w miesiącu. Chiny - Europa. Przy pomocy Chazarskiego Jedwabnego Szlaku chyba bardziej trafnie należałoby nazwać to, że nagromadziły się ogromne stolice społeczności żydowskiej Europy. Tylko przedsiębiorczy Żydzi, opierając się na wielowiekowym doświadczeniu handlowym, mogli zorganizować to gigantyczne, unikatowe przedsiębiorstwo handlowe. Wiedza z Chin trafiła do Europy wzdłuż Chazarskiego Jedwabnego Szlaku.
Nie znamy historii społeczeństwa, w którym żyjemy. Nasza historia zamienia się w propagandę, jest daleka od obiektywizmu. Badania światowe pokazują, że państwo turecko-żydowskie miało ogromny wpływ na historię Europy. Bez Chazarskiego Kaganatu historia świata byłaby zupełnie inna. Dziś w USA fundacje charytatywne postanowiły przeznaczyć do 700 milionów dolarów na przywrócenie historii Chazarii.
Dla Tatarstanu ważne jest przywrócenie tej części historii. Republika nie narodziła się z przestrzeni pozbawionej powietrza, to nie przypadek, że uniwersytet jest symbolem Kazania. Ujawnienie obiektywnej historii Kaganatu Chazarskiego pozwoli przezwyciężyć izolację Tatarów w historii świata, przezwyciężyć negatywny wizerunek Tatarów, który został narysowany w historii carskiej, przezwyciężyć kłamstwo o Tatarach. W końcu organizacja Złotej Ordy jako państwa została również zabrana z Kaganatu Chazarskiego. Jeszcze raz podkreślam, że Kaganat Chazarski pozwolił przetrwać księstwom rosyjskim, powstrzymując ekspansję Bizancjum i Arabów. Historia Tatarów nie jest historią drugorzędną, ale historią świata.
Pięć filmów o historii ojczyzny oraz księga naukowo-publicystyczna Fatiha Sibagatullina „Tatarzy i Żydzi”
W klubie im. G. Tukaja ze Związku Pisarzy odbyła się prezentacja książki „Tatarzy i Żydzi” deputowanego Dumy Państwowej, byłego wicepremiera i ministra Republiki Tatarstanu, doktora ekonomii Fatiha Sibagatullina Tatarstanu. Przybywali tu pisarze, historycy, naukowcy, przedstawiciele społeczności tatarskiej i żydowskiej. Kolejna książka naukowca i męża stanu poświęcona jest historii narodów Rosji i wkładowi Tatarów w powstanie państwa wielonarodowego, wspólnym korzeniom Tatarów i Żydów oraz historycznym losom Rosjan. Bogato ilustrowana, napisana lakonicznym i pogrubionym piórem książka ta wywołała szeroki oddźwięk w społeczeństwie. Aby uzasadnić swoje śmiałe przemyślenia, autor wybrał wiarygodne źródła – prace naukowe historyków rosyjskich i zagranicznych, materiały z najlepszych archiwów.
1. Zapraszamy do obejrzenia i wysłuchania kilku fragmentów wystąpień uczestników tego ciekawego i ważnego wieczoru, przygotowanych przez operatora i dyrektora studia wideo Donya Faiz Kamalov. Otworzył ją i wręczył generał-pułkownik milicji, były pierwszy wiceminister Federacji Rosyjskiej, deputowany Dumy Państwowej Władimir Kolesnikow.
2. Islam Achmetzyanow, deputowany Rady Państwa Republiki Tatarstanu, wcześniej powszechnie znany jako minister informacji i prasy, dyrektor wydawnictwa Idel-press Islam Achmetzyanow, opowiedział o działalności autora książki „Tatarzy i Żydzi Fatih Sibagatullin. Pisarz ludowy Tatarstanu Garay Rakhim (Grigory Rodionov) wysoko ocenił walory literackie książki i zaproponował przyjęcie Fatiha Sibagatullina do Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu.
3. Tego wieczoru zabrzmiało również przemówienie tatarskie, żydowskie. Sofya Domracheva, uczennica XII szkoły w Kazaniu, zaśpiewała piosenkę żydowską. Akademik Indus Tagirov, mówiąc w języku tatarskim, pozytywnie ocenił szlachetną pracę i aktywną działalność naukową i publicystyczną Fatiha Sibagatullina.
4. Autor książki „Tatarzy i Żydzi” Fatih Sibagatullin podzielił się swoimi przemyśleniami i aktualnymi poglądami na temat historii i nowoczesności. Pułkownik policji z Nurlat Ideal Gainetdinov zaśpiewał piosenkę do słów Roberta Minnullina „Zapach piołunu”
5. Uwagi końcowe Fatiha Sibagatullina.
Relacja wideo przygotowana przez Rimzila Valeeva, Faiza Kamala (studio wideo Donia)
Media Tatarstanu szeroko iz aprobatą objęły prezentację utalentowanej książki „Tatarzy i Żydzi”. Sugerujemy przeczytanie i wydrukowanie niektórych publikacji do dystrybucji oraz bardziej szczegółowe studium tej pracy i wybitnego wydarzenia.
Fatih Sibagatullin poradził Tatarom, aby poszli za przykładem Żydów”.
POSŁANIEC DUMY PAŃSTWOWEJ PISZE JUŻ PIĄTE KONTO
PRACA HISTORYCZNA
Związek Pisarzy (SP) Tatarstanu gościł wczoraj prezentację nowej, czwartej już książki historycznej deputowanego rosyjskiej Dumy Państwowej Fatiha Sibagatullina. Książka napisana przez byłego ministra Rolnictwo a szef regionu Nurlat nazywa się „Tatarami i Żydami”. Gdyby autor napisał i próbował opublikować coś podobnego, ostro sprzecznego z oficjalną historią Tatarów, w Związku Radzieckim, na pewno dostałby termin, powiedzieli z trybuny wspólnego przedsięwzięcia. Przemówienia (i piosenki) w trzech językach z zainteresowaniem wysłuchali korespondenci BUSINESS Online, którzy wzięli udział w prezentacji.
„ABY NIE UWAŻAĆ TATARÓW I ŻYDÓW,
ZAPRASZAM ROSJANA"
Do wczorajszej prezentacji w Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina zgromadziło się wiele osób. Według organizatorów na sali było co najmniej dwudziestu doktorów nauk i co najmniej trzy tuziny kandydatów do nauki. W ogóle nie było pustych miejsc i ktoś musiał podeprzeć ścianę. Takie poruszenie jest prawdopodobnie związane z wielkim nazwiskiem autora, osoby znanej w republice, byłego ministra rolnictwa Republiki Tatarstanu, byłego naczelnika okręgu nurlat, obecnie zastępcy stanu Duma Rosji. Jednak nie mniejszą uwagę przykuł oczywiście tytuł książki i w sumie niezwykłe i obszerne (500 stron!) Dzieło. Autor poświęcił go historii Turko-Tatarów i państw przez nich stworzonych, a także Chazarów - ludu tureckiego, który przyjęli judaizm i odegrali znaczącą rolę w historii Eurazji.
