ortodokse skoler. "Oppgaven til skolen vår er å utdanne "ortodokse spesialstyrker" ortodokse skoler for gutter

For tiden dukker det opp flere og flere ortodokse gymsaler i Russland, hvor elever får åndelig utvikling, studerer kirkelige fag og fritt kommuniserer med lærere. Det er store forskjeller mellom søndagsskoler og sekulære skoler når det gjelder presentasjon av stoffet, læreplanene, og forholdet mellom elever og lærere.

Bør jeg sende barnet mitt til en ortodoks skole?

En ortodoks skole for barn dukker i dag opp i nesten alle kirker, fordi den kristne tradisjonen vender tilbake til landet vårt.

Lidenskaper, synder og problemer finnes også i søndagsskolene, men det bemerkelsesverdige er at munker er til stede her og forklarer Den hellige skrift og resiterer bønner. Frøet til en dydig livsholdning vokser i hjertene til unge studenter, som de vil spre utenfor denne utdanningsinstitusjonen.

Ortodokse gymsal i landsbyen. Zaplavnoye, Volgograd-regionen

Vanligvis starter en ortodoks klassisk gymsal med undervisning fra de første dagene av september. Hvis foreldrene bestemmer seg for å sende barnet til en slik skole, er det nødvendig med forberedende tiltak: søkeren må være døpt og kjent med de tradisjonelle reglene for å besøke kirker, så vel som med kirkelige høytider.

Om den ortodokse oppdragelsen av barn:

Barnet skal se korrespondansen av det som ble sagt på skolen og familien hans. Hvis foreldre opptrer frekt og blasfemer, kan en ortodoks skole være skadelig. For familier til troende er religiøse skoler en virkelig nødvendighet.

Forskjellen mellom en ortodoks gymsal og en vanlig skole

På timene blir barna kjent med det grunnleggende om kristendommen, religionens historie og kultur. Lærere, som er hieromonker, hellige fedre og deres hustruer, legger merke til den positive effekten av ortodokse skoler på elevene. Slike religiøse institusjoner tilbyr en fascinerende og forståelig undervisning som ikke forårsaker kjedsomhet. Programmet ble opprettet under hensyntagen til alderskategorien og utvikler ulike nyanser av pedagogisk arbeid.

De viktigste trendene til gymsaler

Hovedformålet med religiøse utdanningsinstitusjoner er å åndelig opplyse den yngre generasjonen. Den moderne tidsalder tilbyr barnet kolossale vidder, som oftere viser seg å være negative og fører til en syndig vei. Den ortodokse klassiske gymsalen sorterer ut denne enorme strømmen av informasjon, avviser det dårlige, etterlater det nødvendige, som læres til barn i en tilgjengelig form.

ortodoks skoleklasse

Leksjonene bygges etter prinsippet om dialog som er interessant for alle. Ethvert barn har rett til å si sin mening, som blir lyttet til av en kirkelærer. I disse hyggelige samtalene får barn svar på spørsmålene de stiller, får gode erfaringer med balanserte mennesker, og lærer også å finne bedre løsninger. I dialoger forbedrer eleven kvaliteten på talen sin og blir oppdratt til å lytte nøye til taleren.

Religiøst materiale presenteres på et enkelt og forståelig språk, barn har rett til å trekke sine egne konklusjoner. Hieromonker og prester bruker ofte lyd- og videomateriale for å lette persepsjonen. I ortodokse gymsaler holdes det intellektuelle turneringer, hvor barn styrker sin egen kunnskap om et religiøst emne.

På en lapp! Søndagsskoler dukket opp i et forsøk på å vinne tilbake pedagogisk plass fra sekulære institusjoner. Da syndige utskeielser spredte seg på 1990-tallet, organiserte de troende spesifikke «frelsens øyer».

I to tiår har religiøse gymsaler samlet erfaring og kommet langt. Ledere fant feil og rettet dem i tide.

Ortodoksi og barn:

Fordeler og ulemper med etableringen

Barn fra sekulære familier kommer ikke til ortodokse institusjoner, fordi det kan være en misforståelse mellom lærernes og foreldrenes verdenssyn. Ofte er de religiøse klassene underbemannet, noe som gir større rom for individuelle studier.

• Barn som studerer her er engasjert i ulike seksjoner, men det er ingen mulighet for dem å bo her. Elevene er tydelig klar over at det å opprettholde disiplin og møte i tide gir dem en følelse av et gunstig miljø. Når brudd oppstår, blir barn rolig indoktrinert med ideen om feil oppførsel. Ofte hører de yngre instruksjoner fra de eldre, noe som gir en stor psykologisk effekt, fordi førstnevnte ikke ønsker å falle i øynene til sistnevnte.
• Kvaliteten på opplæringen i søndagsskolene er i høye posisjoner, noe som bekreftes av suksessen til de lokale gymnaselevene som deltar i pedagogiske olympiade. Karakterer gis ærlig, i henhold til det nåværende kunnskapsnivået.
• Avgangsklasser viser høy poengsum ved bestått eksamen. Tester settes imidlertid ikke på spissen, i ortodokse gymsaler streber de etter å gi nødvendig kunnskap. En stor prosentandel av nyutdannede går til sekulære universiteter.
• På slike skoler er det en grense for fylling av klasser, så det er ganske vanskelig å komme hit. Det er plasser, men de er svært få, dessuten er det økte krav til opplæring.

Du kan finne ut om arbeidsplanen og opptak fra lokale prester eller menighetsmedlemmer.

Ortodokse skoler for barn

På ortodokse skoler i Moskva kombineres høy kvalitet på utdanning med åndelig moralske verdier. Dette gjenspeiles ikke bare i de obligatoriske ritualene: morgenbønn, besøk i templer, deltakelse i liturgien, observasjon av faster, pilegrimsreiser, etc., men også i måtene å undervise i noen generelle utdanningsfag (historie, biologi og litteratur). Darwins teori undervises altså nettopp som en teori. I tillegg til allmennpedagogiske disipliner, studerer elever ved kirkeskoler ortodoks kultur og det kirkeslaviske språket, Guds lov. Som på alle private skoler har de aktuelle institusjonene alle forutsetninger for komfortabel læring og rekreasjon: små klasser på opptil 15 personer, ergonomiske møbler, moderne materiell og teknisk utstyr, erfarne og dyktige lærere.

Fordelene ved å studere i kirkelige skoler

• Riktig oppdragelse. På kirkeskoler er barn ivrige etter å lære. Dette tilrettelegges av en spesiell atmosfære, stemningen til lærerne, en individuell tilnærming. På vanlige skoler prioriterer barn andre: dyr elektronikk, moteriktige klær, underholdning.
• Guttene er spart negativ påvirkning utenfra. Barn har en tendens til å kopiere oppførselen til voksne. Gitt de uskarpe grensene for moralske og etiske prinsipper i det moderne samfunnet, mangelen på riktig utdanning i vanlige skoler, fører denne trenden til store problemer: tenåringer begynner å gjøre det som anses som en synd for en ortodoks person.
• Barn av troende foreldre mye mer behagelig å være omgitt av likesinnede.

