Szkoły prawosławne. „Zadaniem naszej szkoły jest kształcenie „prawosławnych sił specjalnych” ortodoksyjnych szkół dla chłopców”.

Obecnie w Rosji powstaje coraz więcej prawosławnych gimnazjów, w których uczniowie rozwijają się duchowo, studiują przedmioty kościelne i swobodnie komunikują się z nauczycielami. Istnieją duże różnice między szkołami niedzielnymi i świeckimi pod względem prezentacji materiału, programów nauczania i relacji między uczniami a nauczycielami.

Czy powinienem wysłać swoje dziecko do szkoły prawosławnej?

Prawosławna szkoła dla dzieci pojawia się dziś niemal w każdym kościele, bo do naszego kraju wraca tradycja chrześcijańska.

Namiętności, grzechy i problemy można znaleźć również w szkołach niedzielnych, ale niezwykłe jest to, że są tu obecni mnisi, którzy wykładają Pismo Święte i odmawiają modlitwy. W sercach młodych studentów wyrasta ziarno cnotliwej postawy życiowej, którą będą rozsiewać poza tą instytucją edukacyjną.

We wsi gimnazjum prawosławne. Zapławnoje, obwód wołgogradski

Zazwyczaj prawosławne gimnazjum klasyczne rozpoczyna nauczanie od pierwszych dni września. Jeśli rodzice zdecydują się wysłać dziecko do takiej szkoły, konieczne są środki przygotowawcze: wnioskodawca musi być ochrzczony i znać tradycyjne zasady odwiedzania kościołów, a także święta kościelne.

O prawosławnym wychowaniu dzieci:

Dziecko powinno zobaczyć korespondencję tego, co zostało powiedziane w szkole i jego rodzinie. Jeśli rodzice zachowują się bezczelnie i bluźnią, szkoła prawosławna może być szkodliwa. Dla rodzin wierzących szkoły religijne są rzeczywistą koniecznością.

Różnica między prawosławnym gimnazjum a zwykłą szkołą

Na lekcjach dzieci zapoznają się z podstawami chrześcijaństwa, historią i kulturą religii. Nauczyciele, którzy są hieronimami, świętymi ojcami i ich żonami, zwracają uwagę na pozytywny wpływ szkół prawosławnych na uczniów. Takie instytucje religijne oferują fascynującą i zrozumiałą naukę, która nie powoduje nudy. Program został stworzony z uwzględnieniem kategorii wiekowej i rozwija różne niuanse pracy pedagogicznej.

Główne trendy gimnazjów

Głównym celem religijnych instytucji edukacyjnych jest duchowe oświecenie młodego pokolenia. Współczesność oferuje dziecku ogromne przestrzenie, które coraz częściej okazują się negatywne i prowadzą na grzeszną ścieżkę. Prawosławne gimnazjum klasyczne porządkuje ten ogromny przepływ informacji, odrzuca złe, pozostawia to, co konieczne, o czym uczy się dzieci w przystępnej formie.

Klasa szkoły prawosławnej

Lekcje budowane są zgodnie z zasadą dialogu, która jest interesująca dla każdego. Każde dziecko ma prawo do wyrażenia swojej opinii, której uważnie słucha nauczyciel kościelny. W tych przyjemnych rozmowach dzieci uzyskują odpowiedzi na zadawane pytania, zyskują korzystne doświadczenia ze zrównoważonymi ludźmi, a także uczą się znajdować lepsze rozwiązania. W dialogach uczeń poprawia jakość swojej wypowiedzi i jest wychowywany do uważnego słuchania mówcy.

Materiał religijny przedstawiony jest prostym i zrozumiałym językiem, dzieci mają prawo wyciągać własne wnioski. Hieronimi i księża często korzystają z materiałów audio i wideo w celu ułatwienia percepcji. W gimnazjach prawosławnych odbywają się turnieje intelektualne, podczas których dzieci pogłębiają swoją wiedzę na temat religii.

Uwaga! Szkółki niedzielne pojawiły się w celu odzyskania przestrzeni edukacyjnej od instytucji świeckich. Kiedy w latach 90. szerzyła się grzeszna rozpusta, wierzący zorganizowali określone „wyspy zbawienia”.

Przez dwie dekady gimnazja religijne gromadziły doświadczenie i przeszły długą drogę. Menedżerowie znaleźli błędy i na czas je poprawili.

Prawosławie i dzieci:

Plusy i minusy zakładu

Dzieci z rodzin świeckich nie przychodzą do instytucji ortodoksyjnych, ponieważ może dojść do nieporozumienia między światopoglądem nauczycieli i rodziców. Często na lekcjach religii brakuje personelu, co pozostawia więcej miejsca na indywidualną naukę.

• Uczące się tu dzieci są zaangażowane w różne sekcje, ale nie ma możliwości, aby tu mieszkały. Uczniowie doskonale zdają sobie sprawę z tego, że utrzymanie dyscypliny i uczęszczanie na zajęcia na czas daje im poczucie sprzyjającego środowiska. Kiedy dochodzi do naruszeń, dzieci są spokojnie indoktrynowane ideą niewłaściwego zachowania. Często młodsi słyszą polecenia starszych, co daje świetny efekt psychologiczny, bo pierwsi nie chcą wpaść w oczy drugim.
• Jakość nauczania w szkółkach niedzielnych stoi na wysokim poziomie, czego dowodem są sukcesy uczniów miejscowego gimnazjum biorących udział w olimpiadach edukacyjnych. Oceny wystawiane są uczciwie, zgodnie z aktualnym poziomem wiedzy.
• Klasy maturalne wykazują wysoki wynik podczas zdania egzaminu. Jednak testy nie są na pierwszym planie, w gimnazjach prawosławnych starają się przekazać niezbędną wiedzę. Duży odsetek absolwentów trafia na uczelnie świeckie.
• W takich szkołach obowiązuje limit obsadzania klas, więc dotarcie tutaj jest dość trudne. Są miejsca, ale jest ich bardzo mało, poza tym są zwiększone wymagania dotyczące szkolenia.

O harmonogramie pracy i przyjęciu można dowiedzieć się od miejscowego duchowieństwa lub parafian.

Prawosławne szkoły dla dzieci

W moskiewskich szkołach prawosławnych wysoka jakość edukacji łączy się z duchowością wartości moralne. Znajduje to odzwierciedlenie nie tylko w obowiązkowych rytuałach: modlitwie porannej, nawiedzaniu świątyń, uczestnictwie w liturgii, przestrzeganiu postów, pielgrzymkach itp., ale także w sposobach nauczania niektórych przedmiotów ogólnokształcących (historia, biologia, literatura). Tak więc teoria Darwina jest nauczana właśnie jako teoria. Oprócz dyscyplin ogólnokształcących uczniowie szkół kościelnych uczą się kultury prawosławnej i języka cerkiewnosłowiańskiego, Prawa Bożego. Jak we wszystkich szkołach prywatnych, placówki te mają wszelkie warunki do wygodnej nauki i wypoczynku: małe klasy do 15 osób, ergonomiczne meble, nowoczesne wyposażenie materiałowe i techniczne, doświadczeni i utalentowani nauczyciele.

Korzyści ze studiowania w szkołach kościelnych

• Właściwe wychowanie. W szkołach kościelnych dzieci chętnie się uczą. Sprzyja temu wyjątkowa atmosfera, nastrój nauczycieli, indywidualne podejście. W zwykłych szkołach dzieci mają inne priorytety: drogą elektronikę, modne ubrania, rozrywkę.
• Chłopcy są oszczędzeni negatywny wpływ z zewnątrz. Dzieci mają tendencję do naśladowania zachowań dorosłych. Biorąc pod uwagę zamazane granice zasad moralnych i etycznych we współczesnym społeczeństwie, brak odpowiedniej edukacji w zwykłych szkołach, ten trend prowadzi do dużych problemów: nastolatki zaczynają robić to, co dla osoby prawosławnej uważa się za grzech.
• Dzieci wierzących rodziców o wiele wygodniej jest być otoczonym przez podobnie myślących ludzi.

