მართლმადიდებლური სკოლები. „ჩვენი სკოლის ამოცანაა აღზარდოს „მართლმადიდებლური სპეცრაზმის“ მართლმადიდებლური სკოლები ვაჟთათვის.

ამჟამად რუსეთში სულ უფრო მეტი მართლმადიდებლური გიმნაზია ჩნდება, სადაც მოსწავლეები იღებენ სულიერ განვითარებას, სწავლობენ საეკლესიო საგნებს და თავისუფლად ურთიერთობენ მასწავლებლებთან. დიდი განსხვავებებია საკვირაო და საერო სკოლებს შორის მასალის წარდგენის, სასწავლო გეგმების, მოსწავლე-მასწავლებლების ურთიერთობის თვალსაზრისით.

გავაგზავნო თუ არა ჩემი შვილი მართლმადიდებლურ სკოლაში?

ბავშვებისთვის მართლმადიდებლური სკოლა დღეს თითქმის ყველა ეკლესიაში ჩნდება, რადგან ჩვენს ქვეყანაში ქრისტიანული ტრადიცია ბრუნდება.

ვნებები, ცოდვები და პრობლემები საკვირაო სკოლებშიც გვხვდება, მაგრამ აღსანიშნავია, რომ აქ ბერები წმინდა წერილს განმარტავენ და ლოცვებს კითხულობენ. სათნო ცხოვრებისეული დამოკიდებულების თესლი ახალგაზრდა სტუდენტების გულებში იზრდება, რომელსაც ისინი ამ სასწავლო დაწესებულების გარეთ გაავრცელებენ.

მართლმადიდებლური გიმნაზია სოფ. ზაპლავნოე, ვოლგოგრადის რეგიონი

ჩვეულებრივ, მართლმადიდებლური კლასიკური გიმნაზია სწავლებას სექტემბრის პირველი დღეებიდან იწყებს. თუ მშობლები გადაწყვეტენ ბავშვის გაგზავნას ასეთ სკოლაში, აუცილებელია მოსამზადებელი ღონისძიებები: განმცხადებელი უნდა იყოს მონათლული და იცნობდეს ეკლესიების მონახულების ტრადიციულ წესებს, ასევე საეკლესიო დღესასწაულებს.

ბავშვების მართლმადიდებლური აღზრდის შესახებ:

ბავშვმა უნდა ნახოს სკოლაში ნათქვამის კორესპონდენცია და მისი ოჯახი. თუ მშობლები თავხედურად იქცევიან და გმობენ, მართლმადიდებლური სკოლა შეიძლება საზიანო იყოს. მორწმუნეთა ოჯახებისთვის რელიგიური სკოლები რეალური აუცილებლობაა.

განსხვავება მართლმადიდებლურ გიმნაზიასა და ჩვეულებრივ სკოლას შორის

გაკვეთილებზე ბავშვები ეცნობიან ქრისტიანობის საფუძვლებს, რელიგიის ისტორიასა და კულტურას. მართლმადიდებლური სკოლების დადებით გავლენას მოსწავლეებზე მასწავლებლები, რომლებიც არიან იერონონები, წმინდა მამები და მათი ცოლები, აღნიშნავენ. ასეთი რელიგიური ინსტიტუტები გვთავაზობენ მომხიბლავ და გასაგებ სწავლებას, რომელიც არ იწვევს მოწყენილობას.პროგრამა შეიქმნა ასაკობრივი კატეგორიის გათვალისწინებით და ავითარებს პედაგოგიური მუშაობის სხვადასხვა ნიუანსს.

გიმნაზიების ძირითადი ტენდენციები

რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების მთავარი მიზანი ახალგაზრდა თაობის სულიერი განათლებაა. თანამედროვე ეპოქა ბავშვს კოლოსალურ სივრცეებს ​​სთავაზობს, რომლებიც უფრო ხშირად ნეგატიური აღმოჩნდება და ცოდვილ გზაზე მიდის. მართლმადიდებლური კლასიკური გიმნაზია ახარისხებს ინფორმაციის ამ უზარმაზარ ნაკადს, უარყოფს ცუდს, ტოვებს აუცილებელს, რაც ბავშვებს ხელმისაწვდომი ფორმით ასწავლის.

მართლმადიდებლური სკოლის კლასი

გაკვეთილები აგებულია ყველასთვის საინტერესო დიალოგის პრინციპით. ყველა ბავშვს აქვს საკუთარი აზრის გამოხატვის უფლება, რასაც ყურადღებით უსმენს ეკლესიის მასწავლებელი.ამ სასიამოვნო საუბრებში ბავშვები იღებენ პასუხებს მათ მიერ დასმულ კითხვებზე, იძენენ ხელსაყრელ გამოცდილებას გაწონასწორებულ ადამიანებთან და ასევე სწავლობენ უკეთესი გადაწყვეტილებების პოვნას. დიალოგებში მოსწავლე აუმჯობესებს მეტყველების ხარისხს და აღზრდილია მოსაუბრეს ყურადღებით მოსმენაზე.

რელიგიური მასალა წარმოდგენილია მარტივ და გასაგებ ენაზე, ბავშვებს უფლება აქვთ გამოიტანონ საკუთარი დასკვნები. იერონონები და მღვდლები ხშირად იყენებენ აუდიო და ვიდეო მასალებს აღქმის გასაადვილებლად. მართლმადიდებლურ გიმნაზიებში იმართება ინტელექტუალური ტურნირები, სადაც ბავშვები აძლიერებენ საკუთარ ცოდნას რელიგიური საგნის შესახებ.

შენიშვნაზე! საკვირაო სკოლები გამოჩნდა, რათა დაებრუნებინათ საგანმანათლებლო სივრცე საერო დაწესებულებებისგან. როდესაც 1990-იან წლებში ცოდვილი გარყვნილება გავრცელდა, მორწმუნეებმა მოაწყვეს კონკრეტული „ხსნის კუნძულები“.

ორი ათწლეულის მანძილზე რელიგიურმა გიმნაზიებმა გამოცდილება დააგროვეს და წინ გაიარეს. მენეჯერებმა აღმოაჩინეს შეცდომები და დროულად შეასწორეს ისინი.

მართლმადიდებლობა და ბავშვები:

დაწესებულების დადებითი და უარყოფითი მხარეები

საერო ოჯახებიდან ბავშვები არ მოდიან მართლმადიდებლურ დაწესებულებებში, რადგან შეიძლება იყოს გაუგებრობა მასწავლებლებისა და მშობლების მსოფლმხედველობას შორის. ხშირად რელიგიური კლასები არასაკმარისია, რაც უფრო მეტ ადგილს ტოვებს ინდივიდუალური შესწავლისთვის.

• აქ სწავლული ბავშვები სხვადასხვა განყოფილებაში არიან დაკავებულნი, მაგრამ მათ აქ ცხოვრების საშუალება არ აქვთ. მოსწავლეებს აშკარად ესმით, რომ დისციპლინის დაცვა და დროზე დასწრება მათთვის ხელსაყრელი გარემოს განცდას აძლევს. როდესაც ხდება დარღვევები, ბავშვებს მშვიდად ეუფლებიან არასწორი ქცევის იდეით. ხშირად უმცროსები უფროსებისგან ინსტრუქციებს ისმენენ, რაც დიდ ფსიქოლოგიურ ეფექტს იძლევა, რადგან პირველებს არ სურთ ამ უკანასკნელის თვალში ჩავარდნა.
• საკვირაო სკოლებში განათლების ხარისხი მაღალ დონეზეა, რასაც ადასტურებს საგანმანათლებლო ოლიმპიადებში მონაწილე ადგილობრივი გიმნაზიელი მოსწავლეების წარმატებები. შეფასებები მოცემულია პატიოსნად, ცოდნის დღევანდელი დონის მიხედვით.
• გამოსაშვები კლასები აჩვენებენ მაღალ ქულას გამოცდის ჩაბარებისას. თუმცა, ტესტები წინა პლანზე არ დგას, მართლმადიდებლურ გიმნაზიებში ისინი ცდილობენ მიიღონ საჭირო ცოდნა. კურსდამთავრებულთა დიდი პროცენტი დადის საერო უნივერსიტეტებში.
• ასეთ სკოლებში კლასების შევსებაზე შეზღუდულია, ამიტომ აქ მოხვედრა საკმაოდ რთულია. ადგილები არის, მაგრამ ძალიან ცოტაა, გარდა ამისა, გაზრდილი მოთხოვნებია ტრენინგზე.

სამუშაო განრიგისა და მიღების შესახებ შეგიძლიათ გაიგოთ ადგილობრივი სასულიერო პირებისგან ან მრევლისგან.

მართლმადიდებლური სკოლები ბავშვებისთვის

მოსკოვის მართლმადიდებლურ სკოლებში განათლების მაღალი ხარისხი შერწყმულია სულიერთან მორალური ღირებულებები. ეს აისახება არა მხოლოდ სავალდებულო რიტუალებში: დილის ლოცვაში, ტაძრების მონახულებაზე, ლიტურგიაში მონაწილეობაზე, მარხვაზე, მომლოცველობაში და ა.შ., არამედ ზოგიერთი ზოგადსაგანმანათლებლო საგნის (ისტორია, ბიოლოგია და ლიტერატურა) სწავლების გზებზეც. ამრიგად, დარვინის თეორია ისწავლება ზუსტად როგორც თეორია. ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინების გარდა, საეკლესიო სკოლების მოსწავლეები სწავლობენ მართლმადიდებლურ კულტურას და საეკლესიო სლავურ ენას, ღვთის კანონს. როგორც ყველა კერძო სკოლაში, დაწესებულებებს აქვთ ყველა პირობა კომფორტული სწავლისა და დასვენებისთვის: მცირე კლასები 15 კაცამდე, ერგონომიული ავეჯი, თანამედროვე მატერიალურ-ტექნიკური აღჭურვილობა, გამოცდილი და ნიჭიერი პედაგოგები.