Det er for tiden to hovedtyper kirkeskoler: menighetsskoler og misjonærskoler. De første åpnes av menighetene til den russisk-ortodokse kirken. Ikke alle kan gå inn i slike utdanningsinstitusjoner: familien der barnet er oppvokst må regelmessig gå i menigheten der skolen opererer, eller i det minste være kirkelig. I sistnevnte tilfelle vil velsignelsen fra skriftefaren til familien til den fremtidige eleven være nødvendig. Misjonsskoler kan ta imot barn fra ikke-kirkelige familier – dersom foreldrene og barnet selv ønsker å studere på kirkeskole, blir han tatt opp.

Du kan bli kjent med alle de ortodokse skolene i Moskva på sidene i katalogen vår:

Til dags dato har rundt 30 ortodokse skoler blitt åpnet i Moskva. Vurder de mest populære av dem.

Ortodokse skole "Retro"

Den ortodokse skolen "Retro" ligger i det østlige administrative distriktet i Moskva ved st. 4. Sivil, d.43, k.8. "Retro" er en av de første private skolene i Russland. I 2016 feiret hun 25-årsjubileum. Konseptet med skolens utdanningsprosess er basert på de edle tradisjonene fra 1800-tallet og religiøs kultur.

Edel utdannelse er en spesiell livsstil og oppførsel. Studenter som holder seg til edel etikk vokser opp som ærlige, anstendige og oppriktige mennesker. Lærere er respektfulle og oppmerksomme på hvert barn og krever det samme tilbake.

Utdanning er nært knyttet til ortodokse tradisjoner. Elever påtrengende, men vedvarende under møter med representanter for kirken, i klasserommet og i hverdagen, innprenter religiøse prinsipper. Sammen med lærere går de regelmessig i kirken, mottar et sertifikat i Kristi Frelsers katedral.

Skole "Retro" er åpen for barn av enhver nasjonalitet, men alltid av den ortodokse troen. Ledelsen for denne utdanningsinstitusjonen begrenser ikke barn i vanlige hverdagsklær: elever kan ha på seg hva de vil. Det viktigste er at antrekket er rent, passende for været og omstendighetene. Imidlertid bør hver jente ha en vakker ballkjole i garderoben, og en gutt bør ha en smoking eller frakk for spesielle anledninger: skoleballer, ferier og andre begivenheter.

Egenskaper

• «Retro» er en heldags kirkeskole, åpen fra 9.00 til 18.30. Barn studerer, slapper av, gjør lekser under tilsyn av lærere, går i frisk luft, deltar på idrettsseksjoner og kreative verksteder.
• Levering fra bosted til utdanningsinstitusjon med minibuss.
• Firemannsretter.
• Det er sikkerhet, videoovervåking.
• I skoleferien organiserer skoleledelsen utenlandsturer, utflukter til byene i Den russiske føderasjonen og fotturer.

Utdanningsprioriteringer

«Retro» har lisens for pedagogisk virksomhet og har statlig akkreditering. Utdanningsprogrammet inkluderer:

• Fordypning i engelsk, tysk og fransk, russisk språk og litteratur, samt biologi, historie, økonomi og matematikk.
• Studiet av sekulær og ortodoks etikette, historien til verdens religiøse kulturer, Guds lov, talekulturen, kommunikasjonspsykologien, musikk og koreografi.
• Gratis forberedelse til Unified State Examination og GIA, det er en ekstern studie og forberedelse til skolen, individuell forberedelse for å gå inn på universiteter.
• Elever av "Retro" deltar jevnlig og vinner premier i konkurranser og olympiader.

Skolen holder jevnlig temadager og -kvelder, ball og konserter, og legger stor vekt på kreativ undervisning. Så på ettermiddagen er barna engasjert i musikk (lære å spille piano og gitar, vokal), maling, dans, håndarbeid, lære retorikk og tale. Også i «Retro» er det flere idrettsseksjoner og en teaterklubb.

Kirkeskole "Sign"

Privatskole "Znak", som ligger i det nordøstlige administrative distriktet i Moskva på adressen: st. st. Abramtsevskaya, d.6A., bygger utdanningsprosessen på prinsippene for kristen antropologi. Skolens utdanningsprogram inkluderer bønner, pilegrimsreiser, sosiale arrangementer. Barn går i kirken en gang i måneden.

På denne skolen blir ikke ortodoksi pålagt med makt, barn kan ha på seg alle klær. Alle som vil studere tas hit, selv med en annen religion. Det er ingen strenghet, ingen militær disiplin. Fred og orden er bra, men dette kan ikke oppnås kunstig.

Egenskaper

«Znak» er en heldagsskole med tre måltider om dagen, uteleker, uteturer. Institusjonen har sin egen Idrettsanlegg med et svømmebasseng, er det en god sikkerhet.

Skoleledelsen legger stor vekt på ikke bare åndelig, men også kroppsøving og helse. Den daglige rutinen er bygget opp under hensyntagen til studentenes psykofysiske tilstand og naturlige rytmer. Klassene er utstyrt med ergonomiske møbler som tar hensyn til anatomiske trekk gutter, spesielt Bazarnovs skrivebord. Her vies stor oppmerksomhet til utvalget av spillformer for læring som bidrar til emosjonell involvering av barnet i timen. Dette kan være treninger, psykologiske spill og teaterforestillinger, som skoleledelsen betaler til Spesiell oppmerksomhet. På ettermiddagen er barn engasjert i forskjellige, interessante for et bestemt barn, studioer og sirkler.

Utdanningsprioriteringer

Kvalifiserte lærere med statlige priser, akademiske grader og ærestitler jobber ved Znak-skolen.

Utdanningsprogrammet inkluderer, i tillegg til de obligatoriske fagene fra listen over de føderale statlige utdanningsstandardene, det grunnleggende om ortodoksi og det slaviske språket, fordypning av engelsk språk. I tillegg, som tilleggstjenester "Znak":

• Ekstern studie, forberedelse til skole, GIA og Unified State Examination, assistanse av psykolog og logoped;
• Individuell støtte til barn med sosiale vansker;
• Individuelt arbeid med begavede barn;
• Organisering av ekskursjoner, sommerleirer, konkurranser og olympiader;
• Et stort utvalg idrettsseksjoner, sirkler som barn kan delta på om ettermiddagen.

Elizabethan Gymnasium

Elizabethan Gymnasium inntar en æresplass blant Ortodokse skoler i Moskva. Ligger på et historisk sted, Martha og Maria-klosteret, har det absorbert den raffinerte kulturen og adelen, budene om moralsk opplysning og åndelig styrking av den ærverdige martyren Elizabeth.

