ცნობილია, რომ არაფერია ცნობილი. პოსტკლასიკური პერიოდი ანტიკურ ფილოსოფიაში დანამდვილებით ცნობილია, რომ დანამდვილებით არაფერია ცნობილი

გამარჯობა! გთხოვთ მითხრათ, როგორ სწორად მივმართო ქალს ელფოსტაში: "ძვირფასო დირექტორო (კომპანიის ...)!" ან "ძვირფასო დირექტორო (კომპანიის...)!"

ასეა - მივმართოთ სიტყვით „პატივცემული“ სახელით და პატრონიმიკით. თუ სახელი და პატრონიმი უცნობია, მაშინ შეგიძლიათ ამის გაკეთება: ძვირფასო ბატონო დირექტორო ძვირფასო ქალბატონო დირექტორო.

ვიეტნამში ჩემი ასთმა და ალერგია გამიარა და შევძელი ხილის, თხილის, თაფლის ჭამა - ყველაფერი, რაც ჩემთვის უბრალოდ უცნობი იყო გემოვნებით. სწორად არის განთავსებული ნიშნები კავშირამდე „და“? და რატომ და როგორ?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

მითხარით, გთხოვთ, როგორ გამოჩნდნენ ისინი პირველად ზუსტად უცნობი (უცნობი)?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

მარჯვენა: სად გამოჩნდნენ ისინი პირველად, ზუსტად არ არის ცნობილი.

გამარჯობა! როგორ დავწეროთ სწორად: "მე ვჭამე ერთი ან ორი კოვზი თაფლი" ან "მე ვჭამე ერთი ან ორი კოვზი თაფლი"? ან არის მესამე ვარიანტი?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

თუ ვგულისხმობთ კოვზების სავარაუდო რაოდენობას (ზუსტად რამდენია უცნობია), მაშინ ეს მართალია: შეჭამა ერთი-ორი კოვზი თაფლი.

გამარჯობა! რამდენიმე ღამე არ მძინავს, კითხვა მაწუხებს: რა არის სწორი „არ არის ზუსტად ცნობილი“, „ზუსტად უცნობია“ თუ ორივე ვარიანტი მისაღებია?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

ზუსტად არ არის ცნობილი = ნამდვილად არ არის ცნობილი. ზუსტად არ არის ცნობილი = ზუსტად არ არის ცნობილი.

როგორ იწერება სიტყვა UNKNOWN O, UNKNOWN წინადადებებში? კერძოდ: მდებარეობა უცნობია. საცხოვრებელი მისამართი უცნობია. გაერთიანებულია თუ ცალკე?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

უწყვეტი მართლწერა სწორია (არ არსებობს ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცალკეულ მართლწერაზე, შდრ.: ადგილსამყოფელი უცნობია).

გამარჯობა!
ჩემი კითხვაა: როგორ იწერება "უცნობი" ფრაზებში, როგორიცაა "არაფერი ცნობილი", "ჯერ არ არის ცნობილი"? „არა“-სთან ერთად თუ ცალკე? და რა შემთხვევაში იწერება ცალკე "უცნობი"?
Მადლობა პასუხისთვის!

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

სწორად: ჯერ არ არის ცნობილი, არაფერია ცნობილი.

ძვირფასო Help Desk, მოუთმენლად ველი თქვენგან რაც შეიძლება მალე! როგორ უნდა განთავსდეს პუნქტუაციის ნიშნები ამ წინადადებაში და სწორია თუ არა მეტყველების წიგნიერების თვალსაზრისით:
„ეს ამბავი რამდენიმე ხნის წინ მოხდა, მაგრამ რომელი (?) უცნობია.

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

სწორად: ეს ამბავი რამდენიმე ხნის წინ მოხდა, მაგრამ როდის უცნობია.

გამარჯობა! ჩაწერეთ ერთად ან ცალ-ცალკე უცნობი ასეთ წინადადებაში: ... შემოქმედებითი ადამიანის წინაშე მანამდე უცნობი შესაძლებლობები ... გმადლობთ!

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

მართლწერა სწორია.

გთხოვთ მითხრათ, საიდან გაჩნდა ფრაზა "ჩემმა ქმარმა მსხალი შეჭამა"? და რას გულისხმობს იგი?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

მსხლის გადაჭარბებული ჭამა- სათამაშო (არაფერს ნიშნავს) რითმა სიტყვა ქმარი, ეს გამოთქმა გამოიყენება სასაუბრო მეტყველებაში, მისი ზუსტი ეტიმოლოგია უცნობია.

როგორ დავწეროთ სწორად - ეს სიტყვა ჩემთვის უცნობია თუ უცნობი? Გმადლობთ.

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

შესაძლოა როგორც უწყვეტი, ისე ცალკეული მართლწერა, მნიშვნელობიდან გამომდინარე.

გამარჯობა! საიდან შემიძლია გადმოვწერო ლიტერატურა რუსულ ენაზე ტექნიკური სიტყვის ფორმირების მეთოდების შესახებ?

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

სამწუხაროდ, ეს ჩვენთვის უცნობია.

რომელია სწორი: უცნობია გარკვეულად თუ უცნობი? Გმადლობთ.

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

სწორი მართლწერა.

მითხარით, გთხოვთ, როგორ დავწეროთ სწორად არა ამ შემთხვევაში: ერთად თუ ცალ-ცალკე? სად იმყოფებოდა იმ მომენტში, არ იცოდნენ.

რუსული ენის საცნობარო სამსახურის პასუხი

შესაძლებელია როგორც უწყვეტი, ისე ცალკე წერა.

ომარ ხაიამისგან ეს უხრწნელი კარგად შეიძლება ახასიათებდეს რუსეთის პოლიტიკურ ვითარებას.

დღეს არავის სჭირდება იმის მტკიცება, რომ ქარი შეუქცევად შეიცვალა და დაუბერა თითქმის პირდაპირ საპირისპირო მიმართულებით, სადაც კრემლის პოლიტტექნოლოგები მიუთითებენ. 10 დეკემბრის მოვლენების შემდეგ, როდესაც 30 000-ზე მეტი ადამიანი დაესწრო ოპოზიციის მიტინგს მოსკოვში და მთელი ქვეყნის მასშტაბით, შაბათის საპროტესტო აქციებმა შეკრიბა, სხვადასხვა შეფასებით, 24 000-დან 80 000-მდე დისიდენტი, საზოგადოებრივ ცნობიერებაში კარდინალური ცვლილებები გახდა. სასულიერო თვალსაზრისით, შესრულებული ფაქტი. ისტორია, თუ გნებავთ.

და აი, მიმოვიხედეთ და მივხვდით, რომ წინ მხოლოდ ერთი უწყვეტი უცნობი იყო. ქვეყნის მომავალი ერთ დღეში იმდენად მოღრუბლული და ბუნდოვანი გახდა, რომ დროა ვისაუბროთ მხედველობის სრულ დაკარგვაზე.

ცხადია, რომ პუტინის რეჟიმი დღეს არ დაინგრევა. თუმცა, ის დაინგრევა; და ადრე, ვიდრე გვიან. რატომ? იმიტომ, რომ 2011 წლის 4 დეკემბერს მოქმედმა ხელისუფლებამ ოფიციალურად დაკარგა ლეგიტიმური და „ლეგალურად არჩეული“ წოდების უფლება. აქ მნიშვნელოვანია არა ამ აშკარა ფაქტის დეკლარაცია, არამედ ის, რომ ეს ფაქტი მყარად არის დამკვიდრებული რუსეთის მილიონობით მოქალაქის გონებაში. სწორედ ის მოქალაქეები, რომლებმაც თანხმობის ნიშნად თავი დაუქნიეს 1999 წელს, დაადასტურეს 2004 წელს, 2007 წელს აიჩეჩა მხრები და 2008 წელს ხელი გაუშვა. ისტორია კი გვასწავლის, რომ ლეგიტიმაციის დაკარგვის შემდეგ, ავტორიტარული რეჟიმი (რაც არ უნდა რბილი იყოს ის და რაც არ უნდა ცდილობდეს რაღაც საჭმლის მიბაძვას) აუცილებლად არაფრად გადაიქცევა.

