Russlands traktater med Byzantium (907, 911, 945, 971, 1043)
Russlands traktater med Byzantium (907, 911, 945, 971, 1043)
Så kalt traktater mellom Russland og Bysants er de første kjente internasjonale traktater i det gamle Russland, som ble avsluttet i 907, 911, 944, 971, 1043 . Samtidig er det til dags dato bare bevart gamle russiske traktattekster, som ble oversatt til gammelkirkeslavisk fra gresk. Slike traktater har kommet ned til oss som en del av Fortellingen om svunne år, hvor de ble inkludert på begynnelsen av det åttende århundre. De tidligste skriftlige kildene til russisk lov er normene i den russiske loven.
Kontrakten til 907 regnes som den første av de ovennevnte kontraktene. Faktumet om fengslingen hans er imidlertid omstridt av noen historikere. De antar at selve teksten er en kronikkkonstruksjon. I følge en annen antagelse anses den som en forberedende traktat for traktaten av 911.
Traktaten av 911 ble inngått 2. september etter den mest vellykkede kampanjen til prins Olegs tropp mot Bysants. Denne avtalen gjenopprettet vennlige forhold og fred mellom de to statene, og bestemte også selve prosedyren for løsepenger av fanger, straff for forbrytelser som ble begått av russiske og greske kjøpmenn i Byzantium, endret kystlov, etc.
Avtalen fra 945, som ble inngått etter de mislykkede militære kampanjene til prins Igor mot Byzantium i 941 og 945, bekreftet normene fra 911 i en litt modifisert form. Så, for eksempel, forpliktet traktaten av 945 russiske kjøpmenn og ambassadører til å bruke fyrstelige charter for å bruke de tidligere etablerte fordelene. I tillegg introduserte denne avtalen mange forskjellige begrensninger for russiske kjøpmenn. Russland lovet også å ikke gjøre krav på Krim-eiendommene til Bysants, og heller ikke å forlate sine utposter ved munningen av Dnepr og hjelpe Bysans på alle mulige måter i militære anliggender.
Traktaten av 971 ble et slags resultat for den russisk-bysantinske krigen, som fant sted i 970-971. Denne avtalen ble inngått av prins Svyatoslav Igorevich med den bysantinske keiseren John Tzimiskes etter at de russiske troppene ble beseiret nær Dorostol. Denne avtalen inneholdt Russlands forpliktelse til ikke å føre krig med Byzantium, og heller ikke å presse andre parter til å angripe det (og også å gi Byzantium bistand i tilfelle slike angrep).
Traktaten av 1043 var resultatet av den russisk-bysantinske krigen i 1043.
Alle traktater i Russland som er inngått med Bysants er en verdifull historisk kilde til det gamle Russland, russisk-bysantinske forhold og internasjonal lov.
Den andre rettskilden var de russisk-bysantinske traktatene fra 911, 944 og 971. Dette er internasjonale rettsakter som gjenspeiler normene i bysantinsk og gammel russisk lov. De regulerte handelsforbindelser, bestemte rettighetene som russiske kjøpmenn brukte i Byzantium. Her er normene for strafferett, sivilrett, visse rettigheter og privilegier til føydale herrer fastsatt. Traktatene inneholder også normer for muntlig sedvanerett.
Som et resultat av kampanjene til russiske fyrster mot Konstantinopel ble det inngått russisk-bysantinske traktater som regulerte handel og politiske forhold mellom stater.
Tre avtaler med Byzantium 911, 945, 971 sikte på å regulere handelsforbindelsene mellom de to landene. Tekstene inneholder normer fra bysantinsk og russisk lov knyttet til internasjonal, kommersiell, prosessuell og strafferett. De inneholder referanser til den russiske loven, som var et sett med muntlige normer for sedvanerett. Siden de er internasjonale, fastsetter disse traktatene i en rekke tilfeller mellomstatlige normer, men gammel russisk lov gjenspeiles tydelig i dem.
· Avtalen av 2. september 911 ble inngått etter den vellykkede kampanjen til prins Olegs tropp mot Byzantium i 907. Han gjenopprettet de vennlige forholdet mellom stater, bestemte prosedyren for å løse fanger, straff for kriminelle handlinger begått av greske og russiske kjøpmenn i Bysants, reglene for rettssaker og arv, skapte gunstige handelsforhold for russere og grekere, endret kystlov (i stedet for fange, kastet i land skipet og dets eiendom, var eierne av kysten forpliktet til å hjelpe til med redningen).
Avtalen av 945 ble inngått etter den mislykkede kampanjen til prins Igors tropper mot Bysants i 941 og den andre kampanjen i 944. Som bekreftet normene fra 911 i en litt modifisert form, forpliktet avtalen fra 945 russiske ambassadører og kjøpmenn til å ha fyrstelige brev til bruke de etablerte fordelene, introduserte en rekke restriksjoner for russiske kjøpmenn. Russland lovet å ikke gjøre krav på Krim-eiendommene til Bysants, ikke forlate utposter ved munningen av Dnepr, og å hjelpe hverandre med militære styrker.
· Avtalen av juli 971 ble inngått av prins Svyatoslav Igorevich med keiser John Tzimiskes etter nederlaget til de russiske troppene i den bulgarske Dorostol. Samlet under forhold som var ugunstige for Russland, inneholdt den Russlands forpliktelser til å avstå fra angrep på Bysants. Fra traktater med Byzantium på 1000-tallet. det kan sees at kjøpmennene spilte en fremtredende rolle i Russlands internasjonale relasjoner, da de ikke bare gjennomførte kjøp i utlandet, men også fungerte som diplomater som hadde omfattende bånd med utenlandske domstoler og sosiale ledere.
