Venäjän sopimukset Bysantin kanssa (907, 911, 945, 971, 1043)
Venäjän sopimukset Bysantin kanssa (907, 911, 945, 971, 1043)
Niin sanottu Venäjän ja Bysantin väliset sopimukset ovat ensimmäiset tunnetut muinaisen Venäjän kansainväliset sopimukset, jotka tehtiin vuosina 907, 911, 944, 971, 1043 . Samaan aikaan on säilynyt vain vanhoja venäläisiä sopimustekstejä, jotka on käännetty kreikasta vanhaksi kirkkoslaaviksi. Tällaiset sopimukset ovat tulleet meille osana Tale of Gone Years -kirjaa, johon ne sisällytettiin 800-luvun alussa. Venäjän lain varhaisimmat kirjalliset lähteet ovat Venäjän lain normit.
907:n sopimusta pidetään ensimmäisenä yllä olevista sopimuksista. Jotkut historioitsijat kuitenkin kiistävät hänen vangitsemisensa. He olettavat, että teksti itsessään on kronikkarakennelma. Toisen oletuksen mukaan sitä pidetään vuoden 911 sopimusta valmistelevana sopimuksena.
Vuoden 911 sopimus solmittiin 2. syyskuuta prinssi Olegin joukon menestyneimmän Bysantin vastaisen kampanjan jälkeen. Tämä sopimus palautettiin ystävälliset suhteet ja rauha kahden valtion välillä, ja myös määriteltiin varsinainen menettely vankien lunnaille, rangaistukset rikoksista, joita venäläiset ja kreikkalaiset kauppiaat tekivät Bysantissa, muutettiin rannikkolakia jne.
Vuoden 945 sopimus, joka tehtiin prinssi Igorin epäonnistuneiden sotilaskampanjoiden jälkeen Bysantia vastaan vuosina 941 ja 945, vahvisti 911:n normit hieman muunnetussa muodossa. Joten esimerkiksi 945:n sopimus velvoitti venäläiset kauppiaat ja suurlähettiläät käyttämään ruhtinaallisia peruskirjoja käyttääkseen aiemmin vahvistettuja etuja. Lisäksi tämä sopimus tuo mukanaan monia erilaisia rajoituksia venäläisille kauppiaille. Venäjä lupasi myös olla hakematta vaatimuksia Bysantin Krimin omistukseen, eikä myöskään jätä etuvartioitaan Dneprin suulle ja auttaa Bysanttia kaikin mahdollisin tavoin sotilasasioissa.
Vuoden 971 sopimuksesta tuli eräänlainen tulos Venäjän ja Bysantin väliselle sodalle, joka käytiin vuosina 970-971. Tämän sopimuksen teki prinssi Svjatoslav Igorevitš Bysantin keisarin John Tzimiskesin kanssa sen jälkeen, kun venäläiset joukot voittivat Dorostolin lähellä. Tämä sopimus sisälsi Venäjän velvoitteen olla käymättä sotaa Bysantin kanssa, eikä myöskään pakottaa muita osapuolia hyökkäämään sitä vastaan (ja myös antamaan Bysantille apua tällaisten hyökkäysten sattuessa).
Vuoden 1043 sopimus oli seurausta Venäjän ja Bysantin välisestä sodasta vuonna 1043.
Kaikki Venäjän Bysantin kanssa tehdyt sopimukset ovat arvokas historiallinen lähde muinaisesta Venäjästä, Venäjän ja Bysantin suhteista ja kansainvälisestä oikeudesta.
Toinen oikeuslähde oli Venäjän ja Bysantin väliset sopimukset 911, 944 ja 971. Nämä ovat kansainvälisiä säädöksiä, jotka heijastavat Bysantin ja vanhan Venäjän lainsäädännön normeja. He sääntelivät kauppasuhteita, määrittelivät oikeudet, joita venäläiset kauppiaat käyttivät Bysantissa. Täällä vahvistetaan rikos-, siviilioikeuden normit, tietyt feodaalien oikeudet ja etuoikeudet. Sopimukset sisältävät myös suullisen tapaoikeuden normeja.
Venäjän ruhtinaiden Konstantinopolin vastaisten kampanjoiden seurauksena tehtiin Venäjän ja Bysantin välisiä sopimuksia, jotka sääntelivät valtioiden välisiä kauppa- ja poliittisia suhteita.
Kolme sopimusta Bysantin kanssa 911, 945, 971 tarkoituksena on säännellä maiden välisiä kauppasuhteita. Tekstit sisältävät Bysantin ja Venäjän oikeuden normeja, jotka liittyvät kansainväliseen, kauppa-, prosessi- ja rikosoikeuteen. Ne sisältävät viittauksia Venäjän lakiin, joka oli joukko tapaoikeuden suullisia normeja. Koska nämä sopimukset ovat kansainvälisiä, ne vahvistavat useissa tapauksissa valtioiden välisiä normeja, mutta vanha Venäjän laki näkyy niissä selvästi.
· Syyskuun 2. päivänä 911 tehty sopimus tehtiin prinssi Olegin joukon onnistuneen kampanjan jälkeen Bysanttia vastaan vuonna 907. Hän palautti valtioiden ystävälliset suhteet, määritti vankien lunastusmenettelyn, rangaistuksen kreikkalaisten ja venäläisten kauppiaiden Bysantissa tekemistä rikoksista, oikeudenkäynti- ja perintösäännöt, loi suotuisat kauppaolosuhteet venäläisille ja kreikkalaisille, muutti rannikkolakia (sen sijaan aluksen ja sen omaisuuden vangitseminen, maihin heittäminen, rannan omistajat joutuivat auttamaan heidän pelastamisessaan).
Vuoden 945 sopimus solmittiin prinssi Igorin joukkojen epäonnistuneen kampanjan jälkeen Bysantia vastaan vuonna 941 ja toisen kampanjan jälkeen vuonna 944. Vuoden 945 sopimus vahvisti vuoden 911 normit hieman muunnetussa muodossa, ja se velvoitti Venäjän suurlähettiläät ja kauppiaat pitämään ruhtinaallisia kirjeitä käyttää vahvistettuja etuja, otti käyttöön useita rajoituksia venäläisille kauppiaille. Venäjä lupasi olla vaatimatta Krimin omistusta Bysantista, olemaan jättämättä etuvartioita Dneprin suulle ja auttavansa toisiaan sotilaallisilla voimilla.