ამავდროულად, „არაფერი“ ისეთი ფართო და შესაძლებლობებით მდიდარ ქვეყანაში, როგორც რუსეთი, შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. სიცარიელე შეივსება. ვინ შეავსებს, უცნობია. როდის მოხდება ეს უცნობია. რამდენ ხანს გაგრძელდება გარდამავალი პერიოდი სისტემის საბოლოო ნგრევასა და რაღაც ახლის დაწყებას შორის, ისევ სრულიად უცნობია.

ფედერალური პოლიტიკური კლირინგი დიდი ხანია გაწმენდილია - პრაქტიკულად არავინაა არჩევანის გაკეთება. ერთ-ერთი ცნობილი ჟურნალისტის სიტყვებით: „არ მინდა ვიყო კომუნისტები, მეზიზღება ლიბერალ-დემოკრატიული პარტია, ეს სასაცილოა მირონოვისთვის“. რაც შეეხება ე.წ. მემარჯვენე, მემარცხენე, ყავისფერი, წითელი და სხვა ჩიტების ამ წარმოუდგენელი ჩიტების ლიდერები პოსტსაარჩევნო შერყევის შუაგულში, პირველი რაც გააკეთეს, გრანდიოზული ჩხუბი იყო. ოპოზიციონერებმა უპრეცედენტო ვნებით დაიწყეს ერთმანეთის ლანძღვა შავი შეურაცხყოფით, ამაყად დაგმობენ მოწინააღმდეგეებს მხარდამჭერთაგან და ა.შ. და ა.შ. ერთი სიტყვით, ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ მთლიანად დაესაბუთებინათ თავი იმ ხალხის თვალში, რომელიც საკმაო სინანულით და იმედგაცრუებით უყურებს პოლიტიკურ ცირკს.

ამ ფონზე, ახალგაზრდა რადიკალური მამხილებელი ადვოკატი და ნახევარ განაკვეთზე გმირი ალექსეი ნავალნი, რომელიც დაკავებულია ძალიან კონკრეტულ (და ხშირად საშიშ) საქმეებში, ძალიან მომგებიანი გამოიყურება. თუმცა, ძალიან რთულია განიხილოს მისი პერსპექტივა, როგორც პირობითი ახალი რუსეთის ლიდერი, რომელიც უნდა დაიწყოს ერთიანი რუსეთის დაშლის შემდეგ. ვკითხოთ საკუთარ თავს, ვინ არის ნავალნი რუსეთის საშუალო მოქალაქისთვის, რომელიც კვირაში ერთხელ სტუმრობს ინტერნეტს ფოსტის შესამოწმებლად? AT საუკეთესო შემთხვევა- კიდევ ერთი ხმაურიანი ნიღაბი, უარეს შემთხვევაში - ცარიელი ადგილი.

ასეთ ბნელ რეალობაში გადამწყვეტ როლს იძენენ რეგიონული ელიტები, რომლებსაც, ფაქტობრივად, ჯერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდება მოუწევთ. აქ, რუსეთის ფედერაციის თითოეულ სუბიექტში, სიტუაცია მკაცრად ინდივიდუალურია, მაგრამ ზოგადი ტენდენცია მაინც შეინიშნება - პირველების დომინირება, რომლებიც მოიპარეს ცხრამდე, ამ უკანასკნელის უსიამოვნო ფარული ინტრიგები და უსახურები. მესამეს სიბნელე. არა მხოლოდ ლენინისა და ტროცკის, არამედ ზედმეტად დაჩაგრული ელცინებისა და გაიდარების სრული არარსებობა. საერთოდ გაუგებარია, როგორ მოიქცევა მთელი ეს ბანდა იმ სიტუაციაში, როცა მოსკოვიდან ბრძანებები აღარ მოდის და ხელისუფლების მიერ მხილებული ყველა თანამდებობის პირი თავის თავს დატოვებს. სრული გაურკვევლობა. ასევე შეძლებს თუ არა აღნიშნული ბანდა რუსეთის მთლიანობის შენარჩუნებას და სჭირდება თუ არა მას ეს მთლიანობა.

რა თქმა უნდა, პოლიტიკური სიცარიელისა და ანარქიის ეპოქა ახალ ლიდერებს წარმოშობს. ბოლოს და ბოლოს, რამდენმა იცოდა ვინ იყო რობესპიერი 1788 წელს ან კრომველი 1620 წელს? ამასთან, არ უნდა ველოდოთ, რომ ეს ახალშობილი მგლები ქვეყანას სიკეთეს მოუტანენ. ან არის, მაგრამ საკმაოდ დიდი სიფრთხილით. 1919 წელს გერმანელებმა ასევე არ იცოდნენ ვინ იყო ჰიტლერი.

გულშემატკივრებს გაურკვევლობა აწუხებთ. როგორ არის, ეკითხებიან ისინი, ტრაგიკული შემთხვევიდან თითქმის ორი კვირა გავიდა და რიჩარდსის მდგომარეობის შესახებ ნამდვილად არაფერია ცნობილი. ინფორმაცია ყველაზე წინააღმდეგობრივია და არ არის ნათელი, რომელ წყაროს დავუჯეროთ.

მუსიკოსის ოფიციალური წარმომადგენელი მადამ ფრენ კერტისი ნამდვილი ინგლისელი ქალბატონის გამძლეობითა და გამძლეობით იმავე ფრაზით პასუხობს გამაღიზიანებელი ჟურნალისტების უამრავ კითხვას. ქეითი თავს კარგად გრძნობს და დანარჩენი შენ ჯერ არ გეხება. თუ სურს, მაშინ იტყვის. ყველა მწირი ინფორმაცია, რაც ჟურნალისტებმა მისგან მიიღეს, არის ის, რომ გასულ შაბათს, საავადმყოფოდან უკვე გამოწერილი, როლინგმა მოულოდნელად თავი ცუდად იგრძნო და უგონოდ დაეცა.

ექიმებმა პაციენტს, რომელიც უჩიოდა თავის ძლიერ ტკივილს, თავის ტვინის სისხლდენა დაუსვეს და საოპერაციო მაგიდაზე დააყენეს. "მცირე ჩარევით" საზღვარგარეთ ასკულაპიუსმა 62 წლის როკ-ენ-როლის ლეგენდა კვლავ ფეხზე წამოაყენა. ახლა კი თავს კარგად გრძნობს (მიუხედავად იმისა, რომ თავის ქალაში პატარა ხვრელი აქვს) და ძალას იბრუნებს. პრესმდივნის თქმით, მას უკვე შეუძლია საუბარი და ისაუბრა ტელეფონზეც კი.

ახალი ზელანდიური მედია არ იზიარებს ქალბატონ კერტისის სიმშვიდეს, არამედ ცნობილი მუსიკოსის ბედის შიშს. მათივე თქმით, მას არა ერთი, არამედ უკვე ორი ოპერაცია ჩაუტარდა. და დარწმუნებით შეუძლებელია იმის თქმა, მიჰყვება თუ არა მათ მესამე. ექიმები არ გამორიცხავენ ტვინის დაზიანებას. გერმანული შპიგელი იუწყება, რომ ამ დროისთვის ქეითი კლინიკაში სრულ იზოლაციაში იმყოფება. მუსიკოსის ნახვის უფლება მხოლოდ მის მეუღლეს პეტი ჰანსენს და ორ ქალიშვილს, თეოდორას და ალექსანდრას აძლევენ, რომლებიც მუდმივად აკვირდებიან კიტის საწოლს.