Prezentację poprowadził moskiewski generał pułkownik - policji, wymiaru sprawiedliwości i prokuratury - Władimir Kolesnikow. Co też ciekawe – Włodzimierz Iljicz. Sibagatullin z uśmiechem wyjaśnił nieco nieoczekiwany wybór prezentera w ten sposób:
Rozmawialiśmy o tym, kto poprowadzi nasze dzisiejsze spotkanie. Można by zapytać naszych tatarskich oratorów, poetów. Albo ktoś narodowości żydowskiej. Ale okazuje się, że potrzebna jest jedna osoba – albo Żyd, albo Tatar. Aby nikogo nie urazić, postanowiłem zaprosić mojego przyjaciela - zasłużonego Rosjanina z Moskwy ...
Publiczność spotkała się z tym uznaniem śmiechem i brawami. A Fatih Saubanovich zauważył, że generał zna historię znacznie lepiej niż on.
TRZECH ŻYDÓW I CZTERECH TATARÓW
O tym, że Władimir Iljicz jest rzeczywiście koneserem historii, udowodnił zarówno w swoim przemówieniu wstępnym, jak i podczas prowadzenia prezentacji. I było to bardzo ciekawe, zwłaszcza że skład zarówno publiczności, jak i prelegentów był niejednorodny. Słychać więc były przemówienia z podium i co jakiś czas ze sceny - pieśni po tatarsku, żydowsku i rosyjskim. A słynny zespół „Simkha” nie tylko cieszył się muzyką na żywo i piosenką, ale także pokazał swój wieloletni teledysk zatytułowany… „Tatar i Żyd”. Otóż to! Lider zespołu Edwarda Tumańskiego, strasznie zadowolony z wrażenia, jakie niespodziewanie wywarł na widzach film, zażartował:
Była to muzyczna wersja książki „Tatarzy i Żydzi”…
Co tam, w wannie między nami nie ma żadnej różnicy...
Wtedy Sibagatullin wszedł na scenę, stanął obok Tumańskiego i zażądał, by publiczność przyznała, że obaj są niezwykle podobni i obaj są plującym wizerunkiem Arabów…
Już po zakończeniu prezentacji po licznych przemówieniach, bohater okazji zawołał:
Żyjmy w pokoju! Pod Księżycem i Słońcem jest wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich...
A Fatih Sibagatullin powiedział, że teraz studiuje historię Wołgi Bułgarii i Bilyar, niegdyś największego miasta w Europie. Będzie więc piąta książka...
TA KSIĄŻKA WYPEŁNIA CIĘ POCZUCIEM DUMY Z PRZESZŁOŚCI
Korespondent „BUSINESS Online” odnotował wypowiedzi obecnych na temat książki Sibagatullina „Tatarzy i Żydzi”.
Islam Achmetzjanow- Zastępca Rady Państwa Republiki Tatarstanu, kandydat nauk historycznych:
W 2008 roku Fatih Saubanovich objawił się nam jako pisarz, jako publicysta, jako historyk, jako badacz… Książka „Tatarzy i Żydzi” opisuje szczegółowo i uzasadnioną historię Turków, historię Tatarów , który odegrał ogromną rolę w ochronie suwerennych interesów Rosji na arenie światowej. Autor zwrócił też uwagę na naprawdę wybitną rolę Żydów i judaizmu w tych procesach. Autor bardzo wyraźnie wyjaśnia i kreśli czerwoną nitką swoją ideę, że Żydzi zawsze byli i nadal są podstawową siłą napędową światowej cywilizacji i zauważa, że my Tatarzy powinniśmy brać z Żydów przykład…
Wachit Imamow- Przewodniczący oddziału Związku Pisarzy Republiki Tatarstanu w Nabierieżnym Czełnym:
Kiedy przyjechałem do Nurlat i wszedłem do biura naczelnika okręgu Fatiha Saubanovicha, wyjął książki z szafy i pokazał je. Wszędzie były ślady ołówka. I co mnie zdziwiło, to to, że natychmiast znalazł w książce każdy cytat, który pamiętał, otwierając odpowiednią stronę. Jaką fenomenalną pamięć trzeba mieć...
Władimir Kolesnikow- pułkownik generalny Milicji Sprawiedliwości i Prokuratury w stanie spoczynku:
Dzięki Fatihowi Saubanovichowi za jego prace - zawierają analizę przeszłości, która pozwala ocenić teraźniejszość i przyszłość. Czas jest nierozłączny – wczoraj będzie trwało dzisiaj i będzie żyło jutro… Książka „Tatarzy i Żydzi” dąży do szczytnego celu przywrócenia sprawiedliwości historycznej…
Garay Rahim- poeta:
Bardzo się nadaję do dzisiejszej prezentacji... Bo Tatarzy nazywają mnie Garay Rakhim, a Żydzi - Grigorij Rodionow. Więc jestem tutaj mój człowieku! Książkę "Tatarzy i Żydzi" przeczytałem w całości iz wielką uwagą. Książka jest bardzo ciekawa, bardzo pouczająca… Zainteresuje każdego czytelnika: i zwykły człowiek, naukowiec i student ... Ta książka jest nie tylko historyczna gatunkowo, to jest dziennikarstwo literackie i artystyczne ...
Ravil Faizullin- poeta:
Fatih Saubanovich to wybitna osobowość pod każdym względem. Gdyby żył w tych odległych czasach, z pewnością byłby chanem, przywódcą… W naszych czasach okazał się wielkim synem swojego ludu, jako patriota… Wydanie jego książek to wielkie wydarzenie... Otwierasz jego książkę "Tatarzy i Żydzi" - i chwyta! Ta książka, kiedy ją czytasz, napełnia cię dumą z przeszłości, trochę się prostujesz. To jest nasza historia, nie jesteśmy bez korzeni!