· Heinäkuussa 971 tehdyn sopimuksen teki prinssi Svjatoslav Igorevitš keisari John Tzimiskesin kanssa Venäjän joukkojen tappion jälkeen Bulgarian Dorostolissa. Venäjälle epäedullisissa olosuhteissa laadittu se sisälsi Venäjän velvollisuudet pidättäytyä hyökkäyksistä Bysantiumia vastaan. Bysantin kanssa tehdyistä sopimuksista 10-luvulla. voidaan nähdä, että kauppiailla oli merkittävä rooli Venäjän kansainvälisissä suhteissa, kun he eivät vain tehneet ostoja ulkomailta, vaan toimivat myös diplomaatteina, joilla oli laajat siteet ulkomaisiin tuomioistuimiin ja yhteiskunnallisiin johtajiin.
Sopimuksissa mainitaan myös kuolemanrangaistus, rangaistukset, säännelty palkkausoikeus, toimenpiteet karanneiden orjien vangitsemiseksi ja tiettyjen tavaroiden rekisteröinti. Samaan aikaan sopimuksissa määrättiin veririkosoikeuden ja muiden tapaoikeuden normien täytäntöönpanosta.
Venäjän ja Bysantin väliset sopimukset ovat poikkeuksellisen arvokas lähde muinaisen Venäjän valtion ja oikeuden historiasta, muinaisesta Venäjän ja kansainvälisestä oikeudesta sekä Venäjän ja Bysantin suhteista.
Rikas bysanttilainen kulttuuri, joka X-XI-luvuilla. koki renessanssin (herätyksen), vaikutti merkittävästi valtioomme. Mutta ei voida sanoa, että Bysantin lain vaikutus muinaiseen Venäjän lainsäädäntöön olisi ollut merkittävä. Tämä seuraa Russkaja Pravdasta, joka on kokoelma muinaisen venäläisen, erityisesti tapaoikeuden, normeja. Slaavilaiset konservatiiviset tavat eivät ymmärtäneet muiden ihmisten normeja.
Kiovan Venäjän oikeusjärjestelmä sen suhteiden tiivistymisen aikana Bysantin kanssa muodostui melkein sen oman tapaoikeuden perinteiden pohjalta. Oikeusjärjestelmän silmiinpistävä piirre Vanha Venäjän valtio rikosoikeudellisia seuraamuksia oli erityisesti (kuolemanrangaistuksen puuttuminen, raharangaistusten laaja käyttö jne.). Toisaalta Bysantin oikeudelle oli ominaista tiukat sanktiot, mukaan lukien kuolemantuomio ja ruumiillinen kuritus.
Syyt, jotka saivat Olegin hyökkäämään Konstantinopoliin, ovat meille jo tiedossa aiemmista venäläisten hyökkäyksistä Bysantin pääkaupunkiin: toisaalta tämä on Dneprin Venäjän uuden hallitsijan halu saavuttaa asemansa tunnustaminen valtakuntaan ja siten vahvistamaan ja laajentamaan "Venäjän" ja Bysantin välisen sopimuksen voimassaoloa; toisaalta keisarillisten viranomaisten haluttomuus olla liittolaissuhteissa pakanoiden kanssa ja tarjota heille kauppaa ja muita etuja. Konfliktin välitön syy vuoden 911 sopimuksen tekstin perusteella oli eräät venäläisten ja kreikkalaisten väliset selkkaukset, joissa se joutui "miekalla lyömiseen".
Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan on kuvattu yksityiskohtaisesti Tarinassa menneistä vuosista. Hämmästyttävä vastakohta kronikkakirjoittajan tiedoille on "hiljaisuuden salaliitto", joka ympäröi tätä tapahtumaa Bysantin kirjallisuudessa. On kuitenkin olemassa yksi satunnainen todiste. Diakoni Leosta löydämme uutisen, että keisari John Tzimiskes uhkasi prinssi Svjatoslav Igorevitšia isänsä kohtalolla, joka "halkasi valasopimusta" - tämä on tietysti selkeä viittaus aikaisempaan Bysantin ja "Venäjän" sopimukseen, Igor rikkoi vuonna 941.
Valitettavasti kronikan tarinan yksityiskohdat eivät millään tavalla takaa hänen ilmoittamiensa tietojen paikkansapitävyyttä. Ensinnäkin se koskee kronologiaa. Menneiden vuosien tarina ajoittaa Olegin kampanjan Tsargradia vastaan vuodelle 907. Samaan aikaan se ajoittaa esineuvottelujen käymisen kreikkalaisten kanssa, joiden tulokset saavat oikeudellisen virallisuuden vasta vuonna 911, jolloin Prinssin toinen, "laajennettu" suurlähetystö Oleg allekirjoittaa kuuluisan sopimuksen. Tämän diplomaattisen viivästyksen syyt jäävät ilman selitystä. Kroonikko yksinkertaisesti täytti muodostuneen aikaaukon "tyhjillä vuosilla". On vaikea sanoa, mitkä seikat hänet ajoivat tässä tapauksessa 1 . Mutta itse asiassa molemmat tapahtumat tapahtuivat samana vuonna, mistä todisteet löytyvät itse Tarinasta. Vuonna 907 päivätyssä artikkelissa Olegin suurlähettiläät neuvottelevat "Walesin kuninkaiden", veljien "Leonin ja Alexanderin" kanssa. Samaan aikaan tämä viesti voi olla totta vain suhteessa vuoteen 911, koska keisari Leo VI Viisas nimitti tänä vuonna Aleksanterin yhteishallitsijakseen. Siten "Rusin" seisominen Konstantinopolin muurien alla kesti todennäköisesti koko elokuun 911 ja päättyi syyskuun 2. päivänä, päivänä, jolloin sopimus allekirjoitettiin.
Koko artikkeli 907 ei ole luotettavampi kuin asetettu päivämäärä. Tämä ei ole yllättävää, koska kronikoitsija itse asiassa sävelsi hymnin profeetallisen prinssin kunniaksi, jonka henkilössä Venäjän maa voitti kreikkalaiset. Hymnien pitäminen heidän sanassaan olisi tietysti naiivia. Kun lukee Olegin merentakaisten rikosten tarinaa, on muistettava, että historian ja runouden suhde on täällä suunnilleen sama kuin Iliaksen ja Troijan todellisen piirityksen välillä.