Obecnie istnieją dwa główne typy szkół kościelnych: parafialne i misyjne. Pierwsze otwierają parafie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nie każdy może wejść do takich placówek edukacyjnych: rodzina, w której wychowuje się dziecko, musi regularnie uczęszczać do parafii, w której działa szkoła, lub przynajmniej być kościelna. W tym drugim przypadku wymagane będzie błogosławieństwo spowiednika rodziny przyszłego ucznia. Dzieci z rodzin niekościelnych mogą być przyjmowane do szkół misyjnych – jeśli rodzice i samo dziecko chcą uczyć się w szkole kościelnej, jest przyjmowane.

Możesz zapoznać się ze wszystkimi szkołami prawosławnymi w Moskwie na stronach naszego katalogu:

Do tej pory w Moskwie otwarto około 30 szkół prawosławnych. Rozważ najpopularniejsze z nich.

Szkoła prawosławna „Retro”

Prawosławna szkoła „Retro” znajduje się we wschodnim okręgu administracyjnym Moskwy przy ul. 4 Cywilny, d.43, k.8. „Retro” to jedna z pierwszych prywatnych szkół w Rosji. W 2016 roku obchodziła 25-lecie istnienia. Koncepcja procesu wychowawczego szkoły oparta jest na tradycjach szlacheckich XIX wieku i kulturze religijnej.

Szlachetna edukacja to szczególny sposób życia i styl zachowania. Studenci, którzy przestrzegają szlachetnej etyki, dorastają jako ludzie uczciwi, porządni i szczerzy. Nauczyciele traktują każde dziecko z szacunkiem i uwagą, aw zamian żądają tego samego.

Edukacja jest ściśle związana z tradycjami prawosławnymi. Uczniowie dyskretnie, ale wytrwale podczas spotkań z przedstawicielami Kościoła, w klasie iw życiu codziennym, wpajają zasady religijne, regularnie uczęszczają z nauczycielami do kościoła, otrzymują świadectwo w Katedrze Chrystusa Zbawiciela.

Szkoła „Retro” jest otwarta dla dzieci dowolnej narodowości, ale zawsze wyznania prawosławnego. Kierownictwo tej instytucji edukacyjnej nie ogranicza dzieci w zwykłych codziennych ubraniach: uczniowie mogą nosić to, co chcą. Najważniejsze, żeby strój był czysty, odpowiedni do pogody i okoliczności. Jednak każda dziewczyna powinna mieć w swojej szafie piękną suknię balową, a chłopak powinien mieć smoking lub frak na specjalne okazje: szkolne bale, święta i inne imprezy.

Osobliwości

• „Retro” to szkoła kościelna w pełnym wymiarze godzin, czynna od 9.00 do 18.30. Dzieci uczą się, odpoczywają, odrabiają lekcje pod okiem wychowawców, spacerują na świeżym powietrzu, uczęszczają na sekcje sportowe i warsztaty twórcze.
• Dostawa minibusem z miejsca zamieszkania do placówki oświatowej.
• Czteroosobowe posiłki.
• Jest ochrona, nadzór wideo.
• W okresie ferii szkolnych dyrekcja szkoły organizuje wyjazdy zagraniczne, wycieczki do miast Federacji Rosyjskiej, wycieczki piesze.

Priorytety edukacyjne

„Retro” posiada licencję na działalność edukacyjną i posiada akredytację państwową. Program edukacyjny obejmuje:

• Dogłębna nauka języka angielskiego, niemieckiego i Francuski, język i literatura rosyjska, a także biologia, historia, ekonomia i matematyka.
• Studium etykiety świeckiej i prawosławnej, historia światowych kultur religijnych, Prawo Boże, kultura mowy, psychologia komunikacji, muzyka i choreografia.
• Bezpłatne przygotowanie do Ujednoliconego Egzaminu Państwowego i GIA, jest nauka zewnętrzna i przygotowanie do szkoły, indywidualne przygotowanie do wejścia na uniwersytety.
• Uczniowie „Retro” regularnie uczestniczą i zdobywają nagrody w konkursach i olimpiadach.

Szkoła regularnie organizuje dni i wieczory tematyczne, bale i koncerty, przywiązuje dużą wagę do twórczej edukacji. Tak więc po południu dzieci zajmują się muzyką (nauka gry na pianinie i gitarze, wokal), malowaniem, tańcem, robótkami ręcznymi, nauką retoryki i oratorium. Również w „Retro” znajduje się kilka sekcji sportowych i klub teatralny.

Szkoła Kościelna „Znak”

Prywatna szkoła „Znak”, znajdująca się w północno-wschodnim okręgu administracyjnym Moskwy pod adresem: ul. ul. Abramtsevskaya, d.6A., buduje proces edukacyjny na zasadach antropologii chrześcijańskiej. Program edukacyjny szkoły obejmuje modlitwy, pielgrzymki, imprezy towarzyskie. Dzieci chodzą do kościoła raz w miesiącu.

W tej szkole prawosławie nie jest narzucane siłą, dzieci mogą nosić dowolne ubrania. Zabiera się tu każdego, kto chce studiować, nawet z inną religią. Nie ma surowości, dyscypliny wojskowej. Pokój i porządek są dobre, ale nie da się tego osiągnąć sztucznie.

Osobliwości

„Znak” to szkoła całodzienna z trzema posiłkami dziennie, grami na świeżym powietrzu, spacerami na świeżym powietrzu. Instytucja posiada własną kompleks sportowy z basenem jest dobre zabezpieczenie.

Dyrekcja szkoły przywiązuje dużą wagę nie tylko do wychowania duchowego, ale także do wychowania fizycznego i zdrowia. Rozkład dnia budowany jest z uwzględnieniem stanu psychofizycznego i naturalnego rytmu uczniów.Zajęcia wyposażone są w ergonomiczne meble uwzględniające cechy anatomiczne faceci, w szczególności biurka Bazarnowa. Dużą uwagę przywiązuje się tutaj do doboru zabawowych form uczenia się, które przyczyniają się do emocjonalnego zaangażowania dziecka w lekcję. Mogą to być szkolenia, gry psychologiczne i przedstawienia teatralne, za które płaci dyrekcja szkoły Specjalna uwaga. Po południu dzieci angażują się w różne, interesujące dla danego dziecka pracownie i koła.

Priorytety edukacyjne

W szkole Znak pracują wykwalifikowani nauczyciele z odznaczeniami państwowymi, stopniami naukowymi i tytułami honorowymi.

Program edukacyjny obejmuje, oprócz przedmiotów obowiązkowych z listy Federalnych Państwowych Standardów Edukacyjnych, podstawy prawosławia i języka słowiańskiego, dogłębną naukę języka angielskiego. Ponadto jako usługi dodatkowe „Znak”:

• Studia zewnętrzne, przygotowanie do szkoły, GIA i Unified State Examination, pomoc psychologa i logopedy;
• Indywidualne wsparcie dzieci z trudnościami społecznymi;
• Indywidualna praca z uzdolnionymi dziećmi;
• Organizacja wycieczek, obozów letnich, zawodów i olimpiad;
• Ogromny wybór sekcji sportowych, kółek, do których dzieci mogą uczęszczać w godzinach popołudniowych.