Læringsprosessen her er organisert i det kristne verdensbildets ånd. I tillegg til generelle disipliner lærer barn det kirkeslaviske språket, kommuniserer med den lokale presten, Artemy Vladimirov. Gymsalen samarbeider tett med Marfo-Mariinsky-klosteret: hver onsdag deltar elevene i gymsalen i den guddommelige liturgien. Timeplanen for klasser og dagens regime er satt sammen under hensyntagen til innlegg og Ortodokse helligdager. Alle elever bruker skoleuniformer. For å komme inn på Elizabethan Gymnasium må barn motta prestens velsignelse.

Egenskaper

• Elizabethan Gymnasium fungerer som internatskole, og barn kan ha tilsyn hele uken.
• Det er leir i skoleferier.
• Det er en gruppe med førskoleforberedelse, designet for 1 år. Hvis barnet har mestret stoffet, blir han automatisk elev i gymsalen og blir registrert i første klasse.
• Antall plasser i den aktuelle kirkeskolen er begrenset. Dersom barnet ikke har deltatt på forberedende kurs, ved inngangen til vinteren året før opplæringen, er det nødvendig å skrive seg på venteliste.

Utdanningsprioriteringer

Elizabethan Gymnasium underviser i generelle utdanningsfag godkjent av Federal State Education Standard, med dybdestudier av matematikk, historie og litteratur, og det engelske språket. På ungdomsskolen lærer barn et andre europeisk språk, i tillegg til latin og kirkeslavisk.

Å være engasjert i moralsk utdanning av studenter, gir lærerne i gymsalen sammen med skriftefaren Artemy Vladimirov en kjærlighet til kreativitet. Mye oppmerksomhet rettes mot kunst: maleri, poesi, musikk, teater. Gymsalen har flere idrettsseksjoner: dans, rytmisk gymnastikk, kampsport og sjakk.

Kirkens gymsal "Radonezh"

Den ortodokse gymsalen "Radonezh", som ligger i SWAD i Moskva, er fokusert på barn hvis foreldre ønsker at barnet deres skal få en kristen oppdragelse og en kvalitetsutdanning. Gymnasiumelever observerer faste, deltar i ortodokse ritualer og ber. Gymsalen har en åndelig beskytter - Archimandrite Melchizedek Artyukhin.

På territoriet til institusjonen er kirken St. John the Evangelist. Det holder regelmessig gudstjenester. Hver uke på skolen begynner med en forbønn. Barn deltar i søndags- og høytidsmesser, hjelper til med å synge. Mer nylig har en ny skikk dukket opp i gymsalen - hver første mandag i måneden feires en liturgi i tempelet med deltagelse av Melchizedek Artyukhin.

Egenskaper

• Skolens kalenderplan er utarbeidet under hensyntagen til den årlige tjenestekretsen til ROC;
• Gymnasium "Radonezh" mottok en rekke priser fra regjeringen i Moskva;
• Mange lærere i gymsalen har ordre og utmerkelser fra den russisk-ortodokse kirke;
• I løpet av ferien organiserer ledelsen av gymsalen pilegrimsreiser til klostrene i Den russiske føderasjonen og i utlandet.

Utdanningsprioriteringer

Elever i gymsalen studerer de obligatoriske fagene som inngår i GEF. Russisk språk og litteratur, historie, filosofi, retorikk, Guds lov, russisk litteratur, kirkeslavisk studeres i dybden. Barn lærer også tre fremmedspråk (tysk, latin og engelsk).

På gymsalens territorium er det flere sportsseksjoner, et kor, et designstudio, flere kunststudioer og en dataklubb.

Kirkens skole "livgivende kilde"

ortodokse skole"Life-Giving Spring" ligger i det sørlige administrative distriktet i Moskva, nær stasjonen. m. Tsaritsyno. Etablert i 1998, gir det barn mulighet til å bekjenne kristen tro dypere og få en god utdanning. Elever ved skolen i de store ortodokse høytidene deltar i liturgien.

Dørene til skolen "Livgivende vår" er åpne ikke bare for barn til menighetsmedlemmer, men også for alle de som ønsker å lære og mestre evangeliets sannheter.

Egenskaper

• Individuell tilnærming til læring for hver elev. Lærernes arbeid er bygget på en slik måte at hver av elevene når det maksimale nivået for sine evner.
• Små klasser, inntil 12 personer.
• Psykologisk og logoedisk støtte.
• Det er en utvidet daggruppe hvor barna gjør leksene sine under veiledning av pedagoger.
• Individuelle timer og konsultasjoner om emner.
• Skolen gjennomfører jevnlig ekskursjoner med besøk på teatre, utstillinger, museer.

Utdanningsprioriteringer

I tillegg til allmennpedagogiske disipliner undervises her kirkeslavisk, ortodoks kultur og kirkesang. Koret i Den Livgivende Våren har eksistert i mer enn 15 år. I løpet av denne tiden deltok skolens elever i mange kjente konkurranser og festivaler. Spesielt for 10 år siden ble skolekorpset vinner av konkurransen "Talents of Muscovy".

Faguker, konkurranser, forestillinger holdes jevnlig på skolen, kirkelige høytider feires med konserter og forestillinger.

Hvordan det hele begynte

Da Sretensky-klosteret i 2001, på forespørsel fra lokale innbyggere, forpliktet seg til å gjenopplive en ødelagt kollektivgård i nærheten av Ryazan-skissen, senere kalt "Resurrection", da oppmerksomheten til den daværende Archimandrite Tikhon (Shevkunov), nå Metropolitan of Pskov og Porkhov , ble også tiltrukket av Mikhailovskaya internatskole. Sretensky-brødrene begynte å kommunisere med barna, hjelpe til med å skaffe mat, klær og kom med gaver.

Deretter studerte en student ved Sretensky Seminary, hvis første høyere utdanning var pedagogisk. Selv hadde han fra tid til annen vært sammen med andre seminarister på Mikhailovskaya internatskole. Sommeren 2004 arrangerte de til og med en felles sommerleir i Fryazino for søndagsskoleelevene ved Sretensky-klosteret og Mikhailovsky-internatet. Etter å ha tilbrakt et par måneder med disse barna for å bli bedre kjent med dem, kom den da nyordinerte seminaristen med den første høyere pedagogiske utdannelsen, far Vladimir Shchetinin, selv uten invitasjon til deres linje 1. september. Barna skyndte seg gledelig til ham. Men de var alle ... i pionerbånd. Det er klart hva slags pedagogisk arbeid som ble utført med dem på grunn av tregheten til de sovjetiske ordrene ...