REWELACYJNA MOWA Generała Pułkownika
O ROLI TURKÓW, ROSYJSKICH I ROSJI
W HISTORII ŚWIATA
Władimir Kolesnikow: „Los rozbił lud turecki na kawałki, ale czas wrócić do ich wymarłego ogniska”
Poseł do Dumy Państwowej Fatih Sibagatullin, który zaprezentował w Kazaniu swoją książkę „Tatarzy i Żydzi”, zaprosił na spotkanie jako moderatora bardzo niezwykłą osobistość, generała pułkownika Władimira Kolesnikowa. To ten sam funkcjonariusz, który w listopadzie 1990 r. został zatrzymany seryjny morderca Andriej Czikatilo. A także, będąc w 1991 r. szefem głównego wydziału kryminalnego MSW Rosji, nadzorował śledztwo w sprawie zabójstwa księdza Aleksandra Mena. Kolesnikow pełnił funkcję pierwszego wiceministra spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej, zastępcy prokuratora generalnego Rosji w epoce Ustinova (krewnego Sieczina). W Kazaniu otworzył się w nieoczekiwanej roli - jako koneser historii i to z bardzo nietrywialnym spojrzeniem na nią. Widać to po jego przemówieniu na prezentacji.
TRZY RAZY OGÓLNE
Przyszły słynny generał urodził się 14 maja 1948 r. w Abchazji, w mieście Gudauta. Karierę zawodową rozpoczął w 1965 roku, był pracownikiem w winnicy Gudauta. W 1973 ukończył wydział prawa Rostowskiego Uniwersytetu Państwowego, a następnie, w 1990, Akademię MSW ZSRR.
Służbę w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych rozpoczął po ukończeniu Wydziału Prawa w 1973 r. w jednym z regionalnych wydziałów policji w Rostowie. Był śledczym, zastępcą szefa wydziału kryminalnego, zastępcą szefa wydziału spraw wewnętrznych – szefem policji kryminalnej regionu.
Od 1995 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych - szef Zarządu Głównego Departamentu Kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Rosji. We wrześniu 1996 pełnił obowiązki ministra spraw wewnętrznych (w czasie wakacji). Od wiosny 1998 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Od czerwca 2000 do kwietnia 2002 - Doradca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej Władimir Ustinow, a następnie zastępca prokuratora generalnego. Nadzorował śledztwo w sprawie „przestępstw przeciwko osobie i przestępstw, które wywołały publiczne oburzenie”.
Latem 2006 roku został odwołany ze stanowiska zastępcy prokuratora generalnego po rezygnacji Ustinova. 4 grudnia 2006 r. został mianowany wiceministrem sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej (pod rządami ministra Ustinova). Od stycznia 2008 r. deputowany Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej z regionu Iwanowo.
Ze względu na ogólne wiele głośnych spraw. Tak więc 20 listopada 1990 roku wraz z dwoma innymi pracownikami zatrzymał znanego seryjnego mordercę Andriej Czikatiło. Na początku lat 90. jako szef głównego wydziału kryminalnego MSW Rosji nadzorował czynności śledcze w sprawie zabójstwa księdza Aleksandra Men. W 1994 został aresztowany i oskarżony o to morderstwo. Igor Buszniew, który został uniewinniony przez sąd w 1995 roku. Po jego uniewinnieniu Bushniew stwierdził, że udał się do „poddania się” pod wpływem rozmów osobiście z generałem Kolesnikowem.
10 października 1996 r. Kolesnikow został mianowany szefem grupy badającej akt terrorystyczny na cmentarzu Kotlakowskie w Moskwie, w którym zginęło 13 osób, a około 80 zostało rannych. W latach 1999 - 2000 „oczyścił” Terytorium Krasnojarskie z Anatolij Byków. W latach 2002 – 2003 kierował zespołem śledczym Prokuratury Generalnej w sprawie zabójstwa gubernatora Magadanu Valentina Cvetkova. W sprawie zabójstwa deputowanego Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej Siergiej Juszenkow w kwietniu 2003 r. Kolesnikow powiedział, że w Rosji nie ma zamachów politycznych - nie trzeba kraść, wtedy nie będą strzelać.
POWRÓT DO SIEBIE
DO TWOJEGO ZAPOMNIANEGO SERCA ZGŁASZĄCEGO
Władimir Kolesnikow otwierając prezentację powiedział:
Drodzy przyjaciele! Z wielką wdzięcznością przyjąłem zaproszenie mojego kolegi, przyjaciela Sibagatullina Fatiha Saubanovicha, do wzięcia udziału w prezentacji jego książki „Tatarzy i Żydzi”. Co skłoniło tę decyzję? Aby odpowiedzieć na to pytanie, trochę o sobie.
Urodziłem się w mieście Gudauta w Abchazji, wszystkie moje korzenie wywodzą się z brzegów wielkiego Dona. Jednak wydarzenia lat 20. i 30. brutalnie przeszły przez moją rodzinę i przyjaciół: wygnanie, pozbawienie wszelkiego majątku, a następnie egzekucja mojego dziadka w mieście Kizil w obwodzie permskim. Ale dzieci przeżyły, chociaż uciekły z więzienia do Abchazji, ponieważ nie można było udać się do Dona - dzieci wrogów ludu. Wielu prawdopodobnie przeczytało książkę „Taszkent – miasto chleba”…
Moi rodzice mieli rodzinę, urodziło się troje dzieci - moja siostra i mój brat bliźniak Wiktor, niestety zmarł, niech Bóg da mu spokój. I wszystkim, którzy przedwcześnie odeszli z tego życia, wszystkim ...
Ukończył szkołę, Rostov State University, zaczął pracować, przeszedł od śledczego wydziału policji do pierwszego wiceministra spraw wewnętrznych Rosji. Pewnego razu, czytając książkę o Stepanie Razinie, zapytał swojego teścia Władimira Aleksandrowicza Zołotowa, dziekana wydziału historii Rostowskiego Uniwersytetu Państwowego, profesora, doktora nauk ścisłych: co to jest „saryna na kitchka”? ( starożytny krzyk Kozaków Dońskich, odziedziczony po Połowcach (Kipchaków lub „Sars”). Wśród samych Połowców krzyk brzmiał „Sary o kichkou!” - „Połowiec, naprzód!” -« Wikipedia »). To wtedy Razin, powracający z kampanii perskiej, przystępuje do szturmu i chce zdobyć Astrachań. Teść wyjaśnił, że to słowa tatarskie, wezwanie do szturmu na twierdzę. Ale dlaczego autor książki włożył te słowa w usta przywódcy chłopskiego, nie zaczął wyjaśniać. Ponieważ istniała oficjalna historia, którą reprezentował i o której napisano szereg książek wraz z profesorem Bronsteinem, - i tam Kozacy są pokazani w postaci chłopów pańszczyźnianych, którzy uciekli do Dona przed swoimi obszarnikami-poddanymi.
