Hisslər və duyğular. Emosiyaların yaranma mexanizmi. Bir insanın peşəkar və şəxsi həyatında duyğunun mənası Emosiya mövzusunda mesaj

Duyğuların və hisslərin çox qeyri-müəyyən tərifləri var. Bir adam deyə bilər ki, "Mən hiss edirəm ki, daha sərin olur". Əks halda vətənpərvərlik və ya musiqiyə sevgi hissindən danışırlar. Birinci halda, ağlımızda "hiss orqanları" termini ilə asanlıqla əlaqələndirilən bir sensasiya var. Bu məqalədə konsepsiya hiss' ikinci mənada işlənir. Hiss insanın hadisələrə, hadisələrə və reallıq əlaqələrinə, digər insanlara sabit subyektiv münasibətidir. Bu və ya digər hisslərin insana xas olduğunu deyəndə, onun bu gün ona xas olduğunu, onun öz tarixinin olduğunu və gələcəkdə də qalma ehtimalı olduğunu güman edirik. Emosiya müəyyən bir vəziyyətdə hisslərin spesifik təzahürüdür, insanın hisslərini yaşaması prosesidir. Məsələn, sevinc hissi, rəğbət hissi, qorxu, həsrət və s.

Duyğular insana və heyvanlara xasdır. Onlar təkamül prosesində canlıların müəyyən təsirlərin bioloji əhəmiyyətini müəyyən edən bir vasitə kimi yaranıb, onsuz reallığa uyğunlaşmaq mümkün deyildi. Hisslər - üst məhsuləmək və sosial həyat şəraitinin təsiri altında emosional proseslərin inkişafı. Bu mənada onlar insanlara xasdır. Bu baxımdan, eyni hissin niyə fərqli duyğularda yaşana biləcəyi başa düşüləndir. Deməli, vətənpərvərlik hissi sevincdə, qürurda - ölkənin əldə etdiyi nailiyyətlərdən, qəzəbdə - bu nailiyyətlərə əl atan qüvvələrə qarşı, Vətəndən zorla ayrılanda həsrətdə, nostaljidə özünü göstərə bilər.

Maraqlıdır ki, bir hissdə əks emosiyalar eyni vaxtda yaşana bilər. Sonra ikili (ikili) hissdən danışırlar. Təsəvvür edin ki, susuz bir səyyah nəhayət susuzluğunu yatırmaq imkanı qazanır, lakin xoşagəlməz bataqlıq suyu ilə. Qısqanclıq ("Sevirəm və nifrət edirəm"), nifrət edilən bir insanın başına bir bədbəxtlik gələndə (qəzəbi yaşamaq bəzi zövq verir) belə yaşanır.

Psixologiya tarixində bir neçə əsas axtarış ideyası və ya Əsas, emosiyalar. W. Wundt inanırdı ki, hər hansı bir emosional vəziyyət "hər bir ölçü bir-birini istisna edən iki əks istiqamətə malik olan üç ölçüdən ibarət müxtəlif" kimi müəyyən edilə bilər. Bu ideya koordinat oxları “zövq – narazılıq”, “həyəcan – sakitlik”, “gərginlik – həll (boşaltma)” cütləri tərəfindən formalaşan üçölçülü məkanda qrafik şəkildə təcəssüm olunurdu. K.İzardın fikrincə, hər birinin öz dərəcələri olan 10 fundamental duyğu var: maraq, sevinc, təəccüb, əzab, qəzəb, ikrah, nifrət, qorxu, utanc, günah. Digər duyğuları bu duyğuların müxtəlif ifadələrlə müxtəlif kombinasiyaları hesab etmək olar. Təəssüf ki, bu cür empirik həllər emosiyalar haqqında bilikləri inkişaf etdirərkən suala cavab vermir: niyə bu duyğular əsas və ya əsasdır?

Biraz var Ümumi xüsusiyyətlər emosiyalar. Onların arasında emosiya keyfiyyəti də var. Fərqli duyğuları adlandırarkən, eyni zamanda, emosional vəziyyətlərin keyfiyyətini göstəririk, xüsusən də kədərin mənəvi melodiyasının sevinc və ya qorxu melodiyasından keyfiyyətcə fərqli olduğunu nəzərdə tuturuq.

Bəzən duyğunun keyfiyyəti modallıq termini ilə ifadə edilir.

Başqa bir seçimdir emosiya məzmunu. Buradan aydın olur ki, emosiya hansı hissin təzahürüdür, hansı ehtiyacın ödənilməsi və ya blokadası ilə bağlıdır, hansı məqsədə çatmaqda və hansı şəraitdə yaranmışdır. Deməli, tələbənin qəmli olduğunu deyiriksə, onda yalnız emosiyanın keyfiyyətini və ya modallığını göstəririk, amma imtahanda onun gözlədiyi kimi yüksək olmadığı üçün kədərləndiyini deyiriksə, onda artıq üzə çıxarmış oluruq. kədərin məzmunu.

Duyğuların gücü var. Sevinci, sevinci və həzzi ayırd etmək; narazılıq, qəzəb və qəzəb; utanc, utanc və utanc hissi; narahatlıq, qorxu və qorxu. Ən yüksək dərəcə emosiyaların təzahürləri (nümunələrimizdə - ləzzət, qəzəb, utanc, dəhşət) affekt adlanır. (Qeyd edək ki, elmi ədəbiyyatda "təsir" termini çox vaxt "emosiya" termininin sinonimi kimi istifadə olunur).

Emosional vəziyyət xarakterizə olunur işarəsi. Müsbət emosiyalar (sevinc, rəğbət və s.) və mənfi (qorxu, həsrət və s.) var. Birincisi, ehtiyac obyekti meydana çıxdıqda, onun təmin edilməsində, problemin uğurlu həllində, ümidin güclənməsində yaranır. İkincisi - ehtiyacın ödənilməsinə maneələr yarandıqda, problemi həll edə bilmədikdə, arzunun həyata keçməsinə ümidin itirilməsi və s. Duyğuları əlamətə görə ayırd etmək meyarı olduqca sadədir. Əgər hansısa təcrübə subyekt üçün həzz deməkdirsə, bu müsbət emosiyadır, narazılıq deməkdirsə, mənfidir. Ancaq hər şey o qədər də sadə deyil. U.Makduqal qeyd edirdi ki, biliyin inkişafı ilə insan istəkləri mürəkkəb və rəngarəng olur və “ləzzət və ağrının sadə növbələşməsi öz yerini mürəkkəb hisslər diapazonu boyunca sonsuz bir hərəkətə verir”. Müsbət və mənfi emosiyalar arasında təkcə tərs əlaqənin olmadığı fikri daha da inkişaf etdirilir.

Nəhayət, var dinamika emosional vəziyyət. Birdən və ya tədricən yarana, müxtəlif müddət və güclə mövcud ola və müxtəlif yollarla yox ola bilər. Ağıldan keçən bəzi keçici kədərdən, filan günün günortadan sonra bir insanın keçirdiyi depressiv vəziyyətdən, aylarla davam edən ağrılı bir xəstəlik kimi depressiyadan danışa bilərsiniz. Bununla yanaşı, bəzi duyğular başqalarını da doğura bilər ki, bunu B.Spinoza göstərib və V.Vundt ayrı-ayrı duyğuların daha mürəkkəb vəziyyətlərdə birləşmə, cəmlənməsi mövqeyini irəli sürüb.

Mənşəyinə görə ictimai-tarixi formasiyalar olmaqla, hisslər ontogenezdə emosiyalardan gec formalaşır. Onlar şüur ​​strukturunda, təfəkkür və təxəyyülün iştirakı ilə, ailənin, təhsil müəssisələrinin, incəsənətin, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin təsiri ilə inkişaf edir. Onlar tərbiyə olunur. Göründüyü kimi, hissin əsas xüsusiyyəti onun dərinliyidir, bu həm hissin aid olduğu mövzunun mürəkkəbliyi, həm də müvafiq duyğuların palitrası ilə müəyyən edilir.

İnsanda və heyvanda ümumi duyğulardan hansı mənada danışmaq olar? Həm insanın, həm də heyvanın sevinc, qorxu, ümidsizlik və s. yaşaması faktı. Bununla belə, fərqləri vurğulamaq daha vacibdir.

Birincisi, heyvan üçün mövcud olmayan əşyalar, hadisələr və hadisələr haqqında insan hissləri yaranır. Bu hisslər sosial ehtiyaclardan, intellekt səviyyəsindən, mücərrəd anlayışlardan irəli gəlir. Bu səbəbdən insan heyvanlarda ola bilməyən hissləri yaşayır - qürur, hörmət, rəğbət, nifrət, paxıllıq və s. Üstəlik, bura daha yüksək adlanan hisslər də daxildir: əxlaqi (mənəvi borc hissi, kollektivizm, həya), intellektual ( sürpriz , yenilik hissi, ilham, yumor hissi), estetik, praktik (əmək prosesini müşayiət edən hisslər). Əgər “zövq – narazılıq” meyarı əsasında müsbət və mənfi emosiyalar fərqləndirilirsə, hissləri qiymətləndirmək üçün başqa, məsələn, etik meyarlar da mövcuddur. Biz mənəvi borc hissini və ya vətənpərvərlik hissini mənfi emosiyalar içində yaşadıqları zaman belə müsbət qiymətləndiririk.

İkincisi, şüurun daşıyıcısı kimi çıxış edən insan bacarır əks etdirmək insanın hissləri onları bilmək və bu və ya digər şəkildə onlarla münasibət qurmaq deməkdir. Hissinə sevinə, onu istehzadan qoruya və ya ondan narazı qala bilər: sanki bir meta-hiss kimi bir hiss haqqında bir hiss ortaya çıxır.

İradənin olması insanın öz duyğu və hisslərinə təsir etmək üçün şərait yaradır. Emosiyaların xarici təzahürləri bu və ya digər şəkildə hər hansı bir insana sahib olur. Ruhunun dərinliklərində narahat olan o, zahiri sakitliyi qoruya bilir, heç xoşuna gəlmədikdə gülümsəyir, “pis oyunda yaxşı üz” göstərə bilir. Duyğuların və hisslərin özünə gəldikdə, onları öz-özünə sifarişlə dəyişdirmək çox çətindir. Lakin iradə və intellektə malik olan insan özündə bir hissin yetişdirilməsinə, digər hissin aradan qalxmasına şərait yarada bilər. Eyni zamanda, hissləri ifadə etmək hüququ (sağlamlıq üçün vacibdir) və onları idarə etmək bacarığının tarazlığı vacibdir.

Duyğular dedikdə ya insanın daxili hissləri, ya da bu hisslərin təzahürü kimi başa düşülür. Çox vaxt ən güclü, lakin qısamüddətli duyğulara affektiv, ən dərin və sabit hisslərə isə hisslər deyilir. Duyğu, xarici təsirlərin zəruri əhəmiyyətinin, fərdin həyatı üçün əlverişli və ya zərərli olmasının hissiyyatla əks olunmasına əsaslanan davranışın impulsiv tənzimlənməsinin zehni prosesidir.

Duyğular orqanizmin daha yaxşı uyğunlaşması üçün təkamül nəticəsində yaranmışdır. Duyğular həmişədir ikivalentli(iki dirək var). Onlar müsbət və ya mənfi. Duyğulara səbəb olan obyektlərin və vəziyyətlərin həyati xüsusiyyətlərini ayırın, bədəni müvafiq davranışa uyğunlaşdırın. Bu, orqanizmin ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin rifah səviyyəsinin birbaşa qiymətləndirilməsi mexanizmidir.

Duyğular da hisslər kimi psixikanın əsas hadisələridir. Əgər hisslər varlığın maddiliyini əks etdirirsə, duyğular da bu varlığın müxtəlif tərəflərinə subyektiv münasibəti əks etdirir.

Duyğular beyin qabığının fəaliyyəti ilə, ilk növbədə sağ yarımkürənin funksiyası ilə əlaqələndirilir. Xarici təsirlərdən gələn impulslar beyinə iki axınla daxil olur. Onlardan biri beyin qabığının müvafiq sahələrinə göndərilir, burada bu impulsların mənası və əhəmiyyəti həyata keçirilir və onlar hisslər və qavrayışlar şəklində deşifrə olunur. Başqa bir axın, subkortikal formasiyalara (hipotalamus və s.) Müəyyən edilmişdir ki, qabıqaltı nahiyədə (hipotalamusda) əzab, həzz, aqressiya, sakitlik mərkəzləri olan xüsusi sinir strukturları vardır.

Endokrin sinir sistemi ilə birbaşa əlaqəli olan emosiyalar davranışın enerji mexanizmlərini işə sala bilər. Beləliklə, bədən üçün təhlükəli olan bir vəziyyətdə yaranan qorxu hissi təhlükəni aradan qaldırmağa yönəlmiş bir reaksiya təmin edir - oriyentasiya refleksi aktivləşir, hazırda bütün ikincil sistemlərin fəaliyyəti maneə törədilir: mübarizə üçün zəruri olan əzələlər. gərginləşir, nəfəs sürətlənir, ürək döyüntüsü artır, qanın tərkibi dəyişir və s.

Duyğular birbaşa instinktlərlə bağlıdır. Belə ki, qəzəbli vəziyyətdə insanda dişlərin gurultusu, göz qapaqlarının daralması, yumruqların sıxılması, üzə qan axması, təhdidedici duruşlar qəbul etməsi və s. Bütün əsas duyğular anadangəlmədir. Mədəni inkişafından asılı olmayaraq bütün xalqların müəyyən emosiyaları ifadə edərkən eyni üz ifadələrinin olması buna sübutdur. Hətta ali heyvanlarda - primatlarda, itlərdə, pişiklərdə və başqalarında biz insanlarda olduğu kimi eyni üz ifadələrini müşahidə edə bilərik. Bununla belə, emosiyaların bütün xarici təzahürləri anadangəlmə deyil; bəziləri təlim və tərbiyə nəticəsində əldə edilir (məsələn, xüsusi emosiya əlaməti kimi xüsusi jestlər).