Hans hellighetspatriark Alexy II, Archimandrite John (Krestiankin) og far Tikhon (Shevkunov) velsignet far Vladimir til å lede Mikhailovsky internatskole. Den 1. oktober samme 2004 ble far Vladimir godkjent som direktør. Det daglige arbeidet har allerede startet. Barna var veldig vanskelige.

Disse barna er "vanskelige" - fordi det er vanskelig for dem selv: alle har et traume, harme mot foreldrene sine, mot livet

Men de "vanskelige" er ikke bare og ikke så mye de som det er vanskelig for oss, lærere og lærere, men først og fremst de som det er vanskelig for, - er far Vladimir overbevist.

Barna var fra et slikt miljø at under en anonym undersøkelse foretatt samtidig, svarte alle de 146 barna at de hadde prøvd å røyke og drikke alkohol. Og dette ble rapportert av elever fra 1. til 9. klasse, det vil si barn fra 7 til 15 og litt flere år (hvis treningen begynte sent eller ble avbrutt på grunn av vanskelige omstendigheter i familien).

En natt ringte far Vladimirs telefon.

Hvis jeg klager til noen og ikke oppfyller kravet deres, truer de med å ta hevn på meg ved å ta meg et sted på gaten, - læreren rapporterte om de eldre elevene som sendte henne til byen for å bringe dem alkohol, som allerede var beruset .

Denne internatskolepunkerne og yngre barn - de som var 10-11 år gamle - våknet om natten, stilte seg opp i korridoren og satte et ultimatum: "Vi gir dere en time for hver av dere å gi oss 10 rubler. Gjør hva du vil: gå til byen, spør noen om natten, se etter det på fortauene, stjel ... "

Jeg hadde ikke tid til å gjøre noe med disse eldste, sier far Vladimir. – De ble uteksaminert kort tid etter at jeg kom. Jeg vet at en av dem sonet tid i fengsel, den andre soner allerede sin andre periode. De var veldig atletiske - kanskje dette var tråden som man kunne prøve å trekke dem med ...

Veien til et annet liv

Men den som på en gang led mye av "uklarheten" etablert av disse guttene, Alexei, en foreldreløs, ble senere oppdratt i en helt annen atmosfære. Han tjenestegjorde også i kirken under gudstjenester, tjente som sextoner og begynte å engasjere seg aktivt i sport, så mye at han mottok premier, inkludert ved regionale konkurranser. Han ble uteksaminert, fikk en leilighet som foreldreløs under det statlige programmet, gikk inn på college som programmerer. Umiddelbart orienterte han seg for å fortsette studiene ved Radio Engineering Academy of Ryazan, hvor han senere kom inn. Han tjenestegjorde som vernepliktig i Kreml-regimentet. Fra akademiet overførte han til instituttet for oljeraffineringsindustrien. Tjener i nasjonalgarden. Jeg fant meg selv veldig flink pike, synger hun på kliros. Kom nylig for å ta en velsignelse over ekteskapet. Besøker hele tiden templet. En troende, en troende.

Bare opplevelsen av kristen tilgivelse kan lære disse barna å tilgi, spesielt deres slektninger.

De skadene som gutta har, kan ikke helbredes utenfor kirken, - er far Vladimir sikker. - De fleste av dem har en alvorlig harme mot foreldrene (og følgelig mot hele verden). Dette er roten til deres problemer. Og hvordan forklarer du dem, til tross for at mange av dem har lidd, hva er problemet her? Kun basert på budet om å hedre foreldre – her er det et klart brudd. Bare fra erfaringen med kristen tilgivelse kan disse barna læres: tilgi. Kan ikke? Be Herren om å gi deg styrke til å tilgi. Bare etter å ha følt smaken av nåde, kan disse barna allerede be for sine "blodforbrytere". Vi feirer til og med tradisjonelt morsdagen på internatet, når barn kan vise fruktene av sin tilgivelse og kjærlighet, og prøve å forberede og glede mødrene sine. Bare på denne måten, etter å ha tilgitt, blir de selv befridd fra grepet ved å gjenta disse scenariene: ja, pappa, mamma gjorde en feil på grunn av menneskelig svakhet, men nå, når jeg bekjenner meg selv, vet jeg at vi alle synder konstant, men prøver å vær god - det er virkelig vanskelig.

Så «vanskelige barn» fra den provoserende strategien om å skape vanskeligheter for alle og alt («la alle være like ille som meg») vender seg til internt arbeid med seg selv. "Tross alt, hvis du ikke ærer foreldrene dine, hvordan vil barna dine ære deg? .." - ofte for dem er dette en helt uventet uttalelse av spørsmålet ...

En utdannet ved internatskolen, Ksenia, som allerede har født tre barn, døper alltid alle. Hun selv en gang, tilbake i 5. klasse, tilbrakte dager med å sitte i avrevne jeans på gjerdet og skjøte sigaretter fra forbipasserende menn. Så, da Sretensky-klosteret begynte å hjelpe internatet og far Vladimir ble utnevnt her, gikk hun til kirken, og nå viet hun livet til å oppdra barn. Dette til tross for at ifølge all-russisk statistikk ble 80 % av barna på barnehjem født av de samme foreldreløse barna. For ikke å snakke om førsteplassen til landet vårt i verden når det gjelder antall aborter. Nyutdannede fra Mikhailovskaya internatskole, i motsetning til jevnaldrende, spesielt fra andre internatskoler og barnehjem, godtar ikke abort. Mange av nyutdannede og nyutdannede tar en velsignelse fra far Vladimir for å starte en familie. De kommer med sine utvalgte, utvalgte. Noen av deres andre halvdeler er kirkelig. De ber om å bli gift. Så tar de med seg barn – noen av dem har mer enn ett – til dåpens sakrament.

Noen av de nyutdannede kommer tilbake og får jobb på eget internat som pedagoger. Så en av dem, Anna Igorevna Ogryzkova, utdannet i 2013, bemerker: "Internatskolen er en stor familie hvor du vil bli lyttet til, hjulpet, forklart." Det er viktig for gutta å ha en slik bakside, ikke bare mens de studerer her, men også senere: uansett hva som skjer i livet, vet de hvor de skal be om hjelp og råd. Og i kraft av den direkte deltakelsen i deres liv fra brødrene til Sretensky-klosteret og Sretensky-seminarene, blir kirken selv allerede oppfattet på en beslektet måte.

Kirken selv blir allerede oppfattet av barna på en beslektet måte.