Od tej rozmowy minęło prawie 30 lat, aż dowiedziałem się, kim byli Kozacy, do kogo do XVI wieku należały ziemie leżące na południe od królestwa moskiewskiego i jaka była ich rola w historii mojego kraju i dlaczego represje które spadły na tych ludzi, można porównać z Holokaustem.
Zaglądając dziś do tej sali, widząc wasze twarze, cieszę się, że nie ma wśród nas takich, którzy nie znają upojnego zapachu trawy emshan, tych, którzy nie widzą rozbrykanego piękna w czarnym koniu, tych, których nie interesuje przeszłość i przyszłość naszej Ojczyzny.
Pamiętajcie Maikov „Zaśpiewaj mu nasze piosenki, - kiedy nie odpowie na piosenkę, zwiąż stepowy emshan w pakiet i daj mu go - a on wróci”. Poeta włożył pożegnalne słowa w usta połowieckiego chana Syrchana, który wezwał brata do powrotu do domu na rodzime stepy.
Książka Fatiha Sibagatullina, członka korespondenta Akademii Nauk Tatarstanu, doktora nauk, profesora, laureata nagrody państwowej, również wzywa do powrotu, ale do powrotu do siebie, do zapomnianego, wygasłego ogniska domowego. Nasz los Tatarów, Turków, został rozbity na kawałki, na wiele narodów i rozrzucony po całym świecie...
JEŚLI LUDZIE ODDAJĄ SIĘ HISTORII,
DWA POKOLENIA ZMIENI SIĘ W MOB
Nadużywam twojego czasu - to było w Paryżu 15 czy 20 lat temu. Spotykam się z ministrem spraw wewnętrznych Japonii. Mówię: „Słuchaj, czy mieszka tam Aene?” "Tak". "Gdzie?" „Wiesz, panie Kolesnikow, myślę, że przybyli z brzegów jeziora Bajkał”. Powiedziałem tak. Gdzie trafiłeś na wyspy? Swoją drogą nie powołaj się na archeologa, który wykopał, udowodnił, przepisał, by udowodnić, że jesteś tubylcem. Mówi: „Czy ty też to wiesz?” Mówię: „Nie pamiętam swojego nazwiska. Ale skąd jesteś? Mówi: „Wiesz, przeprowadzamy te badania, ale nie doszliśmy jeszcze do ostatecznego wniosku”. Mówię: „Chcesz, żebym sprzedał Ci jedną z wersji?” "Co?" "Moim zdaniem najlepszy." "Oh proszę". Mówię: „Jesteście krewnymi naszego Shoigu”. – A kto to jest? „Tak, tu jest taki facet, on gasi pożary, Tuvan…” I powinniście widzieć reakcję ministra! Myślę, że trafiłem do pierwszej dziesiątki.
A około 6 lat temu spotkałem młodych naukowców z Jakucji, którzy powiedzieli mi: 40 procent naszych słów to japoński.
Jakuci, Kazachowie, Kirgizi, Uzbecy, Turkmeni, Karakalpakowie, Tuvani, Czuwasi, Tatarzy, Turcy, Nogajowie, Karaczajowie, Bułgarzy, Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Serbowie, Szwedzi, Polacy itd. Mają te same korzenie językowe .
To na ignorancji i łatwowierności ludzi władcy budowali równowagę polityczną na kontynencie europejskim, a na świecie określali wrogów, wszczynali wojny. Od czasów Rzymu wiadomo było, że jeśli naród zostanie pozbawiony historii, to za dwa pokolenia zamieni się w tłum, za dwa pokolenia można nim sterować jak stadem. A ludzka trzoda różni się tym, że nie zagraża pasterzom, wręcz przeciwnie, podziwia ich.
„Historia to zbiór zbrodni, szaleństw i nieszczęść” – powiedział francuski filozof Voltaire. Nie, angielski historyk Gibbon stanowczo sprzeciwił się mu w XVIII wieku: „Historia to coś więcej niż lista zbrodni, szaleństw i nieszczęść ludzkości”… Nie jest to lista wydarzeń, które uczą i oświecają ludzi, ale wiedza .
I jeszcze raz chcę podziękować Fatihowi Saubanovichowi za jego pracę. Analizują przeszłość, pozwalając ocenić teraźniejszość i przyszłość. Czas jest nierozłączny: wczoraj będzie trwało dzisiaj i będzie żyło jutro. Nieznajomość samych siebie, swoich korzeni doprowadziła Rosjan do smutnych rezultatów – najbiedniejsi żyli w największym i najbogatszym kraju.
NASZA OJCZYZNA MA WIELOLETNIĄ HISTORIA,
JEGO WKŁAD W ROZWÓJ ŚWIATA JEST DETERMINUJĄCY
Mało kto wie, że model, według którego swoje prace pisali Karamzin, Sołowiow, Rybakow, wprowadził do umysłów Rosjan Jakow Bruce. Gdzie i jak pojawił się jego rękopis na biurku, nikt nie wie. Ale stała się wzorem dla reszty. Według niego, pod przewodnictwem Bruce'a, pierwszy rosyjski historyk Wasilij Tatiszczew w XVIII wieku stworzył fundamentalne dzieło „Historia Rosji od czasów najdawniejszych”, w którym logika i fakty stały ze sobą w rażącej sprzeczności, wzmianka o taki kraj jak Desht-i-Kypchak zniknął z codziennego życia Daleki Wschód do Atlantyku, kraju, któremu cesarstwo rzymskie, Chiny i Bizancjum złożyły hołd.
Miałem spotkanie z nieżyjącym już ministrem spraw zagranicznych Anglii Cookiem… Kiedy zapytałem, kto został pochowany w kopcach południowej Anglii, powiedział: kim jesteś! I wszyscy o tym mówią. I nasz system monetarny, i wełniane worki, na których siedzimy, i nazwy naszych miast, i nazwa samego kraju...
Z podręczników historii w szkole, potem na uniwersytetach, w mediach tłumaczyli nam, że nasz kraj narodził się tysiąc lat temu, że Grecy przynieśli nam wiarę w X wieku, choć nie ma ani jednego dokumentu potwierdzającego to pozornie wspaniałe działanie. Gdzie jest napisane?... Nie ma tych dokumentów. I wszyscy wiemy: czyja wiara jest mistrzem, to jest najważniejsze. Nie mówią, kto koronował księcia Włodzimierza kijowskiego, dlaczego nagle został królem? A dziś jest świętym w Rzymie… A jaką wiarę i od kogo przyjął, chrzcząc Kijowa? Wszakże kiedy Grecy dowiedzieli się od nas o Bogu niebios, o Tengri i przyjęli naszą wiarę, zniszczyli wszystkie swoje pomniki, prawie całą swoją historię. I zaczęliśmy od zera, opierając się na naszej wierze. A dlaczego nad brzegiem Połaczy w Kijowie zachował się kościół z VII wieku z krzyżami, jaka tam wiara była wyznawana i do kogo się modlili? Właściwie, jeśli wiara została nam przyniesiona w X wieku, to kto się tam modlił w VII wieku? Pytania, pytania i pytania...
