માનવ જીવનમાં નૈતિક મૂલ્યોનું મૂલ્ય. નૈતિક મૂલ્યો - અમૂર્ત. વ્યાવસાયિક દેવું સાથે વ્યવહાર

પ્રાચીન કાળથી, વૈજ્ઞાનિક મનોએ "આદર્શ નાગરિક" ની લાક્ષણિકતા ધરાવતા અસંખ્ય ગુણો કાઢ્યા છે. તેના માટે, દરેક સમયે, પુરુષત્વ, હિંમત, ઉદારતા, ન્યાય, દયા, દયા જેવા નૈતિક મૂલ્યો લાક્ષણિકતા હતા. દરેક વ્યક્તિએ આવી તેજસ્વી છબી માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ (પ્રાચીન નિષ્ણાતોની યોજના અનુસાર). અલબત્ત, ઈચ્છા અને પાલન એ બે અલગ-અલગ બાબતો છે. પરંતુ લોકો હંમેશા સપના જોવા અને શ્રેષ્ઠ માટે પ્રયત્ન કરવા માંગે છે.

ધર્મ

વિશ્વાસ હંમેશા એક મહત્વપૂર્ણ પ્રેરક બળ રહ્યો છે. ઇસ્લામ, ખ્રિસ્તી, ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ - આ તમામ ધાર્મિક ચળવળો મૂળભૂત રીતે સમાજમાં વર્તનના સમાન સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો ધરાવે છે જેનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. તેઓ કાયદાઓ અથવા આદેશોના સમૂહમાં એકત્રિત કરવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ ધર્મના અનુયાયીઓ દ્વારા સમર્થિત છે.

મારશો નહીં, ચોરી કરશો નહીં, છેતરશો નહીં, તમારા પાડોશીને નુકસાન કરશો નહીં ... આસ્તિક માટે, આ ક્રિયા માટે માર્ગદર્શિકા જેવું છે. વધુમાં, તમામ આદેશો કાયદા સાથે સારી રીતે સમાન છે. આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યો તેમના આધારે બનાવવામાં આવે છે. અન્ય વસ્તુઓ પૈકી, માટે ધાર્મિક વ્યક્તિતેનો અર્થ ગ્રેસ છે, જે આખરે વધુ સારા જીવન તરફ દોરી જાય છે.

ઉછેર

થી જ શરૂઆતના વર્ષોએક વ્યક્તિ, એક નાનો પણ, તેના પોતાના નિયમો અને ધોરણોથી સમાજ દ્વારા ઘેરાયેલો છે. તે તે છે જેણે બાળપણથી જ આપણા માટે પાયો નાખ્યો છે જેના પર નૈતિક મૂલ્યોની રચના થશે.

પ્રથમ, માતાપિતા, તેમના પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા, બાળકને બતાવે છે કે શું સારું છે, શું ખરાબ છે, શું શક્ય છે અને શું અશક્ય છે. પછી શિક્ષકો તેના જીવનને પ્રભાવિત કરશે, જેઓ, તેમના પોતાના ઉદાહરણને દર્શાવવા ઉપરાંત, એક સુલભ સ્વરૂપમાં ચેતનાને સમાજમાં યોગ્ય વર્તનના ધોરણો જણાવે છે, સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેની સીમા દર્શાવે છે, તે કેટલું પાતળું હોઈ શકે છે તે સમજાવે છે.

કિશોર મહત્તમવાદ

કિશોરાવસ્થામાં, પુનઃમૂલ્યાંકન ઘણીવાર થાય છે. માતાપિતા અને શિક્ષકો તે કેવી રીતે કરવું તે વિશે વાત કરે છે, પરંતુ મિત્રો અને સાથીદારો વિચારે છે કે આ ખરાબ છે, પરંતુ સારી બીજી વસ્તુ છે. આ તે છે જ્યાં નૈતિક પસંદગીનો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: તમારું પોતાનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બનાવવું અને તમારા માટે શું મહત્વનું છે અને તમારે શું ન કરવું જોઈએ તે નક્કી કરવું.

પસંદગીની સ્વતંત્રતા એ વ્યક્તિની સ્વર સ્વતંત્રતાઓમાંની એક છે. તે આપણને કુદરત દ્વારા જન્મ સમયે આપવામાં આવે છે અને કાયદામાં પણ સમાવિષ્ટ છે. વ્યક્તિ નક્કી કરે છે કે કેવી રીતે કાર્ય કરવું.

પરંતુ એકની સ્વતંત્રતા, જેમ તમે જાણો છો, બીજાની સ્વતંત્રતા જ્યાંથી શરૂ થાય છે ત્યાં સમાપ્ત થાય છે. તે કિશોરાવસ્થા દરમિયાન છે કે લોકો મોટાભાગે કેટલીક ભૂલો કરે છે, ક્યારેક કાયદા તોડે છે, પ્રતિબંધિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ખોટા નિર્ણયો લે છે. આ બધું તેના પોતાના મૂલ્યોની સિસ્ટમ સાથે વ્યક્તિત્વની રચનામાં કોઈક રીતે મદદ કરે છે.

દયા

દયા, આત્મ-બલિદાન, દાન, નબળા અને અશક્ત લોકોને મદદ કરવી - આ બધા નૈતિક મૂલ્યો સારા વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે. "સારું" એક સરળ અને અસ્પષ્ટ ખ્યાલ લાગે છે, પરંતુ બધું એટલું સરળ નથી. તે વિવિધ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. દરેક વસ્તુ વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્યો પર આધારિત છે.

દરેક માટે, સારા માટેના માપદંડ અલગ છે: કેટલાક માટે, અનિષ્ટની ગેરહાજરી પહેલેથી જ સારી છે, અન્ય લોકો માટે તે ચોક્કસ કાર્યોમાં સમાયેલ છે. બંને થાય છે, અને, હકીકતમાં, સારા છે. એવા વધુ ઉદાહરણો પણ છે જે સારા કાર્યોનું વર્ણન કરતા નથી, પરંતુ તે શ્રેષ્ઠ હેતુઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. કેટલીકવાર સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેની પાતળી રેખા નક્કી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.

આસપાસના લોકો

માણસ, જેમ તમે જાણો છો, એક સામાજિક વ્યક્તિ છે - એક કંટાળાજનક અને ઉદાસી બંને છે, અને તેની સાથે વાત કરવા માટે કોઈ નથી. આપણી આસપાસ હંમેશા ઘણા બધા લોકો હોય છે, ખૂબ જ અલગ. આ અમારા માતા-પિતા છે, અને જૂની પેઢીના લોકો, અને જેઓ અમારા કરતા નાના છે. આજુબાજુના આ બધા લોકો આપણને પ્રભાવિત કરે છે અને એ સમજવામાં ફાળો આપે છે કે સમાજના નૈતિક મૂલ્યો છે જેમાં આપણે આપણી જાતને શોધીએ છીએ.

વ્યક્તિઓ પાસે આપણા માટે અલગ અલગ મૂલ્યો અને સત્તાની ડિગ્રી હોય છે. આપણે કોઈને વધુ સાંભળીએ છીએ અને સલાહ માટે પણ જઈએ છીએ, આપણે કોઈના જેવા બનવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ. કેટલાક લોકો આપણા કાર્યો દ્વારા યાદ કરવામાં આવે છે, અન્ય બોલાયેલા શબ્દો દ્વારા જે છાપ છોડી દે છે, આપણને વિચારવા મજબૂર કરે છે.

એક યા બીજી રીતે, પર્યાવરણ દરેકને અસર કરે છે. સમાજમાં ઐતિહાસિક ફેરફારો દરમિયાન, નૈતિક મૂલ્યોને અસર કરતા ફેરફારો પણ થાય છે. બે સદીઓ પહેલા જેને અનૈતિક માનવામાં આવતું હતું તે હવે ધોરણ માનવામાં આવે છે, એક સમયે "જંગલી" વસ્તુઓ આજે રોજિંદી ઘટના છે. વિવાદાસ્પદ માનવ નૈતિક મૂલ્યો પણ છે, ઉદાહરણ તરીકે, લગ્ન સુધી નિર્દોષતાની જાળવણી.

અનૈતિકતા

"ખરાબ" શબ્દનો અર્થ શું છે? બધું ખૂબ જ સરળ લાગે છે, પરંતુ આધુનિક વિશ્વમાં, સારા અને ખરાબ એટલા નજીકથી જોડાયેલા છે અને ગૂંચવણમાં છે કે એકને બીજાથી અલગ પાડવું મુશ્કેલ છે. કેટલાક આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યો નજીવા લાગે છે. આજે તે મજબૂત અને શક્તિશાળી બનવા માટે, નબળાઇ અને નપુંસકતાને ધિક્કારવા માટે ફેશનેબલ છે. તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે, લોકો ઘણીવાર મિત્રતા, પ્રેમ, આદર, પરસ્પર સહાયતા, દયા અને ઘણું બધું ભૂલી જાય છે, જે યોગ્ય અને દયાળુ માનવામાં આવે છે.

અલબત્ત, દરેક વ્યક્તિ પોતાને માટે નક્કી કરે છે કે શું સારું છે અને શું ખરાબ છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, સફેદ હંમેશા સફેદ રહે છે, અને કાળો હંમેશા કાળો રહે છે. અને એવી વસ્તુઓ છે, જેના પર આગળ વધીને, આપણે અનૈતિક કૃત્યો કરીએ છીએ. અને સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેની પાતળી રેખાઓનો ઉલ્લેખ કરીને તેઓને ન્યાયી ઠેરવી શકાતા નથી.

બાળપણથી જ દરેક વ્યક્તિમાં નૈતિક મૂલ્યો કેળવવા જોઈએ. પરંતુ ઘણીવાર એવું બને છે કે લોકો નૈતિક મૂલ્યો શું છે અને તે શું હોવા જોઈએ તે પણ સમજી શકતા નથી.