På gudstjeneste – både unge og gamle

Elever på Mikhailovsky internatskole fra barndommen eller så snart de kommer hit, blir med i kirkelivet. Dette er ikke bare leksjonene fra "Fundamentals of Orthodox Culture", som undervises av dypt kirkelige troende lærere. Hver søndag kl 8:00 går gutta på bussen og går til skissen av Sretensky-klosteret for gudstjenesten. En halvtime før gudstjenesten, som begynner klokken 9.00, er de allerede der. Og på dette tidspunktet, mens barna forbereder seg til gudstjenesten, som hver av dem har sin egen lydighet til her, samler bussen bestemødre-sognebarnene fra landsbyene rundt - mange av dem er allerede over 80. Det er to bestefedre, en er over 90. Når de gamle kommer hit, til kirken i Kazan-ikonet til Guds mor, møter barna dem, hjelper dem med å skrive notater, sette lys. Tjenesten har startet. Sammen med alle, inkludert lærere og lærere, så vel som med besteforeldre, bekjenner barn, ta nattverd. Så, mens bussen tar de eldre deltakerne av liturgien hjem igjen, kommuniserer gutta over en kopp te og godsaker med Sretensky-seminaristene - 1. året bor tradisjonelt i en skete i den restaurerte Sretensky Monastery-eiendommen "Krasnoe", som fra kl. uminnelige tider i Russland betyr "vakker".

Skjønnhetsopplæring er også en av de integrerte komponentene i å ta vare på disse, i mange tilfeller, forkrøplede sjeler. Gutter og jenter introduseres ikke bare for skjønnheten i ortodoks tilbedelse - turer til kunstgallerier, museer, teatre, filharmoniske samfunn ved hjelp av Sretensky-klosteret er konstante. Med glede besøker barn også prosjektene til det patriarkalske kulturrådet - de samme historiske parkene "Russland - Min historie", hvor guidene er seminarister som allerede er kjent for dem i det første året. Ofte ser og diskuterer også internatstudenter nye filmer, både dokumentarer og spillefilmer, med seminaristene.

På søndag serveres vanligvis liturgien i kirken i Kazan-ikonet til Guds mor i landsbyen Krasnoe av noen fra Sretensky-brødrene - hovedsakelig den som har blitt utnevnt for inneværende år til skriftefar for det første kurset. av seminarister og bor sammen med dem i sketen. Og på lørdager serverer far Vladimir selv en barneliturgi, etterfulgt av koret av internatskolelever som synger, guttene serverer alteret og fremfører sextonen, jentene ser på lysestakene, tilbereder drinker og skjærer prosphora til nattverdene.

Det er viktig å gi erfaring i kampen mot synd

Mange av nyutdannede fra Mikhailovsky internatskole og allerede dyktige fedre, familiemødre og fagfolk vitner senere selv:

Alt det jeg har oppnådd, ville jeg ikke ha oppnådd hvis jeg ikke var et kirkemenneske.

Dette er ordene til utdannet Sergei. Denne guttens mor døde av AIDS i armene hennes. Han tok det veldig hardt. Bare kirken hjalp. Han kom inn på Mikhailovsky internatskole allerede i en ganske voksen alder. Etter endt utdanning tjenestegjorde han tre år i hæren som marinesoldat. Han likte dette. Han forble entreprenør. Jeg befant meg i en bragd.

Ikke alle eksemplene er så vellykkede, bemerker far Vladimir. «Men hovedsaken er å gi barnet opplevelsen av kamp og seier over synd gjennom nåde. Jeg husker at når jeg først kom hit, fant jeg noen med en sigarett eller drakk alkohol ... Og hva er vitsen med å tukte dem? Det er klart: slik genetikk, og de hadde ikke et annet eksempel for øynene, hvis pappaer og mødre drikker. «Vel, la oss gjøre oss klare til skriftemål, skal vi? Jeg pleide å starte en samtale. "Her bekjenner du og du vil se hvordan dette ønsket vil la deg gå ... Føl friheten." Så tilbyr du: «La oss holde ut i minst tre måneder, ikke sant? Bare der Nyttår vil gjøre ... Hva slags gave vil du ha? Du må alltid gi en slags insentiv. Og så liker de selv å føle sin overlegenhet over lidenskaper. Sammenbrudd er alltid mulig. Men denne sjelen har allerede mottatt en vektor til et annet mulig liv.

Og nå liker gutta å føle sin overlegenhet over lidenskaper

Konserter og pilegrimsreiser

Ikke bare seminarister, men også sognebarn fra Sretensky-klosteret kommer stadig til Mikhailovsky internatskole. Kommunisere, jobbe med barn. Elevene på internatet lærer selv å ta vare på andre - de besøker jevnlig Mikhailovsky sykehjem. De hjelper til, kommuniserer, arrangerer konserter til jul, til påske. På samme måte som for barna selv arrangerer seminaristene konserter i høytiden. Slik gjensidig tjeneste for hverandre er en mulighet til å oppleve hva katolisitet er.

Barn mottar ikke bare gjester, men foretar også mange pilegrimsreiser selv: til helligdommene i Ryazan-landet, til den hellige treenighet Sergius Lavra, til Diveevo. Kulminasjonen av alle disse åndelige reisene er en flerdagers tur for nyutdannede til Pskov-huleklosteret, hvor Metropolitan of Pskov og Porkhov Tikhon (Shevkunov) nå er presten. Der klarer unge menn og kvinner til og med å jobbe hardt, bli med i den liturgiske rytmen, kommunisere med bekjennerne til det berømte klosteret. Disse minnene støtter dem og varmer dem hele livet.

Nå røyker eller drikker ingen av elevene, det er ingen «hazing» og andre tidligere registrerte forbrytelser på internatet.

Virker og håper

Mangel på midler: av de fire bygningene er det bare den sovende som er rekonstruert så langt

En født lærer, far Vladimir, slet i alle disse årene også med gjenoppbyggingen av de falleferdige bygningene på internatet: av de fire hovedbygningene er det bare soverommet som er rekonstruert så langt, slik at i det minste barna kan leve i sikkerhet. Her, i klasserommene (egentlig designet for egentrening etter time), holdes hovedskoleklassene. Dessverre er ikke klasser i kjemi og fysikk spesielt utstyrt. Resten av bygningene, inkludert utdanningsbygget, er anerkjent som nødstilfelle. Det er svært vanskelig å oppnå tildeling av midler over regionbudsjettet. For de yngste elevene, i 2017, etter å ha mottatt et tilskudd på 15 millioner rubler fra Presidential Reserve Fund, klarte de å utvide sovesalbygningen med lyse klasserom som oppfyller alle normer og standarder. Barneskoleelever er her. Men snart blir de voksne - hvilke klasser må de gå til neste gang? ..

Mye er gjort, ca 300 barn fikk varme og oppmerksomhet fra voksne, en sjanse til et kreativt lykkelig liv.

Arbeidet tar ingen ende og mye gjenstår å gjøre.

Vi husker ofte 1990-årene som "overrasket", destruktivt, håpløst, og en ortodoks pastor sa at disse årene burde kanoniseres. Tross alt var det på dette tidspunktet, til tross for økonomiske vanskeligheter, vi var vitne til gjenopplivingen av den nasjonale og religiøse selvbevisstheten til vårt folk, tilbakekomsten av historisk minne, og spesielt fremveksten og gjenoppbyggingen av skoler og gymsaler som gir åndelig utdanning.