ფანები პანიკაში არიან. "რა უნდა ვიფიქროთ? კარგად არის? დაუბრუნდება თუ არა თამაშს, თუ ტვინის დაზიანება დატოვებს რიჩარდსს სტოუნსიდან?" წაიკითხა ჯგუფის ფანკლუბის ვებსაიტზე. "მსოფლიოში უდიდესი ჯგუფი არაფერია დედამიწის საუკეთესო გიტარისტის გარეშე", - წერს ერთ-ერთი ფანი StonesPlanet-ის გვერდზე. "აიბრუნე ჭკუა და ითამაშე!" ითხოვს ის კეიტს.

როგორც არ უნდა იყოს, მაგრამ გიტარისტის დროებითმა დაკარგვამ უკვე პირველი დარტყმა მიაყენა როკ-ენ-როლის ხანის თანატოლებს. გახსნა უკეთესი დროისთვის გადაიდო. მხოლოდ იმის იმედი უნდა გვქონდეს, რომ ეს შესვენება მართლაც დროებითია და ხელს არ შეუშლის 1 ივლისს ბარსელონაში სცენაზე ასვლისა და მაყურებლის გიტარის ენერგიით აფეთქებას.

”კაპიტანი შიმოდი, რას გვთავაზობს უახლესი დაკვირვებები?” რამე მნიშვნელოვანი?

”დიახ, მეთაურო, ძალიან მნიშვნელოვანია. კვანძში ლოკალიზაციის შემდეგ პირველივე დაკვირვებამ საინტერესო შედეგი გამოიღო. ჩვენს ვექტორზე, მხოლოდ საპირისპირო მიმართულებით, არის კიდევ ერთი კვანძი, ბევრად უფრო მომგებიანი, ვიდრე ეს. ხუთგვირაბი და იქიდან ხილვადობა ბევრად უფრო სასურველია. და ეს ნიშნავს როგორც უსაფრთხოებას, ასევე მოქმედებების საიდუმლოებას.

„მესმის, კაპიტანო. სამწუხაროა, რომ მაშინვე არ გავუკეთეთ ორიენტაცია. შეგვეძლო მაშინვე იქ წავსულიყავით და ახლა…

”მეშინია, შენი გამბედაობა, რომ მაშინ ჩვენ უფრო მარილიანი უნდა ვიყოთ.”

- ახსენი. ეს კვანძი დაკავებულია?

- კვანძი ცარიელია. მაგრამ რეტროგრადული ანალიზის სისტემა გვიჩვენებს, რომ ამ კვანძში ჩვენს შესვლამდე, მოპირდაპირე იყო დაკავებული. და გასუფთავდა რამდენიმე წუთის წინ.

- ეშმაკი! Ვინ იყო აქ? "გადაუდებელი", ჰა? რა თქმა უნდა, ის არის!

„აბა, თქვენ იცით, რომ რეტროგრადული ანალიზი არ იძლევა ისეთ ნათელ სურათს, როგორიც ვიზუალური გამოსახულებაა. თუმცა კომპიუტერი Ზოგადი მახასიათებლებიდა მათი მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ - ეს ჩვენი კლასის გემია. ის არის ის.

- Ისე. და როგორ ფიქრობთ, რატომ დაგვიტოვა ლეგანამ ნებაყოფლობით ასეთი ხელსაყრელი პოზიცია? ამას ხაფანგის სუნი ასდის, კაპიტანო.

- პრიმიტიული თაგვების ხაფანგი. აშკარად ელიან, რომ ჩვენ, დაუსაბუთებლად, იქ მივისწრაფვით. ისინი კი - იქვე, კუთხიდან გადმოხტნენ, რათა ზურგში ხანჯალი ჩაგდოთ.

როგორ არის ეს, მინდა ვიცოდე.

- თავგადასავალში წავლენ. სტელის მიერ. მათი ოცნება აქ უნდა იყოს ჩვენი მოკვლა. რადგან ნორმაში ჩვენი უპირატესობა უდაო იქნება: მედიგის დაცვა ბევრად უფრო ძლიერია, ვიდრე მათი ქსელი, ლეგანას დამცავი ველი.

„სტილის მიხედვით, ჰმ... დიახ, ნამდვილად. კარგი, კაპიტანო, იქნებ მათ მივცეთ ასეთი შესაძლებლობა. და შესაბამისად მოვემზადებით. დიახ. ზუსტად ამას გავაკეთებ. Დაყოვნების გარეშე. ბრძანება: გააკეთეთ შემობრუნება აქ. შუა კურსში - იმ კვანძამდე. ხოლო იზოლირებული ველის საზღვარზე განვათავსებთ საბრძოლველად წინასწარ გამზადებულ სანადირო ნაწილს. და Steele-ზე თავდასხმა ჩვენ ვიქნებით და არა ისინი. წარმატება პრაქტიკულად გარანტირებულია. ერთი დაარტყა და წავიდნენ.

- ვფიქრობ, ეს შესანიშნავი იდეაა. და მაინც, საინტერესოა, შენი გამბედაობა: სად მიდიან ექსპანსიდან გამოგდებული გემები? არის რამე ვერსიები?

- არ შემხვედრია. ისიც კი არ არის ცნობილი, მართლა გადააგდეს თუ არა. ეს მხოლოდ ვარაუდია. ან უბრალოდ ხსნის მათ, აქცევს მათ სხვა რამედ. ძალიან ცოტა ფაქტია დასკვნების გასაკეთებლად. სულ მცირე რაღაც დანამდვილებით ცნობილია მხოლოდ გემის შესახებ, რომელსაც დაესხა Steezl. ცნობილია, რომ მისი ბედის შესახებ არაფერია ცნობილი. ასეთ საფუძველზე შეგიძლიათ შექმნათ ყველაფერი, ნებისმიერი თეორია - ან საერთოდ არაფერი შექმნათ.

– გამოდის, რომ ჩვენი შეტევით ჩვენ დაუყოვნებლივ გავაორმაგებთ მონაცემთა ბაზას?

გავუწიოთ სამსახური მეცნიერებას. ბრძანება. უფასო ბმული - ჩემთან. მე პირადად მივცემ მათ დავალებას.

სოკრატული სკოლები. ელინისტური სკოლები. ნეოპლატონიზმი

პოსტკლასიკურ აზროვნებაში ბუნებისა და პოლიტიკის შესახებ კითხვები უკანა პლანზე გადადის. სოკრატეს შემდეგ თვითშემეცნებახდება ფილოსოფიის ცენტრალური პრობლემა. "როგორ ვიცხოვროთ ღირსეულად?" და "რა არის ადამიანის სიკეთე?" - მთავარი კითხვები, რომლებზეც პასუხის გაცემას ცდილობდნენ გვიანდელი ბერძნული და რომაული სკოლები.

სოკრატეს იდეების გავლენით კლასიკურ პერიოდში ჩამოყალიბდა ორი გავლენიანი სკოლა - ცინიკოსები და კირენაიკები. ელინისტურ პერიოდში (გახსნილი ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობით) ჩამოყალიბდა სტოიკური სკოლები,

§ 2.5. პოსტკლასიკური პერიოდი ძველ ფილოსოფიაში 45

ეპიკურელები და სკეპტიკოსები. ბოლო განვითარდა ფილოსოფიის მისტიკური მიმართულება - ნეოპლატონიზმის სკოლა. მოკლედ განვიხილოთ ექვსივე სკოლის ძირითადი იდეები.