સૂચના નૈતિક મૂલ્યો એ સમાજમાં માનવ વર્તનના મૂળભૂત નિયમો અને સિદ્ધાંતો છે. દરેક વ્યક્તિ, જ્યારે તે અન્ય લોકો સાથે રહે છે, ત્યારે સ્થિરતા જાળવવા અને વિકાસ, કાર્ય અને શિક્ષણ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે નિયમોનું પાલન કરવું આવશ્યક છે. તેના વિના કોઈ સમાજ ટકી શકે નહીં. અલબત્ત, દરેક વિષય આવી શરતોનું પાલન કરશે નહીં, જેના માટે ઉલ્લંઘન કરનારાઓને સજા થવી જોઈએ. તે પણ સ્પષ્ટ છે કે દરેક સમાજમાં નિયમો અને મૂલ્યો બદલાશે: પ્રાચીન વિશ્વ અથવા મધ્ય યુગમાં આધુનિક સમાજમાં દેખાતી વ્યક્તિ માટે સ્વતંત્રતા, સીમાઓ અને મર્યાદાઓની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ હતી. નૈતિક મૂલ્યોને રાજ્યના કાયદાઓ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ: કોઈપણ રીતે તમામ કાયદા આ માપદંડોને પૂર્ણ કરતા નથી. નૈતિક મૂલ્યો સામાન્ય રીતે મનમાંથી આવતા નથી, પરંતુ હૃદયથી, પરંતુ તે જ સમયે તે બનાવવામાં આવે છે જેથી દરેક વ્યક્તિ પોતાની જાત સાથે અને અન્ય લોકો સાથે આરામથી અને શાંતિથી જીવી શકે. ઘણા માને છે કે નૈતિક મૂલ્યો બાઇબલમાંથી આવ્યા છે અને આધુનિક નાગરિકો તેમને જાણે છે અને સ્વીકારે છે તે તેના માટે આભાર છે. હકીકતમાં, આવા મૂલ્યો પ્રાચીન સમયથી લોકોના આત્મામાં પરિપક્વ થયા છે, અને બાઇબલને આભારી છે કે તેઓ માણસના નૈતિક અસ્તિત્વ માટે સાચા તરીકે જાણીતા અને ફેલાયા છે. મૂળભૂત નૈતિક મૂલ્યોમાંનું એક અન્ય લોકો માટે પ્રેમ છે. આ તે વિષયાસક્ત અથવા ભાવનાત્મક પ્રેમ નથી જે વ્યક્તિ વિજાતીય વ્યક્તિ માટે અનુભવે છે, પરંતુ તે પ્રેમ છે જે વ્યક્તિને તેના લિંગ, ઉંમર, જાતિ અથવા ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના દર્શાવવામાં આવે છે. આ પ્રેમ અન્ય વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતો માટે હૃદય ખોલવામાં મદદ કરે છે, તમને અજાણ્યાઓને પણ મદદ કરે છે, તેમની સાથે સહાનુભૂતિ બતાવે છે અને અન્ય લોકો પ્રત્યે દુષ્ટતા ન કરે છે. આ પ્રેમ માટે આભાર, વ્યક્તિ તેના પાડોશી સામે હિંસા કરશે નહીં - ન તો શારીરિક કે માનસિક. આ પ્રકારનો પ્રેમ ખૂબ જ મુશ્કેલ આપવામાં આવે છે, કારણ કે લોકો સ્પર્ધા, ઈર્ષ્યા, લડાઈ, નફરત માટે વપરાય છે. વ્યક્તિએ અન્ય કળાની જેમ પોતાના પડોશીને પ્રેમ કરતા શીખવું જોઈએ. પ્રેમ દ્વારા, અન્ય નૈતિક મૂલ્યો ઉભરી આવે છે, જેમ કે દયા અને ઉદારતા. વ્યક્તિ બીજાને સૌથી મહત્વની ભેટ આપી શકે છે તે તેનો સમય છે. તેથી, કુટુંબ, મિત્રો અને અજાણ્યાઓ માટે પણ સમય કાઢવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલીકવાર કંઈક આપવું એ પ્રાપ્ત કરતાં વધુ સુખદ હોય છે. દયા અને ઉદારતા અન્ય લોકોને મદદ કરવાની ક્ષમતા અને ઇચ્છા સાથે, કરુણા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે અને તેનો અર્થ વ્યક્તિમાં ઉદાસીનતાની ગેરહાજરી છે. પ્રામાણિકતા અને નમ્રતા પણ મહત્વપૂર્ણ નૈતિક મૂલ્યો છે જેને ઘણા લોકો ભૂલી જાય છે. અન્ય લોકો સાથે પ્રમાણિક બનવું અને વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે કરે છે તે સારા કાર્યોની બડાઈ ન કરવી તે આદરને પાત્ર છે. તે આ ગુણો છે જે ઉમદા માનવ વર્તનમાં ફેરવાય છે. "નૈતિકતા" અને "નૈતિકતા" શબ્દો સમાનાર્થી તરીકે વપરાય છે. પરંતુ તે હંમેશા કેસ નથી. કેટલાક વિદ્વાનો નૈતિકતાને તેની પોતાની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ સાથે નીતિશાસ્ત્રની એક અલગ શ્રેણી માને છે.

નૈતિકતા અને નૈતિકતા

નીતિશાસ્ત્ર એ એક દાર્શનિક વિજ્ઞાન છે જે નૈતિકતાનો અભ્યાસ કરે છે. ઘણીવાર "નૈતિકતા" અને "નૈતિકતા" શબ્દોને સમાન ગણવામાં આવે છે, આ કિસ્સામાં નૈતિકતા એ નૈતિકતાની શ્રેણી નથી, પરંતુ તેના અભ્યાસનો વિષય છે.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો અનુસાર, આ ખ્યાલો અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, રાડુગિન અનુસાર, નૈતિકતા એ છે કે વ્યક્તિએ કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ, વર્તનનો ધોરણ. અને નૈતિકતા એ વાસ્તવિક ક્રિયાઓ છે. આ કિસ્સામાં, નૈતિકતા એક અલગ નૈતિક શ્રેણી તરીકે કાર્ય કરે છે.

"નૈતિકતા" ની વિભાવના સારી અને અનિષ્ટની શ્રેણીઓ સાથે અવિભાજ્ય રીતે જોડાયેલી છે. સારા અને ખરાબનો સંબંધ નથી કુદરતી ઘટનાઅને પ્રક્રિયાઓ, એટલે કે લોકોની ક્રિયાઓ. તેઓ "નૈતિક" અને "અનૈતિક" હોઈ શકે છે, જે તત્વો વિશે કહી શકાય નહીં. સારું તે છે જે વ્યક્તિના નૈતિક વિકાસમાં ફાળો આપે છે, અને અનિષ્ટ નૈતિક આદર્શનો વિરોધ કરે છે. સારું અને અનિષ્ટ શું છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાના પ્રયાસમાં જ નૈતિકતાનો વિકાસ થયો અને નૈતિકતા વિજ્ઞાન તરીકે પ્રગટ થઈ.

નૈતિકતાના ગુણધર્મો

નૈતિકતાના ચોક્કસ ગુણધર્મો છે. નૈતિકતાની જરૂરિયાતો ઉદ્દેશ્ય છે, પરંતુ ચોક્કસ વ્યક્તિ ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે. કૃત્યની નૈતિકતા અથવા અનૈતિકતાનું આ મૂલ્યાંકન વ્યક્તિલક્ષી છે. નૈતિકતા એ એક વિશિષ્ટ નૈતિક પ્રણાલી છે, તે જ સમયે તે સાર્વત્રિક છે, કારણ કે તે સમગ્ર માનવ સમાજને આવરી લે છે.

નૈતિકતાનો વ્યવહારિક અર્થ છે, પરંતુ તે હંમેશા આપેલ વ્યક્તિ માટે ઉપયોગી નથી. જો તેનું વાતાવરણ અનૈતિક હોય તો નૈતિક ધોરણોનું પાલન ઘણીવાર વ્યક્તિની પોતાની વિરુદ્ધ થઈ જાય છે. નૈતિકતા નિઃસ્વાર્થ હોવી જોઈએ. લોભ અનૈતિક છે.

નૈતિકતાના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક નૈતિક સ્વ-જાગૃતિ છે. આ વ્યક્તિની પોતાની જાત પ્રત્યેની જાગૃતિ, સમાજમાં તેનું સ્થાન, નૈતિક આદર્શની ઇચ્છા છે.

વ્યક્તિની નૈતિક સંસ્કૃતિ આંતરિક અને બાહ્યમાં વહેંચાયેલી છે. આંતરિક સંસ્કૃતિ એ મુખ્ય છે જેના પર વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક છબી રહે છે. આ નૈતિક આદર્શો અને વલણ, સિદ્ધાંતો અને વર્તનના ધોરણો છે. અને વ્યક્તિની બાહ્ય સંસ્કૃતિ, સંચારની સંસ્કૃતિના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે, તેના પર નિર્ભર છે.

વ્યક્તિનું વર્તન તેની નૈતિક સંસ્કૃતિ પર આધારિત છે. અને તેની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન આ સમાજના નૈતિક ધોરણો અને આદર્શોના આધારે કરવામાં આવે છે. નૈતિક વર્તન સમાજમાં સ્વીકૃત મૂલ્યોની સિસ્ટમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. લોકોની પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન સારા અને અનિષ્ટના દૃષ્ટિકોણથી કરવામાં આવે છે. નૈતિકતા માટે આભાર, લોકો સામાન્ય આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યો વિકસાવે છે. નૈતિક મૂલ્યો કેવા હોવા જોઈએ

નૈતિકતા અથવા નૈતિકતા એ એક સંપૂર્ણ માપદંડ છે જેના દ્વારા માનવ સંબંધોનું નિયમન કરવામાં આવે છે. નૈતિક મૂલ્યો સર્વોચ્ચ છે, કારણ કે તે વિવિધ સમાજો માટે સાર્વત્રિક છે અને સામાજિક જૂથો. આ એવા સિદ્ધાંતો છે જે દરેક વસ્તુથી ઉપર છે, અને જે મુજબ મુશ્કેલ અથવા વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓમાંની ક્રિયાઓ એવા લોકો દ્વારા ચકાસવામાં આવે છે જેઓ રોજિંદા જીવનમાં વિવિધ માપદંડો અને મૂલ્યાંકનો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવે છે. નૈતિકતાનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે: "તમે અન્ય લોકો સાથે જેમ વર્તે તેવું વર્તન કરો." સર્વોચ્ચ નૈતિક મૂલ્યો લોકોના અધિકારોને સમાન બનાવે છે અને દરેક માટે માપદંડ બની જાય છે. નૈતિકતા એ વ્યક્તિની આંતરિક ગોઠવણી છે જે તેને નૈતિક વર્તન માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઉચ્ચ નૈતિક મૂલ્યો વ્યક્તિના જીવનમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે, અને તેમને વધુ સારી રીતે જાણવા માટે, તમે ઉચ્ચ જીવન મૂલ્યોના જ્ઞાનના વિશેષ અભ્યાસક્રમો અથવા વિશેષ વ્યાખ્યાનોમાં ભાગ લઈ શકો છો.