Olegin suunnitteleman kampanjan eeppinen mahtipontisuus käy ilmi ensimmäisistä riveistä lähtien. Hän oletettavasti onnistuu kokoamaan valtavan laivaston - 2000 "laivaa". Kroniikka tarvitsee tätä fantastista hahmoa tietysti vain lähettääkseen Olegin kanssa kaikki "puhujansa" (liittolaiset) - "paljon varangilaisia ja sloveenia, ja Chudia, ja Krivichiä, ja Measurea ja derevlyalaisia, ja Radimichi ja Polyany ja pohjoinen ja Vyatichi ja kroaatit ja Dulebit ja Tivertsy ”(lisäksi neljää viimeistä slaavilaista heimoa itse kroniikan mukaan ei ole vielä kiusattu Kiovan prinssit kunnianosoituksen alla). Mutta edes tämä "laivojen" armada ei pysty ottamaan vastaan kaikkia Olegin "ulvojia", jotka, huomaamme, rekrytoivat jo 80 000 (perustuen 40:een veneeseen - vuosilehdissä ilmoitettu määrä), joten toinen osa heistä "menee" Konstantinopoliin maateitse, "hevosilla", vaikka venäläisillä ja itäslaaveilla ei vielä ollut ratsuväkijoukkoja.
Saatuaan koko Venäjän maan Olegin lipun alle kronikoitsija ei kuitenkaan onnistunut asianmukaisesti hävittämään tätä lukematonta armeijaa. Se kirjaimellisesti sulaa silmiemme edessä. Ratsastusarmeija katoaa ensin, koska Olegin sopimus edellyttää kreikkalaisilta kunnianosoitusta vain "laivoissa olevilta "miehiltä". Ja sitten ikäänkuin maan läpi putoaa kaikki varangais-suomalais-slaavilaiset "tulkinnat", joiden tilalle yhtäkkiä ilmestyy "Rus", jonka edut otetaan huomioon vain neuvotteluissa "kuninkaiden" kanssa. Tällainen asioiden käänne saa meidät vakuuttuneeksi siitä, että itse asiassa vuoden 911 merivoimien kampanja toteutettiin Olegin ryhmän joukoilla; itäslaavilaisten heimojen miliisi ei osallistunut hyökkäykseen.
"Tulkkien" luettelossa ansaitsevat kuitenkin huomion "sloveenit", jotka myöhemmin esiintyvät vitsissä purjeilla: "Ja Olegin puhe: "ompele Venäjän pavolochien purjeet, ja sloveenit ovat kieroa" ja olkaa tacoja .. ja tuuli repi heidät erilleen; ja päättää Slovenia: "Otetaan paksuudet [purjeet karkealta kankaalta], pavolochity-purjeiden olemusta ei anneta slovenialaisille." Pavolokaa Venäjällä kutsuttiin kalliiksi kankaaksi, jossa oli kahta tyyppiä: silkki ja "paperi" (puuvilla). "Sloveenit" saivat myös "pavolochity" -purjeet, mutta ne oli valmistettu puuvillakankaasta - helposti repeytyviä ("croppy"). Anekdootin merkitys on ilmeisesti sama kuin sadussa huipuista ja juurista: jakamalla kreikkalaisilta varastetut kalliit "vuoret" - silkki ja bumaz - "sloveenit" viettelivät ylellisemmällä ja kestävämmällä. -silkin näköinen, mutta merikelpoisuuteen soveltumaton kotelokangas.
Tässä kronikoitsija kertoo selkeästi hänelle tunteman "venäläisen" ryhmäperinteen, kuvaamalla jonkinlaista konfliktia "venäläisten" ja "sloveenien" välillä saaliin tai ryhmän "kunnia" jaosta. Lisäksi "sloveenit" olivat "tulkkien" joukossa vain sen vuoksi, että he ovat tämän anekdootin henkilöitä, ja vain siksi, että kronikoitsija saisi mahdollisuuden kertoa se (kronikoitsija ei tiedä mitään muuta " sloveenit”). XI vuosisadan Kiovan kirjurin suussa. tarina purjeineen kuulostaa novgorodilaisten, "polyan-Rusin" kilpailijoiden, pilkkaamiselta. Siksi "sloveenit" lisätään "tulkkien" luetteloon heti varangilaisten jälkeen, ja koska he ovat tässä paikassa, heidän pitäisi nimetä Ilmen-sloveenit. Kiinnittämättä huomiota siihen, että kronikoitsija siirtyi tässä tapauksessa anekdootista historiaan, kaikki tämän kohdan kommentaattorit kutsuvat edelleen "slovenialaisia" novgorodilaisille. Samaan aikaan "venäläisen" armeijan slaavilaista joukkoa edustivat ilmeisesti määriläiset ja kroatialaiset soturit, joita johti ehkä voivoda (prinssin ja voivodin ryhmien välisen kilpailun aihe kehitettiin myöhemmin Tarinassa, tarina Drevlyanen kunnianosoituksesta). On ominaista, että sopimuksen tekstissä ei mainita "sloveenia". Tämä saattoi tapahtua vain, jos he olisivat osa "Venäjää" - se oli aivan luonnollista kroaateille ja moravaneille, jotka tulivat Kiovaan yhdessä Oleg Rusynien kanssa, ja täysin mahdotonta Ilmenin sloveeneille.
Kerrotun valossa Olegin "laivojen" kymmenkertainen määrä näyttää todennäköisimmältä luvulta. Muuten, juuri näin teki Novgorodin ensimmäisen kronikan komission luettelon uskomaton toimittaja.
Konstantinopolin muurien lähellä tapahtuneiden vihollisuuksien kuvaus herättää jälleen kysymyksen koko vuoden 907 kronikkaartikkelin todellisesta suhteesta "syvän antiikin perinteisiin" ja vielä enemmän "kampanjan osallistujien muistelmiin". On esimerkiksi havaittu, että tarina "Rusin" ryöstöistä ja ryöstöistä Konstantinopolin läheisyydessä ("ja taistelee lähellä kaupunkia ja teki monia murhia kreikkalaisille ja tuhosi monia kammioita ja poltti kirkkoja; , toiset ammutaan ja toiset heitetään mereen, ja toiset tekevät paljon pahaa kreikkalaisille, mutta he tekevät taistelun" on koottu kahden bysanttilaisen lähteen raporteista - kroniikan jatkaja George Amartol ja Basil Uuden elämä - prinssi Igorin hyökkäyksestä Konstantinopoliin vuonna 941. Shakhmatov A. A. "Tarina menneistä vuosista" ja sen lähteet // Neuvostoliiton tiedeakatemian venäläisen kirjallisuuden instituutin vanhan venäläisen kirjallisuuden osaston julkaisut, IV. M.; L., 1940. S. 54-57, 69-72). Tämä sai useita tutkijoita väittämään, että vuoden 911 sopimuksessa "ei ole vihjeitä vihamielisistä suhteista venäläisten ja kreikkalaisten välillä" ( Bakhrushin SV Proceedings on lähdetutkimukset, historiografia ja Venäjän historia feodalismin aikakaudella. M., 1987. S. 30 - 31; Tikhomirov MN Historialliset siteet Venäjän ja slaavilaisten maiden ja Bysantin välillä. M., 1969. S. 109). Näissä väitteissä on jonkin verran totuutta, mutta olisi väärin kieltää kokonaan venäläisten julmuuksia käsittelevän kronikkaraportin aitous. Keskiaikaisessa ja erityisesti muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa on monia kuvauksia todellisista tapahtumista käyttäen (joskus sanatarkasti) muinaisia, raamatullisia ja niin edelleen. "esimerkilliset" tekstit ( Bibikov M. V. Bysantin historiallinen proosa. M., 1996. S. 30-31). Sillä välin Olegi-sopimuksen tekstissä säilyi selvät jäljet siitä, että Venäjän miekat tällä kertaa värjättiin Bysantin valtakunnan siviiliväestön verellä. Sen "luvut" alkavat lausunnolla väkivallan lopettamisesta: "Ensimmäisellä sanalla tehkäämme rauha teidän kanssanne, kreikkalaiset", ja alustavissa neuvotteluissa keisarit Leo ja Aleksanteri vaativat, että venäläiset eivät enää "tehdä likaa". temppuja kylissä ja maassamme."