Gimnazjum Elżbietańskie

Gimnazjum Elżbietańskie zajmuje honorowe miejsce wśród Szkoły prawosławne w Moskwie. Zlokalizowany w historycznym miejscu, klasztorze Marty i Marii, wchłonął wyrafinowaną kulturę i szlachetność, przykazania moralnego oświecenia i duchowego umocnienia czcigodnej męczennicy Elżbiety.

Proces uczenia się jest tutaj zorganizowany w duchu chrześcijańskiego światopoglądu. Oprócz dyscyplin ogólnych dzieci uczą się języka cerkiewnosłowiańskiego, komunikują się z miejscowym księdzem Artemem Władimirowem. Gimnazjum ściśle współpracuje z Klasztorem Marfo-Maryjskim: w każdą środę uczniowie gimnazjum uczestniczą w Boskiej Liturgii. Harmonogram zajęć i reżim dnia są opracowywane z uwzględnieniem stanowisk i Święta prawosławne. Wszyscy uczniowie noszą szkolne mundurki. Aby wejść do gimnazjum elżbietańskiego, dzieci muszą otrzymać błogosławieństwo swojego księdza.

Osobliwości

• Gimnazjum Elżbietańskie działa jako szkoła z internatem.Dzieci mogą być nadzorowane przez cały tydzień.
• W czasie wakacji szkolnych odbywa się obóz.
• Istnieje grupa przygotowania przedszkolnego, zaprojektowana na 1 rok. Jeśli dziecko pomyślnie opanowało materiał, automatycznie zostaje uczniem gimnazjum i zostaje zapisane do pierwszej klasy.
• Liczba miejsc w przedmiotowej szkole kościelnej jest ograniczona. Jeżeli dziecko nie uczęszczało na kursy przygotowawcze, na początku zimy roku poprzedzającego szkolenie konieczne jest wpisanie się na listę oczekujących.

Priorytety edukacyjne

Elżbietańskie gimnazjum naucza przedmiotów ogólnokształcących zatwierdzonych przez Federalny Standard Edukacyjny, z dogłębną nauką matematyki, historii i literatury oraz języka angielskiego. W szkole średniej dzieci uczą się drugiego języka europejskiego, a także łaciny i cerkiewnosłowiańskiego.

Angażując się w moralną edukację uczniów, nauczyciele gimnazjum wraz ze spowiednikiem Artemy Władimirem zaszczepiają miłość do kreatywności. Dużo uwagi poświęca się sztuce: malarstwu, poezji, muzyce, teatrowi. Gimnazjum posiada kilka sekcji sportowych: tańca, gimnastyki artystycznej, sztuk walki i szachów.

Gimnazjum kościelne „Radoneż”

Prawosławne gimnazjum „Radonezh”, znajdujące się w SWAD w Moskwie, skupia się na dzieciach, których rodzice chcą, aby ich dziecko otrzymało chrześcijańskie wychowanie i wysokiej jakości edukację. Uczniowie gimnazjum przestrzegają postu, uczestniczą w obrzędach prawosławnych i modlą się. Gimnazjum ma duchowego patrona – Archimandrytę Melchizedeka Artiuchina.

Na terenie instytucji znajduje się kościół św. Jana Ewangelisty. Regularnie organizuje nabożeństwa. Co tydzień w szkole rozpoczyna się nabożeństwo modlitewne. Dzieci uczestniczą w niedzielnych i świątecznych mszach, pomagają śpiewać. Niedawno w gimnazjum pojawił się nowy zwyczaj – w każdy pierwszy poniedziałek miesiąca w świątyni odprawiana jest Liturgia z udziałem Melchizedeka Artiuchina.

Osobliwości

• Plan kalendarzowy szkoły sporządzany jest z uwzględnieniem rocznego kręgu nabożeństw RKP;
• Gimnazjum „Radoneż” otrzymało liczne nagrody od rządu moskiewskiego;
• Wielu nauczycieli gimnazjum posiada ordery i odznaczenia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego;
• W okresie świątecznym dyrekcja gimnazjum organizuje pielgrzymki do klasztorów Federacji Rosyjskiej i za granicę.

Priorytety edukacyjne

Uczniowie gimnazjum uczą się przedmiotów obowiązkowych zawartych w GEF. Dogłębnie badane są język i literatura rosyjska, historia, filozofia, retoryka, prawo Boże, literatura rosyjska, cerkiewnosłowiańska. Dzieci uczą się również trzech języków obcych (niemiecki, łacina i angielski).

Na terenie gimnazjum znajduje się kilka sekcji sportowych, chór, studio projektowe, kilka pracowni artystycznych i klub komputerowy.

Szkoła Kościelna „Życiodajne źródło”

szkoła prawosławna„Życiodajne Źródło” znajduje się w południowym okręgu administracyjnym Moskwy w pobliżu dworca. m. Carycyno. Założona w 1998 roku, daje dzieciom możliwość głębszego wyznania wiary chrześcijańskiej i otrzymania dobrego wykształcenia. Uczniowie szkoły w czasie wielkich świąt prawosławnych biorą udział w liturgii.

Drzwi szkoły „Życiodajna Wiosna” są otwarte nie tylko dla dzieci parafian, ale także dla wszystkich, którzy chcą poznać i opanować prawdy Ewangelii.

Osobliwości

• Indywidualne podejście do nauki dla każdego ucznia. Praca nauczycieli jest zbudowana w taki sposób, aby każdy z uczniów osiągnął maksymalny poziom swoich możliwości.
• Małe klasy, do 12 osób.
• Wsparcie psychologiczne i logopedyczne.
• Istnieje rozbudowana grupa dzienna, w której dzieci odrabiają lekcje pod okiem wychowawców.
• Lekcje indywidualne i konsultacje tematyczne.
• Szkoła regularnie organizuje wycieczki z wizytami do teatrów, wystaw, muzeów.

Priorytety edukacyjne

Oprócz dyscyplin ogólnokształcących wykłada się tu kulturę cerkiewnosłowiańską, prawosławną i śpiew kościelny. Chór Życiodajnej Wiosny istnieje od ponad 15 lat. W tym czasie uczniowie szkoły brali udział w wielu znanych konkursach i festiwalach. W szczególności 10 lat temu chór szkolny został laureatem konkursu „Talenty Moskwy”.

W szkole regularnie odbywają się tygodnie przedmiotowe, konkursy, przedstawienia, święta kościelne obchodzone są z koncertami i przedstawieniami.

Jak to się wszystko zaczeło

Kiedy w 2001 r. na prośbę okolicznych mieszkańców klasztor Sretensky podjął się ożywienia zrujnowanego kołchozu w pobliżu ryazańskiego skete, później nazwanego „Zmartwychwstaniem”, to uwagę ówczesnego archimandryty Tichona (Szewkunowa), obecnie metropolity pskowa i porchowa , przyciągnęła również szkoła z internatem Michajłowskaja. Bracia Sretensky zaczęli komunikować się z dziećmi, pomagać w dostarczaniu żywności, odzieży i przynosili prezenty.

Następnie student studiował w seminarium Sretensky, którego pierwsza wyższa edukacja miała charakter pedagogiczny. On sam od czasu do czasu bywał z innymi seminarzystami w internacie Michajłowskaja. Latem 2004 roku zorganizowali nawet wspólny obóz letni we Fryazino dla uczniów szkółki niedzielnej klasztoru Sretensky i internatu Michajłowskiego. Po spędzeniu z tymi dziećmi kilku miesięcy i bliższym ich poznaniu, ówczesny nowo wyświęcony kleryk z pierwszym wyższym wykształceniem pedagogicznym, ksiądz Władimir Szczetynin, sam, bez zaproszenia, przyszedł do ich linii 1 września. Dzieci radośnie podbiegły do ​​niego. Ale wszyscy byli… w pionierskich związkach. Jest jasne, jaki rodzaj pracy edukacyjnej przeprowadzono z nimi z powodu bezwładności rozkazów sowieckich ...

Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II, Archimandryta Jan (Krestiankin) i Ojciec Tichon (Szewkunow) pobłogosławili ojca Władimira, aby poprowadził szkołę z internatem Michajłowski. 1 października tego samego 2004 roku ks. Władimir został zatwierdzony jako dyrektor. Codzienna praca już się rozpoczęła. Dzieci były bardzo trudne.

Te dzieci są „trudne” – bo im same jest trudne: każde ma traumę, niechęć do rodziców, do życia

Ale „trudni” to nie tylko i nie tyle ci, z którymi nam, nauczycielom i wychowawcom jest trudno, ale przede wszystkim ci, którym jest trudno – przekonuje o. Włodzimierz.

Dzieci pochodziły z takiego środowiska, że ​​podczas anonimowej ankiety przeprowadzonej w tym samym czasie wszystkie 146 dzieci odpowiedziało, że próbowały palić i pić alkohol. A zgłaszali to uczniowie od 1 do 9 klasy, czyli dzieci w wieku od 7 do 15 lat i nieco więcej (jeśli szkolenie rozpoczęło się późno lub zostało przerwane z powodu trudnej sytuacji w rodzinie).

Pewnej nocy zadzwonił telefon ojca Władimira.

Jeśli komuś poskarżę się i nie spełnię jego żądania, grożą, że zemszczą się na mnie, łapiąc mnie gdzieś na ulicy - nauczycielka relacjonowała o starszych uczniach, którzy wysłali ją do miasta po alkohol, którzy byli już podpiwni. .

Ten punk z internatu i młodsze dzieci – te w wieku 10-11 lat – budziły się w nocy, ustawiały w kolejce na korytarzu i stawiały ultimatum: „Dajemy wam godzinę na przyniesienie nam 10 rubli. Rób, co chcesz: idź do miasta, zapytaj kogoś w nocy, poszukaj go na chodnikach, kradnij ... ”

Nie miałem czasu, żeby cokolwiek zrobić z tymi starszymi – mówi ojciec Władimir. - Skończyli szkołę wkrótce po moim przyjeździe. Wiem, że jeden z nich odsiedział wyrok w więzieniu, drugi już odsiaduje drugą kadencję. Były bardzo wysportowane - może to była nić, za pomocą której można by spróbować je pociągnąć...

Droga do innego życia

Ale ten, który kiedyś bardzo cierpiał z powodu „zamglenia” ustanowionego przez tych chłopaków, Aleksiej, sierota, później wychowywał się w zupełnie innej atmosferze. Służył także w kościele podczas nabożeństw, służył jako kościelny i zaczął aktywnie uprawiać sport, do tego stopnia, że ​​otrzymywał nagrody, w tym na regionalnych zawodach. Ukończył studia, otrzymał mieszkanie jako sierota w ramach programu państwowego, wstąpił do college'u jako programista. Natychmiast zorientował się, że kontynuuje studia w Akademii Inżynierii Radiowej w Riazaniu, do której później wstąpił. Służył jako poborowy w pułku Kremla. Z akademii przeniósł się do instytutu przemysłu rafineryjnego. Służy w Gwardii Narodowej. znalazłem się bardzo dobra dziewczynka, śpiewa na kliros. Przyszedłem niedawno, aby pobłogosławić małżeństwo. Stale odwiedza świątynię. Wierzący, wierzący.

Tylko doświadczenie chrześcijańskiego przebaczenia może nauczyć te dzieci przebaczania, zwłaszcza ich bliskich.

Te rany, które mają chłopaki, nie mogą zostać wyleczone poza Kościołem - Ojciec Władimir jest pewien. - Większość z nich ma ostrą niechęć do rodziców (a tym samym do całego świata). To jest źródło ich kłopotów. A jak im wytłumaczyć, mimo że wielu z nich ucierpiało, na czym polega problem? Tylko na podstawie przykazania o czci rodziców - tutaj jest to wyraźne naruszenie. Tylko z doświadczenia chrześcijańskiego przebaczenia można nauczyć te dzieci: przebaczać. Nie mogę? Proś Pana, aby dał ci siłę do przebaczenia. Dopiero po odczuciu smaku Łaski te dzieci mogą już modlić się za swoich „przestępców krwi”. Tradycyjnie nawet obchodzimy Dzień Matki w internacie, kiedy dzieci mogą okazać owoce swojego przebaczenia i miłości, starając się przygotować i zadowolić swoje matki. Tylko w ten sposób, przebaczając, sami uwalniają się z uścisku powtarzania tych scenariuszy: tak, tato, mama popełniła błąd z powodu ludzkiej słabości, ale teraz, wyznając się, wiem, że wszyscy ciągle grzeszymy, ale staraj się bądź dobry - to naprawdę trudne.

Tak więc „trudne dzieci” z prowokacyjnej strategii stwarzania trudności wszystkim i wszystkim („niech wszyscy będą tak źli jak ja”) zamieniają się w wewnętrzną pracę nad sobą. „W końcu, jeśli nie szanujesz swoich rodziców, jak twoje dzieci będą cię szanować? ..” - często dla nich jest to zupełnie nieoczekiwane pytanie ...

Absolwentka internatu Ksenia, która urodziła już troje dzieci, niezmiennie chrzci wszystkich. Ona sama kiedyś, w piątej klasie, spędzała dni siedząc w podartych dżinsach na płocie, strzelając do papierosów przechodzących mężczyzn. Następnie, kiedy klasztor Sretensky zaczął pomagać szkole z internatem i wyznaczono tu ojca Władimira, poszła do kościoła, a teraz poświęciła swoje życie wychowaniu dzieci. Dzieje się tak pomimo faktu, że według ogólnorosyjskich statystyk 80% dzieci w sierocińcach urodziło się z tymi samymi sierotami. Nie mówiąc już o pierwszym miejscu naszego kraju na świecie pod względem liczby aborcji. Absolwenci internatu Michajłowskaja, w przeciwieństwie do swoich rówieśników, zwłaszcza z innych internatów i sierocińców, nie akceptują aborcji. Wielu absolwentów i absolwentów korzysta z błogosławieństwa Ojca Włodzimierza, aby założyć rodzinę. Przychodzą ze swoimi wybranymi, wybranymi. Niektóre z ich drugich połówek są kościelne. Proszą o ślub. Następnie przyprowadzają dzieci – niektóre z nich mają więcej niż jedno – do sakramentu chrztu.

Niektórzy absolwenci wracają i podejmują pracę we własnej szkole z internatem jako nauczyciele. Tak więc jedna z nich, Anna Igorevna Ogryzkova, absolwentka 2013 roku, zauważa: „Internat to jedna wielka rodzina, w której będziesz słuchany, pomagany, wyjaśniany”. Ważne jest, aby chłopaki mieli taki tyłeczek, nie tylko na studiach, ale i później: bez względu na to, co dzieje się w życiu, wiedzą, gdzie poprosić o pomoc i radę. Tak, a dzięki bezpośredniemu udziałowi w ich życiu braci z klasztoru Sretensky i seminarzystów Sretensky, sam Kościół jest już postrzegany w pokrewny sposób.

Już sam Kościół jest postrzegany przez dzieci w pokrewny sposób.