სკოლის დამფუძნებელი ცინიკოსებიიყო სოკრატეს მოწაფე ლნტისფენი(ძვ. წ. 450-360 წწ.). სკოლის სახელი მომდინარეობს ათენის გორაკის კინოსარგის სახელიდან, სადაც მდებარეობდა ანტისთენესის გიმნაზია. ანტისთენესის მთავარი იდეა არის ცხოვრების სიმარტივისა და ბუნებრიობის დაბრუნება და ცივილიზაციისა და კულტურის საეჭვო მიღწევების უარყოფა. ფილოსოფია არ არის თეორია, არამედ ცხოვრების წესი. ცინიკოსს აქვს სულიერი თავისუფლება და არ არის დამოკიდებული საზოგადოების მოსაზრებებსა და ნორმებზე. ის განზრახ ცხოვრობს საზოგადოების გარეთ – „საზოგადოების გარეშე, უსახლკაროდ, უშენოდ“, არ ეძებს სიამოვნებას და ამაყობს თავისი „ძაღლობით“, მაგალითს აძლევს სხვებს. ყველაზე ცნობილი ცინიკოსი - დიოგენე სინოპელი(ძვ. წ. 330-320 წწ.) ცხოვრობდა თიხის კასრში. ამბობენ, რომ ალექსანდრე მაკედონელის შემოთავაზებას „იკითხე, რაც გინდაო“, უპასუხა: „მზე არ დამიბლოკოო“. ცინიკური ასკეტიზმის გავლენა ასევე შესამჩნევია გვიანდელ ფილოსოფიურ და კულტურულ ტენდენციებში - სტოიკოსებს შორის, ქრისტიანულ სისულელეში, მე-20 საუკუნის ჰიპურ ცხოვრების წესშიც კი.

ანტისთენემ ათენელებს ურჩია მიეღოთ განკარგულება: „ვირები ცხენებად მიიჩნიეთ“; როცა ეს აბსურდულად მიიჩნიეს, მან შენიშნა: „მაგრამ თქვენ, უბრალო კენჭისყრით, გენერლები აყალიბებთ უმეცარ ადამიანებს“.

დამფუძნებელი კირენის სკოლაიყო არისტიპუსი კირენელი(დაახლ. ძვ. წ. 435-360 წწ.). მას სჯეროდა, რომ სამყარო გონებით შეუცნობელია, ერთადერთი, რისი მსჯელობაც დარწმუნებით შეგვიძლია, არის ჩვენი გრძნობები და შეგრძნებები, რომლებიც ტანჯვას ან სიამოვნებას მოაქვს. სიამოვნება სიკეთეა, ტკივილი – ბოროტება. ადამიანის მიზანია მიაღწიოს სრულ, მდგრად სიამოვნებას. ზოგ სიამოვნებას დროებითი და გარდამავალია, ზოგს უსიამოვნო შედეგები მოჰყვება, ზოგს სინანული იწვევს: მიზნამდე არ მივყავართ. ყველა სხვა სიამოვნება ერთად იწვევს სიკეთეს. ეს შეხედულება ფილოსოფიაში ცნობილია როგორც ჰედონიზმი.

ერთხელ არისტიპუსმა ტირან დიონისეს ფული სთხოვა. მან შენიშნა: "თქვენ ამბობთ, რომ ბრძენმა არ იცის საჭიროება". - "მომეცი ფული", - შეაწყვეტინა არისტიპუსმა, "და შემდეგ ჩვენ გავაანალიზებთ ამ საკითხს" და ფული რომ მიიღო, თქვა: "ხედავთ, მე ნამდვილად არ ვიცი საჭიროება".

46 თავი 2. ანტიკური სამყაროს ფილოსოფია (ფილოსოფიის დაბადება)

სტოიკური სკოლა III საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ძვ.წ. მისი დამფუძნებელი იყო ჩინეთის ზენონი(ძვ. წ. 333-262 წწ.), რომელიც თავის იდეებს ქადაგებდა ათენის მოხატულ პორტიკოზე, საიდანაც გაჩნდა სახელი „სტოია“ (ბერძნულად სტოა - პორტიკი, დაფარული კოლონადა). სტოიკოსების იდეალი არის სიმშვიდე და სიმშვიდე (ბერძნულად "აპათია"). სტოიკოსმა გაბედულად უნდა გაუძლოს ბედისწერის დარტყმებს და დაემორჩილოს გარდაუვალს. ის არ არის დამოკიდებული მოთხოვნილებებზე, ვნებებზე და გარე პირობებზე და უნდა მოერიდოს ყველა სურვილს, რადგან ისინი შეიძლება გადაიზარდოს უკონტროლო ვნებებად.

რომაელი ფილოსოფოსი სამაგალითო სტოიკოსი იყო ეპიქტეტი(დაახლოებით 50 - დაახლ. 140), რომელიც, როგორც მონა, არ კარგავდა სიმშვიდეს, თვლიდა, რომ ნამდვილი მონობა ვნებებისა და სურვილების დათმობაა და ტყვეობაშიც შეიძლება იყოს თავისუფალი სული. ყველაზე ცნობილი რომაელი სტოიკოსი სენეკა(დაახლ. ძვ. წ. 5 - 65), რომლის ნაშრომი „მორალური წერილები ლუცილიუსს“ ჯერ კიდევ ეხმარება ბევრს უკეთ გაიგონ საკუთარი თავი და ირგვლივ ცხოვრება.

ეპიქტეტემ თქვა: „თუ დადგა დრო, რომ გაუძლო უსიამოვნებებს, მე მათ ვატარებ მხიარულად და არა ვირივით, წინააღმდეგობის გაწევა, კვნესა და ზეწოლის ქვეშ დაქანცული | მათრახი“.

საწყისებზე სკოლებიეპიკურელები იყო ათენელი ფილოსოფოსი ეპიკური სამოსელი(ძვ. წ. 341-270 წწ.) კირენელების მსგავსად, ის პირველ ადგილზე სიამოვნებას აყენებდა. ატომისტების მსგავსად, მას სჯეროდა, რომ სამყარო მატერიალურია და ატომებისგან შედგება. მან თავისი იდეები იქადაგა სკოლაში, სახელწოდებით "ეპიკურეს ბაღი". მის შესასვლელთან ეკიდა წარწერა: „მოხეტიარო, აქ თავს კარგად გრძნობ: აი, სიამოვნება - უმაღლესი სიკეთე". ეპიკუროსისთვის ყველაზე მაღალი სიამოვნება იყო მეგობრობა და ცოდნა, იდეალი კი ატარაქსია (სიმშვიდე). ეპიკურეუსი უნდა იყოს თავისუფალი ყოველგვარი შიშისა და ტანჯვისგან, კეთილგანწყობილი და შემწყნარებელი, მხიარული და მშვიდი. ეპიკურმა სულიერ სიამოვნებას უმაღლეს სიამოვნებად მიიჩნია (თუმცა სხეულებრივის წინააღმდეგი არ იყო, თუ მათ ცუდი შედეგები არ მოჰყოლია). თუმცა, მისმა ბევრმა მიმდევარმა მისი სწავლება დამახინჯებულად განმარტა, როგორც ბოდიშის მოხდას ვნებათაღელვისა და სხეულის მოწყურების გამო, პრინციპით „დალიე, ჭამე, იარე და იმხიარულე“. ახლა სხეულებრივი სიამოვნების ბევრ მოყვარულს ფიგურალურად ეპიკურელებს უწოდებენ.

§ 2.5. პოსტკლასიკური პერიოდი ძველ ფილოსოფიაში 47

ეპიკურე ამბობდა, რომ სიკვდილის არ უნდა გეშინოდეს და ამ შიშით სიცოცხლე გააფუჭო: „სიკვდილს ჩვენთან არავითარი კავშირი არ აქვს, რადგან დაშლილი არ გრძნობს, და რაც არ გრძნობს, ჩვენთან არაფერია. სანამ ჩვენ ვარსებობთ, არ არსებობს სიკვდილი და როცა არის სიკვდილი, ჩვენ აღარ ვიარსებებთ“.