Kontraktene nevner også dødsstraff, straffer, regulert retten til å ansette, tiltak for å fange rømte slaver og registrere visse varer. Samtidig ga traktatene bestemmelser om gjennomføring av retten til blodfeide og andre sedvanerettsnormer.
Traktater mellom Russland og Bysants er en usedvanlig verdifull kilde om historien til staten og loven i det gamle Russland, gammel russisk og internasjonal lov, og russisk-bysantinske forhold.
Rik bysantinsk kultur, som i X-XI århundrer. opplevde en renessanse (vekkelse), påvirket staten vår betydelig. Men det kan ikke sies at innflytelsen fra bysantinsk lov på gammel russisk lov var betydelig. Dette følger av Russkaya Pravda, som en samling av normer fra gammel russisk, spesielt sedvanerett. Slaviske konservative skikker godtok ikke andres normer.
Rettssystemet til Kievan Rus på tidspunktet for intensiveringen av forholdet til Byzantium ble nesten dannet på grunnlag av tradisjonene til sin egen sedvanerett. Et slående trekk ved rettssystemet Gammel russisk stat det var særlig strafferettslige sanksjoner (fravær av dødsstraff, utbredt bruk av pengestraff osv.). På den annen side var bysantinsk lov preget av strenge sanksjoner, bl.a dødsstraff og fysisk avstraffelse.
Årsakene som fikk Oleg til å angripe Konstantinopel er allerede kjent for oss fra tidligere raid av Rus på hovedstaden i Byzantium: på den ene siden er dette ønsket til den nye herskeren av Dnepr Rus om å oppnå anerkjennelse av sin status fra imperium og derved bekrefte og utvide gyldigheten av den "russisk"-bysantinske traktaten; på den annen side de keiserlige myndighetenes motvilje mot å være i allierte forhold til hedningene og gi dem handel og andre fordeler. Den umiddelbare årsaken til konflikten, etter teksten i traktaten av 911 å dømme, var noen trefninger mellom russerne og grekerne, der det kom til å «blåse med sverdet».
Olegs kampanje mot Konstantinopel er beskrevet i detalj i The Tale of Bygone Years. I slående kontrast til kunnskapen til kronikeren står "stillhetens konspirasjon" som omgir denne hendelsen i bysantinsk litteratur. Det er imidlertid ett omstendighetsbevis. I Diakonen Leo finner vi nyheten om at keiser John Tzimiskes truet prins Svyatoslav Igorevich med skjebnen til sin far, som "foraktet edsavtalen" - dette er selvfølgelig en klar hentydning til den forrige bysantinsk-"russiske" avtalen, krenket av Igor i 941.
Dessverre garanterer detaljen i kronikkhistorien på ingen måte nøyaktigheten av informasjonen som er rapportert av ham. Først og fremst gjelder det kronologi. The Tale of Bygone Years daterer Olegs kampanje mot Tsargrad i 907. På samme tid daterer den avholdelsen av foreløpige forhandlinger med grekerne, hvis resultater mottar juridisk registrering først i 911, da den andre, "utvidede" ambassaden til prinsen Oleg signerer den berømte traktaten. Årsakene til denne diplomatiske forsinkelsen er uten noen forklaring. Kronikeren fylte ganske enkelt det dannede tidsgapet med "tomme år". Det er vanskelig å si hvilke hensyn som drev ham i dette tilfellet 1 . Men faktisk fant begge hendelsene sted i samme år, bevis på det kan finnes i selve historien. I en artikkel datert 907 forhandler Olegs ambassadører med «kongene av Wales», brødrene «Leon og Alexander». I mellomtiden kan dette budskapet bare være sant i forhold til 911, fordi det var i dette året at keiser Leo VI den vise utnevnte Alexander til sin medhersker. Dermed varte stillingen til "Rus" under murene i Konstantinopel, mest sannsynlig hele august 911 og endte 2. september, dagen da traktaten ble undertegnet.
Hele artikkelen fra 907 er ikke mer pålitelig enn den fastsatte datoen.Dette er ikke overraskende, for kronikeren komponerte faktisk en hymne til ære for den profetiske prinsen, i hvis person det russiske landet seiret over grekerne. Å ta salmene på ordet ville selvfølgelig være naivt. Når man leser historien om Olegs oversjøiske bedrifter, bør man huske at forholdet mellom historie og poesi her er omtrent det samme som mellom Iliaden og den virkelige beleiringen av Troja.
Den episke grandiositeten til kampanjen unnfanget av Oleg blir tydelig fra de aller første linjene. Han klarer visstnok å sette sammen en enorm flåte - 2000 "skip". Denne fantastiske figuren er nødvendig av kronikeren, selvfølgelig, bare for å sende sammen med Oleg alle hans "talkoviner" (allierte) - "mange varangianere, og slovenere, og Chud, og Krivichi, og Measure, og Derevlyans, og Radimichi, og Polyany, og nord, og Vyatichi, og kroatene, og Dulebs og Tivertsy "(i tillegg har de fire siste slaviske stammene, ifølge selve kronikken, ennå ikke blitt "plaget" av Kyiv-prinser under hyllest). Men selv denne armadaen av "skip" er ikke i stand til å romme alle Oleg-"krigene", som, vi bemerker, allerede rekrutterer 80 000 (basert på 40 personer i en båt - antallet angitt i annalene), så den andre delen av dem "drar" til Konstantinopel over land, "på hester", selv om russerne og østslavene ennå ikke hadde kavaleriskvadroner.