વ્યક્તિના ઉચ્ચતમ નૈતિક મૂલ્યો

• અનિષ્ટના વિરોધમાં સારું એ અન્ય લોકો અને પોતાના સંબંધમાં સારા (મદદ, મુક્તિ) માટે વ્યક્તિની નિરાશાજનક અને નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા છે. વ્યક્તિ ફક્ત શરૂઆતમાં સભાનપણે સારાની બાજુ પસંદ કરે છે, આ દિશામાં આગળ વિકાસ કરે છે, તેની ક્રિયાઓ સારી સાથે સંકળાયેલી છે તેની સાથે સંકલન કરે છે.
• દયા અથવા કરુણા નબળા, અપંગ, માંદા અથવા તો માત્ર અપૂર્ણ લોકો પ્રત્યે ભોગવિલાસ પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. ચુકાદાનો ઇનકાર અને મદદ કરવાની ઇચ્છા, તેની ગુણવત્તાની ડિગ્રીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, દયા છે.
• સાર્વત્રિક સુખ એ સમગ્ર માનવતા પર વ્યક્તિના પોતાના સુખાકારીનું પ્રક્ષેપણ છે, જેને માનવતાવાદ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે ગેરમાન્યતા અને સ્વાર્થનો વિરોધ કરે છે.
• મુક્તિ એ વિવિધ ધાર્મિક અને દાર્શનિક ઉપદેશો દ્વારા કેળવાયેલી મનની સ્થિતિ છે, જેના માટે વ્યક્તિએ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, અને જેના માટે નૈતિક કાર્યો અને જીવનશૈલીનો અર્થ થાય છે.
• પ્રામાણિકતા એ અન્ય સર્વોચ્ચ નૈતિક મૂલ્યો છે. વ્યક્તિની નૈતિકતાનું સ્તર નક્કી કરવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે તે કેટલી વાર જૂઠું બોલે છે. જૂઠું બોલવાનું એકમાત્ર વ્યવહારુ સમર્થન સફેદ જૂઠ છે.

નૈતિકતાના પાલનની મદદથી, વ્યક્તિ આંતરિક રીતે વિકાસ કરી શકે છે, ઉમદા કાર્યો કરી શકે છે અને પોતાને સુધારી શકે છે. તે કોઈ વાંધો નથી કે આસપાસના ઘણા લોકો માટે આવા ખાનદાની અને દયા અર્થહીન અને ગેરવાજબી લાગે છે. સૌથી નૈતિક વ્યક્તિ માટે, તેના આધ્યાત્મિક જીવનના નવા સ્તરે વિકાસ કરવાનો અને વધવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે.

દરેક વ્યક્તિ કે જે વ્યક્તિના સર્વોચ્ચ નૈતિક મૂલ્યો શું છે, તેમને મુખ્ય જીવન મૂલ્યો સાથે કેવી રીતે સાંકળવા તે વિગતવાર શીખવા માંગે છે, તે માટે M.S. ખાતે ઉચ્ચતમ જીવન મૂલ્યોના જ્ઞાન પર અભ્યાસક્રમો લેવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. નોર્બેકોવ

આપણે બધા સમાજમાં રહીએ છીએ, આપણે દરરોજ ઘણા લોકો સાથે વાતચીત કરીએ છીએ: સંબંધીઓ, સાથીદારો અને ફક્ત અજાણ્યાઓ: શેરીમાં પસાર થતા લોકો, જાહેર સ્થળોએ - દુકાનો, કાફે, સિનેમાઘરો. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શક્ય તેટલી આરામદાયક બનાવવા માટે, સમાજે આચારના અમુક નિયમો અપનાવ્યા છે, જેને સામાન્ય રીતે જાહેર નૈતિકતા કહેવામાં આવે છે. એક તરફ, તે સ્પષ્ટ છે કે જો દરેક વ્યક્તિ ફક્ત તે જ કરે છે જે તે ઇચ્છે છે, અન્યની સુવિધાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આવા લોકોના સમાજમાં જીવન વધુ મુશ્કેલ અને જોખમી પણ બનશે. જો તમે જાણતા નથી કે અન્ય લોકો પાસેથી શું અપેક્ષા રાખવી જોઈએ તો તમે કેવી રીતે શાંતિથી અસ્તિત્વમાં રહી શકો? તેથી, નૈતિક ધોરણો લોકો માટે રક્ષણ છે. બીજી બાજુ, કેટલીક બાબતોમાં જાહેર નૈતિકતા ઘણીવાર અવરોધરૂપ હોય છે, અને કેટલીકવાર એવા હોય છે જેઓ પોતાને તમામ નૈતિકતાથી મુક્ત જાહેર કરે છે. અમે સામાન્ય રીતે આવા લોકોને અનૈતિક, સામાજિક રીતે ખતરનાક કહીએ છીએ અને કેટલીકવાર તેઓ વિલન અથવા જુલમી કહેવાને લાયક હોય છે. જો નૈતિકતા એ ચોક્કસ માળખું છે, જે ધોરણો દ્વારા માનવતા સમાજની અંદરના સંબંધોને નિયંત્રિત કરે છે, અને તે, નિયમ તરીકે, કોઈપણ સંસ્કારી દેશના કાયદામાં ડુપ્લિકેટ કરવામાં આવે છે, તો નૈતિક મૂલ્યો તે છે જેના દ્વારા દરેક વ્યક્તિ આ રીતે વર્તે છે ત્યારે તેનું માર્ગદર્શન કરવામાં આવે છે. અને અન્યથા નહીં. આ એવા દીવાદાંડીઓ છે જેના દ્વારા લોકો તેમના જીવન માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપે છે. સારું, અથવા તેઓ લક્ષી નથી - અહીં, અલબત્ત, વિકલ્પો શક્ય છે.

નૈતિકતાની રચનાના તબક્કા

દરેક વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્યો કેવી રીતે રચાય છે? શરૂઆતમાં, અલબત્ત, તેઓ કુટુંબમાં આકાર લેવાનું શરૂ કરે છે. તે સંબંધીઓ છે જે બાળકને કહે છે કે શું સારું અને સાચું છે, અને શું કરી શકાતું નથી. પૂર્વશાળાના બાળકોની નૈતિક લાગણીઓ કુટુંબમાં સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણો અનુસાર રચાય છે - અને તે સામાજિક સ્થિતિ, રહેઠાણનો દેશ, ધર્મ અને અન્ય ઘણા પાસાઓના આધારે અલગ હોઈ શકે છે. આ ઉંમરે બાળકો હજુ સુધી પુખ્ત વયના લોકો શું કહે છે તે અંગે પ્રશ્ન કરતા નથી, તેઓ તેમના માતાપિતા અને વડીલોના વર્તન દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, તેથી નૈતિકતાનો ચોક્કસ પાયો ત્યારે પણ નાખ્યો છે. બાળક વધે છે, શાળાએ જાય છે, સહપાઠીઓ સાથે, શિક્ષકો સાથે વાતચીત કરવાનું શરૂ કરે છે. એક સમય એવો આવે છે જ્યારે તે સાથીઓની સત્તા છે જે વિદ્યાર્થીની વર્તણૂક નક્કી કરી શકે છે. એક નિયમ તરીકે, આ કિશોરાવસ્થામાં થાય છે, અને એક અંશે અથવા અન્ય કોઈપણ, સૌથી "સાચા" અને ઘરેલું બાળકોને પણ અસર કરે છે. હકીકત એ છે કે આટલી નિર્ણાયક ઉંમરે, બાળક હજી સુધી આંતરિક સ્વતંત્રતા અને તેની પોતાની ઇચ્છાઓ અને ખ્યાલો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સક્ષમ નથી, તેના માટે તે તેના સાથીદારો અને માતાપિતા અને શિક્ષકોથી અલગ ન રહે તે વધુ મહત્વનું છે, કારણ કે તે લાગે છે. તેને, ફક્ત તેની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરો. નૈતિક માન્યતાઓ અને વર્તનના નિયમોની રચના પર પ્રભાવ પુખ્તાવસ્થામાં ચાલુ રહે છે. સંસ્થાનું વાતાવરણ, કાર્યસ્થળ, અને છેવટે, ટીવી સ્ક્રીનો, ઇન્ટરનેટ પરથી માહિતીનો અનંત પ્રવાહ - આ બધું અવગણવું ફક્ત અશક્ય છે. અને આ, અલબત્ત, વ્યક્તિ જેને અનુમતિપાત્ર ગણે છે તેનો અવકાશ નક્કી કરે છે અને શું અયોગ્ય છે. આધેડ અને વૃદ્ધ લોકો, મોટેભાગે, તેમના નૈતિક વલણને અચળ માને છે, જે સમાજના નાના સભ્યો વિશે કહી શકાય નહીં. જો માદક દ્રવ્યોના વ્યસન, ઉદાહરણ તરીકે, અથવા બાળ દુર્વ્યવહારની નિંદા કરવામાં આવે છે, જેમ કે તે દાયકાઓ પહેલા હતું, તો પછી કેટલાક અન્ય દુર્ગુણો પ્રત્યેનું વલણ વધુ સહનશીલ બન્યું છે.