სკეპტიკოსთა სკოლაძალიან პოპულარული იყო საბერძნეთში. მისი დამფუძნებელი არის პირო ელისელი(IV საუკუნე - დასაწყისი III in. ძვ. წ.) თვლიდა, რომ გვატყუებს როგორც გრძნობები, ასევე გონება. სკეპტიკოსთა ლოგიკა მარტივია: თითოეული A-სთვის შესაძლებელია ორი საპირისპირო განსჯა "მაგრამიქ არის AT"და "მაგრამარ ჭამო AT".ორივე ეს განცხადება მცდარია. არაფრის დამტკიცება შეუძლებელია: თუ რაიმეთი ვამართლებთ ჩვენს კამათს, მაშინ ეს დასაბუთებაც უნდა დადასტურდეს და ასე უსასრულოდ. მათემატიკა კი დაფუძნებულია არა დადასტურებულ, მაგრამ თავისთავად აღქმულ აქსიომებზე. და ბოლოს, ყველა ფილოსოფოსი ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და ეს ასევე ადასტურებს, რომ ჭეშმარიტება არ არსებობს. სკეპტიკოსები მკვეთრად აკრიტიკებდნენ ნებისმიერ დოგმატიზმს და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხშირად კვეთდნენ გონების ყველა ზღვარს, მათ საფუძველი ჩაუყარეს მეცნიერულ კრიტიკას, რადგან უარყოფის გარეშე არ არის პროგრესი სამყაროს ცოდნაში.

პიროს მეგობრები მას მიჰყვნენ, გადაარჩინეს იგი ან აჩქარებული ურმისგან, ან კლდიდან გადმოვარდნისგან, ან ძაღლებისგან, ხოლო ფილოსოფოსი ფიქრობდა, მართლა არსებობენ თუ არა კლდეები, ურმები და ძაღლები.

ანტიკური ხანა დასასრულს უახლოვდებოდა. როგორც ხშირად ხდება პრობლემურ და ბნელ დროს, ადამიანები ცდილობდნენ ხსნა მისტიციზმში ეპოვათ.

ნეოპლატონიზმიასეთი რწმენის ფილოსოფიური საფუძველი შესთავაზა. მან შთანთქა პლატონის სწავლებების მისტიური ელემენტები, პითაგორას საძმოს იდეები და ანტიკური ხანის სხვა საიდუმლო საზოგადოებები. ყველაზე გამოჩენილი ნეოპლატონიკოსი პლოტინი(204-270) სჯეროდა, რომ ყველაფრის დასაწყისი - ერთი - არის ღვთაებრივი, ზებუნებრივი და ამქვეყნიური. ერთიდან, ისევე როგორც მზისგან, გამოდის კაშკაშა ღვთაებრივი შუქი, რომელიც წარმოშობს სამყაროს მთელ მრავალფეროვნებას (ეს პლოტინი ემანაციას უწოდებს - გადინებას). რაც უფრო შორს არის წყაროდან, მით უფრო სუსტდება სხივები. იმ ადგილას, სადაც სიბნელე ერწყმის, წარმოიქმნება მატერია - მძიმე და ინერტული. ადამიანის სული იღუპება მატერიალურ სამყაროში, როგორც დუნდულში. სხეულისა და ნივთების ციხიდან გამოსავალი მხოლოდ ექსტაზით არის შესაძლებელი -

48 თავი 2. ანტიკური სამყაროს ფილოსოფია (ფილოსოფიის დაბადება)

გაბრაზებული მდგომარეობა, როდესაც სული არღვევს მატერიალური საზღვრებს და მიეჩქარება მის წყაროს. აქ სული ერწყმის ერთს, ღვთაებრივს. ექსტაზის მიახლოება მიზეზით ვერ გამართლდება. მისკენ მიმავალი გზა სიჩუმე და კონცენტრაციაა.

§ 2.5. პოსტკლასიკური პერიოდი ძველ ფილოსოფიაში

1. დაასახელეთ ძირითადი პოსტკლასიკური სკოლები. მიეცით მათი მოკლე მახასიათებლები.

2. როგორ ფიქრობთ, რომელია ყველაზე სასურველი? By-

ცხრილი 2.5. მოკლე მახასიათებლებიფილოსოფიური მიმდინარეობები

რაც უნდა იცოდეთ

1. პოსტკლასიკური ფილოსოფიის მთავარი პრობლემა გამართლებაა ბედნიერიდა ღირსეულიცხოვრება.

2. სკოლების უმეტესობამ პრობლემის გადაწყვეტა სწორის მიყოლაში დაინახა ეთიკური პრინციპები.ანტიკურობის ჩასვლისას ეთიკას ცვლის მისტიკა, ფილოსოფიას კი რელიგია.

< Q РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ I 3 ФИЛОСОФИИ (მთავარი ეტაპები)

ისტორიაში შუა საუკუნეების ეპოქას მე-5-დან მე-15 საუკუნემდე ათასწლიან პერიოდს უწოდებენ. თუმცა შუა საუკუნეების ფილოსოფიამ ჩამოყალიბება დაიწყო ბევრად უფრო ადრე - ჯერ კიდევ მე-2 საუკუნეში. ქრისტიანობის იდეები მოითხოვდა სისტემურ და თეორიულ დასაბუთებას.

§ 3.1. შუა საუკუნეების ფილოსოფია

Ძირითადი მახასიათებლები. ავგუსტინე ავრელიუსი. თომა აკვინელი

პირველმა რელიგიურმა ფილოსოფოსებმა გამოიყენეს უძველესი მემკვიდრეობა, უპირველეს ყოვლისა, კლასიკოსები (პლატონი და არისტოტელე) და ნეოპლატონიკოსები, რომლებსაც ისინი ამუშავებდნენ ბიბლიური კანონებისა და ტრადიციების სულისკვეთებით. ამ გადასინჯვის შედეგები აისახება ძირითადი მახასიათებლებიშუა საუკუნეების ფილოსოფია (ცხრილი 3.1).

ცხრილი 3.1. შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები

განვიხილოთ შუა საუკუნეების ფილოსოფიური იდეები და პრინციპები უფრო დეტალურად:

ღმერთი არის რეალობა, რომელიც განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც არსებობს. სწორედ ის არის ჭეშმარიტი, უპირველესი არსება („მე ვარ ის, ვინც არსებობს“, ამბობს ის თავის შესახებ ძველ აღთქმაში). ყველაფერი დანარჩენი - სამყარო და ადამიანი - არის მეორეხარისხოვანი და დამოკიდებული, ცვალებადი და განუყოფელი, რადგან

52 თავი 3. დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიის განვითარება (ძირითადი ეტაპები)

არსებობს არა თავისთავად, არამედ ღვთის წყალობით. ამრიგად, შუა საუკუნეების ადამიანის მსოფლმხედველობა განისაზღვრება ღმერთის ცენტრალური იდეით. ეს ფუნქცია ე.წ თეოცენტრიზმი;

o ჭეშმარიტი არსება ზებუნებრივია და მიუწვდომელია შეზღუდული ადამიანური ცოდნისთვის. თუმცა ღმერთი გამოცხადების მეშვეობით ავლენს თავს: ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წიგნები, რომელთა იდეები უდავო ითვლებოდა. ღმერთისკენ მიმავალი გზა მოითხოვს ამ გამოცხადების რწმენას, რომელიც არ უშვებს ეჭვებს. როგორც ნებისმიერ რელიგიაში, მასზეც დომინირებს დოგმატიზმი;

ო, ადამიანი, ისევე როგორც მთელი სამყარო, არის ღმერთის ქმნილება (შექმნის პრინციპი ე.წ კრეაციონიზმი).როგორც შექმნილი „ღვთის ხატად და მსგავსებაში“, ადამიანი აჭარბებს სხვა ქმნილებებს და ბატონობს მათზე. მაგრამ მას არაფრის ძალუძს ღვთაებრივი ნებისა და დახმარების გარეშე;

o სოციალური სტრატიფიკაცია გაგებულია ზეციურთან ანალოგიით იერარქია.ღმერთი მთავარანგელოზებითა და ანგელოზებით ზეცაში შეესაბამება მონარქს, რომელსაც აქვს ვასალები დედამიწაზე. მთელი ძალაუფლება ღმერთის მიერ არის მოცემული, მაგრამ უმაღლესი ძალა არის თვით ღმერთისა და ეკლესიის, როგორც მისი წარმომადგენლის დედამიწაზე ძალაუფლება;

ღმერთის შეცნობის შესახებ არ არის გარე სამყაროს ცოდნა: ღმერთთან მისასვლელად აუცილებელია საკუთარ თავში ჩაღრმავება. სული მონაწილეობს ჭეშმარიტებაში, რადგან ის ღმერთის ქმნილებაა და თავის ანარეკლს ინახავს. ეს მიმართვა სულისადმი შეიძლება ეწოდოს ფსიქოლოგიზმი.შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები აცხადებენ რწმენას, იმედს და სიყვარულს წამყვან სულიერ ღირებულებებად.