Mutta lainattu kritiikki pitää paikkansa siinä mielessä, että "Venäjän ja Bysantin sotaa" eli täysimittaista sotaoperaatiota ei todellakaan ollut vuonna 911. Oleg purjehti Konstantinopoliin ollakseen taistelematta Bysantin kanssa; sotilaallisen voiman esittelyn piti saada kreikkalaiset tekemään rauhansopimus. Olegin strateginen suunnitelma oli murtautua Golden Horn -lahdelle (Bysantin laivasto oli tuolloin mukana laivastooperaatioissa arabeja vastaan Välimerellä). Tämä on haavoittuva paikka Bysantin linnake oli venäläisten tiedossa vuodesta 860 lähtien. Sitten he onnistuivat yllättämään kaupungin. Mutta nyt jostain syystä äkillinen hyökkäys ei toiminut, ja sisäänkäynti lahdelle tukkeutui luotettavasti molempien rantojen väliin venytetyllä ketjulla. Siitä huolimatta Oleg suoritti manööverin, jonka ansiosta 542 vuotta myöhemmin Mehmed II pääsi Hagia Sofiaan voittajana. Tässä kohtaa tarinaansa kronikoitsija turvautuu jälleen historian poetisointiin: "Ja Oleg käski huutonsa tehdä pyörät ja laittaa laivat pyörille, ja he nostivat purjeet... ja lähtivät rakeisiin." Konstantinopolin sisäsataman merestä erottava niemimaa on viinitarhojen, peltomaan peitossa ja melko vuoristoinen; saadakseen täällä pyörille laitetut veneet liikkeelle, tarvitaan niin poikkeuksellisen voimakas tuulta, joka mieluummin turhauttaa koko yrityksen kuin auttaisi sen toteutumista. Mutta ei ole mitään uskomatonta siinä tosiasiassa, että tornit siirretään maata pitkin Golden Horn Baylle. Tietenkin laivoja tuskin laitettiin pyörille - pikemminkin ne laskettiin pyöreille rullille ja vedettiin vetämällä. Puuta tarvittava määrä saatiin vaikeuksitta - Traakialaiset metsät lähestyivät sitten itse Konstantinopolia.
Tämän manööverin menestys hämmästytti kreikkalaiset. Nähdessään vihollisen laivoja kelluvan keskellä lahtea, jota pidettiin saavuttamattomina, keisarit suostuivat aloittamaan neuvottelut Olegin kanssa. Heidät pakotti ottamaan tämän askeleen myös pääkaupungin väestöä vallannut katuva mieliala. Yhtäkkiä he muistivat, kuinka muutama vuosi sitten, vuonna 904, keisarilliset viranomaiset olivat kieltäytyneet auttamasta arabien piirittämää Thessalonikkaa. Thessalonikan asukkaat olivat närkästyneitä siitä, että heidät jätettiin kohtalon armoille, ja he ennustivat, että kaupungin suojelija pyhä Demetrius varmasti rankaisisi Konstantinopolia tästä petoksesta. Ja nyt pääkaupungissa joka kulmalla kuultiin: "Tämä ei ole Oleg, vaan itse Pyhä Dmitri on Jumalan lähettämä meille." Taivaallisen rangaistuksen vastustaminen oli mahdotonta ajatella. Hallituksen sitkeä sitkeyttäminen barbaarien vaatimuksia kohtaan, jotka halusivat vain tehdä kannattavaa kauppaa Konstantinopolin markkinoilla, uhkasi johtaa avoimeen kapinaan. Molemmat olosuhteet - Olegin valtaama Kultaisen sarven alueen ja kireä tilanne kaupungin sisällä - varmistivat "venäläisille" suurlähettiläille unohtumattoman diplomaattisen menestyksen.
Olegin sopimus kreikkalaisten kanssa
Pitkäaikaisen rauhansopimuksen allekirjoittamista edelsi neuvottelut vihollisuuksien lopettamisesta. Oleg halusi saada "kunnianosoituksen" - lunnaita "sodistaan". Tämä paikka "Talessa" on yleensä melko pimeä. Kroonikko antaa kaksinkertaisen laskelman kunnianosoituksesta: aluksi Oleg "käski" antaa kunnianosoituksen "2000 laivasta, 12 grivnaa per henkilö ja 40 miestä laivaa kohti"; mutta hänen Konstantinopoliin saapuneet suurlähettiläänsä pyytävät jo "sotaa 2000 aluksella 12 grivnaa avainta kohden". Historioitsijat ovat selittäneet eri tavoin näiden kahden kunnianosoituksen koon välisen ilmeisen eron. Mutta harvat ihmiset ottivat huomioon keisarillisen aarrekassan mahdollisuudet ja keisarin arvovaltaa koskevat näkökohdat. Vaikka Olegin joukkojen määräksi Novgorod I -kronikan mukaan arvioimme 8 000 henkilöä (200 venettä, kussakin 40 sotilasta), niille vaadittava kunnianosoitus on 96 000 grivnaa tai 2 304 000 puolaa (10. päivän alun grivna). luvulla oli noin kolmannes puntaa, eli 24 bysanttilaista puolaa). Tässä on muistettava, että Bysantin valtiovarainministeriö vastaanotti vuosittain noin 8 000 000 kultakolikkoa ja että keisari Mauritius riiteli kuoliaaksi Avar Khagan Bayanin kanssa 100 000 kultakolikosta – summa on 23 kertaa pienempi kuin mitä saimme kymmenkertaisen pienentymisen seurauksena. Olegin sotilaiden määrä! (Ajanlehtien mukaan käy ilmi, että Oleg vaati maksamaan hänelle kolme imperiumin vuosibudjettia - toinen todiste hänen joukkojensa vuosittaisen laskelman fantastisuudesta.) Mutta Avar-kaganin kansainvälinen asema ylitti huomattavasti valtakunnan arvon. "kirkas Venäjän prinssi".