Przedstawili nam swój krzyż i ikony, ale rzekomo nie mogliśmy pisać - pisali nam Słowianie Cyryl i Metody. Jesteśmy tacy, w gigantycznym kraju z najbardziej skomplikowaną gospodarką, najbardziej złożonymi siłami zbrojnymi - a my nie mieliśmy nic...
Dziś dzięki głasnosti, która oczywiście realizowała inne cele, była narzędziem zniszczenia ZSRR, udało nam się przetestować nasze wątpliwości i upewnić się, że nasza Ojczyzna ma wielotysięczną historię, że jej wkład do porządku światowego ma decydujące znaczenie. Daliśmy światu monoteizm, krzyż, ikonę, pismo. Tak więc, gdyby zachodni naukowcy nie bali się zmierzyć się z prawdą, z pewnością zauważyliby, że pismo ujgurskie, sogdyjskie i arszahidzkie istniało przed pojawieniem się języka aramejskiego. Zauważyli to, odkrywając w 24. roku na południowym Ałtaju ślady pisma trzy tysiące lat temu. Ale milczeli.
A jednak Zachód musi mieć trochę szacunku dla słów, które Deringer napisał w swojej książce Alfabet: „… pismo brahmi, alfabet koreański, pismo mongolskie pochodzi z tego samego źródła co greka, łacina, Alfabet hebrajski, arabski i rosyjski”.
RELIGIE ZACZYNAŁY SIĘ OD JEDNEGO KORZENIA
Prawami życia Turków było „pokonać wściekłość miłością, dobro oddawać złu, skąpstwo jest pokonane przez hojność”. Wiedzieli, że nie można grzeszyć i kraść, kłamać, nawet w ich myślach nie wolno było zazdrościć bliźniemu, nazywając zawiść chorobą czerwonych oczu. I prawie do XVIII-XIX wieku wiem, przynajmniej jeśli chodzi o Wołgę, brygady rybackie itd., że na brygadzistę zawsze wyznaczali Tatara. Czemu? Bo nie kradnie. I wystarczyło, że kupcy z naszej gildii podali sobie ręce i powiedzieli: to wszystko. I nie było potrzeby zawierania żadnych kontraktów, porozumień i wszystko zostało spełnione.
O to prosili w modlitwie Tengri, po to żyli: „Proszę cię, nie odmawiaj mi, zanim umrę, usuń ze mnie próżność i kłamstwa, nie dawaj mi ubóstwa i bogactwa, karm mnie codziennie chleba, abym nasycony, nie zaparłem się ciebie i powiedziałem: Kim jest Pan? I żeby zubożał nie kradł i nie używał imienia mojego Boga.
Na starożytnych tablicach Indii jest napisane, że ludzie z jednostronnym krzyżem zrobionym ze złota przybyli do nich z północy ... Ludzie, którzy stworzyli dynastię słoneczną, przynieśli wiarę w Boga nieba, który nadał imię Hindustan i pismo.
Fragmenty tekstu Biblii i Tory są czasem identyczne. Naukowcy policzyli setki zbiegów okoliczności, stąd podobieństwo kultur duchowych różnych ludów Eurazji, co tylko pokazuje, że religie wywodzą się z tego samego korzenia. A monoteizm powstał na podstawie tureckich kodeksów liturgicznych. Król Cyrus - Ałtaj, królewska krew Turków, który wyzwolił Żydów z królestwa babilońskiego w 515 rpne, nie pozwalając im na odbudowę Świątyni Jerozolimskiej na terytorium podległym Persom, uczynił to w imię Boga nieba. Donosi o tym pierwsza księga Ezdrasza, cytując dekret Cyrusa: „Tak mówi Cyrus, król perski: Pan Bóg nieba dał mi wszystkie królestwa ziemi i kazał mi zbudować mu dom w Jerozolima, która znajduje się w Judei. Kto jest wśród was, ze wszystkich Jego ludu, - niech jego Bóg będzie z nim - i niech idzie do Jerozolimy, która jest w Judei ... ”Tutaj wiadomość o Bogu niebios dotarła do Judei - z Wschód, od Turków. Od nich nazwa - Jerozolima... Gdzie "tj" - ziemia, "Salim" - świat. A „tora” to prawo…
Syryjczycy, a właściwie Cyryjczycy z Cyrusa, nazywali Biblię Starego Testamentu Peszittą. Ponieważ nazwa nawiązuje do starożytnego tureckiego „pesh itta” – pięciu filarów, pięciu fundamentów, które zostały dane Mojżeszowi w Pięcioksięgu.
A jednak Koran został napisany po turecku. Arabowie niestety nie mieli języka pisanego. W połowie XII wieku przepisano go z języka tureckiego na arabski, zmieniono rytuały, niebieski sztandar stał się zielony ... I tak dalej. Pustelnia w Petersburgu przechowuje Koran aż do XII wieku, napisany słynnym ujgurskim pismem, ten list jest jak szyja łabędzia. Arabowie nie mogą tego przeczytać. Zawiera zapomniane już słowa Wszechmogącego, z przyjemnością je przytoczę: „Mam armię, którą nazwałem Turkami i osiadłem na wschodzie; kiedy gniewam się na jakiś naród, oddaję władzę nad tym narodem mojemu wojsku”. Dla wielu jest to nieoczekiwane. Ze słów Wszechmocnego jasno wynika, kto szerzy religię. Jest jasne, dlaczego język Ałtaju stał się językiem monoteizmu.
I na zakończenie: mówiąc dziś o książce „Tatarzy i Żydzi”, chciałbym jeszcze raz bardzo podziękować wielkiemu synowi narodu tatarsko-tureckiego, szanowanego Fatiha Saubanovicha za jego wielkie dzieło i szlachetny cel - przywrócenie sprawiedliwości dziejowej . A im szybciej ludzie zrozumieją, że najbardziej bezpośrednia droga do samoodrodzenia prowadzi przez powrót pierwotnej religii, tym mniej kosztowny porządek zostanie ustanowiony na ziemi.