შუა საუკუნეების ფილოსოფიის იდეებმა და პრინციპებმა განვითარების ორი ძირითადი ეტაპი გაიარა. პირველი ეტაპი - პატრისტიკოსები(ლათ. Pater - მამა) მოიცავს II-VIII სს. და წარმოადგენს „ეკლესიის მამების“ სწავლებას - პირველი ქრისტიანი მოაზროვნეების, რომლებმაც შექმნეს დოგმების ფილოსოფიური დასაბუთება. პატრისტიკოსები დიდწილად იყენებდნენ პლატონის იდეებს. მეორე ეტაპი - სქოლასტიკა(ლათ. schola - სკოლა) გრძელდება XI საუკუნიდან. შუა საუკუნეების ბოლომდე და ხასიათდება მნიშვნელოვანი ფორმალიზმითა და დოგმატიზმით, უფრო მეტად არისტოტელეს ლოგიკურ და ფილოსოფიურ იდეებზე დაყრდნობით.

ფილოსოფოსი ავგუსტინე ავრელიუსი (წმ. ავგუსტინე ნეტარი) არის პატრისტიკის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი, ავტორი მრავალი ნაშრომისა, მათ შორის ისეთი ცნობილი, როგორიცაა „აღსარება“ და „ღვთის ქალაქის შესახებ“.

§3.1. შუა საუკუნეების ფილოსოფია 53

ავგუსტინე ავრელიუსი(354-430) დაიბადა ჩრდილოეთ აფრიკის ქალაქ ტაგასტეში, დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. ახალგაზრდობაში ავგუსტინე (როგორც ის წერს თავის აღსარებაში) დაშლილ ცხოვრებას ეწეოდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში მან დაიწყო ფიქრი მისი არსებობის აზრზე. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი ცდილობდა პასუხის გაცემას თავის სულიერ მოთხოვნილებებზე სხვადასხვა სექტანტურ სწავლებებში, მაგრამ საბოლოოდ იგი მივიდა ქრისტიანობამდე. საკმაოდ სწრაფად, ავგუსტინე გახდა აღიარებული ავტორიტეტი თეოლოგიაში. სიცოცხლის ბოლოს იგი გახდა ქალაქ ჰიპოს ეპისკოპოსი.

ავგუსტინეს მთავარი იდეებია პიროვნების სულიერი განვითარება, ისტორიული პროცესის განვითარების მიზანი, თეოდიციის პრობლემა. განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად:

o „აღსარება“ პირველი ცნობილი ნაწარმოებია, სადაც სიუჟეტი ეფუძნება არა გარეგანი მოვლენების სერიას, არამედ სულის განვითარებას, უფრო დრამატული და მნიშვნელოვანი, ვიდრე გარე სამყაროში მიმდინარე ყველა მოვლენა. აღსარებაში, თავისი დახვეწილი ფსიქოლოგიზმით, კონცეფცია პიროვნება,რომელიც ანტიკურობისთვის უცნობი იყო. პიროვნების განვითარებისთვის საჭიროა რწმენა, რომელიც მიმართავს ადამიანის სულიერ ძალებს ცხოვრების აზრის გასაგებად;

o ნაშრომში „ღვთის ქალაქის შესახებ“ ავგუსტინე უპირისპირებს „დედამიწის ქალაქს“ - სახელმწიფოს და „ღვთის ქალაქს“ - ეკლესიას. პირველი განასახიერებს სიყვარულს საკუთარი თავის მიმართ, მეორე - ღმერთის მიმართ. „ქალაქს“ შორის ბრძოლაში ეკლესიამ და რწმენამ უნდა გაიმარჯვოს, რაც სახელმწიფოს დაიმორჩილებს: ეს არის ეკლესიის მისია და ისტორიის მიზანი;

თუ სამყაროში არის ბოროტება და სამყარო ღმერთმა შექმნა, გამოდის, რომ ბოროტების არსებობის დამნაშავე ღმერთია. თუმცა, ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთი „ყოვლით კარგია“, კეთილი. ღმერთის ბოროტების გამართლებას პრობლემა ჰქვია თეოდიციები(ბერძნულიდან theos - ღმერთი + დიკი - სამართალი). ავგუსტინე სიკეთესა და ბოროტებას ადარებს სინათლესა და სიბნელეს. სინათლე ნამდვილად არსებობს (მაგალითად, შეგიძლიათ გაზომოთ მისი სიჩქარე და დაადგინოთ რისგან შედგება). სიბნელის გაზომვა შეუძლებელია და მისი შემადგენელი ნაწილების აღმოჩენა შეუძლებელია: რასაც ჩვენ სიბნელეს ვუწოდებთ, უბრალოდ სინათლის არარსებობაა. ბოროტება არის სიკეთის არარსებობა, არარაობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არავის მიერ არ არის შექმნილი. ბოროტების მიზეზი ღმერთში კი არა, ადამიანის თავისუფლებაშია, რომელსაც შეუძლია ღმერთთან წასვლა, რაც ნიშნავს სიკეთისკენ, ან მისკენ არ მისვლას, ამით ბოროტების გამრავლებას.

ავგუსტინე თვლიდა, რომ ცოდნა თავისთავად ვერ მიიყვანს ჭეშმარიტებამდე. რწმენა უნდა დაეხმაროს მას. ავგუსტინეს ყველაზე ცნობილი გამონათქვამი: „მჯერა, რათა ვიცოდე“.

54 თავი 3. დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიის განვითარება (ძირითადი ეტაპები)

ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი თომა აკვინელი (აკვინელი) სქოლასტიკის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელია. მან გამოიყენა არისტოტელეს თხზულება თეოლოგიური იდეების სისტემატიზაციისთვის. მისი ძირითადი ნაწარმოებებია „თეოლოგიის ჯამი“ და „ჯამი წარმართთა წინააღმდეგ“ (ანუ „ფილოსოფიის ჯამი“).

თომა აკვინელი(1225/26-1274) დაიბადა აკვინოში, ნეაპოლის მახლობლად, მდიდარ და გავლენიან არისტოკრატულ ოჯახში. მისი ნათესავების სურვილის საწინააღმდეგოდ, თომასი შედის დომინიკელების გონებრივი წესრიგში. თომასთან მსჯელობის მცდელობისას მშობლებმა ის დააპატიმრეს საოჯახო ციხესიმაგრის კოშკში, სადაც მან ერთ წელზე მეტი გაატარა, მაგრამ არ დათმო არჩევანი. თომა სწავლობს და მუშაობს პარიზში, კიოლნში, რომში, სადაც წერს უამრავ ტრაქტატს და კომენტარებს ბიბლიაზე და არისტოტელეს ნაშრომებზე. 1274 წელს, საკათედრო ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე, ის გარდაიცვალა. 1323 წელს თომა წმინდანად შერაცხეს.