Etter å ha mobilisert hele det russiske landet under Olegs banner, klarte imidlertid ikke kronikeren å disponere denne utallige hæren på riktig måte. Det smelter bokstavelig talt foran øynene våre. Rytterhæren forsvinner først, siden Olegs traktat krever hyllest fra grekerne kun for "ektemenn" i "skip". Og så, som gjennom bakken, faller alle de varangisk-finsk-slaviske "tolkningene" gjennom, i stedet for hvilke "Rus" plutselig dukker opp, hvis interesser bare blir tatt i betraktning i forhandlinger med "kongene". En slik vending overbeviser oss om at marinekampanjen i 911 faktisk ble utført av styrkene til Olegs tropp; militsen til de østslaviske stammene deltok ikke i raidet.
Men i listen over "tolker" fortjener "slovenerne" oppmerksomhet, som senere vises i en spøk med seil: "Og Olegs tale: "sy seilene til Russlands pavolochitter, og slovenerne er skjeve", og vær taco .. ... og vinden rev dem fra hverandre; og bestemmer Slovenia: "la oss ta våre tykkelser [seil fra grovt lerret], essensen av pavolokitetens seil er ikke gitt til slovenerne." Pavoloka i Russland ble kalt et dyrt stoff av to typer: silke og "papir" (bomull). "Slovenerne" fikk også "pavolochity" seil, men laget av bomullsstoff - lett revet ("croppy"). Betydningen av anekdoten er tilsynelatende den samme som i eventyret om topper og røtter: ved å dele de dyre "foringene" stjålet fra grekerne - silke og bumaz, - ble "slovenerne" forført av en mer luksuriøs og holdbar- ser ut enn silke, men uegnet for sjødyktig veskestoff.
Her gjenforteller kronikeren tydelig den "russiske" troppstradisjonen som er kjent for ham, og skildrer en slags konflikt mellom "russere" og "slovenere" om deling av bytte eller tropps "ære". Dessuten var "slovenerne" blant "tolkerne" bare på grunn av det faktum at de er karakterene i denne anekdoten, og bare for å gi kronikeren muligheten til å fortelle det (kronikeren vet ikke noe annet om " slovenere"). I munnen til Kyiv-skriveren fra XI-tallet. historien med seilene høres ut som en hån mot novgorodianerne, rivalene til "Polyan-Rus". Derfor blir "slovenerne" satt inn i listen over "tolkere" umiddelbart etter varangianerne, og når de er på dette stedet, bør de utpeke Ilmen-slovenerne. Uten å ta hensyn til det faktum at kronikeren i dette tilfellet gikk fra en anekdote til historie, kaller alle kommentatorer på denne passasjen fortsatt "slovenere" novgorodianere. I mellomtiden ble den slaviske kontingenten til den "russiske" hæren, tilsynelatende, representert av moraviske og kroatiske krigere, kanskje ledet av en voivode (motivet for rivalisering mellom troppene til prinsen og voivoden ble utviklet senere i historien, i historien om Drevlyane-hyllesten). Det er karakteristisk at "slovenere" ikke er nevnt i avtaleteksten. Dette kunne bare skje hvis de var en del av "Rus" - en omstendighet som er ganske naturlig for kroatene og moravanene som kom til Kiev sammen med Oleg Rusyns, og helt umulig for Ilmen-slovenerne.
I lys av det som er sagt, vil det ti ganger reduserte antallet av Olegs «skip» se ut som det mest sannsynlige tallet. Forresten, dette er nøyaktig hva den vantro redaktøren av Commission List of the Novgorod First Chronicle gjorde.
Beskrivelsen av fiendtlighetene nær murene i Konstantinopel reiser igjen spørsmålet om det faktiske forholdet til hele kronikkartikkelen fra 907 til «tradisjonene i den dype antikken» og enda mer til «memoarene til deltakerne i kampanjen». Det har for eksempel blitt lagt merke til at historien om ranene og ranene til "Rus" i nærheten av Konstantinopel ("og kjempet i nærheten av byen og utførte mange drap på grekerne, og ødela mange kamre og brenne kirker; , andre vil bli skutt, og andre vil bli kastet i havet, og andre vil gjøre mye ondt mot grekerne, men de vil gjøre kampene») er satt sammen fra rapporter fra to bysantinske kilder - fortsettelsen av kronikken George Amartol og The Life of Basil the New - om angrepet på Konstantinopel av prins Igor i 941.( Shakhmatov A. A. "The Tale of Bygone Years" og dens kilder // Proceedings of the Department of Old Russian Literature ved Institute of Russian Literature ved Academy of Sciences of the USSR, IV. M.; L., 1940. S. 54 - 57, 69 - 72). Dette førte til at en rekke forskere hevdet at traktaten av 911 "ikke har noen antydninger til fiendtlige forhold mellom russere og grekere" ( Bakhrushin SV Proceedings on kildestudier, historiografi og historie til Russland i føydalismens epoke. M., 1987. S. 30-31; Tikhomirov MN Historiske bånd mellom Russland og de slaviske landene og Byzantium. M., 1969. S. 109). Disse argumentene har sin del av sannheten, men det ville være feil å fullstendig benekte ektheten til den annalistiske rapporten om russernes grusomheter. I middelaldersk og spesielt gammel russisk litteratur er det mange beskrivelser av virkelige hendelser ved å bruke (noen ganger ordrett) eldgamle, bibelske og så videre. "eksemplariske" tekster ( Bibikov M. V. Bysantinsk historisk prosa. M., 1996. S. 30 - 31). I mellomtiden beholdt teksten til Oleg-traktaten klare spor av det faktum at russernes sverd denne gangen var farget med blodet fra sivilbefolkningen i det bysantinske riket. Dens "kapitler" åpner med en uttalelse om opphør av vold: "Ved det første ordet, la oss slutte fred med dere, grekere," og ved de foreløpige forhandlingene krevde keiserne Leo og Alexander at russerne ikke lenger "gjorde skitne triks i bygdene og i vårt land.»