İnsan fəaliyyətinin hər hansı təzahürləri emosional təcrübələrlə müşayiət olunur. Onların sayəsində bir insan başqa bir insanın vəziyyətini hiss edə, onunla empatiya qura bilər. Hətta digər ali heyvanlar da bir-birlərinin emosional vəziyyətlərini qiymətləndirə bilirlər.

Canlı varlıq nə qədər mürəkkəbdirsə, təcrübəli emosional vəziyyətlərin gamutu bir o qədər zəngindir. Lakin ictimailəşmiş insanda emosiyaların təzahürlərinin müəyyən qədər hamarlaşması iradi tənzimləmənin rolunun artması nəticəsində müşahidə olunur.

Bütün canlı orqanizmlər əvvəlcə ehtiyaclarına uyğun gələn və bu ehtiyacların ödənilə biləcəyi şeylər üçün çalışırlar. İnsan yalnız hərəkətləri mənalı olduqda hərəkət edir. Duyğular bu mənaların fitri, kortəbii siqnallarıdır. İdrak prosesləri psixi obrazı formalaşdırır, təmsillər, emosional proseslər isə davranışın seçiciliyini təmin edir.

Əsas duyğular

İnsanlar və yüksək məməlilər üçün ümumi olan əsas duyğulara aşağıdakılar daxildir:

• Məmnuniyyət
• etinasızlıq

K.İzarda görə 10 əsas (əsas) emosiya fərqləndirilir:

Bir insanın yaşadığı əsas emosional vəziyyətlər duyğulara və uyğun hisslərə bölünür. Bundan əlavə, affekt, stress, ehtiras (ehtiras hisslərin ən yüksək təzahürü hesab olunur), əhval-ruhiyyə (bunu “xroniki” emosional vəziyyət də adlandırırlar) kimi hallar var. İctimai-tarixi inkişafda özünəməxsus insan ali duyğuları - hisslər formalaşmışdır. Onlar insanın sosial mahiyyəti ilə, sosial norma və münasibətlərlə bağlıdır.

Duyğuların və hisslərin siyahısı

Duyğu və hisslərin daha dolğun siyahısına aşağıdakılar daxildir: həyəcan, təhlükəsizlik, narahatlıq, minnətdarlıq, rifah, qorxu, ikrah, qəzəb, günah, böyüklük, güc, heyranlıq, təkəbbür, aclıq, qürur, kədər, etibar, vəzifə, ləyaqət, mərhəmət, qayğı, paxıllıq, bədxahlıq, qəzəb, maraq, gözəllik, tənbəllik, sevgi, qisas, ümid, təkəbbür, qəzəb, incəlik, nifrət, düşmənçilik, qeyri-müəyyənlik, narazılıq, inciklik, pərəstiş, təklik, ehtiyatlılıq, məsuliyyət, ikrah, ikrah, vətənpərvərlik, kədər, intizar, nifrət, laqeydlik, sədaqət, şəhvət, sevinc, məyusluq, qıcıqlanma, peşmanlıq, çaşqınlıq, qısqanclıq, cansıxıcılıq, seksuallıq, gülünclük, şəfqət, mülkiyyət, şübhə, sakitlik, ədalət, qorxu, utanc, anxiety, anxiety, anxiety ümidsizlik, alçaldılma, inandırma, hörmət, təəccüb, məmnunluq, yorğunluq, itki hissi, ambisiya, yumor, qəzəb, ümidsizlik

Ümumilikdə 75 başlıq var. Adların bəziləri emosiyalardan daha çox sərhəd vəziyyətləridir, digərləri isə bir neçə sinonimi ehtiva edir. Buna görə də bu siyahı olduqca ixtiyaridir. Duyğuların siyahısını tərtib edərkən, ona açıq şəkildə emosiya olmayan psixi hadisələri daxil etməməyə çalışmaq lazımdır. Məsələn, əvvəlki siyahıda aclıq və susuzluq orqanizmdə qida və su çatışmazlığını müşayiət edən subyektiv hisslərdir. Bu hisslər mədə, qırtlaq və s. reseptorlardan gələn siqnalların nəticəsidir. Onlar vəziyyətin koqnitiv qiymətləndirilməsi ilə əlaqəli deyil və emosiyalar deyil. Bu baxımdan təkcə emosiyaları deyil, qeyri-emosiyaları da sadalamaq məntiqli ola bilər. Əvvəlki siyahıdan vəziyyətin koqnitiv qiymətləndirilməsi ilə əlaqəli olmayan və buna görə də emosiya olmayan sözləri yazaq: aclıq, susuzluq, şəhvət, seksuallıq, yorğunluq.

Duyğuların siyahısını tərtib edərkən, onları dərhal işarənin əksinə olan cütlərə bölmək məna kəsb edir. Məsələn, A. Ortony-də G.L. Clore və A. Collins, The Cognitive Structure of Emotions, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1988, əks emosiyaların olduğunu iddia edən 11 cüt söz yazılmışdır. məmnunluq - peşmanlıq, minnətdarlıq - qəzəb, qürur - utanc, heyranlıq - məzəmmət, sevinc - sıxıntı, xoşbəxtlik - incimə, qürur - yazıq, ümid - qorxu, məmnunluq - məyusluq, rahatlıq - qorxular təsdiqlənmiş, sevgi - nifrət.

Duyğuların formal modelləri

Süni intellekt tədqiqatlarında formal emosiya modelləri emosiyaları robotların inşasına tətbiq olunan formada müəyyən etmək məqsədi daşıyır. Hazırda əsas yanaşmalar KARO, EMA, CogAff, Affective Computing və Fominykh-Leontiev modelidir.

Duyğular və hisslər

Duyğular və hisslər şəxsi formasiyalardır. Ola bilər, məsələn, sevinc hissi və sevinc hissi. Əgər faktiki duyğular ehtiyac olduğu halda aktuallaşır və onun ödənilməsindən sonra başa çatırsa, hisslər daha obyektiv xarakter daşıyır. Sevinc duyğusu ehtiyacların ümumi ödənilməsi (aclıq, susuzluq və s.), sevinc hissi isə müəyyən, əvəzolunmaz bir obyektlə əlaqələndirilir (yalnız yemək istəmirəm, ancaq qızardılmış kartof, manna yarması istəsən) xoşbəxt deyil). Beləliklə, hisslər müəyyən bir obyektin ideyası ilə əlaqələndirilir. Məsələn, insan sevgi obyekti olmasa, sevgi hissini yaşaya bilməz.

Hisslər, duyğulardan fərqli olaraq, inkişaf edir, tərbiyə edir, təkmilləşdirir. Onlar ani praktik hisslərdən (mülkiyyət hissi, müəyyən fəaliyyətdən məmnunluq hissi və s.) başlayaraq mənəvi dəyərlər və ideallarla bağlı yüksək hisslərə qədər bir sıra səviyyələr təşkil edirlər.

Hisslər tarixi xarakter daşıyır, eyni fenomenə münasibətdə onların xarici ifadəsi müxtəlif xalqlar arasında və müxtəlif tarixi dövrlərdə fərqli ola bilər. Eyni fenomen üçün müxtəlif xalqlar müxtəlif mədəni şəraitdə inkişaf edə bilər, bəzən, əks hisslər. Məsələn, bəzi xalqlarda bıçaqdan istifadə etməmək adəti var. Bu xalqların nümayəndələri üçün qonaq ümumi boşqabdan əli ilə plov götürürsə, bu, ev sahibində məmnunluq hissi yaradırsa, başqa mədəniyyətin nümayəndəsi üçün bu cür davranış qəzəb hissi yaradır.

Praktiki fəaliyyətdə insanın əməli hissləri (birbaşa fəaliyyətlə bağlı hisslər), nəzəri fəaliyyət intellektual hisslər (idrak fəaliyyəti ilə bağlı hisslər - maraq hissi, maraq hissi və s.) obrazlı-məcazi şəkildə formalaşmışdır. seçici fəaliyyət, estetik hisslər meydana çıxdı (sənət, təbiət hadisələri və s. qəbul edərkən gözəllik hissi).

Mənəvi (mənəvi) hissləri (vəzifə hissi, vicdan, həmrəylik hissi, ədalət hissi və s.) ayırın. Bu hissləri narahat edən bir şey olarsa, o zaman qəzəb, kin, nifrət və s. hisslərə səbəb ola bilər). Əxlaqi hisslər insanın başqa insanlara münasibəti ilə bağlı təcrübəsini əks etdirir.

Mənəvi axtarışlar nəticəsində mənəvi hisslər (baş verənlərin müqəddəsliyi hissi, ehtiram, maarifçilik hissi, sirr hissi, mistisizm və s.)

Müəyyən bir fərdin hisslərinin mozaikası onun ehtiyaclarının strukturunu, şəxsiyyətinin quruluşunu, dəyərlər sistemini əks etdirir.

Ətraf aləmə münasibətdə insan öz müsbət hisslərini gücləndirəcək və gücləndirəcək şəkildə hərəkət etməyə çalışır. Hisslər, düzgün duyğulardan fərqli olaraq, həmişə şüurun işi ilə bağlıdır və özbaşına tənzimlənə bilər.

Kifayət qədər ödənilməmiş bu və ya digər üzvi tələbat əsasında yaranan hansısa fəaliyyət növünə, nəyəsə və ya kiməsə qarşı güclü və sabit müsbət hisslərin təzahürü ehtiras adlanır. Ehtiras yalnız insanlarda baş verən emosional vəziyyətdir. Könüllü olaraq nəzarət etmək çətindir. Ehtiyac olanda hər kəs öz ehtirası ilə məşğul ola bilməz.

Bütün emosional vəziyyətlər (əslində emosiyalar və hisslər) onların keyfiyyətinə (müsbət və mənfi), dərinliyinə, intensivliyinə və fəaliyyətə təsir müddətinə görə fərqlənir.

Duyğu və hisslərdə əks olunan reallığın nə qədər əhəmiyyətli olmasından asılı olaraq dərin və dayaz duyğular və hisslər fərqləndirilir.

Estetik və intellektual emosiyalar

Stenik və astenik duyğular

Fəaliyyət fəaliyyətinə təsirindən asılı olaraq emosiyalar və hisslər stenik və astenik bölünür. Stenik hisslər aktiv fəaliyyətə həvəsləndirir, insanın gücünü səfərbər edir (sevinc, ilham, maraq hissləri və s.). Astenik hisslər rahatlaşır və qüvvələri iflic edir (depressiya hissi, alçaldılma hissi və s.).

Duyğuların emosional tonu duyğu keyfiyyətinə münasibətimizdir (gülün qoxusundan, dənizin səsindən, qürub zamanı səmanın rəngindən razıyıq, lakin sirkə turşusunun kəskin qoxusu, əyləclərin üyüdülməsi, s.) xoşagəlməzdir. Ağrılı nifrət fərdi stimullara - idiosinkraziyaya (məsələn, metal bir əşyanın şüşə üzərində hərəkəti nəticəsində yaranan səslərə, kimsə üçün - benzin qoxusuna və s.)

Emosional reaksiya - mövzu mühitindəki cari dəyişikliklərə operativ emosional reaksiya (gözəl mənzərəni gördü - heyran). Emosional reaksiya insanın emosional həyəcanlılığı ilə müəyyən edilir. Sintoniya emosional reaksiya növlərindən biridir. Sintoniya, digər insanların vəziyyətlərinə və ümumiyyətlə, ətrafdakı dünyanın hadisələrinə ahəngdar cavab vermək qabiliyyətidir (təbiətlə, özü ilə harmoniyada olmaq, başqa bir insanı "hiss etmək"). Bu emosional konsonansdır.

Əhval-ruhiyyə

Əhval insanın davranışını rəngləndirən ən uzun emosional vəziyyətdir. Əhval-ruhiyyə insanın həyatının ümumi tonunu müəyyən edir. Əhval-ruhiyyə subyektin şəxsi tərəflərinə, onun əsas dəyərlərinə təsir edən təsirlərdən asılıdır. Bu və ya digər əhval-ruhiyyənin səbəbi həmişə həyata keçirilmir, lakin həmişə var. Əhval, bütün digər emosional vəziyyətlər kimi, müsbət və mənfi ola bilər, müəyyən bir intensivliyə, şiddətə, gərginliyə, sabitliyə malikdir. Ən çox yüksək səviyyə zehni fəaliyyət həvəs, ən aşağı - apatiya adlanır. səbəb olduğu zehni fəaliyyətin yüngül nizamsızlığı mənfi təsirlər məyusluğa səbəb olur.

Bir insan özünü tənzimləmə üsullarını bilirsə, o zaman pis əhval-ruhiyyənin qarşısını ala, şüurlu şəkildə yaxşılaşdıra bilər. Aşağı əhval-ruhiyyə hətta bədənimizdəki ən sadə biokimyəvi proseslər, mənfi atmosfer hadisələri və s.

Bir insanın emosional dayanıqlığı müxtəlif vəziyyətlər davranışının sabitliyində özünü göstərirdi. Çətinliklərə qarşı müqavimət, başqa insanların davranışlarına dözümlülük tolerantlıq adlanır. Bir insanın təcrübəsində müsbət və ya mənfi emosiyaların üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq, müvafiq əhval-ruhiyyə ona xas olan sabit olur. Yaxşı əhval-ruhiyyə yetişdirilə bilər.

Emosiya və motivasiya

Emosiyalar və təsirlər

Emosiyalar fəaliyyətin əsas tənzimləyicilərindən biridir. Duyğuların əsas forması dad, temperatur, ağrı kimi həyati təəssüratları müşayiət edən hedonik əlamətin genetik olaraq müəyyən edilmiş təcrübəsi olan hisslərin emosional tonudur.

Emosiyaların başqa bir forması, ekstremal vəziyyəti həll etmək üçün aktiv davranışla əlaqəli çox güclü emosional təcrübələri təmsil edən affektivlərdir. Effektlərdən fərqli olaraq, duyğuların özləri in vivo olaraq formalaşan kifayət qədər yerli vəziyyətlərə açıq şəkildə bağlanır. Onların meydana gəlməsi faktiki formalaşma vəziyyətinin hərəkəti olmadan baş verə bilər, bu baxımdan fəaliyyət üçün təlimat rolunu oynayırlar.