აქვინელის კვლევის აქცენტი პრობლემაა რწმენასა და გონებას შორის ურთიერთობა.ფილოსოფოსის აზრით, რწმენაც და გონიერებაც იწვევს ჭეშმარიტ ცოდნას, მაგრამ მათ შორის წინააღმდეგობის შემთხვევაში უპირატესობა უნდა მიენიჭოს რწმენას („ფილოსოფია ღვთისმეტყველების მსახურია“). ასე რომ, გონების დახმარებით შეიძლება დაამტკიცოს, რომ ღმერთი არსებობს და ის ერთია. რაც შეეხება ღმერთის სამებას, თავდაპირველ ცოდვას და სხვა იდეებს, მათი გაგება შეუძლებელია გამოცხადების (ბიბლიის) და რწმენის გარეშე.

თომას ეკუთვნის ხუთი ღმერთის არსებობის მტკიცებულება:

o მოძრაობა - ყველაფერს, რაც მოძრაობს, აქვს მოძრაობის წყარო სხვა რამეში, შესაბამისად, უნდა არსებობდეს მთავარი მამოძრავებელი, ე.ი. ღმერთი;

o მიზეზი - ყველაფერს აქვს მიზეზი, მიზეზთა ჯაჭვი ვერ მიდის უსასრულობამდე, შესაბამისად, არსებობს ძირეული მიზეზი, ე.ი. ღმერთი;

o აუცილებლობა - შემთხვევითობა დამოკიდებულია აუცილებელზე, რაც ნიშნავს, რომ არსებობს უმაღლესი, ღვთაებრივი აუცილებლობა, ე.ი. ღმერთი;

o ხარისხი - ყველაფერს აქვს სხვადასხვა ხარისხის თვისებები (უარესი, უკეთესი), რაც ნიშნავს, რომ უნდა არსებობდეს სტანდარტი - უმაღლესი სრულყოფილება, ე.ი. ღმერთი;

შესახებმიზანი - სამყაროში ყველაფერს აქვს მიზანი, შესაბამისად, არსებობს უმაღლესი გონივრული პრინციპი, რომელიც სამყაროში ყველაფერს მიზნისკენ მიმართავს, ე.ი. ღმერთი.

თომას სწავლებები ცნობილია როგორც ტომიზმი(ლათინურად Thomas - Thomas). აქვინელის იდეები დღესაც პოპულარულია და თანამედროვე კათოლიკური ფილოსოფია ცნობილია როგორც ნეოთომიზმი.

§ 3.2. რენესანსის ფილოსოფია 55

შუა საუკუნეების ბოლოს იწყება მკაცრი სამეცნიერო ცოდნის იდეები. უდიდეს წარმატებას აქ მიაღწია ფრანცისკანელთა ორდენმა.

როჯერ ბეკონი 1 (დაახლოებით 1214-1294) მოუწოდებდა უარი ეთქვათ ავტორიტეტების მიმართ ბრმა რწმენაზე და სამყაროს შესწავლაზე დაკვირვებითა და ექსპერიმენტებით. უილიამ ოკჰემელი (დაახლოებით 1285 – დაახლ. 1350) თვლიდა, რომ ყველა სპეკულაციური ცნება, რომელიც არ არის აშკარა ან გამოცდილებით გადაუმოწმებელი, უნდა ამოღებულ იქნეს მეცნიერებიდან: „ერთეულები არ უნდა მრავლდებოდეს ზედმეტად“. ეს პრინციპი, რომ უმარტივესი ახსნა ყველაზე სწორი იქნება, ცნობილია როგორც „ოკამის საპარსი“.ფრანცისკანელთა იდეები მიუთითებდნენ სქოლასტიკის კრიზისზე და მოამზადეს გადასვლა რენესანსზე.

რაც უნდა იცოდეთ

1. შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობა ეფუძნება თეოცენტრიზმს – პრინციპს, რომ სამყაროში ყველაფერს ღმერთი განსაზღვრავს.

2. შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი საფეხურები - პატრისტიკა და სქოლასტიკა. პირველის წარმომადგენელი იყო ავგუსტინე ავრელიუსი, მეორის - თომა აკვინელი.

1. ჩამოთვალეთ შუა საუკუნეების ფილოსოფიის პრინციპები. კომენტარი გააკეთეთ მათზე.

2. რა არის ავგუსტინე ავრელიუსისა და თომა აქვინელის ფილოსოფიის ძირითადი იდეები.

§ 3.2. რენესანსის ფილოსოფია

Ძირითადი მახასიათებლები. ძირითადი მიმართულებები

რენესანსის (რენესანსის) ერა იწყება XIV საუკუნიდან. იტალიაში და მე-15 საუკუნეში. ევროპის სხვა ქვეყნებში და გრძელდება XVII საუკუნის დასაწყისამდე. რენესანსის ფილოსოფიის ძირითადი ნიშნებია: o ანთროპოცენტრიზმი - ადამიანი მსოფლმხედველობის ცენტრშია;

1 არ აურიოთ ფრენსის ბეკონში (1561-1626).

56 თავი 3 ფილოსოფია (ძირითადი ეტაპები)

o ჰუმანიზმი - ადამიანის თვითშეფასების დასაბუთება, მისი უფლებები და

o ესთეტიზმი - ხელოვნების წამყვანი როლი;

o თავისუფალი აზროვნება - შუა საუკუნეების დოგმატური აზროვნებისგან განთავისუფლება.

განვიხილოთ ისინი უფრო დეტალურად:

o ანთროპოცენტრიზმი (ბერძნულიდან. anthropos - ადამიანი) რენესანსის ნიშნავს, რომ სამყაროს ცენტრში ღმერთის ადგილი ადამიანს უჭირავს. ის ხდება დამოუკიდებელ შემოქმედებით პრინციპად, თითქმის ღმერთის თანასწორი;

o ჰუმანიზმი (ლათ. humanus - ჰუმანური) ხაზს უსვამს, რომ ფილოსოფიის საბოლოო მიზანი უნდა იყოს ადამიანი, როგორც შემოქმედების გვირგვინი;

o ესთეტიზმი აღნიშნავს შემოქმედების მაღალ როლს რენესანსში. ფ. პეტრარქის სონეტები, გ. ბოკაჩოს მოთხრობები, ვ. შექსპირის დრამატურგია, მ. სერვანტესის რომანები, მიქელანჯელოს სკულპტურები, ლეონარდო და ვინჩის ნახატები - ეს ყველაფერი ხელოვნების უპრეცედენტო აღმავლობის კლასიკური ნიმუშებია;

თავისუფალი აზროვნება გულისხმობს ადამიანის აზროვნების თავისუფლებას. ღმერთმა ადამიანს მისცა თავისუფალი ნება, რომ გადაჭრას პრაქტიკული და თეორიული პრობლემები დამოუკიდებლად, უმაღლეს ძალებზე დაყრდნობის გარეშე.

თვით სახელწოდება „რენესანსი“ ხაზს უსვამს იმას, რომ იმდროინდელი ფილოსოფოსები ცდილობდნენ თავიანთი ძიების გამართლებას ანტიკურობის თავისუფალ და დემოკრატიულ სულისკვეთებაში, კლასიკური ანტიკურობის აღორძინებით. რენესანსის ფილოსოფიის ძირითადი მიმართულებები ეხება ბერძნულ და რომაულ მოდელებს (ცხრილი 3.2).