I 1991 ble det ortodokse gymnaset "Krylatskoye" grunnlagt med velsignelse og på initiativ fra det ortodokse utdanningssamfunnet "Radonezh". Men faktisk er fremveksten av denne skolen – som flere andre ortodokse, forfatterskoler – en sosial ordre fra foreldre, deres søken etter en skole som best møter tidens utfordringer.

Til å begynne med eksisterte denne utdanningsinstitusjonen som ortodokse klasser ved skole nr. 1130 i Krylatskoye. Undervisningen i Guds lov begynte, Ushinskys "Native Word" ble returnert som et læremiddel, "First Educational Book on the Church Slavonic Language" dukket opp - et opptrykk gjengitt på nytt i Rostov-on-Don.

Den sekulære skolen, der de ortodokse klassene var lokalisert, kunne ikke oppnå gjensidig forståelse med dem, og snart oppsto en uavhengig juridisk enhet - Krylatskoye Orthodox Gymnasium, og i 1998 ble det endelig opprettet og moderne navn- Skole i navnet til apostelen og evangelisten Johannes teologen. Da bygningen til den tidligere barnehagen ble tildelt skolen, sa SES-ansatte: «Du vil uansett ikke lykkes, for jeg er ateist og kommunist.» Og etter en tid innså jeg selvfølgelig at det ikke er nødvendig å banne med seriøse lærere.

Den faste direktøren og skriftefaren for skolen er erkeprest Sergiy Makhonin, rektor for Church of the Descent of the Holy Spirit i landsbyen Pervomayskoye og Church of the Resurrection of Christ under bygging i New Moscow, en lærer i den første utdanningen, utdannet ved Moscow State Pedagogical Institute. Lenin. På 1990-tallet viste militærmenn, leger og lærere som hadde tatt verdigheten seg å være svært verdifulle for det gjenoppståtte Russland, fordi de var toneangivende, formidlet et helt verdensbilde til menneskene som samlet seg rundt dem, til felles sak. Mor Maria Makhonina, rektor ved skolen, fortsatte i noen tid å jobbe som prodekan ved Pedagogisk institutt, og i dag driver hun metodisk og organisatorisk skolearbeid.

Alt ble oppveid av tro på Gud, tro på fremtiden til landet deres og ønsket om å jobbe

Som på alle skoler etablert på 1990-tallet, brukte lærere i stor grad pre-revolusjonær erfaring. Bare entusiaster kom for å undervise. Alle sto bak de filosofiske fakultetene ved forskjellige universiteter, Instituttet. Bauman og ... mangel på skolearbeidskompetanse. Alt ble imidlertid oppveid av en dyp tro på Gud, tro på fremtiden til landet deres og ønsket om å jobbe.

Det første året av skolens eksistens ble husket av barn og lærere som en sommerpilegrimsleir nær St. John the Theologian Monastery nær Ryazan, og om høsten satte de seil på Volga med motorskipet Ivan Susanin. Året etter organiserte skolen en pilegrimsleir nær St. John the Theologian Monastery nær Ryazan. Alle nyutdannede husker nå turene da de unge pilegrimene gikk rundt i de ortodokse helligdommene Uglich og Yaroslavl med ikonet, deltok i den guddommelige liturgien ved Tolga-klosteret. Man kan tenke seg hvordan kirkesalmer på 1990-tallet hørtes gledelig og overraskende ut for utenlandske turister som tilfeldigvis var på ekskursjon i klosteret.

Gjennom årene besøkte skolebarn ofte Intercession Skete i Diveevo, Svyatogorsky-klosteret i Pushkin-fjellene, "Tambov-paradiset" i St. De gikk ikke bare for å tilbe helligdommer, men bar alltid en slags lydighet, hjalp klosteret. Denne deltakelsen i folks liv, ekte, og ikke den som vises for oss i TV-serier, vil gi disse barna en dyp forståelse av menneskets natur, den historiske skjebnen til fedrelandet deres.

Deltakelse i folkets liv vil gi barn en forståelse av den historiske skjebnen til fedrelandet

I gymsalen, i tillegg til allmennutdanningsfag, studeres det grunnleggende om den ortodokse troen, det kirkeslaviske språket og fremmedspråk. Lærere, inkludert flere realfagskandidater, deltar på pedagogiske og vitenskapelige konferanser, publiserer i akademiske og ledende metodiske publikasjoner, komponerer datatestprogrammer, holder TV-forelesninger og jobber som oversettere på internasjonale kongresser. Biologilærer Alexander Juryevich underviser på et kurs ved Moskva statsuniversitet, reiser med forelesninger om ortodoks bioetikk i hele Russland, og ble nylig invitert til Abkhasia med en serie forelesninger.

Gymsalen har i dag 140 elever fra 1. til 11. klassetrinn. Den fremragende lærer-utøveren Anton Makarenko var i praksis overbevist om at direktøren for skolen burde kjenne alle elevene og deres foreldre godt. Den nåværende sammenslåingen av fem-sju byskoler under ledelse av én direktør har allerede vist hvor ødeleggende dette er for oppvekst og utdanning av skoleelever.

The Gymnasium of John the Theologian har statlig akkreditering og rett til å utstede statsanerkjente sertifikater. Da jeg spurte hvordan barn som studerer på en ortodoks skole "passer inn" med den pedagogiske statlige standarden, svarer Maria Makhonina, rektor ved skolen: "Den statlige standarden innebærer ikke en innholdsstandard, den innebærer krav til betingelsene for gjennomføring av utdanningsprosessen, for strukturen i programmet, for læringsutbytte: hva studenten skal lære og kunne lære. Våre nåværende standarder er modellert etter Bologna-systemet, i likhet med International School Baccalaureate-programmet. Derfor snakker vår nye kunnskapsminister om behovet for å endre innholdet deres.»

Uovervinnelig våpen - russiske klassikere basert på evangeliets sannheter

Sannsynligvis husket alle som studerte på den sovjetiske skolen leksjonene i litteraturen, hvor læreren i en eller annen grad formidlet Guds sannhet til oss gjennom litterære verk. Våre litteraturlærere hadde et uovervinnelig våpen - russiske klassikere, basert på evangeliets sannheter, og beholdt sin opprinnelige kilde - Guds ord. I gymsalen til John the Theologian blir litteratur undervist av et medlem av Union of Writers og Union of Journalists Tatyana Sergeevna Shekhanova, tidligere var hun redaktør ved forlaget Khudozhestvennaya Literatura. Med skolebarn reiser hun til House of Artists, teatre for å lytte til lesningen av People's Artist of Russia Antonina Kuznetsova: i fjor leste A. Kuznetsova en syklus fra verdenslitteraturen, i år - syklusen "Min gullalder". Og for å lære kunsten å samtale, kunsten å lytte til musikk, går videregående elever, elevene hennes til musikksykluser med Svetlana Vinogradova. Dette er ikke bare musikkologiske samtaler, men en gave til å bli forelsket i musikk, forklare veien til skapelsen, snakke om livet til genier - vanskelig, full av overvinnelser, bragder. "Hver konsert utarbeidet av Svetlana Vinogradova er også en hjerte-til-hjerte-samtale ... nei, ikke med publikum, men med alle som er til stede i den: fra en fem år gammel baby til gråhårede lyttere," sier T.S. Shekhanov.