საეკლესიო სკოლებში სწავლის სარგებელი

• სათანადო აღზრდა. საეკლესიო სკოლებში ბავშვებს სწავლის სურვილი აქვთ. ამას ხელს უწყობს განსაკუთრებული ატმოსფერო, მასწავლებლების განწყობა, ინდივიდუალური მიდგომა. ჩვეულებრივ სკოლებში ბავშვებს სხვა პრიორიტეტები აქვთ: ძვირადღირებული ელექტრონიკა, მოდური ტანსაცმელი, გართობა.
• ბიჭები გადარჩნენ უარყოფითი გავლენაგარედან. ბავშვებს უფროსების ქცევის კოპირება აქვთ. თანამედროვე საზოგადოებაში მორალური და ეთიკური პრინციპების ბუნდოვანი საზღვრების, ჩვეულებრივ სკოლებში სათანადო განათლების არარსებობის გათვალისწინებით, ეს ტენდენცია დიდ პრობლემებს იწვევს: მოზარდები იწყებენ იმის კეთებას, რაც მართლმადიდებელი ადამიანისთვის ცოდვად ითვლება.
• მორწმუნე მშობლების შვილები ბევრად უფრო კომფორტულია ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანების გარემოცვაში ყოფნა.

ამჟამად არსებობს საეკლესიო სკოლების ორი ძირითადი ტიპი: სამრევლო და მისიონერული. პირველი გახსნილია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამრევლოების მიერ. ყველას არ შეუძლია ასეთ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში შესვლა: ოჯახი, სადაც ბავშვი იზრდება, რეგულარულად უნდა დაესწროს იმ მრევლს, სადაც სკოლა ფუნქციონირებს, ან სულაც უნდა იყოს ეკლესიურად. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში საჭირო იქნება მომავალი მოსწავლის ოჯახის აღმსარებლის კურთხევა. არაეკლესიური ოჯახებიდან ბავშვები შეიძლება მიღებულ იქნენ მისიონერულ სკოლებში - თუ მშობლებს და თავად ბავშვს სურთ საეკლესიო სკოლაში სწავლა, ის მიიღება.

თქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ მოსკოვის ყველა მართლმადიდებლურ სკოლას ჩვენი კატალოგის გვერდებზე:

დღემდე მოსკოვში 30-მდე მართლმადიდებლური სკოლა გაიხსნა. განვიხილოთ მათგან ყველაზე პოპულარული.

მართლმადიდებლური სკოლა "რეტრო"

მართლმადიდებლური სკოლა "რეტრო" მდებარეობს მოსკოვის აღმოსავლეთ ადმინისტრაციულ ოლქში ქ. მე-4 სამოქალაქო, დ.43, კ.8. "რეტრო" ერთ-ერთი პირველი კერძო სკოლაა რუსეთში. 2016 წელს მან 25 წლის იუბილე აღნიშნა. სკოლის სასწავლო პროცესის კონცეფცია დაფუძნებულია მე-19 საუკუნის კეთილშობილურ ტრადიციებსა და რელიგიურ კულტურაზე.

კეთილშობილური განათლება არის განსაკუთრებული ცხოვრების წესი და ქცევის სტილი. სტუდენტები, რომლებიც იცავენ კეთილშობილურ ეთიკას, იზრდებიან როგორც პატიოსანი, წესიერი და გულწრფელი ადამიანები. მასწავლებლები პატივისცემითა და ყურადღებიანები არიან თითოეული ბავშვის მიმართ და სანაცვლოდ იგივეს ითხოვენ.

განათლება მჭიდროდ არის დაკავშირებული მართლმადიდებლურ ტრადიციებთან. მოსწავლეები შეუმჩნევლად, მაგრამ დაჟინებით ეკლესიის წარმომადგენლებთან შეხვედრისას, კლასში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ნერგავენ რელიგიურ პრინციპებს, მასწავლებლებთან ერთად რეგულარულად ესწრებიან ეკლესიას, იღებენ მოწმობას ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

სკოლა "რეტრო" ღიაა ნებისმიერი ეროვნების, მაგრამ ყოველთვის მართლმადიდებლური სარწმუნოების ბავშვებისათვის. ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების ხელმძღვანელობა არ ზღუდავს ბავშვებს ჩვეულებრივი ყოველდღიური სამოსით: მოსწავლეებს შეუძლიათ ატარონ ის, რაც სურთ. მთავარია, ჩაცმულობა იყოს სუფთა, ამინდისა და გარემოებების შესაბამისი. თუმცა, ყველა გოგონას გარდერობში უნდა ჰქონდეს ლამაზი ბურთის კაბა, ხოლო ბიჭს განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის უნდა ჰქონდეს სმოკინგი ან ფრაკი: სკოლის ბურთები, დღესასწაულები და სხვა ღონისძიებები.

თავისებურებები

• "რეტრო" არის სრული საეკლესიო სკოლა, ღიაა 9.00-დან 18.30-მდე. ბავშვები სწავლობენ, ისვენებენ, ასრულებენ საშინაო დავალებებს აღმზრდელების მეთვალყურეობის ქვეშ, სეირნობენ სუფთა ჰაერზე, ესწრებიან სპორტულ სექციებსა და შემოქმედებით ვორქშოფებს.
• მიწოდება საცხოვრებელი ადგილიდან სასწავლო დაწესებულებამდე მიკროავტობუსით.
• ოთხჯერადი კვება.
• არის დაცვა, ვიდეო მეთვალყურეობა.
• სასკოლო არდადეგების დროს სკოლის დირექცია აწყობს ექსკურსიებს საზღვარგარეთ, ექსკურსიებს რუსეთის ფედერაციის ქალაქებში და ლაშქრობებს.

საგანმანათლებლო პრიორიტეტები

„რეტროს“ აქვს საგანმანათლებლო საქმიანობის ლიცენზია და აქვს სახელმწიფო აკრედიტაცია. საგანმანათლებლო პროგრამა მოიცავს:

• ინგლისური, გერმანული და ფრანგული, რუსული ენა და ლიტერატურა, ასევე ბიოლოგია, ისტორია, ეკონომიკა და მათემატიკა.
• საერო და მართლმადიდებლური ეტიკეტის, მსოფლიო რელიგიური კულტურების ისტორიის, ღვთის კანონის, მეტყველების კულტურის, კომუნიკაციის ფსიქოლოგიის, მუსიკისა და ქორეოგრაფიის შესწავლა.
• უფასო მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის და GIA-სთვის, არის გარე სწავლა და მომზადება სკოლაში, ინდივიდუალური მომზადება უნივერსიტეტებში შესასვლელად.
• „რეტროს“ მოსწავლეები რეგულარულად მონაწილეობენ და იღებენ პრიზებს კონკურსებსა და ოლიმპიადებში.

სკოლაში რეგულარულად იმართება თემატური დღეები და საღამოები, ბურთები და კონცერტები და დიდ ყურადღებას უთმობს შემოქმედებით განათლებას. ასე რომ, დღის მეორე ნახევარში ბავშვები დაკავებულნი არიან მუსიკით (სწავლობენ ფორტეპიანოსა და გიტარაზე დაკვრას, ვოკალს), ფერწერას, ცეკვას, ხელსაქმით, სწავლობენ რიტორიკას და ორატორობას. ასევე "რეტროში" არის რამდენიმე სპორტული განყოფილება და თეატრალური კლუბი.

ეკლესიის სკოლა "ნიშანი"

კერძო სკოლა "ზნაკი", რომელიც მდებარეობს მოსკოვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ადმინისტრაციულ ოლქში, მისამართზე: ქ. ქ. აბრამცევსკაია, დ.6 ა., სასწავლო პროცესს ქრისტიანული ანთროპოლოგიის პრინციპებზე აგებს. სკოლის საგანმანათლებლო პროგრამა მოიცავს ლოცვებს, მომლოცველებს, სოციალურ ღონისძიებებს. ბავშვები თვეში ერთხელ დადიან ეკლესიაში.

ამ სკოლაში მართლმადიდებლობა ძალით არ არის დაწესებული, ბავშვებს ნებისმიერი სამოსის ტარება შეუძლიათ. ყველა, ვისაც სწავლა უნდა, აქ მიჰყავთ, თუნდაც განსხვავებული რელიგიით. არ არის სიმკაცრე, სამხედრო დისციპლინა. მშვიდობა და წესრიგი კარგია, მაგრამ ამის ხელოვნურად მიღწევა შეუძლებელია.

თავისებურებები

„ზნაკი“ არის სრულდღიანი სკოლა სამჯერადი კვებით, გარე თამაშებით, გარე გასეირნებით. დაწესებულებას აქვს თავისი სპორტული კომპლექსისაცურაო აუზით, არის კარგი დაცვა.

სკოლის დირექცია დიდ ყურადღებას უთმობს არა მხოლოდ სულიერ, არამედ ფიზიკურ აღზრდასა და ჯანმრთელობას. ყოველდღიური რუტინა აგებულია მოსწავლეთა ფსიქოფიზიკური მდგომარეობისა და ბუნებრივი რიტმების გათვალისწინებით.კლასები აღჭურვილია ერგონომიული ავეჯით, რომელიც ითვალისწინებს ანატომიური მახასიათებლებიბიჭებო, კერძოდ, ბაზარნოვის მერხები. აქ დიდი ყურადღება ეთმობა სწავლის სათამაშო ფორმების შერჩევას, რაც ხელს უწყობს ბავშვის ემოციურ ჩართვას გაკვეთილზე. ეს შეიძლება იყოს ტრენინგები, ფსიქოლოგიური თამაშები და თეატრალური წარმოდგენები, რომლებსაც სკოლის დირექცია უხდის Განსაკუთრებული ყურადღება. დღის მეორე ნახევარში ბავშვები ეწევიან სხვადასხვა, კონკრეტული ბავშვისთვის საინტერესო სტუდიებსა და წრეებს.

საგანმანათლებლო პრიორიტეტები

ზნაკის სკოლაში მუშაობენ სამთავრობო ჯილდოებით, აკადემიური ხარისხითა და საპატიო წოდებებით კვალიფიციური პედაგოგები.

საგანმანათლებლო პროგრამა მოიცავს სავალდებულო საგნების გარდა ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტების სიიდან, მართლმადიდებლობისა და სლავური ენის საფუძვლებს, სიღრმისეულ შესწავლას. ინგლისურად. გარდა ამისა, როგორც დამატებითი სერვისები "ზნაკი":

• გარე შესწავლა, სასკოლო მომზადება, GIA და ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა, ფსიქოლოგისა და ლოგოპედის დახმარება;
• სოციალური სირთულეების მქონე ბავშვების ინდივიდუალური მხარდაჭერა;
• ინდივიდუალური მუშაობა ნიჭიერ ბავშვებთან;
• ექსკურსიების, საზაფხულო ბანაკების, შეჯიბრებებისა და ოლიმპიადების ორგანიზება;
• სპორტული სექციების უზარმაზარი არჩევანი, წრეები, რომლებზეც ბავშვებს შეუძლიათ დღის მეორე ნახევარში დასწრება.