ცხრილი 3.2. რენესანსის ფილოსოფიის ძირითადი მიმართულებები

ნატურფილოსოფია უბრუნდება ბუნებისა და კოსმოსის იდეებს. იტალიური ნატურფილოსოფიის წინამორბედი ნიკოლას კუ-

§ 3.2. რენესანსის ფილოსოფია 57

ზანიანი(1401 - 1464) აყენებს იდეას პანთეიზმი -ამოიცნობს ბუნებას და ღმერთს. ვინაიდან სამყარო, ღმერთის მსგავსად, უსასრულოა, მისი შეცნობა შეზღუდული ლოგიკის დახმარებით შეუძლებელია - აბსოლუტურ სიმართლეს შეიძლება უსასრულოდ მივუდგეთ, მაგრამ მისი დაუფლება შეუძლებელია. ლოგიკის ნაცვლად „მეცნიერული იგნორირება“ დევს – სიმბოლური აზროვნება, სადაც ერთმანეთს ერწყმის დაპირისპირებები. ავიღოთ ასეთი აზროვნების მაგალითი.

a A B

------------ ტ. #

პირდაპირ აარის განსაზღვრებით უსასრულო. ხაზის სეგმენტი ABსასრული. თუმცა A Bშეიძლება დაიყოს სხვადასხვა რაოდენობის ნაწილებად (ორიდან უსასრულობამდე). აქედან გამომდინარე, ABასევე უსასრულო საკუთარ თავში. რადგან oo = co,სწორი ასეგმენტის ტოლი AB.თუ სიმბოლურად წარმოვიდგენთ, რომ სწორი ხაზი არის ღმერთი, ხოლო სეგმენტი არის ადამიანი, მაშინ ადამიანი ხდება ღმერთისა და კოსმოსის თანასწორი. ადამიანის სული ამოუწურავი და უსასრულოა, ამიტომ იგი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც მთელი სამყარო (მიკროსამყარო), ფიზიკური სამყაროს (მაკროკოსმოსის) ტოლი.

ნიკოლოზ კუზაელის პანთეიზმმა გავლენა მოახდინა მეცნიერების შემდგომ განვითარებაზე - სამყაროს შესწავლამ მიიღო თავისი დასაბუთება: ღმერთის შესწავლა შესაძლებელია არა მხოლოდ გამოცხადების, არამედ ბუნების შესწავლის გზით.

ბუნების შესწავლაში მნიშვნელოვანი დამსახურება იყო აგრეთვე მზის სისტემის ჰელიოცენტრული მოდელი (დედამიწა ბრუნავს მზის ირგვლივ), რომელმაც შეცვალა გეოცენტრული (მზე ბრუნავს დედამიწის გარშემო). აქ ცნობილია ნიკოლაუს კოპერნიკის (1473-1543), ჯორდანო ბრუნოს (1548-1600), გალილეო გალილეის (1564-1642) სახელები, რომლებიც ევროპული ექსპერიმენტული მეცნიერების სათავეში არიან.

სკეპტიციზმი არის რეაქცია რელიგიურ დოგმაზე და შემოქმედებითი თავისუფალი აზროვნების გამოვლინების ფორმა. ჰოლანდიელი ფილოსოფოსი ერაზმ როტერდამელი(1469-1536) თავის ცნობილ წიგნში „სისულელის ქება“ დასცინის სქოლასტიკოსთა ცრუ ზნეობას და მეცნიერებას, ამჯობინებს მას „ცხოვრების“ სისულელეს: „ადამიანთა საზოგადოებაში ყველაფერი სავსეა სისულელეებით, ყველაფერი კეთდება. სულელების მიერ და სულელებს შორის. თუ ვინმეს უნდა ადგომა მარტო

58 თავი 3 ფილოსოფია (ძირითადი ეტაპები)

მთელი სამყაროს წინააღმდეგ, მე მას ვურჩევ, გაიქცეს უდაბნოში და იქ, განმარტოებაში, დატკბეს მისი სიბრძნით.

ფრანგი მოაზროვნის დევიზი მიშელ მონტენი(1533-1592) იყო სიტყვები „დანამდვილებით ცნობილია, რომ დანამდვილებით არაფერია ცნობილი“. მონტენმა თავისი სკეპტიციზმი გამოხატა ნაშრომში „ექსპერიმენტები“. აქ არის რამდენიმე აფორიზმი მისგან:

o "მჯერა, რომ თითქმის ყველა კითხვას უნდა გაეცეს პასუხი: არ ვიცი."

შესახებ „გაოცება ყველა ფილოსოფიის საწყისშია, კვლევა მისი განვითარებაა, უმეცრება – დასასრული“ 2 .

პოლიტიკური ფილოსოფიარენესანსი წარმოდგენილია სხვადასხვა ვერსიით. პლატონის ოცნებები იდეალურ სახელმწიფოზე გრძელდება ტრადიციაში უტოპიზმი.მის საწყისებში არის თომას მორი(1478-1535 წწ.), ავტორი წიგნისა "უტოპია" (სიტყვა "უტოპია" ნიშნავს "არარსებულ ადგილს"). აქ ის აღწერს არარსებულ სახელმწიფოს, სადაც ყველაფერი თანასწორობისა და სამართლიანობის პრინციპებზეა დაფუძნებული - საკუთრება საერთოა, ყველა ერთნაირად მუშაობს და ყველა თანაბარი რაოდენობით ფლობს საქონელს.

ნიკოლო მაკიაველი(1469-1527) თავის ნაშრომში „ხელმწიფე“ წარმოადგენს პოლიტიკურ ფილოსოფიაში სრულიად განსხვავებულ ტრადიციას. თუ პლატონი ეთიკას პოლიტიკას არ აშორებდა, მაშინ მაკიაველი თვლის, რომ სახელმწიფო აუცილებლობის შემთხვევაში, მმართველს უფლება აქვს გამოიყენოს ნებისმიერი საშუალება - მოსყიდვამდე, მოტყუებამდე, შანტაჟამდე, პოლიტიკურ მკვლელობებამდე. თუმცა, ასეთი დესპოტური ძალაუფლება არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ეგოისტური მიზნებისთვის. მისი მიზანია სახელმწიფოს გაძლიერება, მისი ინტერესების უზრუნველყოფა და, საბოლოო ჯამში, ხალხის სიკეთე. ცოტა ხნის წინ, ტერმინი „მაქიაველიზმი“ გამარტივებულად იქნა გაგებული, როგორც პრინციპი, რომ „მიზანი ამართლებს საშუალებებს“ პოლიტიკაში.

ამრიგად, რენესანსი გახდა ახალი ეპოქის მომზადება. სკეპტიციზმმა შესაძლებელი გახადა შუა საუკუნეების დოგმიდან თავისუფალ შემოქმედებაზე გადასვლა. ნატურფილოსოფია გახდა მე-17 საუკუნის სამეცნიერო რევოლუციის საფუძველი. პოლიტიკურმა ფილოსოფიამ წამოჭრა საკითხი ძალაუფლებისა და სოციალური საზღვრების შესახებ

1 ერაზმ როტერდამელი.დიდება სისულელეს. მოსკოვი: Hoodlit, i960. ჩ. 25.

2 მონტენ მ.ექსპერიმენტები: 2 ტომში M.: Terra, 1996. ტ. 2. S. 244, 247.

§ 3.3. თანამედროვეობის ფილოსოფია (XVH-XVIII სს.) 59

სამართლიანობა: მაკიაველის იდეებმა გავლენა მოახდინა ცენტრალიზებული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაზე, ხოლო უტოპისტების იდეებმა - "თავისუფლების, თანასწორობის, ძმობის" შემდგომ რევოლუციურ იდეალებზე.

რაც უნდა იცოდეთ

1. რენესანსის ფილოსოფია ეფუძნება ანთროპოცენტრიზმს – პრინციპს, რომლის მიხედვითაც ადამიანი სამყაროს ცენტრშია.

2. რენესანსის ფილოსოფიის ფოკუსი არის ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის პრობლემა. პოლიტიკური სტრუქტურადა კრეატიულობა.

1. ჩამოთვალეთ რენესანსის ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები. დაასახელეთ მათი ძირითადი განსხვავებები შუა საუკუნეების ფილოსოფიის მახასიათებლებისგან.

2. დაასახელეთ რენესანსის ფილოსოფიურ აზროვნებაში ძირითადი მიმართულებების იდეები.