Näyttää siltä, että 12 grivnan kunnianosoitus soturia kohden on kiihkeän fantasian luominen muinaisista venäläisistä sotureista, jotka putosivat aikakirjoihin heidän "Tsargrad"-legendoistaan. Molemmat kunnianosoituksen laskentajärjestelmää heijastavat luultavasti sitä tosiasiaa, että menestyksestään ärsyyntynyt Oleg pyysi aluksi liikaa, mutta sitten neuvottelujen aikana suostui ottamaan sen "arvonsa mukaan". Ilmaisu "12 grivnaa avainta kohden" ymmärretään yleensä maksuksi avaimen (ohjaus) airosta eli yhdestä veneestä. Kuitenkin V. Dal sanakirjassaan (artikkeli "Klyuch") osoittaa myös, että länsislaavien keskuudessa sana "avain" tarkoittaa useiden kylien maatilaa ja kyliä, joissa on kaupunki, jota ohjataan avaimella. "Olegin tornin vahvuus", hän kirjoittaa, "luultavasti jaettiin avaimiin sen mukaan, mistä tornit oli pystytetty, tai yksityisten avainten pomojen, henkilöosastojen mukaan." Ottaen huomioon Olegin karpaattien alkuperän, ehkä tämä tulkinta kreikkalaisilta saadun kunnianosoituksen koosta pitäisi olla parempi. Toinen osa kunnianosoituksesta annettiin arvokkaissa esineissä ja tuotteissa. Palattuaan Kiovaan Oleg otti mukaansa "kultaa ja verhoja ja vihanneksia ja viiniä ja kaikenlaisia kuvioita".
Toinen tärkeä kohta neuvotteluissa olivat "käskyt", jotka kreikkalaiset sitoutuivat "antamaan Venäjän kaupungeille". Kaupunkien luetteloa välittömästi seuraava teksti säätelee "venäläisten" suurlähettiläiden ja kauppiaiden pitämisen ehtoja: "Kyllä, he syövät kuukauden 6 kuukauden ajan, leipää ja viiniä ja lihaa ja kalaa ja vihanneksia; ja luokoot heille mov [kylpy] niin paljon kuin haluavat; ja matkalla kotiin, Venäjälle, tsaarimme ottaa matkalle brashno ja ankkurit ja käärme [köydet] ja purjeet ja mitä he tarvitsevat. Kun kaupungit mainitaan uudelleen, sopimuksessa määrätään venäläisten kauppiaiden kaupankäynnin menettelytapa: "ja päästäkö he samasta portista kaupunkiin kuninkaan miehen kanssa ilman aseita, kukin 50 miestä, ja tehkööt ostokset, ikään kuin he tekisivät. tarvitsevat sitä, älä maksa enempää [tullit] tai mihin." Siten "tapa" on ymmärrettävä kaupan peruskirja, jossa määrätään Venäjän kaupankäynnin säännöt Konstantinopolin markkinoilla. Kuten näette, Oleg saavutti erittäin suotuisat olosuhteet "venäläisille" kauppiaille: he saivat elatusapua keisarillisen valtionkassasta ja vapautettiin tulleista.
Sopimus sinetöitiin valalla. Keisari Leo ja Aleksanteri "suuteli ristiä itse, ja Olga johti yritystä [vala], ja hänen miehensä Venäjän lain mukaan vannoen aseidensa kautta ja Perun, heidän jumalansa, ja Volos, karjan jumala, ja perustivat maailman." Voloksen nimi ei ollenkaan todista, että Olegin suurlähettiläiden joukossa oli Kiovan slaavilaisen aristokratian edustajia. Myös länsislaavit tunsivat tämän jumaluuden ja todennäköisesti Voloksen vannoneet suurlähettiläät kuuluivat kroaatteihin tai määriin.
Syyskuun 2. päivänä neljätoista "venäläisen perheen miestä" allekirjoitti kirjallisen sopimuksen "peruuttamattomasta ja häpeämättömästä" rakkaudesta venäläisten ja kreikkalaisten välillä. Hänen paperinsa voidaan jakaa neljään pääosaan:
1. Venäläisten tai kreikkalaisten Bysantin valtakunnan alueella toisiaan vastaan tekemien rikosten analysointi- ja rangaistusjärjestys. Keisarillisen lain edellyttämällä tavalla murhasta määrättiin kuolemantuomio ja omaisuuden takavarikointi, lukuun ottamatta murhaajan vaimolle kuuluvaa osaa. Ruumiinvamman aiheuttamisesta rikoksentekijälle määrättiin sakko ("Venäjän lain mukaan viisi litraa hopeaa"), ja jos hän oli "kiinteä", hänen oli poistettava "juuret portit" itsestään. Kiinni jääneeltä varastettiin kolmesti otettua vastaan; Jos he vastustivat vangitsemista, varastetun omaisuuden omistaja saattoi tappaa hänet rankaisematta. Tuomio annettiin vain kiistattomien todisteiden perusteella; pienintäkään epäilyä todistusten valheellisuudesta vastustavalla osapuolella oli oikeus hylätä ne vannomalla "uskonsa mukaan". Väärästä valasta tuomittiin rangaistus. Osapuolet olivat velvollisia luovuttamaan paenneet rikolliset toisilleen.
2. Keskinäisen avun antaminen muiden valtioiden alueella. Bysanttilaisen kauppalaivan haaksirikkoutuessa jonkin muun maan rannikon lähelle, läheiset "venäläiset" kauppiaat olivat velvollisia ottamaan laivan ja miehistön vartioimaan ja saattamaan lastin valtakuntaan tai turvalliseen paikkaan. Jos ongelmat valtasivat kreikkalaiset lähellä "Venäjän maata", laiva saatettiin viimeiseen asti, tavarat myytiin ja Venäjän tuotto oli kuljetettava Konstantinopoliin ensimmäisellä suurlähetystöllä tai kauppavaunulla. Venäjän laivalla tekemästä väkivallasta, murhista ja ryöstöistä rangaistiin edellä kuvatulla tavalla. Sopimuksessa ei puhuta siitä, että "venäläisillä" kauppiailla oli oikeus vaatia samaa kreikkalaisilta. Tämä seikka johtuu luultavasti siitä, että venäläiset lähtivät kaupparetkelle kokonaisina laivastoina (karkeiden arvioiden mukaan yksi Kiovasta Konstantinopoliin 1000-luvun puolivälissä saapunut kauppakaravaani oli vähintään tuhat ihmistä - ks. Konstantin Porphyrogenitus. Imperiumin hallinnasta. Huomautus. 63. s. 329). "Venäläisten" kauppiaiden suuri määrä näkyy myös kreikkalaisten vaatimuksessa rajoittaa pääsyään Konstantinopoliin: heidän oli päästävä kaupunkiin yhden portin kautta, kummassakin oli 50 henkilöä. On selvää, että tällaisella kauppayritysten laajuudella Venäjä ei tarvinnut ulkopuolista apua.