Odniesienie
Władimir Kolesnikow - były wiceminister sprawiedliwości, były zastępca prokuratora generalnego Federacji Rosyjskiej, były pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych – szef Głównej Dyrekcji Śledczych Kryminalnych, pułkownik generalny.
Absolwent Wydziału Prawa Rostowskiego Uniwersytetu Państwowego oraz Akademii Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR.
W organach MSW od 1973 r. Rozpoczął służbę w jednym z regionalnych wydziałów policji w Rostowie. Pracował jako śledczy, zastępca szefa wydziału kryminalnego, zastępca szefa wydziału spraw wewnętrznych – szef policji kryminalnej regionu. Od stycznia 1991 r. - szef głównego wydziału kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych RSFSR-RF. Od 1995 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych - szef Głównego Zarządu Kryminalnego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Od wiosny 1998 r. pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych. Od czerwca 2000 do kwietnia 2002 - Doradca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej, od kwietnia 2002 - Zastępca Prokuratora Generalnego Federacji Rosyjskiej. Latem 2006 roku zrezygnował. 4 grudnia 2006 został mianowany wiceministrem sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej. Od stycznia 2008 r. deputowany Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej z regionu Iwanowa, wiceprzewodniczący Komitetu Bezpieczeństwa, wiceprzewodniczący Komisji Dumy Państwowej ds. Legislacyjnego Wsparcia Zwalczania Korupcji, członek Komisji Dumy Państwowej ds. Rozpatrzenia Budżetu Federalnego Wydatki na zapewnienie obrony i bezpieczeństwa państwa w Rosji.
Stopień wojskowy: generał pułkownik. Stopień naukowy: doktor prawa. Ma własne poglądy na historię. Liczy wszystkich Turków, Ukraińców, Brytyjczyków i Prezydenta George Bush potomkowie Scytów.
Nieznana historia znanych ludów. Przynajmniej to ciekawe i pouczające.
Raszit ACHMETOW
Tatarzy i Żydzi
W Kazaniu Związek Pisarzy Tatarstanu gościł prezentację książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina, członka-korespondenta Akademii Nauk Tatarstanu, deputowanego do Dumy Państwowej Rosji. Sala konferencyjna była wypełniona po brzegi, było chyba 200 osób, prezentacja trwała ponad dwie godziny. Na sali, jak stwierdził jeden z przywódców Związku Pisarzy, było co najmniej dwudziestu doktorów nauk i trzy tuziny kandydatów. Prezentację poprowadził generał pułkownik MSW, były pierwszy wiceminister spraw wewnętrznych Rosji Władimir Kolesnikow. I poprowadził prezentację w mundurze generała.
Sensacyjne było otwarcie przemówienia Władimira Kolesnikowa. Na przykład powiedział, że Koran został napisany po turecku, Arabowie nie znali pisma. W połowie XII wieku został przepisany z języka tureckiego na arabski. Niebieska flaga zmieniła kolor na zielony. W Ermitażu znajduje się Koran napisany słynnym ujgurskim pismem. Arabowie nie potrafią jej czytać, wyrażają się w niej zapomniane słowa Wszechmogącego: „Mam armię, którą nazywam Turkami i która mieszka na Wschodzie. Kiedy jestem zły, daję tej armii władzę nad ludźmi, na których jestem zły. Dla wielu było to nieoczekiwane. Ze słów Wszechmogącego jasno wynika, kto szerzy islam. Widać, że Ałtaj był kolebką monoteizmu. Mówiąc o książce „Tatarzy i Żydzi”, chciałbym jeszcze raz serdecznie podziękować wybitnemu synowi Tatarów, szanowanemu Fatihowi Saubanovichowi za jego pracę na rzecz przywrócenia sprawiedliwości dziejowej. Droga do odrodzenia prowadzi przez powrót do pierwotnych religii. Sala głośno oklaskiwała przemówienie Kolesnikowa. Można powiedzieć, że swoim przemówieniem zrobił więcej dla atmosfery przyjaźni Tatarów i Rosjan niż całe instytuty naukowe, które niekiedy zajmują się niszczeniem tej przyjaźni.
Po przemówieniu generała pułkownika Kolesnikowa urocza żydowska dziewczyna pięknie zaśpiewała piosenkę „Shema Yisrael”. Zarówno głos, jak i występ były włączone wysoki poziom. Publiczność przyjęła piosenkę bardzo ciepło. Islam Achmetzjanow, były dyrektor wydawnictwa Idel-press, opowiedział, jak drukowano książki Fatiha Sibagatullina. Książka „Od Attyli do prezydenta” była na przykład prezentowana na moskiewskiej wystawie książek i „wywołała sensację, nie ma tu patosu, poważne zainteresowanie wykazywały wydawnictwa świata arabskiego, zachodnie wydawnictwa”. „W swojej książce Fatih Sibagatullin wyraźnie przekazuje ideę, że Żydzi są fundamentalną siłą w rozwoju światowej cywilizacji i zauważa, że my, Tatarzy, powinniśmy brać przykład z Żydów. Najważniejszym wnioskiem książki jest fakt, że Żydzi i Tatarzy żyli i tworzyli od półtora tysiąca lat jako prawdziwi przyjaciele i towarzysze broni ramię w ramię. Żyją jak dobrzy sąsiedzi. Jednocześnie odwołuje się do faktów historyków, archeologów, krytyków sztuki, a nawet biologów. Historia Kaganatu Chazarskiego, jednego z pierwszych państw na terytorium współczesnej Rosji, jest pod tym względem bardzo wymowna. W Chazarskim Kaganacie stworzono krwawą unię polityczną dwóch narodów, Tatarów i Żydów. Historycy nazywają Wołgę Bułgarię, Ruś Kijowską, kaukaską Alanię spadkobiercami Kaganatu Chazarskiego. Wielu Żydów postrzega Kaganat Chazarski jako swoje państwo. Dla nich jest to wspólna ojczyzna z Turkami Wołgi. Rotszyldowie i Rockefellerowie, Morganowie i Sarkozy zawsze podkreślają swoje chazarskie korzenie. O tym pisze szanowana Encyklopedia Żydowska. „Wyjaśnianie zalet książki Fatiha Sibagatullina jest mniej więcej tym samym, co wyjaśnianie zasług Mona Lisy Leonarda da Vinci” – powiedział Islam Achmetzjanow.
Pisarz Garay Rakhim, laureat Nagrody Państwowej im. A. Tukaj. Uważnie przeczytał książkę i zauważył, że jest bardzo potrzebna i ma duże bogactwo merytoryczne. W księdze Sibagatullin podano, że Tatarzy są oznaczeni według chińskich źródeł z XV wieku p.n.e. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) zauważył: „Język turecki jest bardzo konserwatywny. Język rosyjski bardzo się zmienił w ciągu ostatnich pięciuset sześciuset lat, ale na przykład język Kryashenów jest czysty, wolny od arabizmów i rusycyzmów. Język Kryashenów jest językiem czysto tureckim. Mówiono tutaj, że Tatarzy musieli uczyć się od Żydów, ale Chazarowie od dawna uczyli się od Żydów. Żydzi zawsze dobrze traktowali Tatarów”. Uważa: „Książki Fatiha Sibagatullina to dziennikarstwo literackie i artystyczne, więc proponuję przyjąć Fatiha Sibagatullina jako członka Związku Pisarzy Tatarstanu”. Fatih Sibagatullin dodał, że grzechem Kryashenów jest narzekanie na ich pozycję w republice. Pięciu Kryashenów stoi na czele okręgów, a Iwan Jegorow faktycznie zarządza republiką, pełniąc funkcję dyrektora banku Ak Bars i mając faktyczną wartość wiceprezesa. Kryashenowie zajmują do 20% pozycji w elicie republiki, zauważył Sibagatullin, mając kilkuprocentową populację.
Naukowiec Galiullin powiedział, że kiedyś był w Linzu w ramach delegacji z Rosji. Kiedy został przedstawiony rektorowi uniwersytetu w Linzu jako Tatar, przestraszył się, a nawet przestraszył się, że się cofnął. Idea Tatarów była taka, że jedzą ludzkie mięso, jedzą surowe mięso. „Uspokoiłem go, patrz, jestem w garniturze, nigdzie nie mam noża, mamy prawie takie same krawaty. Historia Tatarów została przedstawiona przewrotnie – to horda. Horda Tatarów, jarzmo tatarskie - i to pozwoliło obrazić Tatarów. Na Zachodzie myśl o Tatarach czerpali ze źródeł rosyjskich. Źródła tureckie i chińskie były wówczas niedostępne. Ale Tatarzy to starożytny cywilizowany lud. „Opowieść o kampanii Igora” pojawiła się później niż dzieła literackie tatarskie. Fatih Sibagatullin napisał wspaniałe książki. Powinniśmy być dumni z takiej osoby. Tu siedzi kolor inteligencji tatarskiej i widzę w oczach, że wszyscy ją popierają. Nie sądzę, że to jego ostatnia książka”.
Zespół „Simkha” wystąpił z zapalającym potpourri żydowskich pieśni. Eduard Tumansky powiedział, że Żydzi mieszkają wygodnie w Tatarstanie. „Nie ma żadnej różnicy między Tatarami a Żydami w łaźni” – uśmiechnął się. „Trzech Żydów i czterech Tatarów grało w Simchy, kiedy powstał zespół”. Przedstawienie „Simchy” zakończyło się emocjonalnym wykonaniem „Sholoma Alejchema”. Fatih Sibagatullin podziękował "Simkha" ze łzami w oczach za uduchowiony występ. Powiedział, że Barack Obama ma matkę Żydówkę z Wołgi. Powiedział, że 90% Żydów, aszkenazyjskich, pochodzi z chazarskiego kaganatu. „Wielu Tatarów prowadzi obecnie analizy genetyczne, przez całe życie mówili, że są Tatarami, ale według genetyki okazali się Żydami” – powiedział Sibagatullin.
Ravil Fayzullin, redaktor naczelny magazynu Kazan Utlary, powiedział: „Historia to złożona rzecz. W nowym podręczniku historii zachodzą pozytywne zmiany na naszą korzyść, wreszcie zaczęliśmy walczyć z fałszerstwami. Fatih Sibagatullin to wyjątkowa osobowość pod każdym względem, to jest bezdyskusyjne. Gdyby żył w tamtych czasach, byłby chanem. Jest patriotą swojego ludu. Wydanie tej książki to wielkie wydarzenie. Otwieram tę książkę - chwyta, chcę wiedzieć więcej. Kiedy czytasz jego książkę, czujesz dumę z przeszłości i jakoś się prostujesz. Czujesz, że nie jesteśmy bezdomni.
Oto moje wystąpienie na prezentacji:
Zebraliśmy się, aby przeprowadzić prezentację książki „Tatarzy i Żydzi” Fatiha Sibagatullina, w której zaczął studiować historię stosunków między dwoma narodami, które miały „państwotwórczy” wpływ na historię Rosji. Około 30 lat temu Fatih Sibagatullin dostałby sześć lat więzienia za napisanie tej książki, to była taka historia tabu. Jedynym państwem na świecie, w którym religiami państwowymi były islam, judaizm, chrześcijaństwo i pogaństwo, jest Chazar Kaganat. Dziś wydaje się to niewiarygodne. To badanie jest spóźnione i przejrzałe.
Kaganat Chazarski to prehistoria Złotej Ordy. Jego historię wyciszono w Rosji i ZSRR. Zgodnie ze stalinowskim dekretem z 1944 r. zakazano prowadzenia obiektywnych badań nad Złotą Ordą, to samo dotyczyło Kaganatu Chazarskiego. Krym, Ukraina, północno-zachodni Kazachstan, regiony Dolnej i Środkowej Wołgi, Północny Kaukaz - terytorium kaganatu. Populacja liczy około miliona osób. W rzeczywistości Chazarów było pół miliona. Przez dwa wieki trwała wojna między Arabami a Chazarami, według źródeł arabskich armia Chazarskiego Kaganatu liczyła 300 tys. Językiem jest wczesny turecki.
Kijów był uważany za miasto chazarskie przed jego podbojem przez Ruś. Na przykład uważa się, że nazwa Kozara w Jugosławii pochodzi od Chazarów. Oficjalnie historia kaganatu sięga 650-969. Ale w 627 armia chazarska zaatakowała Tbilisi. Morze Kaspijskie nazywano Morzem Chazarskim. Teraz historycy uważają, że istniał do XIII wieku. Teraz piszą, że ludność żydowska Europy Wschodniej pochodziła z Chazarów. Chazarowie w Polsce i na Węgrzech byli narodem tworzącym państwo. Chazarowie zostali wybrani pierwszym królem Polski, następnie przekazał koronę dynastii Piastów.