Det arrangeres ofte møter med forfattere for skoleelever. Takket være dette henvender barna seg til kreativitet, besøker den litterære foreningen i det slaviske senteret, som ledes av poeten og litteraturkritikeren Irina Georgievna Panova. Kreative bånd oppsto på skolen med Academy of Russian Literature, med Literary Institute, hvor det inntil nylig ble holdt årlige møter med unge talenter. Barna deltar i diskusjoner om nye verk, møter poeter og prosaforfattere, og er aktivt involvert i kulturlivet i hovedstaden og i utlandet.

I år ble de tre første elevbøkene utgitt på gymsalen (serien ble kalt "The First Book of a Gymnasium Student"): en diktbok av tiendeklassingen Ilya Ermolkin, vinner og prisvinner av mange konkurranser av lesere og poeter, en bok med romantiske historier av ellevteklassingen Anastasia Vetvitskaya og en bok med barnedikt med tegninger av en forskerskole, nå student ved Art College of Elena Kolonova. "Hvem vet," sier læreren, "kanskje disse første eksperimentene vil være begynnelsen på en stor kreativ måte. Gud har gitt mennesket skaperkraft. Jeg er sikker på at hvis en person er en skaper, vil han ikke lenger bli en ødelegger.»

Mange av studentene på gymnaset, som nå mestrer realfagskurset, kom fra private og offentlige skoler. Dette er en bekreftelse på at atmosfæren rundt, den interne strukturen på skolen er svært viktig. Her utvikler de seg i en aktiv kreativ modus, er inkludert i det åndelige og kulturelle feltet i gymsalen.

Lærer T.S. Shekhanova er sikker: "Litteratur lærer graderingen av følelser, tanker, opplevelser. Det lærer ansvar overfor en selv, ens familie og menneskene som helhet. Den lærer deg å tenke og uttrykke deg ikke på en skadelig måte, men som et menneske - med respekt, kjærlighet, barmhjertighet overfor andre. Den lærer å ikke lese informasjon, men å føle og forstå verden. Meg selv. Dine nærmeste. Egne folk. Din tro. Og behold den. Og kjærlighet - aktivt og ærlig. Tappert, som en av elevene mine, Georgy Chirkin, som går i andre klasse, sa. Dette er litteraturens hovedrolle, så vel som ekte kunst generelt.

Det siste tiåret har timetallet for litteraturstudier på skolen blitt betydelig redusert. Jeg vil imidlertid tro at takket være lærernes uselviskhet, vil kortsynte reformatorer ikke være i stand til å avvenne barn fra ønsket om å tenke, forstå fortiden og nåtiden til deres fedreland, karakteren til deres folk, som er hva litteraturen lærer. "Selv småskala verk av gammel russisk litteratur forbløffer barna, først av alt, med en følelse av monumentalitet, karakterers integritet, vekten av ordet, ideen om aktiv barmhjertighet og - absolutt modernitet. Når vi vender oss til refleksjoner over nasjonalkarakteren i moderne litteratur, trekker vi tråder fra "Ordet ...", "Teachings of Vladimir Monomakh", "The Life of Sergius of Radonezh" til bildene av Mikhail Sholokhov, Evgeny Nosov, Valentin Rasputin, Vladimir Krupin,” sier T .FROM. Shekhanov.

Nyutdannede ved skolen studerer ved Moscow State University, MEPhI, MAI, Moscow Architectural Institute, Moscow State Pedagogical University, MGIMO, Moscow Linguistic University, Medical Academy, Moscow and Kolomna Theological Seminars, og St. Tikhon Orthodox Theological University. Alt skolearbeid bidrar til dette. Blant elevene er det vinnere av den all-russiske olympiaden for skolebarn, andre prestisjetunge konkurranser og olympiader. Gymsalen har også laget sin egen olympiade - "The Candle of Russia", som har som mål å gjøre skolebarn kjent med den rike kulturelle og historiske russiske tradisjonen, utdanningen av patriotisme. Barn fra forskjellige byer i Russland deltar i denne olympiaden.

Elena Arkadievna Osipova, utdannet ved Gymnasium of St. John the Theologian, nå kona til en prest og en sertifisert slavist, kandidat for filologiske vitenskaper, seniorforsker ved Institute of World Literature, som minner om hennes studieår, forteller om hvordan viktig det er å lære barn å be, å åpne eksistensen av den åndelige verden for dem. Et godt minne gjenstår også at studenter og lærere ved skolen sommeren 2015, sammen med dens direktør og skriftefar, erkeprest Sergei Makhonin, besøkte Republika Srpska, Montenegro og egentlig Serbia, og besøkte det nå okkuperte, men fortsatt uavbrutt serbiske Kosovo. .

"Mens de studerer på skolen, vokser elevene gradvis åndelig, slutter seg til de livgivende kildene til nasjonal kultur og tradisjon, noe som bidrar til dannelsen av deres nasjonale selvbevissthet i en ånd av slavisk brorskap og enhet," sier E.A. Osipov. – Det ser ut til at en slik tilnærming innen utdanning og oppdragelse stemmer helt overens med ordene til den fremragende russiske filosofen og tenkeren fra det 20. århundre I.A. Ilyin, som i et av sine arbeider understreket at grunnlaget for ekte utdanning og oppdragelse er ønsket om å vekke det åndelige prinsippet i barnet, for å danne fra ham "en åndelig seende, hjertefølt og hel person med en sterk karakter". Og far Sergiy Makhonin, skriftefar og direktør for skolen, viste i sin artikkel "Bildet av læreren som et åndelig problem" at ekte utdanning innebærer gjenskaping av Guds bilde i en person, og at "metoden for utdanning er samtidig frelsesmetoden.»

Det ortodokse gymnaset til Johannes teologen har sin egen særhet - det er åpenhet for den slaviske verden. Dette tillater blant annet et dypere og mer nøkternt blikk på vesteuropeisk kultur, for å identifisere dens beste egenskaper og egenskaper. Og her er det noe å forene seg om, spesielt etter slagene som det ortodokse Serbia tok på seg ved overgangen til det 20.-21. århundre og hvilket eksempel på trofastheten det viste for hele verden: både ortodoksiens fiender og sine forvaltere.