Na uwielbieniu - zarówno młodzi, jak i starzy

Uczniowie szkoły z internatem Michajłowski od dzieciństwa lub zaraz po przyjeździe włączają się w życie kościelne. To nie tylko lekcje z „Podstaw kultury prawosławnej”, które są nauczane przez głęboko kościelnych, wierzących nauczycieli. W każdą niedzielę o 8:00 chłopaki wsiadają do autobusu i jadą do skete klasztoru Sretensky na nabożeństwo. Pół godziny przed nabożeństwem, które rozpocznie się o 9:00, już tam są. I w tym czasie, gdy dzieci szykują się do nabożeństwa, do którego każde z nich ma tu swoje posłuszeństwo, autobus odbiera babcie-parafianie z okolicznych wsi – wiele z nich ma już ponad 80 lat. jeden ma ponad 90 lat. Kiedy starzy ludzie przychodzą tutaj, do cerkwi Kazańskiej Ikony Matki Bożej, dzieci spotykają się z nimi, pomagają im pisać notatki, stawiają świece. Rozpoczęła się usługa. Razem ze wszystkimi, także z wychowawcami i nauczycielami, a także z dziadkami, dzieci spowiadają, przystępują do komunii. Następnie, gdy autobus ponownie zabiera starszych uczestników Liturgii do domu, chłopcy przy filiżance herbaty i smakołyków komunikują się z seminarzystami Sretensky - 1. rok tradycyjnie mieszka w skete w odrestaurowanej posiadłości klasztoru Sretensky "Krasnoe", która od od niepamiętnych czasów w Rosji oznacza „piękny”.

Edukacja o urodzie jest również jednym z integralnych elementów opieki nad tymi, w wielu przypadkach, kalekami duszami. Chłopcy i dziewczęta są wprowadzani nie tylko w piękno kultu prawosławnego - wycieczki do galerii sztuki, muzeów, teatrów, towarzystw filharmonicznych z pomocą klasztoru Sretensky są stałe. Z przyjemnością dzieci odwiedzają również projekty Patriarchalnej Rady Kultury - te same historyczne parki "Rosja - Moja Historia", gdzie przewodnikami są klerycy znani im już w I roku. Często także uczniowie szkół z internatem oglądają i omawiają z klerykami nowe filmy, zarówno dokumentalne, jak i fabularne.

W niedzielę zwykle Liturgię w kościele Kazańskiej Ikony Matki Bożej we wsi Krasnoe odprawia ktoś z braci Sretensky - głównie ten, który na bieżący rok został wyznaczony na spowiednika I kursu seminarzystów i mieszka z nimi w skete. A w soboty sam ksiądz Włodzimierz służy Liturgii Dziecięcej, a za nim śpiewa chór uczniów internatu, chłopcy obsługujący ołtarz i kościelny, dziewczęta pilnujące świeczników, przygotowujące napoje, krojące prosforę dla komunikujących.

Ważne jest, aby dać doświadczenie w walce z grzechem

Wielu absolwentów michajłowskiej szkoły z internatem, a także utytułowanych ojców, matek rodzin i później sami profesjonaliści zeznają:

Wszystko, co osiągnąłem, nie osiągnąłbym, gdybym nie był kościołem.

To są słowa absolwenta Siergieja. Matka tego chłopca zmarła na AIDS w jej ramionach. Wziął to bardzo mocno. Pomógł tylko Kościół. Do szkoły z internatem Michajłowski dostał się już w dość dorosłym wieku. Po ukończeniu studiów przez trzy lata służył w wojsku jako żołnierz piechoty morskiej. Lubił to. Pozostał wykonawcą. Znalazłem się w wyczynie broni.

Nie wszystkie przykłady są tak udane, zauważa ojciec Władimir. „Ale najważniejsze to dać dziecku doświadczenie walki i zwycięstwa nad grzechem dzięki Łasce. Pamiętam, kiedy pierwszy raz tu przyjechałem, znalazłem kogoś z papierosem lub pijącym alkohol... A jaki jest sens ich karać? To jasne: taka genetyka, a nie mieli przed oczami innego przykładu, jeśli piją tatusiowie i mamy. „Cóż, przygotujmy się do spowiedzi, dobrze? Kiedyś zaczynałem rozmowę. „Tu wyznajesz, a zobaczysz, jak to pragnienie pozwoli ci odejść… Poczuj wolność.” Następnie proponujesz: „Wytrzymajmy przynajmniej trzy miesiące, co? Po prostu Nowy Rok zrobi ... Jaki prezent chcesz? Zawsze musisz dać jakąś zachętę. A potem sami lubią odczuwać swoją wyższość nad namiętnościami. Awarie są zawsze możliwe. Ale ta dusza otrzymała już wektor do innego możliwego życia.

A teraz chłopaki lubią czuć swoją wyższość nad pasjami

Koncerty i pielgrzymki

Do internatu Michajłowskiego stale przyjeżdżają nie tylko klerycy, ale także parafianie z klasztoru Sretensky. Komunikuj się, pracuj z dziećmi. Uczniowie internatu sami uczą się dbać o innych – regularnie odwiedzają Dom Pomocy Społecznej Michajłowski. Pomagają, komunikują się, organizują koncerty na Boże Narodzenie, na Wielkanoc. Podobnie jak dla samych dzieci, seminarzyści organizują koncerty na święta. Taka wzajemna służba jest okazją do doświadczenia, czym jest katolickość.

Dzieci nie tylko przyjmują gości, ale także same odbywają wiele pielgrzymek: do świątyń ziemi Ryazan, do Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, do Diveevo. Zwieńczeniem wszystkich tych duchowych podróży jest kilkudniowa wycieczka absolwentów do klasztoru pskowsko-pieczerskiego, gdzie obecnie wikariuszem jest już metropolita Tichon (Szewkunow) pskowa i Porchowa. Tam młodzi mężczyźni i kobiety potrafią nawet ciężko pracować, włączać się w rytm liturgiczny, komunikować się ze spowiednikami słynnego klasztoru. Te wspomnienia wspierają je i ogrzewają przez całe życie.

Teraz żaden z uczniów nie pali ani nie pije, w internacie nie ma „mgiełki” i innych wcześniej odnotowanych przestępstw.

Prace i nadzieje

Brak funduszy: z czterech budynków do tej pory zrekonstruowano tylko sypialny

Urodzony wychowawca ksiądz Włodzimierz przez te wszystkie lata zmagał się także z odbudową zrujnowanych budynków internatu: z czterech głównych budynków do tej pory zrekonstruowano jedynie sypialnię, aby przynajmniej dzieci mogły żyć bezpiecznie. Tutaj w salach (właściwie przeznaczonych do samokształcenia po godzinach) odbywają się główne zajęcia szkolne. Niestety zajęcia z chemii i fizyki nie są specjalnie wyposażone. Pozostałe budynki, w tym budynek edukacyjny, są uznawane za awaryjne. Uzyskanie alokacji środków z budżetu regionalnego jest bardzo trudne. Z myślą o najmłodszych uczniach w 2017 roku, po otrzymaniu dotacji w wysokości 15 mln rubli z Prezydenckiego Funduszu Rezerwowego, udało im się rozbudować budynek akademika z jasnymi klasami, które spełniają wszelkie normy i standardy. Uczniowie szkół podstawowych są tutaj. Ale niedługo dorosną – na jakie zajęcia będą musieli iść dalej?..

Dużo zrobiono, około 300 dzieci otrzymało ciepło i uwagę dorosłych, szansę na twórcze, szczęśliwe życie.

Praca nigdy się nie kończy i wiele pozostaje do zrobienia.