ელისაბედის გიმნაზია

მათ შორის საპატიო ადგილს იკავებს ელისაბედის გიმნაზია მართლმადიდებლური სკოლები მოსკოვში. მდებარე ისტორიულ ადგილას, მართას და მარიამის მონასტერში, მან შთანთქა ღირსეული მოწამე ელისაბედის დახვეწილი კულტურა და კეთილშობილება, ზნეობრივი განმანათლებლობისა და სულიერი გაძლიერების მცნებები.

აქ სასწავლო პროცესი ორგანიზებულია ქრისტიანული მსოფლმხედველობის სულისკვეთებით. ზოგადი დისციპლინების გარდა, ბავშვები სწავლობენ საეკლესიო სლავურ ენას, ურთიერთობენ ადგილობრივ მღვდელთან, არტემი ვლადიმიროვთან. გიმნაზია მჭიდროდ თანამშრომლობს მარფო-მარიინსკის მონასტერთან: ყოველ ოთხშაბათს გიმნაზიის მოსწავლეები მონაწილეობენ საღმრთო ლიტურგიაში. გაკვეთილების განრიგი და დღის რეჟიმი შედგენილია პოსტების გათვალისწინებით და მართლმადიდებლური დღესასწაულები. ყველა მოსწავლეს აცვია სკოლის ფორმა. ელიზაბეტანის გიმნაზიაში შესასვლელად ბავშვებმა მღვდლის კურთხევა უნდა მიიღონ.

თავისებურებები

• ელიზაბეტანის გიმნაზია მოქმედებს როგორც სკოლა-ინტერნატი, ბავშვების მეთვალყურეობა შესაძლებელია მთელი კვირის განმავლობაში.
• სასკოლო არდადეგების დროს არის ბანაკი.
• არსებობს სკოლამდელი აღზრდის მომზადების ჯგუფი, გათვლილია 1 წელზე. თუ ბავშვმა მასალა წარმატებით აითვისა, ავტომატურად ხდება გიმნაზიის მოსწავლე და ირიცხება პირველ კლასში.
• საეკლესიო სკოლაში ადგილების რაოდენობა შეზღუდულია. თუ ბავშვს არ გაუვლია მოსამზადებელი კურსები, ტრენინგის წინა წლის ზამთრის დასაწყისში აუცილებელია დარეგისტრირება მოლოდინში.

საგანმანათლებლო პრიორიტეტები

ელიზაბეტანის გიმნაზიაში ისწავლება ზოგადსაგანმანათლებლო საგნები, რომლებიც დამტკიცებულია ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტით, მათემატიკის, ისტორიისა და ლიტერატურის და ინგლისური ენის სიღრმისეული შესწავლით. საშუალო სკოლაში ბავშვები სწავლობენ მეორე ევროპულ ენას, ასევე ლათინურ და საეკლესიო სლავურს.

მოსწავლეთა მორალური აღზრდით დაკავებულნი, გიმნაზიის მასწავლებლები, აღმსარებელ არტემი ვლადიმეროვთან ერთად, უნერგავენ სიყვარულს შემოქმედებისადმი. დიდი ყურადღება ეთმობა ხელოვნებას: მხატვრობას, პოეზიას, მუსიკას, თეატრს. გიმნაზიას აქვს რამდენიმე სპორტული განყოფილება: ცეკვა, რიტმული ტანვარჯიში, საბრძოლო ხელოვნება და ჭადრაკი.

საეკლესიო გიმნაზია "რადონეჟი"

მართლმადიდებლური გიმნაზია "რადონეჟი", რომელიც მდებარეობს მოსკოვის SWAD-ში, ორიენტირებულია ბავშვებზე, რომელთა მშობლებს სურთ, რომ მათმა შვილმა მიიღოს ქრისტიანული აღზრდა და ხარისხიანი განათლება. გიმნაზიის მოსწავლეები მარხულობენ, მონაწილეობენ მართლმადიდებლურ წეს-ჩვეულებებში და ლოცულობენ. გიმნაზიას ჰყავს სულიერი მფარველი - არქიმანდრიტი მელქისედეკ არტიუხინი.

დაწესებულების ტერიტორიაზე მდებარეობს წმინდა იოანე მახარებლის სახელობის ეკლესია. რეგულარულად იმართება ღვთისმსახურება. სკოლაში ყოველი კვირა ლოცვით იწყება. ბავშვები მონაწილეობენ საკვირაო და სადღესასწაულო მასებში, ეხმარებიან სიმღერაში. სულ ახლახან გიმნაზიაში ახალი ჩვეულება გამოჩნდა - თვის ყოველ პირველ ორშაბათს ტაძარში ლიტურგია მელქისედეკ არტიუხინის მონაწილეობით აღევლინება.

თავისებურებები

• სკოლის კალენდარული გეგმა დგება როკ-ის მომსახურების წლიური წრის გათვალისწინებით;
• გიმნაზია „რადონეჟმა“ მოსკოვის მთავრობისგან არაერთი ჯილდო მიიღო;
• გიმნაზიის ბევრ მასწავლებელს აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ორდენები და ჯილდოები;
• არდადეგების დროს გიმნაზიის ხელმძღვანელობა აწყობს მომლოცველთა მოგზაურობებს რუსეთის ფედერაციის მონასტრებში და მის ფარგლებს გარეთ.

საგანმანათლებლო პრიორიტეტები

გიმნაზიის მოსწავლეები სწავლობენ GEF-ში შემავალ სავალდებულო საგნებს. სიღრმისეულად შესწავლილია რუსული ენა და ლიტერატურა, ისტორია, ფილოსოფია, რიტორიკა, ღვთის კანონი, რუსული ლიტერატურა, საეკლესიო სლავური ენა. ბავშვები ასევე სწავლობენ სამ უცხო ენას (გერმანული, ლათინური და ინგლისური).

გიმნაზიის ტერიტორიაზე არის რამდენიმე სპორტული განყოფილება, გუნდი, დიზაინის სტუდია, რამდენიმე სამხატვრო სტუდია, კომპიუტერული კლუბი.

ეკლესიის სკოლა „მაცოცხლებელი წყარო“

მართლმადიდებლური სკოლა"სიცოცხლის მომცემი წყარო" მდებარეობს მოსკოვის სამხრეთ ადმინისტრაციულ ოლქში სადგურთან ახლოს. მ.ცარიცინო. 1998 წელს დაარსებული, ის ბავშვებს აძლევს შესაძლებლობას, უფრო ღრმად აღიარონ ქრისტიანული რწმენა და მიიღონ კარგი განათლება. ლიტურგიაში დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე სკოლის მოსწავლეები იღებენ მონაწილეობას.

„მაცოცხლებელი წყაროს“ სკოლის კარი ღიაა არა მხოლოდ მრევლის შვილებისთვის, არამედ ყველა მათთვის, ვისაც სურს ისწავლოს და დაეუფლოს სახარების ჭეშმარიტებას.

თავისებურებები

• სწავლისადმი ინდივიდუალური მიდგომა თითოეული მოსწავლისთვის. მასწავლებლების მუშაობა ისეა აგებული, რომ თითოეულმა მოსწავლემ მიაღწიოს მაქსიმალურ დონეს თავისი შესაძლებლობებისთვის.
• მცირე კლასები, 12 კაცამდე.
• ფსიქოლოგიური და ლოგოპედიული მხარდაჭერა.
• არსებობს გაფართოებული დღის ჯგუფი, სადაც ბავშვები ასრულებენ საშინაო დავალებას აღმზრდელების მეთვალყურეობის ქვეშ.
• ინდივიდუალური გაკვეთილები და კონსულტაციები საგნებზე.
• სკოლა რეგულარულად ატარებს ექსკურსიებს თეატრების, გამოფენების, მუზეუმების დათვალიერებით.

საგანმანათლებლო პრიორიტეტები

ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინების გარდა, აქ ისწავლება საეკლესიო სლავური, მართლმადიდებლური კულტურა და საეკლესიო გალობა. მაცოცხლებელი წყაროს გუნდი 15 წელზე მეტია არსებობს. ამ ხნის განმავლობაში სკოლის მოსწავლეებმა მონაწილეობა მიიღეს არაერთ ცნობილ კონკურსსა და ფესტივალში. კერძოდ, 10 წლის წინ სკოლის გუნდი გახდა კონკურსის „მოსკოვის ნიჭის“ ლაურეატი.

სკოლაში რეგულარულად იმართება საგნობრივი კვირეულები, კონკურსები, წარმოდგენები, საეკლესიო დღესასწაულები კონცერტებითა და სპექტაკლებით აღინიშნება.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

როდესაც 2001 წელს, ადგილობრივი მაცხოვრებლების თხოვნით, სრეტენსკის მონასტერმა აიღო ვალდებულება რიაზანის სკიტის მახლობლად დანგრეული კოლმეურნეობის აღორძინება, რომელსაც მოგვიანებით "აღდგომა" უწოდეს, მაშინ მაშინდელი არქიმანდრიტი ტიხონი (შევკუნოვი), ახლა პსკოვისა და პორხოვის მიტროპოლიტი. , მიხაილოვსკაიას პანსიონმაც მიიზიდა. ძმებმა სრეტენსკებმა დაიწყეს ბავშვებთან ურთიერთობა, დაეხმარნენ საკვების, ტანსაცმლის მიწოდებაში და საჩუქრები მიიტანეს.

შემდეგ სტუდენტი სწავლობდა სრეტენსკის სემინარიაში, რომლის პირველი უმაღლესი განათლება პედაგოგიური იყო. ის თავად დროდადრო იყო მიხაილოვსკაიას პანსიონატში სხვა სემინარიელებთან ერთად. 2004 წლის ზაფხულში მათ ფრიაზინოში ერთობლივი საზაფხულო ბანაკიც კი მოაწყვეს სრეტენსკის მონასტრის საკვირაო სკოლის მოსწავლეებისთვის და მიხაილოვსკის პანსიონატისთვის. ამ ბავშვებთან რამდენიმე თვის გატარების შემდეგ, მათ უკეთ გაცნობის შემდეგ, 1 სექტემბერს მათ ხაზზე მივიდა მაშინდელი ახლადდანიშნული სემინარიელი პირველი უმაღლესი პედაგოგიური განათლებით, მამა ვლადიმერ შჩეტინინი, მოწვევის გარეშე. ბავშვები გახარებული მივარდნენ მისკენ. მაგრამ ისინი ყველანი იყვნენ ... პიონერულ კავშირებში. გასაგებია, როგორი საგანმანათლებლო სამუშაოები ჩატარდა მათთან საბჭოთა ბრძანებების ინერციით ...

უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ, არქიმანდრიტმა იოანე (კრესტიანკინმა) და მამა ტიხონმა (შევკუნოვი) აკურთხეს მამა ვლადიმერ მიხაილოვსკის სკოლა-ინტერნატის ხელმძღვანელობა. იმავე 2004 წლის 1 ოქტომბერს დირექტორად დამტკიცდა მამა ვლადიმერი. ყოველდღიური მუშაობა უკვე დაწყებულია. ბავშვებს ძალიან გაუჭირდათ.

ეს ბავშვები "რთულები" არიან - იმიტომ, რომ თავად უჭირთ: თითოეულს აქვს ტრავმა, უკმაყოფილება მშობლების მიმართ, ცხოვრების მიმართ.

მაგრამ „რთულები“ ​​არიან არა მხოლოდ და არა იმდენად, ვისთანაც გვიჭირს, მასწავლებლები და აღმზრდელები, არამედ პირველ რიგში ისინი, ვისთვისაც რთულია, - დარწმუნებულია მამა ვლადიმერი.

ბავშვები ისეთი გარემოდან იყვნენ, რომ ამავე დროს ჩატარებული ანონიმური გამოკითხვის დროს 146-მა ბავშვმა უპასუხა, რომ მოწევა და ალკოჰოლის დალევა სცადა. და ეს განაცხადეს 1-ლიდან მე-9 კლასის მოსწავლეებმა, ანუ 7-დან 15 წლამდე და ცოტა მეტი წლის ასაკის ბავშვები (თუ ტრენინგი გვიან დაიწყო ან შეწყდა ოჯახში რთული გარემოებების გამო).

ერთ ღამეს მამა ვლადიმირის ტელეფონმა დარეკა.

თუ ვინმეს ვუჩივლებ და მოთხოვნას არ შევასრულებ, შურისძიებით მემუქრებიან, სადმე ქუჩაში დამიჭერენო, - მოახსენა მასწავლებელმა უფროს მოსწავლეებზე, რომლებმაც ქალაქში ალკოჰოლის მოსატანად გაგზავნეს, ისედაც მობეზრებულები. .

ეს შიდა პანკები და უმცროსი ბავშვები - ისინი, ვინც 10-11 წლის იყვნენ - ღამით გაიღვიძეს, დერეფანში ჩასვეს და ულტიმატუმი წამოაყენეს: „ჩვენ მოგცემთ საათს, რომ თითოეულმა თქვენგანმა 10 მანეთი მოგვიტანოს. გააკეთე რაც გინდა: წადი ქალაქში, ღამით ვინმეს კითხე, ტროტუარებზე მოძებნე, მოიპარე...“

ამ უფროსებთან არაფრის გაკეთების დრო არ მქონდა“, - ამბობს მამა ვლადიმერი. - ჩემი მოსვლიდან მალევე დაამთავრეს. ვიცი, რომ ერთმა ციხეში იხდიდა სასჯელს, მეორე უკვე მეორე ვადას იხდის. ისინი ძალიან სპორტულები იყვნენ - ალბათ ეს ის ძაფი იყო, რომლითაც შეიძლება მათი გაძევება...

გზა სხვა ცხოვრებისკენ

მაგრამ ის, ვინც ერთ დროს ძალიან განიცადა ამ ყმაწვილების მიერ დაწესებული „თავხედვის“ გამო, ალექსეი, ობოლი, მოგვიანებით სულ სხვა ატმოსფეროში აღიზარდა. ის ასევე მსახურობდა ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს, მსახურობდა სექსტონად და აქტიურად დაიწყო სპორტით დაკავება, იმდენად, რამდენადაც მიიღო პრიზები, მათ შორის რეგიონალურ შეჯიბრებებზე. დაამთავრა, სახელმწიფო პროგრამით ობლად მიიღო ბინა, ჩაირიცხა კოლეჯში პროგრამისტად. მაშინვე მან ორიენტირებული გააგრძელა სწავლა რიაზანის რადიოინჟინერიის აკადემიაში, სადაც მოგვიანებით შევიდა. ის კრემლის პოლკში წვევამდენად მსახურობდა. აკადემიიდან გადავიდა ნავთობგადამამუშავებელი ინდუსტრიის ინსტიტუტში. მსახურობს ეროვნულ გვარდიაში. ძალიან ვიპოვე ჩემი თავი კარგი გოგოკლიროსზე მღერის. ახლახან მოვიდა ქორწინების კურთხევის მისაღებად. მუდმივად სტუმრობს ტაძარს. მორწმუნე, მორწმუნე.

მხოლოდ ქრისტიანული მიტევების გამოცდილებას შეუძლია ასწავლოს ამ ბავშვებს პატიება, განსაკუთრებით მათ ნათესავებს.

ის დაზიანებები, რაც ბიჭებს აქვთ, ეკლესიის გარეთ ვერ განიკურნება, - დარწმუნებულია მამა ვლადიმერი. - უმეტესობას მშობლების (და შესაბამისად, მთელი სამყაროს მიმართ) სასტიკი წყენა აქვს. ეს არის მათი უბედურების საფუძველი. და როგორ აუხსნათ მათ, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი დაზარალდა, რა არის აქ პრობლემა? მხოლოდ მშობლების პატივისცემის მცნებაზე დაყრდნობით - აქ აშკარა დარღვევაა. მხოლოდ ქრისტიანული მიტევების გამოცდილებიდან შეიძლება ამ ბავშვებს ასწავლონ: აპატიე. Ვერ? სთხოვეთ უფალს, მოგცეთ ძალა პატიებისთვის. მხოლოდ გრეისის გემო რომ შეიგრძნეს, ამ ბავშვებს უკვე შეუძლიათ ილოცონ თავიანთი „სისხლის დამნაშავეებისთვის“. ჩვენ ტრადიციულად პანსიონშიც კი აღვნიშნავთ დედის დღეს, როდესაც ბავშვებს შეუძლიათ აჩვენონ თავიანთი მიტევების და სიყვარულის ნაყოფი, ცდილობენ მოამზადონ და გაახარონ თავიანთი დედები. მხოლოდ ამ გზით, პატიების შემდეგ, ისინი თავისუფლდებიან ამ სცენარების გამეორებისგან: დიახ, მამა, დედამ დაუშვა შეცდომა ადამიანის სისუსტის გამო, მაგრამ ახლა, ვაღიარებ საკუთარ თავს, ვიცი, რომ ჩვენ ყველა მუდმივად ვცოდავთ, მაგრამ ვცდილობთ იყავი კარგი - ეს ნამდვილად რთულია.

ასე რომ, „რთული ბავშვები“ ყველასთვის და ყველაფრისთვის სირთულეების შექმნის პროვოკაციული სტრატეგიიდან („ყველა ჩემნაირი ცუდი იყოს“) საკუთარ თავზე შინაგან მუშაობას მიმართავენ. ”ბოლოს და ბოლოს, თუ მშობლებს არ სცემთ პატივს, როგორ პატივს გცემენ შვილები? ..” - ხშირად მათთვის ეს არის კითხვის სრულიად მოულოდნელი განცხადება ...

პანსიონის კურსდამთავრებული, ქსენია, რომელმაც უკვე სამი შვილი გააჩინა, უცვლელად ნათლავს ყველას. თვითონ ერთხელ, მე-5 კლასში, დღეები ღობეზე დახეული ჯინსით იჯდა და გამვლელ მამაკაცებს სიგარეტს ესროდა. შემდეგ, როდესაც სრეტენსკის მონასტერმა პანსიონის დახმარება დაიწყო და აქ მამა ვლადიმერი დაინიშნა, ეკლესიაში წავიდა, ახლა კი სიცოცხლე მიუძღვნა ბავშვების აღზრდას. ეს იმისდა მიუხედავად, რომ სრულიად რუსული სტატისტიკის მიხედვით, ბავშვთა სახლებში ბავშვების 80% იმავე ობლებს შეეძინათ. რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვენი ქვეყნის პირველ ადგილს მსოფლიოში აბორტების რაოდენობით. მიხაილოვსკაიას პანსიონის კურსდამთავრებულები, მათი თანატოლებისგან განსხვავებით, განსაკუთრებით სხვა პანსიონებიდან და ბავშვთა სახლებიდან, არ იღებენ აბორტს. ბევრი კურსდამთავრებული და კურსდამთავრებული იღებს მამა ვლადიმირის კურთხევას ოჯახის შესაქმნელად. მოდიან თავიანთ რჩეულებთან, რჩეულებთან. მათი ზოგიერთი მეორე ნახევარი ეკლესიურია. ისინი ითხოვენ დაქორწინებას. შემდეგ ბავშვებს - ზოგს ერთზე მეტი ჰყავს - ნათლობის საიდუმლოზე მიჰყავთ.

ზოგიერთი კურსდამთავრებული ბრუნდება და სამუშაოს იღებს საკუთარ სკოლა-ინტერნატში აღმზრდელად. ასე რომ, ერთ-ერთი მათგანი, ანა იგორევნა ოგრიზკოვა, 2013 წლის კურსდამთავრებული, აღნიშნავს: ”ინტერნატი არის ერთი დიდი ოჯახი, სადაც მოგისმენენ, დაგეხმარებიან, აგიხსნით”. ბიჭებისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ასეთი უკანა მხარე ჰქონდეთ, არა მხოლოდ აქ სწავლის დროს, არამედ მოგვიანებით: რაც არ უნდა მოხდეს ცხოვრებაში, მათ იციან, სად ითხოვონ დახმარება და რჩევა. დიახ, და სრეტენსკის მონასტრის ძმებისა და სრეტენსკის სემინარიელების მათ ცხოვრებაში უშუალო მონაწილეობით, თავად ეკლესია უკვე აღიქმება ნათესავი გზით.

თავად ეკლესია ბავშვებს უკვე ნათესაურად აღიქვამენ.