સમાજની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તરીકે નૈતિકતા

દેશના મોટા ભાગના સમાજની નૈતિકતા એ એક પરિમાણ છે જેનું મહત્વ ઓછું આંકવું જોઈએ નહીં. તે સમગ્ર રાષ્ટ્રની આધ્યાત્મિક સ્થિતિને નિર્ધારિત કરે છે, અને આ તેની સુરક્ષા સાથે, વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિ સાથે અને છેવટે, લોકોની સુખાકારીના સ્તર સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. હવે મોટા ભાગના દેશો કે જેઓ પોતાને સંસ્કારી માને છે તેઓ માનવીય સમાજના નિર્માણ તરફ લક્ષી છે, એટલે કે, જેમાં માનવ જીવનનું સર્વોચ્ચ મૂલ્ય છે. માનવીય સમાજમાં વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વિકાસ અને શિક્ષણની વિભાવના એ વિચાર પર આધારિત છે કે બધા લોકોને સમાન અધિકારો છે અને સ્વતંત્રતાની સમાન ડિગ્રી છે. એ જ પાયા પર રશિયાના નાગરિકના વ્યક્તિત્વના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શિક્ષણનો ખ્યાલ છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે આપણા દેશમાં તાજેતરના દાયકાઓમાં મૂલ્યોમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર થયો છે, મૂળભૂત, ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યો અચળ છે. રાજકીય પ્રણાલી ગમે તે હોય, સમાજમાં ગમે તેટલો બદલાવ આવે, હું માનવા માંગુ છું કે દયા, ન્યાય, દયા, પ્રામાણિકતા, પ્રેમ, કુટુંબ અને વફાદારી જેવા મૂલ્યો હંમેશા બધાથી ઉપર રહેશે. તે આ ખ્યાલો છે જે માનવ આત્માને પ્રકાશથી ભરી દે છે, વ્યક્તિને ખુશ કરે છે. આધુનિક સમાજમાં શક્તિ, શક્તિ, સંપત્તિનું કેટલું મૂલ્ય છે તે મહત્વનું નથી, દરેક વ્યક્તિ સમજે છે કે આ બધું કેટલું અસ્થિર છે, તે કેટલું સુપરફિસિયલ છે, જ્યારે સાચા મૂલ્યો હંમેશા વ્યક્તિ સાથે રહે છે, કારણ કે તે વ્યક્તિને ઉચ્ચ વ્યક્તિ બનાવે છે, આદર લાયક. તે ખાસ કરીને નોંધનીય છે કે જીવન ટકાવી રાખવા માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં કોણ શું મૂલ્યવાન છે. ફક્ત એક વ્યક્તિ કે જે આંતરિક કોર ધરાવે છે, તે સ્પષ્ટપણે સમજે છે કે તેના માટે શું સારું છે અને શું ખરાબ છે, આવી પરિસ્થિતિમાં તેનો માનવ દેખાવ ગુમાવી શકશે નહીં.

સમાજમાં નૈતિક વર્તન

જ્યારે નૈતિક અધોગતિ થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ મૃત્યુ માટે વિનાશકારી છે, કારણ કે તેના માટે હવે કોઈ માર્ગદર્શિકા, અર્થ અને જીવનની પરિપૂર્ણતા નથી. અંતે, જીવનનો સાચો અર્થ ત્યારે જ દેખાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઉપયોગી હોય, જ્યારે તેને જરૂરી હોય: સંબંધીઓ અથવા ઓછામાં ઓછું પોતાને. પ્રાચીન ફિલસૂફો પણ આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા. તેઓએ એવી દલીલ પણ કરી હતી કે તે સજાનો ડર નથી જે વ્યક્તિને ચોક્કસપણે દુષ્ટ કૃત્યથી બચાવે છે, પરંતુ અંતરાત્મા - સૌથી ગંભીર ન્યાયાધીશ. જર્મન ફિલસૂફ હેગલની જાણીતી કહેવત: "નૈતિકતા એ ઇચ્છાનું મન છે" આજે પણ સાચું છે. દરરોજ આપણે એક પસંદગી કરીએ છીએ: એક અથવા બીજી રીતે કાર્ય કરવા માટે - આપણા આંતરિક વલણ દ્વારા ચોક્કસપણે માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. નૈતિક અને નૈતિક મૂલ્યો, જેના દ્વારા આપણે માર્ગદર્શન આપીએ છીએ, તે આપણી સ્વતંત્રતાનું પ્રતિબંધ છે, તે મુજબ આપણે આપણી ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરીએ છીએ. શું મહત્વનું છે, આપણી ઇચ્છાઓ ઉપર શું છે? એક નિયમ તરીકે, આચારની રેખા પસંદ કરતી વખતે, નૈતિક વ્યક્તિ માત્ર તેની ઇચ્છાઓની ડિગ્રીનું વજન કરશે નહીં, પરંતુ તેના વર્તનનું પરિણામ અન્ય વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, સુખાકારી અને મૂડને કેવી રીતે અસર કરશે તેની સાથે સંકલન કરશે. નૈતિક વર્તણૂક એ વર્તનને એવી રીતે સમાયોજિત કરવામાં આવે છે કે જેથી પાડોશીને નુકસાન ન થાય, કારણ કે, જેમ તમે જાણો છો, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા ત્યાંથી સમાપ્ત થાય છે જ્યાં બીજી વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા શરૂ થાય છે. કેટલીકવાર પસંદગી કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, ચોક્કસ કારણ કે તેની ગણતરી કરવી અને તેનું વજન કરવું મુશ્કેલ છે સંભવિત પરિણામો. અને મનુષ્યના કોઈપણ કાર્યને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ત્યાં કાળો છે અને સફેદ છે, અને જેમ તમે જાણો છો, ત્યાં ઘણા બધા શેડ્સ છે. બધી ઘોંઘાટ જાણ્યા વિના ક્રૂર અથવા વ્યર્થ લાગતા કેટલાક કૃત્યની નિંદા કરવી સરળ છે. તે વધુ ઊંડાણપૂર્વક સમજવાનું શરૂ કરવા યોગ્ય છે - અને ક્ષણો પ્રગટ થાય છે જે તમને વિચારવા અને સમજવા માટે બનાવે છે કે બધું એટલું સરળ નથી. તેથી, નૈતિક વ્યક્તિ માત્ર પોતાની જાતને જ ક્યારેય અન્ય વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડશે નહીં, પણ પોતાને બીજાની તીવ્ર નિંદા કરવાની મંજૂરી આપશે નહીં. અલબત્ત, એવી ક્રિયાઓ છે જે સંપૂર્ણ દુષ્ટ છે, પછી ભલે તમે તેમને કેવી રીતે જુઓ. તેઓ સામાન્ય રીતે હિંસા, હત્યાઓ, લોકોના સામૂહિક વિનાશ સાથે સંકળાયેલા હોય છે, પરંતુ આપણે હવે આ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી, પરંતુ નૈતિકતાના તે અભિવ્યક્તિઓ વિશે જે આપણે દરરોજ અનુભવીએ છીએ.

આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના સ્ત્રોત તરીકે ધર્મ

ધર્મ એ નૈતિક ધોરણોનો વાહક છે, અને તેને ઓછો આંકી શકાતો નથી, કારણ કે તે લોકો અને રોજિંદા વર્તનના ધોરણો વચ્ચેના સંબંધને પણ નિયંત્રિત કરે છે, અને માત્ર ભગવાન અને ચર્ચ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને જ નહીં. મોટાભાગના વિશ્વ ધર્મોમાં, ભગવાન એ દેવતા અને ન્યાયનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, અને મુખ્ય આદેશો જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા છે: હત્યા કરશો નહીં, ચોરી કરશો નહીં, ખોટી સાક્ષી આપશો નહીં, વ્યભિચાર કરશો નહીં. કદાચ, આ ક્ષણે જ્યારે મૂલ્યોનું ચોક્કસ પરિવર્તન અથવા અવેજી થાય છે, ત્યારે સમાજના જીવનમાં ધર્મની ભૂમિકા વધે છે - તે લોકોના એકીકરણમાં ફાળો આપે છે, અસ્થિર વિશ્વમાં એક આધાર છે. નૈતિકતા અને ધર્મ, અલબત્ત, સૌથી નજીકથી સંબંધિત છે, પરંતુ તે જ સમયે, ઇતિહાસ ઘણા ઉદાહરણો જાણે છે જ્યારે "ઈશ્વરની ઇચ્છા" ના નારા હેઠળ સૌથી ભયંકર દુષ્ટતા કરવામાં આવી હતી. તેથી, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો એ પાયો છે જેના વિના કોઈ પણ, સૌથી ઉચ્ચ તકનીકી સમાજ પણ ટકી શકે નહીં. નૈતિક મૂલ્યો છેલ્લે સંશોધિત કરવામાં આવ્યા હતા: 9મી જાન્યુઆરી, 2016 એલેના પોગોડેવા દ્વારા