Często wspominamy lata dziewięćdziesiąte jako „dziwne”, destrukcyjne, beznadziejne, a jeden prawosławny pastor powiedział, że te lata powinny być kanonizowane. Wszakże w tym czasie, mimo trudności ekonomicznych, byliśmy świadkami odrodzenia samoświadomości narodowej i religijnej naszego narodu, powrotu pamięci historycznej, a w szczególności powstania i odbudowy szkół i gimnazjów zapewniających edukacja duchowa.

W 1991 r. z błogosławieństwa iz inicjatywy Prawosławnego Towarzystwa Oświatowego „Radoneż” powstało Prawosławne Gimnazjum „Krylatskoe”. Ale w rzeczywistości pojawienie się tej szkoły - podobnie jak kilku innych ortodoksyjnych, autorskich szkół - jest porządkiem społecznym rodziców, ich poszukiwaniem szkoły, która najlepiej sprosta wyzwaniom czasu.

Początkowo ta instytucja edukacyjna istniała jako klasy prawosławne w szkole nr 1130 w Krylatskoye. Rozpoczęło się nauczanie Prawa Bożego, „Słowo rodzime” Ushinsky'ego zostało zwrócone jako pomoc naukowa, pojawiła się „Pierwsza księga edukacyjna o języku cerkiewnosłowiańskim” - przedruk przedrukowany w Rostowie nad Donem.

Szkoła świecka, w której znajdowały się klasy prawosławne, nie mogła z nimi porozumieć się i wkrótce powstała samodzielna osoba prawna - Prawosławne Gimnazjum Krylatskoye, które w 1998 roku zostało ostatecznie założone i współczesna nazwa- Szkoła im. Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. Kiedy budynek dawnego przedszkola przeznaczono na szkołę, pracownik SES powiedział: „I tak ci się nie uda, bo jestem ateistą i komunistą”. I po pewnym czasie oczywiście zdałem sobie sprawę, że nie ma potrzeby przeklinać z poważnymi nauczycielami.

Stałym dyrektorem i spowiednikiem szkoły jest archiprezbiter Sergij Makhonin, rektor cerkwi Zesłania Ducha Świętego we wsi Pierwomajsko i budowanego cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego w Nowej Moskwie, nauczyciel pierwszego wychowania, absolwent Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. Lenina. W latach 90. wojskowi, lekarze i nauczyciele, którzy przyjęli tę godność, okazali się bardzo cenni dla odradzającej się Rosji, ponieważ nadawali ton, przekazywali cały światopogląd zgromadzonym wokół nich ludziom, wspólnej sprawie. Dyrektor szkoły Matushka Maria Makhonina przez pewien czas pełniła funkcję prodziekana w Instytucie Pedagogicznym, a dziś prowadzi szkołę metodyczną i organizacyjną.

Nad wszystkim przeważyła wiara w Boga, wiara w przyszłość swojego kraju i chęć do pracy

Jak we wszystkich szkołach założonych w latach 90., nauczyciele w dużej mierze korzystali z doświadczeń przedrewolucyjnych. Tylko pasjonaci przychodzili uczyć. Wszyscy byli za wydziałami filozoficznymi różnych uczelni, Instytutu. Bauman i… brak umiejętności pracy w szkole. Jednak wszystko przeważyła głęboka wiara w Boga, wiara w przyszłość swojego kraju i chęć do pracy.

Pierwszy rok istnienia szkoły został zapamiętany przez dzieci i nauczycieli jako letni obóz pielgrzymkowy w pobliżu klasztoru św. Jana Teologa w pobliżu Riazania, a jesienią wypłynęli na Wołgę na statku motorowym Iwan Susanin. W następnym roku szkoła zorganizowała obóz pielgrzymkowy w pobliżu klasztoru św. Jana Teologa w pobliżu Riazania. Wszyscy absolwenci pamiętają teraz wycieczki, kiedy młodzi pielgrzymi spacerowali po prawosławnych kapliczkach Uglicha i Jarosławia z ikoną, uczestniczyli w Boskiej Liturgii w klasztorze Tolga. Można sobie wyobrazić, jak w latach 90. pieśni kościelne brzmiały przyjemnie i zaskakująco dla zagranicznych turystów, którzy akurat byli na wycieczce w klasztorze.

Przez lata uczniowie często odwiedzali Pokrovsky Skete w Diveevo, klasztor Svyatogorsky w górach Puszkina, „Raj Tambow” św. Nie chodzili tylko do sanktuariów, ale zawsze nosili jakieś posłuszeństwo, pomagali klasztorowi. Ten autentyczny udział w życiu ludzi, a nie ten, który jest nam pokazywany w serialach telewizyjnych, da tym dzieciom głębokie zrozumienie natury ludu, historycznego przeznaczenia ich Ojczyzny.

Uczestnictwo w życiu ludu da dzieciom zrozumienie historycznego losu ich Ojczyzny

W gimnazjum oprócz przedmiotów ogólnokształcących uczy się podstaw wiary prawosławnej, języka cerkiewnosłowiańskiego i języków obcych. Nauczyciele, w tym kilku kandydatów nauk ścisłych, biorą udział w konferencjach pedagogiczno-naukowych, publikują w akademickich i wiodących wydawnictwach metodycznych, komponują programy testów komputerowych, wygłaszają wykłady telewizyjne, pracują jako tłumacze na kongresach międzynarodowych. Nauczyciel biologii Aleksander Juriewicz prowadzi kurs na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, podróżuje z wykładami na temat bioetyki prawosławnej po całej Rosji, a niedawno został zaproszony do Abchazji z serią wykładów.

Gimnazjum liczy obecnie 140 uczniów z klas od 1 do 11. Wybitny nauczyciel-praktyk Anton Makarenko w praktyce był przekonany, że dyrektor szkoły powinien dobrze znać wszystkich uczniów i ich rodziców. Obecne połączenie pięciu czy siedmiu szkół miejskich pod przewodnictwem jednego dyrektora już pokazało, jak niszczy to wychowanie i edukację uczniów.

Gimnazjum Jana Teologa posiada akredytację państwową i prawo do wydawania uznawanych przez państwo świadectw. Na pytanie, w jaki sposób dzieci uczące się w ortodoksyjnej szkole „wpasowują się” w państwowy standard edukacyjny, dyrektor szkoły Maria Makhonina odpowiada: „Standard państwowy nie oznacza standardu treści, ale wymaga spełnienia warunków realizacja procesu edukacyjnego, do struktury programu, do efektów uczenia się: czego uczeń się nauczy i będzie mógł się nauczyć. Nasze obecne standardy wzorowane są na systemie bolońskim, podobnym do programu International School Baccalaureate. Dlatego nasz nowy minister edukacji mówi o potrzebie zmiany ich treści.”

Niezwyciężona broń - rosyjska klasyka oparta na prawdach ewangelii

Prawdopodobnie każdy, kto studiował w sowieckiej szkole, pamiętał lekcje literatury, gdzie w takim czy innym stopniu nauczyciel przekazywał nam prawdę Bożą poprzez dzieła literackie. Nasi nauczyciele literatury mieli niezwyciężoną broń - klasykę rosyjską, opartą na prawdach ewangelicznych, zachowującą swoje pierwotne źródło - słowo Boże. W gimnazjum Jana Teologa literaturę wykłada członkini Związku Pisarzy i Związku Dziennikarzy Tatiana Siergiejewna Szechanowa, w przeszłości była redaktorem w wydawnictwie Khudozhestvennaya Literatura. Z dziećmi w wieku szkolnym jeździ do Domu Artystów, teatrów, aby posłuchać czytania Ludowej Artysty Rosji Antoniny Kuzniecowej: w zeszłym roku A. Kuzniecowa przeczytała cykl z literatury światowej, w tym roku - cykl „Mój złoty wiek”. Aby nauczyć się sztuki konwersacji, sztuki słuchania muzyki, licealiści, jej uczniowie, chodź na cykle muzyczne ze Swietłaną Winogradową. To nie tylko rozmowy muzykologiczne, ale prezent na zakochanie się w muzyce, wyjaśnienie drogi do stworzenia, opowiedzenie o życiu geniuszy – trudnym, pełnym przezwyciężeń, wyczynów. „Każdy koncert przygotowany przez Svetlanę Vinogradovą to także rozmowa od serca do serca… nie, nie z publicznością, ale ze wszystkimi, którzy są w niej obecni: od pięcioletniego dziecka po siwowłosych słuchaczy” mówi T.S. Szechanow.