Men den siterte kritikken er riktig i den forstand at det virkelig ikke var noen "russisk-bysantinsk krig", det vil si fullskala militære operasjoner, i 911. Oleg seilte til Konstantinopel for ikke å kjempe med Byzantium; en demonstrasjon av militær makt skulle overtale grekerne til å inngå en fredsavtale. Olegs strategiske plan var å bryte seg inn i Golden Horn Bay (den bysantinske flåten var på den tiden involvert i marineoperasjoner mot araberne i Middelhavet). den sårbart sted Den bysantinske høyborgen var kjent for russerne siden 860. Da klarte de å overraske byen. Men nå, av en eller annen grunn, fungerte ikke et plutselig angrep, og inngangen til bukten ble pålitelig blokkert av en kjede strukket mellom begge bredder. Ikke desto mindre utførte Oleg en manøver, takket være hvilken Mehmed II 542 år senere gikk inn i Hagia Sophia som en vinner. På dette tidspunktet i historien sin tyr kronikeren igjen til poetiseringen av historien: "Og Oleg befalte hylene sine å lage hjul og sette skip på hjul, og med god vind reiste de seil ... og gikk til hagl." Halvøya som skiller den indre havnen i Konstantinopel fra havet er dekket av vingårder, dyrkbar jord og er ganske fjellrik; for å få båtene som er satt på hjul her til å bevege seg, trengs det en vind med en slik ekstraordinær kraft, som heller vil frustrere hele virksomheten enn å hjelpe den til å bli realisert. Men det er ikke noe utrolig i selve overføringen av tårn over land til Golden Horn Bay. Selvfølgelig ble skipene knapt satt på hjul - snarere ble de lagt på runde ruller og trukket med drag. Ved i nødvendig mengde kunne skaffes uten vanskeligheter - de thrakiske skogene nærmet seg da selve Konstantinopel.
Suksessen til denne manøveren overveldet grekerne. Da de så fiendtlige skip flyte midt i bukten, som ble ansett som utilgjengelig, ble medkeiserne enige om å starte forhandlinger med Oleg. De ble også tvunget til å ta dette skrittet av den angrende stemningen som grep befolkningen i hovedstaden. Plutselig husket de hvordan de keiserlige myndighetene noen år før, i 904, hadde nektet å hjelpe Thessalonica, som var blitt beleiret av araberne. Innbyggerne i Thessalonica var indignert over å bli overlatt til skjebnen, og profeterte at den hellige Demetrius, byens beskytter, helt sikkert ville straffe Konstantinopel for dette sviket. Og nå i hovedstaden på hvert hjørne ble det hørt: "Dette er ikke Oleg, men St. Dmitry selv ble sendt til oss av Gud." Å motstå himmelsk straff var utenkelig. Ytterligere uforsonlighet fra regjeringen til kravene fra barbarene, som bare ønsket å ha en lønnsom handel på markedet i Konstantinopel, truet med å føre til åpent opprør. Begge disse omstendighetene – Olegs erobring av Det gylne horns territorium og den spente situasjonen inne i byen – sørget for en uforglemmelig diplomatisk suksess for ambassadørene «av den russiske typen».
Olegs traktat med grekerne
Inngåelsen av en langsiktig fredsavtale ble innledet av forhandlinger om slutten på fiendtlighetene. Oleg ønsket å motta en "hyllest" - en løsepenge for sine "kriger". Dette stedet i "Tale" er generelt ganske mørkt. Kronikeren gir en dobbel beregning av hyllest: først "befalte" Oleg å gi hyllest "for 2000 skip, 12 hryvnias per person og 40 mann per skip"; men ambassadørene hans, som kom til Konstantinopel, ber allerede «å gi kriger på 2000 skip 12 hryvnias per nøkkel». Det åpenbare avviket mellom størrelsene på disse to hyllestene har blitt forklart av historikere på forskjellige måter. Men få mennesker tok hensyn til den keiserlige statskassens muligheter og hensynet til keiserlig prestisje. Selv om vi, etter Novgorod I-krøniken, anslår antallet Olegs tropper til 8 000 mennesker (200 båter med 40 soldater hver), så vil hyllesten som kreves for dem være 96 000 hryvnias eller 2 304 000 spoler (hryvniaen i begynnelsen av 10. århundre var lik omtrent en tredjedel av et pund, dvs. 24 bysantinske spoler). Her må vi huske at den bysantinske statskassen årlig mottok omtrent 8 000 000 gullmynter og at keiser Mauritius kranglet i hjel med Avar Khagan Bayan over 100 000 gullmynter - et beløp 23 ganger mindre enn det vi mottok som følge av en tidobling av antall Olegs soldater! (I følge annalene viser det seg at Oleg krevde å betale ham tre årlige budsjetter for imperiet - nok et bevis på det fantastiske ved den annalistiske beregningen av troppene hans.) Men den internasjonale statusen til Avar kagan oversteg langt verdigheten til "lyse russisk prins".