3. "Venäläisten" ja kreikkalaisten orjien ja sotavankien lunnaat ja karanneiden orjien vangitseminen. Nähdessään kreikkalaisen vangin orjamarkkinoilla, "venäläinen" kauppias joutui lunastamaan hänet; kreikkalainen kauppias oli velvollinen toimimaan samalla tavalla vangitun Venäjän suhteen. Orjan kotimaassa kauppias sai hänestä lunastussumman tai orjan keskihinnan nykyisellä valuuttakurssilla ("20 złoty"). "Venäjän maan" ja Bysantin välisen "rati" (sota) sattuessa sotavankien lunnaat maksettiin - jälleen orjan keskihintaan. Karonneet tai varastetut "venäläiset" orjat piti palauttaa omistajilleen; jälkimmäinen saattoi etsiä heitä valtakunnan alueelta, ja kreikkalaista, joka vastusti kotietsintää, pidettiin syyllisenä.
4. Venäläisten palkkaamisen ehdot asepalvelukseen. Ilmoittaessaan palkkasoturien värvämisestä armeijaan Bysantin keisarit pakotettiin ottamaan palvelukseen kaikkia venäläisiä, jotka sitä halusivat, ja ajanjaksoksi, joka sopisi palkkasotureille itselleen (venäläiset hakivat pitkäaikaista palkkasoturia elämään asti ). Tapetun tai kuolleen palkkasoturin omaisuus, testamentin puuttuessa, lähetettiin hänen naapureilleen "Venäjälle".
Neuvottelut päättyivät juhlalliseen seremoniaan, jonka piti näyttää barbaareille valtakunnan voima ja rohkaista Olegia seuraamaan kristinuskoon kääntyneiden aikaisempien "venäläisten" ruhtinaiden esimerkkiä. Venäjän suurlähettiläät kutsuttiin Hagia Sofian kirkkoon tarkastelemaan kristittyjä pyhäkköjä: "Tsaari Leon kunnioitti Venäjän suurlähettiläitä lahjoilla, kullalla ja verhoilla ... ja laita aviomiehesi heidän luokseen, näytä heille kirkon kauneutta ja kultaisia viittoja, ja siellä on heissä on todellista rikkautta: siellä on paljon kultaa ja verhoja ja jalokiveä ja Herran intohimoa, kruunu ja naula ja helakanpunainen vaippa ja pyhien jäännöksiä, jotka opettavat heitä uskomaan ja osoittavat heille todellinen usko; ja niin anna heidän mennä maallesi suurella kunnialla. Mutta näyttää siltä, että kukaan venäläisistä ei halunnut jättää pakanallisia harhaluuloja.
Ennen kuin hän lähti leiriltä, Oleg vahvisti jälleen lujan aikomuksensa pitää "rakkaus muuttumattomana ja häpeämättömänä" kreikkalaisten kanssa ja käski ripustaa kilpensä kaupungin portteihin "osoittaakseen voittoa". Tämä symbolinen teko tulkitaan yleensä täysin päinvastaisessa mielessä - merkkinä Venäjän voitosta Bysantista. Kuitenkin sana "voitto" XI - XII vuosisadalla. sillä oli myös merkitys "suojelu, suojelija" (vrt. voittaja - "suojelija, suojelija" Assumption Collection -kokoelmassa). Samoin kilpi ei missään eikä koskaan symboloinut voittoa, vaan vain suojelua, rauhaa, sodan lopettamista. Joukkojen johtajan kilven nostaminen taistelun aikana merkitsi kehotusta rauhanneuvottelujen aloittamiseen; Vuonna 1204 jalo ristiretkeläiset ripustivat kilpensä Konstantinopolissa omien talojen oviin estääkseen muut ritarit joutumasta ryöstämään heitä. Profeetallinen prinssi jätti kreikkalaisille talismaninsa, jonka piti suojella kaupunkia vihollisen hyökkäyksiltä; hän palasi omaansa
2. syyskuuta 911 suurherttua Oleg teki onnistuneen Venäjän ja Bysantin sodan 907 jälkeen Bysantin kanssa sopimuksen, joka säänteli Venäjän ja roomalaisten (kreikkalaisten) välisiä rikos- ja siviilisuhteita.
Venäjän Bysantin valtakuntaan vuonna 907 tekemän sotilaallisen iskun ja venäläisten ja kreikkalaisten välisen yleisen poliittisen valtioiden välisen sopimuksen jälkeen näiden kahden vallan välisissä suhteissa oli neljän vuoden tauko. Sitten kronikka kertoo, että prinssi Oleg lähetti aviomiehensä "rakentamaan rauhaa ja asettamaan riitaa" kahden valtion välille, ja itse sopimuksen teksti on esitetty. 911:n sopimus on tullut meille kokonaisuudessaan perussopimusrakenteineen: alkuperäisen kaavan, lopullisen valan ja päivämäärän kanssa. Sopimuksen tekstin jälkeen kronikoitsija raportoi, että Rooman keisari Leo VI kunnioitti Venäjän suurlähetystöä, antoi hänelle runsaasti lahjoja, järjesti kiertueen temppeleissä ja kammioissa ja vapautti hänet sitten Venäjän maahan "suurella kunnialla". " Kiovaan saapuneet suurlähettiläät kertoivat suurherttualle keisarien "puheen" (silloin keisari Leo VI hallitsi, ja hänen kanssaan hallitsijat olivat hänen poikansa Konstantinus ja veli Aleksanteri) ja kertoivat maailman luomisesta ja useiden sopimusten hyväksyminen.