ღვთისმსახურებაზე - ახალგაზრდებიც და მოხუცებიც

მიხაილოვსკის სკოლა-ინტერნატის მოსწავლეები ბავშვობიდან ან აქ მოხვედრისთანავე უერთდებიან საეკლესიო ცხოვრებას. ეს არ არის მხოლოდ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ გაკვეთილები, რომლებსაც ღრმად ეკლესიურ მორწმუნე მასწავლებლები ასწავლიან. ყოველ კვირას, 8:00 საათზე, ბიჭები ჩადიან ავტობუსში და მიდიან სრეტენსკის მონასტრის სკიტში მსახურებისთვის. წირვამდე ნახევარი საათით ადრე, რომელიც 9:00 საათზე დაიწყება, უკვე იქ არიან. და ამ დროს, როცა ბავშვები წირვისთვის ემზადებიან, რისთვისაც აქ თითოეულს თავისი მორჩილება აქვს, ავტობუსი აგროვებს ბებია-მრევლს მიმდებარე სოფლებიდან - ბევრი მათგანი უკვე 80 წელს გადაცილებულია. ორი ბაბუაა, ერთი. 90 წელს გადაცილებული მოხუცები რომ მოდიან აქ, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიაში, ბავშვები ხვდებიან, ეხმარებიან ჩანაწერების დაწერაში, სანთლების დადებაში. მსახურება დაიწყო. ყველასთან ერთად, მათ შორის აღმზრდელებთან და მასწავლებლებთან, ასევე ბებიასთან და ბაბუასთან, ბავშვები აღიარებენ, ზიარებენ. შემდეგ, სანამ ავტობუსი ისევ მიჰყავს ლიტურგიის ხანდაზმულ მონაწილეებს სახლში, ბიჭები ჩაის და ტკბილეულის დროს ურთიერთობენ სრეტენსკის სემინარიელებთან - 1 წელი ტრადიციულად ცხოვრობს სკიტში სრეტენსკის მონასტრის აღდგენილ სამკვიდროში "კრასნოე", რომელიც უხსოვარი დრო რუსეთში ნიშნავს "ლამაზს".

სილამაზის განათლება ასევე არის ამ, ხშირ შემთხვევაში, დაშლილ სულებზე ზრუნვის ერთ-ერთი განუყოფელი კომპონენტი. ბიჭები და გოგონები ეცნობიან არა მხოლოდ მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების სილამაზეს - სრეტენსკის მონასტრის დახმარებით მოგზაურობები ხელოვნების გალერეებში, მუზეუმებში, თეატრებში, ფილარმონიულ საზოგადოებებში მუდმივია. ბავშვები სიამოვნებით სტუმრობენ კულტურის საპატრიარქო საბჭოს პროექტებს - იგივე ისტორიულ პარკებს "რუსეთი - ჩემი ისტორია", სადაც გიდები არიან მათთვის უკვე ნაცნობი სემინარიელები პირველ კურსზე. ხშირად პანსიონის სტუდენტებიც უყურებენ და განიხილავენ ახალ ფილმებს, როგორც დოკუმენტურ, ისე მხატვრულ ფილმებს სემინარიელებთან ერთად.

კვირას, ჩვეულებრივ, წირვა-ლოცვას სოფელ კრასნოეში მდებარე ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიაში ემსახურება ვინმე ძმები სრეტენსკი - ძირითადად ის, ვინც მიმდინარე წელს დაინიშნა 1-ლი კურსის აღმსარებლად. სემინარიელებისა და მათთან ერთად ცხოვრობს სკიტში. შაბათობით კი თავად მამა ვლადიმერი აღავლენს საბავშვო ლიტურგიას, რასაც მოჰყვება პანსიონის მოსწავლეთა გუნდი, მღერიან, ბიჭები ემსახურებიან საკურთხეველს და სექსტონს, გოგონები უყურებენ სასანთლეებს, ამზადებენ სასმელებს, ჭრიან პროსფორას ზიარებისთვის.

მნიშვნელოვანია ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლის გამოცდილების მიცემა

მიხაილოვსკაიას სკოლა-ინტერნატის ბევრი კურსდამთავრებული და უკვე ჩამოყალიბებული მამები, ოჯახების დედები და თავად პროფესიონალები მოგვიანებით მოწმობენ:

ყველაფერს რასაც მივაღწიე, საეკლესიო ადამიანი რომ არ ვიყო, ვერ მივაღწევდი.

ეს არის კურსდამთავრებული სერგეის სიტყვები. ამ ბიჭის დედა მკლავებში შიდსით გარდაიცვალა. მან ეს ძალიან მძიმედ მიიღო. მხოლოდ ეკლესია დაეხმარა. ის მიხაილოვსკის სკოლა-ინტერნატში უკვე საკმაოდ ზრდასრულ ასაკში შევიდა. სკოლის დამთავრების შემდეგ სამი წელი მსახურობდა ჯარში საზღვაო ქვეითად. მას მოეწონა ეს. ის დარჩა კონტრაქტორად. მე აღმოვჩნდი იარაღის ბედში.

ყველა მაგალითი ასე წარმატებული არ არის, აღნიშნავს მამა ვლადიმერი. „მაგრამ მთავარია ბავშვს მადლის მეშვეობით მივცეთ ცოდვაზე ბრძოლისა და ცოდვაზე გამარჯვების გამოცდილება. მახსოვს, პირველად რომ მოვედი, ვპოულობდი ვინმეს, ვინც სიგარეტს ან ალკოჰოლს სვამდა... და რა აზრი აქვს მათ გაკიცხვას? გასაგებია: ასეთი გენეტიკა და სხვა მაგალითი არ ჰქონდათ თვალწინ, თუ მამა და დედები სვამენ. ”კარგი, მოვემზადოთ აღიარებისთვის, არა? საუბარს ვიწყებდი. "აი, შენ აღიარებ და ნახავ, როგორ გაგიშვებს ეს სურვილი... იგრძენი თავისუფლება." შემდეგ თქვენ სთავაზობთ: „მოდით, მინიმუმ სამი თვე გავაგრძელოთ, ჰა? იქ უბრალოდ Ახალი წელიგააკეთებს ... როგორი საჩუქარი გინდა? თქვენ ყოველთვის გჭირდებათ რაიმე სახის სტიმულის მიცემა. შემდეგ კი მათ თავად მოსწონთ ვნებებზე უპირატესობის შეგრძნება. ავარია ყოველთვის შესაძლებელია. მაგრამ ამ სულმა უკვე მიიღო ვექტორი სხვა შესაძლო ცხოვრებისკენ.

ახლა კი ბიჭებს მოსწონთ ვნებებზე უპირატესობის შეგრძნება

კონცერტები და მომლოცველები

მიხაილოვსკის პანსიონში მუდმივად მოდიან არა მხოლოდ სემინარიელები, არამედ სრეტენსკის მონასტრის მრევლიც. დაუკავშირდით, ჩაერთეთ ბავშვებთან. სკოლა-ინტერნატის მოსწავლეები თავად სწავლობენ სხვებზე ზრუნვას - ისინი რეგულარულად სტუმრობენ მიხაილოვსკის მოხუცთა სახლს. ისინი ეხმარებიან, ურთიერთობენ, აწყობენ კონცერტებს საშობაოდ, აღდგომისთვის. ისევე, როგორც თავად ბავშვებისთვის, სემინარიელები აწყობენ კონცერტებს არდადეგებისთვის. ერთმანეთისადმი ასეთი ურთიერთმსახურება არის შესაძლებლობა განიცადოთ რა არის კათოლიკურობა.

ბავშვები არა მხოლოდ სტუმრებს იღებენ, არამედ თავადაც უამრავ მომლოცველობას ატარებენ: რიაზანის მიწის სალოცავებში, წმინდა სამების სერგიუს ლავრაში, დივეევოში. ყველა ამ სულიერი მოგზაურობის კულმინაციაა კურსდამთავრებულთა მრავალდღიანი მოგზაურობა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში, სადაც ახლა უკვე ვიკარია ფსკოვისა და პორხოვის მიტროპოლიტი ტიხონი (შევკუნოვი). იქ ახალგაზრდები და ქალები ახერხებენ კიდეც შრომას, ლიტურგიკულ რიტმს უერთდებიან, ცნობილი მონასტრის აღმსარებლებთან ურთიერთობას. ეს მოგონებები შემდეგ მხარს უჭერს მათ და ათბობს მათ მთელი ცხოვრება.

ახლა არცერთი მოსწავლე არ ეწევა და არც სვამს, სკოლა-ინტერნატში არ არის „ჰეზირება“ და სხვა ადრე დაფიქსირებული დანაშაული.

მუშაობს და იმედოვნებს

უსახსრობა: ოთხი კორპუსიდან ამ დრომდე მხოლოდ მძინარეს ჩაუტარდა რეკონსტრუქცია

დაბადებული აღმზრდელი, მამა ვლადიმერი მთელი ამ წლების განმავლობაში ებრძოდა სკოლა-ინტერნატის დანგრეული შენობების რეკონსტრუქციას: ძირითადი ოთხი კორპუსიდან ჯერჯერობით მხოლოდ საძინებელი იყო გარემონტებული, რათა ბავშვებმა მაინც იცხოვრონ უსაფრთხოდ. აქ, საკლასო ოთახებში (ფაქტობრივად განკუთვნილია საათის შემდგომი თვითტრენინგისთვის), ტარდება ძირითადი სკოლის გაკვეთილები. სამწუხაროდ, ქიმიისა და ფიზიკის კლასები არ არის სპეციალურად აღჭურვილი. დანარჩენი შენობები, მათ შორის საგანმანათლებლო შენობა, აღიარებულია ავარიულად. ძალიან რთულია რეგიონული ბიუჯეტიდან თანხების გამოყოფა. ყველაზე ახალგაზრდა მოსწავლეებისთვის, 2017 წელს, პრეზიდენტის სარეზერვო ფონდიდან 15 მილიონი რუბლის გრანტის მიღებით, მათ მოახერხეს საერთო საცხოვრებლის შენობის გაფართოება ნათელი საკლასო ოთახებით, რომლებიც აკმაყოფილებს ყველა ნორმასა და სტანდარტს. აქ დაწყებითი სკოლის მოსწავლეები არიან. მაგრამ მალე ისინი გაიზრდებიან - რა კლასებში მოუწევთ წასვლა? ..

ბევრი რამ გაკეთდა, 300-მდე ბავშვმა მიიღო უფროსების სითბო და ყურადღება, შემოქმედებითი ბედნიერი ცხოვრების შანსი.

სამუშაო არ მთავრდება და ჯერ კიდევ ბევრია გასაკეთებელი.