Münaqişə emosional vəziyyətləri (affekt, stress, məyusluq)

Affektiv kəskin konflikt vəziyyətində qəflətən yaranan, şüurun müvəqqəti qeyri-mütəşəkkilliyi (şüurun daralması) və impuls reaksiyalarının həddindən artıq aktivləşməsi ilə özünü göstərən həddindən artıq zehni həddən artıq həyəcandır.

Təsirlər, bir qayda olaraq, davranışın normal təşkilinə mane olur. Affekt halında o, əvvəlcədən düşünülmüş məqsədlə deyil, şəxsiyyəti tamamilə ələ keçirən və impulsiv hərəkətlərə səbəb olan hisslə tənzimlənir. Bəzən insan affekt anında o qədər huşsuz olur ki, sonradan yaddaşında etdiyi hərəkətləri xatırlaya bilmir.

Təsirlər kritik şəraitdə, subyektin təhlükəli vəziyyətdən tez və ağlabatan çıxış yolu tapa bilməməsi ilə yaranır. Bu, vəziyyətin "fövqəladə" həlli yoludur. Affektiv vəziyyət situasiyadan çaxnaşma uçuşu, stupor (stupor) şəklində, idarə olunmayan aqressiya şəklində özünü göstərə bilər.

Affektiv vəziyyətlər (affektin yaranmasına kömək edən vəziyyətlər) nəticəsində yığılmış emosional gərginliyi ümumiləşdirmək olar və ona çıxış yolu verilmədikdə, şiddətli emosional boşalmaya səbəb ola bilər. Affekt zamanı xaotik hərəkətlərin ümumi istiqaməti travmatik stimulu aradan qaldırmaq istəyidir.

Affektivin inkişafı aşağıdakı qanuna tabedir: davranışın ilkin motivasiya stimulu nə qədər güclü olarsa, onu həyata keçirmək üçün bir o qədər çox səy sərf edilməli idi, bütün bunların nəticəsində əldə edilən nəticə nə qədər kiçik olarsa, yaranan təsir də bir o qədər güclüdür.

Təcrübəli təsir halları uzunmüddətli yaddaşda güclü sabit izlər buraxır. Affektivlərdən fərqli olaraq, emosiyaların və hisslərin işi əsasən qısamüddətli və qısamüddətli yaddaşla əlaqələndirilir.

Affektivlik təcrübəsi böyük miqdarda enerjinin sürətli, nəzarətsiz itkisi ilə əlaqələndirilir (şiddətli duyğular, aktiv nəzarətsiz hərəkətlər və s.). Nəticədə, təsirin son mərhələsi, bir qayda olaraq, gücün kəskin azalması, apatiya fonunda davam edir. Bəlkə də yarı şüurlu bir vəziyyət.

Effektin bütün müxtəlif təzahürlərində (dəhşət, qəzəb, ümidsizlik, qısqanclığın alovlanması, ehtiras alovu və s.) üç mərhələni ayırd etmək olar:

1. Bütün zehni fəaliyyət kəskin şəkildə nizamsızdır, reallıqda oriyentasiya pozulur.
2. Həddindən artıq həyəcan kəskin, zəif idarə olunan hərəkətlərlə müşayiət olunur.
3. Sinir gərginliyi azalır, motor fəaliyyəti azalır, depressiya və zəiflik vəziyyəti yaranır.

Üstündə ilkin mərhələ iradə hələ tam yatırılmayıb və affektin inkişafının qarşısı şüurlu şəkildə alına bilər. Eyni zamanda, affektiv davranışın son dərəcə mənfi nəticələrinə diqqət yetirmək vacibdir. Təsiri aradan qaldırmaq üsullarına da daxildir: motor reaksiyalarında ixtiyari gecikmə, vəziyyətin dəyişməsi, başqa fəaliyyətə keçid. Təsirlərə qalib gəlmək imkanında şəxsiyyətin keyfiyyətləri, onun tərbiyəsi çox mühüm rol oynayır. Affektiv davranışa meyl özünü tərbiyə etməklə aradan qaldırıla bilər.

Affektiv vəziyyətlər müxtəlif formalarda özünü göstərə bilər. Onlardan bəzilərini nəzərdən keçirək.

Qorxu şərtsiz bir refleks emosional reaksiyadır. Qorxu bioloji müdafiə mexanizmi olaraq ortaya çıxdı. Sivilizasiya şəraitində çox dəyişsə də, fitri qorxuların çoxu insanlarda qorunub saxlanılır. Bir çox insanlarda qorxu əzələ tonusunun azalmasına səbəb olan astenik emosiya ilə əlaqələndirilir. Bu zaman üz dondurulmuş maska ​​şəklini alır. Bir çox hallarda qorxu güclü simpatik ifrazata səbəb olur: qışqırıq. Qaçmaq, üz-gözünü. xarakterik simptom qorxu - bədənin əzələlərinin titrəməsi, ağız quruluğu, ürək dərəcəsinin kəskin artması və s.

Qorxunun sosial cəhətdən müəyyən edilmiş səbəbləri - ictimai qınaq təhlükəsi, uzun müddətli işin nəticələrinin itirilməsi, alçaldılma və s. - qorxunun bioloji mənbələri ilə eyni fizioloji əlamətlərə səbəb olur.

Qorxunun təsirə çevrilməsinin ən yüksək dərəcəsi dəhşətdir. Dəhşət vəziyyətində insan hücum təhlükəsini şişirdə bilər və müdafiəsi həddindən artıq, real təhlükə ilə müqayisə olunmaz ola bilər.

Zəif tipli balanssız fərdlərdə sinir sistemi müəyyən bir təhlükə növü haqqında obsesif, hipertrofiyaya uğramış fikirlər ola bilər - fobiyalar (yüksəklik qorxusu, qaranlıqdan, iti əşyalardan qorxmaq və s.

Qorxu təhlükəyə qarşı passiv müdafiə reaksiyasıdır, çox vaxt daha güclü bir insandan gəlir. Təhlükə təhlükəsi daha zəif bir insandan gəlirsə, reaksiya aqressiv, təhqiredici bir xarakter əldə edə bilər - qəzəb.

Qəzəb hədələyici üz ifadələri, hücum duruşu və tez-tez ağlama ilə müşayiət olunur.

Qorxu və qəzəb təsir dərəcəsinə çata bilər, lakin bəzən daha az emosional gərginlikdə ifadə olunur.

Frustrasiya, ümidlərin dağılması, gözlənilmədən yaranan, yüksək əhəmiyyətli məqsədlərə çatmaq yolunda keçilməz görünən maneələrlə əlaqədar yaranan ziddiyyətli mənfi emosional vəziyyətdir. Əgər məyusluğun səbəblərini aradan qaldırmaq mümkün deyilsə (qaytarılmaz itki), dərin depressiya. Bunun nəticəsi yaddaşın, məntiqi düşünmə qabiliyyətinin zəifləməsi və s. ola bilər. Çox vaxt məyusluq vəziyyətində olan insan, bu vəziyyətin əsl səbəblərini aradan qaldıra bilmədiyi üçün bu vəziyyətdən çıxmaq üçün bəzi kompensasiya yolları axtarır. vəziyyət. Məsələn, o, xəyallar dünyasına gedir, Eqonun müdafiə mexanizmlərinin işi (Freydə görə) güclənə bilər. Ən tez-tez məlum müdafiə, reqressiya mexanizmi aktivləşdirilir.

Stress həddindən artıq güclü təsir nəticəsində yaranan, adekvat reaksiyası kifayət qədər formalaşmayan nöropsik gərginlikdir. Stressin yaşanması prosesində fərdin bütövlüyünü təhdid edən təhlükəli vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq, yeni çətin şəraitə uyğunlaşmaq üçün orqanizmin qüvvələrinin (fiziki və psixi) ümumi (ümumbəşəri) səfərbərliyi baş verir.

Emosiyalar və stress

Çox güclü stimullar (obyektlər və ya müəyyən hadisələr) stressorlar adlanır.

Çox çətin vəziyyətə cavab olaraq, bədən qoruyucu reaksiyalar kompleksi ilə reaksiya verir. Stressli vəziyyətlər subyektin həyatına təhlükə yaradan bütün hallarda yaranır. Durğun, uzun müddət davam edən stresli vəziyyətlər həyati təhlükəsi olan bir mühitdə uzun müddət qalmaqdan qaynaqlana bilər.

Stress sindromu tez-tez bir insanın nüfuzu üçün təhlükəli olan vəziyyətlərdə, başqasının və ya öz gözündə özünü rüsvay etməkdən qorxduğu zaman baş verir. Stressə bənzər bir vəziyyət sistematik həyat uğursuzluqları nəticəsində yarana bilər.

Stress anlayışını kanadalı alim Hans Selye təqdim etmişdir. O, stressi fiziki və psixi travmaya səbəb olan təsirlərə orqanizmin adaptiv-mühafizəedici reaksiyalarının məcmusu kimi müəyyən etmişdir.

Selye stresli vəziyyətin inkişafında üç mərhələni müəyyən etdi:

1. Anksiyetenin artması mərhələsi - bir stressor ortaya çıxdıqda, bir insan, hətta həmişə bunu aydın şəkildə dərk etməsə də, narahatlığın artmasına başlayır. Özünü getdikcə daha çox narahat hiss edir və çılğınlıqla bu narahatlığın öhdəsindən gəlməyin yollarını axtarır. Bu, çox səy tələb edir. İnsan alışdığından daha çox enerji sərf edir və şüursuz şəkildə onun doldurulması üçün mənbələr axtarır. Məsələn, çox yeməyə başlayır, ya da yatmağa başlayır və s.
2. Müqavimət mərhələsi (sabitləşmə). Bir insan stressorun hərəkətinə uyğunlaşır və zahirən nisbətən normal vəziyyəti saxlamağa müvəffəq olur, lakin qənaətbəxş bir vəziyyətin saxlanması indi stresli vəziyyətin yaranmasından əvvəlkindən daha çox enerji tələb edir.
3. tükənmə mərhələsi. Əgər ikinci mərhələdə stressorun fəaliyyəti dayanmazsa, sonda orqanizmin enerjisinin “strateji ehtiyatları” tükənir və daha sonra iş qabiliyyətinin kəskin şəkildə itirilməsi baş verə bilər. Bir insan ağır xəstə ola bilər, əsəb tükənməsi baş verə bilər. Bəzən bu vəziyyət bədənin ölümünə səbəb ola bilər.

Stressli vəziyyətin xarakteri təkcə bu şəxs tərəfindən stresin zərərliliyini qiymətləndirməsindən deyil, həm də ona müəyyən şəkildə cavab vermək qabiliyyətindən asılıdır. İnsan müxtəlif stresli vəziyyətlərdə adekvat davranışı öyrənə bilir.

Stressin öhdəsindən gəlməkdə iki davranış şəxsiyyət tipi təzahür edir:

1. Daxili- yalnız öz gücünə arxalanan insanlar.
2. Xaricilər- çətin vəziyyətdə başqa insanların köməyinə arxalanan insanlar.

Bu xüsusiyyətlər, əslində, eyni miqyaslı iki qütbdür (xaricilər ... daxili). Əsasən, insanlar qarışıq tipli reaksiya göstərirlər. Bəzi situasiyalarda dəstək gözləyirlər, bəzilərində isə əksinə, yalnız öz güclərinə arxalanırlar. Bununla belə, müxtəlif insanlarda bəzi davranış növləri üstünlük təşkil edə bilər.

Xarici davranış tipi yetkinləşməmiş, özünə güvənməyən fərdlər üçün xarakterikdir. Son dərəcə daxili bir davranış növü ünsiyyətə meylli olmayan insanlara xasdır, bunlar qapalı, özünü təmin edən insanlardır. Bəzən belə həddindən artıq yaxınlıq digər insanların köməyinə müraciət etməyi və problemi ən effektiv şəkildə həll etməyi çətinləşdirir.

Stress həyat üçün müəyyən təhlükə yaradır, lakin bunun üçün lazımdır.

Sözdə austress ("yaxşı" stress) ayırın. Austress fərdin uyğunlaşma mexanizmlərinin inkişafına töhfə verir, qüvvələrini səfərbər edir. Stressin başqa bir növü - sıxıntı - depressiv təsir göstərir insan bədəni. Məsələn, bir uşağın doğulması və daha sonra ailədə qalması əksər gənc valideynlər üçün stresdir, lakin bəziləri üçün bu hadisə çətinlik kimi qəbul edilə bilər.

Emosiya komponentləri

1. Emosiyaların subyektiv toplusu.
2. Bioloji reaksiyanın xüsusiyyətləri, xüsusən avtonom sinir sistemi.
3. Duyğuların təzahürü və əlaqəli vəziyyətlər haqqında fərdi biliklər.
4. Emosional reaksiyanı təqlid edin.
5. Emosiyaların təzahürünə reaksiya.
6. Aktiv cavab üçün xüsusiyyətlər.

Bu komponentlərin heç biri emosiya deyil, lakin onların birləşməsi emosiya əmələ gətirir.

Duyğuların fiziologiyası

Bir duyğunun keyfiyyəti hadisə zamanı insanda temperament, vəziyyət, hormonal vəziyyət və neyrotransmitter səviyyələrinin üçlü hərəkəti ilə müəyyən edilir.

Oyanış və emosiyalar

Emosiyada baş verən fizioloji dəyişikliklərin əksəriyyəti simpatik avtonom sinir sisteminin aktivləşməsi ilə əlaqədardır.

1. Qaldırmaq qan təzyiqi və ürək dərəcəsinin artması
2. Artan tənəffüs.
3. Şagirdin genişlənməsi.
4. Tüpürcək və selik ifrazının azalması ilə artan tərləmə.
5. Qan qlükoza səviyyələrində artım.
6. Qanın laxtalanmasının sürətləndirilməsi.
7. Qanın qarın və bağırsaqlardan beyinə yenidən paylanması.
8. Dərinin tüklərinin yüksəldilməsi - "Qaz qabarıqları".

Simpatik reaksiya bədəni "Enerji Boşalması" üçün hazırlayır. Emosiya həll edildikdən sonra parasimpatik (enerji qənaət edən) sistem bədəni ilkin vəziyyətinə qaytarır.

“Qorxu” və “Qəzəb” kimi emosiyaların nəticəsində orqanizm döyüşə və ya uçuşa hazırlaşır. Bu təzahürlərdən bəziləri “Zövq” və “Cinsi oyanma”da müşahidə olunur. "Kədər" və ya "Həsrət" kimi duyğular depressiya və yavaş reaksiyalarla ifadə edilə bilər.

Duyğuların keyfiyyətləri

Emosiya intensivliyi

Duyğuların intensivliyi mərkəzi və avtonom sinir sisteminin faydalılığından və funksional bütövlüyündən asılıdır. Belə ki, zədələnmiş xəstələrdə onurğa beyni müxtəlif səviyyələrdə, onurğa beyninin boyun seqmentlərinin zədələnməsi olan xəstələrdə emosiyaların intensivliyinin maksimum azalması müşahidə olunur.

Emosiyaların diferensiallaşdırılması

James-Lange nəzəriyyəsi (James-Lange, 1884) hər bir fərdi duyğu üçün avtonom sinir sisteminin fəaliyyətinin müəyyən bir Nümunəsinin (Şəkil) mövcudluğunu nəzərdə tutur. Bu ifadə Ekman və Friesen (Ekman və Friesen, 1990) işi ilə təsdiqləndi.

Koqnitiv Qiymətləndirmə

O, emosiyaların təzahürünə səbəb olan vəziyyəti təhlil etməkdən ibarətdir. Bu qiymətləndirmə emosiyaların həm intensivliyindən, həm də keyfiyyətindən asılıdır. Bir şəxs qeyri-müəyyən emosiya vəziyyətindədirsə, koqnitiv qiymətləndirmə ona vəziyyəti qiymətləndirməyə imkan verir. Bununla belə, emosional vəziyyəti şüurlu və ya qəsdən qiymətləndirmək mümkün olmayan vəziyyətlər var. Bu şərtlərə "uşaqların qorxuları" daxildir. Bu hallarda emosional vəziyyətin inkişafı beyində xüsusi neyron yolları boyunca baş verir.

Emosiyaların mimik təzahürləri

İrqindən və sosial mənsubiyyətindən asılı olmayaraq insanlar arasında duyğuları ifadə etməyin universal yolu. Duyğu tanıma mərkəzi beynin sağ yarımkürəsində yerləşir və üz tanıma mərkəzindən fərqli lokalizasiyaya malikdir.

Ünsiyyət və emosiyalar

İnsanlar və heyvanlar arasında ünsiyyətdə duyğuların məşhur rolu, lakin, qəsdən üz ifadələrini gücləndirməklə emosional reaksiyanı qəsdən artırmaq imkanı ilə tamamlanır (üz əks əlaqəsi hipotezi).

Əhval-ruhiyyə emosional vəziyyət kimi

Davranış və emosiyalar

Tipik bir fəaliyyət meyli müəyyən bir emosiya ilə müəyyən edilir. Aqressivlik qəzəbə cavab verən tipik bir tendensiyadır. Heyvanlarda aqressiv reaksiya beynin müəyyən neyron strukturları (hipotalamus) tərəfindən tənzimlənir.İnsanlarda bu fəaliyyət beyin qabığı tərəfindən tənzimlənir və əldə edilmiş təcrübənin bir hissəsi ola bilər. Sosial-öyrənmə nəzəriyyəsinə görə, televiziyada göstərilən zorakılıq səhnələrində davranışın təqlidi nəticəsində uşaqlar tərəfindən aqressiv davranışlar mənimsənilə bilər.

Duyğuların qarşılıqlı asılılığı

Bundan əlavə, əsas duyğular idrak emosiyalarının xarakterini əldə edərək, mürəkkəb sosial vəzifələrə cavab verməklə əməkdaşlıq edə bilər. Beləliklə, bağırsaq hərəkətlərini müşahidə edərkən sizdə "ikrah hissi" yarana bilər - bu əsas emosiyadır, lakin cəmiyyətdəki əxlaqsız davranışlara cavab olaraq sizdə də ikrah hissi yarana bilər və sonra bu emosiya özünü yüksək, koqnitiv emosiya.

Duyğuların və hisslərin xüsusiyyətləri

1. Köçürülmə, ümumiləşdirmə. Bir obyekt üçün inkişaf etdirilən hisslər müəyyən dərəcədə oxşar obyektlərin bütün sinfinə ötürülür.
2. Solğunluq. Uzun müddət davam edən stimulların təsiri altında hisslər canlı olmağı dayandırır (hər hansı bir mahnı daim eşitsəniz, darıxdırıcı olur, tez-tez təkrarlanan zarafat artıq gülüş doğurmur). Blunting həm müsbət, həm də mənfi hisslərə təsir göstərir. Mənfi hissləri kütləşdirmək təhlükəlidir, çünki mənfi hisslər əlverişsiz mühitdən xəbər verir, insanı dəyişməyə sövq edir.
3. Qarşılıqlı əlaqə. Müxtəlif stimullara məruz qaldıqda yaranan müxtəlif hisslər bir-birinə təsir edir. Məsələn, bir insanın qeyri-etik hərəkətindən qıcıqlanma hissi, eyni vəziyyətdə başqa bir insanın nəcib hərəkətinə qarşı olarsa, güclənir. Hisslərin ziddiyyəti var.
4. Ümumiləşdirmə. Bu və ya digər obyektin sistematik şəkildə doğurduğu hisslər toplanır və ümumiləşdirilir. Deməli, cəmləmə nəticəsində sevgi, insana hörmət və ya əksinə, təsirə səbəb ola biləcək nifrət güclənə bilər.
5. Əvəzetmə. Bir sahədəki uğursuzluq başqa bir sahədəki müvəffəqiyyətlə kompensasiya edilə bilər.
6. keçid qabiliyyəti. Bir obyektə münasibətdə qane olmayan duyğular digər obyektlərə keçə bilər.

Giriş

Duyğular subyektivliyin xüsusi bir sinfidir psixoloji vəziyyətlər, birbaşa təcrübələr, xoş və ya xoşagəlməz hisslər, insanın dünyaya və insanlara münasibəti, onun praktik fəaliyyətinin prosesi və nəticələri şəklində əks olunur. Duyğular sinfinə əhval-ruhiyyə, hisslər, təsirlər, ehtiraslar, stresslər daxildir. Bunlar sözdə "saf" duyğulardır. Onlar hər şeyə daxildir psixi proseslər və insan vəziyyəti. Onun fəaliyyətinin hər hansı təzahürləri emosional təcrübələrlə müşayiət olunur.

İnsanlarda duyğuların əsas funksiyası ondan ibarətdir ki, duyğular sayəsində biz bir-birimizi daha yaxşı başa düşürük, nitqdən istifadə etmədən bir-birimizin vəziyyətini mühakimə edə və birgə fəaliyyətə və ünsiyyətə daha yaxşı uyğunlaşa bilərik. Məsələn, diqqətəlayiq hal odur ki, müxtəlif mədəniyyətlərə mənsub olan insanlar insan sifətinin ifadələrini düzgün qavrayıb dəyərləndirə bilirlər, ondan sevinc, qəzəb, kədər, qorxu, ikrah, təəccüb kimi emosional vəziyyətləri müəyyən edə bilirlər. Bu, xüsusən də bir-biri ilə heç vaxt əlaqə saxlamayan xalqlara aiddir.

Bu fakt təkcə əsas duyğuların fitri mahiyyətini və onların sifətdəki ifadəsini inandırıcı şəkildə sübut etmir, həm də canlılarda onları dərk etmək üçün genotipik müəyyən edilmiş qabiliyyətin mövcudluğunu sübut edir. Bu, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, təkcə eyni növdən olan canlıların deyil, həm də müxtəlif növlərdən olan canlıların bir-biri ilə ünsiyyətinə aiddir. Məlumdur ki, ali heyvanlar və insanlar üz ifadələri ilə bir-birlərinin emosional vəziyyətlərini qavramaq və qiymətləndirmək qabiliyyətinə malikdirlər.

1. İnsan həyatında duyğuların növləri və rolu

Duyğusuz həyat da hisslərsiz həyat kimi mümkün deyil. Məşhur təbiətşünas C. Darvin iddia edirdi ki, duyğular canlıların öz təcili ehtiyaclarını ödəmək üçün müəyyən şərtlərin əhəmiyyətini müəyyən edən bir vasitə kimi təkamül prosesində yaranmışdır. Emosional ifadəli insan hərəkətləri - üz ifadələri, jestlər, pantomima - ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirir, yəni. danışanın vəziyyəti və onun hazırda baş verənlərə münasibəti, habelə təsir funksiyası haqqında məlumatın insana çatdırılması - emosional və ifadəli hərəkətlərin qavranılmasının subyekti olan birinə müəyyən təsir göstərmək. Belə hərəkətlərin qavrayan şəxs tərəfindən şərhi hərəkətin ünsiyyətin baş verdiyi kontekstlə əlaqəsi əsasında baş verir.

Ali heyvanlarda, xüsusən də insanlarda ifadəli hərəkətlər canlıların öz vəziyyətləri və ətrafda baş verənlər haqqında məlumat mübadiləsi apardıqları incə fərqli bir dilə çevrilmişdir. Bunlar emosiyaların ifadəli və kommunikativ funksiyalarıdır. Onlar həm də idrak proseslərinin tənzimlənməsində ən mühüm amildir.

Duyğular daxili dil kimi, subyektin baş verənlərin zəruri əhəmiyyətini öyrəndiyi siqnallar sistemi kimi çıxış edir. Duyğuların özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar birbaşa motivlər və bu motivlərə uyğun gələn fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi arasındakı əlaqəni əks etdirir. İnsan fəaliyyətində hisslər onun gedişatını və nəticələrini qiymətləndirmək funksiyasını yerinə yetirir. Fəaliyyət təşkil edir, onu stimullaşdırır və istiqamətləndirirlər.

Kritik şəraitdə, subyekt təhlükəli vəziyyətdən tez və ağlabatan çıxış yolu tapa bilmədikdə, xüsusi bir növ emosional proseslər yaranır - təsir. Affektivliyin əsas təzahürlərindən biri budur ki, “mövzuya stereotip hərəkətlər tətbiq etməklə, təkamüldə təsbit olunmuş situasiyaların müəyyən “fövqəladə” həlli yoludur: qaçış, stupor, aqressiya və s.

Emosiyaların mühüm səfərbərlik, inteqrativ-qoruma rolunu P.K. Anoxin. O yazırdı: “Orqanizmin bütün funksiyalarının, özlərində və ilk növbədə duyğuların demək olar ki, ani inteqrasiyasını (vahid bütövlükdə birləşmə) yaratmaq, çox vaxt hətta lokalizasiyadan əvvəl bədənə faydalı və ya zərərli təsirin mütləq siqnalı ola bilər. təsirlərin və reaksiyanın spesifik mexanizmi müəyyən edilir.orqanizm». Zamanla yaranan emosiya sayəsində bədən ətraf mühitə son dərəcə əlverişli uyğunlaşma imkanı əldə edir. O, xarici təsirlərə onun növünü, formasını və digər spesifik parametrlərini hələ müəyyən etmədən tez və tez reaksiya verə bilir.

Emosional hisslər bioloji olaraq, təkamül prosesində, həyat prosesini optimal sərhədləri daxilində saxlamaq və hər hansı bir amilin çatışmazlığı və ya artıqlığının dağıdıcı təbiəti barədə xəbərdarlıq edən bir növ yol kimi müəyyən edilir.

Canlı varlıq nə qədər mürəkkəb təşkil olunarsa, tutduğu təkamül nərdivanının pilləsi nə qədər yüksək olarsa, onun yaşaya bildiyi bütün növ emosional vəziyyətlərin diapazonu bir o qədər zəngin olar. İnsanın ehtiyaclarının kəmiyyət və keyfiyyəti, ümumiyyətlə, ona xas olan emosional təcrübə və hisslərin sayı və müxtəlifliyinə uyğundur və sosial-mənəvi əhəmiyyəti baxımından ehtiyac nə qədər yüksəkdirsə, onunla bağlı hiss də bir o qədər yüksək olur.

Canlılar arasında ən qədim mənşəli, ən sadə və ən geniş yayılmış emosional təcrübə forması üzvi ehtiyacların ödənilməsindən alınan həzz və müvafiq ehtiyac şiddətləndikdə bunu etməyin mümkünsüzlüyü ilə bağlı narazılıqdır. Demək olar ki, bütün elementar üzvi hisslərin öz emosional tonu var. Duyğularla orqanizmin fəaliyyəti arasında mövcud olan sıx əlaqə hər hansı bir emosional vəziyyətin orqanizmdə bir çox fizioloji dəyişikliklərlə müşayiət olunması ilə sübut olunur. Bu dəyişiklikləri konkret emosiyalarla əlaqələndirmək cəhdləri dəfələrlə edilib və müxtəlif subyektiv yaşanan emosional vəziyyətləri müşayiət edən üzvi dəyişikliklərin komplekslərinin fərqli olduğunu sübut etməyə yönəlib. Bununla belə, subyektiv olaraq bizə qeyri-bərabər emosional təcrübə kimi verilən hansının hansı üzvi dəyişikliklərlə müşayiət olunduğunu dəqiq müəyyən etmək mümkün olmadı və uğursuz oldu.

Bu vəziyyət duyğuların həyati rolunu başa düşmək üçün vacibdir. Burada deyilir ki, bizim subyektiv təcrübələrimiz bizim öz üzvi proseslərimizin birbaşa əksi deyil. Yaşadığımız emosional vəziyyətlərin xüsusiyyətləri yəqin ki, onları müşayiət edən üzvi dəyişikliklərlə deyil, bu zaman yaranan hisslərlə bağlıdır.

Buna baxmayaraq, emosional hisslərin xüsusiyyətləri ilə üzvi reaksiyalar arasında hələ də müəyyən əlaqə mövcuddur. O, eksperimental təsdiqini almış aşağıdakı əlaqə şəklində ifadə olunur: mərkəzi sinir sisteminə emosiyalarla bağlı üzvi dəyişikliklərin mənbəyi nə qədər yaxındırsa və onda həssas sinir ucları nə qədər azdırsa, nəticədə subyektiv emosional təcrübə bir o qədər zəif olur. . Bundan əlavə, üzvi həssaslığın süni şəkildə azalması emosional təcrübələrin gücünün zəifləməsinə səbəb olur.

Bir insanın yaşadığı əsas emosional vəziyyətlər müvafiq duyğulara, hisslərə və təsirlərə bölünür. Duyğular və hisslər ehtiyacların ödənilməsinə yönəlmiş prosesi qabaqcadan görmək, ideya xarakterinə malik olmaq və sanki onun başlanğıcındadır. Hisslər və hisslər bir insan üçün vəziyyətin indiki ehtiyac nöqteyi-nəzərindən mənasını, qarşıdakı hərəkətin və ya fəaliyyətin onun ödənilməsi üçün əhəmiyyətini ifadə edir. Duyğular həm real, həm də xəyali vəziyyətlərdən qaynaqlana bilər. Onlar, hisslər kimi, bir insan tərəfindən öz daxili təcrübələri kimi qəbul edilir, digər insanlara ötürülür, empatiya yaradır.

Duyğular xarici davranışda nisbətən zəif təzahür edir, bəzən kənardan, bir insan öz hisslərini necə gizlətməyi bilirsə, ümumiyyətlə kənardan görünmür. Bu və ya digər davranış hərəkətlərini müşayiət edənlər, hətta həmişə həyata keçirilmir, baxmayaraq ki, hər hansı bir davranış, öyrəndiyimiz kimi, ehtiyacı ödəməyə yönəldiyi üçün duyğularla əlaqələndirilir. Bir insanın emosional təcrübəsi adətən fərdi təcrübələrinin təcrübəsindən daha genişdir. İnsan hissləri, əksinə, zahirən çox nəzərə çarpır.

Duyğular və hisslər şəxsi formasiyalardır. Onlar insanı sosial-psixoloji cəhətdən xarakterizə edirlər. Emosional proseslərin faktiki şəxsi əhəmiyyətini vurğulayan V.K. Vilyunas yazır: “Emosional hadisə müxtəlif şəraitdə yeni emosional münasibətlərin formalaşmasına səbəb ola bilər... Subyekt tərəfindən həzz və ya narazılığın səbəbi kimi tanınan hər şey məhəbbət-nifrət mövzusuna çevrilir”.

Duyğular adətən motivin aktuallaşmasından və subyektin fəaliyyətinin ona uyğunluğunun rasional qiymətləndirilməsindən sonra baş verir. Onlar birbaşa əksidir, mövcud münasibətlərin təcrübəsidir, əksi deyil. Duyğular hələ faktiki olaraq baş verməmiş vəziyyətləri və hadisələri qabaqcadan görməyə qadirdir və əvvəllər yaşanmış və ya təsəvvür edilən vəziyyətlər haqqında fikirlərlə əlaqədar yaranır.

Hisslər lakin onlar obyektiv xarakter daşıyır, hansısa obyektin təsviri və ya ideyası ilə əlaqələndirilir. Hisslərin başqa bir xüsusiyyəti də odur ki, onlar təkmilləşir və inkişaf edərək, birbaşa hisslərdən tutmuş mənəvi dəyərlər və ideallarla bağlı ən yüksək hisslərə qədər bir sıra səviyyələr təşkil edir.

Hisslər tarixidir. Onlar müxtəlif xalqlar üçün müxtəlifdir və eyni xalqlara və mədəniyyətlərə mənsub insanlar arasında müxtəlif tarixi dövrlərdə fərqli şəkildə ifadə oluna bilir.

İnsanın fərdi inkişafında hisslər mühüm sosiallaşma rolunu oynayır. Onlar şəxsiyyətin formalaşmasında, xüsusən də onun motivasiya sferasında mühüm amil kimi çıxış edirlər. Hisslər kimi müsbət emosional təcrübələr əsasında insanın ehtiyacları və maraqları meydana çıxır və sabitləşir.

Hisslər insanın mədəni və tarixi inkişafının məhsuludur. Onlar bir insanı əhatə edən müəyyən obyektlər, fəaliyyətlər və insanlarla əlaqələndirilir.

Hisslər insanın həyatında və fəaliyyətində, başqa insanlarla ünsiyyətində həvəsləndirici rol oynayır. Ətrafdakı dünya ilə münasibətdə insan müsbət hisslərini gücləndirmək və gücləndirmək üçün hərəkət etməyə çalışır. Onlar həmişə şüurun işi ilə əlaqələndirilir, özbaşına tənzimlənə bilər.

Affektlər, onları yaşayan insanın davranışında görünən dəyişikliklərlə müşayiət olunan xüsusilə açıq emosional vəziyyətlərdir. Affektiv davranışdan əvvəl deyil, sanki onun sonuna doğru dəyişir. Bu, artıq başa çatmış bir hərəkət və ya əməl nəticəsində yaranan və bu hərəkətin törədilməsi nəticəsində məqsədə çatmağın, razı qalmağın nə dərəcədə mümkün olduğu baxımından subyektiv emosional rəngini ifadə edən reaksiyadır. onu stimullaşdıran ehtiyac.

Affektlər müəyyən vəziyyətlərin qavranılmasının bütövlüyünü ifadə edən sözdə affektiv komplekslərin qavranılmasında formalaşmasına kömək edir. Affektivin inkişafı aşağıdakı qanuna tabedir: davranışın ilkin motivasiya stimulu nə qədər güclüdürsə və onun həyata keçirilməsi üçün nə qədər çox səy sərf edilməli idisə, bütün bunların nəticəsində əldə edilən nəticə nə qədər kiçik olarsa, yaranan təsir də bir o qədər güclü olar. Emosiyalar və hisslərdən fərqli olaraq, affektlər şiddətlə, sürətlə irəliləyir və açıq şəkildə üzvi dəyişikliklər və motor reaksiyaları ilə müşayiət olunur.

Təsirlər, bir qayda olaraq, davranışın normal təşkilinə, onun rasionallığına mane olur. Uzunmüddətli yaddaşda güclü və qalıcı izlər buraxmağı bacarırlar. Affektivlərdən fərqli olaraq, duyğu və hisslərin işi ilk növbədə qısamüddətli və qısamüddətli yaddaşla əlaqələndirilir. Affektiv vəziyyətlərin ortaya çıxması nəticəsində yığılmış emosional gərginlik ümumiləşdirilə bilər və gec-tez, azad etmək üçün vaxt verilmədikdə, gərginliyi aradan qaldıran, tez-tez yorğunluq hissi ilə nəticələnən güclü və şiddətli emosional boşalmaya səbəb olur. , depressiya, depressiya.

Bu gün ən çox yayılmış təsir növlərindən biri stressdir. Bu, bir insanın sinir sistemi emosional həddindən artıq yük aldıqda baş verən həddindən artıq güclü və uzunmüddətli psixoloji stress vəziyyətidir. Stress insan fəaliyyətini pozur, onun davranışının normal gedişatını pozur. Stress, xüsusən də tez-tez və uzun müddət davam edərsə, təkcə psixoloji vəziyyətə deyil, həm də insanın fiziki sağlamlığına mənfi təsir göstərir. Onlar ürək-damar və mədə-bağırsaq xəstəlikləri kimi xəstəliklərin yaranmasında və kəskinləşməsində əsas “risk faktorları”dır.

Ehtiras - keyfiyyətcə özünəməxsus və yalnız insanların emosional vəziyyətlərində rast gəlinən başqa bir mürəkkəb növü. Ehtiras müəyyən bir fəaliyyət və ya mövzu ətrafında cəmlənmiş duyğuların, motivlərin və hisslərin birləşməsidir. İnsan ehtiras obyektinə çevrilə bilər. S.L. Rubinşteyn yazırdı ki, “ehtiras həmişə konsentrasiyada, düşüncələrin və qüvvələrin cəmlənməsi, onların bir məqsədə yönəldilməsi ilə ifadə olunur... Ehtiras impuls, ehtiras, fərdin bütün istək və qüvvələrinin vahid istiqamətə yönəldilməsi, onları bir məqsədə yönəldilməsi deməkdir. tək məqsəd”.

İnsan fəaliyyətinin və digər insanlarla ünsiyyətin tənzimlənməsində fərqli rol oynayan keyfiyyətcə unikal emosional proseslərin və vəziyyətlərin əsas növlərini təsvir etdik. Təsvir edilən duyğu növlərinin hər birinin öz alt növləri var və onlar da öz növbəsində müxtəlif parametrlərə görə qiymətləndirilə bilər - məsələn, aşağıdakılara görə: intensivlik, müddət, dərinlik, məlumatlılıq, mənşəy, baş vermə və yox olma şərtləri, bədənə təsirləri, inkişaf dinamikası, oriyentasiyaları (özünə, başqalarına, dünyaya, keçmişə, indiyə və ya gələcəyə), xarici davranışda (ifadədə) ifadə olunma tərzinə görə və neyrofizioloji əsaslara görə.

Yuxarıda göstərilən emosional vəziyyətlərin keyfiyyət təsviri və müvafiq təsnifatına əlavə olaraq, psixoloji tədqiqatlar tarixində onları aşağıdakılara uyğun olaraq birləşdirməyə cəhdlər də edilmişdir. ümumi xüsusiyyətlər daha kompakt sistemə çevrildi. Bu cəhdlərdən biri V.Vundta məxsusdur. "Bütün hisslər sistemi," deyə yazdı, "hər bir ölçüsün bir-birini istisna edən iki əks istiqamətə malik olduğu müxtəlif üç ölçü kimi müəyyən edilə bilər."

Bu üç ölçü ilə verilən koordinat sistemində bütün məlum emosional prosesləri və halları müvafiq parametrlər üzrə tapmaq və xarakterizə etmək mümkündür. Bununla belə, etiraf etmək lazımdır ki, bu şəkildə, onların yuxarıda ətraflı şəkildə təqdim olunan keyfiyyət spesifikliyi, yəni. əsl psixoloji məzmun böyük ölçüdə itir.

Emosiyalar haqqında müzakirələrində V.Vundt təkcə onları yuxarıda göstərilən sxemə uyğun olaraq təsnif etmək cəhdi ilə məhdudlaşmamış, həm də onun fikrincə, hər bir hiss üçün emosional vəziyyətlərdə dəyişikliklərin tipik dinamikasını ifadə edən bəzi hipotetik əyrilər təklif etmişdir. bu ölçülərdən.

Əgər bu əyrilərə görə hesab edirik müxtəlif növlər emosional proseslər, hər iki ölçüdə bir-birindən çox fərqli olacaqlar. Bu əyrilərin şaquli dalğalanmalarının ən kiçik amplitudası, ehtimal ki, əhval-ruhiyyə ilə, ən böyüyü isə təsirlərlə əlaqələndiriləcəkdir. Üfüqi xəttdə nisbətlər tərsinə çevriləcək: əhvallar ən uzun sürəcək, təsirlər isə ən az davam edəcək.

Buna görə də duyğular bir çox parametrlərə görə fərqlənir: modallıq (keyfiyyət), intensivlik, müddət, məlumatlılıq, dərinlik, genetik mənbə, mürəkkəblik, meydana gəlmə şərtləri, yerinə yetirilən funksiyalar, bədənə təsirləri. Bu parametrlərin sonuncusuna görə emosiyalar stenik və astenik olaraq bölünür. Birincisi bədəni aktivləşdirin, şadlansın, ikincisi - rahatlayın, sıxın. Bundan əlavə, duyğular aşağı və yuxarı, eləcə də əlaqəli olduqları obyektlərə (obyektlər, hadisələr, insanlar və s.) görə bölünür.

2. Emosiyaların psixoloji nəzəriyyələri

Orqanizmdə baş verən çoxsaylı fizioloji dəyişikliklər istənilən emosional vəziyyətlə müşayiət olunur. Psixoloji biliklərin bu sahəsinin inkişaf tarixi boyunca bədəndəki fizioloji dəyişiklikləri müəyyən emosiyalarla əlaqələndirmək və müxtəlif emosional prosesləri müşayiət edən üzvi əlamətlər komplekslərinin həqiqətən fərqli olduğunu göstərmək üçün dəfələrlə cəhdlər edilmişdir.

1872-ci ildə C.Darvin "İnsan və heyvanlarda duyğuların ifadəsi" kitabını nəşr etdirdi ki, bu da bioloji və psixoloji hadisələrin, xüsusən də orqanizm və duyğuların əlaqəsini anlamaqda dönüş nöqtəsi oldu. Bu, təkamül prinsipinin təkcə biofiziki deyil, həm də canlının psixoloji və davranış inkişafına şamil olunduğunu, heyvanla insanın davranışı arasında keçilməz uçurum olmadığını sübut etdi. Darvin göstərdi ki, müxtəlif emosional vəziyyətlərin xarici ifadəsində, ifadəli bədən hərəkətlərində antropoidlərlə kor uşaqlar arasında çoxlu ümumi cəhətlər var. Bu müşahidələr təkamül adlanan emosiyalar nəzəriyyəsinin əsasını təşkil edirdi. Duyğular, bu nəzəriyyəyə görə, canlıların təkamül prosesində orqanizmin həyat şəraitinə və vəziyyətlərinə uyğunlaşmasına kömək edən həyati uyğunlaşma mexanizmləri kimi meydana çıxdı. Darvinə görə, müxtəlif emosional vəziyyətləri müşayiət edən bədən dəyişiklikləri, xüsusən də müvafiq hərəkət emosiyaları ilə əlaqəli olanlar, bədənin real uyğunlaşma reaksiyalarının əsaslarından başqa bir şey deyil.

Çarlz Darvinin fikirləri psixologiyada geniş şəkildə tanınan başqa bir nəzəriyyədə qəbul edildi və inkişaf etdirildi. Onun müəllifləri U.Ceyms və K.Lanq idi. Ceyms hesab edirdi ki, müəyyən fiziki vəziyyətlər müxtəlif duyğular üçün xarakterikdir - maraq, həzz, qorxu, qəzəb və həyəcan. Müvafiq bədən dəyişiklikləri emosiyaların üzvi təzahürləri adlanırdı. James-Lange nəzəriyyəsinə görə, emosiyaların əsas səbəbləri məhz üzvi dəyişikliklərdir. Geribildirim sistemi vasitəsilə insanın beynində əks olunaraq, müvafiq modallıqda emosional təcrübə yaradırlar. Birincisi, xarici stimulların təsiri altında orqanizmdə emosiyalar üçün xarakterik olan dəyişikliklər baş verir və yalnız bundan sonra - onların nəticəsində - duyğu özü yaranır.

Üzvi və emosional proseslərin korrelyasiyasına alternativ nöqteyi-nəzərdən U.Kennon təklif etmişdir. O, müxtəlif emosional vəziyyətlərin baş verməsi zamanı müşahidə olunan bədən dəyişikliklərinin bir-birinə çox bənzədiyini və insanın ən yüksək emosional təcrübələrindəki keyfiyyət fərqlərini tam qənaətbəxş izah etmək üçün müxtəliflik baxımından kifayət etmədiyini ilk qeyd edənlərdən biri olmuşdur. Daxili orqanlar, James və Lange'nin emosional vəziyyətlərin ortaya çıxması ilə əlaqələndirdiyi vəziyyətlərdəki dəyişikliklərlə yanaşı, onlar çox yavaş-yavaş həyəcan vəziyyətinə gələn kifayət qədər həssas strukturlardır. Duyğular adətən çox tez yaranır və inkişaf edir.

Cannonun James-Lange nəzəriyyəsinə qarşı ən güclü əks arqumenti belə oldu: beynə üzvi siqnalların axınının süni şəkildə dayandırılması emosiyaların yaranmasına mane olmur.

Cannonun müddəaları P.Bard tərəfindən işlənib hazırlanmışdır ki, əslində həm bədən dəyişiklikləri, həm də onlarla əlaqəli emosional təcrübələr demək olar ki, eyni vaxtda baş verir.

Sonrakı araşdırmalarda məlum oldu ki, beynin bütün strukturları arasında duyğularla ən funksional şəkildə bağlı olanı hətta talamusun özü deyil, hipotalamus və limbik sistemin mərkəzi hissələridir. Heyvanlar üzərində aparılan təcrübələrdə məlum olub ki, bu strukturlara elektrik təsirləri qəzəb, qorxu kimi emosional vəziyyətləri idarə edə bilir (C. Delqado).

Duyğuların psixo-üzvi nəzəriyyəsi (James-Lange və Cannon-Bard anlayışlarını şərti olaraq belə adlandırmaq olar) beynin elektrofizioloji tədqiqatlarının təsiri altında daha da inkişaf etdirildi. Bunun əsasında Lindsey-Hebbin aktivləşmə nəzəriyyəsi yarandı. Bu nəzəriyyəyə görə, emosional vəziyyətlər beyin sapının aşağı hissəsinin retikulyar formalaşmasının təsiri ilə müəyyən edilir. Duyğular mərkəzi sinir sisteminin müvafiq strukturlarında tarazlığın pozulması və bərpası nəticəsində yaranır. Aktivləşdirmə nəzəriyyəsi aşağıdakı əsas müddəalara əsaslanır:

Duyğularla baş verən beynin elektroensefaloqrafik şəkli retikulyar formasiyanın fəaliyyəti ilə əlaqəli sözdə "aktivləşmə kompleksinin" ifadəsidir.

Retikulyar formasiyanın işi emosional vəziyyətlərin bir çox dinamik parametrlərini müəyyənləşdirir: onların gücü, müddəti, dəyişkənliyi və bir sıra digərləri.

Emosional və üzvi proseslər arasındakı əlaqəni izah edən nəzəriyyələrdən sonra emosiyaların psixikaya və insan davranışına təsirini təsvir edən nəzəriyyələr meydana çıxdı. Duyğular, göründüyü kimi, emosional təcrübənin təbiətindən və intensivliyindən asılı olaraq fəaliyyəti tənzimləyir, ona kifayət qədər müəyyən təsir göstərir. ƏVVƏL. Hebb eksperimental olaraq insanın emosional oyanış səviyyəsi ilə onun əməli fəaliyyətinin uğuru arasında əlaqəni ifadə edən əyri əldə edə bilmişdir.

Emosional oyanma ilə insan fəaliyyətinin effektivliyi arasında əyri, “zəngvari” əlaqə mövcuddur. Fəaliyyətdə ən yüksək nəticə əldə etmək üçün həm çox zəif, həm də çox güclü emosional oyanış arzuolunmazdır. Hər bir insan üçün (və ümumiyyətlə bütün insanlar üçün) işdə maksimum səmərəliliyi təmin edən optimal emosional həyəcan var. Emosional oyanışın optimal səviyyəsi, öz növbəsində, bir çox amillərdən asılıdır: fəaliyyətimizin xüsusiyyətlərindən, onun baş verdiyi şəraitdən, ona daxil olan şəxsin fərdiliyindən və bir çox başqa şeylərdən. Çox zəif emosional oyanma fəaliyyət üçün lazımi motivasiya vermir, çox güclü olan isə onu məhv edir, nizamsızlaşdırır və praktiki olaraq idarəolunmaz edir.

İnsanda emosional proseslərin və vəziyyətlərin dinamikasında idrak-psixoloji amillər (biliklə bağlı idraki vasitələr) üzvi və fiziki təsirlərdən az rol oynamır. Bu baxımdan insan emosiyalarını idrak proseslərinin dinamik xüsusiyyətləri ilə izah edən yeni konsepsiyalar təklif edilmişdir.

İlk belə nəzəriyyələrdən biri L.Festinqerin koqnitiv dissonans nəzəriyyəsi idi. Buna görə, insanın gözləntiləri təsdiqləndikdə və idrak ideyaları həyata keçirildikdə müsbət emosional təcrübə olur, yəni. fəaliyyətin faktiki nəticələri nəzərdə tutulanlara uyğun olduqda, onlara uyğun olduqda və ya eyni olanı ahəngdar olduqda. Mənfi emosiyalar fəaliyyətin gözlənilən və faktiki nəticələri arasında uyğunsuzluq, uyğunsuzluq və ya dissonans olduğu hallarda yaranır və güclənir.

Subyektiv olaraq, koqnitiv dissonans vəziyyəti adətən bir insan tərəfindən diskomfort kimi yaşanır və o, ən qısa zamanda ondan qurtulmağa çalışır. Koqnitiv dissonans vəziyyətindən çıxış yolu iki cür ola bilər: ya idrak gözləntilərini və planlarını əldə edilən faktiki nəticəyə uyğun gələn şəkildə dəyişdirin, ya da əvvəlki gözləntilərə uyğun gələn yeni nəticə əldə etməyə çalışın.

Müasir psixologiyada idrak dissonans nəzəriyyəsi tez-tez insanın hərəkətlərini, müxtəlif sosial vəziyyətlərdə hərəkətlərini izah etmək üçün istifadə olunur. Duyğular müvafiq hərəkət və əməllərin əsas motivi hesab olunur. İnsan davranışının müəyyən edilməsində əsas idrak amillərinə üzvi dəyişikliklərdən daha çox rol verilir.

Müasir psixoloji tədqiqatların dominant koqnitivist yönümü ona gətirib çıxarmışdır ki, insanın vəziyyətlərə verdiyi şüurlu qiymətləndirmələr də emosional amillər kimi qəbul edilir. Belə qiymətləndirmələrin emosional təcrübənin təbiətinə birbaşa təsir etdiyinə inanılır.

U.Ceyms, K Lanq, U.Kennon, P.Bard, D.Hebb və L.Festinqerin emosiyaların yaranması şəraiti və amilləri və onların dinamikası haqqında deyilənlərlə yanaşı, S.Şexter də öz töhfəsini vermişdir. O, göstərdi ki, insanın yaddaşı və motivasiyası emosional proseslərə mühüm töhfə verir. S.Şexterin təklif etdiyi emosiyalar anlayışı koqnitiv-fizioloji adlanır.

Bu nəzəriyyəyə görə, yaranan emosional vəziyyətə qavranılan stimullar və onların yaratdığı bədən dəyişiklikləri ilə yanaşı, insanın keçmiş təcrübəsi və onun maraq və ehtiyacları baxımından mövcud vəziyyəti qiymətləndirməsi də təsir göstərir. Duyğuların idrak nəzəriyyəsinin doğruluğunun dolayı təsdiqi şifahi göstərişlərin insan təcrübələrinə təsiri, habelə insanın yaranmış vəziyyətə verdiyi qiymətləndirməni dəyişdirmək üçün nəzərdə tutulmuş əlavə emosional məlumatdır.

Duyğuların idrak nəzəriyyəsinin bəyan edilmiş müddəalarını sübut etməyə yönəlmiş təcrübələrdən birində insanlara müxtəlif təlimatlarla müşayiət olunan "dərman" kimi fizioloji cəhətdən neytral bir həll verildi. Bir halda onlara bu “dərman”ın eyforiya, digərində isə qəzəb vəziyyətinə səbəb olacağı deyilirdi. Müvafiq "dərman" qəbul etdikdən sonra subyektlərdən bir müddət sonra, təlimatlara uyğun hərəkət etməyə başlamalı olduqda, nə hiss etdikləri soruşuldu. Məlum olub ki, onların danışdıqları emosional təcrübələr onlara verilən göstərişlərdən gözlənilənlərə uyğun gəlir.

Həmçinin göstərilmişdir ki, müəyyən bir vəziyyətdə insanın emosional təcrübələrinin xarakteri və intensivliyi onların yaxınlıqdakı digər insanlar tərəfindən necə yaşanmasından asılıdır. Bu o deməkdir ki, emosional vəziyyətlər insandan insana keçə bilər və insanda, heyvanlardan fərqli olaraq, ötürülən emosional təcrübələrin keyfiyyəti onun empatiya verdiyi şəxslə şəxsi münasibətindən asılıdır.

Yerli fizioloq P.V. Simonov emosiyaların yaranmasına və təbiətinə təsir edən amillərin məcmusunu qısa simvolik formada təqdim etməyə çalışdı. Bunun üçün aşağıdakı düstur təklif etdi:

emosional affektiv təcrübə

E \u003d F (P, (In-VƏilə,… )),

harada E -emosiya, onun gücü və keyfiyyəti; F - faktiki ehtiyacın miqyası və spesifikliyi; (VƏn- VƏilə) - anadangəlmə və ömür boyu təcrübə əsasında bu ehtiyacın ödənilməsi ehtimalının (mümkünlüyünün) qiymətləndirilməsi; Vən- mövcud ehtiyacı ödəmək üçün proqnozlaşdırılan zəruri vasitələr haqqında məlumat; Vəilə - bir insanın müəyyən bir zamanda malik olduğu vasitələr haqqında məlumat. P.V.-nin təklif etdiyi düstura görə. Simonov (onun konsepsiyası da koqnitivist kimi təsnif edilə bilər və xüsusi bir adı var - məlumat), insanda yaranan duyğunun gücü və keyfiyyəti son nəticədə ehtiyacın gücü və onu təmin etmək qabiliyyətinin qiymətləndirilməsi ilə müəyyən edilir. mövcud vəziyyət.

Nəticə

Nisbətən son araşdırmalar göstərdi ki, antropoidlər də insanlar kimi nəinki üzlərindəki qohumlarının emosional vəziyyətlərini “oxuya” bilir, həm də onlarla empati qura bilirlər, yəqin ki, qəbul etdikləri heyvanla eyni duyğuları yaşayırlar. . Bu fərziyyəni sınaqdan keçirən təcrübələrdən birində böyük bir meymunun gözləri önündə başqa bir meymunun cəzalandırılmasını izləmək məcburiyyətində qaldı və o, eyni zamanda zahirən ifadə olunan nevroz vəziyyətini yaşadı. Sonradan məlum oldu ki, oxşar fizioloji funksional dəyişikliklər "müşahidəçi"nin - onun yanında başqasının cəzalandırılmasını sadəcə seyr edən meymunun bədənində də aşkarlanıb.

Lakin emosional ifadəli ifadələrin heç də hamısı anadangəlmə deyil. Onların bəzilərinin ömür boyu təlim və təhsil nəticəsində əldə edildiyi aşkar edilmişdir. İlk növbədə, bu nəticə jestlərə insanın emosional vəziyyətlərinin və bir şeyə affektiv münasibətlərinin mədəni şəkildə şərtlənmiş xarici ifadə üsulu kimi aiddir.

Biblioqrafiya

1.Leontiev A.I. Ehtiyaclar, motivlər, duyğular // Duyğuların psixologiyası Mətnlər. - M., 1984. - 275 s.

2.Vshyunas V.K. Duyğuların psixoloji nəzəriyyəsinin əsas problemləri - M., 2006 - 288 s.

.Anoxin P.K. Duyğular // Duyğuların psixologiyası: Mətnlər. - M., 1984. - 275 s.

4.Izard K.E. İnsan duyğuları. - M., 1980. - 386 s.

5.Duyğuların psixologiyası: Mətnlər. - M., 1984. - 537 s.

.Çistyakova M.I. Psixogimnastika. - M., 1990. - 196 s.

.Yakobson P.M. Tələbənin emosional həyatı. - M., 1966. - 265 s.