Często organizowane są spotkania z pisarzami dla dzieci w wieku szkolnym. Dzięki temu same dzieci zwracają się do kreatywności, odwiedzają Stowarzyszenie Literackie w Centrum Słowiańskim, którym kieruje poetka i krytyk literacki Irina Georgievna Panova. Twórcze związki nawiązały się w szkole z Akademią Literatury Rosyjskiej, z Instytutem Literackim, gdzie do niedawna odbywały się coroczne spotkania młodych talentów. Dzieci biorą udział w dyskusjach o nowych utworach, spotykają się z poetami i prozaikami, aktywnie uczestniczą w życiu kulturalnym stolicy i za granicą.

W tym roku w gimnazjum ukazały się pierwsze trzy książki uczniów (seria nosiła tytuł „Pierwsza księga ucznia gimnazjum”): tomik wierszy dziesiątej klasy Ilyi Ermolkina, zwycięzcy i laureata wielu konkursów czytelników i poetów, tomik romantycznych opowieści jedenastoklasistki Anastazji Vetvitskiej i tomik wierszy dla dzieci z rysunkami absolwentki, obecnie studentki Art College Eleny Kolonovej. „Kto wie”, mówi nauczycielka, „może te pierwsze eksperymenty będą początkiem wielkiego kreatywny sposób. Bóg obdarzył człowieka mocą twórczą. Jestem pewien, że jeśli ktoś jest twórcą, nie stanie się już niszczycielem”.

Wielu uczniów gimnazjum, obecnie z powodzeniem opanowujących tok nauk ścisłych, pochodziło ze szkół prywatnych i publicznych. To potwierdzenie, że bardzo ważna jest atmosfera otoczenia, wewnętrzna struktura szkoły. Tutaj rozwijają się w aktywnym trybie twórczym, włączają się w duchowe i kulturowe pole gimnazjum.

Nauczyciel T.S. Shekhanova jest pewna: „Literatura uczy stopniowania uczuć, myśli, doświadczeń. Uczy odpowiedzialności za siebie, swoją rodzinę i ludzi jako całość. Uczy myślenia i wyrażania siebie nie w szkodliwy sposób, ale jako człowieka - z szacunkiem, miłością, miłosierdziem dla innych. Uczy nie czytać informacji, ale czuć i rozumieć świat. Ja. Twoi ukochani. Własni ludzie. Twoja wiara. I zachowaj to. I kochaj - aktywnie i szczerze. Dzielnie, jak powiedział jeden z moich uczniów, Georgy Chirkin, który jest w drugiej klasie. To jest główna rola literatury, a także w ogóle prawdziwej sztuki.

W ostatniej dekadzie znacznie zmniejszono liczbę godzin studiowania literatury w szkole. Chcę jednak wierzyć, że dzięki bezinteresowności naszych nauczycieli krótkowzroczni reformatorzy nie będą w stanie odzwyczaić dzieci od chęci myślenia, rozumienia przeszłości i teraźniejszości ich Ojczyzny, charakteru ich ludu, który jest czego uczy literatura. „Nawet niewielkie dzieła starożytnej literatury rosyjskiej zadziwiają dzieci przede wszystkim poczuciem monumentalności, integralnością postaci, wagą słowa, ideą czynnego miłosierdzia i – absolutną nowoczesnością. Wracając do refleksji na temat charakteru narodowego we współczesnej literaturze, przeciągamy wątki od „Słowa ...”, „Nauki Władimira Monomacha”, „Życia Sergiusza z Radoneża” po obrazy Michaiła Szołochowa, Jewgienija Nosowa, Walentyna Rasputin, Władimir Krupin – mówi T.FROM. Szechanow.

Absolwenci studiów szkolnych na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, MEPhI, MAI, Moskiewskim Instytucie Architektury, Moskiewskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym, MGIMO, Moskiewskim Uniwersytecie Lingwistycznym, Akademii Medycznej, Seminariach Teologicznych w Moskwie i Kołomnie oraz Prawosławnym Uniwersytecie Teologicznym im. św. Tichona. Przyczynia się do tego cała praca w szkole. Wśród uczniów są zwycięzcy Ogólnorosyjskiej Olimpiady dla uczniów, innych prestiżowych konkursów i olimpiad. Gimnazjum stworzyło również własną Olimpiadę „Świeca Rosji”, której celem jest zapoznanie uczniów z bogatą kulturową i historyczną tradycją rosyjską, wychowaniem patriotyzmu. W tej olimpiadzie biorą udział dzieci z różnych miast Rosji.

Elena Arkadievna Osipova, absolwentka Gimnazjum św. Jana Teologa, obecnie żona księdza i dyplomowanego slawisty, kandydatka nauk filologicznych, starszy pracownik naukowy Instytutu Literatury Światowej, wspominając lata studiów, opowiada o tym, jak ważne jest, aby uczyć dzieci modlitwy, otwierać przed nimi istnienie świata duchowego. Drogim wspomnieniem pozostaje również to, że latem 2015 roku uczniowie i nauczyciele szkoły wraz z jej dyrektorem i spowiednikiem, archiprezbiterem Siergiejem Machoninem, odwiedzili Republikę Serbską, Czarnogórę i właściwą Serbię, odwiedzając obecnie okupowane, ale wciąż nieprzerwane serbskie Kosowo .

„Podczas nauki w szkole uczniowie stopniowo rozwijają się duchowo, dołączają do życiodajnych źródeł kultury i tradycji narodowej, co przyczynia się do kształtowania ich samoświadomości narodowej w duchu słowiańskiego braterstwa i jedności” – mówi E.A. Osipow. - Wydaje się, że takie podejście w edukacji i wychowaniu doskonale wpisuje się w słowa wybitnego rosyjskiego filozofa i myśliciela XX wieku I.A. Ilyin, który w jednej ze swoich prac podkreślił, że podstawą prawdziwej edukacji i wychowania jest chęć przebudzenia w dziecku zasady duchowej, ukształtowania z niego „duchowo widzącego, serdecznego i pełnego człowieka o silnym charakterze” . A ojciec Sergiy Makhonin, spowiednik i dyrektor szkoły, w swoim artykule „Obraz nauczyciela jako problem duchowy” wykazał, że prawdziwa edukacja oznacza odtworzenie obrazu Boga w człowieku i że „metoda wychowanie jest jednocześnie metodą zbawienia”.

Prawosławne Gimnazjum Jana Teologa ma swoją osobliwość – jest to otwartość na świat słowiański. Pozwala to między innymi na głębsze i bardziej trzeźwe spojrzenie na kulturę zachodnioeuropejską, zidentyfikowanie jej najlepszych cech i cech. I tu jest coś do zjednoczenia, zwłaszcza po ciosach, jakie prawosławna Serbia zadała sobie na przełomie XX i XXI wieku i jakim przykładem niezłomności wiary pokazała całemu światu: zarówno wrogom prawosławia, jak i jego opiekunowie.

W gimnazjach prawosławnych, oprócz języków europejskich, z reguły uczy się również języka nowogreckiego lub serbskiego. Grecki - bo od Greków wywodzi się nasza wiara, tradycja duchowa i kulturowa, po części gdzieś ogólnoeuropejska. Dlaczego serbski? Nauczyciel języka serbskiego, przewodniczący Towarzystwa Przyjaźni Rosyjsko-Serbskiej, znany slawista i tłumacz Ilja Michajłowicz Czysłow jest głęboko przekonany, że Serbia jest dziś znacznie bardziej potrzebna Rosjanom niż Rosja samej Serbii („Oczywiście, Tu i teraz, w tym krótkim okresie historii, który jednak w dziwny sposób zbiegł się z przełomem wieków, końcem drugiego i początkiem trzeciego tysiąclecia ery chrześcijańskiej”). „Grecy są naszymi wspólnymi nauczycielami”, mówi Ilja Michajłowicz, „Serbowie pokazali nam słowami wielkiego rosyjskiego filozofa Iwana Iljina (cóż, nawiasem mówiąc, który znał ten braterski kraj słowiański i jego lud), Jak można i należy przeciwstawić się złu siłą, jak stanąć w obronie prawosławia – teraz, w XXI wieku, tak jak za czasów świętych książąt szlacheckich Aleksandra Newskiego, Dymitra Donskoja, Łazara Kosowskiego. Już dziś Serbowie przypominają nam, że można, jak się okazuje, być głęboko wierzącymi prawosławnymi - a jednocześnie ludźmi pełnymi narodowej godności, kochać swoją słowiańską rasę i kulturę europejską, która bynajmniej nie jest nam obca . Nie pozwolą nikomu upokorzyć ich imienia, podobnie jak nie pozwolą obcym przemawiać w ich imieniu. Nie działa na nich magia „uniwersalnych wartości”. Nie tylko wojującym liberałom, ale także pseudo-chrześcijanom, ekumenistom, Serbowie odpowiadają stanowczo i zdecydowanie: nie pozwolimy wam bezkarnie grozić fundamentom życia naszego ludu, naszej historii i jej kontynuacji w dzisiejszych czasach, bo to jest rzeczywistość dana przez Boga, a nie owoc ludzkiej próżności czy wyobraźni”.

Specyfiką serbskiej tradycji narodowej jest jedność wiary i krwi, jedność narodu, rasy i duchowości. A Serbowie nie widzą w tym sprzeczności. Wierzą, że taka podwójna jedność nie tylko nie osłabia wiary chrześcijańskiej wśród ludzi, ale wręcz przeciwnie ją wzmacnia, bo taka „teoria i praktyka” pochodzi od św. Sawy, który budując kościół narodowy przede wszystkim wszyscy zastąpili trzech zagranicznych biskupów trzema Serbami. Od czasów św. Piotra z Cetińskiego, który z mieczem w jednej ręce i krzyżem w drugiej prowadził lud prawosławny do walki z Turkami. Męczeństwo prawosławnych chrześcijan w Kosowie w latach 90. (tak ginęli także dawni męczennicy z Kosowa – z mieczem w ręku, na polu podlewanym nie tyle serbską, co turecką krwią) świadczy o niezmiennym losie naród serbski - aby zachować wiarę „nawet do śmierci”.

Nauczyciel I. M. Chislov zauważa, że ​​dzieci w większości uczą się serbskiego na prośbę rodziców (a czasem z posłuszeństwa). Tymczasem to właśnie takie dzieci najczęściej mają sens, a wcale nie od tych, które z ostentacyjnym entuzjazmem (i celami czysto pragmatycznymi) pędzą do „egzotyki” – możliwości nauczenia się rzadkiego języka. Ani nauczyciel, ani sami organizatorzy szkoły nie mają wątpliwości, że specjaliści od języka serbskiego są teraz poszukiwani, ale jednocześnie są to prawdziwi specjaliści, którzy rozumieją serbską tradycję, a nie pospieszne „produkty nowoczesności”. świat". Wydarzenia ostatnich trzech dekad pokazały, że Serbowie są teraz bliżej nas niż wszystkie inne obce ludy słowiańskie razem wzięte; Pamiętajmy tylko, jak nasze społeczeństwo zareagowało na wojnę w byłej Jugosławii, na agresję USA i NATO.

„W każdej kulturze europejskiej, pomimo tego, że historia jest procesem apostazji (mam na myśli przede wszystkim kulturę ludów zachodnich), odnajdujemy pewne cnoty i musimy umieć je przekazać dzieciom, aby to doceniły, zrozumiały i móc nawet mówić o tradycji nieortodoksyjnej (ta sama literatura angielska, niemiecka epopeja i niemiecki romantyzm, starożytne dziedzictwo), aby patrzeć na nie prawosławnymi oczami. A jeśli mówimy o serbskiej tradycji prawosławnej, to tutaj na pewno musimy się czegoś nauczyć – mówi I.M. Liczbowy

Muszą skonfrontować ten wiek z jego materializmem i chłodem bezbożności

Tuż przed Wielkanocą 2016, a także w kwietniu 2017, w Ambasadzie Serbii w Moskwie oraz w innych miejscach w Moskwie, jak zawsze przy wsparciu Towarzystwa Przyjaźni Rosyjsko-Serbskiej i Związku Pisarzy Rosji odbył się Międzynarodowy Konkurs Poetycki odbyło się - dzieci śpiewały piosenki w języku serbskim, dzieła literackie klasyki rosyjskiej i serbskiej. Przemawiali także uczniowie gimnazjum Jana Teologa. „Modlę się do św. Sergiusza: // Wyślij swoich mnichów do Serbii…” - wersety zabrzmiały z ust dzieci i pomyślano z radością: te dzieci już dziś są obrońcami przestrzeni kulturowej, historycznej, duchowej Rosji i świata słowiańskiego. Nawet w Barnauł zapalił się jasny płomień serbskiej kultury: w 2016 roku nauczyciele wysłali na konkurs nagranie wideo z występami dzieci w języku serbskim. Kłaniaj się tym nauczycielom, którzy robią dobry uczynek, wykraczając poza przepisane programy i własne mocne strony. Dziś, gdy Serbia jest prawie jedynym sojusznikiem Rosji w Europie, te jednoczące przesłanie są niezbędne...

Kształcenie w szkole Jana Teologa, podobnie jak wszystkich uczniów gimnazjów prawosławnych, kończy się pod koniec maja uroczystą liturgią i wręczeniem świadectw w Katedrze Chrystusa Zbawiciela. W przeddzień tego wydarzenia spowiednicy szkół soborowo odprawiają nabożeństwo modlitewne w sanktuarium św. Sergiusza z Radoneża w Trójcy Świętej św. Sergiusz Ławra. W dawnych czasach wojownicy przed pójściem do bitwy prosili wielebnego o błogosławieństwo. Licealiści proszą więc o błogosławieństwo na dalsze studia, zdając sobie sprawę, że muszą stawić czoła tej epoce z jej materializmem, chłodem bezbożności, a często wręcz wręcz agresywnym oporem wobec teomachizmu.

Zapytany o to, kogo kształcisz w swojej szkole, ksiądz Sergiy Makhonin odpowiada: „Ortodoksyjne siły specjalne to ludzie, którzy przybywając do każdego środowiska, niosą słowo Boże, światło wiary chrześcijańskiej”. Będą to nie tylko księża, ale także nauczyciele, lekarze, naukowcy, menedżerowie, inżynierowie, którzy będą potrafili myśleć najpierw o dobru Ojczyzny i ludzi, a potem o własnym dobru, być bezinteresownym, uczciwym i odpowiedzialnym na wybranej ścieżce.