Det ser ut til at en hyllest på 12 hryvnias per kriger er etableringen av en opphetet fantasi av gamle russiske krigere, som falt inn i annalene fra deres "Tsargrad"-legender. De to systemene for beregning av hyllest gjenspeiler sannsynligvis det faktum at Oleg, irritert over suksessen, i utgangspunktet ba om for mye, men så, under forhandlingene, gikk med på å ta det «i henhold til hans rang». Uttrykket "12 hryvnias per nøkkel" forstås vanligvis som en betaling for nøkkelen (styre) åren, det vil si for en båt. Imidlertid indikerer V. Dal i sin ordbok (artikkelen "Klyuch") at blant de vestlige slaverne betyr ordet "nøkkel" en eiendom med flere landsbyer og landsbyer med en by, kontrollert av en nøkkel. "Olegs tårnstyrke," skriver han, "var sannsynligvis delt inn i nøkler i henhold til volostene der tårnene ble satt opp, eller ifølge private sjefer over nøklene, avdelinger av mennesker." Med tanke på den karpatiske opprinnelsen til Oleg, bør kanskje denne tolkningen av størrelsen på hyllesten mottatt fra grekerne foretrekkes. En annen del av hyllesten ble delt ut i dyrebare ting og produkter. Da han kom tilbake til Kiev, tok Oleg med seg "gull og gardiner, og grønnsaker og vin og alle slags mønstre."
Et annet viktig punkt i forhandlingene var "ordrene", som grekerne påtok seg å "gi til de russiske byene". Teksten umiddelbart etter listen over byer regulerer betingelsene for å beholde "russiske" ambassadører og kjøpmenn: "Ja, de spiser en måned i 6 måneder, brød og vin, og kjøtt og fisk og en grønnsak; og la dem lage et bad for dem, så mye de vil. og på vei hjem, til Russland, la vår tsar ta på veien brashno, og ankere, og slange [tau], og seil, og det de trenger. Når byer nevnes igjen, bestemmer kontrakten prosedyren for handel for russiske kjøpmenn: «og la dem gå inn i byen ved samme port med kongens mann, uten våpen, 50 mann hver, og la dem gjøre et kjøp, som om de trenger det, betaler ikke mer [plikter] og heller ikke med hva". Dermed må man forresten forstå handelscharteret, som fastsetter reglene for handel med Russ i Konstantinopel-markedet. Som du kan se, oppnådde Oleg ekstremt gunstige forhold for de "russiske" kjøpmennene: de fikk vedlikehold fra den keiserlige statskassen og var fritatt for plikter.
Avtalen ble beseglet med en ed. Keiser Leo og Alexander "kysset korset selv, og Olga ledet kompaniet [ed], og hans menn, i henhold til russisk lov, sverget ved deres våpen, og Perun, deres gud, og Volos, storfeets gud, og etablerte verden." Navnet på Volos beviser ikke i det hele tatt at blant Olegs ambassadører var det representanter for det slaviske aristokratiet i Kiev. De vestlige slaverne kjente også til denne guddommen, og mest sannsynlig tilhørte ambassadørene som sverget ved Volos kroatene eller moraverne.
2. september signerte fjorten «menn fra den russiske familien» en skriftlig avtale om «irreversibel og skamløs» kjærlighet mellom russerne og grekerne. Papirene hans kan deles inn i fire hovedseksjoner:
1. Rekkefølgen for analyse og straff for kriminelle handlinger begått av russere eller grekere mot hverandre på territoriet til det bysantinske riket. Drap, som kreves av keiserlig lov, ble straffet med døden og inndragning av eiendom, med unntak av den delen som skyldtes drapsmannens kone. For å ha forårsaket legemsbeskadigelse ble gjerningsmannen ilagt en bot ("fem liter sølv i henhold til russisk lov"), og hvis han var "urørlig", måtte han fjerne "selve portene" fra seg selv. Fra den fangede tyven ble det avkrevd tre ganger mot den som ble tatt; hvis de motsto fangst, kunne eieren av den stjålne eiendommen drepe ham ustraffet. Dommen ble avsagt kun på grunnlag av ubestridelige bevis; ved den minste mistanke om falskheten av vitnesbyrdene, hadde motparten rett til å avvise dem, og banne «i henhold til deres tro». Mened ble straffbart med straff. Partene var forpliktet til å utlevere de rømte forbryterne til hverandre.
2. Yte gjensidig bistand på andre staters territorium. I tilfelle et forlis av et bysantinsk handelsskip nær kysten av et hvilket som helst annet land, var de nærliggende "russiske" kjøpmennene forpliktet til å ta skipet og mannskapet under vakt og eskortere lasten til imperiet eller til et trygt sted. Hvis problemer innhentet grekerne i nærheten av det "russiske landet", ble skipet eskortert til det siste, varene ble solgt og inntektene fra russerne måtte fraktes til Konstantinopel med den aller første ambassaden eller handelskaravanen. Vold, drap og ran begått av russerne på skipet ble straffet på ovennevnte måte. Traktaten er taus om at de «russiske» kjøpmennene hadde rett til å kreve det samme av grekerne. Denne omstendigheten skyldes sannsynligvis det faktum at russerne dro på handelsekspedisjoner i hele flåter (ifølge grove estimater talte en handelskaravane som ankom fra Kiev til Konstantinopel på midten av 1000-tallet minst tusen mennesker - se fig. Konstantin Porphyrogenitus. Om ledelsen av imperiet. Merk. 63. s. 329). Det store antallet «russiske» kjøpmenn gjenspeiles også i kravet fra grekerne om å begrense deres tilgang til Konstantinopel: de måtte gå inn i byen gjennom én port, 50 personer hver. Det er klart at med et slikt omfang av handelsbedrifter, trengte ikke russerne hjelp utenfra.