Useiden sopimuksen tutkijoiden (mukaan lukien A. N. Saharov) mukaan tämä on tavallinen valtioiden välinen sopimus. Sillä on kaksi puolta: "venäläiset" ja "kreikkalaiset" tai "venäläiset" ja "kristilaiset". Lisäksi se on tyypillinen "rauhan ja rakkauden" sopimus: sen yleinen poliittinen osa toistaa vuosien 860 ja 907 sopimuksia. Sopimuksen ensimmäinen artikla on omistettu rauhan ongelmalle, molemmat osapuolet vannovat säilyttävänsä ja noudattavansa "rakkaus on muuttumaton ja häpeämätön" (rauhalliset suhteet). Itse asiassa sopimus vahvistaa entiset "sanalliset" (tai enimmäkseen suulliset) vastaavat sopimukset.
Vuoden 907 sopimus ei ollut vain "rauhan ja rakkauden" sopimus, vaan myös "rinta rinnan", joka ratkaisi näiden kahden vallan ja niiden alamaisten välisten suhteiden erityisongelmat poliittisella ja taloudellisella alalla. Sopimuksen artikloissa puhutaan tavoista, joilla erilaisia julmuuksia käsitellään ja niistä määrättävistä rangaistuksista; vastuusta murhasta ja omaisuusvastuusta siitä; vastuusta tahallisesta pahoinpitelystä, varkaudesta ja ryöstöstä. "Vieraiden" auttaminen - molempien valtojen kauppiaat matkansa aikana, haaksirikkoutuneiden auttaminen ja vankien - venäläisten ja kreikkalaisten - lunastusmenettely ovat säänneltyjä. Kahdeksannessa artikkelissa puhutaan liittoutuneesta avusta Bysantille Venäjältä ja venäläisten palvelusjärjestyksestä keisarin armeijassa. Seuraavat artikkelit on omistettu muiden vankien (ei venäläisten ja kreikkalaisten) lunastusjärjestykseen; paenneiden tai varastettujen palvelijoiden palauttaminen; käytäntö Bysantissa kuolleiden venäläisten omaisuuden perimiseksi; Venäjän kaupasta Bysantin valtakunnassa; velkavastuusta ja velkojen maksamatta jättämisestä.
Kaikkiaan sopimuksessa on 13 artiklaa, jotka kattavat laajan kirjon Venäjän ja Bysantin suhteita sääteleviä ongelmia ja niiden aiheita. Sopimus on kahdenvälinen ja tasa-arvoinen. Tämä ilmenee siinä, että sopimuksessa molemmat osapuolet vannovat noudattamaan "rauhaa ja rakkautta" ikuisesti. On huomattava, että jos rikos on tehty eikä todisteita ole, on vannottava vala ja epäillyn tulee vannoa uskonsa mukaan (kristillinen tai pakanallinen). Jos venäläinen murhasi kreikkalaisen tai kreikkalainen murhasi venäläisen, rikoksentekijä on tuomittava kuolemalla (toinen artikla). Suhteiden tasa-arvo näkyy myös muissa sopimuksen artikloissa: venäläisille ja kreikkalaisille samat rangaistukset lyömisestä tai muusta esineestä - kolmas artikla, varkaudesta - neljäs artikla, ryöstön yrityksestä - viides artikla . Tätä linjaa jatketaan muissa sopimuksen artikloissa. Kuudennessa artikkelissa näemme, että jos venäläisten tai kreikkalaisten vene joutuu haaksirikkoon, niin molemmilla osapuolilla on yhtäläinen vastuu toisen valtion laivan pelastamisesta. Venäjä on velvollinen lähettämään kreikkalaisen laivan "kristittyjen maahan", ja kreikkalaisten on saatettava venäläinen laiva "Venäjän maahan". Velvoitteiden tasa-arvoisuus ja kahdenvälisyys näkyvät selvästi myös pykälässä 13, jossa todetaan, että jos venäläinen tekee velkaa Venäjän maassa eikä palaa sitten kotimaahansa, lainanantajalla on täysi oikeus valittaa hänestä Kreikan viranomaisille. . Syylliset takavarikoidaan ja palautetaan Venäjälle. Venäjän osapuoli velvoitti tekemään samoin paenneiden kreikkalaisten velallisten suhteen.
Useat artiklat sisältävät vain Kreikan puolen velvoitteet. Erityisesti Bysantin velvollisuudet voidaan jäljittää silloin, kun on kysymys karanneen tai varastetun venäläisen palvelijan välttämättömästä palauttamisesta. Lisäksi bysanttilaiset olivat velvollisia palauttamaan Venäjälle valtakunnassa kuolleiden venäläisten alamaisten omaisuuden, jos vainaja ei antanut tähän liittyviä määräyksiä. Kreikan puolen velvoitteet koskevat myös artiklaa, joka koskee venäläisten palvelemista Bysantin armeijassa. Lisäksi sama artikkeli viittaa Venäjän ja Bysantin sotilasliittoon: kerrotaan, että jos kreikkalaisten ja minkä tahansa vihollisen välinen sota syttyy, Venäjä voi tarjota sotilaallista apua valtakunnalle. On olemassa mielipide, että tällainen sopimus tehtiin suullisesti sekä vuonna 860 että 907. Kreikka maksoi Venäjän valtion sotilaallisen tuen kullalla kunnianosoituksen sekä poliittisten ja taloudellisten etujen muodossa. Bysantti oli kiinnostunut Venäjän sotilaallisesta avusta arabeja vastaan. Nämä liittolaissuhteet katkesivat noin 930-luvulla.