ჩვენ ხშირად გვახსოვს 1990-იანი წლები, როგორც „დამაბეზრებელი“, დესტრუქციული, უიმედო და ერთმა მართლმადიდებელმა მოძღვარმა თქვა, რომ ეს წლები წმინდანად უნდა შეფასდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ ამ დროს, მიუხედავად ეკონომიკური სიძნელეებისა, ჩვენ შევესწარით ჩვენი ხალხის ეროვნული და რელიგიური თვითშეგნების აღორძინებას, ისტორიული მეხსიერების დაბრუნებას და, კერძოდ, სკოლებისა და გიმნაზიების გაჩენას და რეკონსტრუქციას. სულიერი განათლება.

1991 წელს მართლმადიდებლური საგანმანათლებლო საზოგადოების „რადონეჟის“ ლოცვა-კურთხევით და ინიციატივით დაარსდა მართლმადიდებლური გიმნაზია „კრილაცკოე“. მაგრამ რეალურად, ამ სკოლის გაჩენა - ისევე როგორც რამდენიმე სხვა მართლმადიდებლური, საავტორო სკოლები - არის მშობლების სოციალური დაკვეთა, მათი ძიება სკოლის საუკეთესოდ პასუხობს იმდროინდელ გამოწვევებს.

თავდაპირველად ეს საგანმანათლებლო დაწესებულება მართლმადიდებლური კლასების სახით არსებობდა კრილაცკოეს 1130 სკოლაში. დაიწყო ღვთის კანონის სწავლება, უშინსკის „მშობლიური სიტყვა“ დაუბრუნდა სასწავლო დამხმარეს, გამოჩნდა „პირველი საგანმანათლებლო წიგნი საეკლესიო სლავური ენის შესახებ“ - ხელახალი ბეჭდვა დონის როსტოვში.

საერო სკოლამ, რომელშიც განლაგებული იყო მართლმადიდებლური კლასები, ვერ შეძლო მათთან ურთიერთგაგების მოპოვება და მალე გაჩნდა დამოუკიდებელი იურიდიული პირი - კრილაცკოეს მართლმადიდებლური გიმნაზია, ხოლო 1998 წელს იგი საბოლოოდ დაარსდა და თანამედროვე სახელი- სკოლა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელზე. როცა ყოფილი საბავშვო ბაღის შენობა სკოლისთვის გამოყო, სეს-ის თანამშრომელმა თქვა: „შენ მაინც არ გამოგივა, რადგან მე ვარ ათეისტი და კომუნისტი“. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რა თქმა უნდა, მივხვდი, რომ არ არის საჭირო სერიოზულ მასწავლებლებთან გინება.

სკოლის მუდმივი დირექტორი და აღმსარებელი არის დეკანოზი სერგი მახონინი, სოფელ პერვომაისკოეში სულიწმიდის წარმოშობის ეკლესიის რექტორი და ახალ მოსკოვში მშენებარე ქრისტეს აღდგომის ეკლესია, პირველი განათლების მასწავლებელი. მოსკოვის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის კურსდამთავრებული. ლენინი. 1990-იან წლებში სამხედროები, ექიმები და მასწავლებლები, რომლებმაც ღირსება აიღეს, ძალიან ღირებული აღმოჩნდნენ აღორძინებული რუსეთისთვის, რადგან ისინი აძლევდნენ ტონს, აცნობდნენ მთელ მსოფლმხედველობას მათ გარშემო შეკრებილ ადამიანებს, საერთო საქმეს. დედა მარია მახონინა, სკოლის მთავარი მასწავლებელი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აგრძელებდა მუშაობას პედაგოგიურ ინსტიტუტში დეკანის მოადგილედ, დღეს კი ატარებს მეთოდურ და საორგანიზაციო სასკოლო სამუშაოებს.

ყველაფერს აჭარბებდა ღმერთის რწმენა, მათი ქვეყნის მომავლის რწმენა და შრომის სურვილი

როგორც 1990-იან წლებში დაარსებულ ყველა სკოლაში, მასწავლებლები დიდწილად იყენებდნენ რევოლუციამდელ გამოცდილებას. სასწავლებლად მხოლოდ ენთუზიასტები მოდიოდნენ. ყველა იდგა სხვადასხვა უნივერსიტეტის ფილოსოფიური ფაკულტეტების, ინსტიტუტის უკან. ბაუმანი და ... სასკოლო სამუშაო უნარების ნაკლებობა. თუმცა ყველაფერს აჭარბებდა ღმერთის ღრმა რწმენა, მათი ქვეყნის მომავლის რწმენა და შრომის სურვილი.

სკოლის არსებობის პირველი წელი ბავშვებსა და მასწავლებლებს ახსოვდათ, როგორც საზაფხულო მომლოცველთა ბანაკი რიაზანის მახლობლად წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის მახლობლად, შემოდგომაზე კი ვოლგაზე გაცურეს მოტორიანი გემით ივან სუსანინი. მომდევნო წელს სკოლამ მოაწყო მომლოცველთა ბანაკი რიაზანის მახლობლად წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტრის მახლობლად. ყველა კურსდამთავრებულს ახლა ახსოვს მოგზაურობები, როდესაც ახალგაზრდა მომლოცველები ხატთან ერთად დადიოდნენ უგლიჩისა და იაროსლავის მართლმადიდებლურ სალოცავებში, მონაწილეობდნენ საღმრთო ლიტურგიაში ტოლგას მონასტერში. წარმოიდგინეთ, რა სასიამოვნო და გასაკვირი ჟღერდა მაშინ, 1990-იან წლებში, მონასტერში ექსკურსიაზე მყოფი უცხოელი ტურისტებისთვის.

წლების განმავლობაში, სკოლის მოსწავლეები ხშირად სტუმრობდნენ პოკროვსკის სკეტს დივეევოში, სვიატოგორსკის მონასტერს პუშკინის მთებში, წმ. ისინი უბრალოდ არ დადიოდნენ სალოცავებზე, არამედ ყოველთვის ატარებდნენ რაიმე სახის მორჩილებას, ეხმარებოდნენ მონასტერს. ეს მონაწილეობა ხალხის ცხოვრებაში, ნამდვილი და არა ის, რაც ჩვენთვის ნაჩვენებია სატელევიზიო სერიალებში, მისცემს ამ ბავშვებს ღრმა გაგებას ხალხის ბუნების, მათი სამშობლოს ისტორიული ბედის შესახებ.

ხალხის ცხოვრებაში მონაწილეობა ბავშვებს აძლევს თავიანთი სამშობლოს ისტორიული ბედის გაგებას

გიმნაზიაში, ზოგადსაგანმანათლებლო საგნების გარდა, სწავლობენ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საფუძვლებს, საეკლესიო სლავურ ენას და უცხო ენებს. პედაგოგები, მათ შორის რამდენიმე მეცნიერებათა კანდიდატი, მონაწილეობენ პედაგოგიურ და სამეცნიერო კონფერენციებში, აქვეყნებენ აკადემიურ და წამყვან მეთოდოლოგიურ პუბლიკაციებს, ქმნიან კომპიუტერული ტესტის პროგრამებს, კითხულობენ სატელევიზიო ლექციებს და მუშაობენ მთარგმნელებად საერთაშორისო კონგრესებზე. ბიოლოგიის მასწავლებელი ალექსანდრე იურიევიჩი ასწავლის კურსს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, მოგზაურობს ლექციებით მართლმადიდებლური ბიოეთიკის შესახებ მთელ რუსეთში და ცოტა ხნის წინ მიიწვიეს აფხაზეთში ლექციების სერიით.

გიმნაზიაში ამჟამად 140 მოსწავლე სწავლობს 1-დან 11 კლასამდე. გამოჩენილი მასწავლებელი-პრაქტიკოსი ანტონ მაკარენკო პრაქტიკაში დარწმუნებული იყო, რომ სკოლის დირექტორი კარგად უნდა იცნობდეს ყველა მოსწავლეს და მათ მშობლებს. ერთი დირექტორის ხელმძღვანელობით ხუთი-შვიდი საქალაქო სკოლის ამჟამინდელმა შერწყმამ უკვე აჩვენა, თუ რამდენად დამღუპველია ეს მოსწავლეთა აღზრდისა და განათლებისთვის.

იოანე ღვთისმეტყველის გიმნაზიას აქვს სახელმწიფო აკრედიტაცია და სახელმწიფოს მიერ აღიარებული სერტიფიკატების გაცემის უფლება. კითხვაზე, თუ როგორ ერგებიან მართლმადიდებლურ სკოლაში სწავლის მქონე ბავშვები საგანმანათლებლო სახელმწიფო სტანდარტს, სკოლის მთავარი მასწავლებელი მარია მახონინა პასუხობს: „სახელმწიფო სტანდარტი არ გულისხმობს შინაარსობრივ სტანდარტს, ის ითვალისწინებს მოთხოვნებს პირობების მიმართ. სასწავლო პროცესის განხორციელება, პროგრამის სტრუქტურისთვის, სწავლის შედეგებისთვის: რას ისწავლის და შეძლებს მოსწავლე. ჩვენი ამჟამინდელი სტანდარტები შექმნილია ბოლონიის სისტემის მიხედვით, სკოლის საერთაშორისო ბაკალავრიატის პროგრამის მსგავსად. ამიტომ, ჩვენი ახალი განათლების მინისტრი საუბრობს მათი შინაარსის შეცვლის აუცილებლობაზე“.

უძლეველი იარაღი - რუსული კლასიკა, რომელიც დაფუძნებულია სახარების ჭეშმარიტებებზე

ალბათ ყველას, ვინც საბჭოთა სკოლაში სწავლობდა, ახსოვდა ლიტერატურის გაკვეთილები, სადაც მასწავლებელმა ასე თუ ისე ლიტერატურული ნაწარმოებებით გადმოგვცა ღვთის ჭეშმარიტება. ჩვენს ლიტერატურის მასწავლებლებს ჰქონდათ უძლეველი იარაღი - რუსი კლასიკოსები, სახარების ჭეშმარიტებაზე დამყარებული, თავდაპირველი წყაროს - ღვთის სიტყვის შენარჩუნებით. იოანე ღვთისმეტყველის გიმნაზიაში ლიტერატურას ასწავლის მწერალთა კავშირისა და ჟურნალისტთა კავშირის წევრი ტატიანა სერგეევნა შეხანოვა, წარსულში იგი იყო გამომცემლობა ხუდოჟესტვენაია ლიტერატურის რედაქტორი. სკოლის მოსწავლეებთან ერთად მოგზაურობს მხატვართა სახლში, თეატრებში, რათა მოუსმინოს რუსეთის სახალხო არტისტის ანტონინა კუზნეცოვას კითხვას: შარშან ა.კუზნეცოვამ წაიკითხა ციკლი მსოფლიო ლიტერატურიდან, წელს - ციკლი "ჩემი ოქროს ხანა". და საუბრის ხელოვნების, მუსიკის მოსმენის ხელოვნების შესასწავლად, საშუალო სკოლის მოსწავლეები, მისი სტუდენტები, დადიან მუსიკალურ ციკლებზე სვეტლანა ვინოგრადოვასთან ერთად. ეს არ არის მხოლოდ მუსიკალური საუბრები, არამედ საჩუქარი, რომ შეგიყვარდეს მუსიკა, ახსნა შემოქმედების გზა, გენიოსების ცხოვრებაზე საუბარი - რთული, დაძლევებით სავსე, სიკეთეებით. ”სვეტლანა ვინოგრადოვას მიერ მომზადებული ყოველი კონცერტი ასევე არის გულწრფელი საუბარი ... არა, არა მაყურებელთან, არამედ ყველასთან, ვინც მასში იმყოფება: ხუთი წლის ბავშვიდან ჭაღარა მსმენელამდე.” ამბობს თ.ს. შეხანოვი.

სკოლის მოსწავლეებისთვის ხშირად ეწყობა შეხვედრები მწერლებთან. ამის წყალობით, ბავშვები თავად მიმართავენ შემოქმედებას, სტუმრობენ ლიტერატურულ ასოციაციას სლავურ ცენტრში, რომელსაც ხელმძღვანელობს პოეტი და ლიტერატურათმცოდნე ირინა გეორგიევნა პანოვა. შემოქმედებითი კავშირები გაჩნდა სკოლაში რუსული ლიტერატურის აკადემიასთან, ლიტერატურულ ინსტიტუტთან, სადაც ბოლო დრომდე იმართებოდა ახალგაზრდა ნიჭიერების ყოველწლიური შეხვედრები. ბავშვები მონაწილეობენ ახალი ნაწარმოებების განხილვაში, ხვდებიან პოეტებსა და პროზაიკოსებს, აქტიურად არიან ჩართულნი დედაქალაქის და მის ფარგლებს გარეთ კულტურულ ცხოვრებაში.

წელს გიმნაზიაში გამოიცა მოსწავლეთა პირველი სამი წიგნი (სერიას ეწოდა "გიმნაზიელი მოსწავლის პირველი წიგნი"): მეათეკლასელი ილია ერმოლკინის ლექსების წიგნი, მკითხველისთვის და მრავალი კონკურსის გამარჯვებული და ლაურეატი. პოეტები, მეთერთმეტეკლასელის ანასტასია ვეტვიცკაიას რომანტიკული ზღაპრების წიგნი და საბავშვო ლექსების წიგნი ნახატებით ასპირანტურაში, ახლა ელენა კოლონოვას სამხატვრო კოლეჯის სტუდენტი. ”ვინ იცის, - ამბობს მასწავლებელი, - იქნებ ეს პირველი ექსპერიმენტები იყოს დიდის დასაწყისი შემოქმედებითი გზა. ღმერთმა ადამიანს შემოქმედებითი ძალა მიანიჭა. დარწმუნებული ვარ, თუ ადამიანი შემოქმედია, დამღუპველი აღარ გახდება“.

გიმნაზიის ბევრი მოსწავლე, რომელიც ახლა წარმატებით ეუფლებოდა მეცნიერების კურსს, კერძო და საჯარო სკოლებიდან მოდიოდა. ეს იმის დასტურია, რომ მიმდებარე ატმოსფერო, სკოლის შიდა სტრუქტურა ძალიან მნიშვნელოვანია. აქ ისინი ვითარდებიან აქტიურ შემოქმედებით რეჟიმში, შედიან გიმნაზიის სულიერ და კულტურულ სფეროში.

მასწავლებელი თ.ს. შეხანოვა დარწმუნებულია: „ლიტერატურა ასწავლის გრძნობების, აზრების, გამოცდილების გრადაციას. ის ასწავლის პასუხისმგებლობას საკუთარი თავის, ოჯახის და მთლიანად ხალხის წინაშე. ის გასწავლის აზროვნებას და გამოხატვას არა საზიანო სახით, არამედ ადამიანურად - პატივისცემით, სიყვარულით, სხვების მიმართ მოწყალებით. ის გვასწავლის არა ინფორმაციის წაკითხვას, არამედ სამყაროს შეგრძნებას და გაგებას. მე თვითონ. თქვენი საყვარელი ადამიანები. საკუთარი ხალხი. შენი რწმენა. და შეინახე. სიყვარული კი - აქტიურად და გულწრფელად. ვაჟკაცურად, როგორც ჩემმა ერთ-ერთმა მოსწავლემ, გეორგი ჩირკინმა, რომელიც მეორე კლასშია, თქვა. ეს არის ლიტერატურის, ისევე როგორც ზოგადად, ნამდვილი ხელოვნების მთავარი როლი.

ბოლო ათწლეულში საგრძნობლად შემცირდა სკოლაში ლიტერატურის შესწავლის საათების რაოდენობა. თუმცა, მსურს მჯეროდეს, რომ ჩვენი მასწავლებლების თავგანწირვის წყალობით, შორსმჭვრეტელი რეფორმატორები ვერ შეძლებენ ბავშვების ფიქრის, სამშობლოს წარსულისა და აწმყოს, მათი ხალხის ხასიათის გაგების სურვილს. რასაც ლიტერატურა ასწავლის. ”ძველი რუსული ლიტერატურის მცირე ზომის ნაწარმოებებიც კი აოცებს ბავშვებს, პირველ რიგში, მონუმენტურობის გრძნობით, პერსონაჟების მთლიანობით, სიტყვის წონით, აქტიური წყალობის იდეით და - აბსოლუტური თანამედროვეობით. თანამედროვე ლიტერატურაში ეროვნულ ხასიათზე ასახვას რომ მივმართავთ, ჩვენ ძაფებს ვატარებთ "სიტყვიდან ...", "ვლადიმერ მონომახის სწავლებებიდან", "სერგიუს რადონეჟის ცხოვრება" მიხაილ შოლოხოვის, ევგენი ნოსოვის, ვალენტინობის სურათებამდე. რასპუტინი, ვლადიმერ კრუპინი“, - ამბობს ტ.უით. შეხანოვი.

სკოლის კურსდამთავრებულები სწავლობენ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, MEPhI, MAI, მოსკოვის არქიტექტურულ ინსტიტუტში, მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ უნივერსიტეტში, MGIMO, მოსკოვის ლინგვისტურ უნივერსიტეტში, სამედიცინო აკადემიაში, მოსკოვისა და კოლომნას სასულიერო სემინარიებში, წმინდა ტიხონის მართლმადიდებლურ სასულიერო უნივერსიტეტში. ამაში ხელს უწყობს ყველა სასკოლო სამუშაო. მოსწავლეებს შორის არიან მოსწავლეთა რუსულენოვანი ოლიმპიადის, სხვა პრესტიჟული კონკურსებისა და ოლიმპიადების გამარჯვებულები. გიმნაზიამ ასევე შექმნა საკუთარი ოლიმპიადა - „რუსეთის სანთელი“, რომლის მიზანია სკოლის მოსწავლეებისთვის გააცნოს მდიდარი კულტურული და ისტორიული რუსული ტრადიცია, პატრიოტიზმის აღზრდა. ამ ოლიმპიადაში მონაწილეობენ ბავშვები რუსეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან.

ელენა არკადიევნა ოსიპოვა, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის გიმნაზიის კურსდამთავრებული, ახლა მღვდლის ცოლი და სერთიფიცირებული სლავისტი, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, იხსენებს სწავლის წლებს, საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ბავშვებს ლოცვა, გავხსნათ მათთვის სულიერი სამყაროს არსებობა. ძვირფასი ხსოვნა რჩება ისიც, რომ 2015 წლის ზაფხულში სკოლის მოსწავლეები და მასწავლებლები, მის დირექტორთან და აღმსარებელთან, დეკანოზ სერგეი მახონინთან ერთად, ეწვივნენ სერბეთის რესპუბლიკას, მონტენეგროსა და სერბეთს, ეწვივნენ ახლა ოკუპირებულ, მაგრამ ჯერ კიდევ გაუტეხელ სერბეთის კოსოვოს. .

„სკოლაში სწავლის დროს მოსწავლეები თანდათან სულიერად იზრდებიან, უერთდებიან ეროვნული კულტურისა და ტრადიციის მაცოცხლებელ წყაროებს, რაც ხელს უწყობს მათი ეროვნული თვითშეგნების ჩამოყალიბებას სლავური ძმობისა და ერთიანობის სულისკვეთებით“, - ამბობს ე.ა. ოსიპოვი. - როგორც ჩანს, ასეთი მიდგომა განათლებასა და აღზრდაში სავსებით შეესაბამება მე-20 საუკუნის გამოჩენილი რუსი ფილოსოფოსისა და მოაზროვნის ი.ა. ილინი, რომელმაც ერთ-ერთ ნაშრომში ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჭეშმარიტი განათლებისა და აღზრდის საფუძველია ბავშვში სულიერი პრინციპის გაღვიძების სურვილი, მისგან ჩამოყალიბდეს „სულიერი, გულთბილი და ძლიერი ხასიათის მქონე ადამიანი“. . ხოლო მამა სერგი მახონინი, აღმსარებელი და სკოლის დირექტორი, თავის სტატიაში „მასწავლებლის გამოსახულება, როგორც სულიერი პრობლემა“ აჩვენა, რომ ჭეშმარიტი განათლება გულისხმობს ადამიანში ღვთის ხატის ხელახლა შექმნას და რომ „მეთოდი განათლება ამავე დროს ხსნის მეთოდია“.

იოანე ღვთისმეტყველის მართლმადიდებლურ გიმნაზიას აქვს თავისი თავისებურება - ეს არის ღიაობა სლავური სამყაროს მიმართ. ეს საშუალებას აძლევს, სხვა საკითხებთან ერთად, უფრო ღრმა და ფხიზელი შეხედოს დასავლეთ ევროპის კულტურას, გამოავლინოს მისი საუკეთესო თვისებები და მახასიათებლები. და აქ არის რაღაც, რაზეც უნდა გავერთიანდეთ, განსაკუთრებით იმ დარტყმების შემდეგ, რაც მართლმადიდებლურმა სერბეთმა 20-21 საუკუნეების მიჯნაზე აიღო და რწმენის მტკიცე მაგალითი აჩვენა მან მთელ მსოფლიოს: მართლმადიდებლობის მტრებმაც და მისი მეურვეები.