3. Løsepenger for «russiske» og greske slaver og krigsfanger og fangst av flyktende slaver. Da han så en gresk fanget på slavemarkedet, måtte den "russiske" kjøpmannen løse ham; den greske kjøpmannen var forpliktet til å handle på samme måte i forhold til det fangede Rus. I slavens hjemland mottok kjøpmannen løsesummen for ham eller gjennomsnittsprisen på slaven til gjeldende valutakurs ("20 złoty"). I tilfelle en "rati" (krig) mellom "det russiske landet" og Bysants ble det gitt løsepenger for krigsfanger - igjen til gjennomsnittsprisen for en slave. Rømte eller stjålne "russiske" slaver skulle returneres til sine eiere; sistnevnte kunne søke etter dem på imperiets territorium, og grekeren som motsatte seg ransakingen av huset hans ble ansett som skyldig.
4. Vilkår for å ansette russere til militærtjeneste. Da de kunngjorde rekruttering av leiesoldater til hæren, var de bysantinske keiserne forpliktet til å påta seg tjeneste for alle russere som ønsket dette, og i den perioden som passet leiesoldatene selv (Russerne søkte langsiktig leiesoldat, opp til livet). ). Eiendommen til en drept eller avdød leiesoldat, i mangel av testamente, ble sendt til naboene hans "til Russland."
Forhandlingene ble avsluttet med en høytidelig seremoni, som skulle vise barbarene imperiets makt og oppmuntre Oleg til å følge eksemplet til de tidligere «russiske» prinsene som konverterte til kristendommen. Russiske ambassadører ble invitert til Hagia Sophia-kirken for å inspisere kristne helligdommer: «Tsar Leon hedret de russiske ambassadørene med gaver, gull og gardiner ... og legg ektemennene deres til dem, vis dem kirkens skjønnhet og gylne kapper, og det er ekte rikdom i dem: det er mye gull og gardiner og edelstener og Herrens lidenskap, en krone og en spiker og en karmosinrød kappe og relikvier av hellige, som lærer dem til deres tro og viser dem. dem den sanne troen; og la dem dra til ditt land med stor ære. Men det ser ut til at ingen av russerne ikke ønsket å forlate hedenske vrangforestillinger.
Før han forlot leiren, bekreftet Oleg nok en gang sin faste intensjon om å holde "kjærligheten er uforanderlig og skamløs" hos grekerne, og beordret å henge skjoldet sitt på byportene, "å vise seier." Denne symbolske handlingen blir vanligvis tolket i en helt motsatt forstand - som et tegn på russens seier over Bysants. Men ordet "seier" i XI - XII århundrer. det hadde også betydningen "beskyttelse, patronage" (jf. vinneren - "beskytter, beskytter" i Assumpsjonssamlingen). På samme måte symboliserte skjoldet ingen steder og aldri seier, men bare beskyttelse, fred, opphør av krig. Hevingen av skjoldet av lederen av troppene under slaget betydde en oppfordring til å starte fredsforhandlinger; i 1204 hengte adelige korsfarere skjoldene sine på dørene til husene de okkuperte i Konstantinopel for å forhindre at de ble plyndret av andre riddere. Den profetiske prinsen overlot talismanen sin til grekerne, som skulle beskytte byen mot fiendtlige angrep; han kom tilbake til sitt
Den 2. september 911 inngikk storhertug Oleg, etter den vellykkede russisk-bysantinske krigen i 907, en avtale med Byzantium, som regulerte kriminelle og sivile forhold mellom russerne og romerne (grekerne).
Etter Russlands militære angrep på det bysantinske riket i 907 og inngåelsen mellom russerne og grekerne av en generell politisk mellomstatlig avtale, ble det en pause i forholdet mellom de to maktene i fire år. Så står det i kronikken at prins Oleg sendte sine ektemenn «for å bygge fred og legge en rad» mellom de to statene, og selve avtaleteksten er satt opp. Traktaten av 911 har kommet ned til oss i sin helhet med hele den grunnleggende kontraktsstrukturen: med den opprinnelige formelen, den endelige eden og datoen. Etter avtaleteksten rapporterer kronikeren at den romerske keiseren Leo VI hedret den russiske ambassaden, ga ham rike gaver, organiserte en omvisning i templene og kamrene og deretter løslatt ham til det russiske landet med "stor ære. " Ambassadørene, etter å ha ankommet Kiev, fortalte storhertugen "talen" til keiserne (i det øyeblikket regjerte keiser Leo VI, og hans medherskere var sønnen Konstantin og broren Alexander) og fortalte om skapelsen av verden og vedtak av en rekke avtaler.
I følge en rekke forskere av traktaten (inkludert A. N. Sakharov) er dette en vanlig mellomstatlig traktat. Den har to sider: "Rus" og "grekere", eller "Rus" og "Chrestians". I tillegg er det en typisk avtale om "fred og kjærlighet": dens generelle politiske del gjentar traktatene fra 860 og 907. Den første artikkelen i avtalen er viet til problemet med fred, begge sider sverger å bevare og observere "kjærlighet er uforanderlig og skamløs" (fredelige forhold). Faktisk bekrefter kontrakten de tidligere "verbale" (eller for det meste verbale) lignende avtaler.
Traktaten av 907 var ikke bare en avtale om "fred og kjærlighet", men også en "side ved side", som løste de spesifikke problemene med forholdet mellom de to maktene og deres undersåtter i den politiske og økonomiske sfæren. Artiklene i traktaten snakker om måtene ulike grusomheter håndteres på og straffen for dem; om ansvar for drapet, og eiendomsansvar for det; om ansvar for forsettlig juling, tyveri og ran. Prosedyren for å hjelpe "gjester" - kjøpmenn fra begge makter under deres reise, hjelpe de som ble forliste, prosedyren for å løse fanger - Russ og grekere - er regulert. Den åttende artikkelen snakker om den allierte bistanden til Byzantium fra Russland og tjenesteordren til russerne i keiserens hær. Følgende artikler er viet rekkefølgen for innløsning av andre fanger (ikke russ og grekere); retur av flyktede eller stjålne tjenere; praksisen med å arve eiendommen til russerne som døde i Byzantium; på rekkefølgen av russisk handel i det bysantinske riket; om ansvar for gjeld og manglende betaling av gjeld.
Totalt er det 13 artikler i avtalen, som dekker et bredt spekter av problemer som regulerer forholdet mellom Russland og Bysants, og deres emner. Avtalen er bilateral og lik i rettigheter. Dette kommer til uttrykk ved at i kontrakten avlegger begge parter en ed på å ivareta «fred og kjærlighet» for alltid. Det bemerkes at hvis noen forbrytelse blir begått og det ikke er bevis, bør en ed ty til og den mistenkte skal sverge i henhold til sin tro (kristen eller hedensk). For drap på en greker av en russ, eller en russ av en greker, straffes lovbryteren med døden (andre artikkel). Likestilling kan også sees i resten av artiklene i avtalen: de samme straffene for russerne og grekerne for å slå eller en annen gjenstand - den tredje artikkelen, for tyveri - den fjerde artikkelen, for forsøk på ran - den femte artikkelen . Denne linjen er videreført i andre artikler i avtalen. I den sjette artikkelen ser vi at hvis båten til russerne eller grekerne blir forlis, så har begge parter likt ansvar for å redde skipet til en annen stat. Russland er forpliktet til å sende det greske skipet «til de kristnes land», og grekerne må eskortere den russiske båten til «det russiske landet». Likheten og bilateraliteten til forpliktelser er også tydelig synlig i artikkel 13, som sier at hvis en russer gjør gjeld i det russiske landet og deretter ikke vender tilbake til hjemlandet, så har utlåner all rett til å klage på ham til greske myndigheter . De skyldige vil bli beslaglagt og returnert til Russland. Russisk side ga en forpliktelse til å gjøre det samme med hensyn til de rømte greske skyldnere.
En rekke artikler inneholder kun forpliktelsene til den greske siden. Spesielt kan bysantinske forpliktelser spores der det er spørsmål om uunnværlig retur av en rømsk eller stjålet russisk tjener. I tillegg var bysantinene forpliktet til å returnere eiendommen til russiske undersåtter som døde i imperiet til Russland, hvis den avdøde ikke ga noen ordre i denne forbindelse. Forpliktelsene til den greske siden gjelder også for artikkelen om å la russere tjene i den bysantinske hæren. I tillegg peker den samme artikkelen på den militære alliansen mellom Russland og Bysants: det rapporteres at i tilfelle en krig mellom grekerne og enhver fiende kan russerne yte militær bistand til imperiet. Det er en oppfatning at en slik avtale ble inngått muntlig både i 860 og i 907. Gresk side betalte for militær støtte fra den russiske staten i gull i form av hyllest og politiske og økonomiske fordeler. Byzantium var interessert i Russlands militære bistand mot araberne. Disse allierte forholdene ble brutt rundt 930-tallet.