માનવ સંસ્કૃતિના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, મોટાભાગના લોકોએ ભલાઈ અને સર્જન માટે પ્રયત્ન કર્યો છે, કારણ કે તેઓ સાહજિક રીતે જીવનમાં આ માર્ગની શુદ્ધતા અનુભવે છે. તે જ સમયે, દરેક સમયે ત્યાં જુલમી અને ગુનેગારો હતા જેઓ સત્તા, સર્વાધિકારવાદ અને યુદ્ધોની આકાંક્ષા રાખતા હતા, જેના પરિણામે અન્ય લોકોની સંપત્તિ કબજે કરવી અને વધુ શક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય હતું. જો કે, તમામ અવરોધો હોવા છતાં, નૈતિક મૂલ્યોને હંમેશા વ્યક્તિ અને સમાજમાં તેનું સ્થાન નક્કી કરવામાં મુખ્ય પરિબળ તરીકે માનવામાં આવે છે. ભૂતકાળના વૈજ્ઞાનિકો અને વિચારકોએ નોંધ્યું છે કે નૈતિકતા એ દરેક વ્યક્તિનો અભિન્ન ભાગ છે, કારણ કે તે જન્મથી તેનામાં સહજ છે. આનો પુરાવો એ હકીકત છે કે ત્યાં કોઈ ખરાબ બાળકો નથી. મનોવિજ્ઞાન અને ઉચ્ચ નૈતિકતાના દૃષ્ટિકોણથી બધા બાળકો સારા છે, કારણ કે તેમની પાસે જીવન અને અન્ય લોકો પર નફો, સંપત્તિ, સત્તાની ઇચ્છા પ્રત્યે હજી પુખ્ત દૃષ્ટિકોણ નથી. બાળક ખરાબ વર્તન કરી શકે છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે તે ખરાબ છે. દરેક બાળકને નૈતિક મૂલ્યો સાથે સંસ્કારિત કરવાની જરૂર છે, કારણ કે તે આપણા મુશ્કેલીગ્રસ્ત વિશ્વમાં તેના માટે મુખ્ય માર્ગદર્શિકા બનવા જોઈએ. આધુનિકતાનું મુખ્ય લક્ષણ એ "સ્વતંત્રતા" ની વિભાવનાનું નિરંકુશકરણ છે. તે તે છે જે વ્યક્તિ માટે વિકાસનો માર્ગ પસંદ કરવાનો મુખ્ય માપદંડ બની જાય છે. કાયદામાં સમાવિષ્ટ બંધારણીય અધિકારો ઘણા લોકો માટે અમુક કૃત્યોના કમિશનમાં મુખ્ય પરિબળ બની ગયા છે, અને આ, કમનસીબે, ખૂબ સારું સૂચક નથી. જો અગાઉના નૈતિક મૂલ્યો સારા અને અનિષ્ટની વિભાવનાને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તો આજે આવા તફાવતો વ્યવહારીક રીતે કરવામાં આવતાં નથી, કારણ કે હવે આ અર્થોની સ્પષ્ટ સમજણ નથી. એવિલ એ ચોક્કસ કાયદાનું ઉલ્લંઘન અને ગેરકાયદેસર કૃત્યનું કમિશન છે જે અન્ય વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. જો કાયદો કોઈપણ ક્રિયાને પ્રતિબંધિત કરતું નથી, તો તે આપોઆપ પરવાનગી અને યોગ્ય બની જાય છે. આ સૌથી નકારાત્મક બાબત છે, ખાસ કરીને અમારા બાળકો માટે. મુખ્ય નિર્ણાયક પરિબળ જેણે માનવ આત્મા અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના વિકાસ અને સુધારણામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી તે ધર્મ હતો. આજે, તે એક સરળ, રોજિંદા ધાર્મિક વિધિમાં ઘટાડી દેવામાં આવી છે જે હવે કોઈ આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવતું નથી. એ હકીકત હોવા છતાં કે લોકો બાળકોને બાપ્તિસ્મા આપવાનું ચાલુ રાખે છે, ઇસ્ટર અને નાતાલની ઉજવણી કરે છે, તેઓ હવે આ પવિત્ર રજાઓમાં આધ્યાત્મિક અર્થનું રોકાણ કરતા નથી. આ સામાન્ય બની ગયું છે, જેના પરિણામે મોટાભાગના લોકોના નૈતિક મૂલ્યોમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. સ્વતંત્રતા એ આધુનિક માણસના વિકાસમાં મુખ્ય પરિબળ બની ગયું છે, જે આજે તેમની ક્રિયાઓ અને કાર્યોમાં "નૈતિક અથવા અનૈતિક" ના ખ્યાલો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, પરંતુ "કાનૂની અથવા ગેરકાયદેસર" છે. જો આપણા કાયદાઓ ખરેખર પ્રામાણિક અને શિષ્ટ લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવે અને જો તે નૈતિકતા અને સન્માનના ધોરણોને અનુરૂપ હોય તો બધું સારું રહેશે.

એક સારું ઉદાહરણ ફિલસૂફીમાં નૈતિક મૂલ્યો હોઈ શકે છે, કારણ કે વિચારકો અને ઋષિઓ માટે, ન્યાય, પ્રામાણિકતા અને સત્ય બધાથી ઉપર છે. તેથી, આધુનિક વ્યક્તિ માટે પ્રાચીન શાણપણમાં ડૂબવું અને ભૂતકાળના વિચારકોની ઓછામાં ઓછી જાણીતી વાતોથી પરિચિત થવું ઉપયોગી થશે. અમારા બાળકો માટે, તે તેમના માટે ખૂબ જ જરૂરી છે નાની ઉમરમાઅમારી પાસેથી, પુખ્ત વયના લોકો, અન્ય લોકો પ્રત્યે યોગ્ય વર્તન અને વલણની મૂળભૂત બાબતો વિશે શીખો. નૈતિક મૂલ્યો આ બાબતમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, ત્યારથી પ્રારંભિક તબક્કોવિકાસ બાળકને ખોટી ક્રિયાઓ અને કાર્યોથી દૂર રહેવામાં મદદ કરે છે, અને પછીથી તેને યોગ્ય પસંદ કરતી વખતે માર્ગદર્શિકા આપે છે. જીવન માર્ગ. છેવટે, પ્રામાણિકતા અને શિષ્ટાચાર હંમેશા અંતે જીતે છે, કારણ કે આ એક વૈશ્વિક કાયદો છે, જેને વ્યક્તિ પ્રભાવિત કરી શકતો નથી.

મૂલ્ય -એક ખ્યાલ જે, અલબત્ત, કોઈપણ ભૌતિક પદાર્થ અથવા લોકોના આધ્યાત્મિક જીવનની ઘટનાના સકારાત્મક મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે (બિનશરતી સારી). આ ખ્યાલ એક તર્કસંગત ક્ષણ (વ્યક્તિ અથવા સમાજ માટે લાભ તરીકે કંઈકની અનુભૂતિ) અને અતાર્કિક ક્ષણ (કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટનાના અર્થને મહત્વપૂર્ણ, નોંધપાત્ર, તેના માટે પ્રયત્નશીલ તરીકે અનુભવવું) ને જોડે છે.

મૂલ્ય એ વ્યક્તિ માટે દરેક વસ્તુનું છે જે તેના માટે ચોક્કસ મહત્વ ધરાવે છે, વ્યક્તિગત અથવા સામાજિક અર્થ (વ્યક્તિનું મહત્વ, વ્યક્તિ દ્વારા ઉત્પાદિત વસ્તુઓનું મહત્વ, વ્યક્તિ અને સમાજ માટે મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક ઘટના). આ અર્થની માત્રાત્મક લાક્ષણિકતા એ મૂલ્યાંકન છે (નોંધપાત્ર, મૂલ્યવાન, વધુ મૂલ્યવાન, ઓછું મૂલ્યવાન), મૌખિક રીતે કંઈકનું મહત્વ વ્યક્ત કરે છે. મૂલ્યાંકન વિશ્વ અને પોતાની જાત પ્રત્યેનું મૂલ્ય વલણ બનાવે છે, વ્યક્તિના મૂલ્યલક્ષી વલણ તરફ દોરી જાય છે.

એક પરિપક્વ વ્યક્તિત્વ સામાન્ય રીતે સ્થિર મૂલ્ય અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્થિર મૂલ્ય અભિગમ ધોરણો બની જાય છે. તેઓ આપેલ સમાજના સભ્યોના વર્તનના સ્વરૂપો નક્કી કરે છે. પોતાની જાત પ્રત્યે અને વિશ્વ પ્રત્યે વ્યક્તિનું મૂલ્યવાન વલણ લાગણીઓ, ઇચ્છાશક્તિ, નિશ્ચય, ધ્યેય-નિર્ધારણ, આદર્શ રચનામાં સમજાય છે. માનવ જરૂરિયાતો પર આધારિત છે અને સામાજિક સંબંધોત્યાં લોકોની રુચિઓ છે જે કોઈ વસ્તુમાં વ્યક્તિની રુચિ સીધી નક્કી કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ મૂલ્યોની ચોક્કસ સિસ્ટમમાં રહે છે, જેની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ તેની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે રચાયેલ છે. ચોક્કસ અર્થમાં, આપણે કહી શકીએ કે મૂલ્ય વ્યક્તિના અસ્તિત્વની રીતને વ્યક્ત કરે છે. મૂલ્યલક્ષી પ્રણાલી, જે મૂલ્યોના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે, વ્યક્તિત્વની આધ્યાત્મિક રચના નક્કી કરે છે અને તેના વિકાસને સીધી અસર કરે છે. મૂલ્યોના દાર્શનિક સિદ્ધાંતને એક્સિયોલોજી કહેવામાં આવે છે. સમાજના મુખ્ય આધ્યાત્મિક મૂલ્યો નૈતિક, ધાર્મિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યો છે.

નૈતિક મૂલ્યો વ્યક્તિમાં માણસને નિર્ધારિત કરે છે. નૈતિક મૂલ્યોના વિકાસ વિના, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિકતા અને સામાજિક રીતે રચાયેલી વ્યક્તિ બનવું અશક્ય છે. નૈતિક નિયમો કે જે લોકોના વર્તનને સામાજિક રીતે નિર્ધારિત કરે છે, વ્યક્તિના આંતરિક જગતને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને સાચી માનવતાવાદી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે, તે વ્યક્તિના નૈતિક મૂલ્યો બની જાય છે.

વ્યક્તિના મુખ્ય નૈતિક મૂલ્યો છે:

સારું (અત્યંત સકારાત્મક નૈતિક મૂલ્ય, અન્ય લોકોની વ્યક્તિ માટે સંપૂર્ણ સારું) એ મુખ્ય મૂલ્ય અને નૈતિક અને અનૈતિકનું મુખ્ય સીમાંક છે;

ફરજ અને નૈતિક પસંદગી (નૈતિક મૂલ્ય, જેનો વ્યક્તિ દ્વારા વિનિયોગ, તેની નૈતિક પરિપક્વતા, માનવતા, આધ્યાત્મિકતાની ડિગ્રી દર્શાવે છે);

જીવનનો અર્થ (એક બિનશરતી નૈતિક મૂલ્ય જે વ્યક્તિના જીવનને પ્રામાણિકતા, દિશા, અર્થપૂર્ણતા સાથે આપે છે);

અંતરાત્મા (નૈતિક મૂલ્ય, વ્યક્તિની નૈતિક આત્મનિરીક્ષણ અને આત્મસન્માનની ક્ષમતા દર્શાવે છે);

સુખ (નૈતિક મૂલ્ય જાહેર કરતી ક્ષણો સર્વોચ્ચ સંતોષવ્યક્તિત્વ તેમના અસ્તિત્વ દ્વારા, વ્યાવસાયિક સફળતા, આધ્યાત્મિક અને વ્યક્તિગત આત્મ-અનુભૂતિમાં પ્રગટ થાય છે;

મિત્રતા (નૈતિક મૂલ્ય, વ્યક્તિઓની આધ્યાત્મિક નિકટતા);

પ્રેમ (લોકોની આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક એકતા);

સન્માન (વ્યક્તિની સામાજિક અને નૈતિક સ્થિતિ, તેના પ્રયત્નો અને યોગ્યતાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત);

ગૌરવ (માનવ જાતિના પ્રતિનિધિ તરીકે કોઈપણ વ્યક્તિનું બિનશરતી નૈતિક મૂલ્ય);

- દેશભક્તિ, નાગરિકત્વ (મૂલ્યો તરીકે તેમની માન્યતાનો અર્થ વ્યક્તિની નૈતિક અને માનવ પરિપક્વતા);

નૈતિક મૂલ્યોનું સંશ્લેષણ છે નૈતિક આદર્શ - ચોક્કસ યુગની ભલાઈનો સામાન્યીકૃત વિચાર, એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વની છબીમાં પ્રતિબિંબિત (રોલ મોડેલ તરીકે વ્યક્તિગત નૈતિક ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત).

નૈતિક મૂલ્યો એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા હોય છે, અને વ્યક્તિ દ્વારા તેમના સંપૂર્ણ જોડાણ સાથે તેમનું મહત્વ વધે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે નૈતિક મૂલ્યો બંને વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં, અને જાહેર ચેતનામાં, અને માનવ ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમમાં સૌંદર્યલક્ષી, ધાર્મિક મૂલ્યો અથવા વાસ્તવિકતાની નાસ્તિક દ્રષ્ટિ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. તેમનો ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંબંધ માણસ અને સમાજના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો આધાર બનાવે છે.

નૈતિક સંબંધો વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વના તમામ ક્ષેત્રો અને તેના બાહ્ય સામાજિક સંબંધોના તમામ ક્ષેત્રોને આવરી લે છે. હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ વ્યક્તિ નૈતિક રીતે વર્તવાનો પ્રયત્ન કરી શકે છે અને કરવો જોઈએ, જો કે આપણે આપણા નૈતિક કૃત્યની વાસ્તવિક લાભદાયીતા વિશે અથવા આપણે શ્રેષ્ઠ રીતે કાર્ય કર્યું છે તેની સંપૂર્ણ ખાતરીથી દૂર છીએ. ઘણીવાર આપણે વિવિધ નૈતિક મૂલ્યો વચ્ચે પસંદગી કરીએ છીએ, અનિવાર્યપણે તેમાંથી કેટલાકને અન્ય માટે બલિદાન આપીએ છીએ.

નૈતિક મૂલ્યો તે વાસ્તવિકતાઓ અને ક્રિયાઓના આધારે રચાય છે જેનું અમે માત્ર મૂલ્યાંકન જ નથી કરતા, પણ મંજૂર પણ કરીએ છીએ, એટલે કે. અમે તેમને દયાળુ, સારા, સારા, વગેરે તરીકે મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ.

નૈતિક કાર્ય એ વ્યક્તિની કુદરતી નૈતિક લાગણીઓ, તેના હકારાત્મક ગુણો, સમાજમાં રહેવાની પ્રક્રિયામાં તેના દ્વારા શીખેલા નૈતિક વર્તનના આદર્શો અને ધોરણો પર આધારિત છે.

માનવતાવાદ પર આધારિત નૈતિકતામાં, વ્યક્તિ માટેના પ્રેમ, નીચેના સામાન્ય નૈતિક આદર્શો અને ધોરણો સામાન્ય રીતે આગળ મૂકવામાં આવે છે: પ્રામાણિકતા, સત્યતા, પ્રતિબદ્ધતા, પ્રામાણિકતા, વફાદારી, ભક્તિ, વિશ્વસનીયતા, પરોપકાર, પરોપકારી, અન્ય લોકોને નુકસાન ન પહોંચાડવું, ખાનગી અથવા જાહેર મિલકતને નુકસાન ન કરવું, પરોપકાર, પ્રમાણિકતા, શિષ્ટાચાર, કૃતજ્ઞતા, જવાબદારી, ન્યાય, સહનશીલતા, સહકાર.

નૈતિક મૂલ્યો દર્શાવવા માટેની સામાન્ય શ્રેણી એ શ્રેણી છે સારું સારું) ક્રિયાઓ, સિદ્ધાંતો અને નૈતિક વર્તનના ધોરણોની સંપૂર્ણતાને આવરી લે છે. નૈતિકતાના સૌથી મુશ્કેલ પ્રશ્નોમાંનો એક ચોક્કસપણે સારાની પ્રકૃતિની સમસ્યા છે. તેની સાથે સંબંધિત નૈતિકતાના મૂળનો પ્રશ્ન છે: શું તે ઉપરથી લોકોને આપવામાં આવે છે? શું તે જન્મથી જ માણસમાં સહજ છે? શું તે સમાજ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અથવા તે વ્યક્તિમાં જ મૂળ છે?

શું એવા કોઈ સામાન્ય નૈતિક સિદ્ધાંતો છે જે વ્યક્તિગત, રાષ્ટ્રીય અને સાંસ્કૃતિક સીમાઓથી આગળ વધે છે અને બધા લોકોમાં સહજ છે? શું આપણે તેમની સ્થિતિના ઉદ્દેશ્યને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ, એટલે કે. માત્ર માણસ પર જ નહીં, પણ સમાજ અને દેવતાઓ પર પણ નિર્ભર નથી, જેમ સોક્રેટીસ કહેશે?

માનવતાવાદી નીતિશાસ્ત્ર સામાન્ય નૈતિક સિદ્ધાંતોના અસ્તિત્વના પ્રશ્નનો હકારાત્મક જવાબ આપવાનું વલણ ધરાવે છે. એવું માની શકાય છે કે તેઓ આંશિક રીતે લોકોના જૈવ-નૈતિક ઝોક પર આધારિત છે, માનવ સ્વભાવમાં મૂળ છે અને, જેમ કે તે આનુવંશિક રીતે એન્કોડેડ છે. તે જ સમયે, લોકોની ઘણી પેઢીઓના અનુભવ પર ઐતિહાસિક રીતે તેમનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, નૈતિક સિદ્ધાંતો અટલ, સ્વયં-સ્પષ્ટ અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત હોવાની છાપ આપે છે. તેઓ જીવનના વિવિધ સંજોગોમાં તેમની અરજીની સફળતા દ્વારા તેમની નક્કરતા સાબિત કરે છે. તે કલ્પના કરી શકાય છે કે અસંખ્ય વ્યક્તિઓ, જાતિઓ અને સમાજો પણ નાશ પામ્યા છે જો તેઓ સારા અને ખરાબની પસંદગી કરવામાં ભૂલ કરે છે. એવી દલીલ પણ કરી શકાય છે કે માનવતા મૃત્યુ પામી નથી કારણ કે તે ચોક્કસ નૈતિક ધોરણો દ્વારા સંચાલિત હતી. સામાન્ય નૈતિક સિદ્ધાંતો સમય અને અનુભવ દ્વારા ચકાસવામાં આવ્યા છે જેથી તેઓ નિરપેક્ષ લાગે, અને કેટલાકને ઉપરથી આપવામાં આવેલ, અથવા અલૌકિક પણ.

તેમ છતાં, નૈતિક સિદ્ધાંતો ઐતિહાસિક છે, તેઓ સમાજમાં રચાય છે, તેમનું સામાજિક મૂળ છે. સામાન્ય નૈતિક ધોરણો છે જાહેર ધોરણો કે જે બહુમતી લોકો દ્વારા સમાન રીતે સમજાય છે અને મૂલ્યવાન છે, દરેક માટે અને દરેક માટે સમાન છે.

નૈતિકતાના સ્વભાવને સમજવા માટે માણસમાં નૈતિકતાનો કુદરતી પરિસર પણ મહત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિ શરૂઆતમાં નૈતિક હોય છે, જન્મથી જ તેની પાસે વિશાળ નૈતિક ક્ષમતા હોય છે, અસંખ્ય નૈતિક ઝોક, ઝોક, તકો વગેરેનો એક પ્રકારનો મેટ્રિક્સ હોય છે.

માનવતાવાદની નૈતિકતા દરેક વ્યક્તિની પહેલાથી જ સંભવિત અથવા વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી માનવતામાંથી આગળ વધે છે, સૌથી આશાસ્પદ અને વિશ્વસનીય પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે, તે શરૂઆત કે જ્યાંથી નૈતિક લાગણી અને વિચારની રચના, જાહેરાત, કાર્ય અને વિકાસ અહીં અને હવે શરૂ થાય છે, જ્યાં નૈતિક મૂલ્યોની દુનિયાની સ્થાપના અને સંવર્ધન અને માણસની નૈતિક પૂર્ણતા.

વ્યક્તિના જીવનમાં પર્યાવરણ, પ્રકૃતિ, સમાજ અને અન્ય બાહ્ય વાસ્તવિકતાઓની ભૂમિકા ગમે તેટલી મોટી હોય, તે પોતે જ મુખ્ય અને હકીકતમાં, તેના જીવનમાં નૈતિક વાસ્તવિકતાઓનો એકમાત્ર વાહક, વિષય અને સર્જક છે. એક વ્યક્તિ જેની રચના થઈ છે, બની ગઈ છે, તે મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓને ધરમૂળથી બદલવામાં સક્ષમ છે. એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ તરીકે, તે સતત સારા પર પ્રતિબિંબિત કરવા અને તે કરવા સક્ષમ છે. માણસ એક સક્રિય, અગ્રણી સિદ્ધાંત છે, જેના સંબંધમાં બાકીનો સમાજ અને પ્રકૃતિ એક સ્થિતિ, પર્યાવરણ અને સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે.