Kaganat Chazarski pomógł Bizancjum przeciwstawić się arabskiej ofensywie, gdy w latach 717-718 Arabowie oblegali Konstantynopol. Kaganat Chazarski był państwem równym sile Bizancjum. Były małżeństwa dynastyczne między khaganami a cesarzami. Społeczności żydowskie przeniosły się na Kaukaz Północny i na Krym począwszy od końca VI wieku po dekretach cesarza Bizancjum nakazujących wszystkim Żydom przejście na chrześcijaństwo lub opuszczenie imperium. Żydom zabroniono pojawiania się w Jerozolimie, zakazano małżeństw między Żydami a chrześcijanami. Żydzi podnieśli powstanie w Jerozolimie, walczyli przez 20 lat, główna część, po klęsce, uciekła przed wojskami cesarskimi na Północny Kaukaz. Po stłumieniu powstania żydowskiego w Iranie 50 tys. Żydów uciekło stamtąd do Kaganatu. Można powiedzieć, że Żydzi w dużej mierze „skonstruowali” Kaganat Chazarski, tę symbiozę Turków i Żydów. Była hegemonia Chazarów nad plemionami słowiańskimi.
Głównym źródłem dochodów kaganatu chazarskiego są cła handlowe. Kaganat wybił własną monetę z napisem „Mojżesz jest posłańcem Boga”. Kupcy żydowscy radonitu i kupcy muzułmańscy zajmowali się własnym handlem. Kaganat Chazarski jest interesujący, ponieważ współistniały w nim islam i judaizm. Rządzili Kagan i Bek. Po umocnieniu się islamu większość chazarskich Żydów wyjechała do Europy Wschodniej. Kaganat Chazarski pozwolił żydowskiej społeczności Chazarów przetrwać i wzmocnić się. Niektórzy historycy dzisiaj wprost twierdzą, że Żydzi aszkenazyjscy wywodzili się od Chazarów. Przypomnijmy sobie ubrania polskich i białoruskich Żydów – długi jedwabny kaftan był kopiowany z tureckiego kaftana, turecka jarmułka – jarmułka, jarmułka też była kopiowana. A samo słowo „jarmuła” ma pochodzenie tureckie. Ściany miejscowych synagog były pokryte chazarskimi rysunkami zwierząt, a do połowy XIX wieku kobiety żydowskie nosiły charakterystyczny dla Turków wysoki biały turban. A zamiłowanie do ryb faszerowanych, jest nawet powiedzenie „Nie ma soboty bez ryb” – to wspomnienie życia na Morzu Kaspijskim. Historycy nazywają miejsca Europy Wschodniej - miejscami chazarskimi.
Przez Kaganat Chazarski przechodził Wielki Jedwabny Szlak. Kontrolowali ją kupcy radonitów. Wielkość handlu - karawany na 5 tysięcy osób, tysiąc wielbłądów, to do 500 ton ładunku, cały pociąg, mniej więcej raz lub dwa razy w miesiącu. Chiny - Europa. Przy pomocy Chazarskiego Jedwabnego Szlaku chyba bardziej trafnie należałoby nazwać to, że nagromadziły się ogromne stolice społeczności żydowskiej Europy. Tylko przedsiębiorczy Żydzi, opierając się na wielowiekowym doświadczeniu handlowym, mogli zorganizować to gigantyczne, unikatowe przedsiębiorstwo handlowe. Wiedza z Chin trafiła do Europy wzdłuż Chazarskiego Jedwabnego Szlaku.
Fatih Sibagatullin przygotował już drugą książkę, trzeba ją opublikować, ale mówi, że jest wiele paradoksalnych wniosków, nie ma co się spieszyć. Andropow, pochodzący z Północnego Kaukazu, jego matka nosiła nazwisko Flekenstein, on sam miał w KGB przydomek „Jubiler”, oczywisty Chazar, powiedział: nie znamy społeczeństwa, w którym żyjemy. Parafrazując można powiedzieć, że nie znamy historii społeczeństwa, w którym żyjemy. Nasza historia zamienia się w propagandę, jest daleka od obiektywizmu. Badania światowe pokazują, że państwo turecko-żydowskie miało ogromny wpływ na historię Europy. Bez Chazarskiego Kaganatu historia świata byłaby zupełnie inna. Dziś w USA fundacje charytatywne postanowiły przeznaczyć do 700 milionów dolarów na przywrócenie historii Chazarii. Uważam, że nie tylko drugi tom książki powinien zostać wydany szybko, ale i ta pierwsza książka powinna zostać przetłumaczona na język angielski. To bardzo ważne, kto to przetłumaczy – tutaj w Tatarstanie, w Moskwie, w Izraelu czy w USA. Ponieważ akcenty tłumaczenia można umieszczać na różne sposoby.
Dla Tatarstanu ważne jest przywrócenie tej części historii. Republika nie narodziła się z przestrzeni pozbawionej powietrza, to nie przypadek, że uniwersytet jest symbolem Kazania. Ogromna żydowsko-tatarski głód wiedzy. Tatarzy są wzorem tolerancji. Tatarzy to naród, który okazał się komplementarny, według klasyfikacji Gumilowa, zarówno do Żydów, jak i Rosjan, dwóch bardzo złożonych narodów świata. Ujawnienie obiektywnej historii Kaganatu Chazarskiego pozwoli przezwyciężyć izolację Tatarów w historii świata, przezwyciężyć negatywny wizerunek Tatarów, który został narysowany w historii carskiej, przezwyciężyć kłamstwo o Tatarach. W końcu organizacja Złotej Ordy jako państwa została również zabrana z Kaganatu Chazarskiego. Jeszcze raz podkreślam, że Kaganat Chazarski pozwolił przetrwać księstwom rosyjskim, powstrzymując ekspansję Bizancjum i Arabów. Historia Tatarów nie jest historią drugorzędną, ale historią świata.
Na zakończenie spotkania przemawiał Fan Valishin, który zauważył, że „kwestia rosyjska”, „kwestia żydowska”, „kwestia tatarska” są głównymi problemami Rosji i bez Tatarów nie da się odrodzić Rosji, bez Tatarów nieuchronnie się rozpadnie, potrzebna jest strategia tego odrodzenia, w przeciwnym razie można utonąć w oceanie empiryzmu.
Jak mówią, po prezentacji generał Kolesnikow i Fatih Sibagatullin spotkali się z premierem Ildarem Chalikowem, szefem administracji prezydenckiej Tatarstanu Asgatem Safarowem, na polecenie prezydenta Minnikhanowa, głównym inspektorem federalnym Rinatem Timerzyanowem.
Po prezentacji poinformowano, że Instytut Historii Akademii Nauk nominował do nagrody książki Fatiha Sibagatullina. Tukaj.
23 lutego 2014