Repetitorluq

Mövzunun öyrənilməsinə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

İnsan təcrübələrindən danışarkən iki termin istifadə olunur: duyğular və hisslər. Bunlar çox yaxın və çox vaxt ayrılmaz anlayışlardır, lakin yenə də eyni deyillər.

Duyğular müəyyən bir müddət ərzində birbaşa təcrübədir. Hiss şəxsiyyət xüsusiyyətidir, ətraf aləmə nisbətən sabit münasibətdir. Duyğu və hisslərin ayrılmazlığı hisslərin konkret duyğularda təzahür etməsi ilə ifadə olunur.

Gəlin emosiyaların nə olduğuna daha yaxından nəzər salaq.

Emosiyalar- insanın dünyaya münasibətini birbaşa təcrübələr şəklində əks etdirən subyektiv psixoloji vəziyyətlərin xüsusi sinfi. Emosiya sözü (“motivasiya” kimi) fransızca “hərəkətə salmaq” mənasını verən “motive” felindən gəlir.

İnsan həyatında duyğuların əhəmiyyəti böyükdür. Onlar baş verənləri idarə etməyə kömək edir, onu arzuolunan və ya arzuolunmazlıq nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirirlər, onların təsiri altında bir insan mümkün olmayanı edə bilər, çünki bədənin bütün qüvvələrinin dərhal səfərbərliyi var.

Güclü emosiyalar bəzi ümumi maddələr ehtiva edir:

1) subyektiv təcrübə - müəyyən bir emosiya ilə əlaqəli hisslərin affektiv vəziyyəti;
2) bədənin reaksiyası (əsəbləşdiyimiz zaman səsimiz iradəmizə qarşı titrəyə bilər);
3) emosiya ilə müşayiət olunan fikir və inanclar toplusu (məsələn, sevinc hissi düşüncələr və onun səbəbləri ilə müşayiət olunur: "Hurray! Biz dənizə gedirik!");
4) üz ifadəsi (məsələn, əsəbiləşsək, qaşqabaq edirik);
5) bu emosiya ilə əlaqəli hərəkətlərə meyl (məsələn, qəzəb aqressiv davranışa səbəb ola bilər).

Duyğuların axını müəyyən dinamika ilə xarakterizə olunur. Onlar müxtəlif təcrübələrin baş verdiyi üstünlük fonunda qısamüddətli təcrübənin dinamikasını (görünüş - böyümə - kulminasiya - yox olma) və uzunmüddətli hisslərin dinamikasını fərqləndirirlər.

Duyğular sinfinə əhval-ruhiyyə, hisslər, təsirlər, ehtiraslar, stresslər daxildir. Bunlar sözdə "saf" duyğulardır. Onlar bütün psixi proseslərə və insan vəziyyətlərinə daxildir. Onun fəaliyyətinin hər hansı təzahürləri emosional təcrübələrlə müşayiət olunur.

Hisslər- insanın mədəni və emosional inkişafının ən yüksək məhsulu. Onlar müəyyən mədəni obyektlər, fəaliyyətlər və bir insanı əhatə edən insanlarla əlaqələndirilir.

Hisslər insanın həyatında və fəaliyyətində, başqa insanlarla ünsiyyətində həvəsləndirici rol oynayır. Hisslər həmişə şüurun işi ilə bağlıdır, onları özbaşına tənzimləmək olar. Bir şeyə və ya kiməsə qarşı güclü və sabit müsbət hisslərin təzahürü ehtiras adlanır.

Ehtiras- keyfiyyətcə unikal və yalnız insanların emosional vəziyyətlərində rast gəlinən başqa bir kompleks növü. Ehtiras duyğuların, motivlərin və hisslərin birləşməsidir.

Təsir- insan davranışında görünən dəyişikliklərlə müşayiət olunan xüsusi emosional vəziyyət. Təsir tez yaranır və şiddətlə davam edir. Ehtiras vəziyyətində olan bir insanda öz hərəkətlərinə şüurlu nəzarət pozulur, insan baş verənləri adekvat qiymətləndirə bilmir. Affektiv partlayışın sonunda zəiflik və boşluq gəlir, pozulur, bəzən insan yuxuya gedir.

Affektlər uzunmüddətli yaddaşda güclü və qalıcı izlər buraxmağa qadirdir. Duyğu və hisslərin işi əsasən qısamüddətli və qısamüddətli yaddaşla əlaqəli olduğu halda.

Stress- bu anlayışı sinir sisteminin həddindən artıq yüklənməsi nəticəsində yaranan güclü və uzun müddət davam edən psixoloji gərginlik vəziyyəti kimi təyin edən G. Selye təqdim etmişdir.

Stress həm insan orqanizminin resurslarını səfərbər edə, həm də dağıdıcı təsir göstərə bilər. Gərginlik güclüdürsə və uzun müddət keçmirsə, o zaman somatik xəstəliklər, yorğunluq, depressiya ehtimalı artır.

Beləliklə, duyğular insanın yaşaması və rifahı üçün vacibdir. Duyğulara sahib olmamaq, yəni. sevinci, kədəri, qəzəbi, günahı necə yaşayacağımızı bilməsək, tam insan ola bilməzdik. Eyni dərəcədə vacib olan bir insanın başqalarının duyğuları ilə empatiya qurma qabiliyyəti, empatiya qabiliyyətidir.

Oxuma vaxtı: 3 dəq

İnsanın duyğuları insanın meydana çıxan hadisələrə qiymətləndirici münasibətidir. İnsan duyğuları kifayət qədər yaxşı öyrənilməmişdir, buna görə də müxtəlif müəlliflər tərəfindən tez-tez bu fenomenin müxtəlif tərifləri mövcuddur. Ancaq ümumi bir ifadəni ifadə etmək olar ki, ona görə duyğular bir insanın həyatında mövcud və ya mümkün vəziyyətin mənasını əks etdirən fəaliyyətin tənzimləyiciləridir. Buna əsaslanaraq insanın duyğuları onda sevinc, qorxu, həzz və digər hisslərin yaşanmasına səbəb olur. İnsan duyğuları, öz-özünə təcrübəyə səbəb olmaya bilər, onların əsas vəzifəsi daxili tənzimləmə fəaliyyətləri.

Duyğular uzun bir təkamül yolu keçmişdir, onlar sadə fitri instinktiv proseslərdən (üzvi və motor dəyişiklikləri) instinktiv əsaslarını itirmiş, lakin konkret vəziyyətə bağlı olan daha mürəkkəb proseslərə. Yəni mürəkkəb emosional proseslər şəraitə və onların onlarda bilavasitə iştirakına fərdi qiymətləndirmə münasibətini ifadə etməyə başladı.

İnsanın sağ qalmasını təmin edən həyati əsas duyğuları müəyyənləşdirin. Bunlara ağrı, qəzəb və digər oxşarlar daxildir.

İnsan həyatındakı duyğular sözlə ifadə olunmaz məna daşıyır. Belə ki, insanlar maraq, təəccüb, kədər, sevinc, qorxu sayəsində məlumat ötürürlər. Onların ifadəsi bədən təzahürləri ilə müşayiət olunur - jestlər, üz ifadələri, dəri rənginin dəyişməsi (qırmızılıq, ağartma).

İnsan həyatında duyğular sosial fəaliyyətin tənzimləyiciləri və onun rəhbərləridir. Duyğuları olmayan insan boş, maraqsız olur. Etdiyi hər şeyin mənasını görmür, ona görə də laqeyd, təmkinli olur. Bəzən belə laqeyd vəziyyət insanı ələ keçirir, amma sonda geri qayıdır. yaxşı əhval bu da onları irəli aparır.

İnsan həyatında duyğular siqnal rolunu oynayır. Onların köməyi ilə bədənin cari vəziyyəti göstərilir. Əgər müsbət emosiyalar müşahidə olunursa, bu o deməkdir ki, o, hər şeydən razıdır, mənfi olanlar isə bəzi ehtiyacların narazılığını göstərir.

Duyğular bədəni həddindən artıq yüklənmədən qoruyur və daxili enerjini qoruyur. Bir şeyin hər bir emosional vəziyyəti xəbər verir. Beləliklə, stress keçirən zaman insanın fəaliyyəti azalır və bununla da daha vacib bir işə enerji buraxır.

Duyğuların insana təsiri çox müxtəlifdir. Onlar təsir edir. Sevinc kimi müsbət emosiyalar yaşayan insan dünyaya optimist baxışla baxır. Əzab çəkənlər və ya hər şeydə pis niyyət və mənfilik görənlər.

Duyğular psixi proseslərə təsir göstərir. Deməli, stress vəziyyətində olan insan hadisələri, insanların zahiri görünüşünü xatırlaya bilmir, bütün faktları qarışdırır və nəyin doğru olduğunu, nəyin uydurduğunu başa düşmür.

Duyğuların insana təsiri onun təhsilində və işində özünü göstərir. Maraqla işə başlasa, o zaman tez və yorulmadan hərəkət edər.

Emosional vəziyyət təsir edir. İnsanın güclü duyğuları onu idarəolunmaz edir, nə etdiyini heç başa düşməyə bilər. Məsələn, bir vəziyyətdə (son dərəcə güclü emosional vəziyyət) bir insan öldürməyə qadirdir, onun üçün tamamilə qeyri-adi bir şey edə bilər.

İnsan duyğularının növləri

Hər hansı bir duyğunun insan həyatındakı rolunu qiymətləndirmək olmaz. İnsanlar müxtəlif mədəniyyətlərdən ola bilər, fərqli tərbiyə oluna, dünyanın müxtəlif yerlərində yaşaya, xarici görünüşlərinə görə fərqlənə, müxtəlif dillərdə danışa bilər, lakin onların hamısı eyni duyğulara malikdir və müəyyən vəziyyətə və ya obyektə insanın eyni münasibətini ifadə edir. Hətta heyvanlar da bəzi insan hisslərini başa düşürlər. Məsələn, insan sevinəndə və güləndə, it də insanın ətrafında rəqs edərək, quyruğunu bulaya öz sevincini göstərməyə başlayır. Bir insan kədərlidirsə, it sakitcə onun yanına oturur. Bu proseslər lazımi səviyyədə öyrənilməyib, amma bu faktdır.

İnsan duyğularının bir çox növləri var və onlar bir-birini çox tez dəyişə bilirlər. Məsələn, insan bir vəziyyətdədir və birdən-birə ona müəyyən bir stimul təsir edir və o, vəziyyətə münasibətini tənqidi şəkildə dəyişir. İnsan bir anda şən əhval-ruhiyyədə ola bilər, tutqun birinə çevrilə bilər və ya əksinə, kədərli bir vəziyyətdən bir hadisənin təsiri altında sevincli bir vəziyyətə keçə bilər.

İnsan bir fərdlə bağlı əks hisslər yaşaya bilir, eyni zamanda. İnsanı həyəcanlandıran duyğular dərhal onun üzündə əks olunur, ona görə də onları gizlətmək çox çətindir. İnsanlar əsl hisslərini, üz ifadələrini gizlətməyə cəhd edə bilərlər, lakin insanın nə yaşadığını müəyyən edə biləcəyiniz başqa amillər də var - bu duruş, üz ifadələri, yeriş, jestlər və s.

Bütün emosiyalar insanların müsbət emosiyalarına, insanın neytral və mənfi emosiyalarına bölünür.

İnsanların müsbət emosiyaları sevinc, ləzzət, inam, məmnunluq, incəlik, etibar, heyranlıq, rəğbət, sevgi, minnətdarlıq, incəlik, rahatlıq, xoşbəxtlikdir.

Mənfi insan emosiyaları kədər, ümidsizlik, narahatlıq, narazılıq, həsrət, qəzəb, inciklik, qorxu, əsəbilik, təəssüf, qəzəb, düşmənçilik, qəzəb, təhqir, qeyri-müəyyənlik, inamsızlıq, qəzəb, ikrah, nifrət, məyusluq, səbirsizlikdir.

Neytrallara laqeydlik, heyrət, maraq daxildir.

Hər bir insan duyğusu müəyyən rezonans yaradır və fərdin ətrafındakı hər şey bu vəziyyəti qəbul etməyə başlayır. Burada daha çox insan nəzərdə tutulur, lakin bəzi araşdırmalar sayəsində heyvanların və bitkilərin də cavab verə bildiyi məlum oldu. fərqli növlər emosional vəziyyətlər.

Bütün insanlar əsas duyğuları yaşaya bilər, lakin hər kəs onların daha geniş spektrini yaşaya bilməz. Gündəlik həyatda belə insanlara "qalın dərili" deyilir. Onlar həddindən artıq həssas deyillər və hisslərini tam qiymətləndirə bilmirlər, onları müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər.

Effekt adlanan ayrı bir duyğu növü var. Affektiv güclü emosional vəziyyətdir ki, bu zaman rasional təfəkkür söndürülür və həmin anda insan stereotipik davranmağa başlayır. Uyuşmada, uçuşda ifadə olunur.

Duyğular insanı müəyyən hərəkətlərə hazırlayır. Məsələn, bir insan kritik stresli vəziyyətlərə düşdükdə müəyyən emosional və fizioloji reaksiyalar verir. Deməli, qorxu vəziyyətində insanın bədəni keyləşə bilər, həm də qaçmağa hazırlaşa bilər.

Bir insan kədərlidirsə, deməli onun ləng yerişi, aşağı çiyinləri və ağzının küncləri var. Təcavüz vəziyyətində insan müdafiə mövqeyi tutur, bədən qalxana çevrilir, arxa düzəlir, bütün bədən gərginləşir. Ekstremal vəziyyətdə, həyat üçün təhlükə olduqda, bədəndə qan qalınlaşır və zədələnmə halında onun ciddi itkisinin qarşısını almaq olar. Bir insan sevinc duyduqda, bədəni qoruya və ümumi tonu gücləndirə bilən hormonlar istehsal edir.

Müxtəlif emosional vəziyyətlər ürək-damar sisteminə təsir göstərir. Uzun müddət davam edən stress ürəyin normal fəaliyyətini poza bilər, hipertoniyaya səbəb ola bilər. Qan dövranı da ümumi vəziyyətdən asılıdır.

İnsanların müsbət emosiyaları dəriyə qan axınına, tənəffüs ritminə təsir göstərir. Bir insan uzun müddət stress yaşayırsa, o zaman tənəffüs problemi ola bilər.

İnsanın mənfi duyğuları ona çox mənfi təsir edir, müxtəlif xəstəliklərə səbəb olur.

İnsanların müsbət emosiyaları sağlam yuxuya müsbət təsir edir, ümumi vəziyyəti yaxşılaşdırır. Optimist həyat tərzi sağlamlığa müsbət təsir göstərir, ona görə də istənilən halda müsbət düşünmək lazımdır.

Emosional vəziyyətlərin başqa bir qrupu affektlərdir. Affektlər kəskin, ekstremal, münaqişə və ya stresli vəziyyəti həll etmək üçün aktiv hərəkətlərlə müşayiət olunan güclü insan emosiyalarıdır. Effekt qəflətən yaranır və şüurun müvəqqəti disorqanizasiyası (daralması) və impuls reaksiyalarının kəskin aktivləşməsi ilə ifadə olunur. Onlarda görünə bilər müxtəlif formalar.

Qorxu affekt formasıdır, psixikanın bioloji müdafiə mexanizmi kimi xidmət edən refleks reaksiyasıdır. Qorxunun əsas təzahürləri uçuş, qışqırıq, üz-gözünü buruşdurmaq, əzələ tonusunun azalması və ya güclü artması, bədənin titrəməsi, ürək döyüntüsünün artması, qan təzyiqinin artması, ağız quruluğu, bağırsaq pozğunluğu və s.

İnsanın qəzəbi də affekt vəziyyətinə səbəb ola bilər. Qəzəb artan səs tonu, qışqırıq, hücum duruşu və hədələyici üz ifadələrində özünü göstərir.

Məyusluq vəziyyəti təsirə səbəb olmaq üçün daha az emosional rəngdədir, lakin bəzən bu olur.

İnsan hissləri və duyğuları

Bir insanın hissləri və duyğuları daxili şəxsi keyfiyyətlərlə güclü şəkildə əlaqələndirilir. Onlar insanın yaşadığı hər şeyi, onun daxilində baş verənləri əks etdirir. Bir insan tez-tez öz duyğularını ifadə etməkdən qorxur və ya onları inkar edir, hissləri ilə qarışdıra bilər. Bəziləri bunlardan ümumiyyətlə xəbərsizdir, nələr yaşadıqları sualına cavab olaraq nəsə demək çətindir. Amma bu o demək deyil ki, bu insanlar həssasdırlar. Beləliklə, bu vəziyyətin səbəbinin nə olduğunu, niyə bir insanın bir insana nə hiss etdiyini, müəyyən bir hadisə və ya fenomenlə necə əlaqəli olduğunu müəyyən edə bilmədiyini başa düşməlisiniz. Duyğularını və hisslərini tanıya bilməyən insan həyatın problemlərini həll etmək iqtidarında deyil.

Bir çox insanlar üçün nə yaşadıqları və ya hiss etdikləri naməlum olaraq qalır, lakin onlar hisslərinin səbəbləri ilə daha çox maraqlanırlar. Bir çox halların və hisslərin səbəbləri sosialdır. Cəmiyyətin aktiv inkişafı ilə əlaqədar olaraq yeni duyğular yaranır və ya onlara yeni məna verilir. Məsələn, bəzi hissləri insan doğulduqdan sonra hiss edə bilmir, lakin sonradan yaxın mühitindən öyrənə bilir. Erkən uşaqlıqdan valideynlər və dostlar uşağa duyğularını ifadə etməyi öyrədir, hisslərini göstərməyə təşviq edir, hansı duyğuları və hansı situasiyalarda ifadə edə biləcəklərini, nə vaxt özünü saxlamağın daha yaxşı olduğunu söyləyirlər. İnsan nədənsə özündən başqa hər kəsi əhatə edən hissləri yaşaya bilmirsə, o zaman eqoist və həssas hesab edilir.

Duyğular və hisslər eyni şeyi ifadə edə bilər, məsələn, insan bir duyğu və sevinc hiss edə bilər. Emosiyalar ehtiyac yarandıqda yaranır və bu ehtiyacın ödənilməsindən dərhal sonra sona çatır, hisslər obyektiv xarakter daşıyır. Susuzluğun, aclığın və digər ehtiyacların ödənilməsi sevinc hissi ilə əlaqələndirilir. Məmnunluq hissi birbaşa hansısa əvəzolunmaz obyektlə bağlıdır, məsələn, insan kofe içmək istəyir, ancaq çay var, amma o, qəhvəni əvəz etməyəcək, insanın qəhvədən gözlədiyi məmnunluğu çatdırmayacaq. Hisslər yalnız hansısa obyektdə təzahür edir, əgər o yoxdursa, o zaman yaranmır.

Hissləri inkişaf etdirmək və inkişaf etdirmək olar. İnsan hisslərinin səviyyələri var - məmnunluq və ya mülkiyyət kimi praktik olanlardan tutmuş, mənəvi ideallar və dəyərlərlə birlikdə seçilən yüksək hisslərə qədər.

Hisslər tarixən inkişaf edib və müxtəlif dövrlərdə bir hadisə insanlarda fərqli münasibət yarada bilirdi. Hisslərə mədəniyyət və din də təsir edir. Buna görə də müxtəlif xalqların insanların eyni obyektə qarşı əks hissləri var. Məsələn, Avropa ölkələrində qadın şortik, qısa ətək və köynəklə gəzməkdə kifayət qədər sərbəstdir, bu, norma hesab olunur. Bu formada bir qadın mömin müsəlmanların yanında gəzirsə, bu, onların qəzəbinə və nifrətinə səbəb olar, çünki onların dini və mədəniyyəti qadının bədəninin açıq olmasına icazə vermir.

İnsanın həyatında onun fəaliyyəti ilə bilavasitə bağlı olan əməli hisslər formalaşır. Nəzəri fəaliyyətdə idrak fəaliyyəti (maraq, maraq, təəccüb) ilə əlaqəli olan intellektual hisslər formalaşır. Obrazlı-seçmə fəaliyyətinin inkişafı ilə bağlı harmoniya və gözəllik hissi, heyranlıq kimi estetik olanlar yarandı.

Mənəvi hisslərə vicdan, təqsir, vəzifə, həmrəylik, ədalət, zadəganlıq daxildir. Əxlaqi hisslər sayəsində insan öz hisslərini və başqalarına münasibətini ifadə edir. Onlar həmçinin müqəddəslik, mərifət, pərəstiş, mistisizm hisslərini özündə birləşdirən mənəvi hissləri fərqləndirirlər.

Fərdin hisslərinin müxtəlifliyi onun dəyərlər sistemini, ehtiyaclarını və şəxsiyyətinin mahiyyətini əks etdirir. Xarici aləmə gəlincə, insan ona müsbət meyl göstərəcək şəkildə hərəkət etmək istəyir. Buna görə də hisslər, duyğulardan fərqli olaraq, müstəqil şəkildə tənzimlənə bilər.

İnsan kifayət qədər ödənilməmiş ehtiyac əsasında yaranan hər hansı bir şey üçün güclü, sabit, müsbət hiss keçirdikdə, ehtiras hiss edir. Ehtiras bir insan tərəfindən zəif idarə olunan güclü emosional vəziyyətdir və hər kəs bunun öhdəsindən gələ bilmir.

emosional vəziyyətlərəlaməti (müsbət və ya mənfi), intensivliyi, dərinliyi, təsir müddəti və reallıqda əks olunmasının əhəmiyyəti (dərin və dayaz) ilə fərqlənir.

Fəaliyyət fəaliyyətinə təsirindən asılı olaraq hisslər və emosiyalar stenik və ya astenik olur. Stenik insanı aktivləşdirir, fəaliyyəti təşviq edir, resursları və qüvvələri səfərbər edir, bunlara sevinc, maraq, ilham daxildir. Astenik rahatlaşır və gücləri bağlayır, məsələn, mənfi insan emosiyaları, alçalma, günahkarlıq, depressiya.

Sensasiyanın emosional tonu insanın hisslərin keyfiyyətinə münasibətini göstərir. Yəni, müəyyən bir fenomen və ya stimul bir insanın vəziyyətindən məsuldur. Məsələn, dənizin səsi, odda kündələrin cırıltısı, qürubun görünməsi və s. Bəzi stimullar insanda idiosinkraziyaya səbəb ola bilər - müəyyən fərdi dözülməz səslərə, qoxulara, dadlara ağrılı bir ikrah.

Emosional reaksiya xarici mühitdəki dəyişikliklərə sürətli reaksiyadır. Məsələn, bir adam gözəl bir çiçək gördü - heyran oldu, yüksək bir ildırım eşitdi - qorxdu. Emosional reaksiya insanın emosional həyəcanını ifadə edir. Sintoniya kimi emosional reaksiyanın belə bir növü var, bu, insanın digər insanlara cavab verməsi və ətrafındakı dünyadakı hadisələrə və hadisələrin dəyişməsinə cavab vermək qabiliyyətində özünü göstərir. Sintoniya insanın təbiətlə harmoniya vəziyyəti, başqalarının təcrübələrini və hisslərini başa düşmək və qəbul etmək qabiliyyəti ilə ifadə olunur.

Emosional sabitlik müxtəlif situasiyalarda insanın davranışının sabitliyində, müxtəlif həyat çətinliklərinə müqavimətdə, başqa insanlara qarşı dözümlülüyün təzahüründə özünü göstərir. İnsanın təcrübəsində müsbət və ya mənfi emosiyaların üstünlük təşkil etməsi insanda müvafiq sabit əhval-ruhiyyə formalaşdırır.

Duyğular, hisslər və arasında da əlaqə var. Duyğular motivasiya kimi müəyyən davranış hərəkətlərinə səbəb ola bilər və müəyyən hissləri yaşayarkən motivasiyanın özünü müşayiət edə bilər. Məsələn, yemək təkcə motivasiya deyil, həm də məmnunluq hissi mənbəyidir və insanın yemək yediyi prosesin özü də sevinc hissi ilə müşayiət olunur. Motivasiya bədənin daxili proseslərinin köməyi ilə "açılır" və daxili balanssızlığı boğmağa yönəldilmişdir. Motivasiyadan fərqli olaraq emosiya xarici proseslərə cavabdır və kənardan gələn məlumat mənbəyinə yönəlir.

Təbiətdə belə bir şey var. Aleksitimiyası olan insana emosiyaları olmayan insan deyilir. Belə insanlar həyatlarından həm duyğuları, həm də hissləri silirlər. Əksinə, düşünürlər. Aleksitimiklər hesab edirlər ki, lazımsız təcrübələrə vaxt itirərək onu yaşamaq deyil, anlamaq vacibdir. Heç vaxt heç nə hiss etmirlər və ya heç olmasa belə deyirlər, özlərini başa düşmək və hisslərini müəyyən etmək onlar üçün çətindir.

Əgər insan sağlamdırsa, deməli hisslər yaşayır və duyğular yaşayır. Xarici aləm insana təsir etdiyinə görə, bu o deməkdir ki, o, bu təsirlərə hansısa şəkildə cavab verməlidir, ona görə də insanın bütün hərəkətləri və düşüncələri emosional rəngə malikdir ki, bu da psixi cəhətdən sağlam insanın əlamətidir.

Aleksitimiya əsasən uşaqlıqda, uşaqları böyütmək prosesində olan böyüklər özləri bu pozğunluğa səbəb olan şəkildə hərəkət etdikdə formalaşır. Uşaqlarda emosiyaların və hisslərin tam formalaşmasına mane olurlar, çünki onların özləri ifadə ilə bağlı problemlər yaşayırlar. Digər valideynlər uşaqlarını hisslərini ifadə etməyə təşviq etsələr də, aleksitimiklər öz övladına bunu öyrədə bilmirlər, çünki onlar öz hisslərini tanımaq və ifadə etmək çətindir. Əksər hallarda aleksitimiya kişilərdə baş verir. Çünki onlara uşaqlıqdan öyrədilir ki, onlara ağlamağa və ya əsl təcrübələrini açıqlamağa deyil, hər şeyi özlərində saxlamağa, hətta özlərinə heç bir hiss buraxmamağa məcburdurlar.

Yalnız uşaqlıqda deyil, yetkinlikdə də aleksitimiya inkişaf edə bilər. Bu, güclü emosiyalarla müşayiət olunan stresli təcrübələrlə əlaqədar baş verir. Duyğularını tanıya və yaşaya bilməməsi ilə insanın onlara qarşı müəyyən bir maneəsi olur, onları şüuruna buraxmır, bloklayır və görməzlikdən gəlir. Məlum olub ki, insan daxili təcrübələrdən, onu kiminləsə bölüşə bilməməsi və ya düzgün işləyə bilməməsi səbəbindən özünü xəbərdar edir.

Emosiyalarını kifayət qədər şüurlu şəkildə söndürən insanlar var. Bunu belə yaşamağın daha asan və daha sərfəli olması ilə izah edirlər. Beləliklə, məsələn, bu insanlar başqalarının pis hiss etmələrinə baxmayaraq, sərbəst şəkildə "başlarının üstündən keçə bilərlər". İnsanları incitsələr heyfslənmirlər, sadəcə olaraq onlardan şəxsi məqsədləri üçün istifadə edirlər. Həyatlarını yüz faiz təşkil edirlər, ilk növbədə onlar üçün vacib olanı edirlər. Sadəcə, zaman keçdikcə fərqli yaşamağın lazım olduğu müəyyən bir anlayış gəlir. Bu, insan başqalarına verdiyi bütün ağrıları dərk etdikdə, yaxınları onu tərk etdikdə və heç nə edə bilməyəndə baş verir. Bütün bunları vaxtında başa düşmək və həssas bir insan olmağı dayandırmaq çox vacibdir.