ઐતિહાસિક, અને વ્યક્તિની આનુવંશિક, નૈતિક અગ્રતાના મહત્વના પુરાવાઓમાંનું એક છે. નૈતિક પૂર્ણતા.

ત્યાં નૈતિક ઉપદેશો છે જે વ્યક્તિ માટે માત્ર મૂલ્યો અને વર્તનના ધોરણોની ચોક્કસ સૂચિ સૂચવે છે, પરંતુ સુધારણાના પોતાના સિદ્ધાંતો પણ પ્રદાન કરે છે. તેમાંના, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેમની નીતિશાસ્ત્ર, નમ્રતાની નીતિશાસ્ત્ર (અહિંસા), સદ્ગુણોની નીતિશાસ્ત્ર, ધર્મનિષ્ઠા, આજ્ઞાપાલન, મુક્તિ અને મુક્તિની ધાર્મિક નીતિ, ભય, પ્રેમ, નમ્રતા, બલિદાનમાં સંપૂર્ણતા પ્રદાન કરવી, સેવા, પ્રાર્થના, આત્મસંયમ અને ત્યાગ વગેરે. ડી.

માનવતાવાદી નીતિશાસ્ત્ર કોઈ એક નૈતિક મૂલ્ય, નૈતિક સિદ્ધાંત અથવા વ્યક્તિની સકારાત્મક ગુણવત્તા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી. આ નૈતિકતા વ્યાપકપણે સમજાય છે માનવતા માનવતા એ વ્યક્તિની સંભાળ, તેના માટે મૂલ્ય અને પ્રેમ તરીકે તેની માન્યતા, માનવ અને અન્ય કોઈપણ જીવન માટે આદર અને આદરને જોડે છે. માનવતાવાદની નૈતિકતા એ મુક્ત અને અર્થપૂર્ણ નૈતિક સ્વ-નિર્ધારણ, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ, આત્મ-અનુભૂતિ, વ્યક્તિત્વની બહાર રહેલી અન્ય વાસ્તવિકતાઓ માટે સુધારણા અને પ્રગતિની નીતિશાસ્ત્ર છે - પોતાના પ્રકાર, સમાજ અને પ્રકૃતિ માટે.

માનવ ક્રિયાઓ નૈતિક નિયમો દ્વારા સંચાલિત થાય છે. નૈતિક મૂલ્યો અને ધોરણો જાહેર અભિપ્રાયના સંબંધમાં વ્યક્તિના જીવનને માર્ગદર્શન આપે છે અને સુધારે છે. સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિ નૈતિકતાના સામાન્ય ધોરણો તરફ લક્ષી હોય છે અને તેની પોતાની નૈતિક ફરજો પૂર્ણ કરે છે. તદુપરાંત, સામૂહિક પેટર્ન, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને માન્ય મોડેલો આ સિદ્ધાંતોના અસ્વીકાર માટે લોકોની જવાબદારીને અસર કરતા નથી. બધું અંતઃકરણ દ્વારા નક્કી થાય છે. કેટલીકવાર "નૈતિકતા" અને "નૈતિકતા" ની વિભાવનાઓ અર્થના રંગોમાં ભિન્ન હોય છે, પરંતુ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તે સમાનાર્થી માનવામાં આવે છે. નૈતિક મૂલ્યો એ ફિલસૂફીની મૂળભૂત વિભાવનાઓમાંની એક છે.

ખ્યાલમાં શું સમાવવામાં આવેલ છે

નૈતિક મૂલ્યોને લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે દરેક વસ્તુનું મૂલ્યાંકન કરે છે જે ભલાઈ, ઉદ્દેશ્યતા, ઉપયોગીતા અને અન્ય ગુણોની દ્રષ્ટિએ અસ્તિત્વમાં છે જે સામાજિક પરંપરાઓના વ્યાપક ક્રમ સાથે માનવ ક્રિયાઓને સાંકળે છે. નોંધપાત્ર નૈતિક પ્રાથમિકતાઓની પસંદગી લોકોને ઘટનાઓ અને ક્રિયાઓ પ્રત્યે તેમનું વલણ પસંદ કરવા અને તેમની વર્તણૂકનું વિશ્લેષણ કરવા તેમજ નૈતિકતાની તેમની લાક્ષણિકતાની સમજણના મૂલ્યલક્ષી અભિગમને પસંદ કરવા સક્ષમ બનાવે છે. અંતિમ નૈતિક સ્થિતિ વ્યક્તિગત નક્કર ક્રિયાઓ અને ક્રિયાના સમગ્ર મોડમાં બંનેમાં વ્યક્ત થાય છે.

નૈતિક મૂલ્યો લોકોને સંબંધીઓ, મિત્રો, સહકાર્યકરો, સમાજ, પોતાની જાત પ્રત્યેની તેમની નૈતિક જવાબદારી નક્કી કરવા સક્ષમ બનાવે છે; સારા અને અનિષ્ટ, નિષ્પક્ષતા અને નિષ્પક્ષતા, શિષ્ટાચાર અને અનૈતિકતા વિશેની તેમની સમજને ઘડવા માટે. નૈતિકતાનું મુખ્ય કાર્ય એ સમાજમાં વ્યક્તિઓની વર્તણૂક અને તેમના સંબંધોની પ્રકૃતિનું નિયમન છે, નૈતિકતાના મુખ્ય વર્ગોની તેમની સમજને આધારે. નૈતિકતાની વિભાવના વ્યક્તિની ચેતનાના નિર્માણમાં વધારાની ભૂમિકા ભજવે છે, આના ઉદભવ અને મજબૂતીકરણમાં ફાળો આપે છે:

• જીવનના સાર વિશે માનવ ચુકાદાઓ;
• સમાજ પ્રત્યેની જવાબદારીઓ;
• અન્ય લોકોનો આદર કરવાની જરૂરિયાત.

નૈતિક ચેતના નૈતિકતા સાથે કરારની સ્થિતિમાંથી વર્તન અને ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે: મંજૂર, નિંદા, સહાયક, સહાનુભૂતિપૂર્ણ અભિપ્રાયો. નૈતિક મૂલ્યોની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તેઓ જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં વ્યક્તિની ચેતના અને ક્રિયાના મોડને નિયંત્રિત કરે છે:

1. ઘરેલું;
2. કુટુંબ;
3. વાતચીત
4. કામ

લોકો દરેક જગ્યાએ અને દરરોજ આનો સામનો કરે છે. નૈતિક વિચારો સમાજની રચના દરમિયાન બનેલા સંસ્કારી સંબંધોના પાયાને મજબૂત બનાવે છે.

તેઓ માટે શું જરૂરી છે

નૈતિક મૂલ્યોની દિશા બાળપણથી જ શિક્ષણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેઓ હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને હોઈ શકે છે. ઘણા લોકો પાસે સંસ્કારી સમાજના નિર્માણ માટે જરૂરી સ્ટીરિયોટાઇપ નૈતિક સિદ્ધાંતો છે જેમાં જાહેર સુખાકારી અન્યના ભોગે મેળવેલા વ્યક્તિગત લાભો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ બનવું જોઈએ. નૈતિક સિદ્ધાંતો નિવેદનોની વિચારશીલતાનું નિયમન કરે છે અને તેઓ પ્રતિબદ્ધ થાય તે પહેલાં ક્રિયાઓનું અગાઉથી મૂલ્યાંકન કરે છે. તેઓ અન્ય લોકોની રુચિઓ અને અધિકારોને ધ્યાનમાં લેવાની સલાહ આપે છે, જે હકીકતમાં, દરેક વ્યક્તિથી દૂર છે. લોકોના નૈતિક મૂલ્યોમાં તફાવતો એટલા આમૂલ છે કે સંપર્ક સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ તરફ દોરી શકે છે.

નૈતિકતાની સામાન્ય રજૂઆત એ સારા અને અનિષ્ટની વિભાવનાઓ છે, જે નૈતિકતા અને અનૈતિકતાને અલગ પાડે છે. પરંપરાગત રીતે, ભલાઈ લોકોના લાભ સાથે સંકળાયેલી છે. જોકે આ ખ્યાલનો સાપેક્ષ અર્થ છે, કારણ કે જુદા જુદા સમયે સારાને અલગ રીતે ગણવામાં આવે છે. સામાન્ય નૈતિક પરંપરાઓ અને સિદ્ધાંતોનું પાલન, તેમજ સહજ પ્રાથમિકતાઓ, વ્યક્તિને સમાજમાં સુમેળભર્યું અને સંતુલિત જીવનશૈલી જીવવામાં મદદ કરે છે. અને જે લોકોના નિયમો અને મૂલ્યાંકન સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમોને અનુરૂપ નથી તેઓને ઘણીવાર અલગ રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. જે વ્યક્તિ નિર્દય, હિંમતવાન, અપમાનજનક કૃત્યો કરે છે તે ફક્ત નામંજૂર અને નિંદાને પાત્ર છે.

નૈતિક સિદ્ધાંતો વ્યક્તિને પરવાનગી આપે છે:

• પર્યાવરણમાં આરામદાયક હોવું;
• ઉપયોગી અને ઉમદા કાર્યો, સ્પષ્ટ અંતરાત્મા પર ગર્વ રાખો.

તેઓ કેવી રીતે પસંદ કરવામાં આવે છે

ઘણી સદીઓથી, પ્રાચીન કાળથી શરૂ કરીને, શાશ્વત મૂલ્યોની વિભાવના છે જે આજે તેમનો અર્થ ગુમાવી નથી. માનવજાત હંમેશા નિંદા કરે છે:

• અર્થહીનતા
• અજ્ઞાનતા
• વિશ્વાસઘાત
• કપટ
• અપ્રમાણિકતા
• નિંદા.