KIEVAN VENÄN SOPIMUKSET KREIKKAILLE
Asuttiin 6.-7. vuosisadalla. itäslaavien ja Bysantin valtakunnan poliittiset ja taloudelliset suhteet laajenivat ja syvenivät muodostumisen jälkeen 800-luvulla. Kiovan valtion ja ne virallistettiin Kiovan suurruhtinaiden Bysantin kanssa tekemiin sopimuksiin. Kolme sopimusta kreikkalaisten kanssa on säilynyt: prinssi Oleg (911), Igor (945) ja Svjatoslav (971); lisäksi kronikassa mainitaan Olegin "ensimmäinen" sopimus, jonka väitetään solmitun vuonna 907, jonka aitous herättää vakavia epäilyksiä. On kuitenkin olemassa mielipide, että 911-sopimusta edelsi muut, aikaisemmat sopimukset. Sopimuksen teksti laadittiin kreikaksi simultaanikäännös slaaviksi. Sopimukset tehtiin "suuren venäläisen ruhtinaan" ja hänen vasalliensa puolesta: "kaikki valot ja suuret ruhtinaat", jotka olivat "hänen kätensä alla"; suurlähettiläät "kaikista ruhtinaista" osallistuivat sopimusten tekemiseen yhdessä " yhteiset suurlähettiläät Sopimukset määrittelivät keskinäiset sotilaalliset velvoitteet (sopimus vuodelta 945 perusti muodollisen sotilas-puolustusliiton Venäjän ja Bysantin välille); tärkeä kohta Igorin sopimuksessa oli kysymys Bysantin Krimin omistuksen suojelemisesta paimentolaisten hyökkäyksiltä ja heidän suojeleminen Venäjän hyökkäyksiltä sekä velvoitteet, jotka koskevat kreikkalaisten laivojen apua haaksirikon aikana. Sopimuksissa määrättiin lisäksi menettely venäläisten ja kreikkalaisten keskinäisten epäkohtien ja vaateiden ratkaisemiseksi. Venäjän suurlähettiläiden ja vieraiden maahanpääsyn ehdot. (kauppiaat) Konstantinopoliin esiteltiin hyvin yksityiskohtaisesti; heidän oli osoitettava virallinen asemansa kultasinettien (suurlähettiläille) ja hopeasinettien (vieraille) muodossa sekä suurherttuan kirjeissä, joissa oli tarkka numero. lähetetyistä laivoista, jotta kreikkalaiset tiesivät, että he tulevat "rauhassa". Konstantinopolissa heidän täytyi asua tietyssä paikassa kaupungin muurien ulkopuolella (St. Mammoth -pihaluostarissa); venäläiset päästettiin sisään kaupunki yhden portin läpi pienissä juhlissa mi (enintään 50 ihmistä) ilman aseita keisarillisen virkamiehen seurassa. Tätä järjestystä selittää tälle historialliselle aikakaudelle tyypillinen ulkomaalaisten näkemys vihollisina. Näissä olosuhteissa oli välttämätöntä määrittää tarkasti Venäjän suurlähettiläiden oikeudet; he nauttivat valtion sisällöstä ja heillä oli kaikki tarvittava paluumatkaa varten; kauppiaat rinnastettiin kaikilta osin lähettiläisiin. Sopimuksissa kiinnitettiin suurta huomiota maiden välisiin kauppasuhteisiin.
Sopimukset sinetöitiin valalla. Pakanalliset venäläiset vannoivat jumaliensa ja aseidensa kautta ja lausuivat maagisia kaavoja samaan aikaan. Kreikkalaiset vannoivat kristillisen riitin mukaan, eli he suutelivat ristiä; ne venäläiset, jotka kastettiin, myös vannoivat.
Sopimukset todistavat Kiovan valtion suuresta kansainvälisestä merkityksestä ja vallasta. He määrittelivät Kiovan suurruhtinaiden politiikan Bysantin suhteen. Joten olemassa olevan sopimuksen nojalla Vladimir I lähetti keisarit Basilille ja Constantinukselle vuonna 987 tai 988 apujoukon tukahduttamaan Varda Fokin kansannousun; ilmeisesti tämän yhteydessä tehtiin uusi sopimus (josta uutiset säilyttivät arabihistorioitsijat), joka ehti tämän avun tiettyihin keisarien velvoitteisiin (esimerkiksi Vladimirin avioliitto sisarensa kanssa); velvoitteiden noudattamatta jättäminen johti liiton hajoamiseen ja Vladimirin piiritykseen Chersonesen. Venäjän ja kreikkalaisten välisiä oikeussuhteita solmittaessa sopimukset perustuivat "Venäjän oikeuteen" eli Venäjän kansanlakiin.
Diplomaattinen sanakirja. - M.: Valtion poliittisen kirjallisuuden kustantamo. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovsky. 1948 .
Katso, mitä "KIEVAN VENÄJÄ SOPIMUKSET KREIKKAIEN KANSSA" ovat muissa sanakirjoissa:
Venäjän sopimukset kreikkalaisten kanssa- Kiovan Venäjän sopimukset, tekeminen. c Bysantti vuosina 907, 911, 944 (945) ja 971, ensimmäinen kansainvälinen. sopimukset dr. Venäjä. Sopimus 907 säilytetty. kronikon uudelleen kertomisessa. Sopimus 911, sol. murskata jälkeen. tappio, aiheutettu. Venäjän armeijan Bysantin... Muinainen maailma. tietosanakirja
Tällä termillä on myös muita merkityksiä. Kiovan Venäjä(arvot). Kiovan Venäjä ... Wikipedia
Venäjän Bysantin sopimus 911 on kansainvälinen sopimus Muinaisen Venäjän ja Bysantin välillä, joka säänteli Venäjän Bysantin suhteita. Se tehtiin 2. syyskuuta 911 ja siitä oli kaksi versiota, yksi kreikaksi (ei säilynyt) ja ... Wikipedia
Slaavilainen filologi ja paleografi, s. 1. kesäkuuta 1812 Jaroslavlissa, jossa hänen isänsä Ivan Evseevich oli professori Demidov Higher Sciences Schoolissa; kun hänen isänsä muutti venäläisen kaunopuheisuuden professoriksi Harkovaan, hänet kuljetettiin sinne kahden kuukauden ikäisenä ... ...
Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Venäjä (merkityksiä). Venäjä on itäslaavien maiden historiallinen nimi. Ensimmäistä kertaa sitä käytetään valtion nimenä Venäjän Bysantin vuoden 911 sopimuksen tekstissä, aiemmin ... ... Wikipedia
I. JOHDANTO II VENÄJÄN SUULLINEN RUNOUS A. Suullisen runouden historian periodisointi B. Muinaisen suullisen runouden kehitys 1. Suullisen runouden muinaiset alkuperät. Muinaisen Venäjän suullinen ja runollinen luovuus 10. luvulta 1500-luvun puoliväliin. 2. Suullinen runous XVI-luvun puolivälistä loppuun ... ... Kirjallinen tietosanakirja
Wikipediassa on artikkeleita muista Aleksanteri III -nimistä ihmisistä. Aleksanteri Suuri Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας ... Wikipedia
Kiovan prinssi Hän alkoi hallita vuonna 912 Olegin kuoleman jälkeen, joka hallitsi hänen vauvaikää. Aluksi Igorin täytyi rauhoittaa eri slaavilaisten heimojen kansannousu ja luoda (914) suhteita petenegeihin, jotka ilmestyivät ensimmäisen kerran ... ... Biografinen sanakirja
Profeetta Oleg johdattaa joukkoja Konstantinopolin muureille. Pienoiskuva Radziwill-kronikasta (1200-luvun alku). Päivämäärä 907 ... Wikipedia
Suku. 1. tammikuuta 1735, koska he uskovat perheeseensä, Zhdanovin kylään Alatyrskin alueella; mieleen. 6. lokakuuta 1792 Boltinin sukunimi kuuluu muinaiselle aatelisperheelle, joka palveli Moskovan aikana sotilas-, hallinto- ja ... ... Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja