ortodoksiset koulut. "Koulumme tehtävänä on kouluttaa "ortodoksisten erikoisjoukkojen" ortodoksisia kouluja pojille

Tällä hetkellä Venäjälle ilmestyy yhä enemmän ortodoksisia lukioita, joissa opiskelijat kehittyvät henkisesti, opiskelevat kirkkoaineita ja kommunikoivat vapaasti opettajien kanssa. Sunnuntai- ja maallisten koulujen välillä on suuria eroja aineiston esittämisessä, opetussuunnitelmissa sekä opiskelijoiden ja opettajien välisissä suhteissa.

Pitäisikö minun lähettää lapseni ortodoksiseen kouluun?

Lasten ortodoksinen koulu ilmestyy nykyään lähes jokaiseen kirkkoon, koska kristillinen perinne on palaamassa maahan.

Intohimoja, syntejä ja ongelmia löytyy myös pyhäkouluista, mutta huomionarvoista on se, että munkit ovat läsnä täällä selittämässä pyhiä kirjoituksia ja lukemassa rukouksia. Nuorten opiskelijoiden sydämissä kasvaa hyveellisen elämänasenteen siemen, jota he levittävät tämän oppilaitoksen ulkopuolelle.

Ortodoksinen lukio kylässä. Zaplavnoje, Volgogradin alue

Yleensä ortodoksisessa klassisessa lukiossa opetus alkaa syyskuun ensimmäisistä päivistä. Jos vanhemmat päättävät lähettää lapsen tällaiseen kouluun, valmistelevat toimenpiteet ovat välttämättömiä: hakijan on oltava kastettu ja hänen on tunnettava perinteiset kirkoissakäynnin säännöt sekä kirkon vapaapäivät.

Lasten ortodoksisesta kasvatuksesta:

Lapsen tulee nähdä koulussa ja hänen perheensä sanojen vastaavuus. Jos vanhemmat toimivat röyhkeästi ja pilkkaavat, ortodoksinen koulu voi olla haitallista. Uskovien perheille uskonnolliset koulut ovat todellinen välttämättömyys.

Ero ortodoksisen lukion ja tavallisen koulun välillä

Tunteilla lapset tutustuvat kristinuskon perusteisiin, uskonnon historiaan ja kulttuuriin. Opettajat, jotka ovat hieromonkeja, pyhiä isiä ja heidän vaimojaan, panevat merkille ortodoksisten koulujen myönteisen vaikutuksen opiskelijoihin. Tällaiset uskonnolliset instituutiot tarjoavat kiehtovan ja ymmärrettävän opetuksen, joka ei aiheuta tylsää. Ohjelma luotiin ottaen huomioon ikäluokka ja kehittää pedagogisen työn erilaisia ​​vivahteita.

Kuntosalien päätrendit

Uskonnollisten oppilaitosten päätarkoitus on valistaa nuorempaa sukupolvea henkisesti. Nykyaika tarjoaa lapselle valtavia avaruutta, joka usein osoittautuu negatiiviseksi ja johtaa syntiselle polulle. Ortodoksinen klassinen lukio lajittelee tämän valtavan tietovirran, hylkää huonon, jättää tarpeellisen, joka opetetaan lapsille saavutettavassa muodossa.

Ortodoksisen koulun luokka

Oppitunnit rakennetaan kaikkia kiinnostavan dialogin periaatteen mukaisesti. Jokaisella lapsella on oikeus ilmaista mielipiteensä, jota kirkon opettaja kuuntelee tarkasti. Näissä miellyttävissä keskusteluissa lapset saavat vastauksia kysymyksiinsä, myönteisiä kokemuksia tasapainoisten ihmisten kanssa ja myös oppivat löytämään parempia ratkaisuja. Dialogeissa opiskelija parantaa puheensa laatua ja kasvatetaan kuuntelemaan puhujaa tarkasti.

Uskonnollinen materiaali esitetään yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä, lapsella on oikeus tehdä omat johtopäätöksensä. Hieromonkit ja papit käyttävät usein ääni- ja videomateriaalia havainnoinnin helpottamiseksi. Ortodoksisilla liikuntasaleilla järjestetään älyturnauksia, joissa lapset vahvistavat omaa tietämystään uskonnollisesta aiheesta.

Huomaa! Pyhäkouluja syntyi pyrkimyksissä saada koulutustila takaisin maallisilta instituutioilta. Kun syntinen irstailu levisi 1990-luvulla, uskovat järjestivät erityisiä "pelastuksen saaria".

Kahden vuosikymmenen ajan uskonnollisilla gymnasioilla on kertynyt kokemusta ja ne ovat kulkeneet pitkän tien. Esimiehet löysivät virheet ja korjasivat ne ajoissa.

Ortodoksisuus ja lapset:

Perustamisen plussat ja miinukset

Maallistuneiden perheiden lapset eivät tule ortodoksisiin instituutioihin, koska opettajien ja vanhempien maailmankatsomuksen välillä voi olla väärinkäsityksiä. Usein uskonnollisilla luokilla on liian vähän henkilökuntaa, mikä jättää enemmän tilaa henkilökohtaiselle opiskelulle.

• Täällä opiskelevat lapset työskentelevät eri osastoilla, mutta heillä ei ole mahdollisuutta asua täällä. Oppilaat tietävät selvästi, että kurinalaisuus ja ajoissa läsnäolo luovat tunteen suotuisasta ympäristöstä. Kun rikkomuksia tapahtuu, lapset indoktrinoidaan rauhallisesti ajatukseen väärästä käytöksestä. Usein nuoremmat kuulevat vanhemmilta ohjeita, mikä tuottaa suuren psykologisen vaikutuksen, koska edellinen ei halua kaatua jälkimmäisten silmiin.
• Pyhäkoulujen opetuksen laatu on korkealla tasolla, minkä vahvistaa paikallisten lukiolaisten menestys kasvatusolympialaisissa. Arvosanat annetaan rehellisesti, nykyisen tietotason mukaan.
• Valmistumisluokat osoittavat korkeat pisteet kokeen läpäistäessä. Testejä ei kuitenkaan aseteta etusijalle, ortodoksisissa lukioissa pyritään antamaan tarvittavat tiedot. Suuri osa valmistuneista menee maallisiin yliopistoihin.
• Tällaisissa kouluissa luokkien täyttömäärä on rajoitettu, joten tänne pääsy on melko vaikeaa. Paikkoja on, mutta niitä on hyvin vähän, lisäksi koulutusvaatimukset ovat kohonneet.

Työaikataulusta ja sisäänpääsystä saat tietoa paikallisilta papistoilta tai seurakuntalaisilta.

Ortodoksiset koulut lapsille

Moskovan ortodoksisissa kouluissa koulutuksen korkea laatu yhdistyy henkiseen moraaliarvot. Tämä ei heijastu ainoastaan ​​pakollisissa rituaaleissa: aamurukouksessa, temppeleissä käyntissä, liturgiaan osallistumisessa, paastossa, pyhiinvaellusmatkoissa jne., vaan myös joidenkin yleissivistävän aineen (historia, biologia ja kirjallisuus) opetustavoissa. Siten Darwinin teoriaa opetetaan juuri teoriana. Kirkkokoulujen oppilaat opiskelevat yleissivistävän opetuksen lisäksi ortodoksista kulttuuria ja kirkkoslaavilaista kieltä, Jumalan lakia. Kuten kaikissa yksityisissä kouluissa, kyseisissä oppilaitoksissa on kaikki edellytykset mukavaan oppimiseen ja virkistäytymiseen: pienet, jopa 15 hengen luokat, ergonomiset kalusteet, modernit materiaalit ja tekniset laitteet, kokeneet ja lahjakkaat opettajat.

Kirkkokouluissa opiskelun edut

• Oikea kasvatus. Kirkkokouluissa lapset ovat innokkaita oppimaan. Tätä helpottaa erityinen ilmapiiri, opettajien mieliala, yksilöllinen lähestymistapa. Tavallisissa kouluissa lapset muodostavat muita prioriteetteja: kallista elektroniikkaa, muodikkaita vaatteita, viihdettä.
• Pojat säästyivät negatiivinen vaikutus ulkopuolelta. Lapsilla on tapana kopioida aikuisten käyttäytymistä. Ottaen huomioon moraalisten ja eettisten periaatteiden hämärät rajat modernissa yhteiskunnassa, kunnollisen koulutuksen puute tavallisissa kouluissa, tämä suuntaus johtaa suuriin ongelmiin: teini-ikäiset alkavat tehdä sitä, mitä pidetään ortodoksisen ihmisen syntinä.
• Uskovien vanhempien lapset paljon mukavampaa olla samanhenkisten ihmisten ympäröimänä.

Tällä hetkellä on olemassa kaksi päätyyppiä kirkkokouluja: seurakunta- ja lähetystyö. Ensimmäiset avaavat Venäjän ortodoksisen kirkon seurakunnat. Kaikki eivät pääse tällaisiin oppilaitoksiin: perheen, jossa lapsi kasvaa, tulee käydä säännöllisesti seurakunnassa, jossa koulu toimii, tai ainakin olla kirkossa. Jälkimmäisessä tapauksessa vaaditaan tulevan oppilaan perheen tunnustajan siunaus. Ei-kirkollisten perheiden lapsia voidaan hyväksyä lähetyskouluihin - jos vanhemmat ja lapsi itse haluavat opiskella kirkkokoulussa, hänet hyväksytään.

Voit tutustua kaikkiin Moskovan ortodoksisiin kouluihin luettelomme sivuilla:

Tähän mennessä Moskovassa on avattu noin 30 ortodoksista koulua. Harkitse niistä suosituimpia.

Ortodoksinen koulu "Retro"

Ortodoksinen koulu "Retro" sijaitsee Moskovan itäisellä hallintoalueella osoitteessa st. 4th Civil, d.43, k.8. "Retro" on yksi ensimmäisistä yksityiskouluista Venäjällä. Vuonna 2016 hän täytti 25 vuotta. Konsepti koulun koulutusprosessista perustuu 1800-luvun jaloihin perinteisiin ja uskonnolliseen kulttuuriin.

Jalo koulutus on erityinen elämäntapa ja käyttäytymistyyli. Jaloa etiikkaa noudattavista opiskelijoista kasvaa rehellisiä, kunnollisia ja vilpittömiä ihmisiä. Opettajat kunnioittavat ja tarkkaavat jokaista lasta ja vaativat samaa vastineeksi.

Koulutus liittyy läheisesti ortodoksisiin perinteisiin. Oppilaat juurruttavat huomaamattomasti, mutta sitkeästi kokouksissa kirkon edustajien kanssa, luokkahuoneessa ja jokapäiväisessä elämässä uskonnollisia periaatteita, käyvät yhdessä opettajien kanssa säännöllisesti kirkossa, saavat todistuksen Vapahtajan Kristuksen katedraalissa.

Koulu "Retro" on avoin kaikille kansallisuuksille, mutta aina ortodoksisen uskon lapsille. Tämän oppilaitoksen johto ei rajoita lapsia tavallisiin jokapäiväisiin vaatteisiin: oppilaat voivat käyttää mitä haluavat. Pääasia, että asu on puhdas, sään ja olosuhteiden mukainen. Jokaisella tytöllä tulee kuitenkin olla vaatekaapissa kaunis juhlapuku ja pojalla smokki tai frakki erikoistilaisuuksiin: koulujuhliin, lomapäiviin ja muihin tapahtumiin.

Erikoisuudet

• "Retro" on kokopäiväinen kirkkokoulu, avoinna klo 9.00-18.30. Lapset opiskelevat, rentoutuvat, tekevät läksyjä kasvattajien valvonnassa, kävelevät raikkaassa ilmassa, osallistuvat urheiluosastoihin ja luoviin työpajoihin.
• Kuljetus asuinpaikalta oppilaitokseen minibussilla.
• Neljänkertaiset ateriat.
• Siellä on turvallisuus, videovalvonta.
• Koulujen loma-aikoina koulun johto järjestää ulkomaanmatkoja, retkiä Venäjän federaation kaupunkeihin ja vaellusmatkoja.

Koulutuksen painopisteet

"Retrolla" on koulutustoimintalupa ja valtion akkreditointi. Koulutusohjelma sisältää:

• Syvällinen englannin, saksan ja Ranskan kieli, Venäjän kieli ja kirjallisuus sekä biologia, historia, taloustiede ja matematiikka.
• Maallista ja ortodoksista etikettiä, maailman uskonnollisten kulttuurien historiaa, Jumalan lakia, puhekulttuuria, kommunikaatiopsykologiaa, musiikkia ja koreografiaa.
• Ilmainen valmistautuminen yhtenäiseen valtionkokeeseen ja GIA:han, on ulkopuolinen opiskelu ja kouluun valmistautuminen, henkilökohtainen valmistautuminen yliopistoon pääsyyn.
• "Retron" oppilaat osallistuvat säännöllisesti kilpailuihin ja olympialaisiin ja saavat palkintoja.

Koulussa järjestetään säännöllisesti teemapäiviä ja -iltoja, balleja ja konsertteja, ja luovaan koulutukseen kiinnitetään paljon huomiota. Joten iltapäivällä lapset harjoittavat musiikkia (pianon ja kitaran soitto, laulu), maalaamista, tanssia, käsitöitä, retoriikkaa ja puhetta. Myös "Retrossa" on useita urheiluosastoja ja teatterikerho.

Kirkkokoulu "kyltti"

Yksityinen koulu "Znak", joka sijaitsee Moskovan koillishallinnollisessa piirikunnassa osoitteessa: st. st. Abramtsevskaya, d.6A., rakentaa koulutusprosessia kristillisen antropologian periaatteille. Koulun koulutusohjelma sisältää rukouksia, pyhiinvaelluksia, sosiaalisia tapahtumia. Lapset käyvät kirkossa kerran kuukaudessa.

Tässä koulussa ortodoksisuutta ei pakoteta, lapset voivat käyttää mitä tahansa vaatteita. Tänne otetaan kaikki opiskelemaan haluavat, jopa eri uskonnon omaavat. Ei ole ankaruutta, ei sotilaallista kurinalaisuutta. Rauha ja järjestys ovat hyvä asia, mutta sitä ei voida saavuttaa keinotekoisesti.

Erikoisuudet

"Znak" on kokopäiväinen koulu, jossa on kolme ateriaa päivässä, ulkopelejä, ulkolenkkejä. Laitoksella on omansa urheilukeskus uima-altaalla on hyvä turvallisuus.

Koulun johto kiinnittää suurta huomiota paitsi henkiseen, myös fyysiseen kasvatukseen ja terveyteen. Päivittäinen rutiini on rakennettu ottaen huomioon opiskelijoiden psykofyysinen tila ja luonnolliset rytmit.Luokat on varustettu ergonomisilla kalusteilla, jotka huomioivat anatomiset ominaisuudet pojat, erityisesti Bazarnovin työpöydät. Tässä kiinnitetään suurta huomiota sellaisten oppimispelimuotojen valintaan, jotka edistävät lapsen emotionaalista osallistumista oppitunnille. Nämä voivat olla harjoituksia, psykologisia pelejä ja teatteriesityksiä, joista koulun johto maksaa Erityistä huomiota. Iltapäivällä lapset ovat mukana erilaisissa, tietylle lapselle mielenkiintoisissa studioissa ja piireissä.

Koulutuksen painopisteet

Znak-koulussa työskentelee päteviä opettajia, joilla on valtion palkintoja, akateemisia tutkintoja ja arvonimiä.

Koulutusohjelma sisältää liittovaltion koulutusstandardien luettelon pakollisten aineiden lisäksi ortodoksisuuden ja slaavilaisen kielen perusteet, syvällisen opiskelun englanniksi. Lisäksi lisäpalveluina "Znak":

• Ulkopuolinen opiskelu, kouluun valmistautuminen, GIA ja Unified State -tutkinto, psykologin ja puheterapeutin apu;
• Yksilöllinen tuki sosiaalisista vaikeuksista kärsiville lapsille;
• Yksilöllinen työ lahjakkaiden lasten kanssa;
• Retkien, kesäleirien, kilpailujen ja olympialaisten järjestäminen;
• Valtava valikoima urheiluosioita, piirejä, joihin lapset voivat osallistua iltapäivällä.

Elisabetin Gymnasium

Elizabethan Gymnasium on kunniapaikka joukossa Ortodoksiset koulut Moskovassa. Historiallisessa paikassa, Martan ja Marian luostarissa, se omaksui kunnioitetun marttyyri Elisabetin hienostuneen kulttuurin ja jalouden, moraalisen valistuksen ja henkisen vahvistumisen käskyt.

Oppimisprosessi täällä on järjestetty kristillisen maailmankuvan hengessä. Yleisten tieteenalojen lisäksi lapset oppivat kirkon slaavilaista kieltä, kommunikoivat paikallisen papin Artemy Vladimirovin kanssa. Kuntosali tekee läheistä yhteistyötä Marfo-Mariinsky-luostarin kanssa: joka keskiviikko lukion oppilaat osallistuvat jumalalliseen liturgiaan. Tuntien aikataulu ja päivän ohjelma laaditaan ottaen huomioon virat ja Ortodoksiset vapaapäivät. Kaikki oppilaat käyttävät koulupukuja. Päästäkseen Elizabethan Gymnasiumiin lasten on saatava pappinsa siunaus.

Erikoisuudet

• Elisabetin Gymnasium toimii sisäoppilaitoksena, jossa lapsia voidaan valvoa koko viikon.
• Koulujen loma-aikoina on leiri.
• Siellä on esiopetusryhmä, joka on suunniteltu 1 vuodeksi. Jos lapsi on oppinut materiaalin onnistuneesti, hänestä tulee automaattisesti lukion oppilas ja hän ilmoittautuu ensimmäiselle luokalle.
• Paikkoja kyseisessä kirkkokoulussa on rajoitettu määrä. Jos lapsi ei ole osallistunut valmentaville kursseille, on koulutusta edeltävän vuoden talven alussa ilmoittauduttava jonotuslistalle.

Koulutuksen painopisteet

Elizabethan Gymnasium opettaa liittovaltion koulutusstandardin hyväksymiä yleissivistäviä aineita, joissa opitaan syvällisesti matematiikkaa, historiaa ja kirjallisuutta sekä englannin kieltä. Yläasteella lapset oppivat toista eurooppalaista kieltä sekä latinaa ja kirkkoslaavia.

Opiskelijoiden moraalista kasvatusta harjoittaessaan lukion opettajat yhdessä tunnustaja Artemy Vladimirovin kanssa juurruttavat rakkautta luovuuteen. Paljon huomiota kiinnitetään taiteeseen: maalaukseen, runouteen, musiikkiin, teatteriin. Kuntosalilla on useita urheiluosioita: tanssia, rytmistä voimistelua, kamppailulajeja ja shakkia.

Kirkkokuntosali "Radonezh"

Moskovan SWAD:ssa sijaitseva ortodoksinen gymnasium "Radonezh" on suunnattu lapsille, joiden vanhemmat haluavat lapsensa saavan kristillisen kasvatuksen ja laadukkaan koulutuksen. Lukiolaiset noudattavat paastoa, osallistuvat ortodoksisiin rituaaleihin ja rukoilevat. Kuntosalilla on henkinen suojelija - arkkimandriitti Melkisedek Artyukhin.

Laitoksen alueella on Pyhän Johanneksen evankelistan kirkko. Se pitää säännöllisesti jumalanpalveluksia. Joka viikko koulussa alkaa rukouspalvelulla. Lapset osallistuvat sunnuntai- ja juhlamessuihin, auttavat laulamaan. Viime aikoina kuntosalille on ilmaantunut uusi tapa - joka kuukauden ensimmäinen maanantai, temppelissä vietetään liturgiaa, johon osallistuu Melkisedek Artyukhin.

Erikoisuudet

• Koulun kalenterisuunnitelma laaditaan ottaen huomioon ROC:n vuotuinen palvelupiiri;
• Gymnasium "Radonezh" sai lukuisia palkintoja Moskovan hallitukselta;
• Monilla lukion opettajilla on Venäjän ortodoksisen kirkon tilauksia ja palkintoja;
• Lomien aikana kuntosalin johto järjestää pyhiinvaellusmatkoja Venäjän federaation luostareihin ja ulkomaille.

Koulutuksen painopisteet

Lukion oppilaat opiskelevat GEF:n pakollisia aineita. Venäjän kieltä ja kirjallisuutta, historiaa, filosofiaa, retoriikkaa, Jumalan lakia, venäläistä kirjallisuutta, kirkon slaavia tutkitaan perusteellisesti. Lapset oppivat myös kolme vierasta kieltä (saksa, latina ja englanti).

Kuntosalin alueella on useita urheiluosastoja, kuoro, suunnittelustudio, useita taidestudioita ja tietokonekerho.

Kirkkokoulu "Elämää antava lähde"

Ortodoksinen koulu"Life-Giving Spring" sijaitsee Moskovan eteläisellä hallintoalueella lähellä asemaa. m. Tsaritsyno. Vuonna 1998 perustettu se antaa lapsille mahdollisuuden tunnustaa kristinuskon syvemmin ja saada hyvää koulutusta. Koulun oppilaat osallistuvat liturgiaan ortodoksisten suurten lomien aikana.

"Elämää antavan kevään" koulun ovet ovat avoinna paitsi seurakuntalaisten lapsille, myös kaikille niille, jotka haluavat oppia ja hallita evankeliumin totuuksia.

Erikoisuudet

• Jokaiselle opiskelijalle yksilöllinen lähestymistapa oppimiseen. Opettajien työ on rakennettu siten, että jokainen opiskelija saavuttaa kykyjensä maksimitason.
• Pienet luokat, enintään 12 henkilöä.
• Psykologinen ja logopedinen tuki.
• Siellä on pidennetty päiväryhmä, jossa lapset tekevät läksyt kasvattajien valvonnassa.
• Yksilötunteja ja konsultaatioita aiheista.
• Koulu järjestää säännöllisesti retkiä teattereissa, näyttelyissä ja museoissa.

Koulutuksen painopisteet

Yleissivistävän opetuksen lisäksi täällä opetetaan kirkkoslaavilaista, ortodoksista kulttuuria ja kirkkolaulua. Elämää antavan Kevään kuoro on ollut olemassa yli 15 vuotta. Tänä aikana koulun oppilaat osallistuivat moniin kuuluisiin kilpailuihin ja festivaaleihin. Erityisesti 10 vuotta sitten koulukuorosta tuli "Muskovian kyvyt" -kilpailun voittaja.

Koulussa järjestetään säännöllisesti aineviikkoja, kilpailuja, esityksiä, kirkon vapaapäiviä vietetään konserteilla ja esityksillä.

Kuinka kaikki alkoi

Kun vuonna 2001 Sretenskin luostari ryhtyi paikallisten asukkaiden pyynnöstä elvyttämään tuhoutuneen kolhoosin lähellä Rjazanin sketettä, jota myöhemmin kutsuttiin ylösnousemukseksi, silloisen arkkimandriitin Tikhonin (Shevkunov), nykyisen Pihkovan ja Porhovin metropoliitin huomion. , houkutteli myös Mikhailovskajan sisäoppilaitos. Sretensky-veljet alkoivat kommunikoida lasten kanssa, auttaa ruoan, vaatteiden hankinnassa ja toivat lahjoja.

Sitten opiskelija opiskeli Sretensky-seminaarissa, jonka ensimmäinen korkeakoulutus oli pedagoginen. Hän itse oli silloin tällöin ollut muiden seminaareiden kanssa Mihailovskajan sisäoppilaitoksessa. Kesällä 2004 he jopa järjestivät yhteisen kesäleirin Fryazinossa Sretenskin luostarin ja Mikhailovskin sisäoppilaitoksen pyhäkouluopiskelijoille. Vietettyään pari kuukautta näiden lasten kanssa, tutustuttuaan heihin paremmin, tuolloin vasta vihitty ensimmäisen korkeamman pedagogisen koulutuksen omaava seminaari, isä Vladimir Shchetinin, itse, ilman kutsua, tuli heidän linjaansa 1. syyskuuta. Lapset ryntäsivät iloisina hänen luokseen. Mutta he olivat kaikki... pioneerisuhteissa. On selvää, millaista koulutustyötä heidän kanssaan tehtiin Neuvostoliiton käskyjen inertian vuoksi ...

Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II, arkkimandriitti Johannes (Krestiankin) ja isä Tikhon (Shevkunov) siunasivat isä Vladimirin johtamaan Mihailovskin sisäoppilaitosta. 1. lokakuuta 2004 isä Vladimir hyväksyttiin johtajaksi. Päivittäinen työ on jo alkanut. Lapset olivat erittäin vaikeita.

Nämä lapset ovat "vaikeita" - koska se on heille itselleen vaikeaa: jokaisella on trauma, kauna vanhempiaan, elämää kohtaan

Mutta "vaikeita" ei ole vain eikä niinkään ne, joiden kanssa meille, opettajille ja kasvattajille, on vaikeaa, vaan ennen kaikkea ne, joille se on vaikeaa, - isä Vladimir on vakuuttunut.

Lapset olivat sellaisesta ympäristöstä, että samaan aikaan tehdyssä nimettömässä kyselyssä kaikki 146 lasta vastasivat kokeilleensa tupakointia ja alkoholin käyttöä. Ja tämän ilmoittivat 1.–9. luokan opiskelijat, eli 7–15-vuotiaat ja hieman vanhemmat lapset (jos koulutus alkoi myöhässä tai keskeytettiin perheen vaikeiden olosuhteiden vuoksi).

Eräänä yönä isä Vladimirin puhelin soi.

Jos valitan jollekin enkä täytä hänen pyyntöään, he uhkaavat kostaa minulle ottamalla minut kiinni jostain kadulta, - opettaja kertoi vanhemmista opiskelijoista, jotka lähettivät hänet kaupunkiin tuomaan heille alkoholia, jotka olivat jo humalassa. .

Tämä sisäoppilaitoksen punkkarit ja nuoremmat lapset - 10-11-vuotiaat - heräsivät yöllä, asettuivat käytävälle ja asettivat uhkavaatimuksen: "Annamme teille jokaiselle tunnin tuoda meille 10 ruplaa. Tee mitä haluat: mene kaupunkiin, kysy joltakin yöllä, etsi sitä jalkakäytäviltä, ​​varasta ... "

Minulla ei ollut aikaa tehdä mitään näiden vanhinten kanssa”, isä Vladimir sanoo. - He valmistuivat pian saapumiseni jälkeen. Tiedän, että toinen heistä istui vankilassa, toinen istuu jo toista kauttaan. He olivat erittäin urheilullisia - ehkä tämä oli se lanka, jolla niitä voisi yrittää vetää...

Polku toiseen elämään

Mutta se, joka aikoinaan kärsi paljon näiden poikien "häiristä", orpo Aleksei, kasvatettiin myöhemmin täysin erilaisessa ilmapiirissä. Hän palveli myös kirkossa jumalanpalvelusten aikana, toimi sekstonina ja alkoi aktiivisesti harrastaa urheilua niin paljon, että hän sai palkintoja, myös alueellisissa kilpailuissa. Hän valmistui, sai asunnon orvoksi valtion ohjelman mukaisesti, tuli yliopistoon ohjelmoijana. Välittömästi hän suuntautui jatkamaan opintojaan Ryazanin radiotekniikan akatemiassa, jonne hän myöhemmin tuli. Hän palveli varusmiehenä Kremlin rykmentissä. Akatemiasta hän siirtyi öljynjalostusteollisuuden instituuttiin. Palvelee Kansalliskaartissa. Löysin itseni erittäin hyvä tyttö, hän laulaa kliroilla. Tulin äskettäin siunaamaan avioliittoa. Vierailee jatkuvasti temppelissä. Uskovainen, uskovainen.

Vain kristillisen anteeksiannon kokemus voi opettaa nämä lapset antamaan anteeksi, erityisesti heidän sukulaisiaan.

Niitä vammoja, joita kaverit ovat saaneet, ei voida parantaa kirkon ulkopuolella, - isä Vladimir on varma. - Suurin osa heistä tuntee vakavaa kaunaa vanhempiaan (ja vastaavasti koko maailmaa) kohtaan. Tämä on heidän ongelmiensa syy. Ja kuinka selität heille, vaikka monet heistä ovat kärsineet, mikä tässä on ongelma? Vain vanhempien kunnioittamisen käskyn perusteella - tässä se on selvä rikkomus. Vain kristillisen anteeksiannon kokemuksen perusteella näille lapsille voidaan opettaa: anna anteeksi. Ei voi? Pyydä Herraa antamaan sinulle voimaa antaa anteeksi. Nämä lapset voivat jo rukoilla "veririkollistensa" puolesta, kun he ovat tunteneet Gracen maun. Perinteisesti vietetään sisäoppilaitoksessa jopa äitienpäivää, jolloin lapset voivat näyttää anteeksiantonsa ja rakkautensa hedelmiä yrittäen valmistautua ja miellyttää äitejä. Vain tällä tavalla, saatuaan anteeksi, he itse vapautuvat näiden skenaarioiden toistamisen otteesta: kyllä, isä, äiti teki virheen inhimillisen heikkouden takia, mutta nyt tunnustaessani itse tiedän, että me kaikki teemme jatkuvasti syntiä, mutta yritämme ole hyvä - se on todella vaikeaa.

Joten "vaikeat lapset" provosoivasta strategiasta luoda vaikeuksia kaikille ja kaikelle ("olkoon kaikki yhtä huonoja kuin minä") siirtyvät sisäiseen työhön itsensä kanssa. "Loppujen lopuksi, jos et kunnioita vanhempiasi, kuinka lapsesi kunnioittavat sinua? .." - usein heille tämä on täysin odottamaton kysymyksen lausunto ...

Sisäopistosta valmistunut Ksenia, joka on jo synnyttänyt kolme lasta, kastaa aina kaikki. Hän itse kerran, 5. luokalla, vietti päiviä istuen repeytyneissä farkuissa aidalla ja ampuen savukkeita ohikulkijoilta. Sitten, kun Sretensky-luostari alkoi auttaa sisäoppilaitosta ja isä Vladimir nimitettiin tänne, hän meni kirkkoon, ja nyt hän omisti elämänsä lasten kasvattamiseen. Tämä siitä huolimatta, että koko Venäjän tilastojen mukaan 80 prosenttia orpokodeissa olevista lapsista syntyi samoille orvoille. Puhumattakaan maamme ensimmäisestä sijasta maailmassa aborttien lukumäärällä mitattuna. Mikhailovskajan sisäoppilaitoksen valmistuneet, toisin kuin heidän ikätoverinsa, erityisesti muista sisäoppilaitoksista ja orpokodeista, eivät hyväksy abortteja. Monet valmistuneet ja valmistuneet saavat isä Vladimirin siunauksen perheen perustamiseen. He tulevat valittujensa, valittujensa kanssa. Jotkut heidän toisista puolisoistaan ​​ovat kirkollisia. He pyytävät mennä naimisiin. Sitten he tuovat lapset - joillain heistä enemmän kuin yksi - kasteen sakramenttiin.

Osa valmistuneista palaa ja työllistyy omaan sisäoppilaitokseensa kouluttajiksi. Joten yksi heistä, vuonna 2013 valmistunut Anna Igorevna Ogryzkova huomauttaa: "Sisäoppilaitos on yksi iso perhe, jossa sinua kuunnellaan, autetaan, selitetään." Kaverille on tärkeää, että heillä on tällainen takaosa, ei vain opiskellessaan täällä, vaan myös myöhemmin: tapahtuipa elämässä mitä tahansa, he tietävät mistä pyytää apua ja neuvoja. Ja koska Sretenskin luostarin veljet ja Sretensky-seminaarit osallistuvat suoraan heidän elämäänsä, itse kirkko nähdään jo sukulaisella tavalla.

Lapset näkevät jo itse kirkon sukulaisella tavalla.

Jumalanpalveluksessa - sekä nuoret että vanhat

Mihailovskin sisäoppilaitoksen oppilaat lapsuudesta asti tai heti tänne saapuessaan liittyvät kirkkoelämään. Nämä eivät ole vain "ortodoksisen kulttuurin perusteiden" oppitunteja, joita opettavat syvästi kirkolliset uskovat opettajat. Joka sunnuntai kello 8.00 kaverit nousevat bussiin ja menevät Sretenskyn luostarin sketelle jumalanpalvelukseen. Puoli tuntia ennen jumalanpalvelusta, joka alkaa klo 9.00, he ovat jo paikalla. Ja tällä hetkellä, kun lapset valmistautuvat jumalanpalvelukseen, johon jokaisella on täällä omat kuuliaiset, bussi kerää isoäidit-seurakuntalaisia ​​ympäröivistä kylistä - monet heistä ovat jo yli 80-vuotiaita. On kaksi isoisää, yksi on yli 90. Kun vanhat ihmiset tulevat tänne, Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkkoon, lapset tapaavat heidät, auttavat kirjoittamaan muistiinpanoja, laittavat kynttilöitä. Palvelu on alkanut. Yhdessä kaikkien, myös kasvattajien ja opettajien, sekä isovanhempien kanssa lapset tunnustavat, ottavat ehtoollisen. Sitten kun bussi vie iäkkäät liturgian osallistujat taas kotiin, kaverit kommunikoivat teekupin ja herkkujen ääressä Sretensky-seminaarien kanssa - 1. vuosi asuu perinteisesti sketessa kunnostetussa Sretenskin luostarin tilalla "Krasnoe", joka alkaen ikimuistoinen aika Venäjällä tarkoittaa "kaunista".

Kauneuskasvatus on myös yksi näiden, monissa tapauksissa raajarien sielujen, hoitamisen olennaisista osista. Pojat ja tytöt eivät tutustu vain ortodoksisen palvonnan kauneuteen - matkat taidegallerioihin, museoihin, teattereihin, filharmonisiin yhdistyksiin Sretensky-luostarin avulla ovat jatkuvia. Lapset vierailevat mielellään myös Patriarkaalisen kulttuurineuvoston projekteissa - samoissa historiallisissa puistoissa "Venäjä - Minun historiani", joissa oppaat ovat heille jo ensimmäisenä vuonna tuttuja seminaareja. Usein myös sisäoppilaitoksen opiskelijat katsovat ja keskustelevat seminaareiden kanssa uusista elokuvista, sekä dokumenteista että pitkästä elokuvasta.

Sunnuntaisin Krasnoen kylässä sijaitsevassa Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkossa liturgiaa palvelee yleensä joku Sretensky-veljistä - pääasiassa se, joka on nimitetty kuluvalle vuodelle 1. kurssin tunnustajaksi. seminaareista ja asuu heidän kanssaan sketessä. Ja lauantaisin isä Vladimir itse palvelee lasten liturgian, jota seuraa sisäoppilaskuoro laulamassa, pojat palvelevat alttaria ja esittävät sekstonia, tytöt katsovat kynttilänjalkoja, valmistavat juomia ja leikkaavat prosphoraa saarnaajille.

On tärkeää antaa kokemusta taistelussa syntiä vastaan

Monet Mihailovskin sisäoppilaitoksen valmistuneet ja jo taitavat isät, perheäidit ja ammattilaiset myöhemmin itse todistavat:

Kaikkea mitä olen saavuttanut, en olisi saavuttanut, jos en olisi kirkkoihminen.

Nämä ovat valmistuneen Sergein sanoja. Tämän pojan äiti kuoli aidsiin käsivarsissaan. Hän otti sen erittäin kovasti. Vain kirkko auttoi. Hän pääsi Mikhailovskin sisäoppilaitokseen jo melko aikuisena. Valmistuttuaan hän palveli kolme vuotta armeijassa merijalkaväen sotilaana. Hän piti tästä. Hän pysyi urakoitsijana. Löysin itseni taistelusta.

Kaikki esimerkit eivät ole niin onnistuneita, isä Vladimir huomauttaa. ”Mutta tärkeintä on antaa lapselle kokemus kamppailusta ja voitosta synnistä armon kautta. Muistan, kun tulin tänne ensimmäistä kertaa, löysin jonkun tupakan tai alkoholin kanssa... Ja mitä järkeä on nuhtella häntä? Se on selvää: sellainen genetiikka, eikä heillä ollut muuta esimerkkiä silmiensä edessä, jos isät ja äidit juovat. "No, valmistautukaamme tunnustukseen, eikö niin? Aloitin keskustelun. "Tässä tunnustat ja näet kuinka tämä halu päästää sinut menemään... Tunne vapaus." Sitten tarjoat: ”Keskellään ainakin kolme kuukautta, vai mitä? Siellä vain Uusivuosi tekee... Millaisen lahjan haluat? Aina pitää antaa jonkinlainen kannustin. Ja sitten he itse haluavat tuntea ylivoimansa intohimoihin nähden. Häiriöt ovat aina mahdollisia. Mutta tämä sielu on jo saanut vektorin toiseen mahdolliseen elämään.

Ja nyt kaverit haluavat tuntea ylivoimansa intohimoihin nähden

Konsertteja ja pyhiinvaelluksia

Ei vain seminaarit, vaan myös Sretensky-luostarin seurakuntalaiset tulevat jatkuvasti Mikhailovskin sisäoppilaitokseen. Kommunikoi, ole tekemisissä lasten kanssa. Sisäoppilaitoksen oppilaat itse oppivat huolehtimaan muista - he käyvät säännöllisesti Mihailovskin hoitokodissa. He auttavat, kommunikoivat, järjestävät konsertteja jouluksi, pääsiäiseksi. Samoin kuin lapsille itselleen seminaarit järjestävät konsertteja lomille. Tällainen keskinäinen toisten palveleminen on tilaisuus kokea katolisuus.

Lapset eivät vain ota vastaan ​​vieraita, vaan tekevät myös itse monia pyhiinvaelluksia: Ryazanin maan pyhäkköihin, Pyhän kolminaisuuden Sergius Lavraan, Diveevoon. Kaikkien näiden henkisten matkojen huipentuma on valmistuneiden monipäiväinen matka Pskov-Caves -luostariin, jossa Pihkovan ja Porhovin metropoliitti Tihon (Shevkunov) toimii nykyään kirkkoherrana. Siellä nuoret miehet ja naiset onnistuvat jopa työskentelemään kovasti, liittymään liturgiseen rytmiin, kommunikoimaan kuuluisan luostarin tunnustajien kanssa. Nämä muistot tukevat heitä ja lämmittävät heitä koko elämänsä ajan.

Nyt kukaan oppilaista ei tupakoi tai juo, sisäoppilaitoksessa ei tapahdu "häiritsemistä" ja muita aiemmin kirjattuja rikoksia.

Toimii ja toivoo

Rahapula: neljästä rakennuksesta vain nukkuva on toistaiseksi kunnostettu

Syntynyt kasvattaja, isä Vladimir kamppaili kaikki nämä vuodet myös sisäoppilaitoksen rappeutuneiden rakennusten jälleenrakentamisen kanssa: neljästä päärakennuksesta vain makuuhuone on toistaiseksi kunnostettu, jotta ainakin lapset voivat elää turvassa. Täällä luokkahuoneissa (jotka on itse asiassa suunniteltu tunnin jälkeiseen itsekoulutukseen) pidetään koulun päätunnit. Valitettavasti kemian ja fysiikan luokilla ei ole erityistä varustusta. Muut rakennukset, mukaan lukien koulutusrakennus, on luokiteltu hätätilanteisiin. Aluebudjetista on erittäin vaikea saada varoja. Nuorimmille oppilaille vuonna 2017, saatuaan 15 miljoonan ruplan apurahaa Presidentin vararahastosta, he onnistuivat tekemään asuntolarakennukseen laajennuksen valoisilla luokkahuoneilla, jotka täyttävät kaikki normit ja standardit. Peruskoulun oppilaat ovat täällä. Mutta pian he kasvavat aikuisiksi - mihin luokkiin heidän on mentävä seuraavaksi? ..

Paljon on tehty, noin 300 lasta sai aikuisten lämmön ja huomion, mahdollisuuden luovaan onnelliseen elämään.

Työ on loputonta ja paljon on vielä tehtävää.

Muistamme usein 1990-luvun "ryppyisenä", tuhoavana, toivottomana, ja eräs ortodoksinen pastori sanoi, että nämä vuodet pitäisi pyhittää. Onhan tuohon aikaan, taloudellisista vaikeuksista huolimatta, todistamassa kansamme kansallisen ja uskonnollisen itsetunton elpymistä, historiallisen muistin paluuta ja erityisesti koulujen ja liikuntasalien syntymistä ja jälleenrakentamista. henkinen koulutus.

Vuonna 1991 Ortodoksisen Koulutusyhdistyksen "Radonezh" siunauksella ja aloitteesta perustettiin ortodoksinen gymnasium "Krylatskoye". Mutta itse asiassa tämän koulun syntyminen - kuten useat muutkin ortodoksiset kirjailijakoulut - on sosiaalinen tilaus vanhemmilta, heidän etsistään koulua, joka vastaa parhaiten ajan haasteisiin.

Aluksi tämä oppilaitos toimi ortodoksisina luokkina Krylatskojessa sijaitsevassa koulussa nro 1130. Jumalan lain opetus alkoi, Ushinskyn "syntyperäinen sana" palautettiin opetusapuna, ilmestyi "Ensimmäinen kirkon slaavilaisen kielen opetuskirja" - uusintapainos Donin Rostovissa.

Maallinen koulu, jossa ortodoksiset luokat sijaitsi, ei voinut saavuttaa keskinäistä ymmärrystä heidän kanssaan, ja pian syntyi itsenäinen oikeushenkilö - Krylatskoje ortodoksinen gymnasium, ja vuonna 1998 se lopulta perustettiin ja moderni nimi- Koulu apostoli ja evankelista Johannes teologin nimissä. Kun entisen päiväkodin rakennus varattiin koululle, SES-työntekijä sanoi: "Et silti onnistu, koska olen ateisti ja kommunisti." Ja jonkin ajan kuluttua tietysti ymmärsin, ettei vakavien opettajien kanssa tarvitse vannoa.

Koulun pysyvä johtaja ja tunnustaja on arkkipappi Sergi Makhonin, Pervomayskoje-kylän Pyhän Hengen syntykirkon ja Uudessa Moskovassa rakenteilla olevan Kristuksen ylösnousemuksen kirkon rehtori, ensimmäisen koulutuksen opettaja, valmistui Moskovan valtion pedagogisesta instituutista. Lenin. Arvon ottaneet sotilaat, lääkärit ja opettajat osoittautuivat 1990-luvulla erittäin arvokkaiksi nousevalle Venäjälle, koska he antoivat sävyn, välittivät ympärilleen kokoontuneille ihmisille kokonaisen maailmankuvan, yhteisen asian puolesta. Äiti Maria Makhonina, koulun rehtori, jatkoi jonkin aikaa apulaisdekaanina Pedagogisessa instituutissa, ja nykyään hän suorittaa metodologista ja organisatorista koulutyötä.

Kaiken painoi usko Jumalaan, usko maansa tulevaisuuteen ja halu tehdä työtä

Kuten kaikissa 1990-luvulla perustetuissa kouluissa, opettajat käyttivät suurelta osin vallankumousta edeltävää kokemusta. Vain harrastajat tulivat opettamaan. Kaikki olivat eri yliopistojen filosofisten tiedekuntien, instituutin, takana. Bauman ja ... koulutyötaitojen puute. Kaiken painoi kuitenkin syvä usko Jumalaan, usko maansa tulevaisuuteen ja halu tehdä työtä.

Koulun ensimmäinen toimintavuosi jäi lapsille ja opettajille mieleen kesäpyhiinvaellusleirinä Pyhän Johannes Teologin luostarin lähellä Rjazanin lähellä, ja syksyllä he purjehtivat Volgalla moottorilaivalla Ivan Susaninilla. Seuraavana vuonna koulu järjesti pyhiinvaellusleirin lähellä Ryazanin lähellä sijaitsevaa Pyhän Johannes-teologin luostaria. Kaikki valmistuneet muistavat nyt matkat, kun nuoret pyhiinvaeltajat kävelivät ikonin kanssa ortodoksisissa Uglichin ja Jaroslavlin pyhäköissä, osallistuivat jumalalliseen liturgiaan Tolgan luostarissa. Voidaan kuvitella, kuinka kirkon laulut kuulostivat 1990-luvulla ilahduttavilta ja yllättäviltä ulkomaisille matkailijoille, jotka sattuivat olemaan retkellä luostarissa.

Vuosien varrella koululaiset vierailivat usein Diveevossa sijaitsevassa Intercession Sketessa, Pushkinin vuoristossa sijaitsevassa Svjatogorskin luostarissa, Pietarin "Tambov-paratiisissa". He eivät vain menneet palvomaan pyhäkköjä, vaan he kantoivat aina jonkinlaista kuuliaisuutta, auttoivat luostaria. Tämä aito osallistuminen ihmisten elämään, ei se, mitä meille esitetään televisiosarjoissa, antaa näille lapsille syvän ymmärryksen ihmisten luonteesta, heidän isänmaansa historiallisesta kohtalosta.

Osallistuminen ihmisten elämään antaa lapsille ymmärrystä isänmaan historiallisesta kohtalosta

Kuntosalissa opiskellaan yleissivistysaineiden lisäksi ortodoksisen uskon perusteita, kirkkoslaavilaista kieltä ja vieraita kieliä. Opettajat, mukaan lukien useat tieteenkandidaatit, osallistuvat pedagogisiin ja tieteellisiin konferensseihin, julkaisevat akateemisissa ja johtavissa metodologisissa julkaisuissa, laativat tietokonetestiohjelmia, pitävät televisioluentoja ja työskentelevät kääntäjinä kansainvälisissä kongresseissa. Biologian opettaja Aleksanteri Jurjevitš opettaa kurssin Moskovan valtionyliopistossa, matkustaa luennoineen ortodoksisesta bioetiikasta kaikkialla Venäjällä, ja hänet kutsuttiin äskettäin Abhasiaan luentosarjalla.

Lukiossa on tällä hetkellä 140 oppilasta luokilta 1-11. Erinomainen opettaja-ammattilainen Anton Makarenko oli käytännössä vakuuttunut siitä, että koulun johtajan tulisi tuntea kaikki oppilaat ja heidän vanhempansa hyvin. Nykyinen viiden tai seitsemän kaupungin koulun yhdistäminen yhden johtajan johdolla on jo osoittanut, kuinka tuhoisaa tämä on koululaisten kasvatukselle ja koulutukselle.

John theologian Gymnasiumilla on valtion akkreditointi ja oikeus antaa valtion tunnustamia todistuksia. Kun kysyin, kuinka ortodoksisessa koulussa opiskelevat lapset "sopivat" valtion koulutusstandardin kanssa, koulun rehtori Maria Makhonina vastaa: "Valtion standardi ei tarkoita sisältöstandardia, se sisältää vaatimuksia koulun vaatimuksille. koulutusprosessin toteutus, ohjelman rakenne, oppimistulokset: mitä opiskelija oppii ja pystyy oppimaan. Nykyiset standardimme on mallinnettu Bolognan järjestelmän mukaan, samanlainen kuin International School Baccalaureate -ohjelma. Siksi uusi opetusministerimme puhuu tarpeesta muuttaa niiden sisältöä.

Voittamaton ase - venäläisiä klassikoita, jotka perustuvat evankeliumin totuuksiin

Todennäköisesti kaikki neuvostokoulussa opiskelevat muistivat kirjallisuuden tunnit, joissa opettaja jossain määrin välitti meille Jumalan totuuden kirjallisten teosten kautta. Kirjallisuuden opettajillamme oli voittamaton ase - venäläiset klassikot, jotka perustuvat evankeliumin totuuksiin, säilyttäen alkuperäisen lähteensä - Jumalan sanan. John theologian kuntosalilla kirjallisuutta opettaa kirjailijoiden liiton ja toimittajien liiton jäsen Tatyana Sergeevna Shekhanova, aiemmin hän oli toimittaja Khudozhestvennaya Literatura -kustantamossa. Koululaisten kanssa hän matkustaa Taiteilijataloon, teattereihin kuuntelemaan Venäjän kansantaiteilijan Antonina Kuznetsovan lukua: viime vuonna A. Kuznetsova luki syklin maailmankirjallisuudesta, tänä vuonna - syklin "My Golden Age". Ja oppiakseen keskustelutaiteen, musiikin kuuntelun taiteen, lukiolaiset, hänen opiskelijansa, menevät musiikkisykleihin Svetlana Vinogradovan kanssa. Nämä eivät ole vain musiikkilogisia keskusteluja, vaan lahja rakastua musiikkiin, selittää polkua luomiseen, puhua nerojen elämästä - vaikeasta, täynnä ylityksiä, urotekoja. "Jokainen Svetlana Vinogradovan valmistama konsertti on myös sydämestä sydämeen keskustelua... ei, ei yleisön, vaan kaikkien siinä läsnä olevien kanssa: viisivuotiaasta vauvasta harmaahiuksisiin kuuntelijoihin", sanoo T.S. Shekhanov.

Koululaisille järjestetään usein tapaamisia kirjailijoiden kanssa. Tämän ansiosta lapset itse kääntyvät luovuuteen, vierailevat slaavilaisen keskuksen kirjallisessa yhdistyksessä, jota johtaa runoilija ja kirjallisuuskriitikko Irina Georgievna Panova. Koulussa syntyivät luovat siteet venäläisen kirjallisuuden akatemiaan, kirjallisuusinstituuttiin, jossa viime aikoihin asti pidettiin vuosittaisia ​​nuorten kykyjen kokouksia. Lapset osallistuvat keskusteluihin uusista teoksista, tapaavat runoilijoita ja proosakirjailijoita sekä ovat aktiivisesti mukana pääkaupungin ja ulkomaan kulttuurielämässä.

Tänä vuonna lukiolla julkaistiin kolme ensimmäistä oppilaiden kirjaa (sarjan nimi oli ”Luomiolaisen ensimmäinen kirja”): kymmenesluokkalaisen Ilja Ermolkinin runokirja, lukuisten lukijakilpailujen voittaja ja palkittu. runoilijat, 11. luokkalaisen Anastasia Vetvitskajan romanttisten tarinoiden kirja ja tutkijakoulun, nyt Elena Kolonovan taideopiston opiskelijan, piirustuksilla varustettu lastenrunokirja. "Kuka tietää", opettaja sanoo, "ehkä nämä ensimmäiset kokeet ovat suuren alku luova tapa. Jumala on antanut ihmiselle luovan voiman. Olen varma, että jos ihminen on luoja, hänestä ei enää tule tuhoajaa."

Monet lukion opiskelijoista, jotka nyt menestyksekkäästi hallitsevat luonnontieteiden kurssin, tulivat yksityisistä ja julkisista kouluista. Tämä on vahvistus siitä, että ympäröivä ilmapiiri, koulun sisäinen rakenne ovat erittäin tärkeitä. Täällä he kehittyvät aktiivisessa luovassa tilassa, sisältyvät kuntosalin henkiseen ja kulttuuriseen kenttään.

Opettaja T.S. Shekhanova on varma: "Kirjallisuus opettaa tunteiden, ajatusten, kokemusten astetta. Se opettaa vastuuta itsestä, perheestä ja koko ihmisistä. Se opettaa sinua ajattelemaan ja ilmaisemaan itseäsi ei haitallisesti, vaan ihmisenä - kunnioituksella, rakkaudella, armolla toisia kohtaan. Se opettaa olemaan lukematta tietoa, vaan tuntemaan ja ymmärtämään maailmaa. Itse. Sinun rakkaasi. Omia ihmisiä. Sinun uskosi. Ja pidä se. Ja rakastaa - aktiivisesti ja rehellisesti. Uhkeasti, kuten yksi oppilaistani, Georgi Chirkin, joka on toisella luokalla, sanoi. Tämä on kirjallisuuden, kuten myös todellisen taiteen, päärooli yleensä.

Viimeisen vuosikymmenen aikana kirjallisuuden opiskelutuntien määrää koulussa on vähennetty merkittävästi. Haluan kuitenkin uskoa, että opettajiemme epäitsekkyyden ansiosta lyhytnäköiset uudistajat eivät pysty vieroittamaan lapsia halusta ajatella, ymmärtää isänmaansa menneisyyttä ja nykyisyyttä, kansansa luonnetta, joka on mitä kirjallisuus opettaa. "Jopa pienimuotoiset muinaisen venäläisen kirjallisuuden teokset hämmästyttävät lapset ennen kaikkea monumentaalisuuden tunteella, hahmojen eheydellä, sanan painolla, aktiivisen armon ajatuksella ja - absoluuttisella nykyaikaisuudella. Pohdittaessa kansallista luonnetta modernissa kirjallisuudessa vedämme ketjuja "Sanan ...", "Vladimir Monomakhin opetuksista", "Radonežin Sergiuksen elämästä" Mihail Šolohovin, Jevgeni Nosovin, Valentinin kuviin. Rasputin, Vladimir Krupin”, sanoo T .WITH. Shekhanov.

Koulusta valmistuneet opiskelevat Moskovan valtionyliopistossa, MEPhI:ssä, MAI:ssa, Moskovan arkkitehtuuriinstituutissa, Moskovan valtion pedagogisessa yliopistossa, MGIMOssa, Moskovan kielitieteellisessä yliopistossa, lääketieteellisessä akatemiassa, Moskovan ja Kolomnan teologisissa seminaareissa ja St. Tikhonin ortodoksisessa teologisessa yliopistossa. Kaikki koulutyöt vaikuttavat tähän. Opiskelijoiden joukossa on koko Venäjän koululaisten olympialaisten, muiden arvostettujen kilpailujen ja olympialaisten voittajia. Kuntosali on myös luonut oman olympialaisensa - "Venäjän kynttilä", jonka tavoitteena on tutustuttaa koululaiset rikkaaseen kulttuuriseen ja historialliseen venäläiseen perinteeseen, isänmaallisuuden kasvatukseen. Lapset Venäjän eri kaupungeista osallistuvat tähän olympialaiseen.

Pyhän Johannes Teologin lukiosta valmistunut Elena Arkadievna Osipova, nykyään papin vaimo ja laillistettu slavisti, filologisten tieteiden kandidaatti, Maailman kirjallisuuden instituutin vanhempi tutkija, kertoo opiskeluvuosistaan, kuinka On tärkeää opettaa lapsia rukoilemaan, avata heille henkisen maailman olemassaolo. Rakas muisto säilyy myös, että kesällä 2015 koulun oppilaat ja opettajat vierailivat yhdessä sen johtajan ja tunnustajan, arkkipappi Sergei Makhoninin kanssa Serbian tasavallassa, Montenegrossa ja varsinaisessa Serbiassa vieraillessaan nyt miehitetyssä, mutta edelleen ehjässä Serbian Kosovossa. .

"Koulussa opiskellessaan oppilaat kasvavat vähitellen henkisesti, liittyvät kansallisen kulttuurin ja perinteen elämää antaviin lähteisiin, mikä edistää heidän kansallisen itsetuntonsa muodostumista slaavilaisen veljeyden ja yhtenäisyyden hengessä", sanoo E.A. Osipov. - Näyttää siltä, ​​​​että tällainen lähestymistapa koulutuksessa ja kasvatuksessa on täysin yhdenmukainen 1900-luvun venäläisen filosofin ja ajattelijan I.A. sanojen kanssa. Iljin, joka korosti yhdessä teoksessaan, että todellisen koulutuksen ja kasvatuksen perusta on halu herättää lapsessa henkinen periaate, muodostaa hänestä "hengellisesti näkevä, lämminsydäminen ja kokonainen, jolla on vahva luonne". . Ja isä Sergiy Makhonin, tunnustaja ja koulun johtaja, osoitti artikkelissaan "Opettajan kuva hengellisenä ongelmana", että todellinen koulutus edellyttää Jumalan kuvan uudelleenluomista ihmisessä ja että "menetelmä koulutus on samalla pelastusmenetelmä."

Johanneksen teologin ortodoksisella gymnasiumilla on oma erikoisuutensa - se on avoimuus slaavilaiselle maailmalle. Tämä mahdollistaa muun muassa syvemmän ja raittiin näkemyksen länsieurooppalaiseen kulttuuriin ja sen parhaiden piirteiden ja ominaisuuksien tunnistamiseen. Ja tässä on jotain, johon yhdistää, varsinkin niiden iskujen jälkeen, jotka ortodoksinen Serbia otti itselleen 1900-2000-luvun vaihteessa ja minkälaisen esimerkin se osoitti uskon lujuudesta koko maailmalle: sekä ortodoksisuuden vihollisille että sen huoltajat.

Ortodoksisissa lukioissa opiskellaan eurooppalaisten kielten lisäksi pääsääntöisesti myös nykykreikkaa tai serbiaa. Kreikka - koska kreikkalaisilta tuli uskomme, hengellinen ja kulttuurinen perinne, osittain jossain Euroopan laajuinen. Miksi serbia? Serbian kielen opettaja, Venäjän ja Serbian ystävyysseuran puheenjohtaja, tunnettu slavisti ja kääntäjä Ilja Mikhailovich Chislov on syvästi vakuuttunut siitä, että Serbia on nykyään paljon tarpeellisempi venäläiselle kuin Venäjä itse Serbialle ("Tietenkin, Tässä ja nyt, tällä lyhyellä historian ajanjaksolla, joka kuitenkin osui oudolla tavalla yhteen vuosisadan vaihteen, kristillisen aikakauden toisen vuosituhannen lopun ja kolmannen vuosituhannen alun kanssa). "Kreikkalaiset ovat yhteisiä opettajiamme", sanoo Ilja Mihailovitš, "serbit osoittivat meille suuren venäläisen filosofin Ivan Iljinin sanoin (joka muuten tunsi tämän veljellisen slaavilaisen maan ja sen kansan) kuten voi ja pitääkin vastustaa pahaa voimalla, kuinka puolustaa ortodoksista uskoa - nyt, 2000-luvulla, aivan kuten pyhien jaloruhtinaiden Aleksanteri Nevskin, Dimitry Donskoyn, Lasar Kosovskin aikana. Vielä tänäkin päivänä serbit muistuttavat meitä siitä, että on mahdollista olla syvästi uskovia ortodoksisia kristittyjä - ja samalla kansallista arvokkuutta täynnä olevia ihmisiä rakastaa heidän slaavilaista rotuaan ja eurooppalaista kulttuuriaan, joka ei ole meille mitenkään vieras. . He eivät anna kenenkään nöyryyttää nimeään, aivan kuten he eivät anna vieraiden puhua puolestaan. "Universaalisten arvojen" taika ei toimi heissä. Ei vain militanteille liberaaleille, vaan myös pseudokristityille, ekumenisteille, serbit vastaavat tiukasti ja päättäväisesti: emme salli teidän uhata rankaisematta kansan elämämme perustuksia, historiaamme ja sen jatkumista nykypäivänä, koska tämä on Jumalan antama todellisuus, ei ihmisen turhamaisuuden tai mielikuvituksen hedelmä."

Serbian kansallisperinteen erityispiirre on uskon ja veren yhtenäisyys, kansallisen, rodun ja hengellisen yhtenäisyys. Ja serbit eivät näe tässä mitään ristiriitaa. He uskovat, että tällainen kaksoisykseys ei ainoastaan ​​heikennä kristillistä uskoa ihmisten keskuudessa, vaan päinvastoin vahvistaa sitä, koska tällainen "teoria ja käytäntö" on peräisin Pyhältä Savalta, joka rakentaessaan kansalliskirkkoa kaikki korvasivat kolme ulkomaalaista piispaa kolmella serbillä. Pyhän Pietarin Tsetinskyn ajalta, joka johti ortodoksisen kansan taisteluun turkkilaisia ​​vastaan ​​miekka toisessa ja risti toisessa. Ortodoksisten kristittyjen marttyyrikuolema Kosovossa 1990-luvulla (näin myös Kosovon entiset marttyyrit menehtyivät - miekka kädessään, pellolla, ei niinkään serbialla kuin turkkilaisella verellä kasteltu) todistaa Kosovon kohtalosta. Serbian kansa - säilyttää uskonsa "kuolemaan asti".

Opettaja I. M. Chislov huomauttaa, että lapset oppivat serbiaa enimmäkseen vanhempiensa pyynnöstä (ja joskus myös tottelevaisuudestaan). Sillä välin juuri sellaisilla lapsilla on useimmiten järkeä, eivätkä ollenkaan niiltä, ​​jotka näyttävällä innostuksella (ja puhtaasti pragmaattisilla tavoitteilla) ryntäävät "eksoottiseen" - mahdollisuuteen oppia harvinaista kieltä. Opettajalla tai koulun järjestäjillä itsellään ei ole epäilystäkään siitä, että serbian kielen asiantuntijoilla on nyt kysyntää, mutta samalla he ovat todellisia asiantuntijoita, jotka ymmärtävät, mitä serbialainen perinne on, eivätkä nykyajan kiireisiä "tuotteita maailman". Viimeisten kolmen vuosikymmenen tapahtumat ovat osoittaneet, että serbit ovat nyt lähempänä meitä kuin kaikki muut vieraat slaavilaiset kansat yhteensä; muistetaanpa kuinka yhteiskuntamme reagoi entisen Jugoslavian sotaan, USA:n ja Naton hyökkäykseen.

”Jokaisessa eurooppalaisessa kulttuurissa, vaikka historia on luopumusprosessi (tarkoitan ensisijaisesti länsimaisten kansojen kulttuuria), löydämme joitain hyveitä ja meidän on kyettävä välittämään ne lapsille, jotta he arvostavat sitä, ymmärtävät. sitä ja pystyä jopa puhumaan ei-ortodoksista perinnettä (sama englantilainen kirjallisuus, saksalainen eepos ja saksalainen romantiikka, muinainen perintö) katsomaan ortodoksisin silmin. Ja jos puhumme Serbian ortodoksisesta perinteestä, niin tässä meillä on varmasti jotain opittavaa", sanoo I.M. Numeerinen

Heidän on kohdattava tämä aikakausi sen materialismin ja jumalattomuuden kylmyyden kanssa

Juuri ennen pääsiäistä 2016 sekä huhtikuussa 2017 järjestettiin Serbian Moskovan-suurlähetystössä ja muissa paikoissa Moskovassa, kuten aina, Venäjän ja Serbian ystävyysseuran ja Venäjän kirjailijaliiton tuella kansainvälinen runokilpailu. pidettiin - lapset lauloivat lauluja serbian kielellä, venäläisten ja serbialaisten klassikoiden kirjallisia teoksia. Myös Johannes Teologin lukion oppilaat puhuivat. "Rukoilen Pyhää Sergiusta: // Lähettäkää munkkisi Serbiaan..." - säkeet kuuluivat lasten huulilta, ja ilolla ajateltiin: nämä lapset ovat nykyään Venäjän kulttuurisen, historiallisen, henkisen tilan puolustajia ja slaavilainen maailma. Jopa Barnaulissa serbialaisen kulttuurin kirkas valo syttyi: vuonna 2016 opettajat lähettivät kilpailuun videotallenteen serbiankielisistä lasten esityksistä. Kumarta näitä opettajia, jotka tekevät hyvän teon ylittäen määrätyt ohjelmat ja omat vahvuutensa. Nykyään, kun Serbia on lähes ainoa Venäjän liittolainen Euroopassa, nämä yhdistävät viestit ovat välttämättömiä...

Koulutus Johannes Teologin koulussa, kuten kaikilla ortodoksisten lukioiden oppilailla, päättyy toukokuun lopussa juhlalliseen liturgiaan ja todistusten luovuttamiseen Vapahtajan Kristus-katedraalissa. Tämän tapahtuman aattona koulujen tunnustajat pitävät sovinnollisen rukoustilaisuuden Pyhän Sergiuksen Radonežin pyhäkössä Pyhän Kolminaisuuden Pyhän Sergius Lavran pyhäkössä. Vanhoina aikoina soturit pyysivät ennen taisteluun siunausta pastorilta. Siten lukiolaiset pyytävät siunausta jatko-opintoihin ymmärtäen, että heidän on kohdattava tämä aikakausi sen materialismin, jumalattomuuden kylmyyden ja usein suoran ja jopa aggressiivisen vastustuksen kanssa teomakismia kohtaan.

Kun isä Sergi Makhoninilta kysytään, keitä koulutat, hän sanoo: "Ortodoksiset erikoisjoukot ovat ihmisiä, jotka tullessaan mihin tahansa ympäristöön kantavat Jumalan sanaa, kristillisen uskon valoa." Nämä eivät ole vain pappeja, vaan myös opettajia, lääkäreitä, tiedemiehiä, johtajia, insinöörejä, jotka pystyvät ajattelemaan ensin isänmaan ja ihmisten hyvää ja sitten omaa hyvinvointiaan, olla epäitsekkäitä, rehellisiä ja vastuullisia. valitulla tiellä.