ધોરણ અને યોગ્ય વર્તન હંમેશા રહ્યું છે:

• શિષ્ટાચાર
• ખાનદાની
• વફાદારી
• ઇમાનદારી;
• સંયમ
• માનવતા
• પ્રતિભાવ

આવા ગુણો સીધા વ્યક્તિના ઉછેર અને સ્વ-જાગૃતિ સાથે સંબંધિત છે, આ પાત્ર લક્ષણોના મહત્વની સમજણ. નૈતિક મોડેલનું પાલન કરવા માટે વ્યક્તિએ સ્વેચ્છાએ નૈતિક નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. નૈતિક મૂલ્યો અને ધોરણો નૈતિક પાયા દ્વારા પ્રગટ થાય છે:

• મહેનતુતા;
• સમૂહવાદ
• દેશભક્તિ;
• પરોપકારી
• પ્રામાણિકતા

જીવન માટે વ્યક્તિ પાસેથી સમાજની જરૂરિયાતો સાથે વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોનું સંકલન કરવાની ક્ષમતા, સાથી પુરુષો પર ધ્યાન આપવાની ક્ષમતા, પરસ્પર સહાયતાના આધારે તેમની સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો બનાવવાની ક્ષમતાની જરૂર છે. માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ મૂળ દેશની પરંપરાઓનું સન્માન કરવામાં, વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં આપણા લોકોના યોગદાનના મહત્વને સમજવામાં પ્રગટ થાય છે. ખંત તમને વ્યક્તિની સ્વ-પુષ્ટિ માટે કામના આધ્યાત્મિક મહત્વ અને મહત્વને ઓળખવા દે છે.

નૈતિક સિદ્ધાંતોની સિસ્ટમ

નૈતિક મૂલ્યોનું મૂલ્ય લોકોના વિવિધ વર્ગો માટે તેમના સ્તર પર આધાર રાખે છે. ત્યાં સાર્વત્રિક, જૂથ અને વ્યક્તિગત ધોરણો છે. સંબંધના પ્રકાર દ્વારા, તેઓ પરસ્પર વિશિષ્ટ અને પૂરક હોઈ શકે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉચ્ચતમ મૂલ્યો છે. આ આદર્શ છે. આધુનિક વિજ્ઞાનનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે સાર્વત્રિક માનવ ધોરણો બુર્જિયો વર્ગને સેવા આપતા જૂથ ધોરણો પર અગ્રતા ધરાવે છે. તેઓ આધ્યાત્મિક, ભૌતિક અને સામાજિક મૂલ્યોનો ભાગ છે અને રાષ્ટ્રીય મહત્વ ધરાવે છે, સામાજિક નિયમોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, સ્વતંત્રતાની વિભાવના, ઉદ્દેશ્ય, નિષ્પક્ષતા, નીતિશાસ્ત્ર. બાહ્ય પરિસ્થિતિઓને બદલવાની પ્રક્રિયામાં, તેઓ ઇન્ટ્રાસ્પેસિફિક સંક્રમણ માટે સક્ષમ છે. સમાજમાં નવીનતાઓના આગમન સાથે, આધુનિક મૂલ્યો ઉદ્ભવે છે, અને પહેલાના કેટલાક તેમના અર્થ ગુમાવે છે.

વ્યક્તિના સ્વ-સુધારણામાં નૈતિકતાના સિદ્ધાંતોને અનુસરવાનો સમાવેશ થાય છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિકો દરરોજ તેમને અનુસરવાની ભલામણ કરે છે: વધુ દયાળુ, સચેત, સંભાળ રાખનાર, જવાબદાર બનવાનો પ્રયાસ કરો. દરેક વ્યક્તિએ પોતાની જાત સાથે નિષ્ઠાવાન, પ્રામાણિક, સિદ્ધાંતવાદી હોવું જોઈએ; તમારા વિચારો, લાગણીઓનું નિયમન કરો; જવાબદારીઓ પૂર્ણ કરો, કાર્યો સાથે શબ્દો સાબિત કરો. આ નિયમોનો અમલ આધુનિક નાગરિકને આજના સમાજમાં પર્યાપ્ત રીતે પ્રવેશવામાં મદદ કરશે.

સમાજને અનુરૂપ થવા માટે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે વર્તવું? વાતચીતમાં, સંબંધોમાં, જીવનમાં કેવી રીતે માર્ગદર્શન મેળવવું? નિયમો, કાયદાઓ, સંસ્કૃતિ... આપણે ઘણીવાર કોઈ વસ્તુથી મર્યાદિત હોઈએ છીએ, પણ શા માટે? શા માટે, ઉદાહરણ તરીકે, નૈતિક અને નૈતિક મૂલ્યોનું પાલન કરવું જરૂરી છે?

નૈતિકતા

આપણા વિશ્વમાં દરેક વસ્તુ માપી શકાય તેવી છે. અલગ-અલગ હોદ્દા પરની સમાન ક્રિયાને સારું કે ખરાબ ગણી શકાય. દરેક સમાજના વર્તનના પોતાના ધોરણો, નિયમો હોય છે. મોટેભાગે તેઓ એ હકીકત પર આધારિત હોય છે કે દરેક આરામદાયક છે. લોકોએ એકબીજા સાથે દખલ ન કરવી જોઈએ, નુકસાન પહોંચાડવું જોઈએ નહીં અને મુશ્કેલીના કિસ્સામાં, મદદનો હાથ આપવો જોઈએ. નૈતિક મૂલ્યો માનવતા, માનવતાનું ચોક્કસ સ્તર છે, જે સમાજને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

નૈતિક

નૈતિક મૂલ્યોને જાણવું, તેમને અનુસરવું મુશ્કેલ નથી, મુખ્ય વસ્તુ ઇચ્છવી છે. જે વ્યક્તિ સમજે છે કે વ્યક્તિ એકલા વિશ્વમાં ટકી શકતો નથી, અને એકલવાયું જીવન એટલું સારું નથી, તે શરૂઆતથી તકરાર કરશે નહીં. આનો અર્થ એ છે કે તે કેટલાક સ્થાપિત નિયમોનું પાલન કરે છે, એવી રીતે જીવે છે કે તેના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન ન કરે, પણ અન્ય લોકો સાથે દખલ ન કરે. નૈતિક વર્તન એ નૈતિકતા છે.

તે મુદ્દો શુ છે?

એવું બન્યું કે સમગ્ર વિશ્વમાં નૈતિક મૂલ્યો લગભગ સમાન છે. તે બધાનો હેતુ સર્વોચ્ચ માનવીય આદર્શો છે, જેમ કે: વડીલોનો આદર, પોતાના દેશ પ્રત્યેનો પ્રેમ, દાન, વફાદારી અને ભક્તિ, અન્યને મદદ કરવી, પ્રામાણિકતા, ખંત. હકીકતમાં, બધા મૂલ્યો કાં તો "અન્ય પ્રત્યેની દયા" અથવા "અન્યને નુકસાન કર્યા વિના તમારા પોતાના લાભ માટે કાર્ય" માં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

શેના માટે?

જે નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ તે સિવાય મૂલ્યો આપણને શું આપે છે?

• કાયદો. કોઈપણ દેશની સંહિતા એક વાત કહે છે: બીજા સાથે સારો વ્યવહાર કરો, નહીં તો સજા અનુસરશે. નૈતિક મૂલ્યો એ નિયમોનો સમૂહ છે જે સમાજમાં સુમેળમાં રહેવા અને લોકોના જીવનનું સંચાલન કરવામાં મદદ કરે છે. આવા કાયદાઓ વિના, વિશ્વ અરાજકતામાં ફેરવાઈ જશે;
• શુદ્ધ અંતઃકરણ. જો તમે કોઈને નુકસાન પહોંચાડતા નથી, તો પછી ત્યાં કોઈ અપરાધની લાગણી રહેશે નહીં;
• ગૌરવ. તમારી જાત અને તમારી ક્રિયાઓ પ્રત્યેનો સંતોષ અન્યના જીવનમાં સુધારો કરવાનો છે. નિઃસ્વાર્થ સારું કરવું હંમેશા સુખદ છે;
• સારા સંબંધો અને જોડાણો. લોકો સારા લોકોને પ્રેમ કરે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે નૈતિક ધોરણોને અનુસરવાથી લાભ થાય છે;
• આરોગ્ય. એક વ્યક્તિ જે વધુ સારા બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, સારું કરે છે અને વિશ્વને પ્રેમ કરે છે વધુ સારું સ્વાસ્થ્ય, કારણ કે તે તણાવ, હતાશા, નકારાત્મક વિનાશક લાગણીઓને આધિન નથી.

સ્પષ્ટતા હોવા છતાં કે નૈતિક મૂલ્યોનું પાલન કરવું મુખ્યત્વે પોતાના માટે સારું છે, ઘણા લોકો આને ઇચ્છા, મર્યાદા, સીમાઓનું દમન માને છે જે સ્વતંત્રતાના માર્ગને અવરોધે છે. જો કે, જ્યારે તેઓ પોતાના પ્રત્યે ખરાબ વલણનો સામનો કરે છે, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થાય છે, ગુસ્સે થાય છે, નારાજ થાય છે, બદલો પણ લે છે.

નિષ્કર્ષ સરળ છે: નિયમોનું પાલન કરવાની કોઈ જરૂર નથી, ફક્ત અન્ય લોકો સાથે તમે જે રીતે વર્તન કરવા માંગો છો તે રીતે વર્તન કરો.

તમે તમારા આધ્યાત્મિક આરામને પુનઃસ્થાપિત કરી શકો છો, નૈતિકતાના ઊંડા અર્થને સમજી શકો છો અને કોર્સ પર તમારા સ્વાસ્થ્યને પુનઃસ્થાપિત કરી શકો છો, જે એમ.એસ.ના નિષ્ણાતો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. નોર્બેકોવ. નોર્બેકોવ સેન્ટરમાં તમને શારીરિક અને ભાવનાત્મક સ્વાસ્થ્ય પુનઃસ્થાપિત કરવામાં અને વિશ્વને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે સમજવું તે શીખવામાં મદદ કરશે.