მართლმადიდებლურ გიმნაზიებში ევროპული ენების გარდა, როგორც წესი, სწავლობენ ახალბერძნულს ან სერბულსაც. ბერძნული - იმიტომ რომ ბერძნებიდან მოვიდა ჩვენი რწმენა, სულიერი და კულტურული ტრადიცია, ნაწილობრივ სადღაც სრულიად ევროპული. რატომ სერბული? სერბული ენის მასწავლებელი, რუსულ-სერბეთის მეგობრობის საზოგადოების თავმჯდომარე, ცნობილი სლავისტი და მთარგმნელი ილია მიხაილოვიჩ ჩისლოვი ღრმად არის დარწმუნებული, რომ სერბეთი დღეს ბევრად უფრო საჭიროა რუსი ადამიანისთვის, ვიდრე რუსეთი თავად სერბისთვის („რა თქმა უნდა, Აქ და ახლაისტორიის ამ მოკლე პერიოდში, რომელიც, თუმცა, უცნაურად დაემთხვა საუკუნის მიჯნას, ქრისტიანული ეპოქის II და III ათასწლეულის დასასრულს“). ”ბერძნები ჩვენი საერთო მასწავლებლები არიან, - ამბობს ილია მიხაილოვიჩი, - სერბებმა გვაჩვენეს დიდი რუსი ფილოსოფოსის ივან ილინის სიტყვებით (სხვათა შორის, ვინც იცნობდა ამ ძმურ სლავურ ქვეყანას და მის ხალხს), როგორც შეიძლება და უნდა აღუდგეს ბოროტებას ძალით, როგორ აღუდგეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას - ახლა, 21-ე საუკუნეში, ისევე, როგორც წმინდა დიდგვაროვანი მთავრების ალექსანდრე ნეველის, დიმიტრი დონსკოიის, ლაზარ კოსოვსკის დროს. დღესაც სერბები გვახსენებენ, რომ შესაძლებელია, თურმე, ღრმად მორწმუნე მართლმადიდებლებს - და ამავდროულად ეროვნული ღირსებით აღსავსე ადამიანებს, უყვარდეთ თავიანთი სლავური რასა და ევროპული კულტურა, რომელიც ჩვენთვის სულაც არ არის უცხო. . არავის მისცემენ უფლებას მათი სახელი დაამციროს, ისევე როგორც უცხოებს არ მისცემენ უფლებას მათი სახელით ისაუბრონ. „უნივერსალური ფასეულობების“ მაგია მათზე არ მუშაობს. არა მხოლოდ მებრძოლ ლიბერალებს, არამედ ფსევდოქრისტიანებს, ეკუმენისტებსაც სერბები მტკიცედ და გადამწყვეტად პასუხობენ: ჩვენ არ მოგცემთ უფლებას დაუსჯელად დაემუქროთ ჩვენი ხალხის ცხოვრების საფუძვლებს, ჩვენს ისტორიას და მის გაგრძელებას დღეს, რადგან ეს არის ღვთისგან ბოძებული რეალობა და არა ადამიანური ამაოების ან ფანტაზიის ნაყოფი."

სერბული ეროვნული ტრადიციის სპეციფიკა არის რწმენისა და სისხლის ერთიანობა, ეროვნული, რასობრივი და სულიერი ერთიანობა. და სერბები ამაში ვერ ხედავენ წინააღმდეგობას. მათ მიაჩნიათ, რომ ასეთი ორმაგი ერთობა არათუ არ ასუსტებს ქრისტიანულ რწმენას ხალხში, არამედ, პირიქით, აძლიერებს მას, რადგან ასეთი „თეორია და პრაქტიკა“ მოდის წმინდა სავასგან, რომელიც ეროვნული ეკლესიის აშენებისას, პირველ რიგში, ყველამ სამი უცხოელი ეპისკოპოსი სამი სერბით შეცვალა. წმ. 1990-იან წლებში მართლმადიდებელთა წამება კოსოვოში (ასე დაიღუპნენ კოსოვოს ყოფილი მოწამეებიც - ხმლით ხელში, მინდორზე, არა იმდენად სერბული, რამდენადაც თურქული სისხლით მორწყული) მოწმობს უცვლელ ბედზე. სერბმა ხალხმა - შეინარჩუნოს რწმენა "სიკვდილამდეც კი".

მასწავლებელი ი.მ.ჩისლოვი აღნიშნავს, რომ ბავშვები ძირითადად მშობლების თხოვნით სწავლობენ სერბულს (და ზოგჯერ მორჩილების გამო). იმავდროულად, სწორედ ასეთ ბავშვებს აქვთ ყველაზე ხშირად აზრი და არა მათგან, ვინც გამოჩენილი ენთუზიაზმით (და წმინდა პრაგმატული მიზნებით) ჩქარობს "ეგზოტიკურს" - იშვიათი ენის შესწავლის შესაძლებლობას. არც მასწავლებელს და არც თავად სკოლის ორგანიზატორებს არ აქვთ ეჭვი, რომ სერბული ენის სპეციალისტები ახლა მოთხოვნადია, მაგრამ ამავე დროს ისინი არიან ნამდვილი სპეციალისტები, რომლებსაც ესმით რა არის სერბული ტრადიცია და არა ნაჩქარევი „თანამედროვე პროდუქცია“. სამყარო“. ბოლო სამი ათწლეულის მოვლენებმა აჩვენა, რომ სერბები ახლა ჩვენთან უფრო ახლოს არიან, ვიდრე ყველა სხვა უცხო სლავური ხალხი ერთად; უბრალოდ გავიხსენოთ, როგორ გამოეხმაურა ჩვენი საზოგადოება ყოფილ იუგოსლავიის ომს, აშშ-სა და ნატოს აგრესიას.

„ნებისმიერ ევროპულ კულტურაში, მიუხედავად იმისა, რომ ისტორია განდგომის პროცესია (პირველ რიგში, დასავლური ხალხების კულტურას ვგულისხმობ), ჩვენ ვპოულობთ გარკვეულ სათნოებებს და უნდა შევძლოთ ბავშვებისთვის გადაცემა, რათა მათ დააფასონ, გაიგონ. მას და შეეძლოს თუნდაც არამართლმადიდებლური ტრადიციების ლაპარაკი (იგივე ინგლისური ლიტერატურა, გერმანული ეპოსი და გერმანული რომანტიზმი, უძველესი მემკვიდრეობა) შეხედო მართლმადიდებლური თვალით. და თუ ჩვენ ვსაუბრობთ სერბულ მართლმადიდებლურ ტრადიციაზე, მაშინ აქ აუცილებლად გვაქვს სასწავლი“, - ამბობს ი. რიცხვითი

მათ უნდა დაუპირისპირდნენ ამ ხანას მისი მატერიალიზმი და უღმერთოების სიცივე

2016 წლის აღდგომამდე, ისევე როგორც 2017 წლის აპრილში, სერბეთის საელჩოში მოსკოვში და მოსკოვის სხვა დარბაზებში, როგორც ყოველთვის, რუსეთ-სერბეთის მეგობრობის საზოგადოებისა და რუსეთის მწერალთა კავშირის მხარდაჭერით, გაიმართა პოეზიის საერთაშორისო კონკურსი. გაიმართა - ბავშვები მღეროდნენ სიმღერებს სერბულ ენაზე, რუსული და სერბული კლასიკოსების ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. იოანე ღვთისმეტყველის გიმნაზიის მოსწავლეებმაც ისაუბრეს. „მე ვლოცულობ წმიდა სერგიუსს: // გაგზავნეთ თქვენი ბერები სერბეთში...“ - გაისმა ლექსები ბავშვების ტუჩებიდან და სიხარულით ფიქრობდნენ: ეს ბავშვები დღეს უკვე კულტურული, ისტორიული, სულიერი სივრცის დამცველები არიან. რუსეთისა და სლავური სამყაროს შესახებ. ბარნაულშიც კი აინთო სერბული კულტურის კაშკაშა ალი: 2016 წელს მასწავლებლებმა კონკურსზე ბავშვების სპექტაკლების ვიდეო ჩანაწერი გაგზავნეს. თაყვანი ეცით ამ მასწავლებლებს, რომლებიც აკეთებენ კეთილ საქმეს, სცილდებიან დადგენილ პროგრამებს და საკუთარ ძალებს. დღეს, როცა სერბეთი რუსეთის თითქმის ერთადერთი მოკავშირეა ევროპაში, ეს გამაერთიანებელი გზავნილები აუცილებელია...

სწავლა იოანე ღვთისმეტყველის სკოლაში, ისევე როგორც მართლმადიდებლური გიმნაზიის ყველა მოსწავლისთვის, მაისის ბოლოს მთავრდება საზეიმო ლიტურგიით და ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში სერტიფიკატების გადაცემით. ამ ღონისძიების წინა დღეს, სკოლების აღმსარებლები პარალელურად ასრულებენ პარაკლისს წმინდა სერგიუს რადონეჟელის სალოცავთან, წმინდა სამების წმინდა სერგიუს ლავრაში. ძველად მეომრები საბრძოლველად წასვლის წინ მეუფეს კურთხევას სთხოვდნენ. ამრიგად, საშუალო სკოლის მოსწავლეები ითხოვენ კურთხევას შემდგომი სწავლისთვის, ხვდებიან, რომ მათ უნდა დაუპირისპირდნენ ამ ეპოქას მის მატერიალიზმს, უღმერთოების სიცივეს და ხშირად თეომაქიზმისადმი აშკარა და აგრესიულ წინააღმდეგობასაც კი.

კითხვაზე, თუ ვის ასწავლით თქვენს სკოლაში, მამა სერგი მახონინი ამბობს: „მართლმადიდებლური სპეცრაზმი არის ადამიანები, რომლებიც ნებისმიერ გარემოში მოდიან, ატარებენ ღვთის სიტყვას, ქრისტიანული რწმენის ნათელს“. ეს იქნებიან არა მხოლოდ მღვდლები, არამედ მასწავლებლები, ექიმები, მეცნიერები, მენეჯერები, ინჟინრები, რომლებსაც შეუძლიათ იფიქრონ ჯერ სამშობლოსა და ხალხის კეთილდღეობაზე, შემდეგ კი საკუთარ კეთილდღეობაზე, იყვნენ თავდაუზოგავი, პატიოსანი და პასუხისმგებელი. არჩეულ გზაზე.