KIEVAN RUS AVTALER MED GREKERNE
Bosatte seg på 600-700-tallet. politiske og økonomiske forhold mellom de østlige slaverne og det bysantinske riket utvidet og utdypet etter dannelsen på 900-tallet. Kyiv-staten og ble formalisert i avtalene som ble inngått av Kievs storhertuger med Byzantium. Tre avtaler med grekerne har overlevd: Prins Oleg (911), Igor (945) og Svyatoslav (971); i tillegg nevner kronikken Olegs "første" traktat, angivelig inngått i 907, hvis ekthet reiser alvorlig tvil. Det er imidlertid en oppfatning at 911-traktaten ble innledet av andre, tidligere traktater. Teksten til traktaten ble skrevet på gresk med samtidig oversettelse til slavisk. Det ble inngått traktater på vegne av den "store russiske fyrsten" og hans vasaller: "alle de lyse og store fyrstene" som var "under hans hånd"; ambassadører "fra alle prinsene" deltok i inngåelsen av traktater sammen med " felles ambassadører"av storhertugen. Traktatene bestemte gjensidige militære forpliktelser (traktaten av 945 etablerte en formell militær-defensiv allianse mellom Russland og Byzantium); et viktig punkt i Igors traktat var spørsmålet om å beskytte Krim-eiendommene til Byzantium mot angrep fra nomader og beskytte dem mot angrep fra Russland, samt forpliktelser angående assistanse til greske båter under forlis. Traktatene bestemte videre prosedyren for å løse gjensidige klager og krav mellom russerne og grekerne. Vilkårene for opptak av russiske ambassadører og gjester (kjøpmenn) til Konstantinopel ble beskrevet i stor detalj; de måtte vise bevis på sin offisielle stilling i formen gullsegl (for ambassadører) og sølvsegl (for gjester) og brev fra storhertugen med en nøyaktig indikasjon på antallet av skip sendt, slik at grekerne visste at de kom "i fred." I Konstantinopel måtte de bo på et bestemt sted utenfor bymurene (i gårdsklosteret St. Mammoth), russerne ble sluppet inn i by gjennom én port i små partier mi (ikke mer enn 50 personer) uten våpen, ledsaget av en keiserlig tjenestemann. Denne rekkefølgen forklares av synet på utlendinger, som er karakteristisk for denne historiske epoken, som fiender. Under disse forholdene var det nødvendig å nøyaktig fastslå rettighetene til de russiske ambassadørene; de likte offentlig innhold og ble forsynt med alt nødvendig for hjemreisen; kjøpmenn ble i alle henseender likestilt med ambassadører. Traktatene ga stor oppmerksomhet til handelsforbindelsene mellom de to statene.
Avtaler ble forseglet med ed. Det hedenske russ sverget ved sine guder og våpen og uttalte samtidig magiske formler. Grekerne sverget etter den kristne ritualen, det vil si at de kysset korset; de av russerne som ble døpt, sverget også.
Traktatene vitner om den store internasjonale betydningen og makten til Kiev-staten. De bestemte politikken til Kievs storhertuger i forhold til Byzantium. Så, i kraft av den eksisterende traktaten, sendte Vladimir I til keiserne Basil og Konstantin i 987 eller 988 en hjelpeavdeling for å undertrykke opprøret til Varda Foki; tilsynelatende, i forbindelse med dette, ble det inngått en ny avtale (nyheter som ble bevart av arabiske historikere), som betinger denne hjelpen på visse forpliktelser fra keisernes side (for eksempel ekteskapet til Vladimir med deres søster); manglende oppfyllelse av forpliktelser førte til brudd på alliansen og beleiringen av Chersonese av Vladimir. Ved etablering av juridiske forhold mellom Russland og grekerne gikk traktatene ut fra den "russiske loven", det vil si russisk folkelov.
Diplomatisk ordbok. - M.: Statens forlag for politisk litteratur. A. Ya. Vyshinsky, S. A. Lozovsky. 1948 .
Se hva "KIEVAN RUSSIA-AVTALER MED GREKERNE" er i andre ordbøker:
Russlands traktater med grekerne- Traktater fra Kievan Rus, avsluttende. c Byzantium i 907, 911, 944 (945) og 971, den første internasjonale. kontrakter dr. Russland. Kontrakt 907 bevart. i gjenfortellingen av kronikeren. Kontrakt 911, konkl. knuse etter. nederlag, påført. Byzantium av den russiske hæren under ... Antikkens verden. encyklopedisk ordbok
Dette begrepet har også andre betydninger. Kiev-Russland(verdier). Kievan Rus ... Wikipedia
Den russiske bysantinske traktaten av 911 var en internasjonal traktat mellom det gamle Russland og Bysans, som regulerte russiske bysantinske forhold. Den ble avsluttet 2. september 911 og hadde to versjoner, en på gresk (ikke bevart) og ... Wikipedia
Slavisk filolog og paleograf, f. 1. juni 1812 i Jaroslavl, hvor hans far Ivan Evseevich, var professor ved Demidov Higher Sciences School; da faren flyttet som professor i russisk veltalenhet til Kharkov, ble han fraktet dit to måneder gammel ... ...
Dette begrepet har andre betydninger, se Russland (betydninger). Russland er det historiske navnet på landene til de østlige slaverne. For første gang brukes det som navnet på staten i teksten til den russiske bysantinske traktaten av 911, tidligere ... ... Wikipedia
I. INNLEDNING II. RUSSISK MUNTLIG POESI A. Periodisering av muntlig poesi B. Utvikling av gammel muntlig poesi 1. Antikkens opprinnelse til muntlig poesi. Muntlig og poetisk kreativitet fra det gamle Russland fra 10. til midten av 1500-tallet. 2. Muntlig poesi fra midten av XVI til slutten ... ... Litterært leksikon
Wikipedia har artikler om andre personer som heter Alexander III. Alexander den store Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας ... Wikipedia
Prinsen av Kiev Han begynte å regjere i 912 etter døden til Oleg, som styrte for hans barndom. Til å begynne med måtte Igor berolige opprøret til forskjellige slaviske stammer og etablere (914) forhold til Pechenegene, som først dukket opp i ... ... Biografisk ordbok
Profeten Oleg leder tropper til murene i Konstantinopel. Miniatyr fra Radziwill-krøniken (begynnelsen av 1200-tallet). Dato 907 ... Wikipedia
Slekt. 1. januar 1735, som de tror på deres familieeiendom, landsbyen Zhdanov, Alatyrsky-distriktet; sinn. 6. oktober 1792 Boltin-etternavnet tilhører en gammel adelsfamilie, som tjenestegjorde i Moskva-perioden innen militær, administrativ og ... ... Stort biografisk leksikon