I ortodokse gymsaler, i tillegg til europeiske språk, studeres som regel moderne gresk eller serbisk. Gresk - fordi fra grekerne kom vår tro, åndelige og kulturelle tradisjon, delvis et sted alleuropeisk. Hvorfor serbisk? Serbisk språklærer, formann for det russisk-serbiske vennskapsselskapet, den kjente slavisten og oversetter Ilya Mikhailovich Chislov er dypt overbevist om at Serbia er mye mer nødvendig for en russisk person i dag enn Russland er for Serbia selv («Selvfølgelig, Her og nå, i denne korte perioden av historien, som imidlertid på en merkelig måte falt sammen med århundreskiftet, med slutten av det andre og begynnelsen av det tredje årtusen av den kristne æra”). "Grekerne er våre vanlige lærere," sier Ilya Mikhailovich, "serberne viste oss, med ordene til den store russiske filosofen Ivan Ilyin (vel, forresten, som kjente dette broderlige slaviske landet og dets folk), hvordan man kan og bør motstå ondskap med makt, hvordan stå opp for den ortodokse troen - nå, i det 21. århundre, akkurat som i de hellige adelige fyrster Alexander Nevskys, Dimitry Donskoy, Lazar Kosovskys tid. Selv i dag minner serberne oss om at det er mulig, viser det seg, å være dypt troende ortodokse kristne – og samtidig mennesker fulle av nasjonal verdighet, å elske sin slaviske rase og europeiske kultur som på ingen måte er fremmed for oss . De vil ikke la noen ydmyke navnet deres, akkurat som de ikke vil la fremmede snakke på deres vegne. Magien med «universelle verdier» virker ikke på dem. Ikke bare overfor militante liberale, men også overfor pseudokristne, økumenikere svarer serberne fast og bestemt: Vi vil ikke tillate dere ustraffet å true grunnlaget for vårt folks liv, vår historie og dets fortsettelse i dag, fordi dette er en gudgitt virkelighet, og ikke frukten av menneskelig forfengelighet eller fantasi."

Det særegne til den serbiske nasjonale tradisjonen er enheten av tro og blod, enheten til det nasjonale, rasemessige og åndelige. Og serberne ser ingen motsetning i dette. De mener at en slik dobbel enhet ikke bare svekker den kristne tro blant folket, men tvert imot styrker den, fordi en slik "teori og praksis" kommer fra Saint Sava, som først og fremst bygget en nasjonalkirke. alle erstattet tre utenlandske biskoper med tre serbere. Fra den hellige Peter av Tsetinskys tid, som førte det ortodokse folk til kamp mot tyrkerne med et sverd i den ene hånden og et kors i den andre. Ortodokse kristnes martyrdød i Kosovo på 1990-tallet (slik omkom også de tidligere martyrene i Kosovo - med et sverd i hånden, på banen, vannet ikke så mye med serbisk som med tyrkisk blod) vitner om den uforanderlige skjebnen til det serbiske folket - for å beholde troen "til døden".

Læreren I. M. Chislov bemerker at barn stort sett lærer serbisk på forespørsel fra foreldrene (og noen ganger av lydighet). I mellomtiden er det nettopp slike barn som oftest gir mening, og slett ikke fra de som med prangende entusiasme (og rent pragmatiske mål) skynder seg til det "eksotiske" - muligheten til å lære et sjeldent språk. Verken læreren eller arrangørene av skolen selv er i tvil om at spesialister på det serbiske språket nå er etterspurt, men samtidig er de virkelige spesialister som forstår hva den serbiske tradisjonen er, og ikke de forhastede "produktene fra den moderne verden". Begivenhetene de siste tre tiårene har vist at serberne nå er nærmere oss enn alle andre fremmede slaviske folk til sammen; la oss bare huske hvordan samfunnet vårt reagerte på krigen i det tidligere Jugoslavia, på USAs og NATOs aggresjon.

"I enhver europeisk kultur, til tross for at historien er en frafallsprosess (jeg mener kulturen til vestlige folk i utgangspunktet), finner vi noen dyder og vi må være i stand til å formidle dem til barn slik at de setter pris på det, forstår det og til og med kunne snakke ikke-ortodoks tradisjon (den samme engelske litteraturen, tysk epos og tysk romantikk, gammel arv) for å se på med ortodokse øyne. Og hvis vi snakker om den serbisk-ortodokse tradisjonen, så har vi definitivt noe å lære her, sier I.M. Numerisk

De må konfrontere denne tidsalderen med dens materialisme og gudløshetens kulde

Rett før påske 2016, så vel som i april 2017, ved den serbiske ambassaden i Moskva og andre steder i Moskva, som alltid med støtte fra Russian-Serbian Friendship Society og Writers' Union of Russia, ble det arrangert en internasjonal poesikonkurranse. holdt - barn sang sanger på serbisk språk, litterære verk av russiske og serbiske klassikere. Elever fra gymnaset til Johannes teologen talte også. "Jeg ber til St. Sergius: // Send munkene dine til Serbia ..." - vers lød fra barnas lepper, og det ble tenkt med glede: disse barna er allerede i dag forsvarerne av det kulturelle, historiske, åndelige rommet av Russland og den slaviske verden. Selv i Barnaul ble den serbiske kulturens lyse flamme tent: i 2016 sendte lærere et videoopptak av barnas forestillinger på serbisk til konkurransen. Bøy deg for disse lærerne som gjør en god gjerning, og går utover de foreskrevne programmene og sine egne styrker. I dag, når Serbia er nesten den eneste allierte av Russland i Europa, er disse samlende meldingene nødvendige...

Utdanning ved skolen til Johannes teologen, som for alle elever ved ortodokse gymnas, avsluttes i slutten av mai med en høytidelig liturgi og utdeling av attester i katedralen til Frelseren Kristus. På tampen av denne begivenheten tjener skolenes skriftefarer konsiliært en bønn ved helligdommen til St. Sergius av Radonezh i den hellige treenighet St. Sergius Lavra. I gamle dager ba krigere, før de gikk til kamp, ​​om velsignelser fra pastor. Derfor ber elever på videregående skole om velsignelser for videre studier, og innser at de må konfrontere denne alderen med dens materialisme, gudløshetens kulde, og ofte med direkte og til og med aggressiv motstand mot teomachisme.

På spørsmål om hvem du utdanner ved skolen din, sier far Sergiy Makhonin: "Ortodokse spesialstyrker er mennesker som, som kommer til ethvert miljø, vil bære Guds ord, lyset fra den kristne tro." Dette vil ikke bare være prester, men også lærere, leger, vitenskapsmenn, ledere, ingeniører som først er i stand til å tenke på fedrelandets og folkets beste, og deretter på sitt eget velvære, å være uselvisk, ærlig og ansvarlig på den valgte veien.